總結(jié)是我們對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)所做的努力和成果的回顧和總結(jié)。在總結(jié)中，要突出自己的亮點(diǎn)和成就，同時(shí)也要直面自己的不足。如果你想了解一些好的總結(jié)素材，以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些范例，希望能夠幫到你。
南海事件的論文篇一
愛(ài)因斯坦――論教育。
翻譯：有志于教育的海帶。
?通常，慶祝之日首先用于回顧，特別是紀(jì)念那些為了文化生活的發(fā)展而獲得過(guò)特殊榮譽(yù)的人。這種對(duì)我們前輩的友好紀(jì)念確實(shí)一定不能忽略，尤其是由于對(duì)過(guò)去最優(yōu)秀人物的紀(jì)念，有助于激勵(lì)今天希望有所貢獻(xiàn)的人勇于作出努力。但是，這種紀(jì)念應(yīng)該由一個(gè)從小就與紐約州聯(lián)系在一起、熟悉紐約州過(guò)去的人來(lái)作；而不是由我，一個(gè)象吉普賽人一樣四處游歷、在各式各樣的國(guó)家中都有所經(jīng)歷的人來(lái)作。
?因此，剩下給我的只能是講那些無(wú)論何時(shí)何地、一直以來(lái)并將繼續(xù)與教育有關(guān)的問(wèn)題了。我只是嘗試，并不能自稱是權(quán)威。這特別是由于，各個(gè)時(shí)代聰明而好意的人一直處理教育問(wèn)題，當(dāng)然也反復(fù)清楚地表達(dá)了他們對(duì)這些問(wèn)題的看法。而身為一個(gè)對(duì)教育領(lǐng)域半外行的人，我只有個(gè)人的經(jīng)歷和個(gè)人的信念作為對(duì)教育的見(jiàn)解之基礎(chǔ)。那么，我是那里來(lái)的勇氣來(lái)闡述我的看法呢？好在這不真的是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。否則，這些顧慮可能會(huì)使我一言不發(fā)了。
?可是，對(duì)于活躍的人類的事情，這就不同了。這里，僅僅有真理的知識(shí)是不夠的。相反，這種真理的知識(shí)必須以不懈的努力、不斷地使其恢復(fù)原貌，才不會(huì)喪失。這就象站立在沙漠中的大理石雕像，持續(xù)地受到被流沙埋沒(méi)的威脅。只有維護(hù)的工作不停地進(jìn)行，大理石才會(huì)永遠(yuǎn)地閃耀在陽(yáng)光里。我的雙手也應(yīng)該做這種維護(hù)工作。
?學(xué)校一直是將傳統(tǒng)這一財(cái)富由一代傳給下一代的最重要的手段。這在今天比以前更為突出了。這是因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，使家庭作為傳統(tǒng)和教育的載體功能被削弱了。因此，現(xiàn)在比以前，人類社會(huì)的持續(xù)性和健康在更高程度上依賴于學(xué)校。
?有時(shí)，人們僅僅把學(xué)校作為傳授最大量知識(shí)給下一代的工具。這是不對(duì)的。知識(shí)是死的，學(xué)校卻是為活人服務(wù)的。學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)青年人對(duì)人民的幸福有價(jià)值的品質(zhì)和能力。但是，那并不是說(shuō)個(gè)人特征被消滅，也不意味著個(gè)人象蜜蜂和螞蟻一樣僅僅成為集體的一個(gè)工具。一個(gè)沒(méi)有個(gè)人獨(dú)到創(chuàng)造性和個(gè)人目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化的個(gè)體的集合是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能性的可憐的集體。相反，學(xué)校的目標(biāo)必須是培養(yǎng)獨(dú)立做事和獨(dú)立思考的人，而這些人把為公眾服務(wù)作為人生的最大事項(xiàng)。以我所見(jiàn)，英國(guó)的教育體制最有可能實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)。
?但是，怎么達(dá)到這個(gè)目的呢？或許應(yīng)該用說(shuō)教吧？絕對(duì)不是。話語(yǔ)是并且只是空洞的聲音，而通往遭受懲罰之路永遠(yuǎn)由空談理想陪伴著。一個(gè)人的品質(zhì)不是由他聽(tīng)到什么和對(duì)他說(shuō)了什么來(lái)形成的，而是通過(guò)勞動(dòng)和做事情來(lái)形成的。
?因此，最重要的教育方法總是包括要求學(xué)生切實(shí)地做事。這適用于小學(xué)生最初嘗試寫(xiě)字，也適用于從大學(xué)畢業(yè)時(shí)的博士論文，或是僅僅記住一首詩(shī)、寫(xiě)一篇作文、解釋和翻譯一段文字、解答一道數(shù)學(xué)題、或進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。
?完成一件事的背后都存在著完成這件事的動(dòng)機(jī)；而完成一件事又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化和培育這個(gè)動(dòng)機(jī)。這些動(dòng)機(jī)會(huì)有極大的區(qū)別，而這些區(qū)別對(duì)學(xué)校的教育價(jià)值極為重要。做同樣一件事，其起因可能是出于害怕和強(qiáng)迫；可能是出于對(duì)權(quán)力和榮譽(yù)的熱望；或者出于對(duì)事物的愛(ài)好和了解真相、弄懂事物的愿望，也就是神圣的好奇心。每個(gè)健康的孩子都有這種好奇心，但它經(jīng)常是被早早地減弱了。做完同樣一件事情，學(xué)生們所受到的教育的影響可以是大不相同的。這要看每一件事情底下是害怕被傷害，或是利己的激情，還是想要得到樂(lè)趣和快樂(lè)的心愿。沒(méi)有人會(huì)總認(rèn)為，學(xué)校的管理和教師的態(tài)度不會(huì)對(duì)塑造學(xué)生們的心理根基有影響。
?對(duì)我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校里最可怕的事情看起來(lái)是學(xué)校主要使用恐嚇、強(qiáng)制和人為的權(quán)威這些手段來(lái)對(duì)待學(xué)生。這樣作會(huì)毀掉學(xué)生們健康的情感、真誠(chéng)和自信。它造就順從的人。[……]我知道美國(guó)的學(xué)校沒(méi)有這種可怕的事情[……]。將這種最壞的事情拒于校門(mén)之外是相對(duì)容易的，那就是讓教師的權(quán)力中最少程度地包含可能的脅迫手段。這樣，學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一原因只能是教師的人性和智力。
?第二個(gè)提到的動(dòng)機(jī)是抱負(fù)，或者說(shuō)得溫和一些，是為了被別人肯定或是尊敬。這種動(dòng)機(jī)牢固地根植于人的本性之中。沒(méi)有這類大腦刺激，人類合作會(huì)是完全不可能的。得到同伴贊許的心愿肯定是社會(huì)的一個(gè)重要凝聚力量。在這類復(fù)雜的心情之中，建設(shè)和破壞的力量比肩而立。得到贊許和榮譽(yù)是健康的愿望；但是希望自己被認(rèn)為是比同伴或同事學(xué)者更好、更強(qiáng)或更聰明，則會(huì)產(chǎn)生過(guò)度的利己的心理取向。這種心理可能對(duì)自己和集體有害。因此，學(xué)校和教師必須防止使用以制造個(gè)人抱負(fù)來(lái)使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單方法。
?達(dá)爾文的為生存斗爭(zhēng)和與此相關(guān)的選擇理論，被許多人引用并當(dāng)成鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)精神的依據(jù)。一些人同樣地利用達(dá)爾文理論來(lái)試圖貌似科學(xué)地證明個(gè)人之間競(jìng)爭(zhēng)的破壞性經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的必要性。但這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，人在為生存而斗?zhēng)中的實(shí)力來(lái)自于人是社會(huì)性生活的動(dòng)物這個(gè)事實(shí)。蟻丘上單個(gè)螞蟻間的戰(zhàn)斗對(duì)其生存幾近無(wú)用，而人類社會(huì)這樣的戰(zhàn)斗也同樣幾近無(wú)用。
?因此，人們應(yīng)該防止把通常意義上的成功作為人生的目標(biāo)向青年人灌輸。一個(gè)成功的人從人類中得到多多，這種獲得通常不可比擬地多于他給予人類的服務(wù)。但是，一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該表現(xiàn)在他給出的，而不是他能得到的。
?學(xué)校和人生中最重要的做事動(dòng)機(jī)是做事中的快樂(lè)，對(duì)成果的快樂(lè)，并且明白這種成果對(duì)集體的價(jià)值。在喚醒和強(qiáng)化青年人的這些心理力量中，我看到了學(xué)校被賦予的最重要的使命。僅是這個(gè)心理根基就會(huì)引導(dǎo)人們對(duì)最高級(jí)的`人類財(cái)富，即知識(shí)和藝術(shù)家般的技藝的快樂(lè)的渴望。
?喚醒建設(shè)性的心理力量確實(shí)難于使用強(qiáng)制或喚起個(gè)人抱負(fù)的方法，但是卻因此而更有價(jià)值。其要點(diǎn)是培養(yǎng)兒童般的游戲愛(ài)好和兒童般的被賞識(shí)的心愿，引導(dǎo)孩子進(jìn)入那些對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)重要的領(lǐng)域。這樣的教育主要地建立在學(xué)生們有成功做事和被感謝的愿望之上。如果從這些要點(diǎn)上出發(fā)，學(xué)校成功地做好了工作，它就會(huì)被學(xué)生們高度地尊敬，學(xué)生會(huì)把學(xué)校交給的功課象禮物一樣接受。我就認(rèn)識(shí)寧愿上學(xué)也不愿放假的孩子。
?這樣的學(xué)校要求教師在他的工作中象藝術(shù)家一樣。要在學(xué)校形成這種藝術(shù)家精神得做些什么呢？對(duì)此，就像一個(gè)人要保持健康一樣，幾乎沒(méi)有一個(gè)誰(shuí)都能用的辦法。但是，確實(shí)有一些前提是可以具備的。首先，教師是從這樣的學(xué)校中成長(zhǎng)起來(lái)的。第二，應(yīng)該給予教師充分的自由，來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。因?yàn)橥瑯拥?，?qiáng)制和外部壓力也會(huì)把教師塑造自己作品時(shí)的快樂(lè)扼殺。
?對(duì)此我的回答是，依我之見(jiàn)所有這些都是次要的。如果一個(gè)青年人用體育和步行鍛煉了他的肌肉和耐力，那他以后什么力氣活都能干。大腦的訓(xùn)練以及練習(xí)思考和動(dòng)手技巧也是類似的。因此，有句玩笑話這樣定義教育是不錯(cuò)的：“教育就是你忘了在學(xué)校學(xué)到的一切之后，還剩下的東西。”出于這一原因，我就一點(diǎn)兒也不急于站在爭(zhēng)斗的哪一方了：這一邊是傳統(tǒng)的語(yǔ)言――歷史教育的追隨者，另一邊是更專注于自然科學(xué)教育的追隨者。
?但是，我反對(duì)學(xué)校必須直接教給學(xué)生日后可以馬上用于生活中的專門(mén)知識(shí)和技能的想法。生活有太多方方面面的需要，這是學(xué)校用專門(mén)化的訓(xùn)練不可能滿足的。除此之外，在我看來(lái)把一個(gè)人象沒(méi)有生命的工具一樣對(duì)待是令人不快的。學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)應(yīng)是一個(gè)全面均衡發(fā)展的人，而不是一個(gè)專門(mén)家。這應(yīng)該是學(xué)校始終的目標(biāo)。依我之見(jiàn)就是對(duì)技工學(xué)校來(lái)說(shuō)，這在一定意義上也是對(duì)的，雖然技工學(xué)校的學(xué)生未來(lái)會(huì)從事一個(gè)相當(dāng)確定的職業(yè)。永遠(yuǎn)放在第一位的應(yīng)該是培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的綜合能力，而不是獲得專門(mén)知識(shí)。如果一個(gè)人掌握了學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，又學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立做事，他一定會(huì)找到自己的路。另外，比起那些受到主要包括獲得詳細(xì)知識(shí)教育的人，他能更好地適應(yīng)發(fā)展和變化。
南海事件的論文篇二
面積最大者為東沙島，面積12平方公里，其他各島面積要小得多，其中西沙最大永興島1.85平方公里，南沙最大島嶼太平島0.4平方公里。
據(jù)史籍記載，中國(guó)早在公元前兩世紀(jì)的漢武帝時(shí)代，通過(guò)航海實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了南沙群島。唐、宋以來(lái)，中國(guó)人民已在南沙群島生活和從事捕撈等生產(chǎn)活動(dòng)。宋代，中國(guó)將南沙群島命名為萬(wàn)里石塘;在此之前的漢代，泛稱包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島為崎頭;在此之后至清代，又有萬(wàn)里長(zhǎng)沙、千里石塘、石塘等名稱。明、清時(shí)代，中國(guó)政府明確將南沙群島劃歸廣東瓊州府(今海南省)管轄。
目前，實(shí)際控制情況是：東沙群島，由中國(guó)臺(tái)灣實(shí)際控制。西沙群島，經(jīng)過(guò)1974年西沙海戰(zhàn)，由解放軍控制。中沙群島，僅露出水面的黃巖島，目前中國(guó)和菲律賓都沒(méi)有駐軍。南沙群島，情況則要復(fù)雜的多。南沙群島(古稱"萬(wàn)里石塘"西方稱thespuyslyis-iands)位于北緯3°37至11°55′，東徑109°43′至117°47′，南北長(zhǎng)大約550海里，東西寬約650海里的海域;西起萬(wàn)安灘，東至海馬灘，北至雄南灘，南至曾母暗沙，總面積達(dá)24.4萬(wàn)平方米海里(約合82萬(wàn)平方公里)。南沙共有230多個(gè)島嶼、沙洲和礁灘，其中能露出水面的有36個(gè)。在南沙又可分為東、西、南、中4個(gè)島礁群。
70年代以來(lái)，南海周邊一些國(guó)家，不顧我國(guó)政府的一再聲明，陸續(xù)侵占吞食了其中的一些島嶼，形成以武力非法侵占我國(guó)南沙島嶼的局面，嚴(yán)重侵犯了我國(guó)的領(lǐng)海和領(lǐng)土主權(quán)。截止目前為止，在南沙群島中，我海軍僅守衛(wèi)著永暑礁等7個(gè)島礁，國(guó)民黨海軍則駐扎在最大的島嶼--太平島上;越南已占據(jù)了我29個(gè)島礁，菲律賓占據(jù)了9個(gè)島礁，馬來(lái)西亞也占據(jù)了5個(gè)島礁，南沙海域的32個(gè)主要島礁，有31個(gè)完全在他國(guó)的控制之下，南沙海域劃界糾紛十分嚴(yán)重!
