總結是在一段時間內(nèi)對所學習、工作和生活等方面的成果進行歸納和總結的一種重要方式。總結的內(nèi)容要緊扣主題，不要偏離重點。以下是社會名流推薦的讀書筆記，希望對大家有所啟發(fā)。
詩詞鑒賞論文篇一
終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
千年的高云聚集在這座雄關之上，陣陣秋風吹散了“得得”的馬蹄聲。
滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進入潼關后更不知什么是坦平。
終古：自古以來。
簇：叢聚。
河流：指奔騰而過的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。
公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中，經(jīng)過陜西潼關，在這里飽覽了一番北國山河的壯麗風采，故作此詩。
偉大的壯觀還在更高更遠的地方。潼關地處陜西、山西、河南三省交界點，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩人立馬城關，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關東并不怎樣惹眼，剛入潼關便突兀而起、聳入云天，一座座爭奇斗險，唯恐自己顯得平庸！
自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢在詩人心理上所引起的感應，反映著這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當時神州大地上正在崛起的變革圖強的社會潮流，是完全合拍的。
十九世紀末葉，在我國歷史上，是一個民族危機空前嚴重的時代，也是一個民族精神空前高揚的時代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽到一個迅速臨近的新時代的腳步聲。
詩詞鑒賞論文篇二
趙翼。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）。
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風騷：指《詩經(jīng)》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。”一句表達了文學創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應隨著時代不斷發(fā)展。
詩詞鑒賞論文篇三
洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。
“洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進了春風，可見，春天已經(jīng)悄然來到。春回大地、春暖花開的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動，這里獨坐洞房中的人就不禁懷念起了遠方的美人。“美人”既可以指男人，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢，還是詩人代他人寫夢，所以，“美人”是男是女，無從考證。總之，微風吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達了美女所在的江南之地。“片時”和“數(shù)千里”真實地描繪了虛幻恍惚的夢境，同時，也是以時間之快和速度之快，反映了室中人強烈深切的思念之情。雖然這只是一場夢，但是，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢將強烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，語言平實，感情真摯，結構精巧。
詩詞鑒賞論文篇四
隨著日前教育對傳統(tǒng)文化的重視，古典詩歌教學更加應該予以關注，課堂上古典詩歌教學的質量關系到學生們對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，不但能夠豐富知識，增強底蘊，更能夠培養(yǎng)學生的愛國意識和民族自信心，因此，有必要在古典詩歌的課堂上采取研究性學習的方法，更加科學、更加有效的提高學生的學習興趣和文化素質。
研究性學習是對傳統(tǒng)的接受式學習的一種改革。具體是指學生在教師的指導下，根據(jù)學生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究課題，獨立自主地開展研究的學習方式，它是以學生的自覺性、探索性學習為基礎，圍繞研究專題進行的，它必須突出學生的主體地位。這種學習方式不僅體現(xiàn)在研究性學習課程的實施過程中，也體現(xiàn)在學科課堂教學中。同時，“問題教學法”是進行研究性學習的有益探索?！皢栴}教學法”能創(chuàng)設一種有助于探索研究的開放的情景和途徑，使學生圍繞某一主題主動地探索、加工處理信息并應用知識解決問題。
維大膽嘗試學會質疑學會探究，最后達到教學目的這既能發(fā)揮教師主導作用又能體現(xiàn)學生主體作用。因此應該在古典詩歌教學中廣泛應用，甚至應該成為教學方法中的主力，原因有三：
問題是教育的源頭。
眾所周知，當我們對一門學科的問題逐漸清晰最后形成體系的時候，這個學科才會正式成立，逐漸的走向科學化。因此，任何一門學科的教學，都可以用問題來進行梳理和展開。這樣我們會發(fā)現(xiàn)，在古典詩歌教學中，很多存在爭議的問題都是源自一個模糊不清的定義和評價標準，只要我們抓住學習中的核心問題，對其進行系統(tǒng)的、長期的、扎實的'訓練，不是一般地復制知識，而是再現(xiàn)知識的生成軌跡，感受知識生成的熱情、茫然和發(fā)現(xiàn)的沖動。教育的過程也不是為了傳承知識，更應建構知識的生成方法、過程與價值，而任何知識的生成都是從問題開始的，問題與教育天生有著不解之緣，所以問題是教育之源。
問題是思維的核心。
每當人在面臨著問題，為處理這個問題而產(chǎn)生的一系列認知加工活動。因此，問題是對自我的拷問。課堂教學中如果沒有問題，會怎么樣？它就會灌輸和強制記憶一種現(xiàn)成的結論。所有的問題解決雖然有規(guī)律可循，但總包含著思維主體的個性。李白有沒有個性，蘇軾有沒有個性，李白為什么會不可一世，東坡為什么會瀟灑曠達？因為他們發(fā)現(xiàn)了問題，且這個問題必須以遺世而獨立的姿態(tài)去對待才能凸顯其價值。一個人為什么會沒有鮮明的個性呢?因為他認同別人，那他就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會去質疑別人、拷問自己。因此，鑄就學生的個性，就必須強化學生的問題意識，進而使其精神上趨于成熟、理性。問題是知識的大門，是智慧的鑰匙，是思維的火把，所以作為傳遞人類文明的教育而言，問題是一切教育的原點。
問題是教學的資源。
沒有問題，就沒有富有價值的思考，就沒有真正意義上的教育。教育是通過問題才收獲了需要學習的資源。所謂問題，就是指此在狀態(tài)向彼在狀態(tài)飛躍的思維契機；所謂問題解決，就是指我們獲得了由此及彼的程序、方法和途徑。因此，教學過程中的問題解決重在尋找方法。怎樣在課堂上尋找方法呢?我們必須發(fā)現(xiàn)和利用課堂的優(yōu)勢，這就是課堂里的諸多思維個體以及這些個體之間通過對話而形成頭腦風暴并最終將會帶來的無窮的方法空間。所以課堂上組織對話，是解決問題最具可能性的途徑之源。人類從來都沒有停止思考求知的步伐，所以問題總是會紛至沓來。問題是課堂教學的資源，課堂上不能解決的問題更有價值，因為它將成為下一節(jié)課的教學資源；課堂上不能解決的問題越多，說明課堂教學的資源越豐富，空間越廣闊，這將使古典詩歌教學課堂教學魅力充窮、意猶未盡。
關鍵詞一深刻。
選擇問題要深刻。上一堂課，就像下一盤圍棋，要盡可能地拓寬其藝術空間，當然也要適度，因為課堂只有45分鐘，為此要精心選擇教學的“點”。在一堂古典詩歌鑒賞課堂上，會遇到很多問題，會有很多看問題的視角，但我們一定要搞清楚這堂課的主要任務是什么，然后用能夠完成這個任務的學生最需解決的問題跟進，這樣便于教學評價與檢測，使詩歌鑒賞獲得清楚的“深刻感”。
關鍵詞二豐富。
解決問題的過程要豐富多彩?！包c”選擇好了，接下來就是要將點演繹成線、面與體，使之成為一個豐富而具體的點。事實上也就是對第一部分提出的“問題”采取行動的思維和實踐過程，首先，我們要做的是，將學生解決不了難題，將其拆散；如果學生糾纏于雜亂的問題無以自拔，我們就適時將其歸并。這樣做會使課堂充滿大開大合、能屈能伸的“張力感”。其次，課堂中的問題很多，但會在不同的教學時間內(nèi)提出，我們要依據(jù)不同的教學契機對他們各個擊破，使課堂獲得張弛有道的“節(jié)奏感”。最后，由于課堂中問題的思維質量是不等同的，這樣會引起的教學效益相差甚遠，所以我們要果敢地抓住那些富有思維價值的重點、難點、疑點問題，在關鍵處濃墨重彩地組織教學。
關鍵詞三層次。
問題鏈的構建要有層次感。層次就是在選好點之后，如何排列成線，使之成為一個教學的思路和線索，絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，使課堂結構顯得很緊湊，環(huán)節(jié)學生的審美疲勞，一堂課的成功離不開有意味的形式——獨特的秩序感。這種秩序感當中最重要的又是層次感，層次感可以使得秩序擺脫平鋪直敘、平淡無奇的生活語境。
三、以唐詩鑒賞為例，介紹如何在課堂上運用問題教學法。
（一）老師恰當?shù)囊龑W生提出有價值的問題。
問題既是紐帶，也是標志。課堂中的問題討論應該是圍繞問題進行的討論。課堂中的問答，應該是猜想、論證與演繹。課堂行為就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題的過程。沒有問題就沒有課堂。然而，問題究竟應該由誰提出呢？由老師提出還是由學生提出？由學生提出勝過由師生互動提出，由師生互動提出勝過由教師提出，由教師提出勝過不提出。當然，這里有一個預設與生成的關系，筆者強調教師必須預設課堂最有價值的問題，但必須通過學生生成出來，這不是埋伏設套讓學生鉆，而是“控制是為了飛得更高”。因此，要求教師用合適的方式引導學生發(fā)現(xiàn)問題：比如；在鑒賞唐詩《送杜少府之任蜀州》時，交通和通訊都已很發(fā)達的今天，每當朋友分手的時候，可以理解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的樂觀心情，但是在科技并不發(fā)達的唐代，山的那邊什么樣子都不知道，天各一方的朋友是不肯能“若比鄰”的，而初唐的王勃為什么能有這樣的胸襟和氣魄，說出如此樂觀自信的詩句？老師讓學生自己找出一系列古人描寫送別的詩詞，甚至可以選擇當代的流行歌曲，讓同學們說出每一個送別詩詞或歌曲中分別表達的情懷，讓同學們發(fā)現(xiàn)其中感情的異同，引導他們思考為什么一樣是送別，會產(chǎn)生如此不同的感受和心情。比如：王勃的詩和我們熟悉的歌曲《送別》，李白的《李白送孟浩然之廣陵》，當代歌星白雪的通俗歌曲《久別的人》。就會很容易發(fā)現(xiàn)其中感情基調的不同。
