總結(jié)不僅可以幫助我們反思自己的行為和決策，還可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為將來的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性；以下是小編為大家整理的閱讀理解題目，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
德育論文中學(xué)篇一
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都是在不斷的完善中，同時(shí)也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個(gè)良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當(dāng)前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時(shí)候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個(gè)引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項(xiàng)工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
鄧向群。隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究.南華大學(xué)，.
德育論文中學(xué)篇二
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個(gè)國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進(jìn)的，二者缺一不可，也不可偏廢。”德治，就是加強(qiáng)社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因?yàn)槎哂胁豢商娲淖饔谩７ㄖ螌儆谡谓ㄔO(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學(xué)生的德育教育。
目前，在校的中學(xué)生基本都是90后。他們生活和成長的的時(shí)代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些不同價(jià)值觀等，都會對中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學(xué)生道德狀況的主流是進(jìn)步的，是上進(jìn)的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個(gè)良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識和道德行為方面還存在一些問題。
1、中學(xué)生特征現(xiàn)狀分析。
剛剛步入青春期的中學(xué)生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當(dāng)前中學(xué)生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導(dǎo)狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學(xué)生剛剛接觸社會，接觸相對獨(dú)立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學(xué)生，以及學(xué)習(xí)成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學(xué)生容易早戀。
1.2中學(xué)生人生觀世界觀價(jià)值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強(qiáng)、報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，不聽話、倔強(qiáng)，對周圍世界的認(rèn)識模糊而又只以為是。中學(xué)生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變的開端，這個(gè)年齡階段學(xué)生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試?yán)斫庵車氖澜绾褪挛?，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當(dāng)然對價(jià)值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學(xué)習(xí)的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3道德、紀(jì)律觀念不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為自我意識強(qiáng)、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀(jì)律，二是道德。紀(jì)律規(guī)范了人得行為準(zhǔn)則和要求，紀(jì)律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀(jì)律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中公交車上遇到該然讓座的時(shí)候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀(jì)律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學(xué)生以違規(guī)多少次為榮。
1.4消費(fèi)觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)生多為獨(dú)生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學(xué)習(xí)之外的東西成為同學(xué)之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財(cái)，取之有道，用之有度的道理。
2.1國家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：(1)國家建立準(zhǔn)確的道德教育理念，即政府明確對中學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進(jìn)行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設(shè)了許多對青少年進(jìn)行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應(yīng)通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學(xué)校、家庭、社會等各個(gè)方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進(jìn)行道德教育。
2.2重視入學(xué)教育。對于新人學(xué)的學(xué)生來說。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境、教師、同學(xué)、課程以及管理方式的變化，會有一個(gè)適應(yīng)過程，抓住這個(gè)適應(yīng)過程搞好學(xué)生的入學(xué)教育，就會有一個(gè)良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學(xué)生明確學(xué)校的制度和要求。另一方面。可以幫助學(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成角色定位。幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)。
2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。
2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個(gè)人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學(xué)習(xí)和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。
2.5提倡個(gè)性發(fā)展。個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學(xué)生主要是要進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學(xué)生對真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠自我的反省自責(zé)，形成正確的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
綜上所述，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學(xué)生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學(xué)生的心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長并最終成才。
德育論文中學(xué)篇三
時(shí)間就像是細(xì)沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個(gè)季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時(shí)，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時(shí)代，一個(gè)充滿活力的青春。
轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實(shí)，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個(gè)開始獨(dú)立的時(shí)候，那個(gè)開始萌發(fā)的地點(diǎn)。20xx年的那個(gè)夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學(xué)一起走進(jìn)一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠(yuǎn)去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠(yuǎn)離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項(xiàng)納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會、各色社團(tuán)和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級選舉、學(xué)生會競選，當(dāng)這些一點(diǎn)點(diǎn)到來的時(shí)候，大學(xué)生活也隨之真正開始。大一是對大學(xué)生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，還會為了英語四級和計(jì)算機(jī)等級考試積極復(fù)習(xí)，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在宿舍的床上度過，有許多時(shí)間都用在qq上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個(gè)學(xué)期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來應(yīng)該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫，不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學(xué)習(xí)”一個(gè)道理。時(shí)間就在庸庸碌碌中一點(diǎn)點(diǎn)流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學(xué)篇四