南海事件的論文篇三
爾冬升的門(mén)徒好看一點(diǎn)呢還是新宿事件好看一點(diǎn)。我看完新宿事件之后一向在想這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)就演員發(fā)揮來(lái)說(shuō)，還是門(mén)徒好很多的。劉德華加吳彥祖的搭配顯然要比不會(huì)演戲的成龍配吳彥祖要好很多。袁詠儀的演技很親切，比起范冰冰來(lái)少了分做作。張靜初的戲份比徐靜蕾多，可惜我不喜歡張靜初那么用力的演技，至于徐靜蕾嘛，氣質(zhì)是有。問(wèn)題是她的氣質(zhì)搞得她很不像一個(gè)做過(guò)妓女的人。我感覺(jué)范冰冰和徐靜蕾的主角倒是能夠調(diào)換一下，可能更好。
故事題材而言，新宿事件講的無(wú)非又是一個(gè)“北京人在紐約”一樣類似的故事。底層的中國(guó)人在他鄉(xiāng)那些事兒其實(shí)也已被講了很多遍。門(mén)徒則是揭秘毒品制造業(yè)，爾冬升的電影喜歡尋找這些社會(huì)底層或者陰暗面題材來(lái)拍。連拍偶像劇都是講把女生肚子搞大的故事。按照大陸的說(shuō)法這是一個(gè)不和諧的電影導(dǎo)演。在我看來(lái)，這則有點(diǎn)電影記錄片的味道，我還蠻是喜歡。可惜爾冬升的導(dǎo)演實(shí)力一般般，總體來(lái)說(shuō)他的電影很平靜，不浪漫，缺乏銳氣?；蛟S這就是他的風(fēng)格。
成龍是不怎樣會(huì)演戲的，以前他也拍過(guò)類似這樣故事情結(jié)的電影，我們看得都是他那一身靈活的好功夫。可此刻成龍老了，打不動(dòng)了想專文戲路線。但電影中多次出現(xiàn)的那張老實(shí)人的苦臉實(shí)在沒(méi)有啥說(shuō)服力。個(gè)性是他發(fā)現(xiàn)女友已成為別人的老婆后，落寞的喝了幾口酒之后，看見(jiàn)幾個(gè)妓女居然很嚴(yán)肅的爆出了句：走!咱們?nèi)マZ炸東京。實(shí)在是很喜感。沒(méi)有老戲精帶戲。吳彥祖的就顯得稚嫩很多了。門(mén)徒有劉德華配合，竊聽(tīng)風(fēng)云有劉青云加持。小吳的戲還能看看。在新宿事件里面，一是講著蹩腳的東北普通話讓人感覺(jué)別扭。二是后期的性格轉(zhuǎn)型太過(guò)刻意了，個(gè)性體此刻那一身鬼一樣的造型上，與影片的那種寫(xiě)實(shí)性的風(fēng)格實(shí)在有太大的出入。范冰冰和徐靜蕾是繼續(xù)著她們的花瓶主角沒(méi)什么好說(shuō)的。有其他影評(píng)寫(xiě)道讓人驚奇的是香港的女演員是不是都死光了。近年來(lái)的香港電影作品中還確實(shí)比較少看見(jiàn)新晉的亮眼香港女演員?？赡芨麄兊膴蕵?lè)圈生態(tài)有著不少的關(guān)系吧。至于配角方面，林雪的發(fā)揮沒(méi)有其它作品搶?xiě)?。錢嘉樂(lè)的突然變態(tài)倒是有點(diǎn)始料未及。既然作品是平庸的作品，就不要期望這些配角們有太大的空間了。
我想，門(mén)徒還是有必須的主題的。但是新宿事件看得不是很出來(lái)。那種關(guān)于“自我人”與“背叛”的理念已經(jīng)過(guò)時(shí)了好久，怪不得有其他人說(shuō)這是上個(gè)世紀(jì)的視野?？煽吹某鰜?lái)爾冬升還是想就這個(gè)話題繼續(xù)討論下去，這使得影片現(xiàn)實(shí)得不夠現(xiàn)實(shí)，主義得又不夠主義。倒不如杜琪峰的片子?，F(xiàn)實(shí)的徹底些還能看出點(diǎn)味道?；蛘吒纱嗑拖敫`聽(tīng)風(fēng)云那樣做成一部徹徹底底的主旋律教育片嘛。表現(xiàn)潛力與想象力有關(guān)。我們只能說(shuō)爾冬升是沒(méi)啥想象力的人。使得電影的表現(xiàn)手法屢屢透著平庸的味道。
但是，海外華人的生活，個(gè)性是底層人，我想還是很掙扎的。但是話說(shuō)回來(lái)，中國(guó)社會(huì)的底層人也好不到哪去。有錢的話在哪也不至于獲得太差。所以錢嘉樂(lè)說(shuō)：斷我財(cái)路，就等于是要我命。倒是講的挺貼切的。這對(duì)于要即將要出去的留學(xué)生而言，也不是太大的嚇阻，大家心里都明白，活得不是在一個(gè)世界。
南海事件的論文篇四
媒介素養(yǎng)是指公眾對(duì)各種媒介信的解讀、批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。[1]媒介素養(yǎng)是公民素質(zhì)的基本內(nèi)容，作為大學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，媒介素養(yǎng)教育以跨學(xué)科的綜合要求培養(yǎng)既有科學(xué)素養(yǎng)，又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展人才，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)面具有重要意義。為了解新媒體視域下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者于9月對(duì)泰州地區(qū)五所高校的大學(xué)生進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。調(diào)查采用統(tǒng)一問(wèn)卷、隨機(jī)抽樣的方式，共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收問(wèn)卷183份，有效問(wèn)卷回收率為91.5%。問(wèn)卷調(diào)查中，女生占58.8%，男生占比41.2%。
一.大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀。
新媒體是一個(gè)綜合性概念，它是利用數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行雙向互動(dòng)的多媒體信息傳播媒介，目前主要是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介。而且隨著技術(shù)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介兩者有不斷融合的趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知方式和交友方式產(chǎn)生重大影響。了解大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對(duì)性的開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，是新媒體時(shí)代高校育人不可回避的重要內(nèi)容。
1.對(duì)新媒體的認(rèn)知存在差異。
相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體的出現(xiàn)時(shí)間較晚，種類和功能更多，這對(duì)于大學(xué)生的認(rèn)知來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了諸多干擾，他們對(duì)新媒體的功能認(rèn)知、信息認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)來(lái)源的認(rèn)知以及運(yùn)作方式的認(rèn)知存在不同程度的模糊。與傳統(tǒng)媒介相比，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒介的運(yùn)作方式和經(jīng)濟(jì)來(lái)源更加清楚，而對(duì)于新媒體的具體運(yùn)作方式和盈利方式認(rèn)知存在不確定性。調(diào)查顯示，在問(wèn)到“新媒體的經(jīng)濟(jì)來(lái)源”時(shí)，90%多的學(xué)生選擇廣告收入，但對(duì)于一些常用新媒體如百度搜索引擎的搜索結(jié)果是如何排序的，有62.3%的大學(xué)生選擇了按廣告收入排序，27.8%的大學(xué)生選擇了按照點(diǎn)擊率排序，5.7%的大學(xué)生選擇了按照收錄時(shí)間排序，有4.2%的大學(xué)生選擇了其他方式排序。從媒介信息的認(rèn)知方面來(lái)看，大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范和道德倫理認(rèn)知不夠清晰。作為信息的受眾，新媒體時(shí)代的大學(xué)生獲取信息的來(lái)源廣泛且方便，他們對(duì)于媒體報(bào)道和客觀事實(shí)之間的關(guān)系認(rèn)知存在差別。44.3%的學(xué)生認(rèn)為報(bào)道和事實(shí)之間基本一致，37.6%的學(xué)生認(rèn)為真實(shí)事實(shí)和媒體報(bào)道之間差別很大，15.4%的學(xué)生認(rèn)為兩者相似度較高，2.7%的人認(rèn)為完全一致。從調(diào)查結(jié)果分析來(lái)看，大學(xué)生對(duì)于新媒體的信息傳播持有肯定態(tài)度，但辨別力有待提高。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由于新媒體環(huán)境下的信息更新過(guò)于迅速，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣并不深入：大部分學(xué)生閱讀時(shí)都只看自己感興趣或?qū)ψ约河杏玫男畔ⅲ€有部分學(xué)生大都僅看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或者瀏覽圖片，還有部分學(xué)生只是毫無(wú)目的的隨便翻看，而僅有極少部分學(xué)生會(huì)對(duì)大部分新聞閱覽全文。因此，受到閱讀習(xí)慣的影響，大學(xué)生對(duì)于所獲信息的辨別難以深入。很多大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范認(rèn)知模糊，主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的相關(guān)規(guī)定缺乏深入了解，對(duì)利用媒介進(jìn)行信息傳播、侵權(quán)盜版行為自律意識(shí)較為薄弱。受到大眾傳播現(xiàn)象的影響，大學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地參與到新媒體的傳播中，但由于缺乏辨別意識(shí)，他們往往也會(huì)濫用媒體、隨意散布不良信息，造成負(fù)面影響。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，媒介不僅給大學(xué)生提供了豐富的信息和知識(shí)，同時(shí)也不可避免的夾雜著血腥、恐怖、暴力、色情等不良信息，甚至造成了部分大學(xué)生無(wú)視法律法規(guī)和道德約束的現(xiàn)象。這對(duì)大學(xué)生的道德倫理提出了挑戰(zhàn)，由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)媒介的道德倫理認(rèn)知模糊，甚至扭曲。
2.媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成多為自發(fā)狀態(tài)。
從新媒體的使用時(shí)間看，大學(xué)生使用電腦、手機(jī)等的時(shí)間比較長(zhǎng)。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成跟媒介使用時(shí)間有直接關(guān)系。目前在校的大學(xué)生多是95后甚至00后，他們的出生伴隨著新媒體的迅速發(fā)展，多數(shù)在幼年時(shí)期就已經(jīng)廣泛接觸新媒體。因此，在新媒體的接觸上更加頻繁和熟悉。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生平均每天的媒介使用時(shí)間在0.5-3小時(shí)之間，比例為72.4%；3-6小時(shí)之間的為21.2%；6小時(shí)以上的為6.4%。而在大學(xué)生使用手機(jī)情況的調(diào)查時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇上課自習(xí)時(shí)、娛樂(lè)休息時(shí)、吃飯時(shí)、乘坐交通工具時(shí)。而在閱讀媒介信息的類別選項(xiàng)（多選）中，75%的大學(xué)生選擇影視娛樂(lè)類，59%的大學(xué)生選擇生活健康類，有41%的大學(xué)生選擇時(shí)政類，有25%的大學(xué)生選擇其他。此外，多數(shù)學(xué)生對(duì)使用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體產(chǎn)生了不同程度的依賴。目前，上網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的不可缺少的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)幾乎滲透到高校生活的方方面面。對(duì)于大學(xué)生平時(shí)使用最多的媒介的調(diào)查結(jié)果分別為：電腦78.4%，手機(jī)67.9%，電視13.2%報(bào)刊雜志11.5%，廣播4.3%；在對(duì)大學(xué)生“能接受不接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的期限”的調(diào)查中，有36.9%的學(xué)生選擇為1天，18.5%的學(xué)生選擇為10天，9.6%的學(xué)生選擇為20天，18.2%的學(xué)生選擇一個(gè)月以上，還有16.8%的學(xué)生選一天都不行。