心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的沉淀,它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)類(lèi)似問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前可以進(jìn)行相關(guān)資料和文獻(xiàn)的查閱,以提高自身的知識(shí)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。這些心得體會(huì)范文給我們帶來(lái)了一些新的視角和思維方式,或許能夠改變我們的思維方式和行為模式。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇一
近年來(lái),我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視,十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”,這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然,造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去,資源就會(huì)漸漸變少,小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園,所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門(mén)前的一條河的河水原本是清澈的,河中有很多魚(yú)和蝦,但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染,河水漸漸變得渾濁,河中幾乎一條魚(yú)都沒(méi)有。一年前,管理人員加強(qiáng)管制,不允許再往河道里扔垃圾,并且用機(jī)器清理河道,小河才又變得干凈了起來(lái),河里又有了暢游的魚(yú)蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素,對(duì)于環(huán)境的保護(hù),一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系,還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí),這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類(lèi)似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)常看見(jiàn)有人隨地吐痰,還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后,拿著剩下的空瓶子,他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的,但是身旁的大人卻說(shuō):“一直拿著空瓶子干嘛,也不嫌麻煩,直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上,最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康,影響了孩子的價(jià)值觀(guān),同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境,當(dāng)身邊的人做出這類(lèi)不對(duì)的行為時(shí),請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>
黨的十九大報(bào)告提出:我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本,生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感,反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源,我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧,共同建設(shè)生態(tài)文明,共同呼吁:保護(hù)環(huán)境從你我做起,從現(xiàn)在做起!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇二
一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家必定是生態(tài)環(huán)境富饒,一個(gè)民族的復(fù)興離不開(kāi)生態(tài)文明興盛。8月19日,在第一屆國(guó)家公園論壇開(kāi)幕之際,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)來(lái)賀信指出,中國(guó)實(shí)行國(guó)家公園體制,目的是保持自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性,保護(hù)生物多樣性,保護(hù)生態(tài)安全屏障,給子孫后代留下珍貴的自然資產(chǎn)。
生態(tài)保護(hù)刻不容緩。據(jù)聯(lián)合國(guó)5月6日發(fā)布的《生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全球評(píng)估報(bào)告》顯示,如今在全世界800萬(wàn)個(gè)物種中,有100萬(wàn)個(gè)正因人類(lèi)活動(dòng)而遭受滅絕威脅。8月18日,冰島為國(guó)內(nèi)因氣候變暖消失的第一座冰川舉行追悼會(huì),冰島另有400多座冰川也面臨著同樣危機(jī)。我們只有一個(gè)地球,自然保護(hù)地不僅是守護(hù)全球物種賴(lài)以生存的家園,更是在保護(hù)我們共同的家園。建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容,是生態(tài)文明制度體系建設(shè)的重大創(chuàng)新,是基于中國(guó)實(shí)際的生態(tài)建設(shè)有益探索。
讓生態(tài)回歸自然。生態(tài)建設(shè)要以自然為基,依自然而興。自然生態(tài)是一個(gè)有序循環(huán)的系統(tǒng),由于不當(dāng)、過(guò)度的人類(lèi)活動(dòng)影響,導(dǎo)致生態(tài)“產(chǎn)出失衡”,破壞了其規(guī)律性。我們推進(jìn)生態(tài)建設(shè),根本上是要激活自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)生動(dòng)力,恢復(fù)強(qiáng)大的自我功能,必須充分尊重生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性。我國(guó)一直堅(jiān)持和踐行“尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然”的生態(tài)文明理念。新中國(guó)成立初期,1956年建立了第一個(gè)自然保護(hù)區(qū),并于1979年通過(guò)了第一部環(huán)境保護(hù)法。未來(lái),要加快建立健全以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系,減少荒漠化、森林更茂盛、冰川不再消融,在原原本本的保護(hù)中將自然保護(hù)地建設(shè)成綠色家園、生命家園。
讓生態(tài)保護(hù)有序。目前,我國(guó)各級(jí)各類(lèi)自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)達(dá)到2750處,其中國(guó)家級(jí)474個(gè),各類(lèi)陸域自然保護(hù)地面積已達(dá)170多萬(wàn)平方公里,在保護(hù)生物多樣性和改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量上發(fā)揮著積極作用,管理上的權(quán)責(zé)矛盾和模糊問(wèn)題不容小覷。青海作為全國(guó)首個(gè)國(guó)家公園體制試點(diǎn)省份,從深化體制改革、優(yōu)化功能布局、加強(qiáng)制度建設(shè)等方面,形成了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系,將原來(lái)各部門(mén)各地區(qū)分頭設(shè)立各類(lèi)自然保護(hù)地“一張平面”布局,整合成以國(guó)家公園為主體的“一個(gè)中心”自然保護(hù)地體系,在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)責(zé)明晰、分類(lèi)管控的體制下,打造山水林田湖草生命共同體,實(shí)現(xiàn)“公園國(guó)家”的夢(mèng)想。
讓生態(tài)和諧發(fā)展。生態(tài)建設(shè),靠的不是一己之力,是人類(lèi)與自然同心同向、和諧共生的結(jié)果。實(shí)行國(guó)家公園體制,是中國(guó)推進(jìn)自然生態(tài)保護(hù)、建設(shè)美麗中國(guó)、促進(jìn)人與自然和諧共生的一項(xiàng)重要舉措,彰顯了以人民為中心的本心,不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感的信心,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心,推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)世界生態(tài)美好未來(lái)的中國(guó)心。推進(jìn)國(guó)家公園體制建設(shè),要著力在“和”字上謀篇布局,才能實(shí)現(xiàn)“和”的良好成效。積極引導(dǎo)社會(huì)力量共建、鼓勵(lì)廣大群眾共商。同時(shí),拓寬國(guó)際合作交流渠道,辦好國(guó)家公園論壇,吸收借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn),打開(kāi)生態(tài)文明的“中國(guó)之窗”。
綠水青山、藍(lán)天白云,生態(tài)建設(shè)是千秋萬(wàn)代、久久為功的事業(yè)。建立國(guó)家公園體制和以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系是一項(xiàng)重大的制度創(chuàng)新,要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記在賀信中的最新指示精神,立足中國(guó)國(guó)情,博采世界智慧,讓中國(guó)特色的國(guó)家公園道路越走越寬廣。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇三
自然是美麗的,美的像畫(huà),美得如詩(shī);自然是可愛(ài)的,像溫馴的小貓,像在撒嬌的小狗。多年來(lái),人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系,維持著一種良好的生物鏈??山陙?lái),竟然有人想離間這份友誼,撬開(kāi)這條鏈子的鎖!