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性。”因此學(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱?，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇五
“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實(shí)是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懮鐣陌l(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學(xué)中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強(qiáng)對中學(xué)生的德育教育，是學(xué)校育人的重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學(xué)生成長過程中所需吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，滲透德育教育，增強(qiáng)育人的實(shí)效性。赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！?/p>
課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實(shí)施者，在教學(xué)過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點(diǎn)，適時(shí)運(yùn)用勵志教育，發(fā)揮學(xué)生的特長。教師要充分認(rèn)識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個(gè)案，加強(qiáng)對學(xué)生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實(shí)證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個(gè)人的潛能，在教育過程中教師要立足學(xué)生的實(shí)際，用發(fā)展的觀點(diǎn)引導(dǎo)和教育學(xué)生，可以多介紹一些學(xué)生熟悉的名人先進(jìn)事跡及成功經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹雄心、立壯志，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，勇攀科學(xué)高峰，促使學(xué)生積極向上，健康成長。
二、必須把學(xué)校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學(xué)校教育必須實(shí)現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學(xué)校教育就像一架飛機(jī)的雙翼，缺少任何一方都會出事?！彼裕彝ソ逃x不開學(xué)校教育，學(xué)校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點(diǎn)非常狹隘，其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是孩子考上大學(xué)，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分?jǐn)?shù)搞上去，其他什么都不管，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導(dǎo)孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進(jìn)行交流、溝通，幫助家長運(yùn)用正確的方法教育孩子，盡量與學(xué)習(xí)教育保持一致，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個(gè)團(tuán)體中，個(gè)性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運(yùn)用等方面差的學(xué)生，多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)吃力、紀(jì)律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時(shí)轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個(gè)子走好了，整盤棋就活了。但對這些學(xué)生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復(fù)無常，要想徹底改變這些學(xué)生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學(xué)理論告訴我們：教育的基本任務(wù)就是對學(xué)生身心進(jìn)行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學(xué)會怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責(zé)無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價(jià)值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被認(rèn)可和推廣。美國心理學(xué)家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學(xué)生，賞識每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學(xué)篇六
北京市通州區(qū)第四中學(xué)，在全面實(shí)施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進(jìn)?！?、“全面育人有特色?！?，縣級“德育先進(jìn)?！薄ⅰ熬裎拿飨冗M(jìn)集體”，市級“精神文明先進(jìn)?！?、“廣播操優(yōu)秀校”、“全國優(yōu)秀家長學(xué)校”等光榮稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設(shè)定恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
他們認(rèn)為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進(jìn)行的是社會上每個(gè)人必須具備的'、最基本的道德教育。據(jù)此他們設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生學(xué)做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學(xué)生生活。
首先制定了學(xué)生在校一日生活的行為準(zhǔn)則，包括自行車排放、出勤、自習(xí)、早操、眼保健操、教室、責(zé)任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護(hù)等18個(gè)項(xiàng)目。其次，針對學(xué)生隨著交往范圍的擴(kuò)展所遇到的一系列道德困惑進(jìn)行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學(xué)的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時(shí)抓住這些問題對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在解決這些問題時(shí)掌握人與人相處時(shí)的道德準(zhǔn)則。他們還注意把道德教育貫穿在學(xué)生參與的每一項(xiàng)活動之中，做到事事有教育，時(shí)時(shí)有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學(xué)生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結(jié)果。那么對這一年齡段學(xué)生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機(jī)地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點(diǎn)：
一是嚴(yán)格訓(xùn)練。每年重點(diǎn)在初一開展行為習(xí)慣的訓(xùn)練，由學(xué)生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復(fù)訓(xùn)練準(zhǔn)確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇七
[內(nèi)容]。
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱?，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的語文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的'事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。
師：那確實(shí)是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認(rèn)識，他們反對把語文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評家，就是一個(gè)“提供新的知覺并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進(jìn)行。
