報告應具備客觀、中立和專業(yè)的特點。在撰寫報告時，我們應該詳細描述和分析數(shù)據(jù)、案例或?qū)嶒灲Y(jié)果，以支持結(jié)論和建議。這份報告呈現(xiàn)了一項新科技的研究成果，引起了人們對未來發(fā)展的廣泛討論。
社會誠信調(diào)查報告篇一
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也使筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。
為此我們進行了一次在校大學生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學生對誠信的基本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：
首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學中有51%大二同學中有57%的人認為自己是一個誠信的人，平時能嚴格要求自己。而認為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學大一中有30%大二中有45%，當然也有部分同學認為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學平時還是能夠嚴格要求自己，誠實守信。當然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。
第二題調(diào)查的是對大學生總體誠信狀況的認識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學們來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認為現(xiàn)在大學生總體誠信狀況較好、不值得擔憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學認為誠信狀況一般，大學生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。
第三題調(diào)查的是同學們對誠信缺失原因的認識，大一和大二中分別有61%和63%的同學認為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學認為大學生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的`影響，令人驚奇的是這一看法的同學大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。
第四題則是調(diào)查同學們對加強大學生誠信措施的看法。題目共設有健全個人誠信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育和加強輿論監(jiān)督四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：
1.從學校、社會因素看，相關約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。
2.從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。
3.從同學們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學們表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在視情況而定的狀態(tài);對同學們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?高校教師、學生是社會中文化教育程度較高、社會責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學校齊抓共管，形成教育合力為大學生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
社會誠信調(diào)查報告篇二
社會誠信現(xiàn)在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。可是醉著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。
一、?中學生的誠信現(xiàn)狀。
從調(diào)查問卷表中顯示，中學生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從中學生對社會、學校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。
1、中學生對社會的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關于中學生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認為“會”的占50%，認為“不會”的占50%。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認為“會”的占37%，認為“不會”的占63%。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認為“會”的占15%，認為“不會”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認為“討厭”的占100%，認為“不討厭”的占0%。
(5)你認為你自己是個守信用的人?結(jié)果認為“是”的占93%，認為“不是”的占7%。
2、中學生對學校的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關于中學生對學校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。
(2)如果你班同學找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認為“會”的占88%，認為“不會”的占12%。
(3)你相不相信學校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的?結(jié)果認為“相信”的占6%，認為“不相信”的占94%。
(4)你對你所就讀的學校誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。
3、中學生對家庭的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關于中學生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認為你的父母對你信不信任?結(jié)果認為“相信”的占93%，認為“不相信”的占7%。
(2)你認為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認為“會”的占18%，認為“不會”的占82%。
(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。
二、中學生誠信現(xiàn)狀的成因。
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。
1、父母愛——人類的天性，是中學生對家庭誠信度較高的原因。
2、社會不良思想的入侵。
由于中學生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導，就會使他們走進思想的誤區(qū)。
3、學校內(nèi)部管理不善，形成了中學生對學校誠信度下降的結(jié)果。
有些學校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學的情緒。有些教師對學生聲色俱厲，諷刺挖苦學生，違背教育規(guī)律，肆意增加學生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學生對教師的誠信度。此外，學校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學生對學校的誠信度。
三、中學生誠信現(xiàn)狀的對策。
提高中學生的道德意識，培養(yǎng)中學生的社會責任感，是全社會都應該來關心的話題。
1、培養(yǎng)中學生的“愛心”及適應社會的能力。
“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學生適應社會的能力，提高中學生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。
2、加強學校的德育工作，提高中學生的道德水平。
學校的德育工作應擺在教書育人的首位，讓中學生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學校在德育過程中，應本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教育思想，對學生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學生的叛逆心理，造成德育的障礙。
對中學生的道德教育，學校應注重規(guī)范中學生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；眨⒁鈨x表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應加強中學生的法制教育，讓每個中學生都能成為一個守法公民。
3、加強對中學生的心理健康教育。
要引導中學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導中學生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學生解除心理的壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關系，對中學生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。
全社會都應該來關心中學生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!
前言：信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國。”誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的“失信”現(xiàn)象。它是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種.種問題應該引起我們的深思。
正文：
一：誠信對于大學生有著重要的意義。
在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。
中國人民銀行總行行長曾痛心疾首地說：“從起至今我們一共為我國的大學生提供了695萬的國家助學貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！币蛸J款按期歸還違約率太高，國家助學貸款曾一度暫停，到xx年才重新啟動，并新增了大學生畢業(yè)兩年后必須開始還款的要求，xx年也就成為助學貸款還款的首個高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個人征信系統(tǒng)建立之前，大學生畢業(yè)后不能按時歸還助學貸款的比例較高，某些地方違約率達30%。我想，除了部分大學生畢業(yè)后暫時沒有找到工作，無能力償還外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學生誠信的“危機”。與此同時，目前社會上假文憑、假證書、假學術之風也刮及高雅校園，難怪莘莘學子為之躁動不安，急功近利，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠實守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。此外，大學生就業(yè)的誠信問題尤為嚴重：
1、推薦時虛報材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實。如偽造課程成績、英語、計算機、普通話等級考試證書;虛構在學校期間的任職情況，編造社會實踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學生”，“優(yōu)秀學生干部”。
2、面試中自我拔高。
部分畢業(yè)生在面試中面對招聘主管人員的提問時，對自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時害怕自己不能通過而叫其他人代替面試。
3、部分大學生隨意毀約。
現(xiàn)在學校一般要求應屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會先找一個可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。
三：關于解決問題的建議。
大學生是社會高素質(zhì)人才，將擔當社會重任。而面對另人擔憂的大學生誠信問題，解決大學生誠信問題迫不及待。
1、通過法制強制規(guī)定。
立法建制是關鍵，應抓緊進行信用立法和信用制度建設，盡快把我國建設成為信用社會。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠實信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應有明確的、要求主體誠實信用的具體條款。對違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國人民銀行成都分行征信管理處有關人士表示，中國人民銀行已將大學生助學貸款情況納入了個人信用體系中。某位大學生一旦有違約行為，即會被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會受到限制。
2、學校誠信教育。
開展誠信教育，切實提高大學生誠信素質(zhì)。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學生的事業(yè)心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種.種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。對學生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應從學校管理、教師形象上做起，以學校的誠信、教師的誠信來影響學生，教育學生。
誠信對創(chuàng)業(yè)如此重要，我會讓它伴我永遠!!!
本文摘要：大部分人在過去的學校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學基本上是講誠信的，當代大學生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學生自身誠信度水平有待提高。
本文正文。
1、對大學生誠信度的基本態(tài)度問題。
從社會調(diào)查來看：(1)有超過一般的人認為大學生對待誠信的態(tài)度一般或不重視;(2)有23.7%的人曾被北大學生欺騙過;(3)對于大學生總體誠信狀況，16.9%的人認為當代大學生的誠信度很好、不值得擔憂，73.9%的人認為大學生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認為大學生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。
2、關于考試作弊。
(1)大學生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。
(2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學反對，認為那是欺騙行為;51.9%的同學認為是以為學校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學持中立態(tài)度;而5.5%的同學存有僥幸心理，贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲。
(1)大學生中只有9.4%的同學是個人完成，49.2%的同學是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學生是大量引用資料，而占5%的學生完全是用別人的文章來拼湊。
(2)從社會調(diào)查方面來看，對于大學生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學位資格的71.2%的人認為“理應如此”，28.8%的人認為處罰過于嚴厲。
4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象。
(1)從大學生自身方面看，大學生中15.5%的人認為這是不誠實的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認為適當?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學生認為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。
(2)從社會方面來看，40.7%的人認為這是種欺騙行為，很不應當;45.8%的人認為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。
5、有錢申貸。
你聽說過身邊的同學有錢而去申請助學貸款嗎?6.1%的同學沒有這種情況，45.3%的同學很少這么做，而占48.6%的學生經(jīng)常這么做。
6、請假造假。
7、關于編造假的家庭情況申請學雜費的問題。
47.5%的大學生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學基本會照實說，但會稍加渲染;7.2%的同學則是大肆渲染，完全不符合他的實際家庭情況。
通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學基本上是講誠信的，當代大學生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學生自身誠信度水平有待提高。
對于提高誠信度水平的建議。
第一、重視家庭教育：長輩應該多對學生做誠信等基本帶的觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活中正確的引導，形成一個良好的家庭氛圍。
第三、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖;加強信息網(wǎng)絡建設，使失信者無處藏身‘加強輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂’政府和領導干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學生誠信建設的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。
第四、建立公開透明的個人誠信檔案。
用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習慣。大學生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛心”及適應社會的能力。
時間：xx年xx月xx日。
在期末考試來臨之際，我服裝學院在每個班按學號抽取了5位，共對200位同學進行了一次大學生誠信考試問卷調(diào)查，對本次調(diào)查結(jié)果可以說有喜也有憂，具體情況如下：
經(jīng)過這次問卷調(diào)查，我們了解到，我們學生在誠信方面還是有一定的自己的準則，可以較好的去堅守自己的道德底線。不過在學生中也的確存在一定的問題，在面臨各式各樣的考試時都有一定程度的不誠信現(xiàn)象的存在。經(jīng)過這次的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)大學生的誠信問題不僅僅是我們學校學生的事情更與整個社會息息相關，只有揚誠信之風，凈化整個社會的道德風氣，才能還我們一個純凈的校園，還我們一個公正誠信的考場。揚起誠信的風帆，從我們身邊做起。
現(xiàn)代學生普遍都非常重視誠信，將誠信作為一種基本的社會道德標尺來衡量一個人。但以此為基點，很多大學生都沒能以身作則的做到誠信待人，誠信為人。在一方面，他們認為高等教育對一個人的社會觀會產(chǎn)生較大的影響，即對是否能做到誠信起到影響作用;在另一方面，他們又在以各種各樣的或有或無的理由作為自己無法達到誠信的掩體。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，“紙醉金迷”的錯誤享樂觀，“拜金主義”的扭曲價值觀，已經(jīng)使人們淡忘了古人所強調(diào)的“德”，“誠”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。