（二）在學生解決問題的答案中，老師歸納和總結出問題解決的方向和主次。
學生尋找問題答案讀的過程中，學生的回答一定會五花八門。但是，在這些五花八門的答案中，一定可以理清思路，分出主次，概括出回答問題的方向。就上述問題，也許同學們會介紹出王勃該詩的寫作背景、寫給誰？在什么時候什么地點寫的？王勃是何許人?有著怎樣的性格特點和生平故事？對文學有怎樣的貢獻？等等，圍繞作者本人生活年代，同學們會找到各種各樣的資料。這時候，老師應該協(xié)助同學們將這些問題歸納總結，課堂的張力感和節(jié)奏感在這個時候能更好的發(fā)揮出來。追問關鍵性的問題，將次要的作為簡單了解帶過。如果哪位同學在談到唐朝社會的精神風貌和整個唐代寬容大氣的文化氣度時，應該讓學生多舉例，詳細說明唐朝與別的朝代在文化氛圍上的區(qū)別，為什么詩會在唐代取得繁榮，而不是其他朝代？為什么初唐時候的王勃會認為朋友分離也如同在身邊一樣，你在什么情況下才會相信自己與最親愛的朋友分別之后，自信樂觀的心情會勝于離別的哀傷。答案當然是大家都健康的、好好的活著，不會有什么災難降臨，不會有戰(zhàn)爭發(fā)生，不會有疾病臨到，不會有潦倒貧困的現(xiàn)象出現(xiàn)等等。這樣的追問，會讓學生設身處地的去思考王勃生活的初唐是個怎樣的朝代，為什么會讓生活在里面的百姓能如此心胸開闊，朝氣蓬勃，對生活抱有如此樂觀開朗的心態(tài)。這樣學生會在對這些問題的回答中，發(fā)現(xiàn)社會背景對詩人心態(tài)的影響，這是最重要的原因。其次，是詩人獨特的性格個性決定的。這樣，就使問題解決得到篩選，最后確定了詩歌鑒賞的方法和方向。即了解寫作背景的同時。了解詩人的性格個性。這兩個原因主要決定了詩人的寫作風格、視角、人生見解和審美情趣。
結語：問題式教學法能夠讓老師和同學在課堂上發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，篩選問題，歸納問題，解決問題，反思問題。問題教學的最大的成功之處，是發(fā)現(xiàn)了新的有價值的問題并且找到追蹤答案的思路。同時，也能使老師發(fā)現(xiàn)了新問題，教學相長。"專業(yè)能力的培養(yǎng)是不斷提升的問題解決過程，學習者在此期間，對自己的任務連續(xù)不斷地重新思考和定義。”
參考文獻：
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[2]范瑋譯.《問題解決的教與學——一種跨學科協(xié)作學習的方法》［美］。
詩詞鑒賞論文篇五
語言是人類用來表達情感、交流思想的工具。它是由語法、語音和詞匯構成的一種方式。我們在日常生活中就深刻體會到語言不僅是我們的思維工具，同時也是我們思想的直接反映。聲樂是人聲唱出的帶有語言的音樂，它以音樂的旋律、節(jié)奏和有聲的語言作為藝術創(chuàng)作的素材，通過有聲的語言和音樂結合在一起，展現(xiàn)出了豐富的藝術形象。著名的聲樂教育家酆子玲指出：“聲樂是文學語言與音樂語言有機結合的產(chǎn)物，是音樂藝術范疇中，唯一直接運用歌聲和語言相結合來表達感情，塑造藝術想象的藝術形式?！庇纱丝梢?，語言是聲樂演唱的基礎，歌唱是建立在語言之上的由發(fā)聲伴隨音樂有機結合的藝術，它突出的是語言和音樂共融的基本特征，所以在歌唱中的字腔是音樂化的字腔，這個音樂化的字腔運動的主要來源和依據(jù)是形成歌唱語言的本質，它決定了歌唱藝術第一感性的需要。
語言對于聲樂演唱來說，是不可缺少的，兩者相互相成。語言在聲樂的展現(xiàn)中有著極為重要的作用，這個作用體現(xiàn)在歌詞的創(chuàng)作上以及音樂創(chuàng)作、歌唱表演的每一個環(huán)節(jié)。可以說，聲樂借助語言來表情達意，歌唱就是以聲音來傳遞情感，以情感來打動人的藝術。無論是我國傳統(tǒng)的聲樂演唱，還是西方的美聲演唱，都非常注重語言的清晰動聽，都需要依字行腔，字正才能腔圓，這是一個貫通中西的語言與歌唱的基本要求。因此，作為一名聲樂表演者，在演繹聲樂作品時，首先要通過歌詞去仔細理解作品的內(nèi)涵，把握聲樂作品中蘊含的感情基調，不斷在“依字行腔”上去苦下功夫，才能將蘊含在歌曲中的不易記錄的情感和思想情緒得以表露和補充，使?jié)摬赜跇纷V中的生動樂思得以充分挖掘，從而達到讓聽者融入其中，得到聽覺上的審美享受。那么，作為一名歌唱演員，如何才能充分把握好語言在歌唱中的作用呢？我們都知道，語言是歌唱的基礎，一切唱歌的技巧都要圍繞語言這個中心來訓練和應用。歌唱要求的是字正腔圓、聲情并茂，所以掌握咬字、吐字的基本訓練是歌唱者的重要素養(yǎng)之一。下面筆者從語言在歌唱中的發(fā)聲訓練和演唱作品中的重要作用進行簡單的分析。
在跟隨教師學習聲樂的過程中，教師都要給學生做一些語言方面的訓練，在演唱練聲曲的時候需要特別注重聲音的統(tǒng)一，一般都以a、e、i、o、u五個母音來作為聲樂訓練，這幾個單母音的發(fā)音有窄有寬，有靠前有靠后，所以成為聲樂訓練的基礎。
從筆者自己學習的體會中認為有以下幾點值得借鑒：
5、母音u發(fā)音時上下唇收攏呈圓形，帶的口型，類似吹蒲公英的感覺，在眉心處想象出一個點，聲音往點上送，笑肌微微往上提，這樣發(fā)出來的聲音顯得十分圓潤。另外，演唱時人的語言器官在歌唱發(fā)聲訓練中也起著十分重要的作用。
人的語言器官由唇、舌、牙齒和上腭等組成。運用這些器官的時候，不同的位置和不同的著力點，形成了各自的輔音和元音，也就構成歌唱的語言。在進行演唱時，咬字、吐字器官的各個組成部分的動作比我們?nèi)粘Ｕf話的時候要更加敏捷和夸張。比日常說話更敏捷是為了讓演唱時咬字更準確和清晰，比日常說話更夸張是為了讓元音或韻母更加藝術化而更通暢地發(fā)揮。所以說語言器官是歌者在吐字咬字時的物質基礎。人在進行歌唱時的感覺和我們看得見、摸得著的如鋼琴、小提琴訓練那樣的肌體運動完全不一樣，它相對比較抽象，這就要求聲樂表演者必須具備敏銳的自我意識，在專業(yè)人士的指導下進行反復訓練，逐漸形成條件反射去斷定自己的聲音情況，檢驗其是否符合歌唱時各器官運動的自然規(guī)律。
由此可見，在我們的聲樂演唱尤其是美聲唱法中，更加需要體現(xiàn)母音的作用，因為美聲唱法十分注重聲音的高位置，追求圓潤、渾厚純正的演唱藝術效果，強調母音的口形和咽肌的直立，會厭挺起來，將軟腭抬高，將元音向上送到眉心處。聲樂學習者在初學階段就要注意不斷培養(yǎng)發(fā)聲和吐字的結合，掌握發(fā)聲的各種技巧，這對聲樂學習的幫助非常關鍵。
二、語言在歌曲演唱時的重要作用。
歌曲演唱藝術的美體現(xiàn)在它的語言表現(xiàn)情感上，對于聲樂演唱藝術的最高審美標準是“聲情并茂”。在每一首聲樂作品的譜寫過程中，一般情況下作曲家是根據(jù)歌詞語言所提供的.思想信息和情感意境來確定歌曲創(chuàng)作的體裁和風格等等的音樂表達，同時還會從歌詞語言的組合規(guī)律和運動特點來譜寫旋律的旋法進行。由此可以看出，作曲的情感源自于歌詞本身語言的情感。歌者在進行聲樂作品演唱時，歌曲感情的抒發(fā)是基于對歌詞內(nèi)涵的深入理解和分析后再展開想象而進行表達的，所以只有充分理解和掌握歌曲作品內(nèi)容的創(chuàng)作背景及意圖后，才能通過聲音的演繹喚起自身和聽眾的共鳴，在演唱的歌聲中把感情準確地表達出來。因此只有把握住聲樂演唱的語言才能更好地進行創(chuàng)作，歌者也同樣只有把握好語言才能更好地進行演唱。在實踐中演唱作品的時候，我們要注意的是歌唱中的咬字、吐字及語調色彩，聲樂教育家余篤剛先生指出：“只有掌握了音節(jié)的結構特點，才能在歌唱時通過辨字審音準確完善地依字行腔，做到出字、引長、收音、歸韻和諧適度情真意切。”中國傳統(tǒng)聲樂理論認為咬字、吐字在歌唱中占有十分重要的地位，因為關于咬字、吐字的技巧在古代文獻中論述比較多，清朝徐大椿在《樂府傳聲》中說：“一字之音，必有首腹尾，必首腹已盡，然后再出下一個字，則字字清楚。”下面筆者以歌曲《我愛你，中國》這一作品為例談談自己的演唱體會。
歌曲《我愛你，中國》由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲，是電影《海外赤子》里的一首插曲，是一首詞、曲、唱都十分經(jīng)典的名曲，成為久唱不衰的精品佳作。這首歌曲由三個部分構成。第一部分是引子式的樂段，速度自由，音調明亮、高亢。第一句：“百靈鳥從藍天飛過”，發(fā)“百”[bai]這個音時，b是字頭，a是字腹，i是字尾，保持“ai”的口形狀態(tài)，舌頭放平，發(fā)音時舌頭向硬鄂升起，發(fā)音后呈現(xiàn)出“i”的口形，然后在接近“i”元音的時候就結束了，接下來吐“靈”字的時候，演唱者要保持在“ai”的基礎上，舌頭的變化搭上“i”這個音就可以順利完成，下面的吐字都是依照類似的方法，只是由于字音的不同，在腔體上作一些變換，這些變換主要是依靠母音去調節(jié)。在演唱的時候，必須要求聲音的連貫、統(tǒng)一，母音一致，咬字清楚。第二句高音在re上，演唱的時候要保持一種微笑狀態(tài)，用嘆氣的方法使下巴保持向下，聲音盡量靠后豎起來，發(fā)出高音的“愛”這個字的音，用“a”的狀態(tài)，笑肌向上提，發(fā)“ai”的音口腔要打開，鼻腔興奮，小舌向上提。在最后的結尾段，曲調起伏迂回，最后一句“我的母親，我的祖國”。其中“國”字的音高在小字二組的fa上，“國”是一個半開口音“guo”如果以日常說話的狀態(tài)去唱這么高的音，是難以唱上去的，所以演唱者除了要加強氣息力度，加大呼吸的深度外，還應將這個母音稍加變形來唱，也就是讓它去靠近某個比較容易演唱的母音，這個“guo”如果尾音唱“uo”，聲音就不能自然的出來，而是有一點靠后的感覺，并且喉嚨也容易用過多的力量。因此，要把它盡量靠近“a”母音上去唱，去尋找打哈欠的感覺，這樣聲音比較容易產(chǎn)生共鳴，無論是唱閉口音、半閉口音、半開口及開口音都不應該按照開口的狀態(tài)去咬字、吐字，盡可能保持“圓”一點發(fā)出每一個母音，這樣就能使自己演唱時較為輕松，也使聲音聽起來也較為自然、圓潤。這首歌曲的語調色彩情感飽滿豐富，旋律起伏得當，演唱時要隨情感的變化而變化，抒發(fā)對祖**親美好明天的向往。