在從前,人類(lèi)與自然是多么友好,自然界也以美好的禮物相贈(zèng):茂盛的樹(shù)林,潺潺的流水,清新的空氣……多么美麗的.環(huán)境啊!現(xiàn)在,人類(lèi)都去破壞自然,自然界也以“厚禮”回報(bào):金色的沙漠,混濁的水流,灰黑的廢氣……多么不雅觀(guān)的現(xiàn)象??!可人類(lèi)毫無(wú)悔意??窗?,過(guò)不了多久,人類(lèi)將會(huì)自食其果!
很久以前,人類(lèi)和自然界曾經(jīng)有過(guò)一次對(duì)話(huà):
人類(lèi):“自然界,我們?nèi)祟?lèi)的好姐姐,你比我們?cè)缭诘厍蛏?,以后得多多關(guān)照,讓我們一起建造一座友誼之橋吧?!?/p>
自然界:“放心吧,我們一定會(huì)。但是,友誼是需要兩個(gè)人共同建立的,只要你對(duì)我好,我也會(huì)對(duì)你好的?!比祟?lèi):“我很清楚。如果你又需要我的地方,我一定會(huì)盡力而為的?!?/p>
自然界:“你能做到的。我的要求不高,只要你能確保地球上有一定的綠色植物,你需要什么,就盡管取吧?!?/p>
……。
地球母親看見(jiàn)了,露出欣慰的笑容。
幾萬(wàn)年過(guò)去了,人類(lèi)和自然界一直遵守著他們的諾言,做著一對(duì)快樂(lè)的姐妹。可是,他們的后代卻有另一番對(duì)話(huà):
人類(lèi):“自然界,你們?cè)趺捶敝橙绱说芈??我根本無(wú)法得到充足的木頭為我們效命!”
自然界:“哼,可恥的人類(lèi)!虧你們還好意思說(shuō)出口,你們的大量砍伐,已導(dǎo)致我失去了大量親友,你還有臉責(zé)怪我們?”
人類(lèi):“哼!我們?nèi)祟?lèi)才是地球上的主宰,你們只不過(guò)是背景,我們的奴隸!”
自然界:“你們?nèi)绱税谅?,我?huì)讓你們得到應(yīng)有的懲罰!”
地球母親看見(jiàn)了,留下了傷心的眼淚。
時(shí)間一眨眼就過(guò)去了,人類(lèi)果然得到了警戒:由于過(guò)多的砍伐,沙塵暴接踵而來(lái),由于人類(lèi)經(jīng)常亂扔垃圾,城市的臭氣撲鼻而來(lái),由于人類(lèi)不珍惜水源,常常有停水現(xiàn)象……人類(lèi)啊,快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過(guò)自新吧,知錯(cuò)能改,善莫大焉,地球母親不會(huì)責(zé)怪你的,快重新開(kāi)始,保護(hù)自然吧!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇四
大自然是我們的摯友,我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買(mǎi)下一只被貶賣(mài)的省級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她答復(fù):值得,錢(qián)花了可以再賺,但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處,因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的,彼此聯(lián)系,共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類(lèi)的活動(dòng)會(huì)變更自然,自然也會(huì)影響到人類(lèi)的生存開(kāi)展。
就比方說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng),不亂扔垃圾,而且每天都有人剛好清掃,所以這個(gè)地方的空氣特別好,讓人感到特殊安適。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱,每天丟的垃圾也不剛好清理,讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng),算是臭不行聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧,假如這個(gè)和諧被打破時(shí),自然就會(huì)影響到人類(lèi)的生存!
我們假如不與自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)遭到自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴(lài)于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然,會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染,最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的嗎?就比方說(shuō)泥石流,就是因?yàn)槿祟?lèi)看到當(dāng)前的利益樹(shù)可以賣(mài)錢(qián)。于是,人類(lèi)的貪念愈來(lái)愈熱情了!就這樣,隨著時(shí)間的消逝,樹(shù)也一每天的削減?慢慢地,只有剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無(wú)情地下著?人們的房子被水沉沒(méi),把里面的東西都給沖走了,人類(lèi)就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時(shí)人類(lèi)沒(méi)有貪心的砍樹(shù)賣(mài)錢(qián),而是讓它們歡樂(lè)的長(zhǎng)大,也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵抗自然災(zāi)難!所以,為了不讓自然報(bào)復(fù)人類(lèi),我們就與它和諧相處!我們應(yīng)當(dāng)多種樹(shù)來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)錯(cuò),取得大自然的寬??!愛(ài)護(hù)自然,就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己!
