社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得(優(yōu)秀15篇)

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社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得(優(yōu)秀15篇)
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總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一種回顧,能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。設(shè)置可量化的目標(biāo),可以幫助我們更好地提高自己。遇到不懂的問(wèn)題,可以請(qǐng)教老師或同學(xué),一起解決。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇一

20**年1月,習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出:“馬克思主義政黨的先進(jìn)性,首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨,是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”,“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái),同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取歷史營(yíng)養(yǎng),這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求,也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng),積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有特殊重要的意義?!八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書(shū)”。

1.推進(jìn)自我革命,提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命,永葆黨的先進(jìn)性,促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”,需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說(shuō),歷史就是經(jīng)典著作史,經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過(guò)程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》,從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),整頓黨的作風(fēng)》,從江澤民的《講學(xué)習(xí),講政治,講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等,馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),原原本本學(xué),熟讀精思、學(xué)深悟透,熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?!遍喿x經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出:“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度,即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度,就叫做沒(méi)有黨性,或叫做黨性不完全?!睆膞xx整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng),從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育,從20**年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到20**年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),從20**年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到20**年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),從20**年“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育到20**年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育,學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘,后事之師,歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年,毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出:“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的,他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭N覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”從新中國(guó)初期發(fā)生的“第一大案”,原天津地委書(shū)記劉青山、行署專(zhuān)員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑,到十八大以來(lái)我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣,推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展,打虎拍蠅雷霆萬(wàn)鈞,正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息,查處包括薄熙來(lái)、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料,就是歷史提供的“前車(chē)之覆”成為“后車(chē)之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡,可以知興替?!睂W(xué)習(xí)“四史”,有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,使黨員、干部練就過(guò)硬的政治本領(lǐng),提升把方向、謀大局、定政策的能力,推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼,保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng),成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月,xxx會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治,再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后,徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線,實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明,舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題,是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史,認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律,提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“不謀全局者不足謀一域,要善于觀大勢(shì)、謀大事,自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作?!毙旅裰髦髁x革命時(shí)期,我們黨從全民族的共同利益出發(fā),毅然放下政黨恩怨,連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”,通過(guò)建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃,提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從大局的能力,切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命,定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略,是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?!罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石,是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志。”我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā),制定了一系列正確的政策和策略,保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn),如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策,是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式,對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判,把握客觀規(guī)律,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書(shū)”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書(shū)’,即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?!薄八氖贰敝刑N(yùn)含著推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧,是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”,是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出:“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn),這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn),提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?!碧K聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,但后來(lái)形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜,沒(méi)有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系,這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索,以馬克思主義為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”,是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶,對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世以來(lái),人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年,先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程,展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出:“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?!碧K聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無(wú)古人的事業(yè),無(wú)論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn),都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題,轉(zhuǎn)變工作重心,實(shí)行改革開(kāi)放,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的?!蔽宸N社會(huì)形態(tài)的依次更替,是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同,社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如,俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”,但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路,最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó),在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次救亡失敗后,終于找到了馬克思主義這一普遍真理,并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明,“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”,學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人,在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中,創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果,積累了豐富的革命精神,留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。“四史”是理論寶庫(kù),是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地,學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn),是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義,也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史,也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的。”學(xué)習(xí)“四史”,就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓,這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓?!榜R克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思,學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)立了列寧主義,開(kāi)啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?!拔覀円獔?jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀,真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。”深刻把握中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上,毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù),并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論,使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論,就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格,立足中國(guó)實(shí)際,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量。