綜上所述，語言在歌唱中的作用是毋庸置疑的。實踐證明，只有解決好語言關，才不會影響唱歌者的藝術表現(xiàn)和歌唱能力的正常發(fā)揮。我們面對一首作品，常常是通過歌詞去對作品進行二度創(chuàng)作。首先是準確地理解和體會歌詞，領悟音樂作品的內(nèi)涵，形成內(nèi)心鮮明的具體感受，然后把握內(nèi)在的情緒變化、語氣輕重、強弱對比，從而巧妙構思，精心布局，準確醞釀情感藝術的表現(xiàn)形式。反之，演唱時沒有語感的力量，缺乏樂句的處理，缺乏激情，那么剩下的只有聲音，也就平淡了，沒有感染力，就不能與聽者的產(chǎn)生共鳴。所以只有踏踏實實地對歌唱語言進行訓練，掌握好語言的發(fā)聲、情感表現(xiàn)和母音的發(fā)聲技巧，才能成為一個好的歌者，才能使我們演唱的歌曲散發(fā)出迷人的魅力。
詩詞鑒賞論文篇六
黃庭堅。
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
牧童騎著牛遠遠地經(jīng)過山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽到,哎,多少到長安求取名利的人啊,機關算盡都不如你(牧童)啊。
作者贊頌牧童清閑恬適,不追求名利的生活,他認為人應活得悠閑自在,不應受名利所驅。
黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)中進士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年又中進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，最終死于宜州貶所。
詩詞鑒賞論文篇七
1、樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
畫面：山島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感；隨著一陣蕭瑟的秋風，海面上洪波巨瀾，洶涌起伏。
2、日月之行，若出其中。．星漢燦爛，若出其里。
賞析：這是詩人奇特而豐富的想象，運用互文修辭寫日月的運行，燦爛的銀河好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運行都離不開大海的懷抱，描寫了大海吞吐日月星辰，包蘊萬千的壯麗景象。表現(xiàn)了詩人博大胸襟和豪邁的氣概,抒發(fā)了作者統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負。
3、“若"字好處：“好像”的意思，有助于表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的想象之景，體現(xiàn)了詩人博大的胸襟。
4、在這些山水景物的描繪中，感覺出一位胸懷寬廣，躊躇滿志，建功立業(yè)，抱負遠大的詩人形象。
1、潮平兩岸闊，風正一帆懸。
賞析：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，風平浪靜，江中船帆高掛，空闊壯麗。該句以“一帆懸”之小景寫出了“兩岸闊”的大景，為后人多稱道，既有實景之美，又表虛景之壯闊，使人有視野開闊，心胸寬廣之感。
懸：寫出海上行船的景象，在廣闊無垠的海上，一個小小的船帆高高懸立，突出大景中的小景的形象。
2、海日生殘夜，江春入舊年。
賞析：殘夜尚未消褪，一輪紅日已從海面升起，舊年尚未過去，江面上已顯露出春意。借景物描寫透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣（哲理），給人以樂觀積極奮發(fā)向上的鼓舞力量。
“生”、“入’’用擬人手法形象寫出了夜褪日出，冬去春來的景色，極具情趣，并在描寫景物節(jié)令中蘊含哲理，歷來膾炙人口。
3、鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
設問的修辭，抒發(fā)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
1、最能體現(xiàn)早春特點的景物：水面初平，早鶯，新燕，淺草。
2、賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"中的“早、爭、啄’’及畫面-。
用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了對這些充滿生機的生命由衷的喜愛。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴，一個“啄”字描寫了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動態(tài)，傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機的早春圖，從而使得全詩洋溢著春的活力和生機，流露出詩人對如此美景的無限喜愛。畫面：遠處近處都有黃鶯婉轉的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭著搶著往向陽的枝頭飛.誰家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.
3、賞析：“漸”字和“淺”字、亂、
“漸”緊扣早春的特點，生動形象的寫出了蓬勃的春意正在急劇發(fā)展之中，各種花兒次第開放，讓人想到不久就會姹紫嫣紅開遍。（寫出了野花漸開漸多的情景。）。
“淺”表現(xiàn)了草剛萌發(fā)的情形。
“亂”表現(xiàn)花的顏色種類繁多，也表示花并非全部盛開。
4、全詩以“行"為線索，首聯(lián)交代了踏青的去處，中間兩聯(lián)描寫鶯歌燕舞、百花競放的早春景象，尾聯(lián)表達了對西湖美景的迷戀，情景交融，渾然一體。
人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。
6、“幾處、誰家”能否換成“處處、家家”
不能。因為是早春景象，鶯和燕還不多，并且與早鶯、新燕相照應，表達作者對早春景象的喜愛之情。
7、思想感情：運用借景抒情的手法，對早春美景的無比喜愛之情。
1、這是首元曲，天凈沙是曲牌名，作者馬致遠，元朝人，著名的戲曲作家。
2、思想感情：生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
3、用自己的話講述《天凈沙秋思》的情景，并說說你的感受。
純用白描勾勒出這樣一副生動的圖景；深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看別即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來別西邊的幾乎人家門前，返是太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方。迎接他的有將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來肝腸寸斷。
小令共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬等九種事物，一字一景“惜墨如金”（了解）。
4.《天凈沙秋思》——“秋思之祖”
5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，選取六種代表性景物，自然組合，天衣無縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛，后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無盡的愁思。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。
6.“古道西風瘦馬”，則描繪了一種秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
7.“夕陽西下”的表達作用：點明了游子思鄉(xiāng)的特定時間；渲染了悲涼的氣氛；同時，使全曲情景交融，渾然一體。
8.詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。（了解）。
9.“斷腸人在天涯”是點睛之筆，刻畫了這樣一位漂泊天涯的游子：在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。（了解）。
10.這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的游子的思鄉(xiāng)的愁思，“道盡天涯游子之悲”。
11.“夕陽西下，斷腸人在天涯。”賞析：是全文的主旨句，“夕陽”點明了特定的時間，照應了“昏”字，“斷腸人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來，點出了淪落在天涯的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
12.“小橋流水人家”賞析：以樂景寫哀情，通過對比襯托出游子的孤獨凄涼以及家鄉(xiāng)親人的懷念。
1、“楊花落盡子規(guī)啼”點明季節(jié)是暮春時節(jié)，營造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。
2、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
賞析：我要將自己的愁心寄予明月，隨風直到夜郎西。詩人以豐富奇特的想象，用擬人的手法，賦予月亮以人的情感，把無情月亮變?yōu)橹娜?，穿越時空，追隨友人，表達對友人遭貶的無限同情與關切。
3、“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪?！辟p析。
首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，點明季節(jié)是暮春，是借景抒情（或融情入景）。
第二句寫詩人聽說王昌齡被貶后的悲痛之情。
以悲景襯哀情表現(xiàn)出詩人對好友旅途艱辛、貶謫荒遠的深切同情。
1、兩個“期”字：笫一句中的兩個“期”字，先停頓后轉折，一問一答，一揚一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。
2、“漲”字：一個“漲”字，富于動態(tài)形象，既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)出詩人愁思的綿長沉重。
3、兩個“巴山夜雨”重現(xiàn)，令人的思緒在現(xiàn)實和想象的時空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永，余味無窮。
4、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析：運用反襯和想象的手法，超越時空，把當前的時間推移到未來，想象了回歸長安與親友剪燭夜談的情景，表達了思念朋友，渴望團聚的感情。
5、“未有期”：既有熱切的盼望，又有難以料定的惆悵。