紐約市的語文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類的動機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級，要做到“通過人物的特點(diǎn)來認(rèn)識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學(xué)討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W(xué)中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問題。”十二年級（高三）能夠“以文學(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強(qiáng)對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見識和活動方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗(yàn)――它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時(shí)，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認(rèn)識到，語文教師對學(xué)生的審美教育不僅局限于課堂教學(xué)幫助學(xué)生理解文學(xué)作品，而且要善于幫助學(xué)生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學(xué)生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時(shí)的使用價(jià)值以及世俗意義，那么學(xué)生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點(diǎn)，美國語文教師特別重視對學(xué)生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認(rèn)識分不開的；在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習(xí)來思考的時(shí)候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學(xué)篇八
摘要：德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用可加強(qiáng)對學(xué)生的管理，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。本文主要從德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用途徑為出發(fā)點(diǎn)，提出了在中學(xué)德育管理工作中應(yīng)用德育銀行的策略，從而加強(qiáng)德育教育的整體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
所謂的德育銀行其實(shí)是一種對學(xué)生展開德育管理的工作形式，模擬銀行工作的形式，將學(xué)校作為總行，各個(gè)班級為分行，而學(xué)生是每個(gè)銀行的儲戶，由班長依據(jù)學(xué)生的日常文明表現(xiàn)增加或者削減學(xué)生的“德育存入資金”，并將最終的存款作為評定學(xué)生品德操作的依據(jù)。德育銀行以量化、動態(tài)的形式記錄和考核學(xué)生的日常品德表現(xiàn)，在中學(xué)德育管理工作中具有重要的應(yīng)用，可有效的幫助學(xué)生樹立學(xué)生的正確德育觀，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
（一）思想品德課程。
中學(xué)品德課程是直接開展思想品德課程的一個(gè)重要學(xué)科，也是學(xué)生德育教育開展的主要途徑，因此也是德育銀行實(shí)施應(yīng)用的重要途徑之一。在該課程中加以融合應(yīng)用德育銀行可為學(xué)生將來的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在展開思想品德課程時(shí)教師應(yīng)當(dāng)靈活的德育銀行，通過一系列有效的活動引發(fā)學(xué)生自身對課堂內(nèi)容進(jìn)行感悟，在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的同時(shí)深刻理解德育對于自身的重要性、對于家庭的重要性、對于社會的重要性，從而不斷的調(diào)整自身不文明的行為，儲備更多的“德育資金”[1]。
（二）其他學(xué)科的滲透教學(xué)。
思想品德課是教學(xué)活動開展的一部分，如果只是依靠思想品德課給學(xué)生開展教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要在其他學(xué)科中滲透思想品德教育，展開德育銀行的應(yīng)用從而加強(qiáng)學(xué)生德育管理。增強(qiáng)多個(gè)學(xué)科的德育銀行應(yīng)用，可在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中提供更為多樣化的德育修養(yǎng)空間。其實(shí)在中學(xué)階段很多知識都具有教育性，學(xué)生的每一個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)都是為了更加系統(tǒng)的進(jìn)行服務(wù)，讓他們之間能夠相互聯(lián)系和促進(jìn)，因此在各個(gè)學(xué)科中應(yīng)用德育銀行可有效的增強(qiáng)學(xué)生的德育修養(yǎng)。
（三）集體活動的.開展。
集體活動是德育銀行應(yīng)用的最佳途徑，由于中學(xué)生天性好動，所以學(xué)校多組織集體活動，針對性的開展德育教育，應(yīng)有到德育銀行更能提升學(xué)生的興趣，從而在集體活動中體現(xiàn)出學(xué)生的德育素質(zhì)。比如，在集體活動中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，開展兩人三足活動，可以讓學(xué)生站在對方的角度思考問題，在前進(jìn)中跟隨同伴的節(jié)奏，通過培養(yǎng)小伙伴之間的合作默契增強(qiáng)了德育培養(yǎng)。選擇集體活動，展開德育銀行應(yīng)用時(shí)，要注意從實(shí)際出發(fā)，在貼近生活實(shí)際的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明白自身的不足之處，然后在教師的引導(dǎo)選擇正確的方法加以改正，潛移默化的培養(yǎng)自身的德育能力[2]。
（一）讓德育銀行和德育教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合。
在中學(xué)德育管理工作中，建立“德育銀行”管理系統(tǒng)，可記錄學(xué)生成長過程中的動態(tài)表現(xiàn)，具體從理想信念、道德情操、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范、自理自律等方面進(jìn)行考評量化，從而加強(qiáng)學(xué)生管理，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。結(jié)合目前的德育教學(xué)模式，就把黨和國家對青少年學(xué)生的思想、政治、道德、個(gè)性心理素質(zhì)和能力等方面的要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的信念和行為的活動。可以讓儲蓄員班長按照總行制定的《儲蓄規(guī)則》，對學(xué)生的“德育資金”進(jìn)行核算，文明行為記為收入（加分），不文明行為記為支出（減分），以學(xué)生的“德育存款余額”作為學(xué)生品德操行評定的重要依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
（二）德育教育和家庭教學(xué)的結(jié)合。
父母作為孩子的第一任老師，在言行上很大程度上也影響孩子。因此，德育教育要把家庭和學(xué)校教育緊密的結(jié)合在一起，家長要配合學(xué)校的各方面德育工作的開展，實(shí)現(xiàn)德育銀行應(yīng)用的效果，可以將學(xué)生在家庭中的行為實(shí)行德育銀行的“德育資金”管理。首先需要及時(shí)的和家長溝通，了解子女在家庭的德育教育情況。其次應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家長的互動，一方面提高家長的教育責(zé)任感，為德育水平的提升大下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面為德育銀行的實(shí)施提供可靠實(shí)際的幫助。然后學(xué)校最好定期組織家長和學(xué)生參加活動，在活動中可以讓家長和孩子有著深入的溝通，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而誘發(fā)學(xué)生的德育活動。此外可以定期舉辦家長開放日，讓家長參與教學(xué)活動，體會到教育活動中孩子品德要改進(jìn)的地方，了解品德教育的作用和意義，貫徹應(yīng)用德育銀行的同時(shí)提升中學(xué)德育管理工作水平。家長和學(xué)校共同參與德育銀行的應(yīng)用，實(shí)施德育工作的管理，研討切實(shí)可行的德育方針，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，從而形成互動的思想道德模式，真正的把德育教育落到實(shí)處[3]。
（三）綜合實(shí)踐活動的開展。
德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用僅僅說教是不夠的，應(yīng)當(dāng)落實(shí)到綜合實(shí)踐的活動中，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新的以新的德育教育方法應(yīng)用德育銀行，從而在實(shí)踐活動中提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。學(xué)?？梢愿嗟陌才攀彝鈱?shí)踐教學(xué)活動，一方面可以滿足孩子的學(xué)習(xí)意愿。另外一方面也可以把品德教育滲透到學(xué)生的生活中。例如定期組織實(shí)踐活動，如組織學(xué)生去養(yǎng)老院看望老人，并且親自制作小禮物給他們，讓孩子在和老年人的接觸過程中提升自己的思想修為，深化自己的思想感受，還可以完善德育銀行的考核，增加德育銀行的“存款資金”。
結(jié)語。
德育銀行管理體系的實(shí)踐摸索，受到大家的一致好評，為提升平時(shí)應(yīng)用效果，應(yīng)當(dāng)結(jié)合德育教學(xué)模式，加強(qiáng)家庭教育環(huán)境，并不斷開展綜合實(shí)踐活動，從而在在對學(xué)校資源進(jìn)行充分利用的基礎(chǔ)上，融合教學(xué)中的其他因素，提升德育銀行的實(shí)際應(yīng)用效果，推動學(xué)生的德育管理工作發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張榕.試論加強(qiáng)中學(xué)德育教育的有效途徑[j].科技信息，（28）：3-5.