在調(diào)查報告中的第15題，很大一部分同學對未來社會的誠信度持悲觀態(tài)度。而由第3題，第10題，第16題，第17題來分析，正是由于這個社會中大家扮演的都不是絕對誠信的角色，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色，使大家對這個社會的誠信體系保持的保守態(tài)度。作為受過高等教育的大學生，他們認為自己應該有必要也有能力通過一些有悖于道德的方法來實現(xiàn)自我保護。這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化，而不考慮這樣做是否會對他人或是集體帶來的危害。
就第9題的結(jié)果來看，幾乎100%的同學選擇了不會。據(jù)此分析，我想，在人們心中，還有一條最基本的道德底線的存在，在這條底線之下的做法是大多數(shù)人無法容忍的。
值得注意的是第7題的結(jié)果，很多同學出乎意料的放棄了朋友，和親人的選項，轉(zhuǎn)而選擇了網(wǎng)友。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的21實際，幾乎每個人都在上網(wǎng)，很難相信，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法，發(fā)泄自己的不滿。這也再次敲響了社會誠信體系的警鐘，作為祖國的未來，他們已經(jīng)放棄了相信他們本應該最相信的人。治理這種現(xiàn)象的方法，根據(jù)第13題的統(tǒng)計結(jié)果，政府誠信顯得尤為重要。
價值思考：
在中國的傳統(tǒng)文化中,誠信具有十分重要的地位。“先王貴誠信,誠信者,天下之結(jié)也”,“誠之者,人之道也”可見,在古人看來,“誠信”乃是天下人團結(jié)一致的基本保證,是為人之道,是人們所需遵守的基本道德準則之一。誠信的基本道德是務真求實,誠實守信,不妄不偽,真實不欺。所以誠信的缺失，特別是大學生誠信的缺失將會嚴重的影響整個社會未來的發(fā)展。
想象如果一個社會失去了誠信，那么一切社會保障將不復存在。國家的政策，法規(guī)，律法無法取得效果，社會公平、公正無法實現(xiàn)，社會秩序?qū)⑻幱诨靵y無序狀態(tài)。
在商品交換和市場經(jīng)濟條件下,公平的經(jīng)濟交易必須是建立在講誠信、講信用的基礎之上的,這是經(jīng)濟交換的基本原則。在經(jīng)濟領域,經(jīng)濟信用是誠信的最主要體現(xiàn),誠信是經(jīng)濟信用的堅實基礎和依據(jù),而經(jīng)濟信用是企業(yè)、居民等任何微觀層次的主體開展經(jīng)濟活動的基本支柱;而失去誠信與經(jīng)濟信用,在市場經(jīng)濟環(huán)境中,對于經(jīng)濟活動的主體而言,其危害是毀滅性的。而在意識形態(tài)和思想、文化、社會生活領域,誠信更是維系正常的社會關系和人際交往的橋梁與紐帶,是折射真善美和社會良知的一面道德之鏡;而失去誠信,人與人交往的基本狀況就受到了威脅,人類所共同追求的美好、和諧的生活狀態(tài)就會成為一種遙不可及的精神奢望。
在現(xiàn)代社會中,誠信在國家機器與政策運行、政治與法律、經(jīng)濟交往、意識形態(tài)與思想、文化、社會生活等所有領域都發(fā)揮著基礎性的、保障性的作用,是絕不容動搖的,是最基本的社會道德規(guī)范和價值觀念之一,具有特殊的調(diào)節(jié)功能和導向、示范功能。
作為受過高等教育的大學生，社會中的相對高素質(zhì)人群，誠信的缺失所引發(fā)的“不良效應”會更加明顯，更加深遠。而且大學生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學生在學校期間尚未真正參與社會經(jīng)濟活動,誠信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來;但是,當他們畢業(yè)后融入社會,分布到祖國各地、各行各業(yè)后,誠信缺失所導致的嚴重危害就會真正凸顯出來,所以學校的誠信價值觀的教育對于引導大學生講誠信起著十分重要的核心作用。
現(xiàn)實意義：
大學生的誠信與否對和諧校園是否能成功構建也有著非常重要的現(xiàn)實意義。由于社會價值觀的多元化以及法制不健全、競爭無序等多方面因素的影響，在我們大學生中還存在許多不講誠信的現(xiàn)象。比如：有的同學考試作弊;有的同學擅自更改學習成績，在畢業(yè)推薦表上弄虛作假;有的同學無故拖欠學費，把父母給的學費任意揮霍;有的同學不按時歸還助學貸款;有的同學利用網(wǎng)絡的虛擬特性，隨意侮辱欺詐他人，或散布流言蜚語，發(fā)表不負責任的言論等等。諸如此類的行為，是與大學生的稱號、父母的期望、黨和國家的要求背道而馳的。如果不及時糾正，養(yǎng)成不良行為和習慣后，將來很難有所作為，有的甚至會一步步走上違法犯罪的道路。學校在公民誠信道德建設中有著不可替代的位置，因此，有必要開展相應的誠信教育幫助在校大學生樹立正確的人生觀，社會觀，價值觀。
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學生普遍認同。然而當代大學生面臨著一種社會轉(zhuǎn)型時期的嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是在當今社會就業(yè)方面，這使得大學生的命運更加坎坷。在社會急劇變化的時期，大學生應對這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現(xiàn)偏差。就此次調(diào)查結(jié)果，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來數(shù)位專家、學者對大學生誠信狀況開展的調(diào)查研究的結(jié)果均表明當代大學生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠實守信，但在現(xiàn)實中卻表現(xiàn)出知行不一。
大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關高校人才培養(yǎng)能否順利推進的重大問題，是新時期構建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學生出現(xiàn)誠信危機的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢。這應該引起相關部門的重視。
社會誠信調(diào)查報告篇三
社會信任是指一定社會成員之間相互認同、信任并進行真誠交往的現(xiàn)象.它存在于人們共同活動之中,支持著人們之間的交往與合作,并發(fā)揮著提高效率的作用。改革開放以來，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展都取得了舉世矚目的成就，但是社會上也存在著比較嚴重的誠信缺失現(xiàn)象。對我國的經(jīng)濟、政治、思想文化的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。即所謂社會信任危機！面對危機來臨，采取積極、有效的治理措施解決這一社會危機，建立健全與社會主義市場經(jīng)濟相適應的現(xiàn)代社會誠信機制和信用體系已成為當務之急。
一．引言。
信任危機，實乃誠信問題。古往今來，誠信一直都是華夏民族的崇高追求。誠信長久來一直被認為是人們行事的基本道德準則！但是在市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌中，在新舊體制的轉(zhuǎn)型過程中，人們的誠信觀念淡薄了，利益遮住了誠信的眼睛。近年來出現(xiàn)的各種失信現(xiàn)象，從幾年前的球員打假球到最近的“郭美美”事件，瘦肉精，地溝油，毒奶粉等食品的安全問題等等。基于這種社會現(xiàn)狀，我們開展了關于社會信任度的有關調(diào)查，想通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們誠信問題的'原因及解決措施。
二．對象與方法。
對象：本次調(diào)查報告針對的是我故鄉(xiāng)貴州省惠水縣的一些居民。
方法：街頭攔訪。
三．結(jié)果與分析。
結(jié)果：調(diào)查結(jié)果見附表。
分析：從第一題結(jié)果看，有8人選擇了a很注重，2人選擇了c無所謂，可有可無。人們還是非常重視誠信問題，認為這是個很重要的品質(zhì)。從1-3題看來，人們還是渴望信任的。而且所有人都認為身邊的人大部分能夠做到誠信做事。從4-7題看，大部分人良心仍在，例如施舍乞丐，扶起老人，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過扶起老人被訛，假乞丐的事件發(fā)生，但是這些事情沒有蒙蔽了人們的良心，所以他們愿意信任他們。從8-14題看對于商業(yè)誠信問題，大多人做出了半信半疑的選擇，說明這一塊出現(xiàn)的問題比較嚴重，當今社會人們覺得主要存在信任的問題及現(xiàn)象主要集中在商業(yè)。而從15題可以看出，人們現(xiàn)在的心里比較浮躁，這也說明，人們受到社會外界的影響比較大。正因如此才會出現(xiàn)17題關于學術造假的猜疑。
而從18-21題看，對于政府政策、工作等人們也持保留意見態(tài)度；說明國家對于這方面的制度和政策還不夠完善有待提升。從22題對于社會誠信度的直接調(diào)查可以看出，大多都是沒有感到很滿意的，分析下來還是社會誠信出了一定的問題。至于23題，有8人選了f房地產(chǎn)并且都基本排在第一位，7人選e旅游，6人選a商業(yè)，分別有5人選b金融、i物流管理?？梢钥闯鍪欠康禺a(chǎn)引起了人們的反感，所以政府應該先解決好人們的住房問題。至于食品安全問題的起因，根據(jù)24題可以看出三方面皆有而利益的驅(qū)使，和政府的監(jiān)管占據(jù)了大多數(shù)。而最后幾題看出，現(xiàn)在的社會風氣還是對人們有一定的影響，至于誠信的未來發(fā)展趨勢雖然沒有人選越來越差，但大多都持保守態(tài)度。說明現(xiàn)在的風氣、體制還是比較低下。這些正是令人擔憂??！
四．討論與建議。
從以上分析不難發(fā)現(xiàn)社會信任問題要得到較好較快較有效的解決需要政府出臺一系列相關法律政策讓百姓們能重塑誠信。社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。我建議可以從以下方面著手：
第一、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。防范和治理失信，僅僅。
靠道德規(guī)范是不夠的，還必須建立起一整套對社會公民和市場主體相互關系進行管理的法律、法規(guī)、制度、準則，把社會誠信納入法制的軌道，形成有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴的法制環(huán)境，維護和培育良好的市場信用秩序。比如對那些違規(guī)藥品進行整改，對食品安全進行嚴格檢測，這樣百姓們才能放心。
第二、加強道德教育，加強精神文明建設。共鑄誠信社會，應該從每個人做起，
關鍵，政府的公信力對全社會影響極大。要社會講誠信，首先政府要做好表率，領導要以身作則。先前說到百姓覺得最大的問題就是政府的誠信問題，只要領導干部以身作則，群眾自然會講誠信。
要重塑誠信之光，我們得先從自我做起，自己講誠信，誠實做人做事；然后再信任一次社會，再信任一次他人；最重要的是國家政府部門要帶頭起來做好帶頭作用管理好，把整個社會風氣重新搞好！
社會誠信調(diào)查報告篇四
摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范，在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范。面對當今的社會誠信問題，我們應該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機制，加強合理的制度建設和弘揚社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當代社會的誠信機制。
關鍵詞:缺失的表現(xiàn)原因如何面對。
改革開放以來，各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展，我國正在快步地向現(xiàn)代化國家邁進。隨著社會風氣的轉(zhuǎn)變，人的思想也發(fā)生了變化。在利益面前，有人選擇了占有；在責任面前，有人選擇了逃避。
誠信是易碎品，打造起來很費功夫，毀壞它卻不費吹灰之力，近年來，經(jīng)濟生活領域，失信的事例不勝枚舉，其典型表現(xiàn)如下：
1商業(yè)信用危機。毀約、違約、欺詐簽約、惡意騙約的商業(yè)流氓行為屢見不鮮，其存在和蔓延不僅破壞了市場信用的健康發(fā)展，而且導致了市場交易風險加大。
2產(chǎn)品信用危機。假冒偽劣產(chǎn)品盛行，而且品種多、數(shù)量大、范圍廣，在有些地區(qū)，有些領域泛濫成災。
3資本市場信用危機。在證券市場上，造假已成為股市的“艾滋病”，如湖北立華會計師事務所被揭出系列造假案，一些公司如大慶聯(lián)誼、銀廣夏等虛增利潤、編造有關信息，隱滿重大事項，違反《證券法》和有關法規(guī)，破壞了資本市場的信譽，挫傷了廣大投資者的信心。
4金融信用危機。信貸是信用的基本方式，信貸的循環(huán)狀況也是衡量社會信用的一個尺度。資料顯示，金融生活領域中，集資詐騙、貨款詐騙、票據(jù)詐騙等不斷增加，甚至出現(xiàn)了假借各種名目脫逃銀行債務的行為。5官員信用危機。極少數(shù)領導干部口是心非，言行不一，弄虛作假，欺上瞞下，不務實效。如“以實掩虛”搞形象工程，上“短平快”項目，還有極少數(shù)官員濫用公共權力以謀取私人之利，這種權力腐敗極大地污染了社會誠信，也影響到政府的誠信。
（二）誠信缺失的原因。
交往表現(xiàn)為短暫性，人們之間雖然交往的數(shù)量增加了，但熟識程度卻降低了?？梢姡瑐鹘y(tǒng)社會靠熟人去維護社會誠信的機制，在當今社會條件下已經(jīng)完全行不通了。
第二，市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)價值觀念的沖擊。市場經(jīng)濟本身是一種功利性經(jīng)濟，它以利益為基本導向，引導人們?nèi)绾稳カ@得經(jīng)濟利益，強調(diào)的是商品意識和金錢觀念。這樣，便出現(xiàn)了與市經(jīng)濟相適應的道德價值觀，如尊重個人利益、倡導自由競爭、主張自由平等，等等。這些道德觀念有能夠適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，推動經(jīng)濟的快速發(fā)展。但是，過分追求經(jīng)濟利益，特別是對金錢的追逐，為金錢所左右，利欲熏心，就會導致“唯利是圖”，成為金錢的奴隸。于是，在利益的驅(qū)使下，弄虛作假、坑蒙拐騙就占據(jù)了一些人的思維空間，使社會誠信受到嚴重沖擊。
第三，法制不健全，對失信者打擊不力。市場經(jīng)濟既是信用經(jīng)濟，也是法律經(jīng)濟。信用是市場經(jīng)濟的基礎，法律是信用建設的保障。但是，目前我國法制建設存在的主要問題是:其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護，失信者未受到嚴厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執(zhí)行上軟弱無力，判決執(zhí)行率低。法律作為市場經(jīng)濟運行規(guī)則的最高維護者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。一旦失信者沒有受到應有的處罰，則更加助長了誠信缺失現(xiàn)象的泛濫。
(三）作為大學生，我們應該如何面對誠信問題？
當前，從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學生身上也出現(xiàn)了誠信欠缺的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會的，學校的，家庭的等各種因素的影響，也有大學生自身因素的原因。有些大學生對誠實，正直，守信，履約等誠信道德的基本范疇在內(nèi)心是認同的，但當關系到自己的個人利益或所謂的“關鍵時刻”，如考試，評獎，畢業(yè)，求職等，便放松對自己的要求，使知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強。這些問題，應該引起我們當代大學生的高度重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制和改進。
大學生作為今后社會、經(jīng)濟活動中的重要個體，必須樹立信用意識，這是當代大學生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。
大學生應該做到講誠信，講道德，言必行、行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。進入社會后，如果缺乏誠信，也難以在社會上立足。希望大家能自覺做到誠實守信，牢記當代大學生的歷史使命，努力學習，掌握過硬的專業(yè)技術，為祖國的現(xiàn)代化建設而努力，同時為了自己和家人的幸福生活而努力!
社會誠信調(diào)查報告篇五
為了深入了解中國當代人民法律文化、觀念、意識與法律文化沖突等方面的情況，特此進行此次調(diào)查。調(diào)查由本人承擔，調(diào)查時間是2月，調(diào)查方式為通過網(wǎng)絡問卷的形式進行隨機調(diào)查。本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是50人。各項調(diào)查工作結(jié)束后，將本調(diào)查報告內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：
一、調(diào)查對象基本情況。
由于本調(diào)查問卷涉及的內(nèi)容有一定程度的理論性和知識性，所以調(diào)查樣本基本集中在接受過或正在接受大學本科或?qū)？平逃娜巳?，他們更能理解問卷的?nèi)容，更方便調(diào)查，而且涉及一定理論和知識的問題，如果有相當理論和知識功底的人群都對問題的回答尚且不樂觀，則更可推知其他人群對此類問題的回答很可能更加不樂觀。
本次調(diào)查所有數(shù)據(jù)均只保留小數(shù)點前的數(shù)字，小數(shù)點后數(shù)字依四舍五入計算。
1.樣品自然狀況。在本次調(diào)查中，男性占29人，占總數(shù)比例的58%;女性21人，占總數(shù)比例的42%。其中18周歲以下年齡的有1人，占總數(shù)比例的2%;18周歲—25周歲的有45人，占總數(shù)比例的90%;25周歲—40周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%;40周歲以上—60周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%。
2.樣本社會情況。在本次調(diào)查中，沒有只有小學或初中學歷的人;具有高中學歷(包括在讀)的有3人，占總數(shù)比例的6%;具有大學本科或?qū)？茖W歷(包括在讀)的有45人，占總數(shù)比例的90%;具有研究生學歷(包括在讀)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近理科、工科的有23人，占總數(shù)比例的46%;職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近文科、藝術的有25人，占總數(shù)比例的50%;無職業(yè)或?qū)I(yè)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，中共黨員有11人，占總數(shù)比例的22%，非中共黨員39人、占總數(shù)比例的78%。因此可以初步得出結(jié)論，本次受到調(diào)查的人群基本都接受過較高水平的教育，適合回答涉及理論和知識更多的社會調(diào)查問卷。如果這類人群對某些問題給出的回答尚且不樂觀，則其他人群對該問卷的回答很可能得出在價值上更為不容樂觀的結(jié)果。
二、專門調(diào)查部分。
1.社會主義制度與思想上的群眾基礎。
(1)總體部分調(diào)查，社會主義制度在人民觀念上思想上缺乏基礎。
當代中國人對中國的政治制度等缺乏基本的了解，不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義，在這樣的情況下，連社會主義或共產(chǎn)主義是什么都不知道，很難認為人民都擁護或者熱愛社會主義，或者即使說擁護、熱愛等也是無意義或盲目的。在受調(diào)查的人群中，只有16個、占總數(shù)比例32%的人認為自己能說出什么是社會主義或共產(chǎn)主義，有8個、占總數(shù)比例16%的人不知道什么是社會主義，而有26個、占總數(shù)比例52%的人說不準什么是社會主義或共產(chǎn)主義，則總共有68%的人對社會主義或共產(chǎn)主義缺乏概念。