1、兩個“籠”字連用，互文見義，將輕煙、淡月、寒水、細沙四景物融為一體，貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色，創(chuàng)造一種冷清愁寂的氛圍。
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
賞析：表面上是批評歌女，實際上是批評縱情聲色，醉生夢死，不知國之將亡的統(tǒng)治者。批判了晚唐統(tǒng)治者不顧國家存亡，只顧個人享樂的現(xiàn)實。表現(xiàn)了詩人對國家命運的關切和憂慮的思想感情。
3、“猶”字意味深長，形象的表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國道路走下去的情形，將歷史、現(xiàn)實、注定滅亡的命運（想象中未來）聯(lián)系起來，以辛辣的諷刺表現(xiàn)出詩人對國家命運的關切和憂慮，也蘊含著對世道的感慨（對統(tǒng)治者的憤懣、批判）。
想象：蘊含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情。作者對國家的關切和憂慮，對世道的感慨盡寓其中。
1、“獨”字表現(xiàn)了詞人孤寂、失意的情懷，是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現(xiàn)。
2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
賞析：花開花落是自然規(guī)律，所以說人是無可奈何的，燕子每年都會回來，所以說似曾相識。這是作者對時光流逝的感慨。兩句詞對仗工整，音韻和諧，畫面生動，通過對易逝的春天的描寫，抒發(fā)了青春易逝的感慨，情感濃郁。
生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。（只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。）。
3、思想感情：含蓄地表達了對時光流逝的惆悵和對春色衰敗的惋嘆。
1、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
賞析：“鐘”運用擬人的修辭，將大自然人格化，把大自然寫的有情有意，對泰山情有獨鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征，也表現(xiàn)了作者的愛慕之情。
“割”字用得好，泰山像一把碩大無比的刀，把陽光切斷，使泰山呈現(xiàn)南陽北陰的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。
2、會當凌絕頂，一覽眾山小。
賞析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，這不僅是詩人攀登泰山頂峰的誓言，也是他攀登人生頂峰的誓言，表明了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。哲理：只有站得高，才能望得遠。人生如登山，只有不畏艱難險阻，費力攀登絕頂，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
3、“望”的角度：首聯(lián)，遠望泰山的雄偉壯闊;頷聯(lián)近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日；頸聯(lián)細望泰山，通過寫自己的內(nèi)心感受，襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量；尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。
1、歷史事件：安史之亂。
2、國破山河在，城春草木深。
賞析；國都淪陷，城池殘破，斷壁殘垣，雖然山河依舊，可是本該是繁花似錦的春天，如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個“破”字，寫出國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心，仿佛目睹國家的殘破；一個“深”字，寫出城空人稀，草木荒涼的景象，令人滿目凄然。作者寄情于物，春城敗象似在眼前，作者悲嘆似在耳邊。
3、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
賞析：運用擬人的手法，花感時而落淚，鳥恨別而驚心，將“花”“鳥”作為感恨的主體，這是詩人移情于物的結果，表達了詩人感時傷世的感情。
將詩人作為感恨的主體，詩人因感時恨別，觸景生情，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心。表達了詩人感時傷世的感情。
4、烽火連三月，家書抵萬金。
賞析：用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思念。寫出了消息隔絕久，盼音訊不至時的迫切心情，很自然的使人共鳴，因而成為千古傳頌的名句。
5、展開想象，寫出詩句‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’所描寫的畫面，并揭示詩句的含義。面對淪陷的河山，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁，不停地撓首嘆息，老人昔日那長長的頭發(fā)，如今紛紛斷落，已經(jīng)短的無法梳髻插簪了。詩句所描寫這一細節(jié)，含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩人憂國思家的情懷。
6、“搔”撓的意思，表示心緒煩亂，是對詩人的細節(jié)描寫，傳神的表達了詩人內(nèi)心難以排解的憂國思家之情。
1、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
賞析：運用比喻的.手法，以“征蓬”“歸雁”說自己好像征蓬一樣隨風而去，又像歸雁一樣進入胡天，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達出詩人內(nèi)心幽微難言、激憤憂郁的情感。
2、大漠孤煙直，長河落日圓。
賞析：詩人以傳神的筆墨刻畫了塞外奇特壯美的風光。“直”字表現(xiàn)了煙的勁(jing)拔堅毅之美，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺?！爸薄薄皥A”二字用的逼真?zhèn)魃?，不僅準確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。
3、從首聯(lián)和頷聯(lián)中明白詩人出使邊塞的目的是“欲問邊”，出使邊塞的時間是春天。
4、請從色彩美的角度對“大漠孤煙直，長河落日圓”這一句進行賞析。
不用直接表現(xiàn)色彩的詞語，各種景物巧妙組合，形成色調之美。廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，橘紅的夕陽輝映著白光的河水，一縷白色的烽煙直上高空，雄渾遼闊的邊塞風光如同眼前。
1、“樂天”指白居易，歌一曲指《醉贈劉二十八使君》。
2、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中兩個典故分別表達詩人怎樣的思想感情？
（1）、寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念（對受害舊友的悼念）。
（2）比喻自己長期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感（對歲月流逝、世事變遷的感慨）。
兩句：表達新舊凋零、人事全非的惆悵之情。
3、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>
賞析：沉舟側畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含著深刻的哲理。意思是個人的沉淪算不得什么，社會總是向前發(fā)展的，未來肯定比現(xiàn)在好。
哲理：這兩句生動形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，新事物必將代替舊事物。
4、全詩思想感情：既表現(xiàn)作者對自己被貶謫造棄置的無限心酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀精神。
1、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賞析：這兩句發(fā)議論感慨，如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。運用典故，借代的手法，用二喬的命運形象的代替東吳的命運，以小見大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄無用武之地的抑郁不平之氣?？畤@歷史上英雄成名的機遇，相信只要有機遇，自己也會有所作為。
2、獨到的見解、史識：不以成敗論英雄；歷史上英雄的成功都有某種機遇。
月流逝而物是人非的感慨。
1、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
運用比喻手法，將國家命運與個人命運緊密聯(lián)系在一起。以“風飄絮”比喻國勢危亡，“雨打萍’’比喻身世坎坷。
2、惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
賞析：詩中“惶恐”．“零丁”一語雙關，對仗工整，自然天成，一是指兩個地名，另一層意思是以地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表現(xiàn)過去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達出詩人出眾的才華，還讓人感受到詩人忠貞愛國的情懷。（寫出形勢的險惡和境況的危苦。表達了詩人對抗敵局勢的憂恐不安和對自身處境的自憐和哀愁。）。
3、“人生自古誰無死，’留取丹心照汗青。
賞析：。古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心將垂于史冊、映照千古。這兩句詩直抒胸臆，表明詩人以死明志、舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，抒發(fā)了強烈的愛國熱情。
1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。．。