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?!盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心,都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量?!毙叛鲂拍钚判氖撬枷胫?、精神之鈣、力量之源,學(xué)習(xí)“四史”,就要汲取這些精神力量,將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?!薄霸诟锩?、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚?,支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”,如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊:“砍頭不要緊,只要主義真?!狈街久舯徊度氇z仍堅(jiān)信:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)?,黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?!睎|歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來(lái)了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從,這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。1992年,鄧小平在南方談話中揭示了社會(huì)主義本質(zhì),回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題,廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧,堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇,黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)精神,離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、xxx精神、西柏坡精神,到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,承載著共產(chǎn)黨人的“初心”,也宣示著新時(shí)代的“使命”,“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史,積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史,就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn),繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證,也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出:“一個(gè)國(guó)家的革命,核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后,搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨,否則勝利就靠不住?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就不會(huì)有新中國(guó),也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”,就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨,自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,維護(hù)黨的權(quán)威,鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線這一生命線。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,逐漸形成了“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?!薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,密切聯(lián)系群眾,是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,決定著黨的事業(yè)的成敗?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線。實(shí)事求是思想路線是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年,毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義,經(jīng)過(guò)xxx整風(fēng),實(shí)事求是被確立為黨的思想路線,并被寫(xiě)入七大黨章。新中國(guó)成立后,我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力,既有豐碩成果,也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線,將改革開(kāi)放事業(yè)不斷推向前進(jìn)??v觀黨的歷史,可以清楚地看到,什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是,什么時(shí)候就能夠形成正確的路線方針政策,中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之,黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線和工作方法,并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,重在抓住本質(zhì)、明晰主線,核心是把握要義,要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向,堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論,加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來(lái)的連通,不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平,在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來(lái)。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“四史”,要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”,做到思、信、行一致,實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《論語(yǔ)·為政》)學(xué)習(xí)“四史”,要做到學(xué)思結(jié)合,“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史,研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化,對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析,然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。學(xué)習(xí)“四史”,要勤于思考、善于思考,正視自身的理論素養(yǎng)問(wèn)題,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,尋找差距,查擺漏洞,提升理論思辨能力,做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問(wèn)題,還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基,信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義,就要在思想上自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義,自覺(jué)做好精神上思想上的免疫防護(hù),經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?!皩?duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用?!睂W(xué)習(xí)“四史”,要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,以解決中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”,旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力,做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通,在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的,也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則,養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維,培養(yǎng)敏銳的歷史眼光,做到具體問(wèn)題具體分析,將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問(wèn)題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,就是從歷史實(shí)際出發(fā),在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,都是在特定的時(shí)代背景下展開(kāi)的。學(xué)習(xí)歷史“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問(wèn)題作出具體結(jié)論,不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去,如果“藥不對(duì)癥”,就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一,需要做到既全面、整體地看待歷史,又要分清歷史的主流和支流,針對(duì)歷史問(wèn)題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想,是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”,就要做到以史為鏡,堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn),不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的?!胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗,既有輝煌成就,也經(jīng)歷過(guò)挫折。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的事業(yè)之所以偉大,就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?!毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就,需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”,就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

事有所成,必是學(xué)有所成。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,讀書(shū)是攀登階梯的腳步。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“我最大的愛(ài)好就是讀書(shū)?!弊x書(shū)不僅可以使人增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操,更可以提升思維能力、創(chuàng)新工作方法,增加解決問(wèn)題的路徑。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際,年輕干部更應(yīng)起而行之,愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū),用“書(shū)”中智慧啟迪心靈、引領(lǐng)成長(zhǎng)。

在深讀“理論之書(shū)”中錘煉政治品格。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒,我們黨之所以能歷經(jīng)磨難而不斷壯大,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得一個(gè)個(gè)輝煌成就,根本原因之一就是能夠始終用創(chuàng)新理論凝心鑄魂、指導(dǎo)實(shí)踐,使黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致,凝聚了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。新時(shí)代年輕干部要保持理論上的絕對(duì)清醒以推動(dòng)政治上的絕對(duì)堅(jiān)定,不斷強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),學(xué)好用好馬列經(jīng)典著作,學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論,補(bǔ)足精神之“鈣”?!爸鶑膩?lái),方明所去”,要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),將黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史一體學(xué)習(xí),從“四史”中汲取力量。