[2]阿卜杜艾尼尤努斯；沙米拉阿布里米提.中學(xué)德育活動開展的有效性研究[j].赤子(中旬)，（02）:6-8.
德育論文中學(xué)篇九
堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，貫徹落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》，整合教育資源，加強(qiáng)協(xié)作聯(lián)動，建立健全“德智體美勞一體化的立德行動”長效機(jī)制，有序推進(jìn)學(xué)校德育綜改三年行動，強(qiáng)化育德實(shí)踐研究力，提升學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)力，將社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校教育教學(xué)全過程，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性。
一、課程育人重“融入”
貫徹落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》，深入開展理想信念教育、社會主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育，積極推進(jìn)我校的教育綜合改革項(xiàng)目“提升德育活動內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)良好育人小環(huán)境”。深化落實(shí)課程育人、文化育人、活動育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人。強(qiáng)化學(xué)科教師育人意識，積極推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。注重挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的育人價(jià)值，有機(jī)融入三維教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，努力實(shí)現(xiàn)知識和道德、教書和育人、教學(xué)和教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)科德育價(jià)值回歸。充分挖掘區(qū)域教育資源，有序推進(jìn)校本德育課程系統(tǒng)化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生了解上海之源、上善之城的歷史文化、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和發(fā)展愿景，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。
二、主題活動重“導(dǎo)向”
組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的系列教育活動，注重主題教育和儀式教育活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施的制度化、序列化、特色化，著力提升核心價(jià)值觀的踐行力。廣泛開展“扣好人生第一?？圩樱瑺幾鲂聲r(shí)代上善好少年”主題教育系列活動，積極開展“喜迎進(jìn)口博覽當(dāng)好小小東道主”主題活動、“傳承紅色基因”系列教育、“勞動美”社會實(shí)踐、“圓夢蒲公英”“百年樹人電影陽光行”等活動。組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月活動，持續(xù)開展“少年傳承中華美德”經(jīng)典誦讀、“優(yōu)秀童謠征集、推廣、傳唱”和戲曲、書法、傳統(tǒng)體育進(jìn)校園活動。
三、心理健康重“服務(wù)”
迎接市心理健康達(dá)標(biāo)校的復(fù)查，加強(qiáng)學(xué)校學(xué)生心理咨詢室的制度建設(shè)、課程建設(shè)和咨詢服務(wù)等工作，運(yùn)用面詢、授課、電話、網(wǎng)絡(luò)等形式積極開展心理健康教育輔導(dǎo)，完善醫(yī)教協(xié)同機(jī)制，健全學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)網(wǎng)絡(luò)。配齊配強(qiáng)學(xué)校心理健康教育專、兼職教師，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)室規(guī)范化建設(shè)。以心理健康教育課程和生涯教育課程一體化建設(shè)為抓手，以初中生生涯探索為主要內(nèi)容，推進(jìn)生涯教育。組織開展“陽光成長”主題教育系列活動，做好預(yù)防學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，提升青少年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，打造清朗的校園網(wǎng)絡(luò)文化。
四、協(xié)同育人重“聯(lián)動”
完善校內(nèi)外協(xié)同育人機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)育人共同體建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)生社會實(shí)踐、志愿服務(wù)的規(guī)范管理，積極探索初中學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的有效經(jīng)驗(yàn)，以“古文化、水文化、紅色文化”為重點(diǎn)，立足區(qū)域資源優(yōu)勢，加強(qiáng)“上善”研學(xué)課程的開發(fā)建設(shè)和研學(xué)活動優(yōu)秀方案的研發(fā)與實(shí)施。貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育工作的實(shí)施意見》，規(guī)范學(xué)校家長委員會建設(shè)，構(gòu)建班級家委會——年級家委會——學(xué)校家委會的三級家委會網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化家長學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)功能，健全家庭教育工作機(jī)制。繼續(xù)開展家庭教育示范校創(chuàng)建的前期準(zhǔn)備工作活動。探索家庭教育指導(dǎo)微課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)班級微信群等家?；有旅浇榈墓芾碇贫热采w。
五、隊(duì)伍建設(shè)重“內(nèi)涵”
強(qiáng)化育德實(shí)踐研究。組織開展新一輪德育干部專項(xiàng)培訓(xùn)，加強(qiáng)班主任隊(duì)隊(duì)伍的分層分類培訓(xùn)，完善新任、在崗、骨干班主任梯隊(duì)培養(yǎng)模式。以問題解決為切入點(diǎn)，聚集一線實(shí)踐中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)，組織名優(yōu)骨干班主任團(tuán)隊(duì)，開展專題研究，通過校本研修、觀摩展示、德育論壇、專家講座等形式，不斷豐富德育研修的形式與載體，著力提升教師的育德意識和育德能力。推薦學(xué)校張潤等4名教師參加“上海市學(xué)校心理咨詢師”的專項(xiàng)培訓(xùn)。
六、管理育人重“引領(lǐng)”
扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校德育綜改三年行動，注重提升學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)力。建立健全黨組織主導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)、群團(tuán)組織參與、家庭社會聯(lián)動的學(xué)校德育工作機(jī)制，全面落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》，加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，充分利用學(xué)校報(bào)刊、文化墻、校園網(wǎng)、圖書館和廣播電視等載體，營造積極向上的校園人文環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)校文化的育人功能。結(jié)合“迎進(jìn)博，學(xué)禮儀，講文明”修身主題活動，進(jìn)一步加強(qiáng)行為規(guī)范教育。要加強(qiáng)學(xué)校德育科研的過程化管理，將行動研究和創(chuàng)新實(shí)踐有機(jī)融合，組織開展階段性交流、展示、研討活動和典型經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀案例的征集評選活動，積極探索“德智體美勞一體化的立德行動”的有效經(jīng)驗(yàn)和特色做法。
七、每月工作。
1.期初常規(guī)教育、安全教育周、組織觀看《開學(xué)第一課》。
2.六年級新生家長會。
3.集中家訪工作。
4.新生行為規(guī)范教育和學(xué)習(xí)。
5.成立新一屆家委會(校、年級、班級三級家委會網(wǎng)絡(luò))、召開第一次校家委會會議。
6.六年級新生換巾儀式。
7.緊急救護(hù)培訓(xùn)。
8.班風(fēng)班貌大檢查。
9.緊急疏散演練。
10.陽光電影行活動。
1.民族精神教育活動。
2.新生行為規(guī)范認(rèn)知測試。
3.少代會。
4.唐仲英評選工作。
6.班風(fēng)班貌大檢查。
7.市心理達(dá)標(biāo)校復(fù)查。
8.啟動華新中學(xué)育德能力提升之主題教育課教案設(shè)計(jì)比賽。
9.社會實(shí)踐之秋游活動。
1.班主任工作常規(guī)檢查。
2.安全法制教育。
3.感恩教育專題活動。
4.家長學(xué)校活動。
5.班風(fēng)班貌大檢查。
1.紀(jì)念“一二九”運(yùn)動。
2.誠信教育系列活動。
3.革命傳統(tǒng)教育。
4.行為規(guī)范示范員、示范班評選。
6.班風(fēng)班貌大檢查。
7.班主任培訓(xùn)。
1.慶元旦活動。
2.各項(xiàng)工作總結(jié)和交流。
3.班主任工作常規(guī)檢查。
4.寒假工作安排。
5.春節(jié)送溫暖活動。
德育論文中學(xué)篇十
北京市通州區(qū)第四中學(xué)，在全面實(shí)施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面，中學(xué)德育要夯實(shí)做人的基礎(chǔ)。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進(jìn)?！?、“全面育人有特色?！保h級“德育先進(jìn)?！薄ⅰ熬裎拿飨冗M(jìn)集體”，市級“精神文明先進(jìn)?！?、“廣播操優(yōu)秀?！薄ⅰ叭珖鴥?yōu)秀家長學(xué)?！钡裙鈽s稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設(shè)定恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