假如讓大學(xué)生一個(gè)月不接觸網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生反應(yīng)中，46.3%的大學(xué)生勉強(qiáng)能適應(yīng)，但還是很想使用；有22.7%的學(xué)生會(huì)焦慮不安，無(wú)所事事；有23.2%的大學(xué)生會(huì)感覺(jué)很不習(xí)慣，與世隔絕，僅有7.8%的大學(xué)生選擇可以忍受，沒(méi)有影響。而對(duì)無(wú)手機(jī)課堂的調(diào)查結(jié)果顯示，68.2%的學(xué)生選擇不贊成，30.6%的學(xué)生選擇贊成，1.2%的學(xué)生選擇無(wú)所謂。從新媒體的使用目的情況看，大學(xué)生對(duì)媒體傳播信息的功能利用稍嫌不足。網(wǎng)絡(luò)作為媒介，其首要功能是傳播新聞、重大事件等相關(guān)消息，讓網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注社會(huì)。[3]但由于在校大學(xué)生非職業(yè)化的特殊身份，學(xué)習(xí)是主要目的之一，網(wǎng)絡(luò)利用的目的性較為單一，新聞傳播的主要功能未被充分利用。調(diào)查結(jié)果顯示，休閑娛樂(lè)成為大學(xué)生接觸媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新興媒體使用的便捷以及普及，使其成為大學(xué)生經(jīng)常接觸和喜愛(ài)的信息載體。[4]大學(xué)生在接觸媒介動(dòng)機(jī)和行為方面有較強(qiáng)的功利性?！靶蓍e娛樂(lè)”、“消磨時(shí)間”、“搜集學(xué)習(xí)資料”是主要目的，選擇“獲取新聞信息”的居次，此外，“與人交流”以及“消遣娛樂(lè)”也是目的之一?？梢?jiàn)，當(dāng)前新媒體娛樂(lè)消遣等功能的過(guò)度發(fā)展，以及實(shí)用功效的普及，它們?cè)谝龑?dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)利用媒介資源功能上往往不可避免的呈現(xiàn)出被動(dòng)、消極的狀態(tài)。
3.媒介信息辨別力有待提高。
對(duì)媒介信息的批判能力是衡量大學(xué)生媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)主要指標(biāo)，它包括大學(xué)生對(duì)傳播內(nèi)容的甄別能力和大眾傳媒對(duì)人們和社會(huì)的'深層次影響的認(rèn)識(shí)能力。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，加上電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)新興媒體復(fù)雜性的特點(diǎn)，海量信息迅速傳播，使大學(xué)生成為接受信息的終端。通過(guò)走訪泰州地區(qū)五所高校發(fā)現(xiàn)，大學(xué)開(kāi)展系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育的情況并不樂(lè)觀。除傳媒類專業(yè)的必修課程以外，大多數(shù)學(xué)校缺乏相關(guān)課程和活動(dòng)的安排。針對(duì)由于高校缺乏系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育相對(duì)滯后，導(dǎo)致大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀態(tài)還處于低水平和自發(fā)狀態(tài)，對(duì)媒介信息的批判意識(shí)大多還處于不自覺(jué)階段。由于缺乏媒介素養(yǎng)知識(shí)，他們只能基于個(gè)人現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)審視媒介的信息和行為，因此很容易被一些信息的表相所迷惑甚至誘導(dǎo)，傳播不實(shí)信息。近年來(lái)，大學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)詐騙、深陷校園貸等現(xiàn)象的大量出現(xiàn)就是例證。
二.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考。
新媒體傳播信息的快速?gòu)V泛，以及功能多樣化的特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交友方式產(chǎn)生了重大影響。高校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)的主要陣地，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要使命。新媒體時(shí)代的出現(xiàn)，是高校人才培養(yǎng)不可回避的現(xiàn)實(shí)，如何充分利用好新媒體帶來(lái)的便利、快捷的同時(shí)，更好地提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，是當(dāng)前高校面臨的重要課題。
1.應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育。
首先，要重視媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立。媒介教育素養(yǎng)理論體系的建立和媒介素養(yǎng)教育的理論研究是實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的重要前提。與西方國(guó)家相比，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，還沒(méi)有形成全面而系統(tǒng)的教育體系。[5]我國(guó)媒介素養(yǎng)教育研究的時(shí)間較短，尚處于起步階段，而現(xiàn)有的理論研究更多的是來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成果。但這些國(guó)外模式的媒介素養(yǎng)教育與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不符，所以只能參考、借鑒。而我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益訴求多樣化，社會(huì)輿論導(dǎo)向的正確與否關(guān)系到社會(huì)環(huán)境的健康，也關(guān)系到人才培養(yǎng)特別是大學(xué)生培養(yǎng)的成功與否。因此在開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的理論研究時(shí)，迫切需要我們從國(guó)情和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，撰寫(xiě)符合中國(guó)國(guó)情的媒介素養(yǎng)教育教材和教學(xué)資料，并在學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上，逐步創(chuàng)立符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際需要的媒介素養(yǎng)理論體系，并提出適合我國(guó)各類高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，要提高媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐能力。在大學(xué)教育中開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)活動(dòng)，探索媒介素養(yǎng)教學(xué)模式，是培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)最有效、最科學(xué)的方法之一，也是提高媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐能力的重要途徑。通過(guò)走訪泰州地區(qū)五所高校發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)教育課程的開(kāi)設(shè)并不多，除《媒介倫理》、《新媒體概論》、《傳播學(xué)》等與媒介相關(guān)的課程外，針對(duì)新媒體視域下的媒介素養(yǎng)課程開(kāi)展的并不多。因此，對(duì)學(xué)生新媒體運(yùn)用方面的主流引導(dǎo)還停留在于此專業(yè)相關(guān)的學(xué)生層面，涉及面還不夠廣泛，需要加強(qiáng)引導(dǎo)。
2.應(yīng)營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境。
氛圍和環(huán)境對(duì)育人至關(guān)重要。信息化時(shí)代，學(xué)生接觸媒介以及新媒體的機(jī)會(huì)更大。因此，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)舉全社會(huì)之力，合作進(jìn)行。高校的育人模式和育人環(huán)境應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展大環(huán)境，還應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際和學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，探索適合本（院）校的育人體系。20教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，明確提出，各高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入實(shí)踐育人教育全過(guò)程。要求加強(qiáng)社會(huì)各方面的資源整合，加大對(duì)高校事件育人工作的指導(dǎo)和支持力度。建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)規(guī)模相適應(yīng)、數(shù)量足夠、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，積極促進(jìn)實(shí)踐育人合作機(jī)制形成，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)各界共同支持的工作局面。學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境除了校園，還有家庭、社會(huì)、實(shí)習(xí)實(shí)踐單位等。媒介素養(yǎng)教育需要除學(xué)校的教育引導(dǎo)和管理外，還需要家庭的關(guān)心以及實(shí)踐實(shí)習(xí)等用人單位的積極參與。高校應(yīng)充分利用校園媒介資源，營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境。大學(xué)校園作為信息資源的有效傳播陣地，有著豐富的媒介資源。高校要重視和加強(qiáng)校園輿論傳播媒體和文化設(shè)施的建設(shè)，利用各種媒介形式和手段宣傳科學(xué)的媒介知識(shí)、技能和觀念，著力營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的氛圍。利用學(xué)校的團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織開(kāi)展各種形式的媒介實(shí)踐活動(dòng)，打造大學(xué)生媒介實(shí)踐活動(dòng)的陣地和平臺(tái)，把媒介素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育工作，開(kāi)展多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育。此外，還應(yīng)建立高效有力的聯(lián)動(dòng)和多維度的人才評(píng)價(jià)制度，為學(xué)生營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。各地方用人單位還應(yīng)在充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)和地方特色的基礎(chǔ)上，整合資源，為學(xué)生的實(shí)踐育人提供有效幫助。
參考文獻(xiàn)。
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[4]夏天靜，錢正武：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的必要性與實(shí)現(xiàn)路徑》，《北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，年第1期。
[5]高慧燃，劉東建，趙輝：《媒介素養(yǎng)―――大學(xué)生思想政治教育的新課題》，《開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)》，第3期。
南海事件的論文篇五
南海事件是指圍繞南中國(guó)海地區(qū)的主權(quán)爭(zhēng)議所發(fā)生的一系列緊張局勢(shì)和事件的總稱。