賞析：把月有陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和人有悲歡離合的生活變化相聯(lián)系，說明人生聚散不可避免。表現(xiàn)了詞人由心情有所郁結到心胸開闊的心理過程，可見他達觀的心境。
2、但愿人長久，千里共嬋娟．。
賞析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠別的時光中共賞中秋美好的月色，這兩句道盡了千載離人之心，表達了對親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰，也是對親人的勸導，表現(xiàn)出詞人豁達的胸襟與豪邁的情懷。
詩詞鑒賞論文篇八
古詩詞鑒賞作為文學作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點為：一是所選古詩詞以課本所學的為主，兼顧少量課外的，側重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩、勵志類詩；二是考查的內(nèi)容較多是常識記憶、畫面描述、內(nèi)容品讀，常就情感把握、技巧分析、語言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚個性的開放題成為常態(tài)。除了復習時加強有效訓練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學生厘清，解題的技巧更需要合適時點撥。
一、鑒賞思路點撥。
（一）鑒賞字詞。
1.動詞。在鑒賞詩歌時，我們要重點注意動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。
2.修飾語。大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中，一個“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達人心。3.特殊詞。在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）。
（2）表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。
（3）虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。
（二）品味思想情感。
古代詩詞中常見的思想情感有：
憂國傷時：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對國家民族前途命運的擔憂。
建功報國：如建功立業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國的決心；報國無門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統(tǒng)治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關思鄉(xiāng)；閨中懷人。
生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。
（三）賞析表達技巧。
1.表達方式。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。
2.結構形式。詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。
3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等。
4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫相結合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等。
二、解題技巧指導。
（一）客觀題解題方法。
客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時應從以下幾個方面著手：1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時故意擴大原意，往往把部分說成整體，把特殊說成一般。把動態(tài)（景）說成靜態(tài)（景），反之亦然。
2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學生的思維定勢，把淺顯易明的道理表述得深奧莫測，或故意添加一些本不屬于詩歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩歌內(nèi)涵。
3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結，如“不”、“是”、“都”等。
4.看是否無中生有，橫生枝節(jié)。備選項的表述結論，在詩中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全，故意反說。將某句詩的特點說成是全詩的特點，將委婉含蓄說成直抒胸臆，把視覺說成聽覺。
（二）主觀題解題方法。
主觀題包括填空、簡答、品析等子題型，在概括填空、簡答、品味分析表述時，應從以下幾個方面著手：
1.從關鍵詞語上著手。如抓住詩句中的主體，把握動詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。
2.從關鍵詩句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點。
3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。
4.從作品、作家的相關背景資料著手。準確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的原意。5.從詩歌所寫的具體內(nèi)容著手。把握各類詩歌的思想內(nèi)容（如送別詩、懷古詩、愛國詩、哲理詩、詠物詩等，應依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。
6.從作家的風格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語言特征（簡潔、含蓄、凝煉）著手。去領悟詩句的含義和表達的情感。
（三）詩歌賞析題整體解題方法1.體味詩歌的遣詞，應從詩歌語言的準確性、生動性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處。2.體味詩歌的意象（意境）。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細體味詩中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩歌所抒寫的情懷。
3.體味詩歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
4.體味試題的要求，把握解答的切入點，把握試題的側重點。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識儲備和業(yè)已形成的能力，仔細誦讀，品味所給的詩詞曲，找出答題的角度，在反復比較、辨析的基礎上，推斷所求的答案。
下面是六類常見的題型的答題模式。
一、形象意境類。
形象畫面：這首詩描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點？意象意境：詩歌營造了怎樣的意境氛圍？或直接點明某意象，要求簡要賞析。
【知識聯(lián)系】。
二、情感主旨類。
主旨：反映了怎樣的社會現(xiàn)實（主旨是什么）？或就主旨句、關鍵詞語發(fā)問。
【知識聯(lián)系】5種情感類型：
1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。
2．憂國傷時，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔心民族命運，感嘆昔盛今衰等。
3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。
4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。
【答題模式】情感：詩句內(nèi)容概括+情感特征。主旨：詩歌具體內(nèi)容+詩歌主題。
三、表達技巧類。
【設問方式】。
手法類：
1．這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達技巧或寫作手法）？或就某一詩句表現(xiàn)手法（修辭手法）的分析。2．詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關系角度對詩歌（詩句）進行賞析。思路類：這首詩是怎樣構思的?或要求分析詩歌的構思之妙。
【知識聯(lián)系】。
1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚、對比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。
2.詩歌中常見的表達方式記敘（記敘、描寫順序：遠——近大——小高——低俯——仰虛——實動——靜）描寫（描寫角度：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、實寫、虛寫、正面、側面、反面，描寫還包括動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）。
3.修辭手法包括比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、用典、互文、反復等。4.思路結構方面的術語包括照應、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點睛等。
四、語言煉字類。
煉字類：這句（聯(lián)或首）詩中最生動傳神的是哪個字？為什么？/某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語言特色類：詩歌語言有何特點？請簡要賞析語言特色，或談談這首詩歌的語言藝術。
【知識聯(lián)系】。
1．詩眼：指一首詩或一句詩中最精煉傳神的一個字，一般是動詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達意。
3．語言風格常用術語：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。