而就是否信仰共產(chǎn)主義這一點來看，形勢則更為不容樂觀。在受調(diào)查的人中，只有14個、占總數(shù)比例28%的人認為自己信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有10個、占總數(shù)比例20%的人沒想過這個問題，則共有72%的人對共產(chǎn)主義的態(tài)度為不信仰、缺乏興趣或不關心。
在對宗教或神仙之類的態(tài)度上，只有6個、占總數(shù)比例12%的人信仰，有15個、占總數(shù)比例30%的人不信仰，但是有24個、占總數(shù)比例48%的人選擇是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就信”，另有5個、占總數(shù)比例10%的人是其他態(tài)度。由此可見，至少在信念上，中國還有相當一部分受敬畏鬼神或?qū)嵱弥髁x態(tài)度的傳統(tǒng)文化的影響。
在是否想加入中共的態(tài)度上，有25個、占總數(shù)比例50%的人想加入中共，有11個、占總數(shù)比例22%的人不想加入中共，另有14人、占總數(shù)比例28%的人不知道或沒想過這個問題。從這組數(shù)字看，形勢還算可以，但是從前幾組信仰問題的調(diào)查數(shù)字看，很可能想加入中共的人中有不少是報著實用主義的態(tài)度去參加的。
從以上幾組調(diào)查結(jié)果看，在思想、觀念、價值、文化上，社會主義和共產(chǎn)主義都嚴重缺乏民眾基礎，統(tǒng)治中國人思維方式、行為方式和價值取向的不是社會主義或共產(chǎn)主義而很可能仍然是中國的傳統(tǒng)文化。從而可以得知，無論是社會主義制度、社會主義法治、社會主義法律文化都是缺乏民眾基礎的。
(2)中共黨員部分調(diào)查。
在接受調(diào)查的11名中共黨員中，有7個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例64%的人認為自己信仰共產(chǎn)主義，有1個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例9%的人認為自己不信仰共產(chǎn)主義，另有3個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例27%的人不知道或沒想過這個問題。則有36%的受調(diào)查黨員是不能被稱為黨員的。
在認為自己信仰共產(chǎn)主義的7名中共黨員中，有3人在對宗教或神仙之類的態(tài)度是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就不信”，則這3個人也不能認為是合格的黨員。則暫時來看，就已經(jīng)得知11名受調(diào)查黨員中有7人不能認為是中共黨員，只有4人合格。如此計算，則在受調(diào)查的中共黨員中，“真正”信仰共產(chǎn)主義的人只占全部接受調(diào)查黨員比例的36%。
由此更可以得出中國無論是社會主義制度、社會主義法治還是社會主義文化、法律文化都是嚴重缺乏甚至可以說是沒有群眾的思想基礎的。而且值得一提的是，受調(diào)查的人群中正在或已經(jīng)接受過大學本科?？平逃娜苏剂讼喈敳糠直壤?，在接受過如此高等教育、能經(jīng)常接觸先進文化的人群中，人們尚且不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義、不信仰共產(chǎn)主義或?qū)Υ藳]有興趣，而依然按照中國傳統(tǒng)文化文化調(diào)節(jié)規(guī)范自己的思想和行為，則其他沒有受過高等教育的人群就更難說會知道、信仰共產(chǎn)主義，而且其他這些人群會更多受到傳統(tǒng)文化的影響。
2、法律文化部分。
(1)法律觀念、意識部分。
在接受調(diào)查的人群中，有42個、占總數(shù)比例84%的人認為法律是作為一種工具在中國存在的，只有1個、占總數(shù)比例2%的`人認為在中國法律是一種信仰，另有1個、占總數(shù)比例2%的人認為法律在中國以其他形式存在，還有6個、占總數(shù)比例12%的人沒想過這個問題。也就是說，大部分人都認為法律在中國是一種帶有實用主義或功利主義目的的工具性地存在著的，而并非一種信仰。
社會誠信調(diào)查報告篇六
2、大三學生的情感特點
3、當前大三學生情感成因及對策
（二）調(diào)查方法
1、問卷調(diào)查
學生問卷，內(nèi)容涵蓋比較全面（見附）
2、座談會及個案調(diào)查
整個調(diào)查共召開了，四個寢室的學生座談會。這些座談會，不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎。
對學生問卷調(diào)查分析，以及對學生座談結(jié)果顯示，當代大學生的情感心理具有明顯的時代特征。
（一）當代大三大學情感現(xiàn)狀分析
1、交際困難
調(diào)查顯示，約有23%的大三學生在人際關系上存在一定問題。有的同學有自閉傾向，不愿與人交往，有的同學為交往而交際，不惜犧牲原則隨波逐流。
2、壓力大
調(diào)查顯示。約有30%的大三學生感覺壓力很大。他們的壓力部分來自于所學專業(yè)并非所愛，這使得他們長期處于內(nèi)在沖突與痛苦之中。另外，課程負擔過重、學習方法有問題、各種大小不斷的考試、嚴峻的就業(yè)形勢等，都會給他們帶來壓力。
3、情感困惑
調(diào)查顯示，還有近35％的大學生存在情感困惑，由戀愛失敗導致的大學生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成悲劇?！霸诖蠖r，我的前女友突然提出要和我分手。”一名姓張的學生說，“我始終無法忘記那名女生，至今覺得無法解脫。”
4、其他
調(diào)查顯示，還有12%有這樣那樣的情感困惑。
（二）當前樹人大三學生的情感特點
調(diào)查顯示，當前樹人大三學生的情感比其他有明顯不同。
1、自我表現(xiàn)發(fā)展與能力培養(yǎng)的加強。
2、人際交往太過狹窄。
3、戀愛與情感問題比較突出。
（一）當前樹人大學大三學生情感狀況成因分析
當前樹人大學大三狀況，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容忽視。
1、市場經(jīng)濟發(fā)展的影響
從宏觀角度看，大三學生深深地感觸到了國家經(jīng)濟發(fā)展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98％的學生對未來充滿美好的向往，其中有82％的學生對“競爭”這一市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟在已經(jīng)深入到每個角落，生產(chǎn)結(jié)構、生產(chǎn)方式不斷變化，而轟轟烈烈改革運動使中國發(fā)生了質(zhì)的變化。在學校大學生對于這些變化極為興奮，因為他們享受到了蘊藏其中的經(jīng)濟利益和文化利益，使他們不愿畢業(yè)就失業(yè)的苦境中，且迫切希望能融入當代經(jīng)濟浪潮中。
2、國家高等教育改革的影響
隨著高等教育的改革，越來越多的人獲得上大學的機會，調(diào)查結(jié)果表明，26％的學生認為家庭難負擔讀大學的高額費用過高52％的學生認為大學不包分配而感到前途渺茫，從而在學習上漫無目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的影響，使部分德、才兼?zhèn)涞膶W生感到迷茫和失望，并逐漸淡化了對學習的興趣，失去了學習的積極性。
3、學校教育的影響
在大學教育變成大眾進程中，各地大學一味的追求高入學率，而忽視學生的培養(yǎng)。還有，由于資金和人才的制約，對于學生學習的縱向多層次和橫向多目標需求無法滿足，從而導致學生需求與學校教育之間的矛盾沖突，學生和社會的脫節(jié)。
4、教師的影響
在諸多的影響因素中，我們認為，教師對于學生的影響最直接、最持久、最有效。但當前的問題是，由于教師行為滯后，所以使教師的教育和教學工作對學生學習產(chǎn)生的制約和負面影響也在擴大。
5、社會的影響
經(jīng)濟的高速發(fā)展，對社會意義重大，但伴隨著也有很多問題產(chǎn)生，這些問題的也帶進了學校，這對學生也產(chǎn)生了消極不良的影響。
（二）形成健康的學習心理的對策
影響學生情感的因素非常復雜，因而幫助他們形成健康的情感的任務十分艱巨。針對本次調(diào)查中顯示出來的問題，心理測評師、哲學碩士張小平分析說，從個體身心發(fā)展的角度看，大學生處于青少年向成年的轉(zhuǎn)變時期，這一階段中，會出現(xiàn)自豪感與自卑感的矛盾沖突，強烈交往的需要與孤獨感的矛盾沖突，理想與現(xiàn)實的矛盾沖突等一系列問題。這些矛盾沖突如果存在過于強烈和持久，在遭遇某種刺激時，就容易出現(xiàn)心理障礙，影響個體的健康發(fā)展。
從現(xiàn)實生活來看，大學生們在中學時形成的優(yōu)勢消失，“中心”地位受到威脅，也會使之產(chǎn)生失落感和恐懼感。此外，當代大學生中，獨生子女占了很大的比重。獨生子女常常帶有強烈的自我中心意識，缺乏社會鍛煉，心理較為脆弱，也容易引發(fā)上述問題。
社會誠信調(diào)查報告篇七
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。
為此我們進行了一次在校大學生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學生對誠信的基本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：
首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學中有51%大二同學中有57%的人認為自己是一個誠信的人，平時能嚴格要求自己。而認為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學大一中有30%大二中有45%，當然也有部分同學認為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學平時還是能夠嚴格要求自己，誠實守信。當然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。
第二題調(diào)查的是對大學生總體誠信狀況的認識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學們來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認為現(xiàn)在大學生總體誠信狀況較好、不值得擔憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學認為誠信狀況一般，大學生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。
第三題調(diào)查的是同學們對誠信缺失原因的認識，大一和大二中分別有61%和63%的同學認為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學認為大學生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。
第四題則是調(diào)查同學們對加強大學生誠信措施的看法。題目共設有健全個人誠信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育和加強輿論監(jiān)督四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：
1、從學校、社會因素看，相關約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。
2、從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。
3、從同學們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，同學們表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在視情況而定的狀態(tài)；對同學們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學生是社會中文化教育程度較高、社會責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學校齊抓共管，形成教育合力為大學生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
社會誠信調(diào)查報告篇八
現(xiàn)在很多大學生都認為造成目前存在不誠信現(xiàn)象的原因主要是社會風氣造成的，因為現(xiàn)在社會競爭激烈，人們?yōu)榱松妫坏貌挥闷垓_的手段來獲得自己所需要的東西。少數(shù)人認為是缺少宣傳和教育和社會上沒有誠實守信觀念。而且當自己遭遇到無誠信的情況時，85.2%的人主張今后注意小心防范。而少部分的人要到相關部門投訴，協(xié)商處理和訴諸法律。在調(diào)查過程中了解到這樣一個實例：平時時常有人到宿舍來推銷東西，有部分宿舍聽信了她們的話，結(jié)果上當受騙。而自己就只是提醒自己今后小心防范，這次吃虧就算了。
現(xiàn)在很多大學生認為自己身邊的人大部分都做到了誠信，還是有少部分人沒有做到，而大部分人認為社會誠信狀況會影響人與人的信任度，平時在我們身邊如果我們不誠信待人，那么我們將會失去一些珍貴的東西，將得不到朋友的信任，自己將處于孤立的境地。
在問卷調(diào)查中，大學生對誠信的理解是誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標準，但是己經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求占11.5%;誠信是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在今天仍然適用占77%;誠信僅僅是一種道德約束，靠個人自覺65.6%;誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束占52.5%;誠信與法律是相悖的兩種價值體系占23.0%;在以上的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大部分的大學生都對誠信有一個比較正確的理解和認識，認為誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標準，是一種道德約束，在今天仍然適用。但是對于誠信沒有一個完全清楚的認識和了解，還有少部分的大學生對誠信的理解有很大的偏差，所以說明大學生對誠信的認識還是需要有人來引導和糾正，那樣大學生才能正確的對待誠信這個問題。
當在買東西的時候，賣家多補給你錢，有很多同學都說他們會把多補的錢給還回去，但是有少部分的人不會退回去，他們說商家為了賺錢給的我們的價格遠遠的屬于不誠信行為，賺取別人的血汗錢，他們應該給他們一些懲罰。在調(diào)查的過程中大學生是否上當受騙過，有90.2%的人說他們都上當受過騙，因為自己的經(jīng)驗不足，對社會上的誠信值期望過高，所以他們都沒有是預防過，因此在上過當之后他們說他們以后一定不會像他們那樣去騙別人。
在調(diào)查的人數(shù)上，絕大多數(shù)大學生都認為抄襲作業(yè)，借東西不還，考試作弊，做兼職時偷工減料，說謊等等都是不誠信行為，但是有55.6%的人認為說謊是不屬于不誠信的，因為他們說，善意的謊言是是可以原諒的。
52.5%的大學生認為誠信度與受教育的程度是非常有關，他們說如果一個人連基本的教育知識都沒有，那么他們也不可能做出誠信的事情，但是有32.8%的人說，誠信度的高低與教育程度只有一般的關系，甚至有14.8%的人說他與教育一點關系都沒有，因為他們認為只要一個人有良知，他們就不會去做不誠信的事情。
44.3%的大學生說他們是否是一個誠信度高的人那得視情況而定，他們說人有的時候是逼不得已，不得不做出一些違背自己良心的事情，于是他們就只能做個半誠信人。
大學生是社會高素質(zhì)人才，將擔當社會重任。因此針對以上的情況，我們應該把誠信放在首位，來解決大學生社會誠信問題。一是政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠實信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。二是開展誠信教育，切實提高大學生誠信素質(zhì)。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學生的事業(yè)心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。
誠信，即誠實守信，是言行與內(nèi)心思想一致，不偽裝，不虛假，說話算數(shù)，講信譽。誠信是一個社會賴以存在的道德基礎，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理活動的外在表現(xiàn)。誠信的核心一是誠實，二是守信。誠信是做人的基本原則，也是人的活動中相互聯(lián)系的道義憑借。認識：通過這次調(diào)查得知，誠信非常重要，誠信是做人處事的基本原則，是進行正常的經(jīng)濟活動的重要保證，誠信維系著社會秩序，調(diào)節(jié)著人與人之間的關系作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。
社會誠信調(diào)查報告篇九
敬愛的老師：
您好！我們是四川農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院暑期社會實踐小分隊。我們想了解您在學校的日常教學中，對自己的學生覺得有多大的可信度，了解老師和學生之間是否互相信任，以及導致老師學生之間不信任的原因。謝謝您的支持！祝您天天開心!
1.您覺得自己學生的信任程度是多少？
a0―20分。
b21―40分。
c41―60分（1/25=4%）。
d61―80分（17/25=68%）。
e81―100分（7/25=28%）。
分析：老師對學生的信任程度蠻高，但大多數(shù)都處在基本信任階段！就此我們學生應該提高自己的信任度，做到言出必行！堅決信守承諾！
2.您覺得影響自己對學生的信任程度的主要因素有哪些？（多選）。
a上課表現(xiàn)（11/25=44%）。
b學習成績（8/25=32%）。
c平時交流（23/25=92%）。
d其他老師評價（7/25=28%）。
e其他（5/25=20%）如學生的進取心、考試的過程等。
分析：老師也期待與我們多交流，了解學生的真正需要以及學生的基本狀況，可以說平時交流在很大的程度上影響了老師對學生的信任度的評價！所以說我們要主動爭取機會與老師多交流。
3.您覺得阻礙師生之間互信的因素有哪些？
a溝通交流不足（16/25=64%）。
b社會消極誠信環(huán)境（12/25=48%）。
c教育、教學制度不完善（8/25=32%）。
d家庭因素（3/25=12%）。
e其他（1/25=4%）如年齡差距。
分析：溝通交流不足成為阻礙師生之間互信的首要因素也同時受到社會消極誠信環(huán)境，教育、教學制度不完善、家庭因素、其他因素如年齡差距的影響。由于社會消極誠信環(huán)境的大環(huán)境的影響形成了人與人之間的信任危機，老師與學生同樣作為社會人也難逃這做環(huán)境的影響，在現(xiàn)實生活中也或多或少的造成了師生之間交流的貧乏，另一方面由于現(xiàn)行的教育、教學制度不完善沒有很多供師生交流的平臺，同樣家庭因素也可能會給我們的心里造成一些不好的影響，比如說自卑心理會嚴重影響師生之間的交際，有自卑心理的學生要不就不愿與老師交際，覺得什么事給老師說了也無濟于事，還不如自己憋在心里，獨自一人承認來得好！要不就不敢與老師交際。怕什么事情說了會被老師看不起或者引來別的同學的嘲笑！又比如說狂妄自大心理，試問又有誰愿意與一個自大狂交流呢！別說是老師不喜歡，就連我們這些同齡人怕也是對這種人嗤之以鼻吧！還有其他因素如年齡的巨大差距也會影響到師生的交流近而影響到師生之間的互信程度，有研究成每相差兩歲就會形成一條代溝，我們有的的師生之間可不知有多少條代溝??！
4.您覺得學校對于增強師生互信應該采取那些措施？（多選）。
a制定適合學生心理的教學方法、手段（8/25=32%）。
b建立良好的師生之間溝通機制（20/25=80%）。
c師生之間應該共同創(chuàng)立“信任檔案”（12/25=48%）。
d其他（2/25=8%）如提高專業(yè)辦學水平。
分析：
5.您覺得要增加學生對自己的信任，自己應該怎么做？（多選）。
a積極主動的和學生交流（15/25=60%）。
b主動關心學生的生活、學習、煩惱（16/25=64%）。
c主動和學生家長聯(lián)系（6/25=24%）。
d應掌握“身教”的方法，從形象上強化學生的信任感（17/25=68%）。
e適時的給予學生鼓勵、肯定（10/25=40%）。
f其他（1/25=4%）如建立一種亦師亦友的關系。
再次感謝您的合作!祝您工作順利,天天都有好心情!謝謝!