20xx年3月6日，中國(guó)外交部發(fā)言人秦剛就巴達(dá)維登上彈丸礁一事表示：“中方對(duì)南沙群島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。中方愿通過(guò)協(xié)商妥善解決有關(guān)爭(zhēng)議。我們希望有關(guān)各方切實(shí)遵守《南海各方行為宣言》，不要采取可能使?fàn)幾h復(fù)雜化、擴(kuò)大化的行動(dòng)，共同維護(hù)南海地區(qū)的和平與穩(wěn)定?！?/p>
確實(shí)，解決南海領(lǐng)土爭(zhēng)端是一項(xiàng)綜合工程，需要多管齊下加以解決。加強(qiáng)中國(guó)與東盟有關(guān)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作、軍事交流、民間外交，都有利于南海問(wèn)題的和平解決。
但也要看到，在當(dāng)今全球金融危機(jī)的背景下，一些東南亞國(guó)家政局不穩(wěn)。它們通過(guò)挑起領(lǐng)土爭(zhēng)端，來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)視線的可能性也隨之加大，我國(guó)決不能掉以輕心。雖然我國(guó)不愿事態(tài)進(jìn)一步惡化，但加強(qiáng)中國(guó)海軍建設(shè)，特別是建設(shè)一支具有地區(qū)威懾力的現(xiàn)代化海軍已成為當(dāng)務(wù)之急，這是和平解決南海問(wèn)題的根本保證。
建立在菲律賓共和國(guó)阿基諾三世政府非法行為和訴求基礎(chǔ)上的南海仲裁案仲裁庭昨天就涉及領(lǐng)土主權(quán)及海洋劃界等仲裁庭本無(wú)管轄權(quán)的事項(xiàng)作出了非法無(wú)效的所謂最終裁決。對(duì)此，中國(guó)政府鄭重聲明，仲裁庭裁決是非法無(wú)效的，中國(guó)不接受，不承認(rèn)。
仲裁庭無(wú)視歷史性權(quán)利屬于習(xí)慣國(guó)際法調(diào)整事項(xiàng)的國(guó)際法原則，非法裁定其對(duì)當(dāng)事雙方涉及南海的歷史性權(quán)利和海洋權(quán)利淵源的爭(zhēng)端具有管轄權(quán)，并得出無(wú)效結(jié)論稱“并無(wú)證據(jù)顯示歷史上中國(guó)對(duì)該水域或其資源擁有排他性的控制權(quán)”、“中國(guó)對(duì)‘九段線’內(nèi)海洋區(qū)域的資源主張歷史性權(quán)利沒(méi)有法律依據(jù)”。
關(guān)于島礁地位，仲裁庭罔顧領(lǐng)土主權(quán)不屬于《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》調(diào)整事項(xiàng)、中國(guó)已將涉及海洋劃界爭(zhēng)端排除強(qiáng)制仲裁、島礁地位及其海洋權(quán)利與海洋劃界密不可分的事實(shí)，得出荒謬結(jié)論稱“南沙群島無(wú)一能夠產(chǎn)生延伸的海洋區(qū)域”、“南沙群島不能夠作為一個(gè)整體共同產(chǎn)生海洋區(qū)域”。
仲裁庭還無(wú)視中國(guó)對(duì)南海諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯主權(quán)的歷史事實(shí)，對(duì)中國(guó)在南海行為的合法性妄加裁決。
此前，中國(guó)政府多次鄭重聲明，菲律賓共和國(guó)阿基諾三世政府單方面提起仲裁違背國(guó)際法，仲裁庭對(duì)此案沒(méi)有管轄權(quán)，中國(guó)不接受、不參與仲裁。對(duì)裁決結(jié)果，中國(guó)采取不承認(rèn)、不執(zhí)行立場(chǎng)。對(duì)此，中國(guó)政府還發(fā)布了關(guān)于在南海的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益的聲明。
中國(guó)不接受、不參與菲律賓南海仲裁案的立場(chǎng)，是依照國(guó)際司法程序以及國(guó)際法賦予的權(quán)利，對(duì)仲裁庭管轄權(quán)提出合理質(zhì)疑與糾偏;對(duì)裁決結(jié)果采取不承認(rèn)、不執(zhí)行的立場(chǎng)，恰恰體現(xiàn)對(duì)國(guó)際法的尊重和遵守，恰恰表明中國(guó)對(duì)避免國(guó)際法被政治化濫用的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，恰恰是對(duì)仲裁庭甘愿充當(dāng)枉法裁判角色的必要警示，恰恰是對(duì)企圖操縱國(guó)際法玩弄南海局勢(shì)的不良居心的一種合法、合理的抗?fàn)帯?/p>
南海事件的論文篇六
尊敬的埃爾琳達(dá)·巴西里奧大使閣下:。
您好!信首預(yù)祝夏安。
您所看到的這封信，來(lái)自一群普通的中國(guó)青年。我們從不同的渠道，對(duì)近期即將所謂“宣判”的南海仲裁案有所耳聞。值此黑云壓城、軹道風(fēng)緊之際，我們對(duì)中菲兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的前景和兩國(guó)青年的未來(lái)感到憧憬與擔(dān)憂。在歷史的分叉路口，中菲關(guān)系將一落千丈或是峰回路轉(zhuǎn)?中國(guó)的青年對(duì)此滿懷期待而略有迷茫。為此，我們?cè)概c您就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)一段平等真誠(chéng)的討論。
自古以來(lái)，“與鄰為善”便是中國(guó)外交思想的主旋律之一。上溯李唐，下及滿清，中菲兩國(guó)的經(jīng)貿(mào)與人文互動(dòng)歷歷在目。在中國(guó)本土至今仍保留著古蘇祿國(guó)東王墓，它便是中菲友誼的最好見(jiàn)證。近代以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，中菲兩國(guó)人民都不幸遭受了日本法西斯的侵略。從北京到馬尼拉，兩國(guó)人民互相幫扶，用血與汗結(jié)下了深厚的友誼。新中國(guó)成立后，同為第三世界國(guó)家的菲律賓與中國(guó)繼續(xù)保持著良好的關(guān)系，共同守望著四百多萬(wàn)平方公里的湛藍(lán)南海，它本是我們之間溝通的橋梁與紐帶，兩國(guó)的青年本應(yīng)攜手泛舟于海上，垂釣于諸礁——卻不成想，如今的南海問(wèn)題成為了兩國(guó)人民交往的障礙，成為了中菲關(guān)系最大的不穩(wěn)定因素。
對(duì)于中國(guó)青年而言，南海問(wèn)題的存在，本身便是天外飛來(lái)的問(wèn)題，也本當(dāng)是極好解決的事端。無(wú)論是國(guó)際法的“于理”，還是各國(guó)人民勞作傳統(tǒng)的“于情”，南海都應(yīng)當(dāng)是中國(guó)領(lǐng)土神圣而不可分割的一部分。當(dāng)各國(guó)的地圖上調(diào)用著斑斕的彩虹進(jìn)行劃線，我們便已訝異于他們對(duì)歷史的無(wú)知。南海問(wèn)題本不應(yīng)有，也本不應(yīng)就此長(zhǎng)存。占據(jù)的退回來(lái)，不該拿的放回去，南海問(wèn)題就迎刃而解。也許您會(huì)認(rèn)為，當(dāng)下南海各國(guó)，包括菲律賓對(duì)部分中國(guó)島礁的占領(lǐng)，可以改變現(xiàn)狀并書(shū)寫(xiě)未來(lái)，實(shí)則不然。
我們深知，菲律賓國(guó)內(nèi)，特別是菲律賓青年間，彌散著一種畏大趨強(qiáng)的情緒，我們對(duì)此表示理解。貴國(guó)雖守南海之西，坐擁要沖之地，實(shí)則疆土不闊，零星不聚，武備不強(qiáng)，面對(duì)復(fù)雜變幻的國(guó)際局勢(shì)，難以安然自保。菲律賓的青年和我們一樣，有著期待自己國(guó)家富強(qiáng)的一腔熱血，有著謀求穩(wěn)定自由發(fā)展的需要。于是菲律賓青年面對(duì)崛起的中國(guó)——這個(gè)看似大而不睦的.鄰居表現(xiàn)出了高度的警惕，并選擇和當(dāng)下一些實(shí)力強(qiáng)大的地區(qū)外大國(guó)站在一起。我們寧可相信這是時(shí)政使然，畢竟政客的高呼可以帶來(lái)駐軍基地的引擎轟鳴、可以帶來(lái)島礁周圍新增兵力的每周巡弋，可以帶來(lái)滔滔的選票和如流的支持。但請(qǐng)牢記，這并不能給菲律賓帶來(lái)和平安穩(wěn)的未來(lái)，更不能給菲律賓的青年帶來(lái)一勞永逸的生活。畢竟雄獅未死，它只是曾經(jīng)睡著了。
我們今天不多談歷史，更不必抓著軍事和遏制中國(guó)的話題繞彎子，我們只想回望一個(gè)最為簡(jiǎn)單明白的事實(shí)——中國(guó)無(wú)法選擇菲律賓，菲律賓也無(wú)法選擇中國(guó)。不知大使女士和貴國(guó)青年是否讀過(guò)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句?中菲兩國(guó)雖不是情侶，卻正如他所言，“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜”。實(shí)則中菲兩國(guó)的地理位置，正是為兩國(guó)關(guān)系發(fā)展定位的圭臬，決定了過(guò)去千百年間兩國(guó)頻繁的交往和相似的文化歷史背景。中菲作為隔海相望的鄰邦，區(qū)區(qū)一千公里有余。當(dāng)下的一代菲律賓人可以選擇美國(guó)，可以選擇日本，可以選擇海牙國(guó)際法庭來(lái)幫助他們對(duì)抗中國(guó)，甚至可以選擇在一望無(wú)際的海疆上筑滿不信任的鐵幕。但菲律賓人永遠(yuǎn)無(wú)法移走身邊這塊九百六十萬(wàn)平方公里的大陸，就像中國(guó)青年無(wú)法忽略這個(gè)脾氣反復(fù)的鄰邦。俗語(yǔ)云，遠(yuǎn)親不如近鄰。在當(dāng)代科技迅速發(fā)展的今天，我們幾乎被網(wǎng)絡(luò)的迅捷蒙蔽了雙眼，仿佛遺忘了山海之間的距離。我們總是對(duì)遙遠(yuǎn)的繁華羨慕不已，卻忘了最為親善的鄰邦就在身邊。
中國(guó)儒學(xué)大師馮友蘭先生曾將人生劃作四個(gè)境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。實(shí)則兩國(guó)關(guān)系也恰恰如此。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，當(dāng)面對(duì)一個(gè)亂麻團(tuán)般糾葛的問(wèn)題時(shí)，我們可以試著攀上一個(gè)新的境界臺(tái)階。當(dāng)幾代中菲政客面對(duì)南海問(wèn)題頭疼不已，面對(duì)兩國(guó)關(guān)系的起伏深表遺憾時(shí)，主宰著兩國(guó)關(guān)系未來(lái)的青年人早已開(kāi)始攀登。他們首先輕易地越過(guò)了自然境界的阻撓——這是一種自私的、為所欲為的境界，劫匪強(qiáng)盜才與之同流合污。菲律賓的青年也是高臺(tái)教化出的學(xué)子，知道他人之物不容妄奪的淺顯道理，知道那些漂游在南海上的菲方鉆井平臺(tái)是時(shí)候回家看看，至少要和中國(guó)人一起協(xié)商解決。接下來(lái)便是功利境界，我們都對(duì)珍饈美味、高樓巨筑垂涎不已，也深知南海的資源是兩國(guó)發(fā)展的寶庫(kù)，但如何取得便是值得思考的問(wèn)題。中方曾言，擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)——這正是雙方突破功利阻遏的訣竅。我們不必向區(qū)域外的國(guó)家伸手求助，也不必通過(guò)一只虛無(wú)的判決來(lái)規(guī)避問(wèn)題，因?yàn)橹蟹綄?duì)話的大門(mén)一直未曾關(guān)閉。當(dāng)我們向菲律賓人民釋放善意，當(dāng)然所期待的，就是友好合作的回復(fù)。
第三層則是“患有”的道德境界，實(shí)則便是對(duì)功利境界的升華。當(dāng)兩國(guó)的合作尊重了中國(guó)的主權(quán)，當(dāng)經(jīng)貿(mào)的利益沖破了零和博弈的枷鎖，兩國(guó)青年便會(huì)走出“患無(wú)”的功利境界，意識(shí)到雙方的和睦發(fā)展完全可以憑空制造出取之不竭的財(cái)富。最后，我們終于來(lái)到了天地境界。其實(shí)，這對(duì)于當(dāng)下的青年人，真的是一種難以預(yù)見(jiàn)的美好處境，但我們?cè)敢鉃橹伬L藍(lán)圖。南海，千年的商貿(mào)之海和自由之海，當(dāng)各國(guó)的船只在其上自由地航行，當(dāng)愈發(fā)繁密的燈火點(diǎn)亮島礁的民居，我們會(huì)看到一個(gè)突破了國(guó)政之爭(zhēng)的新時(shí)代的來(lái)臨。一帶一路的火炬，傳遞到了馬尼拉和棉蘭老島;和平和睦的鴿子，也已經(jīng)飛過(guò)了黃巖島和美濟(jì)礁。兩國(guó)青年第一次認(rèn)知了海洋、利用了海洋、擁抱了海洋，我們第一次讓人性的光輝點(diǎn)亮南海，而非是戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云遮蔽了合作的曙光。
這樣一幅美好的畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)，而又徐徐合攏。不知大使女士讀到這里，是否有了南柯一夢(mèng)的慨嘆。作為寫(xiě)就這些勝景的中國(guó)青年，我們有著化干戈為玉帛的能力和信心?，F(xiàn)在，海牙的法槌尚未落下，而馬尼拉的總統(tǒng)府也尚未改弦更張，歷史的岔路就在面前，貴國(guó)政府和貴國(guó)青年都從未如此輕易地接近和平。我們熱切地盼望著十年后、二十年后，正是社會(huì)中流砥柱的兩國(guó)青年回首這封信時(shí)，沐浴的正是它其中描繪的榮光。
此致
敬禮!
