教案應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣愛好，以提高教學(xué)效果。教案的編寫要注重活動的設(shè)計和任務(wù)的設(shè)置，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。感謝大家的關(guān)注和支持，在這里與大家分享一些教案范文，希望對你有所幫助。
高中語文名師教案篇一
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、因聲求氣，感受詩詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩歌的意境美。
2、通過探究，理解古代詩歌中的景和情的關(guān)系，品味詩歌的情感美。
3、以“荷”為例，探究我國古代詩歌中意象的多元性及其蘊含的民族文化意蘊。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理。”我們今天且來看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)。
周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。王國維評之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知。
古人云，“情動于中而行于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀冊诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個性吟誦，同時點明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低。
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)。
“情動于中而行于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩歌的神韻和氣勢吧。
請大家自由誦讀。
之后，對照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過程中，我們在自覺的遵循兩條原則：一，詩歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來的呢?我們一起來討論這個問題。
四、討論。
見景生情，風(fēng)荷。
寫景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡?！帮L(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究。
一個潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語，不是初陽，就是這——風(fēng)荷!
首先，這兩句詞有一種簡約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長河落日圓”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。
風(fēng)動態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色的勾勒出來了。
微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時卷起了葉子，像不像一個嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請結(jié)合你所知道詩歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓@一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓@一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧靜和美好;。
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達對清官的贊美;。
荷花節(jié)，以花會友，傳承文化;。
在喧囂之中，困惑之時，得到身心的愉悅;。
對荷的喜愛，對高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過千百年來風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個人都無法解開的情結(jié)。家園既像一個遙不可及的夢，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實有太多的無奈之時，許多詩人不約而同地轉(zhuǎn)入夢境。
美成夢入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢魂牽繞的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國詩歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)。
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語勢連貫中音中速。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。
放慢速度慢速。
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
喃喃自語緩慢而深情。
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶。
鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
戶外。
寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個字，使我們仿佛看到了鳥兒們在屋檐下探頭探腦，聰明靈動的動作與神態(tài)。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。
仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽光溢滿。
以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。
風(fēng)動態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色的勾勒出來了。
微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時卷起了葉子，像不像一個嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開家鄉(xiāng)時間太長了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個單純的時間概念，更多的是一種心理感覺。當(dāng)你對一個地方厭倦了，即使時間不太長，也會有度日如年的感覺。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意。
中華民族是一個有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
相表示動作偏指一方。
中國人表達感情向來比較含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達作者對妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達表達詩人對兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家。
白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說著遠(yuǎn)行人，其實是表明遠(yuǎn)行人對家人的思念。
這種寫對方表達自己某種感情的寫法，叫對寫法，或曲筆。
和親密的兒時玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現(xiàn)實中痛苦。
高中語文名師教案篇二
二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。
[教學(xué)內(nèi)容和步驟]。
1、本文的寫作目的是什么。
標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。
課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業(yè)”。
2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當(dāng)回報社會，貢獻社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿意，無怨無悔?？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認(rèn)識借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中。總而言之，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。
完成“思考和練習(xí)一”的表格。
工作的動機從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。
對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動機之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。
對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。
對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人?；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。
課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
第二課時。
二
愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，原因有兩個方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進了人類的知識，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對事物的認(rèn)識；另一方面，一個人掌握人類認(rèn)識的成果又是極其有的。
2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？
“來自”說的是來源?？嗪吞鸬膩碓词窃谕饨纭Ｓ锌嗟臇|西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗。
3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會所支配。
4、雨果的回答是什么樣意思？
用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
“心臟在動物機體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達到了（絕對）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡?！斑_到了（絕對）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進，什么事也不想做了，“一切動機都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法。”
7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
8怎樣理解“人類和個人從本質(zhì)上說都是歷史的”？
這就是說，人類和個人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
10、為什么說對未來懷有希望“是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
青年時代生命力旺盛，對未來充滿希望，一個人到了垂死的時候，就沒有未來，沒有希望?？梢妼ξ磥響延邢Ｍ且粋€人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
11、為什么說“‘現(xiàn)時’的經(jīng)驗是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
在物理學(xué)中，時間不斷推移，“現(xiàn)時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時”。人們把眼前一段時間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“經(jīng)驗是人所專有的東西”。