親愛的同學：
您好！我們是四川農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院暑期社會實踐小分隊。我們想了解您在學校的日常教學中，對自己的老師覺得有多大的可信度，了解老師和學生之間是否互相信任，以及導致老師學生之間不信任的原因。希望可以得到您真實的填寫，對于您的幫助表示由衷的感謝。祝你們暑假愉快！
1.您覺得自己老師的信任程度是多少？
a0―20分（2/25=8%）]。
b21―40分。
c41―60分（10/25=40%）。
d61―80分（11/25=44%）。
e81―100分（2/25=8%）。
2.您覺得影響自己和老師之間的信任程度的主要因素有哪些？（多選）。
a老師的資歷（6/25=24%）。
b老師的課堂表現(xiàn)（17/25=68%）。
c平時交流（17/25=68%）。
d其他同學的評價（7/25=28%）。
e其他。
3.您覺得阻礙師生之間互信的因素有哪些？（多選）。
a溝通交流不足（23/25=92%）。
b社會消極誠信環(huán)境（10/25=40%）。
c教育、教學制度不完善（14/25=56%）。
d家庭因素（1/25=4%）。
e其他。
4.您覺得學校對于增強師生互信應該采取那些措施？（多選）。
a制定適合學生心理的教學方法、手段（13/25=52%）。
b建立良好的師生之間溝通機制（21/25=84%）。
c師生之間應該共同創(chuàng)立“信任檔案”（10/25=40%）。
d其他。
5.您覺得要增加老師對自己的信任，自己應該怎么做？（多選）。
a積極主動的和老師交流（20/25=80%）。
b主動找老師傾訴自己煩惱（3/25=12%）。
c注重自己的表現(xiàn)從形象上強化老師對自己的信任感（17/25=68%）。
d其他（2/25=8%）。
社會誠信調(diào)查報告篇十
為掌握全縣人口老齡化狀況，推動養(yǎng)老服務體系建設。從3月份開始，縣政協(xié)由一名副主席帶隊，社會管理委員會部分委員組成調(diào)研組，走訪統(tǒng)計、人口計生、民政等相關部門，掌握了我縣老齡人口結(jié)構、贍養(yǎng)情況等數(shù)據(jù)，深入縣光榮院、西紅廟敬老院、郭磊莊敬老院、新羊屯益壽園老年公寓，以及高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓、四杰屯春雷老年公寓等養(yǎng)老服務機構，實地查看了養(yǎng)老機構的運營情況和老人生活狀況，對我縣社會養(yǎng)老服務需求和發(fā)展趨勢進行了認真地調(diào)查、分析和研究。并于20**年6月29日，組織縣政協(xié)常委視察了郭磊莊敬老院、杏園莊農(nóng)村互助幸福院、新羊屯益壽園老年公寓、西紅廟敬老院。從中總結(jié)了經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了問題，進而提出了相關建議。主要有：
一、萬全縣人口老齡化狀況和養(yǎng)老情況。
(一)我縣已進入老齡化社會且老齡化程度較高。
按照國際通用標準，一個地區(qū)60歲以上老人占總?cè)丝?0%，或者65歲以上老人占總?cè)丝?%，即視為進入老齡化社會。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，我縣常住人口211706人，其中60歲以上33885人，占16.01%，65歲以上23475人，占11.08%，無論使用那一年齡段，都已大幅度超過老齡化社會標準。我縣人口老齡化的特點為：一是老齡化程度高，比全國平均水平(60歲以上占13.26%、65歲以上占8.87%)高出很多，也是全市老齡化程度較高的縣區(qū)之一;二是老年人增速快，60歲以上老人以年均一千人以上的規(guī)模不斷增加，“十二五”期間極有可能突破4萬人;三是空巢老人多，約占全縣老人總數(shù)的37.82%。
(二)傳統(tǒng)居家養(yǎng)老負擔正在加重。
社會養(yǎng)老主要存在居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老三種形式，我縣目前最主要的養(yǎng)老形式仍是居家養(yǎng)老，但由于各種原因，家庭的養(yǎng)老功能正在弱化。一是我縣仍屬貧困地區(qū)，還有部分群眾沒有脫貧，遭遇“未富先老”，低收入老年人無力承擔各項居家養(yǎng)老支出。二是隨著城市化、老齡化程度加重，多數(shù)子女難以平衡工作和照顧父母的關系，也難以找到合適的護理人員照料老人，而且多數(shù)家庭也無經(jīng)濟能力雇傭?qū)I(yè)護理人員。三是由于計劃生育政策，出現(xiàn)了老人多子女少的情況。全縣84915戶家庭中有獨身子女家庭8587戶，占10.11%，而且獨身子女戶主要集中在機關事業(yè)單位干部職工和企業(yè)員工中，已經(jīng)形成“421”家庭結(jié)構，家庭中少數(shù)的青年人難以照料多數(shù)的老年人。居家養(yǎng)老的負擔正在加重，需要成熟并具有較高服務水平的社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老作為補充。
(三)我縣養(yǎng)老服務體系逐步完善。
近年來，縣委、縣政府和相關部門高度重視養(yǎng)老服務體系建設，出臺了實施意見，做了大量工作。主要有：
1、養(yǎng)老機構建設。自以來，我縣養(yǎng)老機構建設總投資2250萬元，其中民間投資860萬元。目前，全縣共有光榮院1所、縣辦中心敬老院5所(高廟堡、西紅廟、膳房堡、郭磊莊、洗馬林)和民辦社會養(yǎng)老福利機構1所(新羊屯益壽園老年公寓)。養(yǎng)老機構占地42621平方米，建筑面積10872平方米，擁有床位792張，入住老人344人。其中，位于新羊屯的益壽園老年公寓占地3996平方米、建筑面積1200平方米，床位150張，入住老人86人。另外，從開始實施的農(nóng)村互助幸福院建設，按照“村級主辦、互助服務、群眾參與、政府支持”的辦院模式，目前已建成22個，擁有住房183間、床位206張，入住老人40人。
2、養(yǎng)老保障和福利。截止目前，全縣共有享受低保老年人15661人(其中農(nóng)村低保14713人、城市低保948人)，享受農(nóng)村五保老年人1141人。全縣70歲以上農(nóng)村老年人全部納入農(nóng)村低保范圍，生活困難和有殘疾的60歲以上老年人也能享受最低生活保障。在此基礎上，城鄉(xiāng)低保對象中80歲以上老年人每月增加保障金10元、90歲以上老年人每月增加保障金30元。100歲以上老年人每月發(fā)放高齡補貼100元，90歲以上老年人每月發(fā)放高齡補貼50元。此外，全縣995戶年滿60歲農(nóng)村計劃生育家庭(獨生子女或雙女)享受每人每月50元的獎勵扶助。
3、老年人救助服務。積極為老年人提供醫(yī)療和生活等方面的救助。20，投資4.8萬元，向縣城內(nèi)60歲以上低保對象和82歲以上老年人免費贈送“老年呼叫器”400部。
二、養(yǎng)老服務工作存在的主要困難和問題。
雖然我縣養(yǎng)老服務工作取得了較快發(fā)展，但還難以適應社會老齡化不斷發(fā)展的形勢和廣大老年人養(yǎng)老服務的需求。主要表現(xiàn)在：
(一)現(xiàn)行養(yǎng)老保障制度覆蓋面窄，保障水平較低。
1、公辦養(yǎng)老機構沒有走向社會化。光榮院接收孤老參戰(zhàn)軍人，縣辦中心敬老院接收缺乏勞動能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨的“五?！崩先?，絕大多數(shù)為無人照顧的男性老人。公辦養(yǎng)老機構還停留在國家優(yōu)撫、福利和救助的層面，受眾限定于參戰(zhàn)軍人和五保戶等特殊群體，沒有真正開展面向全社會老年人的養(yǎng)老服務。
2、養(yǎng)老保障和福利工作仍需加強。全縣只有49.59%的老年人享受低?；蛭灞?，其他大部分老年人仍靠自己或子女維持晚年生活。而且，由于生活支出逐年增加和物價較快上漲，低保和其他補貼、扶助金的作用已被部分抵消。
(二)現(xiàn)有養(yǎng)老機構服務供給能力弱，發(fā)展水平較低。
1、養(yǎng)老床位較少?！渡鐣B(yǎng)老服務體系建設規(guī)劃(—)》中提出，“十二五”期間，我國每千名老人中擁有養(yǎng)老床位30張。目前我縣每千名老人中擁有養(yǎng)老床位23張(不包括互助幸福院)，離《規(guī)劃》目標還有一些差距。
2、床位空置較多。在養(yǎng)老床位不足的同時，全縣床位入住率只有43.43%，其中公辦養(yǎng)老機構床位入住率只有40.19%，空置率高達59.81%，大量床位閑置。而且，由于孤老參戰(zhàn)軍人和集中供養(yǎng)的農(nóng)村“五?！崩先艘?guī)模相對穩(wěn)定、人員相對固定，如果短期內(nèi)光榮院和敬老院仍不接收普通社會老人，床位空置率仍將保持在較高水平。
(三)現(xiàn)在養(yǎng)老服務體系建設力度小，服務水平較低。
1、社會力量參與養(yǎng)老不充分。全縣只有新羊屯益壽園老年公寓1家民辦養(yǎng)老機構，占全縣專業(yè)養(yǎng)老機構總數(shù)的14.29%，床位總數(shù)的18.94%，入住老人總數(shù)的25%，民辦養(yǎng)老機構所占比重較小?？h內(nèi)也沒有規(guī)范的針對老年人的社區(qū)服務性機構和志愿者隊伍。
2、公辦養(yǎng)老機構運營受制約。目前，光榮院所有經(jīng)費和敬老院基建、維護、取暖經(jīng)費由政府負擔。此外，敬老院日常運營則從集中供養(yǎng)農(nóng)村“五?！崩先说?66元/人月和從其他方面爭取的240元/人月中統(tǒng)籌使用。這部分經(jīng)費除老人伙食、醫(yī)療、服裝和零用外，還得用于支付雇傭護理人員700元/人月的工資。由于經(jīng)費限制，供養(yǎng)水平難以繼續(xù)提高，只能提供一般的生活照料服務，缺乏對喪失和部分喪失自理能力老人的護理服務，所以有6名重傷人員以每人每月1600元的費用委托民辦老年公寓進行特護。
3、民辦老年公寓運營較困難。目前，新羊屯益壽園老年公寓收費和服務水平偏低。各檔護理收費及享受老人占入住總數(shù)比例為：生活自理680元/人月(首批入住660元/人月)，占46.07%;半自理980元/人月，占19.1%;全護1280元/人月，占20.22%;特護1600元/人月，占14.61%。護理人員工資每人每月1200至1500元不等。日常運營基本收支平衡，但由于烤火煤漲價和入住率不足等原因，每年仍虧損6000元。服務對象按城鄉(xiāng)分：農(nóng)村老人占77.53%，城鎮(zhèn)老人占22.47%;按生活狀況分：孤寡單身老人占88.76%，夫妻同住老人占11.24%;按區(qū)域分：本縣老人占89.89%，外縣老人占10.11%;按生育情況分：獨生子女老人占3.37%，其他老人占96.63%。而且，由于受土地、資金和收費等制約，服務檔次仍然偏低，尤其是住房非常緊張，沒有單間和套房，不能滿足高收入老人和高收入子女老人的高層次需求。
4、從業(yè)人員隊伍素質(zhì)需提高。由于養(yǎng)老是公益事業(yè)和微利行業(yè)，對社會資金、高素質(zhì)人才缺乏吸引力。特別是專業(yè)技術人員嚴重缺乏，無論是公辦養(yǎng)老機構，還是民辦養(yǎng)老機構，多為聘用退休、離職人員進行管理，雇傭4050人員、下崗人員、無業(yè)人員從事護理工作，多數(shù)只經(jīng)過短期培訓，年齡結(jié)構偏大，收入待遇偏低，從業(yè)人員成為影響?zhàn)B老服務質(zhì)量和護理效果的重要因素。如高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓，服務人員人均月收入達到3000元并交納了各種保險，也仍然存在難以找到合適負責的職工的問題。
三、發(fā)展社會化養(yǎng)老服務的對策和建議。
老年人曾為國家、社會和家庭作出重大貢獻，而且“百善孝為先”，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人是每個人一生中的一件大事。破解養(yǎng)老難題，必須堅持“政府主導、社會參與、市場化運作、社會化服務”的原則，走出一條以居家養(yǎng)老為基礎、以社區(qū)養(yǎng)老為依托、以機構養(yǎng)老為補充的“三結(jié)合”的養(yǎng)老服務之路。
(一)強化政府主導作用，引領社會養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展。
1、給予高度重視。把社會化養(yǎng)老事業(yè)作為保障和改善民生的重大工程來抓，作為促進經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略性問題來抓，推進養(yǎng)老服務體系建設健康發(fā)展。爭取在“十二五”期間，基本建立起以居家養(yǎng)老為基礎、社會養(yǎng)老為依托、機構養(yǎng)老為補充，布局合理、規(guī)模適度、功能完善、覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務體系。
2、加大投入力度。隨著經(jīng)濟發(fā)展和財力增長，逐步加大對養(yǎng)老服務體系建設投入力度，建立健全逐年增加的財政保障機制，將公辦養(yǎng)老機構建設和運營經(jīng)費、社會辦養(yǎng)老機構建設和運營補貼等納入財政預算。鼓勵社會資金投資養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，支持社會力量建設養(yǎng)老院和老年公寓，給予政策、土地和資金等方面的優(yōu)惠。建立養(yǎng)老慈善捐助機制，把企業(yè)、社團和個人善款作為重要補充。
3、科學規(guī)劃布局。立足我縣實際，因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃。把養(yǎng)老機構建設納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，在社區(qū)建設時，明確規(guī)劃出社區(qū)老年人服務場所，優(yōu)先保障養(yǎng)老機構用地。在縣城新建一所集生活照料、醫(yī)療康復、文體娛樂等功能，分供養(yǎng)型、護養(yǎng)型、頤養(yǎng)型等檔次，具有輻射和示范作用的高標準的大中型綜合性養(yǎng)老機構。如高新區(qū)四杰屯春雷老年公寓建設中的第二期工程為高標準多層樓房，標準間內(nèi)有衛(wèi)生間和廚房，夫妻同住老人可自己做飯，也可訂餐送飯，還有親友接待處和接待用車，可以接待親友與老人一同聚餐和慶祝生日。規(guī)劃中的第三期工程投資上億元，還有康復醫(yī)院和娛樂中心，養(yǎng)老服務準備輻射整個張家口地區(qū)甚至北京地區(qū)。
4、適度普惠擴面。公辦敬老院在重點保障“三無”、“五?！崩先损B(yǎng)老服務的基礎上，逐步將低收入的高齡、空巢、獨居、獨生子女、雙女戶老人接收入院，不斷擴大服務范圍，積極推進養(yǎng)老服務由補缺型向適度普惠型轉(zhuǎn)變。
(二)重視社會參與作用，滿足社會養(yǎng)老服務需求。
1、支持民辦社會養(yǎng)老機構建設。通過市場化運作方式吸引民間資金投向養(yǎng)老服務行業(yè)。按照“誰投資、誰管理、誰受益”的原則，通過稅費優(yōu)惠、資金補貼等政策扶持，積極鼓勵支持企事業(yè)單位、集體組織、社團機構及個人等社會力量，以獨資、合資、民辦公助等多種形式開辦不同層面和類型的'養(yǎng)老機構，滿足日益增長的老年人養(yǎng)老服務需求。
2、完善落實養(yǎng)老機構優(yōu)惠政策。認真落實上級有關非營利性老年服務機構建設的扶持政策，對新辦的非營利性養(yǎng)老機構，采取劃撥方式優(yōu)先供地。對各類主體投資的福利性養(yǎng)老服務項目，要優(yōu)先立項，免收各項行政事業(yè)性收費，減半收取防空地下室易地建設費，免征各種稅，按居民收費標準或服務價格提供水、電、氣、暖、網(wǎng)絡、電視等服務。根據(jù)社會辦養(yǎng)老機構的資格和條件，依法納入城鄉(xiāng)醫(yī)療保障定點治療單位范圍。聯(lián)系金融部門，加大對社會辦養(yǎng)老機構信貸支持力度，放寬貸款條件，提供優(yōu)惠利率。
3、實行民辦養(yǎng)老機構補貼和援助。一是實行新建社會養(yǎng)老服務機構一次性建設補貼。在經(jīng)過相關部門驗收，達到相應規(guī)模和標準后，從建成運營起，按床位給予規(guī)定標準的建設補貼。二是實行社會養(yǎng)老服務機構床位運營補貼。在經(jīng)過相關部門驗收后，按人按月給予規(guī)定標準的運營補貼。三是實行社會養(yǎng)老機構醫(yī)療設備、器械和健身器材援助，在相關部門監(jiān)管下，免費或以使用維護成本價向老人提供服務。
4、鼓勵高素質(zhì)人才進入養(yǎng)老服務行業(yè)。促進養(yǎng)老從業(yè)人員的收入、保障和福利等方面的待遇不斷提高。吸引具有管理、醫(yī)療和護理等專業(yè)知識和技能的大學畢業(yè)生從事養(yǎng)老服務工作。安置關心老人、責任心強的未就業(yè)人員、下崗失業(yè)人員和農(nóng)村剩余勞動力，在經(jīng)過專業(yè)培訓后，從事養(yǎng)老服務工作。
(三)發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，提高社會養(yǎng)老服務質(zhì)量。
1、提供居家養(yǎng)老服務。目前，居家養(yǎng)老仍是絕大部分老年人的首選，也是社會養(yǎng)老的主要形式。在社區(qū)建設和新農(nóng)村建設中，按照就近方便、靈活多樣、功能配套的要求，建設和設置一批老人活動場所和設施。進一步普及老人服務熱線、呼叫系統(tǒng)等，并與醫(yī)療單位保持24小時連接，使老年人能夠及時得到服務和救助。大力發(fā)展社區(qū)志愿者隊伍，為老人提供送醫(yī)到家、送潔到家、送情到家的“三到家”服務。
2、推廣社區(qū)養(yǎng)老模式。今后，空巢老人養(yǎng)老和421家庭、雙職工家庭平日無人照看老人的難題將越來越突出。在社區(qū)建立養(yǎng)老服務中心，或類似于幼兒園的托老所和老人日間照料站，由子女或服務人員早晚接送，提供日間照料和就餐等服務。
3、改革公辦機構運營體制。公辦養(yǎng)老機構的空閑床位，可向普通社會老人開放，并根據(jù)服務對象不同和提供的服務不同，實行階梯式的有償服務，逐步推動公辦養(yǎng)老福利機構走向社會化。積極探索建立市場化運營機制，采取民辦公助或由政府出資向民辦機構購買養(yǎng)老服務的辦法，增強養(yǎng)老機構自身活力。如高新區(qū)上小站夕陽紅老年公寓是由原老鴉莊中心敬老院無償承包給個人運營的，采取“公建民營”的辦法，在完成“五?！?、“三無”人員供養(yǎng)任務的基礎上，以接收社會普通老人為主，服務質(zhì)量較高。
4、營造社會化養(yǎng)老的良好環(huán)境。大力宣傳中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，樹立優(yōu)秀集體和先進個人的典型，給予政策傾斜和政府獎勵。建立老人信息反饋和監(jiān)督舉報機制，消除安全隱患和其他損害或可能損害老年人的因素，維護老人權益。進一步提倡老人婚姻自由，支持離異喪偶老人依法組成新的家庭。進一步建好農(nóng)村互助幸福院，支持孤寡老人相互幫助，形成居舍相依、鄰里相伴、興趣相投、冷暖相知的濃厚氛圍。
社會誠信調(diào)查報告篇十一