河北工業(yè)大學(xué)王天成。
河南工業(yè)大學(xué)盛衛(wèi)國(guó)。
杭州師范大學(xué)葉子熙。
河南大學(xué)竇子昂。
河南科技學(xué)院黃晗博。
河南城建學(xué)院趙陽(yáng)洋。
華北水利水電大學(xué)趙勐。
江蘇大學(xué)齊華。
遼寧大學(xué)梁博文。
南通大學(xué)陸元元。
石家莊學(xué)院霍翔。
中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)龐宗。
中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(徐州)馬清偉。
中國(guó)石油大學(xué)(華東)李思亦。
浙江農(nóng)林大學(xué)陳智。
鄭州輕工業(yè)學(xué)院趙超。
云南大學(xué)楊創(chuàng)。
蘭州大學(xué)楊輝。
青海大學(xué)蘭靜。
新疆大學(xué)黃晶晶。
石河子大學(xué)張玲。
西安外事學(xué)院張凱雯。
南京航空航天大學(xué)李曉曦。
天津職業(yè)大學(xué)周陽(yáng)。
2016年5月28日。
南海事件的論文篇七
這些天，我閱讀了《周國(guó)平論教育守護(hù)人性》這本書(shū)，開(kāi)篇的“教育七條箴言”讓我感觸很深，其中第一條：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)是盧梭提出的，而周國(guó)平將它列為七條之中的第一條，可見(jiàn)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)很是認(rèn)可。教育即生長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)。也就是說(shuō)，我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，只要找到一個(gè)適合的環(huán)境和得當(dāng)?shù)姆椒ǎ屍浔旧淼母鞣N能力得以生長(zhǎng)，這就是教育。
一、適合的環(huán)境。
二、得當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
這讓我想到了“因材施教”。這一經(jīng)典的教育原則是孔子在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中首創(chuàng)的，其核心思想是對(duì)不同的受教育者施以不同的教育方法，找到適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生的信心，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這個(gè)方法確實(shí)不錯(cuò)，作為教育者，估計(jì)人人都用過(guò)?？墒钱?dāng)老師每天面對(duì)上百個(gè)甚至更多的學(xué)生，一人一法的落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，就不太現(xiàn)實(shí)了，況且作為如今的一線教育者，非教學(xué)的事情太多，單純的靜心到教學(xué)工作上已顯得力不從心，只能且行且進(jìn)步了。
還好“雙減”政策的推行，讓我們的孩子看到了希望的曙光，但愿這次的教育減負(fù)能徹底的改變以往的環(huán)境，讓孩子們不再疲于奔命，讓家長(zhǎng)不再上焦慮。也呼吁社會(huì)各界，還一線教育者一方清靜的天空，讓他們能靜心入課堂，一心一意只搞教學(xué)。相信在不久的將來(lái)，我們的孩子們除了“生長(zhǎng)”這一目的之外別無(wú)目的。
南海事件的論文篇八
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！边@是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！敖逃瓷L(zhǎng)”這一論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步的闡發(fā)，它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系?！皟和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值?！睙o(wú)論是蒙臺(tái)梭利還是杜威，都批評(píng)了“孩子是一個(gè)尚未長(zhǎng)大的人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個(gè)性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認(rèn)為孩子什么也不懂而把成人的喜好觀點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給孩子?！@些做法其實(shí)都是因?yàn)闊o(wú)視童年的價(jià)值，只希望孩子們快快“長(zhǎng)大成人”。
還有幾條箴言值得品味?！敖逃哪康氖亲寣W(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。”這讓我想到了“教育即解放”這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應(yīng)該是教育的追求吧。“最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。”意為給孩子自由的時(shí)間，除卻無(wú)窮的功課，留出一些時(shí)間讓他們玩耍，去做他們想做的、應(yīng)該做的事。這與陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的時(shí)間”倒是不謀而合。
南海事件的論文篇九
心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個(gè)性特征的重要方面。
葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！?/p>
愛(ài)因斯但在《論教育》中說(shuō)：“如果青年人通過(guò)體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想的訓(xùn)練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。”他還借用別人的話給教育下這樣的定義：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育。”這“留下來(lái)的”就是習(xí)慣。
從教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)就是要從理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力方面來(lái)完善學(xué)生的個(gè)性。從這個(gè)意義上來(lái)講，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是語(yǔ)文教學(xué)的全部任務(wù)，是一切教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程的終極目的。
魏書(shū)生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過(guò)一兩次自學(xué)行動(dòng)的過(guò)程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過(guò)程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)了?！睆乃榻B的經(jīng)驗(yàn)我們看到，通過(guò)他的三年訓(xùn)練，學(xué)生在讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)四方面的自學(xué)習(xí)慣初步養(yǎng)成。這是：學(xué)生養(yǎng)成了一篇短文聽(tīng)一遍，就試著歸納中心，分析層次結(jié)構(gòu)，復(fù)述課文內(nèi)容的習(xí)慣。養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學(xué)習(xí)過(guò)程的習(xí)慣。養(yǎng)成了自學(xué)教材、讀課外書(shū)，積累格言，觀察思考社會(huì)問(wèn)題的習(xí)慣。就寫(xiě)的方面而言，學(xué)生養(yǎng)成了自留作業(yè)，自己批改作文，互相出考試題，寫(xiě)日記，辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》的習(xí)慣。以寫(xiě)日記為例，三年中最差的學(xué)生都寫(xiě)了15萬(wàn)字以上的日記。
魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒(méi)有什么特殊之處，但是在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定了具體實(shí)施的計(jì)劃。他的大體做法是：
第一，首次慢動(dòng)。開(kāi)始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。例如閱讀速度，剛開(kāi)始只要求達(dá)到300字／分鐘。寫(xiě)日記既不講格式，也不要求中心等，只要寫(xiě)就行，一天寫(xiě)兩句話三句話都可以、等等。目的是使每部大腦機(jī)器轉(zhuǎn)起來(lái)。
第二，逐漸加速。經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)后，適當(dāng)加快動(dòng)的速度。例如閱讀由300字／分鐘，提高到400字／分鐘。日記要中心集中，寫(xiě)250字以上。這個(gè)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的困難期，中下等學(xué)生可能不適應(yīng)。老師辯證的分析每個(gè)學(xué)生的心理，幫助他們制定適應(yīng)加速的措施。
第三，系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個(gè)完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。計(jì)劃明確具體，既有每年訓(xùn)練總量，又有每月、每天的具體訓(xùn)練數(shù)字，而且每天課內(nèi)寫(xiě)什么，課外讀什么都是由學(xué)生確定出明確的目標(biāo)。計(jì)劃由學(xué)生充分討論，讓他們感到自己是學(xué)習(xí)的主人。
第四，控制時(shí)空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時(shí)空內(nèi)的活動(dòng)范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時(shí)注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。
第五，形成習(xí)慣。經(jīng)過(guò)緩慢的首次推動(dòng)，渡過(guò)了困難期，制定了系統(tǒng)的計(jì)劃，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)空環(huán)境，“學(xué)生好像沖破重重阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性運(yùn)轉(zhuǎn)了，學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面形成了自學(xué)習(xí)慣?！保ㄕ浴吨袑W(xué)語(yǔ)文教壇風(fēng)格流派錄》，遼寧教育出版社）。
研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過(guò)程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：
（一）習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個(gè)科學(xué)有序的過(guò)程。
教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是感知和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，所以必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，而且要經(jīng)常訓(xùn)練，反復(fù)的訓(xùn)練，適應(yīng)各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動(dòng)化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時(shí)運(yùn)用。
分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過(guò)程，我們會(huì)看到他采用的五個(gè)步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個(gè)由淺入深的有序的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程又是每一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的（經(jīng)過(guò)了學(xué)生的充分討論研究決定的），這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺(jué)的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個(gè)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺(jué)習(xí)慣的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或反復(fù)。魏老師針對(duì)不同的情況的學(xué)生和不同階段的問(wèn)題，在具體幫助個(gè)別學(xué)生的同時(shí)，努力營(yíng)造班集體學(xué)習(xí)的'氛圍，采用組對(duì)互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。
（二）學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求。
魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時(shí)又不放松對(duì)學(xué)生的要求。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會(huì)成功，這已被無(wú)數(shù)教師的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。
葉（圣陶）老說(shuō)：“大凡傳授技能技巧，講說(shuō)一遍，指點(diǎn)一番，只是個(gè)開(kāi)始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育的人身上生根，習(xí)慣成自然，再不會(huì)離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講說(shuō)和指點(diǎn)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教育的多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動(dòng)手，認(rèn)真練習(xí)不可?！?/p>
魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，不論是提高閱讀速度，還是堅(jiān)持記日記，都一絲不茍。他常教育學(xué)生說(shuō)：“定了干，說(shuō)了算?！边@不僅能夠培養(yǎng)出學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，而且也有益于形成學(xué)生良好的品格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)魏書(shū)生老師的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總能從中看到他對(duì)學(xué)生如何做人的教育。從為師者來(lái)說(shuō)，這也是一種美好的品格。