12、作者把現(xiàn)時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？
要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
13、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時”？
因為追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。
14、為什么說“把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人”？
把握不了現(xiàn)時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？
往事——現(xiàn)時——未來，是生命的進行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時。所以用“往事——現(xiàn)時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。
三
按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
高中語文名師教案篇三
《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識。
在教學(xué)過程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養(yǎng)。
正是強調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
1.辯證認(rèn)識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
兩課時。
第一課時。
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導(dǎo)。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評。
(二)介紹作者。
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。
2.補充介紹。
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長)。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學(xué)，進入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
(三)討論第一段。
1.討論幾組比喻的作用。
(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說學(xué)習(xí)可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說學(xué)習(xí)可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學(xué)習(xí)可以修身益智。
(4)第一段5個比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語意義相同，都是能夠的意思?！耙詾椤边@里與現(xiàn)代漢語不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語是“認(rèn)為”。
(四)結(jié)合自身情況，用比喻說出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評價。
(五)當(dāng)堂背誦第一段。
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。
第二課時。
(一)討論第二段。
梳理5個比喻的內(nèi)部關(guān)系。
1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學(xué)”，說學(xué)習(xí)能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。
3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
(二)當(dāng)堂背誦第二段。
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段。
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設(shè)喻，后兩個再反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學(xué)習(xí)要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要用心專一。
4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
(四)當(dāng)堂背誦第三段。
1.理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的?？梢娤惹剀髯由⑽倪_到極高的理性思維水平。
(六)結(jié)合自己的實際情況談?wù)剬W(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語言現(xiàn)象。
1.通假字。
(1)輮以為輪，其曲中規(guī)輮同煣。
(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者有同又暴同曝。
(3)則知明而行無過矣知同智。
(4)君子生非異也生同性。
2.詞類活用。
(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉。
(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也。
(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也。
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)。
(l)固定格式。
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)。
(2)定語后置。
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
高中語文名師教案篇四
北大教授錢理群說：“中學(xué)語文教學(xué)最基本任務(wù)應(yīng)該喚起人的這樣一種想象力，一種探索熱情，一種人文精神，使人與人的心靠近一點，一個要飯子在雪地里死亡，某個角落的嬰兒的眼淚，都不應(yīng)該漠視……不能將他人的生與死攔在窗外，不能將一個人的孤苦當(dāng)作笑話;第二任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感，就是培養(yǎng)學(xué)生欣賞語言的美的能力和對語言的駕馭能力;另一任務(wù)是啟發(fā)閱讀的創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生參與對作品的解釋，因為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品的內(nèi)涵是多層次、多義的、模糊的，甚至是無法言傳，并且常讀常新?！?/p>
錢教授的這一番話頗能反映中學(xué)語文教學(xué)的特點：要教育學(xué)生變得更好，更善良，要學(xué)會愛，學(xué)會一種人文關(guān)懷，要關(guān)注小人物的命運;要通過品味語言走進人物的內(nèi)心和作者的內(nèi)心世界;在教學(xué)法上，要盡可能體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，把學(xué)習(xí)的主動性還給學(xué)生，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力，鼓勵創(chuàng)造。
二、背景。
我任課的班級是文科班，相對理科班的學(xué)生來說，知識面較廣，思維靈活，上課氣氛活躍，他們最喜歡上的每周二的閱讀課，在收上來的摘抄本上經(jīng)常能看到一些精美的小短文，并賦有簡短的點評，這可以在一定程度上訓(xùn)練了他們對語言的感受力，所以，這為《故都的秋》教學(xué)作了必要的儲備。
三、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
師：在正式上課文之前，先請同學(xué)生朗讀以前學(xué)過的兩首詩，然后回答問題。
山居秋瞑王維登高杜甫。
空山新雨后，天氣晚來秋。風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。
明月松間照，清泉石上流。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
隨意春芳歇，王孫自可留。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：這兩首詩歌題材相同，寫得都是秋天的景色，但有什么不同呢?
生：第一首描繪的是秋天傍晚時分山村美麗的自然風(fēng)光和居民淳樸的風(fēng)俗，作者用淡淡幾筆就描繪出雨后山村的傍晚時，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，反映了這正是作者向往的理想的生活環(huán)境。第二首詩歌描寫的是一幅蕭瑟、悲涼的秋天景色，反映了孤獨寂寞、憂愁苦痛的思想感情。
師：你是如何感受出來的，能結(jié)合詩歌本身來具體地說說?
生：在第一首中，我是根據(jù)“雨、晚、明月、清泉、浣女、漁舟”來感受的，在第二首中，主要是“哀、無邊落木、不盡長江、萬里悲秋、百年多病、獨、艱難苦恨、潦倒”這些詞和意象。
師：回答地很好，能抓住詩歌中景物(意象)的特點，來體味作者的思想感情。
感受：《故都的秋》一文語言優(yōu)美，感情真摯，文意平實流暢，這兩首詩歌已在前面單元學(xué)習(xí)過，這樣導(dǎo)入，是結(jié)合學(xué)生已有的知識水平，喚起學(xué)生的閱讀課文的興趣，營造一種輕松的閱讀氣氛。讓學(xué)生通過讀詩歌，對詩的整體感知，獲得對景物特點的感知，從而來體會作者蘊藏在“景物”的作者的思想感情，也為散文閱讀教學(xué)作了必要的輔墊。
(二)學(xué)習(xí)課文。
1、重視讀，感知景物。
師：今天我們也來感受下郁達夫筆下的秋天的景色，品嘗下故都的秋味。作者不遠(yuǎn)千里，從杭州來到青島，再從青島趕到故都，目的只不過是要飽嘗下故都的秋味。那么故都的秋天有什么特色，作者著重描寫了哪些景物呢?請同學(xué)們帶著這兩個問題一起來朗讀課文。
生：(全班讀畢)從第一段中可以明白故都的秋天的特色是“清、靜、悲涼”(原句請學(xué)生讀一讀)。
生：在第二段中作者告訴我們：江南的秋天的特點是“慢、潤、淡”，作者對“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。”
生：一種喜愛、向往之情。
感受：這是一篇語言優(yōu)美，感情真摯，平實流暢的寫景抒情散文，景情交融是這篇散文的最大特點，所以要重視課文朗讀。至此，學(xué)生通過讀，能整體地感知故都的秋天“景象”的特色，從而能理解作者蘊含在文中的思想感情。但是這種體味出來的情感是膚淺的，還需要深入地挖掘文章的內(nèi)在意味。
2、細(xì)品味，體驗景物，
師：可是作者為什么會對故都“清、靜、悲涼”的秋景如此喜愛和向往呢?
感受：這個問題是要求學(xué)生仔細(xì)品味語言，深入地理解作者蘊藏在“秋景”的思想感情，但這個問題有點難，在此，我向?qū)W生作了必要的提示點拔：散文在內(nèi)容上最大的特點是情景交融，具體地說，作者眼中的“景”是心中的“情”的體現(xiàn)，心中的“情”是眼中的“景”的源泉，兩者相輔相成，所以“清、靜、悲涼”秋景正是作者當(dāng)時情感體現(xiàn)。
師：請同學(xué)們看課文找找作者描寫了哪些景物，有什么特點，要表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?這是本文學(xué)習(xí)的重點。
生：秋花、秋樹、秋蟬、秋雨和秋果。
師：北平有許多高大雄偉的建筑物，讓人留流忘返的旅游勝地，有美麗動人的奇花異草，作者一概沒寫，同學(xué)生看作者筆下這些景物，卻是北平最常見的，最普通的事物，這也是作者獨到的地方。我們先來仔細(xì)品味作者筆下的“秋花”的特點，請讀這一段。(讀畢)，牽?；?，同學(xué)生都見過，作者沒有寫其搖曳多恣的藤蘿，也沒有寫扶疏映襯的花葉，只寫它的顏色，而且只寫他喜歡的藍色，為什么，先回答你喜歡什么顏色，為什么。
生：我喜歡白色，代表著純潔、美麗;我喜歡……。
感受：學(xué)生有的說是紅色，也有的說黃色，并說出自己喜歡的顏色的理由，那作者喜歡藍色的理由同樣是作者孤獨、憂郁心情的表現(xiàn)。在借助“景物”來體會感情，要調(diào)動學(xué)生的生活積累。
師：請你劃出本段的動詞，體味其中所含的意境。
生：看、聽、數(shù)、對等，這里給我們描繪了一幅清、靜、憂閑，自得其樂，充滿北國情調(diào)的民俗畫面，同時也感到十分的秋意。
師：朗讀北國的秋樹一段，作者采用了什么手法?