他們認(rèn)為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進(jìn)行的是社會上每個(gè)人必須具備的、最基本的道德教育。據(jù)此他們設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生學(xué)做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學(xué)生生活。
首先制定了學(xué)生在校一日生活的行為準(zhǔn)則，包括自行車排放、出勤、自習(xí)、早操、眼保健操、教室、責(zé)任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護(hù)等18個(gè)項(xiàng)目，教育論文《中學(xué)德育要夯實(shí)做人的基礎(chǔ)》。其次，針對學(xué)生隨著交往范圍的擴(kuò)展所遇到的一系列道德困惑進(jìn)行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學(xué)的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時(shí)抓住這些問題對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在解決這些問題時(shí)掌握人與人相處時(shí)的道德準(zhǔn)則。他們還注意把道德教育貫穿在學(xué)生參與的每一項(xiàng)活動之中，做到事事有教育，時(shí)時(shí)有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學(xué)生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的`結(jié)果。那么對這一年齡段學(xué)生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機(jī)地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點(diǎn)：
一是嚴(yán)格訓(xùn)練。每年重點(diǎn)在初一開展行為習(xí)慣的訓(xùn)練，由學(xué)生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復(fù)訓(xùn)練準(zhǔn)確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
二是加強(qiáng)管理。在管理中突出“嚴(yán)”“新”“恒”?！皣?yán)”體現(xiàn)在嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及獎懲制度，使學(xué)生感到學(xué)校的規(guī)章制度必須遵守，不得違反。“新”體現(xiàn)在管理過程中不斷出新點(diǎn)子想新辦法，使學(xué)生始終處于一種積極接受狀態(tài)。等“恒”體現(xiàn)在管理過程中，包括計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)，善始善終，一輪管理過程結(jié)束后，新的一輪管理緊跟上，使學(xué)生在這種常抓不懈、循環(huán)往復(fù)的管理中由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)常性的道德習(xí)慣。
德育論文中學(xué)篇十一
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會實(shí)踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機(jī)制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
德育論文中學(xué)篇十二
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文中學(xué)篇十三
摘要：初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認(rèn)識自我、培養(yǎng)自尊自強(qiáng)自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實(shí)守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價(jià)值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個(gè)人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個(gè)人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個(gè)人信仰等支持，不具有像法律那樣的強(qiáng)制性，卻是一個(gè)人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價(jià)值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價(jià)值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽(yù)感。
愛國主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進(jìn)程，時(shí)代在變遷，科技在進(jìn)步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚(yáng)者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價(jià)值觀、政治觀和人生觀的時(shí)候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個(gè)主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，靈活多變的設(shè)計(jì)教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)，因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運(yùn)用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時(shí)，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時(shí)就運(yùn)用情境模擬法讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因?yàn)槟承┰?，用打火機(jī)將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時(shí)制止。愛護(hù)和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時(shí)候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個(gè)人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽(yù)感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團(tuán)結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動一點(diǎn)一滴的加強(qiáng)他們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時(shí)的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯(cuò)事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時(shí)隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時(shí)不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯(cuò)、是非黑白、善于惡就會形成一個(gè)基本的認(rèn)知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽(yù)感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價(jià)，.
德育論文中學(xué)篇十四
摘要：德育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。
青少年的茁壯成長時(shí)刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報(bào)，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進(jìn)行中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時(shí)應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個(gè)方面談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中實(shí)施德育滲透，以達(dá)到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教?！睂W(xué)生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學(xué)生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時(shí)還要清楚地認(rèn)識到對學(xué)生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時(shí)的授課中以及其它的活動中都要進(jìn)行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學(xué)科知識，還要不斷加強(qiáng)教育心理學(xué)、社會學(xué)、思想品德等學(xué)科知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負(fù)起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時(shí)期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認(rèn)清德育滲透的重要性，時(shí)刻把德育滲透放在我們平時(shí)教育教學(xué)的全過程中，把握德育滲透的方法和時(shí)機(jī)，以達(dá)到全體學(xué)生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機(jī)自然、適時(shí)適量地進(jìn)行滲透。例如在學(xué)習(xí)園的知識的時(shí)候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值精確到小數(shù)點(diǎn)后第六位的人，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學(xué)“時(shí)、分、秒”時(shí)，在學(xué)生初步建立了時(shí)、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時(shí)地教育學(xué)生珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時(shí)，可教育學(xué)生人民幣是國家的財(cái)產(chǎn)，代表著國家的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該愛護(hù)好人民幣。