心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提條件，就一般人來(lái)說(shuō)這種條件是相差不遠(yuǎn)的；后天養(yǎng)成是個(gè)性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說(shuō)：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。”而且，完整的個(gè)性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說(shuō)：“習(xí)成而性成也。”語(yǔ)文教學(xué)（不只語(yǔ)文教學(xué)）重要的工作不完全在于教學(xué)生多少知識(shí)、教學(xué)生讀懂多少篇課文，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說(shuō)，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確是探到了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。
南海事件的論文篇十
威廉-亨利-布拉格（williamhenrybragg1862-1942）是卓越的英國(guó)物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。在晶體的x射線衍射問(wèn)題中，我們知道了布拉格公式；然而在他的女兒g.m.caroe所做的傳記《williamhenrybragg1862-1942》（趙萬(wàn)里中譯，人與科學(xué)――威廉亨利布拉格傳，南昌：江西教育出版社，）中，我們可以了解到布拉格留給后人更多的精神財(cái)富。
p154“一個(gè)好的學(xué)生就像一盆爐火，只需要去點(diǎn)燃它。將教科書(shū)拋在一邊，通過(guò)自己的努力獲取進(jìn)一步的知識(shí)。這是一種訓(xùn)練，它教學(xué)生怎樣判斷證據(jù)的價(jià)值，怎樣慎重地閱讀。因?yàn)樵谒褂靡郧暗闹R(shí)作為自己進(jìn)步的基礎(chǔ)之前，他必須衡量別人所做的工作。他必須學(xué)會(huì)面對(duì)失望，認(rèn)識(shí)到他一天中能做的是多么少，可能幾周或幾個(gè)月沒(méi)有明顯的進(jìn)展?！?/p>
p155“一個(gè)引人注目的事實(shí)是，如果一個(gè)人試圖在紙上記下他在自然中看到的線條和色彩，那么他自己對(duì)何謂美麗的.看法就會(huì)變得生動(dòng)?！保ㄎ锢韺W(xué)家布拉格顯然了解并服膺英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家羅斯金（1809-1900）的藝術(shù)主張）。
p156“科學(xué)研究是這樣一種信念的結(jié)果，即在試圖去做的所有事情中，我們可以通過(guò)耐心謹(jǐn)慎的嘗試和更好的理解去把它們做得更好。世界遠(yuǎn)不止我們表面看到的這些，它充滿著需要我們?cè)敿?xì)地加以認(rèn)識(shí)的事物?！?/p>
p156“研究的精神會(huì)驅(qū)使我們盡力去工作，相信我們做得越多，做得越好，其他人的工作和生活就會(huì)更好。它是充滿活力、富于希望的，可信任和友好的；它總是產(chǎn)生新的興趣并帶來(lái)新的生活；它是一中應(yīng)該貫穿于我們所有活動(dòng)中的精神，而不只是存在于實(shí)驗(yàn)室中?！?/p>
來(lái)自：西秀村
南海事件的論文篇十一
我國(guó)作為擁有18000公里大陸海岸線和300萬(wàn)平方公里主張管轄海域面積的海洋大國(guó)，擁有廣泛的海洋利益。但與此同時(shí)，我國(guó)仍然面臨嚴(yán)峻的海上形勢(shì)，維護(hù)海洋權(quán)益和海上穩(wěn)定的戰(zhàn)略任務(wù)依然艱巨。下面是小編給大家整理的南海問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與挑戰(zhàn)論文的內(nèi)容，歡迎查看!南海問(wèn)題起源于上世紀(jì)60年代末70年代初，其實(shí)質(zhì)是南沙爭(zhēng)端。爭(zhēng)端方為中國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、越南、菲律賓、馬來(lái)西亞和文萊，一般稱之為“5國(guó)6方”。西沙爭(zhēng)議僅存在于中越兩國(guó)之間，由越南單方面挑起，是其蓄意將南海問(wèn)題擴(kuò)大化和復(fù)雜化?？v觀20世紀(jì)后半葉的南海局勢(shì)，盡管南海及其周邊地區(qū)一度成為冷戰(zhàn)的前沿陣地，爭(zhēng)議各方之間圍繞島礁主權(quán)、海域管轄權(quán)和資源開(kāi)發(fā)等方面的爭(zhēng)議,也曾發(fā)生過(guò)零星的沖突,但南海局勢(shì)相對(duì)平靜，南沙爭(zhēng)端的國(guó)際影響也十分有限，表現(xiàn)為一般性的區(qū)域問(wèn)題。新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著南海周邊國(guó)家實(shí)施海洋戰(zhàn)略、強(qiáng)化海上執(zhí)法力量建設(shè)，實(shí)施海洋管轄成為其鞏固占領(lǐng)島礁、控制爭(zhēng)議海域、保證資源開(kāi)發(fā)的主要手段，有關(guān)爭(zhēng)議問(wèn)題逐步顯化;加之全球戰(zhàn)略格局的深刻變化、以美國(guó)為首的區(qū)域外大國(guó)介入南海問(wèn)題力度加大，導(dǎo)致南海地緣政治競(jìng)爭(zhēng)逐步加劇，南海問(wèn)題進(jìn)一步為國(guó)際社會(huì)所關(guān)注。2012年是聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)關(guān)于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的《馬尼拉宣言》30周年，也是《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》簽署30周年、《南海各方行為宣言》簽署10周年。深入梳理、分析當(dāng)前南海形勢(shì)以及面臨的挑戰(zhàn)，有助于我國(guó)統(tǒng)籌內(nèi)外兩個(gè)大局，積極應(yīng)對(duì)和妥善處理南海問(wèn)題，踐行我國(guó)和平解決有關(guān)領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端的政策主張，維護(hù)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。一、南海問(wèn)題面臨的挑戰(zhàn)我國(guó)作為擁有18000公里大陸海岸線和300萬(wàn)平方公里主張管轄海域面積的海洋大國(guó)，擁有廣泛的海洋利益。但與此同時(shí)，我國(guó)仍然面臨嚴(yán)峻的海上形勢(shì)，維護(hù)海洋權(quán)益和海上穩(wěn)定的戰(zhàn)略任務(wù)依然艱巨。特別是在南海方向，盡管南海局勢(shì)總體上保持穩(wěn)定、可控，但消極因素和不穩(wěn)定因素增多，南海問(wèn)題的復(fù)雜性和艱巨性進(jìn)一步凸顯，維護(hù)南海和平穩(wěn)定大局面臨新的巨大挑戰(zhàn)。(一)周邊國(guó)家加大南沙主權(quán)聲索和管控力度自上個(gè)世紀(jì)南沙島礁占領(lǐng)格局形成以來(lái)，爭(zhēng)議的表現(xiàn)形式以主張爭(zhēng)議為主，即有關(guān)當(dāng)事方通過(guò)各自發(fā)布官方聲明來(lái)聲索主權(quán)。但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，南沙爭(zhēng)端有從主張爭(zhēng)議向管轄爭(zhēng)議轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。有關(guān)周邊國(guó)家加大了對(duì)南海的法理聲索力度，通過(guò)國(guó)內(nèi)立法形式提出所謂的主權(quán)聲索。例如，2月17日菲律賓國(guó)內(nèi)通過(guò)“領(lǐng)海基線法案”，將我國(guó)黃巖島納入到菲律賓所謂的領(lǐng)土管轄范圍。2012年6月21日，越南國(guó)會(huì)通過(guò)《越南海洋法》，將我國(guó)西沙群島和南沙群島包含在所謂越南“主權(quán)”和“管轄”范圍內(nèi)。我國(guó)政府對(duì)此均提出了嚴(yán)正抗議，并且重申西沙群島和南沙群島是中國(guó)固有領(lǐng)土。中國(guó)對(duì)上述群島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。有關(guān)南海聲索國(guó)強(qiáng)化對(duì)所占島礁和附近海域的實(shí)際管轄，增加了南海地區(qū)的不穩(wěn)定因素。南海有關(guān)爭(zhēng)議問(wèn)題已由單純的外交斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、外交、法理、資源、軍事等各領(lǐng)域的全方位較量，“明爭(zhēng)”與“暗斗”相結(jié)合，斗爭(zhēng)更加復(fù)雜，手法更加隱蔽，處理更加困難。在資源開(kāi)發(fā)方面，南沙油氣資源的爭(zhēng)奪進(jìn)一步加劇，南海聲索國(guó)近年來(lái)加快了油氣勘探開(kāi)發(fā)的步伐。特別是馬來(lái)西亞、越南海洋油氣開(kāi)發(fā)正在從近海大陸架向南海深海持續(xù)推進(jìn)，開(kāi)發(fā)方式主要是自主開(kāi)發(fā)、聯(lián)合國(guó)外石油公司開(kāi)發(fā)和對(duì)外招標(biāo)，其中越南和馬來(lái)西亞的部分區(qū)塊已侵入到中國(guó)南海傳統(tǒng)海疆線內(nèi)。目前在南沙擁有石油承租權(quán)并從事油氣勘探和開(kāi)采的國(guó)際石油公司大約有200多家，南沙油氣開(kāi)發(fā)已呈國(guó)際化的勢(shì)頭。特別值得注意的是，南海地區(qū)近年來(lái)呈現(xiàn)區(qū)域軍備競(jìng)賽態(tài)勢(shì)。有關(guān)南海周邊國(guó)家紛紛采購(gòu)先進(jìn)的武器裝備，加強(qiáng)軍事演習(xí)、軍事管控等海上軍事活動(dòng)，推動(dòng)軍事現(xiàn)代化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。這種區(qū)域軍備競(jìng)賽態(tài)勢(shì)持續(xù)發(fā)展,必將使影響南海區(qū)域安全的不確定性因素增多,未來(lái)引發(fā)南海局部地區(qū)擦槍走火的可能性增加，對(duì)南海地區(qū)安全穩(wěn)定構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。(二)區(qū)域外勢(shì)力介入導(dǎo)致南海地緣政治競(jìng)爭(zhēng)加劇隨著全球戰(zhàn)略格局的新一輪調(diào)整,亞太地區(qū)有關(guān)軍事聯(lián)盟強(qiáng)化,南海地緣政治競(jìng)爭(zhēng)明顯加劇。以美國(guó)為首的域外大國(guó)出于全球和區(qū)域戰(zhàn)略布局需要,通過(guò)軍售、軍援、聯(lián)合軍演和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域合作等方式提升與部分南海周邊國(guó)家的合作水平,以所謂“維護(hù)南海航行自由”為借口介入南海問(wèn)題,不斷強(qiáng)化與南海周邊國(guó)家的軍事聯(lián)系,通過(guò)軍事交流與合作,持續(xù)增強(qiáng)其在東南亞的'軍事存在和影響力?？v觀美國(guó)的戰(zhàn)略布局，美國(guó)介入南海問(wèn)題不是短期政策作為，而是受美國(guó)亞太戰(zhàn)略的支配。美國(guó)為防范和排擠中國(guó)漸進(jìn)式地?cái)U(kuò)增地區(qū)影響力，繼而謀求在東南亞地區(qū)事務(wù)中的主導(dǎo)權(quán)，一直以來(lái)都將東南亞有關(guān)南海聲索國(guó)與中國(guó)視為兩大對(duì)立陣營(yíng)，并有針對(duì)性地采取“分而治之”的均勢(shì)政策。美國(guó)在南海問(wèn)題上采取“主動(dòng)試水，但避免被拖下水”的策略，繼臺(tái)海問(wèn)題之后，南海問(wèn)題很有可能成為美國(guó)遏制中國(guó)的又一個(gè)抓手。2012年6月舉辦的第11屆香格里拉對(duì)話上，美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)帕內(nèi)塔明確表示，美國(guó)在前將60%軍力部署到亞太地區(qū)。未來(lái)中美圍繞西太平洋海權(quán)之爭(zhēng)勢(shì)必顯化。美軍加強(qiáng)在菲律賓、澳大利亞以及新加坡的前沿軍事部署，旨在提升美國(guó)在南海地區(qū)、巽他海峽和馬六甲海峽的軍事影響力，從而構(gòu)成對(duì)以中國(guó)為首要防范目標(biāo)的東亞新興大國(guó)的戰(zhàn)略威懾力，最終目的在于謀求美國(guó)亞太主導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在美國(guó)全球戰(zhàn)略重心東移的背景下，日本、印度以及澳大利亞等域外大國(guó)追隨或呼應(yīng)美國(guó)的亞太戰(zhàn)略布局，以多種方式介入南海問(wèn)題，通過(guò)與部分東盟國(guó)家在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域合作，將軍事力量的觸角延伸至南海，不斷增加在南海問(wèn)題上的話語(yǔ)權(quán)，藉此作為加強(qiáng)自身在東南亞影響力的突破口。南海地區(qū)大國(guó)利益的錯(cuò)綜交織使得地區(qū)局勢(shì)有“巴爾干化”的隱憂，其結(jié)果是，一旦南海區(qū)域有關(guān)摩擦、沖突事件處理不當(dāng)，極有可能引發(fā)大國(guó)的角力，很大程度上將危及南海地區(qū)和平穩(wěn)定的大局。(三)區(qū)域內(nèi)外國(guó)家推動(dòng)南海問(wèn)題多邊化、國(guó)際化越南、菲律賓等有關(guān)南海聲索國(guó)背靠東盟，企圖憑借東盟一體化“抱團(tuán)”制華。其積極發(fā)展與區(qū)域外大國(guó)的關(guān)系,將南海問(wèn)題列入雙邊或多邊協(xié)商機(jī)制,增強(qiáng)區(qū)域外大國(guó)和國(guó)際組織在南沙爭(zhēng)端中的介入程度;或者利用向大陸架界限委員會(huì)提交“外大陸架劃界案”的機(jī)會(huì)和召開(kāi)有關(guān)所謂南海問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議,制造國(guó)際輿論影響,推動(dòng)南海問(wèn)題國(guó)際化和南沙海域經(jīng)濟(jì)資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)國(guó)際化，從而謀求增強(qiáng)與中國(guó)抗衡的整體力量。在區(qū)域內(nèi)外勢(shì)力的交織作用下，一些看似影響有限的局部事件可能將會(huì)持續(xù)發(fā)酵，從而使南海問(wèn)題從區(qū)域熱點(diǎn)迅速升溫成為國(guó)際熱點(diǎn)，引發(fā)區(qū)域內(nèi)外強(qiáng)烈反應(yīng)。
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南海事件的論文篇十二