4．答題時把關鍵字詞放在句中，結合全詩意境情感分析。表明觀點即肯定“好”或肯定哪一個更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯(lián)想和想像，結合詩歌整體表述詩句所描摹的景象。
五、多角度綜合類。
寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關系怎樣？（景與情的關系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達技巧）答題時參考以上四個方面的答題模式，問什么答什么，簡單分析，略有側重。
六、開放題型類。
問題：有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。
參考答案：觀點一，這種說法有道理。此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點二，這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞?！叭恕敝皇欠褐?，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。
（二）續(xù)寫類（略）。
首先，把握詩詞中的意象。一般來說，詩詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術形象的內(nèi)涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會意義。
其次，要體味詩詞的語言。鑒賞詩詞的語言，既要理解語言所表達的思想感情和表達作用，體會語言美，又要有一定程度的評述。第一，要體味語言的風格特色；第二，要分析詩詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩人或詞人煉字煉句的作用。
再次，了解詩詞中的表達技巧。了解詩詞中的表達技巧，不在于辨識作品中運用了哪些技巧，而是在于分析作者運用這些表達技巧所產(chǎn)生的表達作用和取得的表達效果。
最后，要品評古詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國憂民類的，要知人論世，領悟情感；思鄉(xiāng)懷人類的，要領悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯(lián)系背景，理解典故；闡發(fā)哲理類的，要理解現(xiàn)象，把握本質；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語氣，品味內(nèi)容。
詩詞鑒賞論文篇九
上片描寫了打獵時的壯闊場景，突出了一個“狂”字；下片則表現(xiàn)了詞人要為國殺敵的雄心壯志。
寫作特色（手法﹑寫法）。
引用典故。
“遣馮唐”的典故表達了作者希望重新受到皇帝任用的愿望。
“射天狼”表達了作者要竭盡全力抵御入侵者，為國立功的決心。
“看孫郎”引用孫權的典故，突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。
詞語品析。
“卷”字極言行走之快，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻。
語言特色。
豪放派風格。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
1.上片描述了軍旅生活，說明了詩人仍然十分羨慕軍中生活，渴望有機會從軍殺敵，建功立業(yè)。
2.下片前兩句描寫戰(zhàn)斗的激烈和順利，接下兩句表達了作者的愛國激情和雄心壯志，最后一句顯得悲壯，充滿了作者壯志難酬的抑郁和憤慨。
語言特色比較。
《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫的是打獵經(jīng)歷和軍中生活，或牽犬擎蒼，騎馬狂奔，或沙場點兵，力挽強弓，寫的都是豪壯之舉?！吧涮炖恰薄傲藚s君王天下事”表達的是抗敵立功的雄心壯志，風格雄渾，豪放。
《憶江南》。
1.這首詞寫一女子登樓遠眺，盼夫歸來的情景，表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷。
2.“梳洗罷”，三個字勾畫了女子為迎夫歸來而精心打扮。
3.“過盡千帆皆不是”寫思婦等待時間之長和失望之深。
詞語品析。
第二句中的一個“獨”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情。
名句賞析。
斜暉脈脈水悠悠，腸斷百蘋洲。??????????。
賞析：即景抒情，表面寫水，實際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）。這兩句詩以擬人手法寫斜暉﹑流水含情脈脈的樣子，生動，形象，“白蘋洲”更令人肝腸寸斷，這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦。
《漁家傲?秋思》。
1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦，抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概，也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情。
2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關圖。首句點名季節(jié)，并用“異”字統(tǒng)領全文，又從三個方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起，三是孤城落日，渲染了邊塞的荒漠的悲涼，也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情。
3.詞的下片著重抒情，“濁酒一杯家萬里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情?！扒脊苡朴扑獫M地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉。意境分析：深夜，所見的是嚴霜在地，所聽的是悠悠不斷的羌笛聲，越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無法入睡?！叭瞬幻拢瑢④姲装l(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷。
4.千障里，長煙落日孤城閉。??????????????。
賞析：這兩句寫出了塞外群山連綿，炊煙裊裊，夕陽西下，一座孤城。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境。
《武陵春》。
1.上片首句“風住塵香花已盡”，交代的是季節(jié)特征；“日晚倦梳頭”是通過日色已晚而作者想梳頭卻無力梳洗打扮來表達內(nèi)心的哀傷。
2.“物是人非事事休，欲語淚先流”，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。
3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語淚先流”兩個外在的行為具體地表達了她內(nèi)心的濃重哀愁。又用“聞說”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動層次清楚地表露了出來。
鮮、奇特，被詞論家稱贊為“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
兩個細節(jié)中可以讀出。
2.試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達效果。
《漁家傲?秋思》。
1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時所作。詞的上闋??????????，下闋??????????，筆力雄健，感情沉郁。
2.“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們怎樣的情懷？
1.本詞上闕寫景，描寫了??????????????的宏大壯觀的場面；下闕言志，抒寫了詞人??????????????的豪情壯志。
2.“持節(jié)云中、何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達上有什么好處？
詩詞鑒賞論文篇十
明年豈無年，心事恐蹉跎;。
努力盡今夕，少年猶可夸!
題目二：賣癡呆詞。
范成大。
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;。
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
題目三：拜年。
作者：文征明。
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
題目四：新年作。
作者：劉長卿。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
題目五：春節(jié)看花市。
作者：林伯渠。
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。
束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
題目六：迎春歌。
作者：袁宏道。
東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。
采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。
一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。
詩詞鑒賞論文篇十一
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
（唐）劉希夷。
：相和歌辭·白頭吟。
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。
洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在。
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，須憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。
宛轉蛾眉能幾時，須臾白發(fā)亂如絲。