在精讀“專(zhuān)業(yè)之書(shū)”中提升能力素質(zhì)?!皩?zhuān)業(yè)”是干事創(chuàng)業(yè)必備的職業(yè)素養(yǎng),體現(xiàn)的是工作能力和整體形象。俗話說(shuō),沒(méi)有金剛鉆,不攬瓷器活。立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,年輕干部既要加強(qiáng)想干事的自覺(jué),不斷激發(fā)攻堅(jiān)激情,堅(jiān)持苦干實(shí)干,也要提升能干事的本領(lǐng)、堅(jiān)定干成事的自信,時(shí)刻學(xué)業(yè)務(wù)、練業(yè)務(wù),做“干一行、精一行”的強(qiáng)兵良將、“深功底、善攻堅(jiān)”的行家里手。要根據(jù)所處行業(yè)、崗位不同深耕專(zhuān)業(yè)技能,研究最新政策,掌握最新成果,推動(dòng)工作有力有序有效開(kāi)展。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升非朝夕之間,更要注重點(diǎn)滴之功、持久之力,涵養(yǎng)“十年磨一劍”的氣魄,贏得“花香蝶自來(lái)”的精彩。

在研讀“無(wú)字之書(shū)”中感悟初心使命。習(xí)近平總書(shū)記指出,廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí),既多讀有字之書(shū),也多讀無(wú)字之書(shū),注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?!爸咝兄?,行者知之成”,年輕干部要堅(jiān)持知行合一,主動(dòng)在基層實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”中尋找成長(zhǎng)答案,將“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”有機(jī)融合,撲下身子深入基層、深入實(shí)踐,拜實(shí)踐為師、拜群眾為師,學(xué)習(xí)群眾的首創(chuàng)精神和生活智慧,豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí),不斷總結(jié)思考,學(xué)真知、悟真諦,了解新情況、探索新路子,在實(shí)踐實(shí)干中加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史時(shí)刻,黨中央開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,對(duì)于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng),在新的歷史起點(diǎn)上奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好,把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好,就是要切實(shí)做到“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”,從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷,汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動(dòng)助推稅收事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑,是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時(shí),我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“四史”,既是中央要求,也是現(xiàn)實(shí)需要。我們黨是一個(gè)大黨、老黨、強(qiáng)黨,一部百年黨史,涵蓋了幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧,為當(dāng)代共產(chǎn)黨人積累了豐富的理論和實(shí)踐的財(cái)富,蘊(yùn)含正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),迫切需要我們從黨史中汲取營(yíng)養(yǎng),用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作,加強(qiáng)黨的自身建設(shè),甚至為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)提供歷史依據(jù)和啟示。學(xué)習(xí)“四史”是對(duì)“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現(xiàn),是主題教育的延續(xù)和深化,我們不能只搞形式主義,要真正重溫、重讀黨史,做到入腦入心,從中汲取精神之鈣,奮進(jìn)之力,理論之魂,為民之情,浩然之氣,續(xù)寫(xiě)新輝煌。

讀歷史,能看到今天的來(lái)龍和去脈,要向革命先輩學(xué)習(xí),培養(yǎng)歷史使命感,共擔(dān)民族大義。中國(guó)共產(chǎn)黨富有強(qiáng)大生命力,要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進(jìn)力量,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,一個(gè)政黨必須要有杰出的領(lǐng)袖和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體,一個(gè)政黨必須要自我學(xué)習(xí)、自我革命。

黨史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū),是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材,要學(xué)習(xí)黨迎難而上的態(tài)度,人民至上的立場(chǎng),昂揚(yáng)向上的激情。稅務(wù)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)把“四史”學(xué)習(xí)作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容和黨性教育的重要組成部分,作為基層黨支部“三會(huì)一課”和主題黨日的重要內(nèi)容,利用線上線下資源,創(chuàng)新方式方法,加強(qiáng)“四史”教育,筑牢意識(shí)形態(tài)工作陣地,永葆堅(jiān)定信念,永葆奮斗精神,永葆為民情懷,永葆擔(dān)當(dāng)本色。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí),聯(lián)系當(dāng)前我的所見(jiàn)所聞,的確有很多感觸,真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明,真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化,人民的生活水平一天比一天好,國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。