生：此段作者動用了各種感官：視覺、聽覺、嗅覺，這些都似乎因“清靜”而停止了，唯一能感受到的只有通過觸覺。
師：讓我們來品味一下這無法言傳的觸覺，請同學(xué)們想象一下，如果沒人寂清的環(huán)境，作者會有如此的細(xì)微的體驗嗎，如果作者沒有寧靜似水的情懷，這一切能感受得到嗎，所以說，景情是交融的，作者用寥寥幾筆就把這常人屑一顧的落蕊較細(xì)膩地傳達了故都秋的“清、靜、悲涼”的特點。其它的景物都有共同的特點。
感受：散文中有許多無法言傳的感受，要通過學(xué)生的想象活動，才能豐富作品的意義。在想象過程中，學(xué)生能參與對景物進行增補，使活起來的景物成為學(xué)生心靈的意象，這時的“景物”，既帶著作家的原創(chuàng)特點，又有著學(xué)生的再創(chuàng)的特點。
3、討論表達，領(lǐng)悟景物。
師：我們通過結(jié)合自己的生活積累，運用想象體驗了作者筆下的故都的“秋天景象”的特點?？梢?，對“清、靜、悲涼”秋天的喜愛，正反映出他在“景物”蘊藏著另一種思想感情，請同學(xué)們討論是什么的思想感情。
生：從筆下描寫的景物的特點看出他的一種淡淡的哀愁、憂郁。
師：很好，這要結(jié)合他的生活背景：郁達夫是位典型的傷感文人，幼年喪父，從小就體驗了生活的艱辛，養(yǎng)成憂郁、沉寂的性格。成年后，又去了日本留學(xué)，飽受異族的歧視，更添苦悶、消沉的心理，所以造成他的文風(fēng)有種傷感、灰冷的情調(diào)。寫此文時，北平正遭受日寇的踐踏，作者懷著最后看一眼秀麗的秋色的心情，重游舊地，就像一位母親離開自己的孩子一樣，那種悲涼、無奈的心情自然地反映到文中去了。
感受：討論表達的過程是貫穿整個教學(xué)過程的，隨著對課文理解的深入，它的內(nèi)容也隨著變化，學(xué)生的思維的活躍程度也在變化。至此，通過學(xué)生的讀，初步感知了故都秋天的“景物”，在此基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，仔細(xì)品味“景物”，運用想象，深入地理解“景物”，再通過個體和群體探論表達交流的活動過程，使對“景物”的理解有了更深層的領(lǐng)悟，從而實現(xiàn)散文閱讀教學(xué)由景入情的過程。
3、拓展延伸。
師：其實，不僅郁達夫?qū)识嫉那镉刑貏e的深味，名著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。這是為什么呢?請朗讀文章倒數(shù)第三段。
生：(讀)足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別。
感受：這是文章議論部分，作者告訴我們秋天為何會引起許多人的傷感,提升作品的主題。
(三)布置作業(yè)。
寫一篇寫景抒情散文，要求感情真實，自然流暢，題目自擬。
[反思與評價]。
《故都的秋》一文語言優(yōu)美，感情真摯，文意平實流暢，景情交融是這篇散文的最大特點，所以要重視課文朗讀。散文中有許多無法言傳的感受，要通過學(xué)生的想象活動，才能豐富作品的意義。在想象過程中，學(xué)生能參與對景物進行增補，使活起來的景物成為學(xué)生心靈的意象，這時的“景物”，既帶著作家的原創(chuàng)特點，又有著學(xué)生的再創(chuàng)的特點。通過學(xué)生的讀，初步感知了故都秋天的“象”，在此基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，仔細(xì)品味“景物”，運用想象，深入地理解“景物”，再通過個體和群體探論表達交流的活動過程，使對“景物”的理解有了更深層的領(lǐng)悟，從而實現(xiàn)散文閱讀教學(xué)由景入情的過程。
通過嘗試，我有以下的幾點收獲和啟示：
1、讀，各種形式的品讀是這次教學(xué)的始終貫之的。課文中選編的散文大都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，在教學(xué)《故都的秋》時，我采用了各種形式的讀：有全班朗讀、個人讀、分角色朗讀，還有讀各別段落或者各別詞句等，使學(xué)生對故都的秋天的景物的特色有了初步的感知，為進入作者的深層思想感情作了輔墊。北平的秋景都有“清、靜、悲涼”的特點，散文是情景交融的產(chǎn)物，王國維說過“一切景語皆情語”，在領(lǐng)悟深層的思想感情時，要求學(xué)生調(diào)動全部的生活積累，運用想象去品味這些“景物”，從而接近作者心靈，觸摸作者的思想感情，體味了作者對故都的秋景除了有喜愛、向往之情，還有一種深深憂郁感。
所以我認(rèn)為教學(xué)生成的意義是要給學(xué)生充分自由的閱讀時間與本文的直接對話，只有使學(xué)生帶著原有的知識和生活經(jīng)驗去品讀語言，和作者對話，達到一種物我兩忘、人文合一的境地和效果，從而可以獲得對課文的真正的理解，產(chǎn)生有個性化的審美體驗。要通過多讀才能感受到作者在文中描寫的各種形式的“景物”，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動全部的生活體驗，運用想象去仔細(xì)品味這“景物”，從而真切地理解作者隱藏在這“景物”中的“情”味。
2、在處理教材時，要敢于大膽取舍，要忍痛割愛，不能面面俱到?！豆识嫉那铩芬晃?，就是把握住“情景交融”的特點，重點就是如何通過“景象”轉(zhuǎn)換到“意味”，教學(xué)證明，通過學(xué)生讀、品、悟所取得的效果比單純的講解分析要好。
3、在教學(xué)過程中，要相信學(xué)生的閱讀能力和對語言的感受能力，只要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，“使學(xué)生用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的語言去表達，用自己的觀點去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新”(引鄭逸農(nóng)老師的話)，學(xué)生就會是不斷的擦出思維的火花，才能進行創(chuàng)造性閱讀，學(xué)會審美感悟，學(xué)會人文的關(guān)懷，才能使學(xué)生感到閱讀文學(xué)作品的美好體驗，但教師要對集體的思維及時加以引導(dǎo)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
4、在教學(xué)中的不足之處，在于沒有很好地利用現(xiàn)代化多媒體手段為課堂服務(wù)，展現(xiàn)當(dāng)時北平的圖片或者北平的作者提到的景物，讓學(xué)生有感性的認(rèn)識，適當(dāng)?shù)夭逍┯暨_夫的原話，幫助學(xué)生更好地理解課文，可使教學(xué)內(nèi)容緊湊些，提高課堂效率，所以在結(jié)束時，沒能更好地進行必要拓展和延伸，沒能由課內(nèi)走向課外，更好地調(diào)動學(xué)生的生活積累。
葉圣陶說過“授之予魚，不如授之予漁”，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會自讀，學(xué)會自學(xué)，學(xué)會生活，讓我們共同努力，探索出更符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，更符合中學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法。
高中語文名師教案篇五
1．了解文藝性政論文的特點。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗的思維方式。
3．品味語言的哲理性。
文藝性政論文的特點和語言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點。以此合作探討語言的哲理性，加深對哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯過太陽而哭泣時，那你必然也會錯過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對待錯過。(板書課題及作者。)。
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。
要求：記住作者及作品。
(出示課件2。)。
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識記字詞。