《周國(guó)平論教育》這本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體，周國(guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。再次拜讀，更感此書(shū)文字樸實(shí)真誠(chéng)，讀起來(lái)輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無(wú)窮。這使我的大腦突然憑空產(chǎn)生一個(gè)念頭：或許只有這樣的人，才能寫(xiě)出這么有深度、有思想的書(shū)吧。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命?！敝車?guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。
“何為教育？教育中最重要的原則是什么？”“如何讓”教育回歸常識(shí)，回歸人性“？這些都是周國(guó)平先生在本書(shū)中的思考。
”教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！斑@是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！苯逃瓷L(zhǎng)“它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這個(gè)么，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
”兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。“兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉”決不能讓孩子輸在起跑線上“這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母?，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
人性是”由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶“（尼采語(yǔ)），守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。我知道自己對(duì)教育是說(shuō)不出有分量的話的。但我相信，在針對(duì)今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點(diǎn)積極的作用。
救救孩子，讓他們回歸童真，本色，回歸本性！
南海事件的論文篇十三
xx年9月15日到11月10日，是我在佛山市南海中學(xué)踐行教育實(shí)習(xí)的日子。我懷著激動(dòng)、忐忑與期待的心情開(kāi)始了我的整個(gè)教育實(shí)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間，實(shí)習(xí)即將結(jié)束，我心中滿懷不舍、留戀，現(xiàn)在我仍然不愿意相信實(shí)習(xí)就要結(jié)束了！
在海中的兩個(gè)月實(shí)習(xí)是快樂(lè)而充實(shí)的，我很幸運(yùn)地遇到了兩位重量級(jí)的指導(dǎo)老師——科任指導(dǎo)老師李杰老師和班主任指導(dǎo)老師唐恒芳老師。他們兩位都是具備豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)年在高三教學(xué)一線上很牛的老師，從兩位老師身上，我學(xué)到的不僅僅是學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能，更多的是他們對(duì)教育的熱忱和教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)以及他們的教書(shū)育人的理念。
在生物學(xué)科的實(shí)習(xí)中，我是照著“聽(tīng)課—備課—試講—授課—總結(jié)反思，再聽(tīng)課—再授課”的大致流程進(jìn)行的。因?yàn)閷?duì)于我們尚未踏入工作崗位的老師來(lái)說(shuō)，如何講好新課是一個(gè)挑戰(zhàn)。因此實(shí)習(xí)的第一周，我爭(zhēng)取多聽(tīng)不同老師的課，學(xué)習(xí)感受他們的教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法等，并暗中觀察學(xué)生的反應(yīng)，做好前期的準(zhǔn)備工作。緊接著，通過(guò)與指導(dǎo)老師的交流，我大致確定了自己的實(shí)習(xí)授課安排，老師給我安排了每周大概兩節(jié)新課的鍛煉與實(shí)踐機(jī)會(huì)。上課前，通過(guò)備課、試講以及和指導(dǎo)老師的交流探討，確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，梳理出教學(xué)的流程和思路，再上講臺(tái)。上新課，老師給了我多個(gè)班進(jìn)行不斷地嘗試、實(shí)踐，首先我在第一個(gè)班授課，然后聽(tīng)取老師的指導(dǎo)意見(jiàn)，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，再準(zhǔn)備下一節(jié)在另一個(gè)班的授課，雖然教學(xué)內(nèi)容相同，但前后的實(shí)踐讓我發(fā)現(xiàn)，善于做總結(jié)反思，不斷地修改，才能不斷地前進(jìn)！同時(shí)，在備課和講課的空閑時(shí)間，我會(huì)爭(zhēng)取聽(tīng)其他不同老師對(duì)同一課時(shí)的教學(xué)處理，吸取借鑒他們好的地方，便于下節(jié)課或以后授課的改進(jìn)。
海中的生物科組是個(gè)友好和睦的'大家族，各位老師師兄師姐都非常熱情，也很樂(lè)意讓我們?nèi)ヂ?tīng)課，并慷慨地給予我們指導(dǎo)。特別是我的指導(dǎo)老師李杰老師，更是從授課以及未來(lái)教學(xué)的發(fā)展等各方面給予了我很多指導(dǎo)。面對(duì)著老師們的信任和鼓勵(lì)，我只能加倍努力，備好每一節(jié)課，同時(shí)積極參加備課組的每周一次的會(huì)議，參與生物月考的改卷評(píng)卷以及輔導(dǎo)班上的學(xué)生參加佛山市詹天佑杯科研創(chuàng)新大賽。
實(shí)習(xí)是忙碌的，但更是充實(shí)的，我實(shí)習(xí)負(fù)責(zé)的班級(jí)是高一班，這是一個(gè)充滿活力與朝氣，愛(ài)玩也愛(ài)學(xué)習(xí)的班級(jí)。而我的班主任指導(dǎo)老師唐老師是一位數(shù)學(xué)老師，他的課善于聯(lián)系生活，上課富有激情，深受學(xué)生的喜愛(ài)，同時(shí)他又是一位時(shí)刻關(guān)注時(shí)事，有抱負(fù)并且自律性很強(qiáng)的一位老師。老師在班級(jí)管理上很有一套，從不批評(píng)學(xué)生，他善于借用各種活動(dòng)和生活例子來(lái)教育、鼓勵(lì)學(xué)生，他就像一位慈愛(ài)又嚴(yán)厲的父親，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是深沉而濃烈的。在指導(dǎo)我的班主任工作中，他告訴我班級(jí)的建設(shè)和管理要靠一步步的摸索，鼓勵(lì)我慢慢來(lái)，從班主任日常工作到班級(jí)活動(dòng)等大小事務(wù)，他逐漸放手讓我去管理，同時(shí)給予了我很多很多的指導(dǎo)和幫助！
由于我的性格比較的安靜沉穩(wěn)，我與學(xué)生們的相處方式也是相對(duì)較平靜自然的，或許表面看起來(lái)好像大家在一起沒(méi)有什么歡歌笑語(yǔ)，但是當(dāng)五班的孩子們見(jiàn)到我時(shí)，總會(huì)甜甜地笑著叫道：林老師好！特別是在我生病住院的時(shí)間，學(xué)生們自發(fā)到醫(yī)院看望我；我出院回來(lái)時(shí)，他們一見(jiàn)到我就歡呼鼓掌；我實(shí)習(xí)結(jié)束即將回校的前一晚，他們?yōu)槲遗e辦了歡送會(huì)……太多太多的感動(dòng)，我?guī)е鴿M心的愛(ài)與祝福，衷心地希望我的孩子們能夠快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)！
實(shí)習(xí)離別之弦已拉滿，即將開(kāi)弓，但作為一位師范生，我的教師事業(yè)才剛剛開(kāi)始，這兩個(gè)月的實(shí)習(xí)將作為我人生中的一筆寶貴財(cái)富，帶給我未來(lái)的教學(xué)與生活更多的思考和動(dòng)力，我將且行且思，繼續(xù)前進(jìn)！
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南海事件的論文篇十四
最近幾年，南海地區(qū)爭(zhēng)端不斷升級(jí)。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里在任內(nèi)高調(diào)推行“重返亞太”政策，這對(duì)中國(guó)主張的南海政策形成了一定壓力。與此同時(shí)，中國(guó)也規(guī)模越來(lái)越大地介入南海，展開(kāi)改造島礁的大量施工活動(dòng)。自2015年始，由于很多海域早就存在爭(zhēng)端，加上大規(guī)模造島完工后引發(fā)問(wèn)題，中國(guó)跟東南亞國(guó)家在南海問(wèn)題上又多次發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，糾紛愈演愈烈，一再成為輿論焦點(diǎn)。
在中國(guó)用挖沙填海方式快速填充島礁的現(xiàn)象后，美國(guó)防長(zhǎng)卡特在2015年連續(xù)發(fā)表公開(kāi)聲明，要求中國(guó)政府停工，終止在南沙的造島行為。2015年五月，當(dāng)事各方又進(jìn)行了香格里拉對(duì)話，結(jié)果卻很不理想，自說(shuō)自話，各說(shuō)一套?？ㄌ刂肛?zé)中國(guó)的施工規(guī)模巨大，速度極快，會(huì)迅速改變海洋現(xiàn)狀，因此呼吁區(qū)域內(nèi)所有國(guó)家停止類似行為。中國(guó)否認(rèn)這一指責(zé)，認(rèn)為美國(guó)的介入才是造成南海問(wèn)題的肇因。緊接著，菲律賓總統(tǒng)阿基諾在訪日時(shí)，稱中國(guó)占領(lǐng)菲附近島礁是侵略，將行為跟納粹德國(guó)類比，呼吁西方插手干預(yù)，引發(fā)輿論嘩然。
應(yīng)該說(shuō)，南海問(wèn)題是相當(dāng)特殊的，也比較復(fù)雜。它跟一般的領(lǐng)土爭(zhēng)端有區(qū)別。在亞洲，很多國(guó)家之間都存在領(lǐng)土爭(zhēng)端。比如中印在藏南地區(qū)，日俄在北方四島，日韓在獨(dú)島，中日在釣魚(yú)島，都有爭(zhēng)端。包括形成了“全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”的中俄，以前也長(zhǎng)期存在領(lǐng)土爭(zhēng)端，只是后來(lái)通過(guò)持續(xù)協(xié)商，解決了爭(zhēng)端。上述爭(zhēng)端，都是雙邊問(wèn)題，沒(méi)到激化的程度。只要沒(méi)有哪一方像俄國(guó)入侵烏克蘭那樣，霸王硬上弓，對(duì)國(guó)際秩序就沒(méi)有太大影響，算不上大問(wèn)題。
但與上述問(wèn)題不同，南海問(wèn)題確有特殊性。首先，它是復(fù)雜的多邊問(wèn)題，牽涉到中國(guó)以及東南亞多個(gè)國(guó)家(越南、菲律賓、馬來(lái)西亞、文萊)之間的糾紛，涉及面很廣。而且，不但中國(guó)與東南亞國(guó)家有糾紛，東南亞各國(guó)之間也有糾紛。其次，這片有爭(zhēng)議的海域，面積特別大，位置特殊，它并非處于偏僻邊緣地帶。南海是世界上最重要的海路通道之一，這里的糾紛會(huì)影響國(guó)際航道。再次，眾多島嶼和海域爭(zhēng)端還會(huì)影響東南亞各國(guó)(乃至澳大利亞)的地緣安全，造成這一地區(qū)軍力重組和軍備競(jìng)賽，重構(gòu)海權(quán)國(guó)家普遍認(rèn)可的現(xiàn)有國(guó)際秩序(這種國(guó)際秩序是以共同規(guī)則為核心觀念)。所以，南海問(wèn)題才會(huì)鬧的這么厲害，越演越烈，變成了全球熱點(diǎn)，因?yàn)樗鼤?huì)明顯影響現(xiàn)有國(guó)際秩序。
談到現(xiàn)有的國(guó)際秩序，很明顯，還是美國(guó)主導(dǎo)和控制下的秩序。具體體現(xiàn)在南海問(wèn)題上，這種秩序其實(shí)也就是一種海洋秩序，是美國(guó)主導(dǎo)，但又是由很多海權(quán)國(guó)家共同參與建構(gòu)形成的共同規(guī)則體系。中國(guó)有很多學(xué)者，總是習(xí)慣成自然地去質(zhì)疑美國(guó)的國(guó)際公信力。然而，盡管美國(guó)也有過(guò)越戰(zhàn)和伊戰(zhàn)等不太光彩的經(jīng)歷，但從總體上看，美國(guó)的信用仍然在大國(guó)中處于一枝獨(dú)秀的地位。尤其不同于俄國(guó)和中國(guó)，作為海權(quán)大國(guó)的美國(guó)，一直是通過(guò)以強(qiáng)大海權(quán)為基礎(chǔ)的共同規(guī)則體系來(lái)發(fā)揮其世界影響力。美國(guó)確實(shí)有很多對(duì)外軍事行動(dòng)記錄(不乏失敗)和基于自由價(jià)值觀的干涉意識(shí)，但它從未表現(xiàn)出對(duì)其它國(guó)家具有任何領(lǐng)土野心。僅這一點(diǎn)，就使得美國(guó)天然具備有別于俄中兩國(guó)的地緣平衡能力，也使得它在裁決重大國(guó)際糾紛時(shí)，具有任何其它國(guó)家都難以替代的高信用水平。
當(dāng)然，美國(guó)的國(guó)際信用得以保持，因素很多，這包括它特殊的地緣，民情，政體，法治狀況，等等，在此不展開(kāi)詳細(xì)討論。但無(wú)論如何，美國(guó)也是個(gè)現(xiàn)實(shí)中的國(guó)家，它必然也無(wú)法徹底擺脫“實(shí)力至上”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的計(jì)算。尤其當(dāng)面對(duì)像俄中兩國(guó)，這類基于強(qiáng)大陸權(quán)而形成的巨無(wú)霸國(guó)家時(shí)，美國(guó)的處理方式，也自然會(huì)非常謹(jǐn)慎小心。其實(shí)從這次南海糾紛也能看出來(lái)，至少在最初階段，美國(guó)政府的表態(tài)，仍然是有所控制的。一方面，它要表明原則必須得到遵守，另一方面，也盡量避免刺激中國(guó)。
而且，不但美國(guó)的最初態(tài)度有所保留，同中國(guó)、同亞太經(jīng)濟(jì)圈聯(lián)系更緊密的澳大利亞，也是如此。在中國(guó)大規(guī)模擴(kuò)大島礁并部署軍事設(shè)施之前，澳大利亞并沒(méi)有表現(xiàn)出任何明確意向，要協(xié)同美國(guó)、日本和印度集體介入南海爭(zhēng)端。其理由就是：澳政府并不希望以不必要的聯(lián)盟架構(gòu)來(lái)刺激中國(guó)，導(dǎo)致對(duì)方產(chǎn)生誤判，造成軍事對(duì)抗。但最近澳政府卻明確表態(tài)，由于忌諱的勢(shì)頭已經(jīng)出現(xiàn)，那么它終于改變以往立場(chǎng)，并大幅增加未來(lái)五到十年的軍事預(yù)算。
盡管如此，從中國(guó)政治的本質(zhì)，從政府的態(tài)度來(lái)看，中國(guó)對(duì)南海眾多島嶼的施工，加固，擴(kuò)大，完善，甚至軍事化，恐怕絕無(wú)可能真的會(huì)徹底終止。從政治架構(gòu)來(lái)分析，中國(guó)的造島行動(dòng)，并不可能是輕率的.舉動(dòng)。中國(guó)的政治決策架構(gòu)，以及行為模式，跟歐美國(guó)家完全不同，它并非通過(guò)共同的規(guī)則體系，如法治原則和高透明度，來(lái)獲得其合法性，而更像是某種可以不斷逾越任何具體規(guī)則的動(dòng)態(tài)政治的產(chǎn)物。從現(xiàn)有情況來(lái)看，中國(guó)的造島戰(zhàn)略，應(yīng)該是配合政府崛起大戰(zhàn)略的舉措，它是有意試探美國(guó)等海權(quán)國(guó)家的底線，通過(guò)不斷展示力量，來(lái)向世界表達(dá)一個(gè)新的強(qiáng)大權(quán)力中心的出場(chǎng)。這種策略，就意味著必須試圖削弱作為核心領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的美國(guó)的影響力。尤其在逐漸擴(kuò)大并鞏固南海島嶼的控制權(quán)之后，再進(jìn)一步推出防空識(shí)別區(qū)，對(duì)整個(gè)南海地區(qū)進(jìn)行控制。一旦中國(guó)在事實(shí)上獲得了南海國(guó)際航道的壟斷權(quán)(這無(wú)關(guān)是否就會(huì)真的會(huì)立刻使用這種權(quán)力)，那也就意味著，以往美國(guó)不可替代的國(guó)際信用將會(huì)遭受嚴(yán)重?fù)p毀。