眾所周知,中國(guó)近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約,最后的《辛丑條約》徹底把中國(guó)打入半封建半殖民的社會(huì)制度,之后又是軍閥混戰(zhàn),至到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)浴血奮戰(zhàn),建立了新中國(guó),我們才徹底改變這一局面。

縱觀整個(gè)中國(guó)近代史,在這片飽受苦難的土地上,從農(nóng)民起義,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新運(yùn)動(dòng),八年抗日,三年內(nèi)戰(zhàn),各方是你方唱罷我登場(chǎng),就這樣100年過(guò)去了,但大家都應(yīng)該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的,他選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。

通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻的體會(huì)到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得來(lái)的。南昌起義,秋收起義,廣州起義等一系列的武裝發(fā)動(dòng),在動(dòng)亂的年代為人民開(kāi)路,朱德,彭德懷,葉劍英,劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄,再無(wú)數(shù)個(gè)不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起,不斷在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大,結(jié)合了不怕死的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士,他們拋頭顱灑熱血,不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長(zhǎng)征,爬雪山,過(guò)草地,橫渡金沙;鐵索橋在險(xiǎn),同樣可以征服;饑寒交迫再苦,同樣可以忍受。是的,我們犧牲了很多的戰(zhàn)士,可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險(xiǎn),走完長(zhǎng)征。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗路程上,只要回首長(zhǎng)征就點(diǎn)燃了一種精神,照亮了一個(gè)民族,我覺(jué)得,無(wú)論將來(lái)我們走到哪里,長(zhǎng)征將會(huì)是一首精神之歌,不斷唱響耳畔。

我們的歷史也有創(chuàng)傷,那慘烈的日軍30萬(wàn)人南京大屠殺至今仍是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為,給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無(wú)惡不作,他們慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理??墒侵袊?guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒,反而拍案而起,在全國(guó)范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭(zhēng)到底。在艱苦的環(huán)境下,在被動(dòng)的局面下,我們黨充分集中才智,密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨人士犧牲,多少無(wú)辜的善良百姓受害,可是,中國(guó)共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任,強(qiáng)人悲痛,義無(wú)反顧。

在黨過(guò)去的不到百年的歷史上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因,過(guò)去我們確實(shí)無(wú)法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力??涩F(xiàn)在不同了,歷史已經(jīng)被我們改寫(xiě),在新時(shí)期,中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明,我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新,有理由相信,我黨會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì),以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航,在今后的百年譜寫(xiě)更加輝煌的奇跡,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話:“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》,要求廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

“欲知大道,必先為史”,歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門(mén)“必修課”,這門(mén)功課每個(gè)廣大黨員不僅必修,而且必須修好。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)寶貴初心的回望?!耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)”。了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù),了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。真正了解了這些,才能追根溯源,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”這歷盡滄桑而不曾改變的寶貴初心,才能更深地愛(ài)國(guó)愛(ài)黨,更加明確新時(shí)代賦予我們這代人的所有的使命和擔(dān)當(dāng)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立了新中國(guó)。成為執(zhí)政黨之后,我們黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度。1978年開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命,極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性,極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái),到富起來(lái),再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。在這其中沉淀積累了豐富的改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),也走過(guò)了不少的險(xiǎn)灘和彎路。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn),這些都可以從中汲取智慧和力量,以史鑒今,以史資政,成為今后改革發(fā)展前進(jìn)道路上的寶貴財(cái)富。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)精神力量的傳承。98年的黨史,70年的新中國(guó)史是一部精神上的史詩(shī)。像無(wú)數(shù)英雄先烈為了民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱、灑熱血的革命大無(wú)畏精神。像錢(qián)學(xué)森、鄧稼先這樣的科學(xué)家心懷祖國(guó),敢為人先的創(chuàng)新精神。像“鐵人”王進(jìn)喜,時(shí)傳祥這樣的勞動(dòng)者篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。像焦裕祿、孔繁森這樣的人民干部心系群眾,造福一方的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。像黃文秀、王繼才這樣淡漠名利,愛(ài)崗敬業(yè),犧牲自我的奮斗精神。這些英雄先烈和時(shí)代楷模用生命和汗水所譜寫(xiě)的精神史詩(shī)是注入心靈的一汪清泉,學(xué)好用好這筆“精神營(yíng)養(yǎng)”,傳承“紅色基因”,傳遞精神力量,能夠激勵(lì)感召一代代共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不忘初心、牢記使命、砥礪前行。