但看舊來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
（唐）白居易：歲日。
一日今年始，一年前事空。
凄涼百年事，應與一年同。
（唐）白居易：
感時。
朝見日上天，暮見日入地。
不覺明鏡中，忽年三十四。
勿言身未老，冉冉行將至。
白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。
人生詎幾何，在世猶如寄。
雖有七十期，十人無一二。
今我猶未悟，往往不適意。
胡為方寸間，不貯浩然氣。
貧賤非不惡，道在何足避。
富貴非不愛，時來當自致。
所以達人心，外物不能累。
唯當飲美酒，終日陶陶醉。
斯言勝金玉，佩服無失墜。
（唐）白居易：漸老。
今朝復明日，不覺年齒暮。
白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。
當春頗愁寂，對酒寡歡趣。
遇境多愴辛，逢人益敦故。
形質屬天地，推遷從不住。
所怪少年心，銷磨落何處？
（唐）白居易：嘆老。
晨興照清鏡，形影兩寂寞。
少年辭我去，白發(fā)隨梳落。
萬化成于漸，漸衰看不覺。
但恐鏡中顏，今朝老于昨。
人年少滿百，不得長歡樂。
誰會天地心，千齡與龜鶴。
吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。
萬病皆可治，唯無治老藥。
我有一握發(fā)，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素絲色。
匣中有舊鏡，欲照先嘆息。
自從頭白來，不欲明磨拭。
鴉頭與鶴頸，至老長如墨。
獨有人鬢毛，不得終身黑。
前年種桃核，今歲成花樹。
去歲新嬰兒，今年已學步。
但驚物成長，不覺身衰暮。
去矣欲何如？少年留不住。
因書今日意，偏寄諸親故。
壯歲不歡娛，長年當悔悟。
（唐）劉禹錫：酬樂天詠老見示。
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便悠然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
（唐）李覯：秋晚悲還。
漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。
數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽。
春水別來應到海，小松生命合禁霜。
壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長。
（宋）黃庭堅：虞美人。
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜闌風細得香遲，不道小來開遍向南枝。
玉臺弄粉花因妒，飄到眉心住。
平生個里愿杯深，去國十年老盡少年心。
（宋）陸游：秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)。
腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺篇不我欺；
白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時；
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；
秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。
（元）王和卿：撥不斷·自嘆。
恰春朝，又秋宵。
春花秋月何時了？
花到三春顏色消，月過十五光明少，月殘花落。
（元）馬致遠：夜行船。
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
（明）唐寅：七十詞。
人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；
中間止有五十年，一半又在夜里過了。
算來止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。
（清）袁枚：湖上雜詩。
葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。
老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。
吳正：人生（三首）。
一
我們送走了先人，再讓后輩來送走我們。
我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。
光明是夢，我們從黑暗中來，又是回到黑暗中去。
存在是空，我們在虛無中凝聚成，又是散落在虛無之中。
只有愛，愛是一顆永恒的星，照亮了我們的來道和我們的去路。
二
我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無際的曠野上閃著光亮的驛站。
一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進發(fā)的驛站。
三
我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。。。
病中吟。
（唐）白居易：首夏病間。
我生來幾時？萬有四千日。
自省于其間，非憂即有疾。
老去慮漸息，年來病初愈。
忽喜身與心，泰然兩無苦。
況茲孟夏月，清和好時節(jié)。
微風吹夾衣，不寒復不熱。
移榻樹陰下，竟日何所為。
或飲一甌茗，或吟兩句詩。
內(nèi)無憂患迫，外無職役羈。
此日不自適，何時是適時？
注：俗話說，人吃五谷雜糧豈能無病。如何看待疾??？如何。
對待同病者？這是我們每個人都有會遇到的問題。讀一讀古人的一些名詩，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。
（唐）白居易：
寄同病者。
三十生二毛，早衰為沉疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年顏日枯槁，時命日蹉跎。
豈獨我如此，圣賢無奈何。
回觀親舊中，舉目尤可嗟。
或有終老者，沉賤如泥沙。
或有始壯者，飄忽如風花。
窮餓與夭促，不如我者多。
以此反自慰，常得心平和。
寄言同病者，回嘆且為歌。
（唐）孟浩然：歲暮歸南山。
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗墟。
（漢）孔融：臨終詩。
言多令事敗。器漏苦不密。
河潰蟻孔端。山壞由猿穴。
涓涓江漢流。天窗通冥室。
讒邪害公正。浮云翳白日。
靡辭無忠誠。華繁竟不實。
人有兩三心。安能合為一。
三人成市虎。浸漬解膠漆。
生存多所慮。長寢萬事畢。
（魏晉）應璩：其七。
古有行道人，陌上見三叟。
年各百余歲，相與鋤禾莠。
住車問三叟：
上叟前致辭：
中叟前置辭：
下叟前致辭：
要哉三叟言，所以能長久。“室內(nèi)嫗貌丑。””“夜臥不覆首?！薄昂我缘么藟?？”“量腹節(jié)所受。
（唐）盧照鄰：釋疾文三歌。
歲將暮兮歡不再，時已晚兮憂來多。
東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
歲去憂來兮東流水，地久天長兮人共死。
明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅兮幾千里。
麟兮鳳兮，自古吞恨無已。
茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實。
叔為柳兮春向飛。
倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。
（唐）李白：臨路歌。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
注：李華故翰林學士李君墓銘序說李白“年六十有二不偶，賦臨路歌而卒?！?，此詩為李白絕筆，路字當作“終”，形近而誤。
（唐）白居易：感逝寄遠。
寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。
昨日聞甲死，今朝聞乙死。
知識三分中，二分化為鬼。
逝者不復見，悲哉長已矣。
存者今如何？去我皆萬里。
平生知心者，屈指能有幾？
通果澧鳳州，眇然四君子。
相思俱老大，浮世如流水。
應嘆舊交游，凋零日如此。
何當一杯酒，開眼笑相視？
（唐）白居易：自覺二首。
四十未為老，憂傷早衰惡。
前歲二毛生，今年一齒落。
形骸日損耗，心事同蕭索。
夜寢與朝餐，其間味亦薄。
同歲崔舍人，容光方灼灼。
始知年與貌，衰盛隨憂樂。
畏老老轉迫，憂病病彌縛。
不畏復不憂，是除老病藥。
朝哭心所愛，暮哭心所親。
親愛零落盡，安用身獨存？
幾許平生歡，無限骨肉恩。
結為腸間痛，聚作鼻頭辛。
悲來四支緩，泣盡雙眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我聞浮屠教，中有解脫門。
置心為止水，視身如浮云。
抖擻垢穢衣，度脫生死輪。
胡為戀此苦，不去猶逡巡。
回念發(fā)弘愿，愿此見在身。
但受過去報，不結將來因。
誓以智慧水，永洗煩惱塵。
不將恩愛子，更種憂悲根！
（唐）柳宗元：掩役夫張進骸。
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來紛喜怒，奄忽已復辭。
為役孰賤辱，為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無妍媸。
生平勤皂櫪，剉秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
髐然暴百骸，散亂不復支。
從者幸告余，眷之涓然悲。
貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
佇立唁爾魂，豈復識此為。
畚鍤載埋瘞，溝瀆護其危。
我心得所安，不謂爾有知。
掩骼著春令，茲焉適其時。
及物非吾事，聊且顧爾私。
注：此詩為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩人素來主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩歌中的反映。
（宋）晏殊：浣溪沙。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
（宋）。
蘇軾：和子由澠池懷舊。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。
（宋）黃庭堅：喜太守畢朝散致政。
功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。
百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。