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的誠信狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
當代大學生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學生和即將畢業(yè)的大三學生對誠信問題的關注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學們對校園的缺失誠信問題都感到了危機，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術學院的問卷調(diào)查。
由于現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多等嚴重腐蝕了大學生的健康思想，使大學生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學生對社會、學校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。
二、調(diào)查概況。
1、研究背景及目的。
社會誠信在當代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。
誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當今這個物質(zhì)為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學和以德治校。
目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學生的誠信問題，為教育機構提供真實信息來掌握我們大學生的實際情況。
三、研究方法。
為了了解大學生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術學院的學生進行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。
1、在此次調(diào)查中有80%的同學認為校園不誠信問題非常嚴重，在問卷中所提到的不誠信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關注。
誠信是否影響就業(yè)?75%認為一定會，25%認為不一定，沒有人認為不會。而誠信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學認為一定會，28%認為可能會，只有少數(shù)人認為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。
您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認為“作弊總比補考好吧”，20%的認為“為了高分可以理解”甚至“沒什么大不了，我也干過”，只有15%的人“反感，自己從來不作弊”。從這道題中就可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
3、大學生誠信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟、政治、文化密切相關。
從客觀上講造成的原因有：
一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負面影響是導致大學生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如“童叟無欺，公平交易”、“一言既出，駟馬難追”等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上“見什么人說什么話”、“老實人吃虧”等俗語古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，“歷史積淀中的負面影響確實還在影響著當代大學生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢。
二是傳統(tǒng)的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機制、管理體制的不完善是造成大學生誠信缺失的重要原因。首先，學校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生在德育工程中的主題地位。學校的德育工作往往習慣于通過批評、禁止等行政手段來規(guī)范學生的行動，而不善于形成文化氛圍對學生進行熏陶;習慣于具高臨下對學生提出種種要求，而不善于從學生角度進行分析，以心理咨詢的方法來引導學生。
其次，在評價機制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成“老實人吃虧”的后果。這種評價機制在一定程度上給學生一些誤導，使他們錯誤地認為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學生綜合測評作假到后勤采購“黑心棉”事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學生不守信以可乘之機。
高校中的許多管理領域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學校決策制度不完善。一方面學生對學校、學院乃至本年級的重大決策、諸如重要學生干部的任用事項、綜合測評的依據(jù)、學生入黨、保送研究生的程序等等的知情權、參與權監(jiān)督權落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設。少數(shù)人決定重大決策的事情在學生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學生關系特別密切的職能部門，存在著嚴重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機制不完善。學校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實施與監(jiān)督，這在一定程度上助長了誠信缺失學生的僥幸心理。
三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺，部分政工干部和家長誠信素質(zhì)的缺乏也是造成大學生誠信缺失的重要原因。身教重于言教，一些教師和家長在工作和生活中不注意自己的言行，說話，做事不負責任，做出不誠信，不守信的事實來，在學生面前樹立了壞的榜樣。一方面，一些政工干部的工作出發(fā)點和落腳點不是為了學生，而是過多的考慮個人利益。
他們在工作中不深入實際、不調(diào)查研究，不傾聽學生的心聲，為了撈取個人政績而弄虛作假，搞形式主義;另一方面，有的家長認為孩子進了學校的門，培養(yǎng)、教育孩子的事就全交給了學校，結(jié)果放松了對孩子的教育和監(jiān)督。這些方面在一定程度上為大學生誠信滑坡留下了空間。另外，大學生誠信道德的缺失除了上述外在因素，與大學生自身也有很大的關系。當代大學生大多數(shù)是獨生子女，他們思維活躍，易接受新事物，但又有任性好強、辨別能力差的一面。少數(shù)大學生不注意加強自身的道德修養(yǎng)，對家長、學校的教育持逆反心理，認為老實人吃虧，講信用過時，從而放棄了對自己的嚴格要求。
四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。就是在這種情形下，社會對大學生的誠信問題加以更多的關注，誠信問題與就業(yè)就更加的密切。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。另外當前，導致大學生誠信缺失的.原因固然很多，而失信成本偏底則是最直接原因。
“所謂失信成本，是指失信者因失信行為而付出的代價”。當前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟在極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也給人們的生活領域和認知領域帶來許多負面的影響。市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟準則被運用與人際關系中，效率的優(yōu)先和利潤的最大化成為人們評價一切的準繩.經(jīng)濟上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、功利化。
這種現(xiàn)象存在于社會的廣泛領域。從經(jīng)濟領域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場、坑蒙拐騙經(jīng)營，到社會政治領域中的以權謀私、權錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報;從教育界的教師不安心教書、搞第二職業(yè)，領導只講不做、失信于師生到學生考試時的替考、作弊等等，這些失信行為的人在現(xiàn)實生活中不僅沒有得到應有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益，也就是說，現(xiàn)實社會中失信者所付出的成本遠遠小于守信所付出的成本。
因此，現(xiàn)實生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學生的靈魂，使得正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期的大學生有無所適從之勢，從而導致了當代大學生誠信的滑坡。
二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
三是網(wǎng)絡虛擬世界的沖擊也是造成大學生誠信缺失的重要原因，在虛擬的世界里一切都有可能，所謂虛擬就是假的，在這個世界里，無論我們做什么說什么都可以，在加之現(xiàn)在是全信息時代，網(wǎng)絡的普及以遍布全世界，深入了千家萬戶，人們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡，因此虛擬世界的不真實也就影響著人們的現(xiàn)實生活，特別是大學生，人們在網(wǎng)上說假話做假事，逐漸的在現(xiàn)實生活中也這樣了，誠信的問題也就越來越嚴重了，在這種情形下，網(wǎng)絡對大學生的誠信問題也是密不可分的。
五、結(jié)論及建議。
通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關系到國家、社會的建設。對于一個人來說，如果素有誠信之德，做什么事情都會得到幫助和支持，從而更有所作為;對于一個企業(yè)來說，越誠信客戶就會越穩(wěn)定，生意也會越做越大;對于一個社會來說，只有人人講誠信，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個社會的和諧與進步。
誠信離我們并不遠，它就在實現(xiàn)每個服務承諾的過程中，就在日常生活的一點一滴中。誠信一旦成為每個人的一種習慣，就會形成一種良性循環(huán)，就會形成“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的大環(huán)境。
另外，誠信是相互的，需要通過內(nèi)在的自我約束，更需要外在的制度保障。試想，如果通過制度能保證一個講誠信的人獲利，使不講誠信的人遭殃，那么誰還會不講誠信呢?從這個角度看，建立社會誠信體系就顯得尤為重要了。誠信檔案的建立是一個有效手段,誠信檔案要一直隨著學生的基本檔案走。大學生畢業(yè)就業(yè)后，信用檔案將被送到用人單位;如果學生考研究生，信用檔案也將跟著學籍檔案到新的學校。守信的學生當然會受到歡迎，但如果信用檔案有污點，肯定會影響社會對學生的評價，甚至影響學生的就業(yè)、深造。
在我所調(diào)查的學生中,他們大部分都“熱捧”信用檔案,信用檔案能夠充分反映一個大學生的信用程度，誠實守信的學生能夠增加就業(yè)的砝碼，反之，則會失去用人單位的信任，對大學畢業(yè)生來說十分公平。誠信是一種美德，信用檔案能夠讓學生在走上社會之前就具備信用意識，對社會建立信用體系也十分有幫助.
我們還要以正面教育為導向，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。1、家庭、學校、社會、自我通力合作誠信思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
全社會都應該來關心中學生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!
社會誠信調(diào)查報告篇十二
在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信，是中華民族重要的傳統(tǒng)美德。然而時下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。這是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務社會的機遇。
20xx年xx月xx號至xx號
了解當代大學生對誠信度的理解和認識，研究誠信對大學生的意義。
問卷調(diào)查
xx學院在校大學生
環(huán)境對誠信度的影響：
現(xiàn)在很多大學生都認為造成目前存在不誠信現(xiàn)象的原因主要是社會風氣造成的，因為現(xiàn)在社會競爭激烈，人們?yōu)榱松?，不得不用欺騙的手段來獲得自己所需要的東西。少數(shù)人認為是缺少宣傳和教育和社會上沒有誠實守信觀念。而且當自己遭遇到無誠信的情況時，85.2%的人主張今后注意小心防范。而少部分的人要到相關部門投訴，協(xié)商處理和訴諸法律。在調(diào)查過程中了解到這樣一個實例：平時時常有人到宿舍來推銷東西，有部分宿舍聽信了她們的話，結(jié)果上當受騙。而自己就只是提醒自己今后小心防范，這次吃虧就算了。
現(xiàn)在很多大學生認為自己身邊的人大部分都做到了誠信，還是有少部分人沒有做到，而大部分人認為社會誠信狀況會影響人與人的信任度，平時在我們身邊如果我們不誠信待人，那么我們將會失去一些珍貴的東西，將得不到朋友的信任，自己將處于孤立的境地。
大學生對誠信度的理解：
在問卷調(diào)查中，大學生對誠信的理解是誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標準，但是己經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求占11.5%;誠信是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在今天仍然適用占77%;誠信僅僅是一種道德約束，靠個人自覺65.6%;誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束占52.5%;誠信與法律是相悖的兩種價值體系占23.0%;在以上的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大部分的大學生都對誠信有一個比較正確的理解和認識，認為誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標準，是一種道德約束，在今天仍然適用。但是對于誠信沒有一個完全清楚的認識和了解，還有少部分的大學生對誠信的理解有很大的偏差，所以說明大學生對誠信的認識還是需要有人來引導和糾正，那樣大學生才能正確的對待誠信這個問題。
社會誠信度的現(xiàn)狀：
當在買東西的時候，賣家多補給你錢，有很多同學都說他們會把多補的錢給還回去，但是有少部分的人不會退回去，他們說商家為了賺錢給的我們的價格遠遠的屬于不誠信行為，賺取別人的血汗錢，他們應該給他們一些懲罰。在調(diào)查的過程中大學生是否上當受騙過，有90.2%的人說他們都上當受過騙，因為自己的經(jīng)驗不足，對社會上的誠信值期望過高，所以他們都沒有是預防過，因此在上過當之后他們說他們以后一定不會像他們那樣去騙別人。
在調(diào)查的人數(shù)上，絕大多數(shù)大學生都認為抄襲作業(yè)，借東西不還，考試作弊，做兼職時偷工減料，說謊等等都是不誠信行為，但是有55.6%的人認為說謊是不屬于不誠信的，因為他們說，善意的謊言是是可以原諒的。
52.5%的大學生認為誠信度與受教育的程度是非常有關，他們說如果一個人連基本的教育知識都沒有，那么他們也不可能做出誠信的事情，但是有32.8%的人說，誠信度的高低與教育程度只有一般的關系，甚至有14.8%的人說他與教育一點關系都沒有，因為他們認為只要一個人有良知，他們就不會去做不誠信的事情。
44.3%的大學生說他們是否是一個誠信度高的人那得視情況而定，他們說人有的時候是逼不得已，不得不做出一些違背自己良心的事情，于是他們就只能做個半誠信人。
大學生是社會高素質(zhì)人才，將擔當社會重任。因此針對以上的情況，我們應該把誠信放在首位，來解決大學生社會誠信問題。一是政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠實信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。二是開展誠信教育，切實提高大學生誠信素質(zhì)。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學生的事業(yè)心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。
誠信，即誠實守信，是言行與內(nèi)心思想一致，不偽裝，不虛假，說話算數(shù)，講信譽。誠信是一個社會賴以存在的道德基礎，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理活動的外在表現(xiàn)。誠信的核心一是誠實，二是守信。誠信是做人的基本原則，也是人的活動中相互聯(lián)系的道義憑借。認識：通過這次調(diào)查得知，誠信非常重要，誠信是做人處事的基本原則，是進行正常的經(jīng)濟活動的重要保證，誠信維系著社會秩序，調(diào)節(jié)著人與人之間的關系作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。
社會誠信調(diào)查報告篇十三
“人而無信，不知其可以”，人如此，政府也如此。誠信是建設和諧社會的的基礎，沒有誠信，市場機制不可能有效運行，沒有誠信，政府不可能有效對社會進行管理。為進一步了解我市誠信建設情況，為我市“創(chuàng)建誠信政府”諫言獻策。最近我們走訪了有關部門，并到5家中小型企業(yè)、6個自然村寨和兩個集貿(mào)市場采取了查閱資料、實地考察、發(fā)放問卷和個別訪談等方式進行了誠信建設專項調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：大部分調(diào)查對象認為政府誠信建設力度明顯加強，但誠信建設還存在許多問題，制度有待完善、措施有待加強、成效有待提高。
一、誠信建設現(xiàn)狀。
（一）誠信建設知曉率明顯提高。
從問卷匯總結(jié)果來看，我市在誠信建設上取得積極成效，誠信意識明顯提高，誠信管理進一步加強。其中，有100%的村（居）干部和企業(yè)領導認為政府將誠信建設納入重要發(fā)展戰(zhàn)略；有98%的被調(diào)查群眾知道政府正在狠抓誠信建設；有100%的企業(yè)知道誠信的重要性，并表示將積極創(chuàng)建誠信企業(yè)。
（二）誠信管理機制不斷加強。