“明鏡所以照形,古事所以知今”。廣大黨員要把黨史、新中國(guó)史學(xué)習(xí)作為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,在這門(mén)黨史國(guó)史的“必修課”中修心、修德、修身,堅(jiān)定地走好中國(guó)新時(shí)代改革發(fā)展的奮斗之路。

學(xué)史明理。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育,深入理解了“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史真理。百年黨史既是一部艱苦奮斗史,也是一部理論創(chuàng)新史,還是一部自身建設(shè)史。我們黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。學(xué)好黨史,可以深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、社會(huì)主義為什么“好”;可以深刻領(lǐng)悟“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”是顛撲不破的歷史真理。只有準(zhǔn)確把握這一真理,才能夠更加明白我們從哪里來(lái),要到哪里去;才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

學(xué)史增信。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育,增強(qiáng)了“四個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記指出:歷史是教科書(shū),也是清醒劑。黨的歷史作為中華民族史的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育,深切感悟到,我們黨百年歷程中是經(jīng)過(guò)怎樣反復(fù)比較和總結(jié),堅(jiān)定執(zhí)著地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路;是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),獨(dú)立自主走自己的路,迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍,就會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

學(xué)史崇德。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育,提高了自身的道德修養(yǎng)。必須始終把人民利益放在首位,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),把14億中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。百年黨史中,李大釗、瞿秋白、方志敏、夏明翰、劉志丹、左權(quán)、楊靖宇、趙一曼等無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立、人民解放而英勇獻(xiàn)身,這種前仆后繼的精神鑄就了共產(chǎn)黨人高貴的人格品德。從黨史中體會(huì)這種精神,有助于更好地錘煉個(gè)人私德、培塑為民公德和鑄牢黨性大德,把忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)作為踐行初心使命的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

學(xué)史力行。學(xué)習(xí)黨史要與時(shí)俱進(jìn),身體力行,在攻堅(jiān)克難中激發(fā)斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的能力水平,推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)開(kāi)拓前進(jìn)。通過(guò)對(duì)黨史的內(nèi)在要求和深邃內(nèi)涵的學(xué)深悟透,更加堅(jiān)定了理想信仰、筑牢了宗旨情懷、肩負(fù)初心使命,達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的工作要求。不斷將黨史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為干實(shí)事、辦實(shí)事、干成事的動(dòng)力。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇二

中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年7月23日。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,確立了新民主主義革命的正確道路,給遭受重災(zāi)的中國(guó)人民帶來(lái)了新的希望和新的依靠。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

最近,市委召開(kāi)了四史學(xué)習(xí)教育任務(wù)部署會(huì),會(huì)議強(qiáng)調(diào)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是建立不忘初心,記住使命長(zhǎng)期機(jī)制的重要內(nèi)容,是全市各級(jí)黨組織的重要政治任務(wù)。歷史是最好的教科書(shū)。作為90年后的青年黨員、集團(tuán)干部,要用歷史的明鏡,我不要抓住四史學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)四史中集中力量,吸收經(jīng)驗(yàn),傳承精神。