2．了解本文的寫作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語句。
4．比較和其他文體的異同。
1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。
2．說說讀完本文后的感受，同位交流。
(出示課件3。)。
1．給加點字注音。
(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》“積累運用”部分。)。
2．本文寫了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯過產(chǎn)生的原因及其意義，強調(diào)人要習(xí)慣和品味錯過，不要讓錯過釀成過錯，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機會，含笑對待人生的終點。)。
3．找出文章中富含哲理的語句。
明確：(此題開放性強，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)。
教師可從以下幾句重點指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯過預(yù)定的到站?！?/p>
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯過不要緊，但不能錯過人生根本的追求。)。
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點。但在人生的終點上，我們最好能含笑地說：我雖然錯過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯過”在人生道路上的價值。)。
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭?！薄?。
(此時可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機遇努力向自已的人生車站奮進。)。
4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
(文章開頭擺出“錯過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會產(chǎn)生許多“錯過”，怎樣正確對待“錯過”。在分析問題時，充滿著辯證的色彩，對具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)。
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“閱讀理解”部分。
(如有時間，可在課堂上完成。)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“遷移延伸”部分。
高中語文名師教案篇六
1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀點態(tài)度。
2、感受達爾文尊重客觀事實的科學(xué)態(tài)度，體會科學(xué)說明性文字的寫作風(fēng)格。
重點：掌握辨別信息、篩選信息的方法。
難點：提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
1、學(xué)生探究，教師點撥引導(dǎo)。
2、講讀結(jié)合，以讀帶讀。
媒體設(shè)計。
圖片、文字、視頻綜合運用。
在記敘、議論、說明三類文字中，你最喜歡讀哪類文字？最擅長寫那類文字？為什么？（以多媒體展示）。
（說明：以問題的方式導(dǎo)入，學(xué)生會以此展開對舊知識體系的回顧與篩選。）。
1、無目的閱讀——篩選信息混亂。
說明性文字真的讓大家手足無措、知難而退嗎？
（說明：教師以質(zhì)疑方式引入，要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進而引導(dǎo)學(xué)生：說明性的文字并不難，因為每個人讀一遍都會有收獲。以此鼓勵閱讀說明性文字的信心，激發(fā)閱讀興趣，但教學(xué)重點并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）。
明確：辨別信息、篩選信息與每個人的經(jīng)歷、學(xué)識、閱讀習(xí)慣、閱讀目的有關(guān)，何況我們要求的是無目的閱讀。（多媒體顯示）其實每種文體都有自己的閱讀目標(biāo)，所以我們只有明確閱讀目標(biāo)，才能在閱讀中少走彎路。
2、有目的閱讀——篩選信息。
教師按照思維的規(guī)律，遵循從整體到局部的原則，和學(xué)生一塊設(shè)置閱讀目標(biāo)，并有目的地依次展開設(shè)置好的閱讀目標(biāo)：
文章說了什么——文章怎么說的——說這些有什么用。
（1）本文的說明對象是什么？主要觀點有哪些？
（2）作者闡明的物種起源問題的兩個主要觀點是什么？
（3）第1、2段有什么作用？
（4）作者認(rèn)為物種是怎樣產(chǎn)生的？
（5）第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想說明什么？
問題的多少視學(xué)生的接受能力而定。
在這樣依次展開的閱讀中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)他們的答案、信息統(tǒng)一多了。在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：
為什么統(tǒng)一多了？
因為有了閱讀目標(biāo)。
那么一篇文章閱讀目標(biāo)一般從何而來？
從題目、作者、中心句中來。
（說明：這是整體篩選信息。）。
怎樣解決以上問題呢？通過對信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？
讓學(xué)生暢所欲言，可以自己想，可以和同學(xué)交流，也可以向教師咨詢，最后共同歸納（多媒體展示以下內(nèi)容強調(diào)規(guī)律）：
整體信息的篩選：
關(guān)注題目、作者（知識積累）、中心句，尋找關(guān)鍵句、總結(jié)句、總提句、過渡句、反復(fù)出現(xiàn)的句子，看清文章結(jié)構(gòu)。
局部信息的篩選：
句式特點、長句的層次，重點詞語、代詞的指代作用，修飾成分。
教師在這個時候用視頻播放有關(guān)達爾文和進化論的有關(guān)影片，學(xué)生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。
（說明：以上內(nèi)容為本課的重點和難點，視學(xué)生的接受情況而定，教師在問題的選擇上，知識的明確、歸納上，時間的分配上都要因地制宜，若按兩課時計，應(yīng)把后面的內(nèi)容放入下一課時。）。
1、以多媒體展示兩段文字，讓學(xué)生進行整體和局部信息篩選的練習(xí)。
2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。
思考：這篇“導(dǎo)言”，主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。通過這樣的說明性文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運用。
明確：看似生冷枯燥的文字，其實正透著作者那嚴(yán)謹(jǐn)不茍的科學(xué)態(tài)度，因為科學(xué)是來不得半點虛假的。文如其人，達爾文正是以這樣嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習(xí)的。
隨著教師的明確強調(diào)，用多媒體展示有關(guān)達爾文的科學(xué)著作及后人對他的評價的圖片與文字，使學(xué)生的理解立體起來。（黨紅英）。
高中語文名師教案篇七
1了解墨子的生平及思想主張，了解《墨子》的相關(guān)知識。
2積累文中所涉及的典型實詞、虛詞和句式知識。
理清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確墨家的“兼相愛則治”的觀點。
1、導(dǎo)入新課。
人生選擇題：
1）如果你天生對機械有極高悟性，小到制造木鳶，大到建造機關(guān)城，你會選擇什么。