走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球,就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起:(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類(lèi);(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)順手關(guān)燈,節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處,自然才會(huì)給人類(lèi)更多更多。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇五
地球是我們的母親,好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵,如果自然遭到系統(tǒng)性破壞,就會(huì)使我們的地球母親生病,并且是一種不治之癥,只會(huì)越來(lái)越虛弱,最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了,人類(lèi)將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親,就是保護(hù)我們自己賴(lài)以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境,推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看,破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù),二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重,塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地,土地荒漠化問(wèn)題每年增加,曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次,因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝,生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞,很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看,因?yàn)楸Wo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方,哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸,還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入,同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn),生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇,也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。十九大提出,到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),美麗中國(guó)目標(biāo)根本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)根本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上,讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái),保護(hù)我們共同的家園,讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展的支撐。
“和諧社會(huì)〞是人人都向往的美好社會(huì)。在遠(yuǎn)久的古代,先哲們就提出“和為貴〞,“天時(shí)不如地利,地利不如人和〞,“家和萬(wàn)事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài),和諧的生活方式,以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢?需要有“民主法制〞,“公平正義〞,“誠(chéng)信友愛(ài)〞,“充滿(mǎn)活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠,更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件,創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。
“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“萬(wàn)物相形以生,眾生互惠而成。〞只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處,大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。
魂歸可可西里?這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)榮耀犧牲。我之所以非常佩服他,是因?yàn)樗頌榍嗪V味嗫h委副書(shū)記,絲毫沒(méi)有架子,帶頭保護(hù)可可西里,創(chuàng)立了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委,并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來(lái),這種事非常危險(xiǎn),還不如在家里吃喝玩樂(lè)。但是他放棄了享受,為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波,是何等的偉大!這讓我想起了我在電視上看到,一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線(xiàn)縫起來(lái),再放進(jìn)窄小的木箱里,將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí),發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線(xiàn)已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛,還有些獵隼翅骨骨折無(wú)法飛行,健康的不到十只,照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無(wú)人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然,保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好??!這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無(wú)辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲,但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水,少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士,與自然和諧共處,社會(huì)將變成和諧的社會(huì)!袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士,與自然和諧共處,社會(huì)將變成和諧的社會(huì)!生態(tài)文明,是人類(lèi)文明的一種形式。人類(lèi)現(xiàn)在的科技在不斷進(jìn)步,不斷開(kāi)展,但人卻忘記了,人與生態(tài)文明相互共存、相互促進(jìn)、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境,但那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有那么多的化工廠(chǎng),商業(yè)房。隨著時(shí)代的改變,很多工廠(chǎng)肆無(wú)忌憚地亂排放有毒氣體,污水。很多開(kāi)發(fā)者亂開(kāi)發(fā)綠色土地、亂砍樹(shù)木,大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了,家家都買(mǎi)得起汽車(chē)了。很多上班的人都開(kāi)汽車(chē),家離上班的地方近的,不愿意跑,要開(kāi)汽車(chē)。離得遠(yuǎn)的不愿坐公車(chē)嫌太擠,更不愿騎車(chē),太累也都要開(kāi)汽車(chē)。大家可知道汽車(chē)一天要排放多少尾氣啊。
雖然說(shuō)時(shí)代開(kāi)展、科技進(jìn)步會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成傷害,但更重要的是人類(lèi)在生活中不知不覺(jué)就對(duì)生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時(shí)候,我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝,現(xiàn)在都不敢喝了,水被污染了。就拿在我家附近的池塘來(lái)說(shuō),剛開(kāi)始時(shí)水是很清澈的,但沒(méi)過(guò)多久水就開(kāi)始變渾濁,因?yàn)樗凶≡诟浇娜硕紩?huì)把垃圾倒在河岸邊,垃圾就會(huì)掉進(jìn)河里。但很多人不以為然,都覺(jué)的這么點(diǎn)垃圾無(wú)所謂。如果每個(gè)人都那么做的`話(huà),世界都變成垃圾場(chǎng)了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護(hù)環(huán)境。有一次我出去,看見(jiàn)有一位老奶奶,她頭發(fā)花白,臉上都是皺紋,老奶奶彎著腰拉著垃圾車(chē),時(shí)不時(shí)還要停下?lián)炖?。過(guò)路的人都會(huì)捂住鼻子躲開(kāi),有人買(mǎi)了東西,包裝袋隨手亂扔。有的準(zhǔn)備把垃圾進(jìn)垃圾桶,但看都不看一下,垃圾沒(méi)有扔進(jìn)去就不管了。老奶奶拉著車(chē)子到中間去撿垃圾,這時(shí)剛好從岔路口有一輛汽車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)一個(gè)急剎車(chē),差點(diǎn)撞到老奶奶。司機(jī)不說(shuō)對(duì)不起就算了還破口大罵:“你是怎么走路的?眼睛瞎了嗎?〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車(chē)子里扔出來(lái),就開(kāi)走了。社會(huì)是大家的,環(huán)境也是大家的,需要大家一起來(lái)保護(hù),光靠一個(gè)人是不夠的。只有一個(gè)人撿垃圾,其他人都在制造垃圾,這樣也是一團(tuán)糟。
我們的母親地球,曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾,而我們卻在折磨著她,讓她逐漸衰老!