希望全班同學(xué)在平時(shí)的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀。同時(shí)練習(xí)也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的部分，學(xué)生們對于練習(xí)總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計(jì)形式多樣的、有趣味性的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，寓教學(xué)與游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習(xí)。例如在低年級口算練習(xí)中要常采用游戲練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯(cuò)的形式。強(qiáng)化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時(shí)對他們進(jìn)行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學(xué)習(xí)，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是中學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)，研究解決實(shí)際問題，幫助學(xué)生逐步掌握解決實(shí)際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計(jì)算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點(diǎn)，來培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時(shí)間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的師范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機(jī)智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時(shí)表揚(yáng)，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時(shí)，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點(diǎn)提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時(shí)要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時(shí)字、運(yùn)算符號要寫工整，計(jì)算要正確等。
數(shù)學(xué)是一門聯(lián)系性極強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，攝取有關(guān)德育信息，及時(shí)滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計(jì)的知識時(shí)，都很善于聯(lián)系生活實(shí)際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機(jī)、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進(jìn)行教學(xué)；或者收集歷屆奧運(yùn)會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進(jìn)行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實(shí)際，攝取現(xiàn)實(shí)生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報(bào)效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育時(shí)，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的研究[j].中中學(xué)電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[j].教育教學(xué)論壇。2011（06）。
[3]《教學(xué)與管理》。2007,10。
德育論文中學(xué)篇十五
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文中學(xué)篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十七
中學(xué)德育是幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將外部社會要求的道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為個(gè)人品德意識行為的一個(gè)過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價(jià)功能，能及時(shí)明確的褒貶學(xué)生的品德與言行，強(qiáng)化其積極方面，消除其消極方面，幫助學(xué)生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強(qiáng)調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個(gè)體培養(yǎng)。美國心里學(xué)家威魯姆斯認(rèn)為，一個(gè)沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認(rèn)同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學(xué)記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚(yáng)、贊賞。近代，我國教育學(xué)家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應(yīng)用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進(jìn)，源于周弘先生的成功實(shí)踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學(xué)校教育及社會人際關(guān)系中。
賞識，是對他人獲取正確認(rèn)識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚(yáng)為手段，從孩子的實(shí)際需要出發(fā)，以尊重孩子價(jià)值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃堋Ｗ屆總€(gè)孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學(xué)生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價(jià)值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。
二、賞識教育融入中學(xué)德育的四個(gè)支撐點(diǎn)。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認(rèn)識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當(dāng)?shù)呐u同樣會激勵學(xué)生進(jìn)步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學(xué)生的認(rèn)識。時(shí)間一久，通常會導(dǎo)致學(xué)生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學(xué)生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學(xué)生的閃光點(diǎn)與成績，又要根據(jù)實(shí)際情況適度指出其缺點(diǎn)及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實(shí)質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚(yáng)。如果單純地只為達(dá)到某種目的而隨意激勵，學(xué)生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應(yīng)有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學(xué)生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學(xué)生實(shí)際情況。要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，實(shí)事求是正確客觀分析，根據(jù)事實(shí)需要進(jìn)行表揚(yáng)與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅(jiān)持因人而異。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性以及家庭成長背景不一，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個(gè)性等因素來運(yùn)用賞識教育。尤其對不自信、學(xué)習(xí)困難、性格懦弱的學(xué)生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。
賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護(hù)德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴(yán)，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進(jìn)教師心理健康。
(三)建立科學(xué)的賞識評價(jià)體系--制度支撐。