2）如果你是從大儒鉆研學(xué)術(shù)，——不耕田二不勞作，年紀(jì)輕輕頗有見地，你會選擇什么。
2、寫作背景。
墨子生活在春秋戰(zhàn)國之交、社會大變革時期，這時奴隸制度已經(jīng)開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會的動蕩給人民帶來極大的苦惱。墨子有極強的憂患意識、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張。
3、作者介紹。
墨子，約公元前468——前376年，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國時期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他一生都在為扶危濟困的事業(yè)而奔忙。他的思想核心是兼愛。
4、題目解說。
《兼愛》有上、中、下三篇，這里選的是上篇。所謂兼愛，其本質(zhì)是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。兼愛還表現(xiàn)在大國不侵略小國，國與國之間無戰(zhàn)事，和平共處。墨子認(rèn)為社會動亂的原因就在于人們不能兼愛，人們只有通過“兼相愛，交相利”才能達到社會安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進步意義，但同時也帶有強烈的理想色彩。
5、層次結(jié)構(gòu)。
起——第一段：治天下者必知亂的根源。
承一一第二段：亂何自起？起不相愛。
轉(zhuǎn)——第三段：若使天下兼相愛。
合一一第四段：故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
6、全文分析。
1看題目及課文思考，什么叫做“兼相愛，交相利”？
即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛、互相使對方得利。
2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具體體現(xiàn)？
見課本第一段。
3為什么會出現(xiàn)這種局面？用什么方法可以消除？
墨子認(rèn)為天下的一切災(zāi)難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、戰(zhàn)爭、怨仇、嫉恨、詐騙等等違法犯罪現(xiàn)象都是不相愛帶來的惡果。而要改變社會，包括調(diào)解社會矛盾和由亂變治等，即要'以兼相愛、交相利之法易之'。
4墨子這種看法是否正確？
墨子因不明了社會治亂的根源，從而提出不分王公大人與萬民的階級差別，都要兼愛同利的主張。但由于時代的限制，他沒有意識到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。
5你對“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談?wù)勊o你的啟迪。
有的人在人家休息時間或安靜學(xué)習(xí)時大聲談?wù)摚械娜藶榱饲罂欤蝻埢蚩床r喜歡插隊。這些人就屬于那種自愛而不知道相愛的人。人應(yīng)該從只知道自愛而不知道相愛、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來，由此營造一個和諧的社會。
6墨家思想與儒家思想有何不同？
從歷史進程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨子曾學(xué)習(xí)于儒門，接受過孔子思想的訓(xùn)練，后來深感儒家厚葬浪費財物而貧民，服喪時間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學(xué)生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學(xué)派的著名人物。由此可見，墨家學(xué)派從某種意義上說是從儒家學(xué)派分化出來并與之相對抗的學(xué)術(shù)團體。
兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。
非攻：反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。（儒家支持賢能君王發(fā)動戰(zhàn)爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人）。
7、寫作特點。
1意質(zhì)而語顯。
文章質(zhì)樸充實，不重文采。文辭不加修辭，就近打比方，淺顯通俗，重在以理服人。具有邏輯嚴(yán)密、一氣呵成的特點。
2論證嚴(yán)密，明辨是非。
本文先指出議論的焦點，然后從三個方面分別論述，再通過對比，順理成章得出結(jié)論。論辯一氣呵成，富于說服力與邏輯力量。
高中語文名師教案篇八
1.在反復(fù)閱讀中了解古詩內(nèi)容，體會語言的妙處并背誦古詩。
2.充分調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
3.結(jié)合作品的時代背景感悟杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
1.初步理解詩句的意思,并能用自己的話說出詩句的意思。
2.背誦古詩。
一課時。
1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩文,并歸納整理。
2.師生查找關(guān)于詩人杜甫的資料。
3.多媒體、幻燈片、自制課件。
一、落實字詞。
頻(頻繁、頻率、捷報頻傳)。
蜀：1.國名，三國之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來擴展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
2.四川省的別稱。
丞相：古代幫助皇帝進行統(tǒng)治的一級官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
二、了解詩人。
1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過的杜甫的古詩。
《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨步尋花》。
2.學(xué)生介紹杜甫。
杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩圣”，他的作品被成為“詩史”。
3.補充知識。
“三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。
“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
三、學(xué)習(xí)古詩。
(一)練習(xí)朗讀古詩，提出問題。
(二)小組合作學(xué)習(xí)，一邊朗讀，一邊理解詩意。
諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹成林的地方。碧綠的春草掩映著臺階，黃鶯藏在樹葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國制定開創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計，費盡了心機，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”?？上П狈ノ闯杀阋陨硌陈毩?，常使后代英雄未為之惋惜落淚。
(三)在朗讀中學(xué)會鑒賞、品味。
開頭兩句一問一答，自開自合。開門見山，灑灑落落。
三、四兩句詩，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時無比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六兩句詩不但將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機地結(jié)合在一起，表達了出來，而且還寫進了詩人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
(四)你能想像出詩人杜甫寫這首詩時的心情嗎?