保護(hù)環(huán)境,從我做起,讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有!近年來(lái),我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視,十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開(kāi)展的千年大計(jì)〞,這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然,造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去,資源就會(huì)漸漸變少,小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園,所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門(mén)前的一條河的河水原本是清澈的,河中有很多魚(yú)和蝦,但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染,河水漸漸變得渾濁,河中幾乎一條魚(yú)都沒(méi)有。一年前,管理人員加強(qiáng)管制,不允許再往河道里扔垃圾,并且用機(jī)器清理河道,小河才又變得干凈了起來(lái),河里又有了暢游的魚(yú)蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素,對(duì)于環(huán)境的保護(hù),一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系,還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí),這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類(lèi)似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)??匆?jiàn)有人隨地吐痰,還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后,拿著剩下的空瓶子,他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的,但是身旁的大人卻說(shuō):“一直拿著空瓶子干嘛,也不嫌麻煩,直接扔地上不就好了?〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上,最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康,影響了孩子的價(jià)值觀(guān),同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)保護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境,當(dāng)身邊的人做出這類(lèi)不對(duì)的行為時(shí),請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>
十九大報(bào)告提出:我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家開(kāi)展的根本,生態(tài)環(huán)境的好壞表達(dá)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感,反響了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源,我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧,共同建設(shè)生態(tài)文明,共同呼吁:保護(hù)環(huán)境從你我做起,從現(xiàn)在做起!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇六
人是自然界食物鏈頂端的物種,也是大自然的得意杰作之一,但是人類(lèi)自以為是地球的主人,空氣、水、動(dòng)植物、石油、礦藏這些自然饋贈(zèng)的資源,人類(lèi)認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng),如紅螞蟻,在接受饋贈(zèng)之后,以怨報(bào)德,忘恩負(fù)義,肆意破壞自然,殊不知,生態(tài)平衡也有忍受的限度。
生物書(shū)上說(shuō)“在那么多生物中,只有人類(lèi)能在生物圈各個(gè)圈層內(nèi)活動(dòng),并能改造生物圈”。力量在人的手中,但是由于濫用力量,一次又一次的激怒自然,慈愛(ài)的自然母親雖然可以輕易的毀滅人類(lèi),但她下不去手,去懲治胡作非為的兒女。要知道雖然人類(lèi)的歷史有幾萬(wàn)年之久,但在46億年的地球眼中,不過(guò)是一群蹣跚學(xué)步的娃娃而已。
“人之初,性本善”,從古到今,有數(shù)不清的人說(shuō)出了人性的黑暗面,有人說(shuō)烏鴉羊羔也知報(bào)恩,可人不知如果自然崩潰了,人類(lèi)也要滅亡。各個(gè)物種之間,互相影響,不能讓生態(tài)平衡傾斜。美國(guó)曾有一個(gè)叫西雅圖的印第安酋長(zhǎng),發(fā)表過(guò)《只有一個(gè)地球》的演講,向人們深刻闡述了地球?qū)θ祟?lèi)的重要性。人性是極其頑固而現(xiàn)實(shí)的,面對(duì)惡化的環(huán)境,已經(jīng)有人思考,如果有一天地球被破壞的千瘡百孔,不再適合居住,人類(lèi)可以乘著飛船逃離太陽(yáng)系,轉(zhuǎn)移到其他宜居星球,但是茫茫星海再找一個(gè)地球談何容易,不知收斂,即便找到了也不過(guò)又一個(gè)星球被破壞,所以我倡議以下幾點(diǎn):
一是做到低碳出行,有助于保護(hù)臭氧層,防止陽(yáng)光直射南極冰山,冰山融化會(huì)使海平面上升,淹沒(méi)沿海城市;二是控制人口,過(guò)多的人口會(huì)加重地球的負(fù)擔(dān),人人都要吃飯,人多需求的糧食就多,土地會(huì)不堪重負(fù),所以與其低質(zhì)量繁衍,不如高質(zhì)量生活;第三不要濫伐林木、獵殺動(dòng)物,動(dòng)植物和人類(lèi)相輔相成,如果動(dòng)物滅絕,人類(lèi)的生活會(huì)受很大影響,加拿大曾因獵殺狼,破壞了平衡,兔子繁殖過(guò)多,草原被破壞,最后不得不花大價(jià)錢(qián)進(jìn)口狼去抓兔子。
人與自然,如寄生蟲(chóng)和宿主,宿主死了,寄生蟲(chóng)必死無(wú)疑,現(xiàn)在地球的自然災(zāi)害越來(lái)越多,這是自然對(duì)人類(lèi)無(wú)知、貪婪的反擊,人不能鼠目寸光,要早日醒悟,愛(ài)護(hù)這唯一的家,除此之外,別無(wú)他法。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇七
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái),多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此,人類(lèi)發(fā)明了宗教,妄圖以此一言蔽之,挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類(lèi)提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然,這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題,上述問(wèn)題便不可避免。老子稱(chēng):“萬(wàn)物本自然?!边@是古代思想家樸素的智慧。那么,既然自然生化萬(wàn)物,人生存的資本、衣食住行,都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn),人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái),人貌似與自然是不可分割的,那么不妨將人歸化于自然中。人的存在,無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂,或精神。顯然,人的靈魂需要外衣過(guò)活,那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,人隸屬自然。
到此,我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題,甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣,并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題,相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然,一個(gè)宏大的范圍,其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然,山、水、生物,可以把它們看作表象,一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然,這是一個(gè)偉大的他者,它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作,形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論:自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的,也許只是偶然為之。同樣,人也是自然而生,不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的,他們之間具有因果的關(guān)系。因此,人是在小自然的條件下,以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò),自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí),于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初,人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn),靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地,人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練,又發(fā)生了自然的變化,他們開(kāi)始變得聰明、靈活,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候,他們學(xué)會(huì)了推理,并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái),人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小,認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加,而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí),人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知,認(rèn)定需要,并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類(lèi)的進(jìn)化,而人類(lèi)的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始,工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類(lèi)史籠統(tǒng)地概括為:石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代,以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具,學(xué)會(huì)利用自然。與人類(lèi)并列比較,大自然是一個(gè)純粹的給予體,而人則孜孜不倦地索取,沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟?lèi)的發(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論,如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展,可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位,人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到,自然像是一位偉大的他者,一位客體,形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí),就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈,一旦出生,便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒,但下一秒?yún)s是確定的、的,這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙,而這個(gè)宇宙,可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之,廣義上的自然就是人的命運(yùn),這命運(yùn)是無(wú)法改變,確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然,人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類(lèi),就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死,不復(fù)生,那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類(lèi)可以抽象成一個(gè)人,他雖然不斷成長(zhǎng),但也會(huì)邁入暮年,壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂,自然卻依然存在,也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化,進(jìn)行翻版的發(fā)展。