經(jīng)調(diào)查，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立誠信管理機構，制定了誠信管理制度。至目前為此，x市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已設立了誠信辦，主抓誠信管理工作?，F(xiàn)以某鄉(xiāng)鎮(zhèn)誠信辦為例：誠信辦設主任一人，工作人員2人。工作經(jīng)費也得到落實?，F(xiàn)已建立了轄區(qū)內(nèi)誠信農(nóng)民、誠信職工檔案，但整體誠信管理專業(yè)化水平還不高。
（三）誠信宣傳活動長期開展。
在誠信教育培訓方面，100%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村（居）都開展了宣傳教育活動。其中，65%的被調(diào)查行政村一年進行1—2次教育培訓，35%的村一年進行3—4次教育培訓；70%的企業(yè)開展了誠信承諾，有關于誠信的口號標語，23%的企業(yè)有本企業(yè)形象策劃廣告，但是還有7%的被調(diào)查企業(yè)從來都沒有開展過教育培訓活動。
（四）誠信信息獲取渠道多樣。
調(diào)查結(jié)果顯示，我市誠信管理部門越來越重視對群眾信用的跟蹤監(jiān)測和動態(tài)管理，
并通過多種途徑了解和獲取相關的信用信息，如，遵章守紀情況、計劃生育情況、合同履行情況、債權債務情況、文化教育情況、市場經(jīng)營情況等。但是在誠信等級評定方面信息來源多數(shù)還是偏向于傳統(tǒng)的信貸償還情況。
（五）誠信村組創(chuàng)建率大幅提升。
（六）誠信缺失現(xiàn)象還普遍存在。
以本人在x市新場壩和云嶺小區(qū)兩個集貿(mào)市場分別購買1公斤生豬肉為例，其中在新場壩集貿(mào)市場買的通過復稱只有0。9公斤，在云嶺小區(qū)集貿(mào)市場購買的通過復稱只有0。85公斤。兩次購買豬肉，在不同地方購買都短斤少兩，可見，唯利是圖，誠信道德缺失的現(xiàn)象普遍存在。
二、誠信建設中存在的問題。
（一）誠信評定不規(guī)范。
就拿誠信農(nóng)民誠信等級評定來講，46%的調(diào)查對象認為誠信辦在星級評定中多半是依靠村干部進行打分，評定結(jié)果缺乏精度，有11%的人認為評定不公平，12%的人表示無所謂，21%的人認為評定很公平。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，同一人在不同銀行的信用等級有差別，評級標準不統(tǒng)一，評級質(zhì)量參差不齊，信用評級市場不規(guī)范。
（二）政府部門有時存在不誠信表現(xiàn)。
調(diào)查結(jié)果顯示，部分政府部門曾有失信現(xiàn)象，即46%的被調(diào)查對象認為政府存在不誠信現(xiàn)象，主要失信行為依次是承諾事項未兌現(xiàn)、公布數(shù)據(jù)不真實（如：城鄉(xiāng)居民人均純收入、gdp增長值、公務消費）、拖欠款項等。
（三）對誠信管理人員培訓不足，管理體系相對薄弱。
職責、程序和資源都得不到落實，對相關誠信管理人員業(yè)務培訓不足，誠信管理體系無法有效形成。
三、產(chǎn)生失信問題的主要原因。
（一）道德素質(zhì)的缺失導致失信。
70%以上的調(diào)查對象認為是道德素質(zhì)的缺失而導致了當前社會的誠信缺失。道德的缺失就其原因主要有以下幾點：1、市場經(jīng)濟的唯利是圖，對道德素質(zhì)存在負面效應；2、道德建設滯后于社會經(jīng)濟的發(fā)展；3、教育和用人重才輕德；4、監(jiān)督管理機制脆弱乏力和社會激勵機制偏頗片面。道德的缺失使得失信現(xiàn)象普遍存在。
（二）缺乏誠信環(huán)境導致失信。
30%的被調(diào)查對象認為是受社會環(huán)境的影響。目前我市各級政府及相關部門都積極建立了社會信用體系，誠信建設環(huán)境也得到了大的改善，部分失信行為也得到相對有效的扼制，但是誠信建設管理機制還不完善，專業(yè)管理人員的不足，加之政府在做好誠信表率、搞好誠信引導方面的工作還做的不夠；教育系統(tǒng)只重視學生文化教育，追求考試成績，對學生開展的誠信素質(zhì)教育較少，致使廣大青少年沒有誠信意識，整個社會失信問題越來越多。
（三）監(jiān)督保障措施不力導致失信。
相關機構在誠信建設中的監(jiān)督不力和機制的不完善，對失信行為的監(jiān)管方面還存在制度漏洞，懲治不夠嚴厲，在執(zhí)法中往往存在以罰代法、執(zhí)法不嚴、違法不究等現(xiàn)象。存在守信者得不到有效保護，失信者未得到嚴厲的制裁，往往造成了更為嚴重的失信行為，對社會產(chǎn)生不良影響。
（四）因不可預料事件導致失信。
就企業(yè)來說，因突發(fā)事件而導致企業(yè)不能正常生產(chǎn)或停產(chǎn)，就會直接影響到合作方和經(jīng)銷商的利益，資金回收成為困難，導致失信；就個人而言，因家庭變故、身體狀況、工作環(huán)境或突發(fā)災害等導致的處境變化也會形成失信。
四、對推動誠信建設的建議。
（一）抓好政府自身建設。
社會信譽是由政府信譽、企業(yè)信譽、個人信譽等組成。政府既是市場規(guī)則的制定者，
又是市場規(guī)則的執(zhí)行者。因而，政府信譽對社會信譽起著導向作用。政府若帶頭恪守諾言、講信譽，則可給企業(yè)和社會帶來良好的示范效應；反之，政府無信，市場主體也會加以效仿，無信行為將遭到鼓舞，會對整個社會的信譽產(chǎn)生惡劣的傳導作用。它損傷的不只是個人或局部人的利益，也不只是政府的信譽形象，而可能會招致整個社會墮入信譽危機的惡性循環(huán)中，成為社會信譽惡化的“催化劑”。另外，政府失信會降低社會公眾對政府的信任度，必然惹起政府權利合法性的危機，從而動搖政府統(tǒng)治的根底，加大“政府失靈”，從這個意義上說，政府信譽的降低乃至喪失是產(chǎn)生社會信譽危機的基本要素。因而，政府行為示范直接影響社會信譽次序。當務之急，應注重政府自身建設。
（二）加強政府監(jiān)管營造良好信譽環(huán)境。
現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，政府發(fā)揮著積極的宏觀調(diào)控和市場監(jiān)管作用。作為宏觀調(diào)控主體，政府經(jīng)過公布法律、法規(guī)、制定政策等方式完成對經(jīng)濟的指導；作為市場監(jiān)管主體，政府經(jīng)過標準各類經(jīng)濟主體的行為，限制各種不合理的經(jīng)濟行為，發(fā)明公平競爭的市場次序。政府的有效監(jiān)管能夠引導市場主體采取守信行為，懲戒失信行為，營造良好的社會信譽環(huán)境，確保市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
（三）加大執(zhí)法力度，引導群眾誠信自律。
政府有關部門作為市場的監(jiān)管者，相關部門應針對市場上出現(xiàn)的種種不誠信現(xiàn)象加大監(jiān)督執(zhí)法懲戒力度，引導群眾樹立誠信觀念，建立維護市場秩序的長效機制。要通過巡查、舉報專查、專項調(diào)查等形式，切實開展執(zhí)法監(jiān)管工作，及時了解社會誠信情況，強化對信用失信行為的懲戒，對違反法律法規(guī)的信用失信行為要依法予以處理，并積極開展對誠信公示單位進行抽查，加強對失信單位的回訪與復查，促進對誠信道德的自覺遵守。
（四）加強道德素質(zhì)教育，誠信從孩子抓起。
人是社會的主體，人誠信則社會誠信。教育部門應增加道德素質(zhì)教育課程，從幼兒園起開始就抓，同時教師、家長都要以身作則，當好示范。政府應出臺更多的更有效的獎懲措施，對誠信典范給予大力獎勵，不誠信的要注意教育引導，讓孩子從小就知道只有誠信的孩子才是好孩子，不誠信的孩子誰都不歡迎。
社會誠信調(diào)查報告篇十四
“金諾誠信工程”是共青團徐州市委自去年7月推出的一項品牌工程，號召廣大青少年從自身做起，大力倡導“明禮誠信”的道德規(guī)范，推動全社會信用體系的建立。為使這項工作更具有針對性和實效性，共青團徐州市委近期對徐州市城區(qū)青年的誠信素質(zhì)進行調(diào)查，形成了這篇調(diào)查報告。
本次調(diào)查于20xx年3月至4月在云龍、鼓樓、泉山及九里四個城區(qū)進行。主要方式為問卷調(diào)查和訪談，配合調(diào)查還開展了場景測試和網(wǎng)上測試，但結(jié)果只作為參考。調(diào)查對象為18～40歲年齡段的城區(qū)青年，涉及黨政企事業(yè)負責人、專業(yè)技術人員、一般辦事人員、商業(yè)服務人員、工人、私營企業(yè)主、個體工商戶、農(nóng)林木漁人員、無業(yè)與下崗人員、在校學生、民工等11個社會群體。發(fā)放問卷400份，回收有效問卷377份，回收率達94.25%，有效卷率為100%。
調(diào)查結(jié)果如果以100分記，得分約65.98483，總體評價是“誠信素質(zhì)一般，傾向較好水平，尚需培養(yǎng)”。青年對于誠信的觀念有著高度的認知水平，對于社會誠信度評價較低；青年的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異；青年的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護誠信的選擇上，青年都是以自我作為判斷的依據(jù)，從而誠信行為與維護誠信的行為，呈現(xiàn)出對象不同方法不同的特點。青年擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年的誠信行為的選擇，即青年認定講究誠信的成本遠遠大于不誠信的成本，不誠信的行為在現(xiàn)實中的收益遠遠大于誠信的收益。因此，相對與簡單的將誠信看作是個人道德素質(zhì)不高的看法，問卷中則反映出多層次的不同誠信素質(zhì)。如果誠信分了五個不同層次：以故意不誠信為第一層次（為了獲利），以被迫不誠信為第二層次（為了規(guī)避風險），中性選擇為第三層次，非主動誠信（涉及個人利益）為第四層次，主動誠信并舍棄個人利益為第五層次。大部分青年是屬于第二層次到第四層次之間的誠信水平。
在對待誠信在個人素質(zhì)中的排序問題上，有63.6%的人將誠信排在第一位，21.5%的人將誠信排在第二位，8.4%的人將誠信排在第三位，只有6.3%的人將誠信排在前三位以外。而且87%的人同意誠信是一個人立身之本的說法。這說明，不論教育程度、政治面貌、收入水平、職業(yè)差別和性別差異，青年對于誠信的認知取得了高度一致，都將誠信放在極高的位置。同時，青年對不誠信的行為有著普遍的不滿和憎惡：對于商家的欺詐行為，53.8%的人表示憎恨，35%的人表示厭惡，8%的表示不快，只有2.1%的人認為無所謂。這些數(shù)據(jù)從反面說明了青年對于誠信的高度重視。
在對社會誠信狀況的整體評價中，只有9.9%的人認為好或者極好，有61.2%的人認為一般，23.3%的人認為不好，另有5.6%的人認為極為不好。這說明在一致認為誠信是重要個人素質(zhì)的同時，大多數(shù)青年對于社會誠信狀況評價較低。同時，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷。其中選擇“不多，偶爾幾次”的有273人，占到總數(shù)的72.4%，經(jīng)常有的有50人，占到總數(shù)的13.3%。這說明青年對社會誠信狀況的評價是源于自身經(jīng)歷做出的感覺上的判斷。雖然對于大多數(shù)青年而言，被騙的次數(shù)并不是很多，卻足以影響青年對于社會和他人的誠信狀況的現(xiàn)實與預期判斷。所以，在“你是否認為大多數(shù)人是否會在沒有懲罰的情況下?lián)p人利己的”的調(diào)查中，不同意這種說法有46.4%，同意這種說法的有27.1%，而說不清的人26.5%。選擇呈現(xiàn)出無固定傾向，人們對于他人誠信不持信任的態(tài)度。同時，僅有21.8%的人不同意誠信沒有好的結(jié)果的說法，反映出青年對于誠信行為的預期判斷普遍不抱有樂觀的看法，這也與青年對于社會整體誠信狀況較低的評價高度一致。
從第一部分的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年對于誠信的價值有著清醒的認識，尚未樹立明確的誠信意識的人只占到極少數(shù)。然而，在“你是否有過不誠信的行為”的調(diào)查中，有63.4%的人有過各種不同原因的不誠信行為。這就出現(xiàn)了一個悖反的局面，人們一方面認為誠信非常重要，但同時又做出了與這個認知完全相反的現(xiàn)實行為選擇，形成了誠信認知與誠信行為的分離。在調(diào)查中，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷和68.7%的人在沒有監(jiān)督的情況下闖過紅燈，也反映了青年在自身既遭遇了不誠信現(xiàn)象的同時也實施了不誠信的行為。這在一定程度上說明，青年僅僅認知了誠信的重要性，但是在實際行動當中，往往關注使自身利益受到傷害的他人不誠信行為，沒有把誠信內(nèi)化為自身一種自覺、自愿的行為，在知行合一上有較大的欠缺。
在“當一個人說他有緊急情況向你借手機時，你借不借？”的選擇中，62.9%的人選擇“借，但有所防備”，這說明青年在保證自身利益不受損害的前提下會做出幫助行為。在對于老年乞討者要錢的行為選擇中，有55.3%的人選擇了沒給，其中40.3%主要理由是懷疑他有可能是一個騙子。這說明一旦青年認定對方實施不誠信行為時，不管這種信息的可靠性如何，都會從自我保護的角度出發(fā)不去實施幫助行為。因此，在“對待誠信現(xiàn)實態(tài)度的選擇”問題時，89.9%的人選擇了堅持但不固守，表明普遍性的誠信原則已經(jīng)受到懷疑，青年的誠信態(tài)度與行為趨于現(xiàn)實化，“是否應該誠信”已經(jīng)不再作為誠信行為選擇的依據(jù)，取而代之的是“現(xiàn)實的誠信行為的可能結(jié)果”。如果這種行為不使青年的自身利益受到損害，或者帶來好的結(jié)果，青年往往會去實施誠信行為；如果會使青年的利益受到損害，青年就出于自保而不愿實施誠信行為，甚至是為了自保也會做出現(xiàn)實的不誠信選擇。這時，誠信行為已經(jīng)不再是簡單的個人道德素質(zhì)問題，而是涉及個人在實施誠信行為時的成本問題。在后繼的訪談中，許多青年表明這樣一個立場：如果堅持誠信，有時會付出遠遠高于不誠信的代價。
測試中也反映出青年對于誠信行為的矛盾心態(tài)。在“如果你參加有關你今后命運的選拔考試，你會不會事先和錄取人員有所聯(lián)系”的問題中，49.9%的人選擇不會，43.8%的人選擇會。這種兩種取向接近的局面，說明青年在認定社會無法保證公平的情況下，面臨著要保證自己免受不誠信的傷害，卻必須以不誠信的的方法損害他人利益的困難選擇。這實際上是青年在面對現(xiàn)實時所做出的無奈退卻。
如果說，自身誠信行為的實施是獨善其身的話，維護誠信素質(zhì)就反映出個人對社會的關注，是對于他人誠信行為的控制與監(jiān)測。在“你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時，你的選擇”中，有63.7%的人選擇了“悄悄提醒他不要上當”，10.6%的人選擇了“事后到有關部門舉報”，而選擇“挺身而出，揭露真相”的人有15.1%，選擇“不管不問”的人有9.3%。大多數(shù)人仍然是以一種“現(xiàn)實”的態(tài)度維護著誠信。在“如何對待同事使你遭受損失的不誠信行為”上，有41.6%的人選擇“自己不與他來往”的選項，不計較的人有24.7%，叫大家不與他來往的人有8.8%，以牙還牙的人有5.3%，人們還是趨近于比較溫和的選擇。在對于競爭對手采取同樣行為時，答案非常集中，即有67.1%的人采取法律的手段解決問題。這說明對象一旦確定，青年會根據(jù)對象不同而使用不同的方法。在“當別人的不誠信使你陷入不利”的問題中，有21.2%的人選擇揭露真相，32.3%的人選擇反映但不抱有希望，26.9%的人選擇不采取措施，11.3%的人選擇也采取同樣的行為。四個趨于平均的答案說明，在沒有具體對象且現(xiàn)實條件取消的情況下，青年無法找到有效的方法來維系誠信，處理事件時尚無普遍的原則，選擇就會趨于離散化。因此可以簡單認定，不論是自我誠信行為的實施還是維護誠信的行為，青年的行為都是特殊化的而非普遍化的，對象不同會帶來方法與具體原則的不同。
如果說維護誠信的行為是在表面描述了青年的誠信素質(zhì)，那么青年在維護誠信中所擁有的的資源則直接構成青年的社會資本，極大地影響著青年誠信行為的選擇。在“你認為不誠信是否得到了應有懲罰”中，22.5%的人選擇“沒有，因為幾乎沒有任何手段、法規(guī)、制度保證”，52%的選擇“沒有，因為有法不依，執(zhí)法不嚴”，20.4%的人選擇“沒有，因為沒有辦法解決”，只有2.4%的人認為得到了應有的懲罰。青年普遍認為社會誠信機制沒有建立或者沒有發(fā)揮應有的效力，誠信沒有得到應有的結(jié)果，不誠信沒有得到應有的懲罰。但也不否認，在“自己受到商業(yè)欺騙、認為哪一種方法最為有效”中44.6%的青年選擇“去消協(xié)”，在迷路時59.2%的青年選擇找警察來保證不受欺騙，說明青年對社會的某些部門還是有較高的信任度。但1.3%認為不誠信受到懲罰的微弱比率，使青年在選擇有較高公信度部門的同時，又對是否能夠獲得理想的結(jié)果表示懷疑。因此，青年對誠信機制的要求除了保證誠信行為的合理結(jié)果外，還要使不誠信行為受到應有的懲罰。
67%的人認為主要是由于法制建設的落后，51%的人認為缺乏個人的信用體系建設。與此相對的在“解決誠信問題的最有效、最現(xiàn)實的手段”的選擇中，法律以45.6%的被選率居于第一位，其次分別為“建立公開的信用檔案”（29.7%），“輿論譴責”（15.4%），自己的現(xiàn)實手段（6.4%），沒有任何手段（1.3%）。兩個答案中，法律都被看作是導致誠信水平較低和改變狀況的主要手段，同時75.5%的人認為不誠信沒有得到應有的懲罰，是因為法律方面的原因。這顯示一方面用法律作為維護誠信手段的觀念深入人心，另一方面誠信的制度建設遠遠不能夠讓青年感到滿意。
個人信用檔案體系建設的空缺也普遍被青年所認知。在“如何了解他人的誠信狀況”中，36.9%的人通過朋友了解他人誠信狀況，36.6%的人沒有任何手段來了解別人的誠信狀況，只有9.8%的人通過信用檔案，4.5%的人通過調(diào)查公司了解信息。數(shù)據(jù)顯示出青年尚缺乏了解誠信狀況的有效手段。因此，在“你是否愿意建立誠信檔案”的選擇中，只有2.4%的人選擇了不愿意，而39%的人選擇了“愿意，但要保證隱私”，12.5%的人選擇了“如果大家愿意，我也愿意”，42.2%的人選擇了“愿意，但擔心評價的公平性”。說明青年在認識上是非常清醒的，將建立誠信檔案看作是改變誠信狀況的有效手段之一。
在“誠信使你蒙受損失是否還會繼續(xù)”的選項中，22%的人選擇“即使誠信使你面臨損失，仍然會繼續(xù)誠信，而不講任何條件”，61.5%的人選擇自己會繼續(xù)講誠信，但要分情況”，說明青年對于建設誠信還是有很強的意愿，但是仍然關注誠信是否能夠真正的公平建立。青年不是不愿意在誠信的道路行走，而是擔心如果“我講了誠信，別人不講誠信，我豈不是要當冤大頭”，因此如果不能保證誠信的收益大于不誠信的收益，就會陷入人人談誠信，人人不誠信的循環(huán)怪圈。