組織干部講政治是第一要求,習(xí)近平總書(shū)記提出,新時(shí)代組織干部應(yīng)講政治、公正、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)良好。進(jìn)入組織部后,我看到會(huì)議室發(fā)表了忠誠(chéng)、公正、開(kāi)拓、嚴(yán)格、友愛(ài)的十字部風(fēng),大家的組織前輩們以堅(jiān)定的信仰和對(duì)黨的忠誠(chéng),堅(jiān)持黨性、重品行、表現(xiàn)率,形成了公正的正派、實(shí)事求是的基準(zhǔn)形象。

作為改革開(kāi)放后出生的90后黨員,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和國(guó)家從站起來(lái)變得富裕起來(lái)的困難,深入學(xué)習(xí)四史,真正理解黨經(jīng)過(guò)的多事歲月,體驗(yàn)黨在革命和奮斗中的艱難歷史。國(guó)慶節(jié)70周年慶祝大會(huì)上重大歷史事件的回顧,威武的閱兵式,讓我感到興奮和驕傲。我想始終記住那種感動(dòng)和沖擊,投入四史的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,從黨的輝煌歷史和偉大業(yè)績(jī)中獲得強(qiáng)大的動(dòng)力,始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

四史涉及時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣,不僅要了解中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展,還要全面了解世界大環(huán)境背景。研究四史,不僅要實(shí)行提高理論文化素養(yǎng),還要實(shí)行按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展辯證法的實(shí)踐。四史學(xué)習(xí)不能浮于表面,不能滿足對(duì)一般史實(shí)的理解,也要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),深入探索重大歷史事件的深層次原因,正確揭示本質(zhì)、把握規(guī)律,深入認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展主題,從而站穩(wěn)政治立場(chǎng),保證人生觀、價(jià)值觀的正確方向。結(jié)合現(xiàn)在,要有家國(guó)感情,始終與國(guó)家呼吸,共同命運(yùn),結(jié)合四史學(xué)習(xí)教育和思想實(shí)踐近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想,提高自己的科學(xué)理論素養(yǎng),在學(xué)習(xí)中切實(shí)解決思想根本問(wèn)題。

學(xué)歷是為了更好地傳承。中華民族從富裕到強(qiáng)大,充分表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作的過(guò)程。青年干部面對(duì)復(fù)雜的工作情況時(shí)常感到能力不足、能力恐慌,但無(wú)法著手提高自己的工作能力。其實(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)四史,可以吸收智慧和力量,回顧歷史,很多問(wèn)題可以從以往的先例中作為參考。在研究和學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用,提高工作主導(dǎo)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,理論指導(dǎo)實(shí)踐,最終提高工作能力。

學(xué)歷必須更加創(chuàng)新。我們黨和國(guó)家逐漸發(fā)展,在克服困難中取得勝利的根本原因是我們黨始終保持自我革命精神。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,國(guó)家不斷完善各種改革,推進(jìn)國(guó)家管理體系和管理能力的現(xiàn)代化,走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的正確道路。工作干部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求,培養(yǎng)了嚴(yán)格細(xì)致、堅(jiān)持原則等優(yōu)良品質(zhì)。但是,黨的建設(shè)和組織工作的新形勢(shì)的新任務(wù),必須放棄模仿、保守教條的慣性思考,結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造性地開(kāi)展組織工作。疫情促進(jìn)了網(wǎng)上購(gòu)物和云生活。網(wǎng)絡(luò)通信、視頻會(huì)議、云面試、直播貨物等新興事物的興起,需要我們的創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,在大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢(shì)下,要把創(chuàng)新作為組織工作的重點(diǎn),切實(shí)貫徹新時(shí)代黨的組織路線,實(shí)踐。作為一個(gè)年輕人,我們應(yīng)該打破慣性思維,擺脫依賴(lài)路徑,跳出舒適的圈子,注入新鮮的活力,努力成為一名充滿激情、創(chuàng)造力和勇敢負(fù)責(zé)的工作干部,不斷培養(yǎng)工作干部的高境界、大格局和真正的技能。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月,風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷,我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大,如今變得如此生氣盎然,煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅(jiān)信,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折,但是前途一定是光明的。