由此看來(lái),人的偶然性太大了,人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過(guò)滅寂自身的方法來(lái)達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看,這顯然不可取。那么我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展歷程從何而來(lái)?回答這個(gè)問(wèn)題,我們首先要明確一點(diǎn),人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力,更不用說(shuō)是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì),但人不總是悲觀(guān)的,相反,他們積極、樂(lè)觀(guān)。這種自信式的積極,來(lái)源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀(guān)的,他們便不擁有此種感受,他們會(huì)逃避、哭泣,傷害自己來(lái)滅寂自身,歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大,在把身體搞垮之前,先把意志摧毀,讓身體成為一副皮囊,這皮囊終會(huì)衰竭,這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí),他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過(guò)程。這里借用叔本華的理論:動(dòng)物比人更滿(mǎn)足的只是存在,而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來(lái),而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí),分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望,達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的,而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦,卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力,阻力過(guò)大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果,而未達(dá)到一定程度的阻力,都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡,即使后來(lái)想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn),叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論,歸根結(jié)底,是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂,以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活,首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能,也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀(guān),那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀(guān),并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知,也是不可能知道的,所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的,即使改變,也無(wú)法改變到骨子里,這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō):“我們?nèi)耸沁@樣的造物,當(dāng)我們被造得不成功時(shí),能夠把自己涂掉,就像涂掉一個(gè)病句?!边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向,這是人發(fā)展的小量變,需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法,達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類(lèi)個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo),人才能沖出小自然,與大自然同步,這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然,積極樂(lè)觀(guān)方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀(guān)來(lái)生活,這也是人的自然性。人的身上處處是自然,人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?;貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇八
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái),多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此,人類(lèi)發(fā)明了宗教,妄圖以此一言蔽之,挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類(lèi)提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然,這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題,上述問(wèn)題便不可避免。老子稱(chēng):“萬(wàn)物本自然?!边@是古代思想家樸素的智慧。那么,既然自然生化萬(wàn)物,人生存的資本、衣食住行,都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn),人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái),人貌似與自然是不可分割的,那么不妨將人歸化于自然中。人的存在,無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂,或精神。顯然,人的靈魂需要外衣過(guò)活,那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,人隸屬自然。
到此,我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題,甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣,并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題,相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然,一個(gè)宏大的范圍,其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然,山、水、生物,可以把它們看作表象,一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然,這是一個(gè)偉大的他者,它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作,形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論:自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的,也許只是偶然為之。同樣,人也是自然而生,不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的,他們之間具有因果的關(guān)系。因此,人是在小自然的條件下,以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò),自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí),于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初,人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn),靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地,人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練,又發(fā)生了自然的變化,他們開(kāi)始變得聰明、靈活,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時(shí)候,他們學(xué)會(huì)了推理,并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái),人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小,認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加,而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí),人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知,認(rèn)定需要,并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類(lèi)的進(jìn)化,而人類(lèi)的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始,工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類(lèi)史籠統(tǒng)地概括為:石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代,以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具,學(xué)會(huì)利用自然。與人類(lèi)并列比較,大自然是一個(gè)純粹的給予體,而人則孜孜不倦地索取,沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟?lèi)的發(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論,如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展,可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位,人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇九
地球,這位人類(lèi)的母親,這個(gè)生命的搖籃,是那樣的美麗壯觀(guān),和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前,人們開(kāi)使了他們的狂想,他們妄想征服大自然,他們妄想征服地球?,F(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長(zhǎng),人類(lèi)必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人,這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展,污染也隨之而來(lái)。工廠(chǎng)排放污水、廢氣,人們不斷地砍伐樹(shù)木,不但使它們不能再生,還使環(huán)境逐漸惡化,給人類(lèi)帶來(lái)了一系列的災(zāi)難。
假如我是環(huán)保局局長(zhǎng),我會(huì)全力地保護(hù)水資源。我會(huì)在電視廣告上提出建議,一定要保護(hù)水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中,一定要嚴(yán)懲罰款,看他們?cè)俑也桓遗欧盼鬯?。我?huì)仿照澳門(mén)處理污水的辦法,把所有生活上的污水收集在污水處理廠(chǎng)進(jìn)行凈化。然后,把經(jīng)過(guò)處理的污水通過(guò)水管排放在花壇里澆水,讓污水可以循環(huán)再用。我也會(huì)用市民的罰款從外國(guó)買(mǎi)一些先進(jìn)的過(guò)濾器,沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化,把河道變得美麗些。工廠(chǎng)里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的處理,才能排放到河里。這樣,河道里的蝦、魚(yú)才能活下來(lái),供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長(zhǎng),我會(huì)大力提倡植樹(shù)。我會(huì)組織一個(gè)植樹(shù)委員會(huì),我會(huì)帶領(lǐng)委員會(huì)的熱血青年一起到沙漠植樹(shù)。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個(gè)大難題。在沙漠上植樹(shù),一定要把坑挖得深一點(diǎn),才能保住水分。作為環(huán)保局局長(zhǎng)的我會(huì)和青年一起植樹(shù),齊來(lái)保護(hù)森林,改善沙漠。
最后,我會(huì)全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙,嚴(yán)重地污染了大氣,危及人類(lèi)的健康。我將所有的制煙廠(chǎng)都關(guān)閉,停止制煙。剩下的煙要全部燒掉,我會(huì)把它放在一個(gè)特備的大桶子里燒,不會(huì)把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收,排入空氣中的就是有益的氣體,這樣的辦法,即可以禁煙,又可以有益人類(lèi),真是一舉兩得。
地球,這位人類(lèi)的母親,這個(gè)生命的搖籃,是那樣的美麗壯觀(guān),和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
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人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十
大自然是我們的朋友,我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買(mǎi)下一只被貶賣(mài)的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答:值得,錢(qián)花了可以再賺,但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該與自然和諧相處,因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的,彼此聯(lián)系,共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類(lèi)的活動(dòng)會(huì)改變自然,自然也會(huì)影響到人類(lèi)的生存發(fā)展。
就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng),不亂扔垃圾,而且每天都有人及時(shí)清掃,所以這個(gè)地方的空氣非常好,讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱,每天丟的垃圾也不及時(shí)清理,讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng),算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧,如果這個(gè)和諧被打破時(shí),自然就會(huì)影響到人類(lèi)的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)遭到自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴(lài)于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然,會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染,最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的嗎?就比如說(shuō)泥石流,就是因?yàn)槿祟?lèi)看到當(dāng)前的利益——樹(shù)可以賣(mài)錢(qián)。于是,人類(lèi)的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣,隨著時(shí)間的流逝,樹(shù)也一天天的減少?漸漸地,惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi),把里面的東西都給沖走了,人類(lèi)就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類(lèi)沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣(mài)錢(qián),而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大,也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以,為了不讓自然報(bào)復(fù)人類(lèi),我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹(shù)"來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)錯(cuò),取得大自然的原諒!“保護(hù)自然,就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己!”