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。
四、課后作業(yè)。
1.背誦古詩。
2.了解三國演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準(zhǔn)備“三國故事會。
板書設(shè)計：
蜀相[唐]杜甫。
第一部分：武侯廟之所見(碧草、黃鸝)。
第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩人壯志難酬)。
高中語文名師教案篇九
(一)通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。
(二)鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達效果。
(三)鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。
(-)《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的?
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動人心魄。
(二)《哀江南》這套曲子，語言有什么特色?
分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個"朝"字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象;"剩一樹柳彎腰"的"剩"字，意味深長;表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又驕散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
(-)作者及《桃花扇》。
孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山東曲阜)人，清代戲曲作家。詩人。
《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，實際共44出)，寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大欽仰仗權(quán)好馬士英的勢力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)征文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動亂的社會現(xiàn)實，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
(二)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達了強烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶(包括長板橋和舊院)的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強烈的亡國哀痛。結(jié)尾"殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點明全篇主旨。
(三)曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。
[北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)"襪陵重到"的情態(tài)。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個詞作修飾語。以"殘"修飾"軍"，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實景而引起的聯(lián)想;"殘軍"與"瘦馬"也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見;昔日用于戰(zhàn)爭的"壘""壕"，如今已"廢""空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對著夕陽道"，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清;一個"剩"字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個"眼看他"的疊用;使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。"金陵玉階營啼曉，秦淮水謝花開早""那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲果烏"等對偶句、排比句的運用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強烈表達效果。
(四)借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。
作者簡介。
孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號東塘、岸堂，又號云亭山人，曲阜(現(xiàn)在山東曲阜)人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩人。曾隱居曲阜石門山中讀書著述，有文名，精樂律，擅詞曲?？滴醵?1683)，康熙帝南巡至曲阜時，被召講經(jīng)，受康熙賞識，“特簡為國子監(jiān)博士”;累遷戶部主事、員外郎等職。康熙二十五年(1686)被派隨工部侍郎孫在豐往淮揚一帶治河。這期間，他到過揚州、南京，結(jié)交故老遺民，憑吊南明遺跡，搜集明末傳聞，為后來寫《桃花扇》準(zhǔn)備了素材?？滴醵四?1689)回到北京。經(jīng)十年時間，三易其稿，于康熙三十八年(1699)寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺演出，“歲無虛日”?！短一ㄉ取返某晒?，使他譽滿文壇，時人將他與《長生殿》作者洪并論，稱“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罷官，不久即回鄉(xiāng)度日，直至終年。著作除《桃花扇》外，尚有傳奇《小忽雷》(與顧彩合撰)及詩文集《湖海集》《岸塘文集》《長留集》等。
蘇云)……我三年沒到南京，忽然高興，進城賣柴;路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場。
(柳云)呵呀呀，那皇城如何?
(蘇云)那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。
(贊掩淚介，云)不料光景至此。
(蘇云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個人影兒。
(柳云)那長橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。
(蘇云)怎的沒瞧--長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫。
(柳搥胸介，云)咳，慟死俺也!
(蘇云)那時疾忙回首，一路傷心，編長一套北曲--名為'哀江南'。待我唱來。(敲板唱弋陽腔介)俺樵夫呵!(唱)。
【哀江南】【北新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕;村郭蕭條，城對著夕陽道。
【駐馬聽】野火頻燒，護墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩;誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
【沈醉東風(fēng)】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。
【折桂令】問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
【沽美酒】你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
【離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿!謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
高中語文名師教案篇十
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。
通過文中重要、疑難語句理解作者對王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實加深對奴性的認(rèn)識和批判。
：一課時。
一、導(dǎo)入，讀一首打油詩。
皇上。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡介。
四、理解主旨。
（一）課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）。
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認(rèn)為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子。
（三）、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上啊！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）。
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對奴性進行了無情的揭露。
五、現(xiàn)實意義。
2、回顧打油詩。
皇上。
——看電視劇有感。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實。要知道封建社會是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情?？磥恚呦蛘嬲拿裰?，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。
六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
高中語文名師教案篇十一
1．學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己深情的寫作風(fēng)格。
2．準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過、竟、比、殆”9個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個實詞的義項。
1．在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。
2．根據(jù)上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
體會作者在日?，嵤碌挠洈⒅兴N含的濃濃深情，感受親情。
1．理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的`眷戀深情。
2．研習(xí)三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
1．通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。
2．在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。
3課時。
高中語文名師教案篇十二
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課的7個生字詞，兩個偏旁。理解由生字組成的詞語。
3、初步了解足球運動的起源及發(fā)展概況，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，教育學(xué)生從小熱愛運動。
重、難點。
1、學(xué)會本課的生字，并能正確、美觀地書寫。
2、有感情地朗讀課文。
教學(xué)設(shè)計：
第一課時。
教學(xué)目的：
1、能正確、流利地朗讀課文。
2、學(xué)會本課生字，并能正確、美觀地書寫生字。同時認(rèn)識2個偏旁部首。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、(出世課文插圖2)圖上的小朋友在干什么?
對，今天，我們就來聽聽足球的自我介紹。
板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文。
1、借助拼音自讀課文。
要求：邊讀邊畫小節(jié)號、生字詞，把生字字音讀準(zhǔn)。
2、再讀課文，要求：字字讀準(zhǔn)，句句讀通。
3、檢查自學(xué)效果。
(1)出示生字詞。
(2)自己讀讀詞語，哪些生字的字音值得注意?
(3)正音：慶、功、皇、門、祝。
(4)指名讀、開火車讀、齊讀。
(5)把生字詞帶入到課文中，把課文讀正確、流利。
4、出示：我出生在/很久很久以前的中國，那個時候/只有皇帝過生日/才用我來慶祝。
(1)誰能來讀讀這個句子?你是怎樣停頓的?