由于受升學(xué)率、量化考評等影響，學(xué)校最關(guān)心的仍然是學(xué)習(xí)成績，科學(xué)評價(jià)應(yīng)該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運(yùn)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在了解學(xué)生的具體情況后，從評價(jià)差異中，肯定成績及閃光點(diǎn)，分析不足，制定學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方案，在評價(jià)中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價(jià)目標(biāo)主體多元化，評價(jià)方式多樣化，建立教師、學(xué)生、家長、社會共同參與的互評模式，達(dá)到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價(jià)結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學(xué)生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外，不應(yīng)將評價(jià)看做最終目的，而應(yīng)該看成是促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設(shè)和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學(xué)生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設(shè)學(xué)校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學(xué)生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學(xué)生。其次，營造健康向上的校風(fēng)及教風(fēng)，加強(qiáng)素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學(xué)生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個(gè)體潛能力，認(rèn)識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
參考文獻(xiàn)。
[1]趙娣。賞識教育與中學(xué)德育創(chuàng)新[d].蘇州大學(xué)。.
[2]萬云波。論賞識教育在思想政治工作中的應(yīng)用[j].西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(3).
德育論文中學(xué)篇十八
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷妫嗟氖且驗(yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個(gè)良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文中學(xué)篇十九
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在以下幾個(gè)方面的問題。
（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時(shí)期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個(gè)方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導(dǎo)，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學(xué)生。有一次一個(gè)女學(xué)生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ耍业教幋蚵犚矝]有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒事一樣來學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問，她才說出實(shí)情，原來她星期天和幾個(gè)朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認(rèn)識到了錯(cuò)誤，說后悔不該一個(gè)人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨(dú)生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計(jì)后果，使我感到害怕，這一時(shí)期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。
（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動機(jī)中職學(xué)生的主要來源是初中的中下游學(xué)生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計(jì)算機(jī)專業(yè)上課時(shí)，在講指數(shù)運(yùn)算時(shí)，問一個(gè)學(xué)生一個(gè)問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強(qiáng)，對不愛上文化課的職中學(xué)生來說，更是枯燥無味的。再加上學(xué)校的考試制度沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。
二、解決措施。
對于以上學(xué)生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學(xué)？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學(xué)生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學(xué)生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時(shí)時(shí)、處處、事事的實(shí)踐學(xué)習(xí)中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學(xué)生從思想上認(rèn)識到，作為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學(xué)要以中下游學(xué)生作為主要授課對象在以往的教學(xué)中，教師的注意力主要集中在前三排的學(xué)生身上，對坐在教室后面的學(xué)生不管不問，這種做法是完全錯(cuò)誤的。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學(xué)生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學(xué)習(xí)的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個(gè)學(xué)生的美好前途。因此在教學(xué)中，教師要同等對待每一個(gè)學(xué)生，特別是文化課比較薄弱的學(xué)生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學(xué)生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報(bào)。記得有一個(gè)學(xué)生剛?cè)胄r(shí)，成績很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強(qiáng)，因此，我不斷鼓勵他。他進(jìn)步很快，在對口高考中考上了山西大學(xué)。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學(xué)生，讓他們得到進(jìn)步，這更是德育課要達(dá)到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時(shí)，總習(xí)慣畫重點(diǎn)讓學(xué)生去死記硬背，比較好一點(diǎn)，就是滿堂講解，學(xué)生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學(xué)生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時(shí)，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時(shí)，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學(xué)生脫離舊的教學(xué)環(huán)境，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生更有新鮮感。
（四）觸動學(xué)生的情感聯(lián)系生活實(shí)際、學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)、身邊發(fā)生的事、社會熱點(diǎn)，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學(xué)，這樣的改革課堂學(xué)生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學(xué)生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語。
總的說來，職業(yè)中學(xué)德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，真實(shí)體現(xiàn)“以人為本”和“以學(xué)生為主體”的原則。只有分析了教學(xué)對象的實(shí)際情況，采用更合理的教學(xué)方法，才能實(shí)現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學(xué)的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學(xué)。
德育論文中學(xué)篇二十
談?wù)動?jì)算機(jī)高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學(xué)性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必定走向。同時(shí)，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時(shí)候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育。
摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強(qiáng)中學(xué)體育教育督導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
摘要：中學(xué)體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，這個(gè)階段的學(xué)生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時(shí)期，故而，體育教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，推動學(xué)生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護(hù)士在留觀患者中實(shí)施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個(gè)留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗(yàn)育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學(xué)生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學(xué)會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進(jìn)行了分析，提出了新時(shí)期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進(jìn)行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學(xué)生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學(xué)與教育學(xué)。