走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球,就要從生活細(xì)節(jié)做起:(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類(lèi);(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈,節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處,自然才會(huì)給人類(lèi)更多更多。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十一
大自然是我們的朋友,我們應(yīng)與它和諧相處。一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買(mǎi)下一只被貶賣(mài)的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答:值得,錢(qián)花了可以再賺,但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該與自然和諧相處,因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的,彼此聯(lián)系,共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類(lèi)的活動(dòng)會(huì)改變自然,自然也會(huì)影響到人類(lèi)的生存發(fā)展。就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng),不亂扔垃圾,而且每天都有人及時(shí)清掃,所以這個(gè)地方的空氣非常好,讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱,每天丟的垃圾也不及時(shí)清理,讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng),算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧,如果這個(gè)和諧被打破時(shí),自然就會(huì)影響到人類(lèi)的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)遭到自然對(duì)人類(lèi)的'報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴(lài)于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然,會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染,最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的嗎?就比如說(shuō)泥石流,就是因?yàn)槿祟?lèi)看到當(dāng)前的利益——樹(shù)可以賣(mài)錢(qián)。于是,人類(lèi)的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣,隨著時(shí)間的流逝,樹(shù)也一天天的減少?漸漸地,惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi),把里面的東西都給沖走了,人類(lèi)就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類(lèi)沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣(mài)錢(qián),而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大,也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以,為了不讓自然報(bào)復(fù)人類(lèi),我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹(shù)"來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)錯(cuò),取得大自然的原諒!“保護(hù)自然,就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己!”走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球,就要從生活細(xì)節(jié)做起:
(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類(lèi);
(2)多植樹(shù)造林;
(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);
(4)拒食野生動(dòng)物;
(5)盡量做到一水多用;
(6)隨手關(guān)燈,節(jié)約用電。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十二
北京》,熟悉的歌調(diào),卻唱出了陌生的情景,那個(gè)曾經(jīng)美麗的首都北京啊,如今被大霧迷繞,整座城市,只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩,失去了往日的色彩。城市的能見(jiàn)度大概只有兩百多米,就像開(kāi)發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切,在這場(chǎng)大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢(mèng)中幻想,那個(gè)美麗的.地球,它有著一切美麗的風(fēng)景,它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林,滲透著一種帶著雨水的芳香,潮濕卻又清新。潺潺流動(dòng)的小溪,譜寫(xiě)著一首歡樂(lè)的曲子,清澈又明亮。蔚藍(lán)無(wú)邊的大海,攜帶著一種咸咸的海水味,一呼吸,便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今,由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因,竟將我們這個(gè)美麗的家園,變得面目全非。
“誰(shuí)在強(qiáng)調(diào)發(fā)展,只顧眼前利益。誰(shuí)在瘋狂開(kāi)采,不管遺留問(wèn)題。誰(shuí)在標(biāo)榜幸福,偏又疏于治理。誰(shuí)在霧里唱歌,提醒人們警惕……”社會(huì)在進(jìn)步,人類(lèi)在發(fā)展,我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)該考慮環(huán)境了!人類(lèi)的文明早已有這種能力,只是需要去面對(duì)。在世界,早已成立了一個(gè)“世界環(huán)保大會(huì)”,每年都要舉辦一次會(huì)議,大會(huì)倡議世界各國(guó)向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實(shí)踐、社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ),共同建設(shè)美好家園。在中國(guó),面對(duì)這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo),我們應(yīng)該采取措施,學(xué)會(huì)管理。對(duì)于那些排放過(guò)多污水的工廠(chǎng),可以給予警告,要求他們采用科學(xué)的方法來(lái)處理。積極呼吁保護(hù)生物多樣性,維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局,積極探索人與自然和諧共生的生存方式,建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己,應(yīng)該學(xué)會(huì)低碳環(huán)保,盡量的省電省水,對(duì)于水,我們可以多次利用,直至不可再用為止。
身為這個(gè)大家庭的一員,我們不能只顧著眼前的利益,向這個(gè)美麗的家園不斷的索取,瘋狂開(kāi)采所有的可用資源,而應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn),為我們這個(gè)美麗的家園考慮,我們往后的生活考慮。作為新世紀(jì)的我們,看著自己的家園在慢慢的衰老,應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),使這個(gè)美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍(lán)天,青山白云,是我們向往的世界。讓我們行動(dòng)起來(lái),承擔(dān)歷史賦予的社會(huì)責(zé)任,讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十三
當(dāng)在你經(jīng)過(guò)綠化帶時(shí)你會(huì)看到過(guò)“保護(hù)綠化,人人有責(zé)”的標(biāo)識(shí)語(yǔ)。無(wú)論是在小區(qū)還是公園的空地旁邊也會(huì)看到“請(qǐng)勿隨便亂扔垃圾”“請(qǐng)勿隨地吐痰扔雜物”等的字樣,這樣的標(biāo)識(shí)語(yǔ)在我們的生活中隨處可見(jiàn),這些標(biāo)示語(yǔ)無(wú)一不是在提醒你要注意周邊環(huán)境,要做到保護(hù)環(huán)境。
作為一個(gè)社會(huì)的公民,我們做的不是去再大規(guī)模地制造垃圾,而是盡量減少垃圾的制造。