(2)指導(dǎo)讀句子。
5、文中還有長句，用老師的方法來讀讀。
6、指名分段朗讀課文，師生共議。
7、齊讀課文。
三、教學(xué)生字。
1、出示生字卡片，復(fù)習(xí)鞏固生字讀音。
2、教學(xué)“示字旁、巾字底”
3、自學(xué)課后筆順表，并描紅。
4、反饋：檢查“運、帶”的筆順。
5、指導(dǎo)寫字：紀(jì)、帶。
6、老師范寫生字，學(xué)生描紅、臨寫。
第二課時。
教學(xué)目的：
1、有感情地朗讀課文。
2、通過學(xué)習(xí)課文，初步了解足球運動的起源及發(fā)展概況，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
1、抽讀生字卡片。
2、給“紀(jì)、祝”擴詞。
二、新授。
1、自讀第一自然段。
(1)讀換后，你知道了什么?
(2)“年紀(jì)一大把嘍”是什么意思?
(3)齊聲有感情朗讀課文。
2、自讀第二自然段。
(1)為什么足球的年紀(jì)一大把呢?
(2)誰通過查資料知道：足球最早出現(xiàn)在什么時候?
(3)足球那么風(fēng)行全世界，原來可是我國的祖先發(fā)明的，你想說什么?
(4)有感情朗讀課文。
3、指名朗讀第三自然段。
(1)課文告訴了我們什么?
(2)你能感受到足球是最流行的運動嗎?說說看。
(3)為什么足球能給人們帶來歡樂呢?
(多媒體顯示：20xx年10月7日，我國男足沖出亞洲，走向世界，舉國歡騰的場面。)。
4、讓我們帶著這種感情讀讀課文。
三、總結(jié)課文。
1、指名讀得最好的幾個同學(xué)讀課文。
2、你能做個足球向別人介紹自己嗎?
同桌互相介紹。
3、指名介紹，評析。
高中語文名師教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)本文象征手法的運用，理解“”“光”的象征意義。
2．學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
3．學(xué)習(xí)運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。
教學(xué)重點：理解“”“光”的象征意義。
教學(xué)難點：運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫作手法。
教學(xué)過程：
一、背景知識介紹：
1．請學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時間：1942．3。
2．你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時期的國內(nèi)形勢。
3．教師補充。
4．學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡介，著重點在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：
要求：（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示光令其感情變化。
（2）3-12段寫光。
難點：2段到底有沒有寫光？應(yīng)該說涉及了光，或說暗寫側(cè)寫光，作者對于光已感覺到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的'內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實光回憶光聯(lián)想光眼前/現(xiàn)實光。
導(dǎo)析：
（1）請為三個小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
（2）兩個神話故事可否去掉一個？為什么？寫第三個故事的目的是什么？
（3）聯(lián)想光的目的何在？
四、小結(jié)。
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運用。
善于運用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
五、作業(yè)：
以“”為題，用象征手法寫一篇揭示“”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。
高中語文名師教案篇十四
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
1、教學(xué)的重點是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來,對文本產(chǎn)生富有個人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。
2、《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達詩作思想感情的聲音形式。
一、介紹作者和背景。
時代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩的思想內(nèi)容。
1、哪些語句能借助“聽覺的想像”體會出青春的活力?
詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強烈的生命活力,詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細(xì)體會。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2、哪些語句能強烈地感覺到年輕人的自信?
“風(fēng)撩起我們的.長發(fā)像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強烈自信。
3、哪些語句能強烈地感覺到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩的藝術(shù)技巧。
這首詩歌有一種強烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩歌的壓韻和語言的聲調(diào),全詩多是省略標(biāo)點和長句,但讀之并不費力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯的詞語來顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長發(fā)”的飄蕩與《藍色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”
組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。
四、小結(jié)。
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來,讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險,去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
五、作業(yè):。
(1)評價手冊。
(2)預(yù)習(xí)下課。
高中語文名師教案篇十五
1．正確讀寫、理解并運用下列詞語：屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。
2．把握文中的關(guān)鍵句，并理解這些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隱晦句子的主旨。
重點體會作者字字珠璣的語言與文學(xué)技術(shù)。
難點目的之2。
一．學(xué)生朗讀課文。
二．由題入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）。
1．揣讀1段，概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。
這“三重安慰”其實是“我們”對現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度?，F(xiàn)代文明值得驕傲，“我們”的見解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、淺薄的，其時代是小孩子時期。
2．揣讀2、3段。
這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后，是對“我們”感受更生動的譬說。
a．找到“我們的年長”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的.照應(yīng)關(guān)系。
b．概括“我們”對“年輕的人”對古代的態(tài)度，與第3段的感受參讀（抓關(guān)鍵詞句）。
3．初步體會這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。
三．細(xì)讀故事部分，討論：
按“我們”的態(tài)度，由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。（依次編序）。
g、利令智昏，欲利反失h、說甜是苦，獨占好處i、道貌岸然，尸位素餐、名不副實。
四．揣讀結(jié)尾，進一步體會作者用意。
“我認(rèn)為”的含義：現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。
五．綜合全文三個部分，概括作者的觀點：
a．“我們”、“我”的區(qū)別。
b．文中似褒實貶，似貶實褒的感情。
c．“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價值上、品格上都比古代進步?！钡臐摿Α?/p>
六．處理課后的練習(xí)題。
課后小結(jié)。
高中語文名師教案篇十六
1．了解文藝性政論文的特點。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗的思維方式。
3．品味語言的哲理性。
文藝性政論文的特點和語言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點。以此合作探討語言的哲理性，加深對哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯過太陽而哭泣時，那你必然也會錯過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對待錯過。(板書課題及作者。)。
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。
要求：記住作者及作品。
二、自主學(xué)習(xí)。
(出示課件2。)。
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識記字詞。
2．了解本文的寫作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語句。
4．比較和其他文體的異同。
三、合作學(xué)習(xí)。
1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。
2．說說讀完本文后的感受，同位交流。
四、反饋交流。
(出示課件3。)。
1．給加點字注音。
(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》“積累運用”部分。)。