（唐）徐寅：日月無情。
日月無情也有情，朝升夕沒照均平。
雖催前代英雄死，還促后來圣賢生。
臧克家：三代。
孩子，在土里洗澡；
爸爸，在土里流汗；
爺爺，在土里葬埋。
余光中：天。
問
水上的霞光呵一條接一條，何以都沒入了暮色了呢？
地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒入了夜色了呢？
天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒入了曙色了呢？
我們的生命呵一天接一天，何以都歸于永恒了呢？
而當我走時呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？
是暮色嗎昏昏？
是夜色嗎沉沉？
是曙色嗎耿耿？
周恩來：生別死離。
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！
生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚：死了，毫無輕重，何如做個感人的永別！
沒有耕耘，哪來收獲？
沒沒播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！
夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行？
貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識不透。
這感人的永別，永別的感人。
不用希望人家了！
生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！
舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。
種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會永別！
生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？
（印度）泰戈爾：飛鳥集（片斷）。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我們的生命就似渡過一個大海，我們都相聚在這個狹小的舟中。
死時，我們便到了岸，各往各的世界去了。
死象大海的無限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。
死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。
讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。
總有一天，我要在別的世界的晨光里。
對你唱道：
“我以前在地球的光里，在人的愛里，已經(jīng)見過你了?！?/p>
我夢見一顆星，一個光明島嶼，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處，我的生命。
將成熟它的事業(yè)，在陽光下的稻田。
注：泰戈爾（公元1861—1941年）是印度近代偉大詩人，諾貝爾文學獎獲得者。飛鳥集是其重要詩集之一，集中共有300多首精美的短詩。這里錄其七首，都是寫他如何看待生死的詩，特別有意思的是他還設想到他來世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。
詩詞鑒賞論文篇十二
花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。
風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
1、湖：指杭州西湖。
2、紅樹：指開滿紅花的樹。
3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
4、長：茂盛。
5、人意：游人的心情。
6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。
7、幾船歸：意為有許多船歸去。
在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
暖風晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
這是一首春游西湖的詩。開頭兩句著力寫出了湖上的風光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風和日麗的艷陽天里，人們欣賞湖上風光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。
詩詞鑒賞論文篇十三
魏晉南北朝曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
東行登上碣石山，來欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草郁郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風吹動樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。太值得慶幸了!就用詩歌來表達心志吧。
從詩的體裁看，這是一首古體詩;從表達方式看，這是一首寫景抒情詩?！皷|臨碣石，以觀滄?！边@兩句話點明“觀滄?！钡奈恢茫涸娙说巧享偈巾敚痈吲R海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統(tǒng)領全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“澹?！钡暮Ｉ?，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹?！币痪涞倪M一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！鼻懊娴拿鑼懀菑暮５钠矫嫒ビ^察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”(沈德潛語)，指的就是《觀滄海》這類作品。
詩詞鑒賞論文篇十四
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待萬追憶，只是當時已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。學者周汝昌認為，它確是不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會，以為據(jù)此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然?！盁o端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”，此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”，詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之數(shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關鍵在于“華年”二字?！耙幌乙恢豹q言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)金詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對面對的結局的憤恨，與此情的戀戀不舍。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。唐人詩中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實不多覯。
對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在于此。
玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
詩詞鑒賞論文篇十五
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁？詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內(nèi)涵，還是其呈現(xiàn)方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現(xiàn)得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內(nèi)傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現(xiàn)則是外向的悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內(nèi)涵而區(qū)別于一般寫離愁別恨的詩詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現(xiàn)方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“檻菊愁煙蘭泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內(nèi)心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了?！把嘧与p飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內(nèi)心隱秘處，使其內(nèi)心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。
內(nèi)心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望?！巴M天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢？除了虛空還是虛空，這使主人公內(nèi)心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內(nèi)心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。
3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
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