當(dāng)然保護(hù)環(huán)境亦不是僅僅單方面地減少垃圾的制造就可以了,還包括水資源,土地資源等,甚至可以說(shuō)隨處可見(jiàn)的都是需要我們珍惜的資源。安裝節(jié)水龍頭、節(jié)能燈;用我們的淘米水可以再洗菜澆花等等;在沒(méi)人的時(shí)候?qū)絷P(guān)閉……。減少一次更換筆套、減少不必要的浪費(fèi)。
據(jù)統(tǒng)計(jì),如果一噸紙需要17棵樹(shù)如果12億人每人浪費(fèi)一張紙大約會(huì)毀掉6800000棵樹(shù);以一次性木制筷子為例,每年消耗一次性木筷子450億雙。每加工5000雙木制一次性筷子要消耗一棵生長(zhǎng)30年的楊樹(shù),全國(guó)每天生產(chǎn)一次性木制筷子要消耗森林100多畝,一年下來(lái)總計(jì)3.6萬(wàn)畝?!?800000”、“3.6萬(wàn)畝”那是一個(gè)多么龐大的數(shù)字。減少塑料袋、一次性飯盒的使用。如果將這些使用后隨意丟棄,那么它們將會(huì)對(duì)土地造成破壞,影響農(nóng)業(yè)發(fā)展,對(duì)動(dòng)物生存構(gòu)成威脅。而電池在使用后也不可以直接將其隨處亂扔,據(jù)測(cè)量一節(jié)一號(hào)電池爛在土壤里,可以使一平方米土地失去利用價(jià)值;一個(gè)扣鈕電池可以污染60萬(wàn)升水,相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。
有時(shí)候我們只要做到以下幾點(diǎn),就能夠?yàn)楸Wo(hù)我們的地球貢獻(xiàn)一份力量。
一、樹(shù)立環(huán)保知識(shí)。
二、懂得節(jié)約資源。不浪費(fèi)水,不浪費(fèi)飯菜。要節(jié)制地開(kāi)采礦物資源;。
三、不買(mǎi)一次性筷子,泡沫飯盒以及白色污染物品,抵制白色污染;。
四、從小樹(shù)立孩子的環(huán)保意識(shí),不隨手扔垃圾,使他們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保觀(guān)念;。
六、多多參加社區(qū)組織的環(huán)?;顒?dòng),加入其中,我們才會(huì)懂得環(huán)保的重要性;。
七、在小區(qū)里或家中多種一些綠色植物,美化環(huán)境。就這樣一些小小的細(xì)節(jié)就可以起到保護(hù)大自然的作用。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十四
“人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。”中華民族歷來(lái)講求“天人合一”,人與自然和諧共生,中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天尤為重要,如何遵循自然規(guī)律,合理利用自然,既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài),習(xí)近平總書(shū)記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答,為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向,既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益,又利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),作為共產(chǎn)黨員,我們必須牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念,堅(jiān)持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財(cái)富,主動(dòng)做綠色發(fā)展理念的“宣講員”,以植樹(shù)節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機(jī),深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村,開(kāi)展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識(shí)宣傳,引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力,為祖國(guó)綠水青山增姿添彩,自覺(jué)做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護(hù)者。
“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?!备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó),事關(guān)全面建成小康社會(huì),事關(guān)廣大人民根本福祉,這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)綠水青山的長(zhǎng)期性和艱巨性,爭(zhēng)做綠色發(fā)展理念的踐行者,在實(shí)踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng),表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黨員干部要起好帶頭作用,從自己和親朋好友做起,積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式,拒絕一次性用品,堅(jiān)持綠色出行,參與造林綠化,認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐,將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū),以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè),擦亮美好生活底色,守護(hù)祖國(guó)的綠水青山,呵護(hù)我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。”習(xí)近平總書(shū)記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲,黨員干部要認(rèn)真傾聽(tīng)、積極回應(yīng),讓綠色中國(guó)成為“參天大樹(shù)”,讓老百姓在“參天大樹(shù)”之下嬉笑乘涼。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉,把解決環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域,以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題,切實(shí)做守護(hù)生態(tài)的衛(wèi)士,打造天藍(lán)、地綠、水清的美麗生活環(huán)境,滿(mǎn)足人民群眾的生態(tài)文明需要,使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感,讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣,綠色發(fā)展需要每個(gè)人的參與和努力,作為七十五億之一的我們,要積極參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中,與自然和諧共生,讓大自然因你我的呵護(hù)而更加美好。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十五
大自然是我們賴(lài)以生存的家園,它就像母親一樣,為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人,我們要像善待自己一樣去保護(hù)它。
誰(shuí)不想讓自己的家園變得更美好,更漂亮?然而,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,各種五花八門(mén)的生活垃圾越來(lái)越多,其中大多數(shù)垃圾都是會(huì)造成環(huán)境污染的。比如說(shuō)我們常用的電池,如果用完后不進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?,那么將?huì)造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究,一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬(wàn)升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池,那么到了那時(shí),水,將成為奢侈品。
所以,為了保護(hù)環(huán)境,請(qǐng)將垃圾分類(lèi)。
我國(guó)于6月1日起實(shí)行“限塑令”,這一做法,使我國(guó)每年節(jié)省三千七百萬(wàn)桶石油。塑料袋,這種東西對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)再普通不過(guò)了,可是你知道嗎,塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料,不僅消耗了大量資源,而且還需要_年的時(shí)間才能被自然分解。
所以,為了保護(hù)環(huán)境,請(qǐng)減少使用塑料袋。
其實(shí)導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟?lèi)。據(jù)研究,我們每天使用的電器或其他東西會(huì)排放大量的二氧化碳,而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器,那么二氧化碳的排放量也會(huì)隨之減少。汽車(chē)尾氣中也含有大量的二氧化碳,應(yīng)隨時(shí)提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時(shí),應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車(chē),盡量少開(kāi)私家車(chē),這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以,為了保護(hù)環(huán)境,請(qǐng)減少使用電器,少開(kāi)私家車(chē)上班或旅行。