摘要：世界上只有兩大學(xué)科，一類是關(guān)于宇宙的學(xué)問，一類是關(guān)于人的學(xué)問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學(xué)是研究人的學(xué)問。，教育學(xué)有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學(xué)生“主體”作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維活動。隨著新課程的運(yùn)轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實(shí)施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
摘要：小學(xué)教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個(gè)組成部分。語文是小學(xué)教育階段中的一門如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學(xué)校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為每個(gè)學(xué)校的最終追求。我校在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實(shí)際，用科學(xué)發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個(gè)文明人、每一個(gè)民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學(xué)如何對小學(xué)生進(jìn)行情感教育。
數(shù)學(xué)教學(xué)原則是我們數(shù)學(xué)教育工作者傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護(hù)理中健康教育的臨床應(yīng)用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學(xué)英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學(xué)習(xí)最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學(xué)是推動國際交流的重要手段。
探討個(gè)性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個(gè)性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點(diǎn)介紹和闡述馬克思的實(shí)踐人學(xué)和加德納的多元智能理論，以此探討個(gè)性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價(jià)值及應(yīng)用對策。
試議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的實(shí)施。
談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實(shí)施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學(xué)中運(yùn)用情感教育。
摘要：教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的策略，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學(xué)中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它在整個(gè)教學(xué)過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學(xué)中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！?/p>
談述生本教育，締造完美的英語教學(xué)。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育已是當(dāng)今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時(shí)代的不斷更替，全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學(xué)篇二十一
摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程中，如何在數(shù)學(xué)教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進(jìn)我們的校園，走進(jìn)師生的生活，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，捕捉好德育的有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。
新課標(biāo)下的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中。綜觀數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，安排了多個(gè)閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣與應(yīng)用意識，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學(xué)圓周長時(shí)，學(xué)生通過小組實(shí)驗(yàn)得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學(xué)生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育總有老師會說數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行德育教育是少之又少了，因?yàn)閿?shù)學(xué)是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強(qiáng)，其實(shí)不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學(xué)生動手操作及合作交流來完成的。開始時(shí)個(gè)別的孩子不習(xí)慣與別的同學(xué)交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學(xué)。做的慢的同學(xué)自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學(xué)一個(gè)小組。”看到這個(gè)情況我就因勢力導(dǎo)地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們記得我們的教學(xué)樓上的那些話嗎？”同學(xué)位說記得。“第一句是什么呢？”,“學(xué)會做人”.“對，我們首先要學(xué)會做人，做一個(gè)正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學(xué)會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認(rèn)可?！闭f了這番話之后，同學(xué)們在小組合作中融洽了。同學(xué)們達(dá)到了共識：小組合作學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。就這樣既提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，又對學(xué)生進(jìn)行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習(xí)題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學(xué)生說：“如果我們都去學(xué)笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學(xué)生議論開了，舉出全班33名學(xué)生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個(gè)7個(gè)班的同學(xué)都行動起來，每年就可存13860,可以為學(xué)校做貢獻(xiàn)了……我立即又捕捉住此時(shí)機(jī)，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻(xiàn)”和“艱苦奮斗”的精神。實(shí)踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學(xué)校發(fā)動的助學(xué)基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個(gè)班！
在進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標(biāo)在這方面重點(diǎn)安排了一些例題和習(xí)題，以幫助青少年來正確認(rèn)識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時(shí)我給學(xué)生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報(bào)》采訪時(shí)說過的話：“13億，是一個(gè)很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個(gè)很小的問題，乘以13億，都會變成一個(gè)大問題。如果你用除法的話，一個(gè)很大的總量，除以13億，都會變成一個(gè)小的數(shù)目。”出示這句話后我讓學(xué)生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費(fèi)一滴水，乘以13億都是一個(gè)大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴(yán)重，如果把污染的總面積除以13億落實(shí)到每個(gè)人身上就是一個(gè)小數(shù)字就好辦了。我對學(xué)生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學(xué)生們經(jīng)過計(jì)算更加理解了溫總理的這句話的含義。認(rèn)識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時(shí)我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責(zé)任。
總之，數(shù)學(xué)課的德育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達(dá)到德育、智育的雙重教育之目的。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/11323185.html】