2．本文寫了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯過產(chǎn)生的原因及其意義，強調(diào)人要習(xí)慣和品味錯過，不要讓錯過釀成過錯，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機會，含笑對待人生的終點。)。
3．找出文章中富含哲理的語句。
明確：(此題開放性強，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)。
教師可從以下幾句重點指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯過預(yù)定的到站?！?/p>
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯過不要緊，但不能錯過人生根本的追求。)。
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點。但在人生的終點上，我們最好能含笑地說：我雖然錯過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯過”在人生道路上的價值。)。
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭?！薄?。
(此時可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機遇努力向自已的人生車站奮進。)。
4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
(文章開頭擺出“錯過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會產(chǎn)生許多“錯過”，怎樣正確對待“錯過”。在分析問題時，充滿著辯證的色彩，對具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)。
五、梳理鞏固。
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識。
六、拓展訓(xùn)練。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“閱讀理解”部分。
(如有時間，可在課堂上完成。)。
七、布置作業(yè)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“遷移延伸”部分。
高中語文名師教案篇十七
一、理解文章內(nèi)容，能夠根據(jù)要求快速篩選與整合文中信息。
二、聯(lián)系現(xiàn)實，學(xué)習(xí)作者深入淺出、生動形象的表達方式。
專業(yè)知識往往是深奧的，但講述卻要便于讀者領(lǐng)悟。寫作的目的不是用高深的知識嚇倒讀者，而在于使閱讀本身不僅有益，而且有趣。
能夠聯(lián)系現(xiàn)實生活來理解本文，學(xué)習(xí)本文在寫作方面的特點。
討論式，輔之以啟發(fā)、講述。
一課時。
閱讀——討論——分析——質(zhì)疑——總結(jié)——拓展。
請同學(xué)談?wù)勍ǔＤ愀鶕?jù)什么來作出決策，是否能找到一些規(guī)律性的東西。
美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授格里高利·曼昆又是如何來闡釋這一問題的呢?請同學(xué)默讀文章。
高中生閱讀一般現(xiàn)代文的速度每分鐘應(yīng)不少于600字。請學(xué)生根據(jù)要求在規(guī)定時間內(nèi)讀完本文，教師從旁觀察學(xué)生的閱讀情況。
讀完之后，先請學(xué)生談?wù)勯喿x的初步感受。
閱讀的目的是為了獲取有效信息，因此教師要檢察學(xué)生的閱讀質(zhì)量。先請同學(xué)來概括本文要點，從而使學(xué)生能從整體上把握課文內(nèi)容，理清文章思路。再請同學(xué)根據(jù)原文來解釋成本、機會成本、邊際量、邊際成本、邊際收益等概念，教師從旁點撥，提醒學(xué)生利用上下文的關(guān)系及指示代詞來整合信息。
要求每組聯(lián)系現(xiàn)實生活來說明相應(yīng)原理，使學(xué)生明白經(jīng)濟與生活息息相關(guān)。教師可以適當(dāng)點撥，如我們將要面臨上文科還是上理科的選擇;在超市里面對著收款臺前一行行長隊，我們需要判斷哪一只隊伍速度較快;班費如何收取與支出;等等。目的是讓學(xué)生在具體問題中發(fā)現(xiàn)這四個原理的影子并能作出具體分析。
學(xué)生的問題先請學(xué)生回答，也許有些問題教師與學(xué)生都不能作出解釋，那就存疑好了。
教師也可以準(zhǔn)備一些問題，比如：格里高利·曼昆教授說自己的寫作目的是“避免那些干擾學(xué)生關(guān)鍵結(jié)論的噪音和冗長細(xì)節(jié)”，你認(rèn)為他做到了嗎?結(jié)合本文，說說理由。
我們并不期望通過這一篇課文的學(xué)習(xí)讓自己成為經(jīng)濟學(xué)家，只要我們在互相交流、探討中體會到發(fā)現(xiàn)的樂趣，能對文章進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑就很好了。
請學(xué)生改寫數(shù)理化教材中的某一章節(jié)，使之形象生動、易于理解。
高中語文名師教案篇十八
《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國心理學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家埃里希·弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的?！稅鄣乃囆g(shù)》一書闡述了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一種能力問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。
（一）知識與能力目標(biāo)：
2、把握的結(jié)構(gòu)，體會思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。
（二）情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
1、理解作者對父愛與母愛及理想人格的分析；
2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗等，引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性層面上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學(xué)層次的思考。
（三）過程與方法目標(biāo)：
2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會觀點與材料的結(jié)合，探究作者對父愛與母愛及理想人格的分析。
2、難點：對父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。
1、教法：點撥法、提問法、歸納法。
2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫法、討論法。
多媒體課件。
1課時。
由于理論性比較強，對大多數(shù)學(xué)生來說一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語句、難點語句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對孩子的愛”時，充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，鼓勵學(xué)生對弗羅姆的觀點大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評價。以加深對文本內(nèi)容的理解。同時激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛父母，做一個具備愛的能力、懂得愛的人。
今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過有哪些描寫父親的文章，可能我們初中時學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞。今天就讓我們來學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》。
（一）作者簡介。
弗羅姆（1900～1980）德國精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫下了大量著作，《父母與孩子之間的愛》選自他1956年所著《愛的藝術(shù)》一書，是其中第二章《愛的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識到父愛和母愛的不同，并從社會經(jīng)濟發(fā)展的角度分析父愛的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會文化的角度考察“人”的存在。
（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫文中關(guān)鍵句，提出問題。
1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛”，而不叫“父母對孩子的愛”，說明原因。
因為包含兩個方面的愛：一是父母對孩子的愛，另一個是孩子對父母的愛。
2、那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛？這兩部分的過渡句在哪里？
（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說明的內(nèi)容。
再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。
1、一個成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來？
3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個世界？
在深入理解作者觀點的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗、閱讀體驗，對于作者的觀點，可以從不同角度去闡發(fā)、評價。
1、作者指出的父愛與母愛的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說出理由。
2、你認(rèn)為作者所說的母愛與父愛的不同之處在于母愛是無條件的這種觀點成立嗎？
不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合?！本腿缤腥苏f過“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們應(yīng)該來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對父母的愛？在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因為愛而更為富足！
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