對于青年誠信問題的解決，主要應該從以下兩個方面著手：一方面，加快完善社會誠信機制的步伐。當社會其他成員普遍不講誠信時，道德的說教或約束往往顯得蒼白無力，在誠信行為與維護誠信的選擇上，青年擁有的誠信的社會資源不足將直接影響到青年的誠信行為的選擇。加快社會社會誠信機制建設，從體制上不斷提高對于誠信的保障水平，是對人們實施誠信行為的最好鼓勵。要加快誠信建設的法制化進程，用法律規(guī)范社會信用體系，嚴懲不誠信行為。要建立公正透明的個人誠信檔案，用規(guī)范化的管理保障個人利益的正當收益，鼓勵人們實施誠信行為。另一方面，加強青年的誠信意識教育。建立誠信機制，固然是解決誠信問題的有效手段，但是如果不從思想上，道德上及精神的層面上解決誠信問題，即使信用機制很健全，法制體系很完善，也擋不住那部分從骨子里就不想守信的人進行失信行為。重建誠信“大廈”最基礎的還是解決人們頭腦中誠信意識不強的問題，在此基礎上才能再造社會信用環(huán)境。要針對青年誠信意識還處于“清醒的認識，模糊的行為”階段的現(xiàn)實，引導廣大青年深刻認識“人無信不立，事無信不成”、“誠信為本，信譽是金”、“言必信，行必果”、“信譽高于一切”的道理，提高在面臨個人利益與誠信行為矛盾時的道德水平。要號召廣大青年從自身做起，帶動更多的人樹立誠實守信的思想意識，踐行誠實守信的道德要求，通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍。
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社會誠信調(diào)查報告篇十五
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學生普遍認同。在調(diào)查中，60％的學生對誠信問題很重視。從認識層面來講，多數(shù)學生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，%的同學認為誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束。在幾個關于交往中的誠信問題中，大部分學生都是從自身出發(fā)，首先考慮的是自己的利益。80%的學生回答最信任的人是自己的父母，有%的學生回答最信任老師，也有%的學生回答最信任自己的好朋友。有%的學生說信任講誠信的人，%的同學認為自己身邊講誠信的人較多，但是，50%的同學的答案是“一般”。
（1）在學習中誠信問題。
對學生在“如何看待考試作弊現(xiàn)象”一題中，％的學生認為“深惡痛絕,自己也決不會作弊”，說明大部分學生對學習風氣有很高的期望；在“您有過考試作弊嗎?”一題中，有％學生回答“從不作弊”，回答“好多次”的僅為1%?；卮稹澳愕暮糜炎愫竺?要抄你答案,你會”一題時，%的學生回答“很樂意給他看”,只有20%的學生回答為了教育幫助他,不給他看。另外還有%的同學“不太愿意,但礙于朋友面子,只好同意”。在問到“你認為學生考試作弊的原因是”時，%的同學認為“別人也在作弊,自己不作弊就吃虧了”，10%的同學選擇“為了考高分”，而%的人選擇了“其它”。
在大學里，考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗一個學生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態(tài)度。過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。
60%的學生認為學校開展的誠信教育有實效，當然，也有20%的學生持反對意見認為沒有效果。在第18題中，我們問及了18你認為可以如何加強大學生的誠信意識，80%的學生希望通過加大宣傳力度來影響大眾，在與一些學生面談時，我們了解到，學生比較傾向于電影宣傳和實踐活動，也有人認為開設開設誠信教育必修課更好一些，但是我個人認為以上課的形式來教育往往過于枯燥國而且效率實在是太低。還有很大一部分學生認為有必要建立大學生誠信檔案，60%的認為有必要建立失信的懲處措施，這也說明了大家對誠信的渴望。畢竟現(xiàn)實中，我們需要誠信．大學生處在大學校園這個“人人互動、相互教育”的大課堂里，每個人都以自己的言行同時擁有兩個角色：教育者和受教育者。為強化誠信的集體教育環(huán)境，要借助輿論宣傳工具，在校園內(nèi)大力營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信受損”的校園誠信氛圍，使誠信教育在潛移默化之中實現(xiàn)。廣泛開展各種各樣的生動活潑的誠信主題教育，如誠信當事人的現(xiàn)身說法、熱情而富有感染力的號召、充滿人生智慧和啟迪的名人名言以及誠摯的忠告等。在誠信觀念深入人心的基礎上，考慮在宿舍區(qū)、教學區(qū)設置免費打氣、愛心雨傘、無人售報紙等，從實際生活中來檢驗大學生的誠信行為。雖然誠信教育是自身內(nèi)在修養(yǎng)不斷加強和積累的過程，但有時也需要制度來強制和約束。因為部分目光比較短淺的大學生，他們往往會考慮眼前的利益而背信棄義。因此可以考慮建立大學生誠信度評價體系，形成一定約束和監(jiān)督。這些評價內(nèi)容應包括學生在校期間學習生活的各個方面：一是學習誠信評價(包括平時作業(yè)、考試、論文等)；二是生活和工作誠信評價(包括貸款信用、學費、住宿費繳納、借書、借物、借款信用及困難補助等方面是否有弄虛作假行為)；三是就業(yè)誠信評價(包括自薦書、用不正當競爭手段就業(yè)、合同違約等)，學生這種誠信度評價結(jié)果要與學生在校期間的綜合測評、評先評優(yōu)、選拔學生干部、推薦畢業(yè)生入黨、保送研究生、享受國家助學貸款掛鉤，還應把學生誠信度評價等級納入學生個人檔案供用人單位參考。
通過調(diào)查，大家對誠信教育還是積極的，通過教育，加上大家的自律精神，都養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)就再好不過了。
（1）通過法制強制規(guī)定。
立法建制是關鍵，應抓緊進行信用立法和信用制度建設，盡快把我國建設成為信用社會。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠實信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應有明確的、要求主體誠實信用的具體條款。對違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國人民銀行成都分行征信管理處有關人士表示，中國人民銀行已將大學生助學貸款情況納入了個人信用體系中。某位大學生一旦有違約行為，即會被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會受到限制。
（2）學校誠信教育。
開展誠信教育，提高大學生誠信素質(zhì)。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學生的事業(yè)心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。對學生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應從學校管理、教師形象上做起，以學校的誠信、教師的誠信來影響學生，教育學生。
結(jié)語。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學生是社會中文化教育程度較高、社會責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學校齊抓共管，形成教育合力為大學生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
社會誠信調(diào)查報告篇十六
數(shù)據(jù)來源：本報告數(shù)據(jù)均以調(diào)查問卷的形式獲得。調(diào)查問卷共設計十個題目?？紤]到自己設計題目不夠全面、客觀，故從網(wǎng)絡上摘抄十個題目組成本問卷。問卷分性別、個人對誠信的理解、個人的誠信行為、周圍的誠信氛圍等方面，基本上具有全面性。問卷發(fā)放范圍均在校大學生，共回收有效問卷42份，涉及多所高校，多個專業(yè)，同學們也積極配合，問卷結(jié)果具有真實性、客觀性。綜合來看，本報告所依據(jù)信息來源還是可靠、有說服力的，應當能基本上反映大學生的誠信狀況。
希望多人舉報，42名同學中佚名舉報的僅有1人，看了同學們對誠信尚沒有強大的承擔的勇氣；在第七題中共有83%的同學會為獎學金，拿學分去作弊，一些同學在面對誘惑時，誠信立場不夠堅定，在不得不對同學說謊話后，64%的同學感到愧疚，并設法彌補大學生作為高素質(zhì)群體，這種行為是值得肯定的，72%的同學認為大學生總體情況一般且有50%的同學認為社會大環(huán)境有關說明社會上的有些不誠信行為還是對校園產(chǎn)生了較大沖擊。
結(jié)論措施：
（1）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生地誠信問題還是較為關注重視的，當在受到一些環(huán)境的影響、誘惑時，立場可能不太堅定，同學們對誠信問題的承擔在小范圍內(nèi)還行，拿到大環(huán)境承擔的勇氣還不夠，還有待提高，學校在誠信教育中的角色有待加強，總體來說，大學生群體的誠信狀況較好。
（2）提高誠信度可以從兩個總的方面入手：
一、從家庭、朋友、學校多接受有關誠信的熏陶，提升個人誠信意愿；
二、從社會大環(huán)境加強誠信建設，為敢于、勇于誠信，想誠信的同學給予榜樣或勇氣去支持。
愿誠信在大學校園里開花，結(jié)果，為社會營造誠信的春天！
總策劃：朱亞偉。
收集數(shù)據(jù)：朱強、袁昶杰撰稿：趙焱鋒。
統(tǒng)計：努爾艾力、馬國云問卷設計：王盛瑤。
社會誠信調(diào)查報告篇十七
暫時的走出校園，走上社會，迎來第一次社會實踐活動。
在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。
大學是一個小社會，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
在皇仕堡健身會所做健身顧問，從學校到社會，這個對我來說全新的領域里，我感到自己在這方面的欠缺和對這個行業(yè)的規(guī)則的陌生。不過，這短短的二十幾天確實讓我收獲不少。
在皇仕堡招聘處填寫資料時，招聘人員說等第二天的通知來面試。我一驚，居然還要面試，我曾一度的認為暑期打工嘛，就是直接去做事，哪要那么復雜，還有面試。我一直有點小緊張的等待第二天的面試，沒想到面試只是問了一些簡單的問題，如能不能吃苦、學的什么專業(yè)、有什么特長等等，于是被錄取了。不過，皇仕堡更讓我吃驚的是，先要進行7天理論培訓，然后3天試用期，最后再是15天的工作;我從來都不知道暑期打工有這么正式。
所謂皇仕堡的健身顧問，包含了前期是推銷、銷售，后期是顧問兩部分。通俗一點，我們的主要任務是說服客人來辦會員卡以及會員卡的升級。不管是前期還是后期都要與顧客進行溝通，需要注意幾點:講話時盡量慢一點;介紹時要配合手勢，但動作不要太大，否則對方會反感;要學會在適當?shù)臅r候停頓;專業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時，我們可能會與顧客出現(xiàn)異議，此時要留面子給對方;不與對方辯理;聽取對方不同意見;倘若對方反對意見太多，那就可能是不喜歡我這個顧問，可以換別的顧問來。對顧客進行引導時，要站在顧客的左側(cè)前方，因為通常眼睛往右看是不信任的信號。
前幾天，我們主要是做宣傳、銷售。做銷售這一行，態(tài)度好的人自然能做得好，因為顧客買的是服務的態(tài)度和精神。同時，在我打工的這些天，我也總結(jié)了幾條銷售法則，如下:。
1.客人永遠是對的。
2.多聽少講(言多必失)，多問少說(了解需求)，要有針對性。
3.要整理客戶資料;進行總結(jié)和自我檢討，設定第二天的工作目標。
4.和客戶聯(lián)系要守時。
5.牢記客戶姓名，賺錢是靠人緣的。
6.用自己的熱情去打動別人，真誠是最大的武器。(可達到轉(zhuǎn)介紹的效果)。
7.要多學東西。
8.養(yǎng)成良好的語言習慣，注意輕重緩急。
與顧客洽談時，主要說明運動健身的好處，以及當前形成的一種健身文化。說服顧客是一種信心的轉(zhuǎn)移，情緒的傳遞。期間，我們要領悟顧客購買的信號，如面部(注意力集中，不時點頭微笑);語言信號(放大需求點，達到必須要買);行為信號(客人看健身課表，試器材，看健身運動房間)。
會員卡的推銷有以下幾個核心：
社會誠信調(diào)查報告篇十八
誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。上至管仲?先王貴誠信。誠信者，天下之結(jié)也?，下至同仁堂?求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工?，誠信一直都是人在待人接物時不可或缺的一項重要品質(zhì)。尤其是對于當前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展、和諧社會的建設都具有重要意義。
但是，在社會發(fā)展的過程中，不誠信的行為始終是不可避免的。本組調(diào)查采用自編的《關于大學生誠信狀況的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學生如何看待誠信、學生中考試作弊情況、調(diào)查誠信度與受教育程度的關系等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的誠信狀況。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學生誠信特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的誠信度，樹立積極、健康誠信觀念，促使大學生樹立正確的價值觀和人生理念。
我們對大學生誠信的調(diào)查活動的步驟如下：
1、確定社會調(diào)查主題以及調(diào)查中使用的調(diào)查方法。
3、分組分發(fā)調(diào)查問卷、統(tǒng)計結(jié)果、整理分析數(shù)據(jù)。
誠信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們在日常生活中的行為準則。但是近年來受到社會風氣、社會環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響。以大學為例，從學生方面看，考試作弊，在很多學生眼中根本不是羞恥的事；班干部、學生會干部的選舉、獎學金的評選等存在著一定程度的虛假行為。從老師方面看，學術的不誠信也不容忽視，抄襲他人論文的事件屢見不鮮。這些對學校的誠信教育產(chǎn)生了負面的影響，繼而影響整個社會。
我們調(diào)查組分別進行了資料查詢、學生訪談等事前準備工作，保證此次活動的可行性。在這些工作結(jié)束后針對性的設計并隨機發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收問卷99份，回收率99%。
其中，在調(diào)查誠信的重要性時，有99%的大學生認為誠信是十分重要的；但是12.1%的大學生的誠信態(tài)度很好；81.5%的大學生基本都能做到誠信；69.4%的同學認為在學校目前誠信狀態(tài)一般；還有18.2%的同學認為自己學校誠信度差。數(shù)據(jù)調(diào)查從中發(fā)現(xiàn)我校大學生的總體誠信還算比較好的，但還是存在一些不足之處。很多學生對論文抄襲、考試作弊等不以為然，60.6%的同學認為可以理解，15.2%的同學認為難以理解，24.2%的同學認為這是品質(zhì)問題，絕對不可以。
大學生中45.5%的人有過考試作弊的念頭而最終實施了，而占54.5%的同學與之相反。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的同學對于考試作弊最直接的目的還是在于通過考試，這足以說明大家會發(fā)生考試誠信問題的根本原因還是在于平時的不努力，選擇投機的方式達成自己的目的。
對于作業(yè)抄襲大學生中只有6.1%的同學是個人完成，81.8%的同學是大部分自己寫，少量引用資料，12.1%的學生是大量引用資料或用別人的文章來拼湊。
對于調(diào)查誠信度與受教育程度的關系時發(fā)現(xiàn)，如圖表可知，大部分同學還是認為誠信度與受教育程度是有一定的關系的，但仍有21.2%的同學認為誠信度與受教育程度無關。從中可以看出，部分同學認為教育對誠信的樹立作用不大。
我們也針對性地對學校圖書館提供愛心傘的借還做了調(diào)查，有78.8%的同學在沒帶傘的情況下會借用；9.2%的同同學不會借用；還有12%的同學會看情況。關于還傘問題，84.4%的同學會馬上還回去，一定還有和我一樣需要它的人；15.2%的同學認為宿舍離圖書館太遠了，我很忙，等有空再去還。所以同學們對在圖書館提供愛心傘的看法如下圖：
為了提高誠信水平，建設美好的和諧社會，我們有以下建議：
1、重視家庭教育：長輩應該多對學生做誠信等基本帶的觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活中正確的引導，形成一個良好的家庭氛圍。
2、大學生應該從自身作起，大學生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學生的誠信狀況還沒達到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學課堂等等活動，讓大學生加深對誠信重要性的認識。而作為大學生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。
3、學校要做好誠信教育，提高學生的道德水平：首先，努力創(chuàng)新誠信教育的方法。搞笑誠信教育一定要跟緊時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段優(yōu)勢，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，力求提高哦大學生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，將誠信教育與學生生活實際結(jié)合起來。在對大學生進行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結(jié)合的原則，關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，講解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學生生活實際問題中去。最后，廣泛開展誠信教育活動，在實踐中機槍誠信教育。
社會誠信調(diào)查報告篇十九
從調(diào)查問卷表中顯示，中學生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從中學生對社會、學校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。
1、中學生對社會的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關于中學生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認為“會”的占50%，認為“不會”的占50%。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認為“會”的占37%，認為“不會”的占63%。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認為“會”的占15%，認為“不會”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認為“討厭”的占100%，認為“不討厭”的占0%。
(5)你認為你自己是個守信用的人?結(jié)果認為“是”的占93%，認為“不是”的占7%。