黨史的學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí),作為一名老干部工作者,我們服務(wù)的對(duì)象就是那些老一輩革命工作者,我更加覺(jué)得要去了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?,F(xiàn)在的我們,充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌,從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念,很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活,是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?;叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫埃杏X(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們,如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?,該如何面?duì)他們。

學(xué)習(xí)黨史,時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們,今天的生活來(lái)之不易,我們一定要記住歷史,珍惜今天,盡管自己是一個(gè)平平凡凡的黨員,應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用,兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公,努力做好本職工作,為建設(shè)國(guó)家奉獻(xiàn)力量。

“幸福都是奮斗出來(lái)的”,習(xí)近平主席在2018年新年賀詞中所講的這句話成為當(dāng)下最流行的勵(lì)志語(yǔ)。說(shuō)出了一名基層工作者實(shí)實(shí)在在的感觸,時(shí)刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝,不懈奮斗。今天再次聽(tīng)到陳希校長(zhǎng)慷慨激昂的陳詞,在新時(shí)代的征程上給予我莫大的鼓勵(lì),鼓勵(lì)我不要怨位低、不要煩事多,幸福都是奮斗出來(lái)的,沒(méi)有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策,沒(méi)有挨家挨戶聆聽(tīng)群眾的心聲,就不可能將工作做到老百姓的心里,基層工作經(jīng)驗(yàn)告訴我每一個(gè)基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),需要一步一個(gè)腳印、一代接著一代人去實(shí)現(xiàn)。這就需要明確的行動(dòng)綱領(lǐng)和強(qiáng)有力的組織保障。在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)過(guò)程中,關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),全面從嚴(yán)治黨,這是戰(zhàn)勝一切困難、實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的政治保障。始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性,堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署,全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。代表們表示,要以實(shí)際行動(dòng),讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)人民一起擼起袖子加油干,我們的未來(lái)就會(huì)像‘復(fù)興號(hào)’高鐵一樣堅(jiān)定前行、銳不可當(dāng)。

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。在新時(shí)期中,不斷磨練,不斷努力,不斷前進(jìn),始終保持“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕”的勁頭,真正為人民、國(guó)家事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春,唱響屬于我們一代人好聲音。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇三

經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫(xiě)的一種接受性寫(xiě)作。語(yǔ)言的閱讀體驗(yàn)與數(shù)學(xué)筆記相似體驗(yàn)是指將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,通過(guò)實(shí)踐和寫(xiě)作反思學(xué)習(xí)內(nèi)容,類(lèi)似于體驗(yàn)總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

事有所成,必是學(xué)有所成。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,讀書(shū)是攀登階梯的腳步。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“我最大的愛(ài)好就是讀書(shū)?!弊x書(shū)不僅可以使人增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操,更可以提升思維能力、創(chuàng)新工作方法,增加解決問(wèn)題的路徑。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際,年輕干部更應(yīng)起而行之,愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū),用“書(shū)”中智慧啟迪心靈、引領(lǐng)成長(zhǎng)。

在深讀“理論之書(shū)”中錘煉政治品格。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒,我們黨之所以能歷經(jīng)磨難而不斷壯大,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得一個(gè)個(gè)輝煌成就,根本原因之一就是能夠始終用創(chuàng)新理論凝心鑄魂、指導(dǎo)實(shí)踐,使黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致,凝聚了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。新時(shí)代年輕干部要保持理論上的絕對(duì)清醒以推動(dòng)政治上的絕對(duì)堅(jiān)定,不斷強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),學(xué)好用好馬列經(jīng)典著作,學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論,補(bǔ)足精神之“鈣”。“知所從來(lái),方明所去”,要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),將黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史一體學(xué)習(xí),從“四史”中汲取力量。