作為社會(huì)的主人,改善大自然環(huán)境,是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保,就可以創(chuàng)造一個(gè)嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十六
他在福州調(diào)研的“第一站”就來(lái)到了郊野福道。在福山郊野公園,福州是有福之州,生態(tài)條件得天獨(dú)厚,希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好,更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前,中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入“快車(chē)道”,這是千百年來(lái)生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識(shí),是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢(shì)而上、抓住機(jī)遇繼續(xù)做下去,為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本,尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù),向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”,洞見(jiàn)生態(tài)文明真諦?!叭≈卸?,用之有節(jié)”,是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)需要不僅符合山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念,還能有效指引全社會(huì)共同踐行“兩山論”,讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南,努力打造天更藍(lán)、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式,筑牢統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展的綠色價(jià)值理念,讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然”實(shí)現(xiàn)由“規(guī)定動(dòng)作”到“自覺(jué)行為”的轉(zhuǎn)變,像保護(hù)眼睛一樣、像對(duì)待生命一樣愛(ài)綠護(hù)綠增綠,讓這筆意義非凡且無(wú)比珍貴的“生態(tài)財(cái)富”能夠澤被后世。要清醒認(rèn)識(shí)到無(wú)序、粗暴對(duì)待自然的巨大危害,必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等,在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會(huì)要攜手共同應(yīng)對(duì)生態(tài)問(wèn)題,學(xué)會(huì)算總賬、算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬,把“共抓大保護(hù)”落實(shí)到一字一句、一步一行中,堅(jiān)持一棒接著一棒跑,群策群力、群防群控,堅(jiān)決抵制奢靡浪費(fèi)思想,反對(duì)一切只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的不合理消費(fèi)。
堅(jiān)守綠色生活“共謀”,融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有人可以置身事外、獨(dú)善其身,科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求,惟有只爭(zhēng)朝夕的拼搏,還有持之以恒的堅(jiān)守,才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國(guó)夢(mèng)想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律,在全社會(huì)乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”,找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展方式共同促進(jìn)的“切口”,決不能因小失大、偏安一隅。“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,制度的生命力在于執(zhí)行,要堅(jiān)持以制度管人管事管權(quán),加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系,緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位,決不能在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題整治上打折扣、搞變通。要運(yùn)用好環(huán)境管理“全鏈條”,特別是水資源集約利用、水土保持、精準(zhǔn)治污、氣候治理等方面,著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度,打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本,讓生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)決策部署都能落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
落實(shí)綠色福利“共享”,提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生,綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度,讓百姓在家門(mén)口盡享綠色福利,必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實(shí)到“民心里”。山水榕城,有福之州,為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本,也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn),挖掘出生態(tài)環(huán)境各類(lèi)載體所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,在堅(jiān)定文化自信中,讓既能夠“推窗可見(jiàn)的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實(shí),延續(xù)歷史文脈,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”,利用好產(chǎn)業(yè)“延長(zhǎng)鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動(dòng)優(yōu)勢(shì),在保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)活力,持續(xù)釋放綠色動(dòng)力。要提高對(duì)外開(kāi)放水平,在更加廣闊的舞臺(tái)上取真經(jīng)、謀機(jī)遇、展風(fēng)采,讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”,凝聚磅礴合力,攜手構(gòu)建更加美好的家園生活,讓綠色成為每家每戶(hù)引以為傲的“傳家寶”。
人與自然生命共同體的心得體會(huì)篇十七
1000多年前,蘇軾在寫(xiě)“山色空蒙雨亦奇”這詩(shī)句時(shí)是下雨天才有的景色,現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書(shū)的《穹頂之下》,她讓我們看見(jiàn)了與我們每個(gè)人休戚相關(guān)的事:霧霾。她說(shuō)每個(gè)人都深嵌在世界之中,沒(méi)有人可以只是一個(gè)旁觀(guān)者,他人經(jīng)受的,我必經(jīng)受。她調(diào)查說(shuō)“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!
一日,我去西湖邊的中國(guó)美術(shù)學(xué)院看敦煌展,過(guò)了黑暗的萬(wàn)松嶺隧道,我突然聞到久違的竹林的味道,那清香真是無(wú)與倫比的美妙,我忽然覺(jué)得自己尋到什么,尋到了遠(yuǎn)方的記憶。兒時(shí)抬頭可以看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天,雪白的的云,低頭可以看見(jiàn)泥濘的土地,翠綠的野草,河水是碧綠的,清澈見(jiàn)底,可以看見(jiàn)小魚(yú),小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒(méi)準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!
遠(yuǎn)方的記憶,令人神往的記憶,希望在不久的將來(lái)能天天見(jiàn)到。
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