2、中學生對學校的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關于中學生對學校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。
(2)如果你班同學找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認為“會”的占88%，認為“不會”的占12%。
(3)你相不相信學校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的?結(jié)果認為“相信”的占6%，認為“不相信”的占94%。
(4)你對你所就讀的學校誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。
3、中學生對家庭的誠信現(xiàn)狀。
在調(diào)查問卷表中，關于中學生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：
(1)你認為你的父母對你信不信任?結(jié)果認為“相信”的占93%，認為“不相信”的占7%。
(2)你認為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認為“會”的占18%，認為“不會”的占82%。
(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。
從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。
1、父母愛——人類的天性，是中學生對家庭誠信度較高的原因。
2、社會不良思想的入侵。
由于中學生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導，就會使他們走進思想的誤區(qū)。
3、學校內(nèi)部管理不善，形成了中學生對學校誠信度下降的結(jié)果。
有些學校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學的情緒。有些教師對學生聲色俱厲，諷刺挖苦學生，違背教育規(guī)律，肆意增加學生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學生對教師的誠信度。此外，學校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學生對學校的誠信度。
提高中學生的道德意識，培養(yǎng)中學生的社會責任感。
社會誠信調(diào)查報告篇二十
此次調(diào)查問卷分為大學生對誠信問題的基本看法，家庭、社會、學校對大學生誠信的影響及大學生在學業(yè)、經(jīng)濟、社會方面誠信現(xiàn)狀三個方面，選用了三個維度共21個指標，各項分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問卷1113份，有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴重缺失的問題，但在部分領域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況。
(一)大學生對誠信的認識。
我校學生普遍認為誠信是當代大學生重要的品質(zhì)之一，在日常生活、人際交往和參與社會活動中非常重要。學生在大多數(shù)情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學校還沒有成為普遍現(xiàn)象。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創(chuàng)新有關。
調(diào)查結(jié)果還顯示，家庭環(huán)境、社會環(huán)境和學校環(huán)境是影響大學生誠信的主要因素，三者之間存在顯著差異。其中家庭環(huán)境是影響大學生誠信的首要因素，其次是社會環(huán)境和學校環(huán)境。
(二)大學生誠信水平現(xiàn)狀。
通過數(shù)據(jù)分析，我校學生整體上誠信狀況良好，但不同群體間存在著差異。不同年級的學生誠信狀況不同，其中一年級學生最好，其次是二年級學生，而三、四年級學生狀況較差;學生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學生;各專業(yè)學生誠信狀況也不相同。這種差異性體現(xiàn)在學業(yè)誠信、經(jīng)濟誠信和社會誠信上。
1、學業(yè)誠信現(xiàn)狀。我校全日制普通本?？茖W生總體的學業(yè)誠信水平較高，通過對各分組數(shù)據(jù)進行獨立樣本檢驗，我們對學業(yè)誠信幾個方面的差異性進行分析，得出了學生在學業(yè)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面，最嚴重的問題是一稿多投，其次分別為曠課、遲到、早退，不能及時完成作業(yè)，考試作弊，翻譯外文作為自己論文，論文抄襲，論文署名虛假。
2、經(jīng)濟誠信現(xiàn)狀。我校大學生經(jīng)誠信得分均值為4.01分，在優(yōu)秀水平以上，總體上經(jīng)濟誠信水平很高，通過對各分組數(shù)據(jù)進行獨立樣本檢驗，我們得出了關于經(jīng)濟誠信的差異性分析，并對能夠反映經(jīng)濟誠信的7個指標進行了研究，得出了學生在經(jīng)濟誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題是拖欠學費，其他問題依次為拾金據(jù)為己有、拖欠班費、為申報貧困生而虛報家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學貸款及借錢不還。
3、社會誠信現(xiàn)狀。社會誠信是學生誠信最重要的體現(xiàn)，是其今后踏入社會后最應該具備的素質(zhì)，然而調(diào)查結(jié)果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學業(yè)誠信和經(jīng)濟誠信。對社會誠信維度的6個指標分別進行縱向計算平均數(shù)，得到各指標得分并按照降序排列，依次為求職材料注水、入黨動機不純、毀約、不守時、食言及翻看他人信件。其中問題最嚴重的三項指標中，有兩項涉及就業(yè)方面，說明大學生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠信問題亟待解決，學校應在就業(yè)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面采取相應的措施。
(三)大學生誠信問題成因分析。
總體來看，大學生出現(xiàn)各種誠信問題與外界環(huán)境的影響是分不開的。首先是傳統(tǒng)文化具有局限性，傳統(tǒng)的信守道德理想化遠大于實際，且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態(tài)失衡，社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟秩序混亂、政治腐敗和社會不良風氣滋生對大學生影響深遠;再次是學校在信用教育的方式、方法上重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生在德育過程中的主體地位;大學生信用缺失固然與學校教育的不到位、社會大環(huán)境的污染有一定的關系，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足，家長只看成績好壞不重人格培養(yǎng)，只提出高標準而不能以身作則都不利于學生的成長;此外虛擬網(wǎng)絡的失控也是大學生誠信問題的成因之一。以下是大學生誠信問題具體表現(xiàn)的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個社會性的問題，在大環(huán)境影響下，學生理所當然地附庸了這股趨勢，但是其思想根源仍在于學生自身對待學術的態(tài)度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果，沒有形成謹慎的研究思維。此外，許多學生認為學校論文審查不嚴及指導教師不負責任有空可鉆，這說明高校論文監(jiān)督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學生論文抄襲問題的成因。
3、欠繳學費。由于我國的高等教育非義務教育，大學生應在每學年向?qū)W校繳納數(shù)千元不等的學費。近年來拖欠學費問題已成為了大學生經(jīng)濟誠信中最嚴重的問題，雖然學校采取各種措施催繳學費，但部分學生仍然不能按時繳費。拖欠學費行為出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面：一是部分學生在學期初從家長手中拿到數(shù)額巨大的學費后難以自控，任意揮霍，導致拖欠學費的發(fā)生;二是一部分家庭貧困學生的助學貸款申請因為各種原因未被批準，學費沒有及時繳納;三是個別學生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學貸款。為解決貧困大學生上大學難的問題,國家助學貸款應運而生,但由于國家助學貸款是無擔保貸款,助學貸款管理制度不完善,大學生信用體系又未建立健全,部分大學生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學生惡意拖欠。為此,很多銀行對大學生的誠信產(chǎn)生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環(huán)。部分畢業(yè)生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯?？陀^來看目前部分大學生畢業(yè)后收入不穩(wěn)定難以及時償付銀行貸款，但半數(shù)以上的學生心態(tài)上存在問題，缺乏誠信、不懂得感恩是造成拖欠助學貸款情況頻頻發(fā)生的根源。
5、就業(yè)誠信缺失。違約在大學生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為。調(diào)查顯示除少數(shù)學生因企業(yè)在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學生因為相應的法律法規(guī)不健全，為了挑選更好的工作而毀約。不講誠信的低成本使學生不關心誠信，講誠信的低利潤又使學生不屑于誠信，最終導致就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象的發(fā)生。學生職業(yè)道德和契約意識的缺失也同學校對畢業(yè)生教育和考核的缺失有一定關系。
(一)構建校園誠信文化氛圍。
一種良好的文化氛圍如能在校園內(nèi)積淀、傳播，可以在潛移默化中給學生以道德的熏陶，形成一種文化強勢，在一定范圍內(nèi)形成一種輿論氛圍，給不愿按照這種方式行事的學生施加無形的壓力。因此我們應該積極構建校園誠信文化氛圍，豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體，可將誠信教育的重要內(nèi)涵寓于各項活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會，舉辦誠信專題講座，嘗試無人監(jiān)考活動，開展誠信簽名活動，將誠信觀念融入學生日常學習生活，將誠信文化構建和學風建設有機聯(lián)系在一起，相得益彰。
(二)加強大學生誠信教育力度。
學校應著眼于學生的長遠發(fā)展，充分認識誠信對學生未來人生的重要性，加強大學生誠信意識的培養(yǎng)，開展大學生誠信教育，塑造新時代大學生的良好形象。
1、以兩課為主渠道，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容。兩課教師應深入進行調(diào)查研究，準確把握當前大學生的思想道德狀況和誠信意識與表現(xiàn)，以增強誠信教育的針對性。在此基礎上豐富和拓展兩課教學內(nèi)容，弘揚中華民族誠信傳統(tǒng)美德，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價值和重要地位，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在授課過程中，積極推進情景教學法，借助所收集的大學生日常道德行為規(guī)范方面的信息，在課堂上創(chuàng)設問題情景，啟發(fā)學生深入思考、分析，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，從而加深誠信教育的實效;同時保證在課堂講授、鞏固練習、作業(yè)批改、課外實踐等每一個環(huán)節(jié)中都隨時隨地貫徹誠信教育的思想，引導學生做到言行一致，知行合一。
2、加強大學生就業(yè)指導工作。堅持請進來，走出去，通過就業(yè)指導教師及成功企業(yè)家校友做專題講座，向畢業(yè)生講授成才與做人的關系，帶領學生切身感受講求誠信對一個人成功的重要作用，培養(yǎng)學生對誠信的認知與情感。
3、積極開展感恩教育。當今大學生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環(huán)境有關大多數(shù)獨生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位，缺少感恩意識。學校應開展以感恩為主題的教育活動，讓學生感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝同學、朋友的幫助之恩，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴格規(guī)范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠信評價體系。
建立誠信評價體系可將大學生在校期間誠信的遵守情況進行認真歸納分析，從制度上約束大學生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風險，警示學生要時刻注意自己的信用，關注自己的形象。
1、建立健全大學生誠信檔案，實施教育的動態(tài)管理。根據(jù)大學生的信用情況建立起個人信用檔案形成并完善一個有效的記錄機制。記錄內(nèi)容包括大學生本人承諾書、學生的個人基本情況及綜合鑒定、學習成績、經(jīng)濟狀況、信用記錄等，以便更及時、更有針對性的做好學生誠信教育工作。
2、將誠信納入學生素質(zhì)綜合考評體系。學校應根據(jù)誠信檔案對學生誠信狀況按級別科學分類，定出可操作的量化考核標準，建立誠信測評體系。通過學生自評、同學互評、老師評議和社會行為備注四種方式最終確定學生的誠信指標，并將其作為到學生的綜合素質(zhì)考核、評優(yōu)評先和入黨的一個考核項目。
3、建立完備的監(jiān)督制約機制。學校學生思想教育和學生管理職能部門應把教育和處罰結(jié)合起來，形成學生失信懲罰機制。針對違反信用以及欺騙、造假行為，制定和完善相關的條例和管理規(guī)定，加大制度的執(zhí)行力度。
社會誠信調(diào)查報告篇二十一
在過去的學校生活中，大多數(shù)人都是不誠實的，但都是偶爾的行為，而不是習慣性或頻繁的行為。大部分學生基本都是誠信的，當代大學生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學生的不誠信是不寬容的，這意味著大學生自身的誠信水平有待提高。
一、大學生誠信的基本態(tài)度。
從社會調(diào)查來看:(1)超過普通人認為大學生對誠信的態(tài)度一般或不被重視；(2)23.7%的人被北大學生欺騙過；(3)關于大學生的整體誠信，16.9%的人認為當代大學生的誠信是好的，不值得擔憂，73.9%的人認為大學生的誠信是一般的，失信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認為大學生的誠信較差，很多人有失信行為。
2.考試作弊。
(1)32%的大學生從不出軌，65.2%的大學生偶爾出軌，經(jīng)常出軌的只有2.8%。
(2)對于作弊，27.1%的學生反對，認為是作弊；51.9%的學生認為學校的一些理論課過于枯燥和必修，15.5%的學生持中立態(tài)度；然而，5.5%的學生是幸運的，同意這種行為。
3.作業(yè)和抄襲。
(1)只有9.4%的大學生是自己完成的，49.2%是用少量參考資料自己寫的，36.5%的學生引用了大量參考資料，5%的學生完全是用別人的文章拼湊出來的。
(2)從社會調(diào)查來看，71.2%發(fā)現(xiàn)自己取消學位資格的人認為“應該是”28.8%的人認為處罰過重。
4.美化求職簡歷的現(xiàn)象。
(1)從大學生自身來看，15.5%的大學生認為這是不誠實的表現(xiàn)，不值得提倡，77.3%認為適當修改可以理解，7.2%的學生認為這種現(xiàn)象沒什么大不了的，可以接受。
(2)從社會角度，40.7%的人認為這是一種欺騙行為，不應該這樣做；45.8%的人認為可以理解，6.8%的人認為是側(cè)面現(xiàn)象。
5.有錢申請貸款。
你聽說過身邊的學生有錢申請助學貸款嗎？6.1%的學生沒有這種情況，45.3%的學生很少這樣做，48.6%的學生經(jīng)常這樣做。
6.因欺詐而離開。
7.申請學費和雜費的問題關于家庭情況的欺詐。
47.5%的大學生會說明家庭情況，45.3%的學生基本會說實話，但會稍微渲染一下；7.2%的學生夸大其詞，與他的實際家庭情況完全不符。
通過這些數(shù)據(jù)，我們清楚地知道，大多數(shù)人在過去的學校生活中都是不誠實的，但都是偶爾的行為，而不是習慣性或頻繁的行為。大部分學生基本都是誠信的，當代大學生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學生的不誠信是不寬容的，這意味著大學生自身的誠信水平有待提高。
關于提高誠信水平的建議。
一、重視家庭教育:長輩要用誠信等基本觀念教育學生，先樹立道德教育觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要父母在生活中正確引導，形成良好的家庭氛圍。
三、營造社會火的良好氛圍:采取宣傳教育，完善法制，加大處罰力度，使失信者無利可圖；加強信息網(wǎng)絡建設，讓失信者無處藏身&lsquo加強輿論監(jiān)督，讓不值得信任的人名譽掃地。政府和領導干部應該以身作則，提高公信力等措施來形成“人人都知道誠實，人人都說誠實。氛圍不錯。社會行為對大學有很大的影響，良好的社會信用體系是培養(yǎng)大學生信用素質(zhì)的優(yōu)良土壤，大學生信用建設的成效將干凈利落地影響社會信用體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開透明的個人誠信檔案。
通過規(guī)范化、制度化的管理，可以保證個人誠信，如實記錄學生在校表現(xiàn)，有效促進大學生養(yǎng)成誠實守信的行為習慣。大學生還應樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確認識社會，消除社會不良現(xiàn)象的影響，學會辨別真?zhèn)?，不受不良社會風氣的侵蝕，培養(yǎng)“愛情”以及適應社會的能力。
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