而美國(guó)的這種特殊的國(guó)際信用，主要就表現(xiàn)在它對(duì)國(guó)際公共航路的維護(hù)，它對(duì)國(guó)際糾紛的裁判權(quán)，以及它對(duì)國(guó)際事務(wù)的平衡能力。在目前的情況下，俄國(guó)入侵烏克蘭，已經(jīng)破壞了美國(guó)在大陸地區(qū)的國(guó)際信用，接下來(lái)在南海，中國(guó)如果順利實(shí)施造島戰(zhàn)略，不斷擴(kuò)大周邊海域，控制并壟斷國(guó)際航道，最終通過(guò)軍事化的手段確立周邊國(guó)家根本無(wú)法抗衡的軍事優(yōu)勢(shì)，漸漸危及東南亞眾多海權(quán)國(guó)家以往的獨(dú)立地位，那么美國(guó)的國(guó)際信用將會(huì)難以維持。
因此，美國(guó)必然會(huì)越來(lái)越深地介入南海問(wèn)題，絕不可能事不關(guān)己，置自己的國(guó)際信用與責(zé)任于不顧。對(duì)此，中國(guó)政府千萬(wàn)不能產(chǎn)生誤判。
正確評(píng)價(jià)俄國(guó)的立場(chǎng)。
幾乎與香格里拉對(duì)話同期，也有媒體報(bào)道稱，未來(lái)俄中兩國(guó)將會(huì)聯(lián)手在南海舉行軍事演習(xí)。在南海問(wèn)題上，俄國(guó)發(fā)言人表達(dá)了對(duì)中國(guó)立場(chǎng)的同情和理解，這似乎是一種有限度的支持。同中國(guó)類似，俄國(guó)也把南海問(wèn)題的起因歸結(jié)為美國(guó)的介入，甚至有意要把美國(guó)勢(shì)力趕出亞洲。那么，在目前俄中聯(lián)手的情況下，有俄國(guó)做后盾，中國(guó)更不大可能會(huì)停止南海的既定戰(zhàn)略。
在這種情況下，南海的局勢(shì)究竟會(huì)如何發(fā)展?筆者個(gè)人的感覺(jué)，恐怕已經(jīng)是箭在弦上。前面已經(jīng)分析過(guò)，中國(guó)政府不大可能會(huì)克制或退讓，但如果中國(guó)不做任何妥協(xié)和退讓，執(zhí)意按現(xiàn)有方式控制南海，不斷擴(kuò)大島礁，部署軍事設(shè)施，那么南海爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)是個(gè)必然的結(jié)果。中國(guó)的主要對(duì)手，越南和菲律賓等國(guó)，一定遲早會(huì)在海上跟中國(guó)發(fā)生沖突。而美國(guó)會(huì)為他們做后盾(可能還有日本，澳大利亞，視情況而定)。同時(shí)，對(duì)越南來(lái)說(shuō)，俄國(guó)一直提供的武器支持，也將是其另一后盾。在支持越南的問(wèn)題上，俄國(guó)絕不會(huì)吝嗇。
中國(guó)恐怕要認(rèn)識(shí)到，盡管中國(guó)一直在試圖持續(xù)建立一種前所未有的中俄“全面戰(zhàn)略合作伙伴”關(guān)系，但歷史也多次表明，俄國(guó)本身是一只身處大陸深處的重要地緣平衡力量，這種作用是其它國(guó)家無(wú)法替代的。而俄國(guó)在國(guó)際上的獨(dú)立地位，也將是中國(guó)難以支配和左右的。對(duì)俄國(guó)而言，目前的首要戰(zhàn)略目標(biāo)是削弱美國(guó)的影響，這是中俄戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系能夠維持的主要基礎(chǔ)。至于支持越南、印度等國(guó)會(huì)不會(huì)削弱中國(guó)，那并不是它考慮的核心問(wèn)題。
實(shí)際上，中國(guó)高度重視和建設(shè)的“中俄全面戰(zhàn)略合作伙伴”關(guān)系，確實(shí)有地緣安全上的重大意義，但同時(shí)它也具有很大的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)之一，可以體現(xiàn)于俄國(guó)立場(chǎng)的搖擺。但風(fēng)險(xiǎn)同樣體現(xiàn)于這一點(diǎn)：即使按照中方最理想的假設(shè)，俄中兩國(guó)始終步調(diào)一致，堅(jiān)定地互相支持，那也只會(huì)意味著世界范圍內(nèi)的地緣平衡將會(huì)難以維持?？紤]到中俄兩國(guó)都是核大國(guó)，一旦出現(xiàn)失衡局面，倘若中俄任何一方借對(duì)方之勢(shì)而啟動(dòng)錯(cuò)誤決策，甚至對(duì)外擴(kuò)張，那都將是非常危險(xiǎn)的失控趨勢(shì)。若出現(xiàn)最壞局面，中俄聯(lián)手會(huì)適得其反，甚至?xí)T發(fā)核戰(zhàn)。實(shí)際上，目前的朝核危機(jī)就已經(jīng)表露出這一極度危險(xiǎn)的先兆，這還只是剛剛開(kāi)始。
因此，正如牛軍教授曾撰文指出：中國(guó)需要更全面更小心地評(píng)估中俄之間的伙伴關(guān)系和外交政策。不能想當(dāng)然認(rèn)為中俄聯(lián)手，世界多極化了，就會(huì)天下太平，似乎接下來(lái)人類文明一定自然而然會(huì)走向正確方向。
海陸之爭(zhēng)的終極博弈。
南海問(wèn)題的本質(zhì)，同俄國(guó)此前入侵烏克蘭的危機(jī)類似，實(shí)際上仍未脫離近代以來(lái)陸權(quán)國(guó)家同海權(quán)國(guó)家的斗爭(zhēng)模式。它可能是人類歷史中難以擺脫的宿命。在古代，歐亞大陸就是一塊充斥著最殘酷最血腥殺戮的區(qū)域。一方面，歐亞大陸造就了早期的文明起源，這一地區(qū)最龐大，最古老，有豐滿的歷史，也最有文明的多樣性。但另一方面，陸權(quán)雖然承載了人類文明的最初起源，但此后卻也不斷通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并，造就出一個(gè)又一個(gè)龐大的帝國(guó)形態(tài)。其中最有代表性也最龐大的帝國(guó)，就是蒙古帝國(guó)。但在前工業(yè)時(shí)代，在當(dāng)時(shí)普遍落后的生產(chǎn)力約束條件下，還不存在強(qiáng)有力的海外干預(yù)力量，因此，蒙古帝國(guó)沒(méi)遇到海陸之爭(zhēng)問(wèn)題。由于落后的技術(shù)條件，蒙古帝國(guó)向海上擴(kuò)張的勢(shì)頭，也未能實(shí)現(xiàn)。(有說(shuō)法稱蒙古曾派艦隊(duì)遠(yuǎn)征日本，但遭遇風(fēng)暴導(dǎo)致遠(yuǎn)征失敗)。
到近代之后，情況發(fā)生了變化。隨著科學(xué)革命和技術(shù)的快速進(jìn)步，在歐亞大陸的西端，地緣結(jié)構(gòu)異常破碎的歐洲，無(wú)論是拿破侖法國(guó)，還是納粹德國(guó)，或者在內(nèi)陸地區(qū)，深居龐大腹地的俄國(guó)，始終都開(kāi)始面臨強(qiáng)大海外力量的牽制，使得這些強(qiáng)大帝國(guó)難以擴(kuò)張到歐亞大陸的極限，因此，大陸地區(qū)再也無(wú)法產(chǎn)生類似于蒙古帝國(guó)那樣龐大的國(guó)家。盡管蘇聯(lián)借助二戰(zhàn)勝利，通過(guò)聯(lián)邦和聯(lián)盟形式，取得類似于蒙古帝國(guó)的規(guī)模，但沒(méi)維持多久就走向了解體。
回顧以往的陸權(quán)帝國(guó)，它們?cè)诿鎸?duì)海外干預(yù)力量時(shí)，往往都處于下風(fēng)，其文明的特征并不明顯，甚至經(jīng)常更具野蠻色彩。而海外干預(yù)力量，以英美為代表的海權(quán)國(guó)家，往往有更高的生產(chǎn)力水平，更先進(jìn)的技術(shù)，更民主，更珍視自由，更具包容力和文明色彩，這似乎是歷史上的常態(tài)。
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南海事件的論文篇十五
讀了天津市第四中學(xué)楊貴祝老師《論教育家》很有感觸，對(duì)照近現(xiàn)代諸多教育家，分析、反省自己現(xiàn)在和將來(lái)都很難成為教育家，讀后感點(diǎn)評(píng)。但能成為“未來(lái)教育家奠基工程”的學(xué)員是我一生的榮幸，成為教育家是我追求的目標(biāo)，對(duì)教育家目標(biāo)的追求是永生不變的，我將一直沿著“教育家”這個(gè)方向去努力、去探索。
因?yàn)?，市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們所寄予的期盼是我們執(zhí)著前行的不竭動(dòng)力；“成為教育家的理想”是引領(lǐng)我們前行的航燈。教育家是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，因此不能只停留在理論的研究，更要有實(shí)踐的積累，因此不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，是在實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的。在教育教學(xué)實(shí)踐中以教育理論為指導(dǎo)，不斷的學(xué)習(xí)鉆研，不斷的反思自己的教育行為，不斷的總結(jié)提高，上升為理性認(rèn)識(shí)，使之成為成熟的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能有自己的教育風(fēng)格。只要我們自己胸懷教育理想，腳踏實(shí)地的踐行有內(nèi)涵的教育，在不遠(yuǎn)的將來(lái)成就學(xué)生的同時(shí)定能成就自己！
因此，自己的理論水平和專業(yè)水平要有所發(fā)展，首先必須主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做終身學(xué)習(xí)的踐行者，做學(xué)習(xí)型的教師和教育管理者。只有不斷地學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，才能豐厚、強(qiáng)健自己，才能做一個(gè)勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓者。作為一名教育工作者，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和各種各樣的學(xué)生與家長(zhǎng)，我們應(yīng)該把浮躁的心靜下來(lái)，淡泊名利，以一顆平和心面對(duì)我們身邊的一切。
站在自己的.角度多用腦去“反思”，做一名有思想的教育工作者。教學(xué)上的不斷積累、總結(jié)、反思會(huì)使我們的教學(xué)水平不斷提升，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的教育理念，如果我們真正作到了心中有學(xué)生，我們還會(huì)為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而“滿堂灌”、“一言堂”、讓學(xué)生做重復(fù)勞動(dòng)嗎？我們應(yīng)該從學(xué)生角度考慮，想一想學(xué)生學(xué)會(huì)了嗎？能力提高了嗎？多用腦去想，多用心去做教育。作一名教育教學(xué)的有心人。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！墩摻逃摇肥刮腋用鞔_了前進(jìn)的方向，更加堅(jiān)定了信念，鼓足勇氣，昂首闊步，向教育家邁進(jìn)。
南海事件的論文篇十六
在拿到這本書(shū)之前，我對(duì)《大教育論》及作者夸美紐斯一點(diǎn)都不了解。拿到這本書(shū)后，就迫不及待地研讀起來(lái)。
首先，我翻開(kāi)書(shū)找了一下關(guān)于夸美紐斯的介紹：他是捷克摩拉維亞人。他生活的年代是1592到1670年，相當(dāng)于我國(guó)明代萬(wàn)歷二十年到清康熙九年。他終生從事教育事業(yè)，是一位偉大的教育思想家。這本書(shū)全面論述了教育理論的各個(gè)方面，從而奠定了現(xiàn)代教育學(xué)的基本框架，使教育學(xué)從綜合性的知識(shí)領(lǐng)域中脫穎而出。
以下是夸美紐斯在17世紀(jì)的的解答：
“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”
“人的終極目標(biāo)在于來(lái)世”――“我們?cè)诮裆械囊磺行袆?dòng)與情愛(ài)都表明，我們?cè)诮裆荒苓_(dá)到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個(gè)終極目的。因?yàn)椴徽撐覀兪鞘裁?，做什么，想什么，說(shuō)什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個(gè)循序漸進(jìn)的原則，雖然我們不停地攀登，達(dá)到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn)，從沒(méi)有達(dá)到最高點(diǎn)?！?/p>
我學(xué)習(xí)到，老師的任務(wù)就是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，教給學(xué)生最容易理解的知識(shí)就可以了。這就要求教師要有扎實(shí)的基本功，要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要有足夠的書(shū)本知識(shí)。.
事實(shí)上，對(duì)于在黑暗中工作的人，一絲微弱的光線就足夠了?？涿兰~斯還特別重視品德對(duì)于人的重要意義。他說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，就不是進(jìn)步而是退步?！庇纱丝梢?jiàn)，德育在學(xué)校教育中具有重要作用。其實(shí)就今天而言加強(qiáng)德育教育是非常重要的。我認(rèn)同卡梅紐斯的觀點(diǎn)要實(shí)施德育教育教師必須以身立德，讓學(xué)生從教師的身上受到人性光輝的照耀。這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該努力地將人性中善的一面照耀學(xué)生，雖然孩子們都很小，但是愛(ài)孩子就必須保留此標(biāo)記，把孩子當(dāng)人看，要實(shí)施終生受益的教育，而不是在小學(xué)這個(gè)流水加工線上制造“產(chǎn)品”。這個(gè)“終身受益”也應(yīng)該含有教師本身終身受益的教學(xué)技能，我們要作為一名專業(yè)的教育技術(shù)人員，而不是熟練的生產(chǎn)工人，要堅(jiān)守我們工作中的智慧成分，而不要只是汗水的揮灑，身心的損傷和衰竭。
人的終極目標(biāo)是與上帝共享永恒的.幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動(dòng)物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛(ài)物。人生成就要：熟悉萬(wàn)物，具有管束萬(wàn)物與自己的能力;使自己與萬(wàn)物均歸于萬(wàn)有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點(diǎn)都完全表現(xiàn)在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來(lái)生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點(diǎn)。教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。
我想作為一名合格的教師，應(yīng)當(dāng)掌握一定的教學(xué)藝術(shù)，從而使自己的教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的效果。
以上只是我對(duì)《大教育論》的微薄見(jiàn)解，還有更深層的意義等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。
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