在精讀“專(zhuān)業(yè)之書(shū)”中提升能力素質(zhì)。“專(zhuān)業(yè)”是干事創(chuàng)業(yè)必備的職業(yè)素養(yǎng),體現(xiàn)的是工作能力和整體形象。俗話說(shuō),沒(méi)有金剛鉆,不攬瓷器活。立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,年輕干部既要加強(qiáng)想干事的自覺(jué),不斷激發(fā)攻堅(jiān)激情,堅(jiān)持苦干實(shí)干,也要提升能干事的本領(lǐng)、堅(jiān)定干成事的自信,時(shí)刻學(xué)業(yè)務(wù)、練業(yè)務(wù),做“干一行、精一行”的強(qiáng)兵良將、“深功底、善攻堅(jiān)”的行家里手。要根據(jù)所處行業(yè)、崗位不同深耕專(zhuān)業(yè)技能,研究最新政策,掌握最新成果,推動(dòng)工作有力有序有效開(kāi)展。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升非朝夕之間,更要注重點(diǎn)滴之功、持久之力,涵養(yǎng)“十年磨一劍”的氣魄,贏得“花香蝶自來(lái)”的精彩。

在研讀“無(wú)字之書(shū)”中感悟初心使命。習(xí)近平總書(shū)記指出,廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí),既多讀有字之書(shū),也多讀無(wú)字之書(shū),注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。“知者行之始,行者知之成”,年輕干部要堅(jiān)持知行合一,主動(dòng)在基層實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”中尋找成長(zhǎng)答案,將“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”有機(jī)融合,撲下身子深入基層、深入實(shí)踐,拜實(shí)踐為師、拜群眾為師,學(xué)習(xí)群眾的首創(chuàng)精神和生活智慧,豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí),不斷總結(jié)思考,學(xué)真知、悟真諦,了解新情況、探索新路子,在實(shí)踐實(shí)干中加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話:“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

正值建黨一百周年倒計(jì)時(shí)100天,校團(tuán)委吳沁園老師面向?qū)W生會(huì)全體學(xué)生開(kāi)展黨史主題宣講,我有幸參加了黨史主題團(tuán)課。通過(guò)這次黨史主題團(tuán)課,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨,對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨有了更為深入的理解,了解了黨的光輝歷程,內(nèi)心深處更加堅(jiān)定了要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

雖然我只是一名共青團(tuán)員,但是要從一名普通的共青團(tuán)員成為一名合格的黨員,要有很長(zhǎng)的路要走。首先,要不斷地學(xué)習(xí)豐富自我的理論知識(shí),提高自我的理論水平。黨課的學(xué)習(xí)短暫而又有限,而我只是掌握了一些黨的基本理論知識(shí),在做十九大報(bào)告100題中其實(shí)還有很多題目并不了解,理論水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō):“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)?!蹦抗舛虦\,思想陳舊,工作就難以打開(kāi)局面。其次,我要努力在今后一言一行中做實(shí)事。提升自己的實(shí)踐能力,把理論與實(shí)踐相結(jié)合,發(fā)揮出功效。在生活中以一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己,在實(shí)際學(xué)習(xí)進(jìn)程中,以“不斷奮斗”為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),緊緊圍繞學(xué)習(xí)根本的問(wèn)題,想學(xué)習(xí)之想,急學(xué)習(xí)之急,做學(xué)習(xí)之所需,注重一點(diǎn)一滴的小事。

最后,這次團(tuán)課,使我更加明白了自己的奮斗目標(biāo),也意識(shí)到了自己肩負(fù)的重任。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

20**年1月,習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出:“馬克思主義政黨的先進(jìn)性,首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨,是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”,“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái),同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取歷史營(yíng)養(yǎng),這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求,也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng),積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有特殊重要的意義?!八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書(shū)”。

1.推進(jìn)自我革命,提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命,永葆黨的先進(jìn)性,促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”,需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說(shuō),歷史就是經(jīng)典著作史,經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過(guò)程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》,從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),整頓黨的作風(fēng)》,從江澤民的《講學(xué)習(xí),講政治,講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等,馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),原原本本學(xué),熟讀精思、學(xué)深悟透,熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?!遍喿x經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出:“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度,即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度,就叫做沒(méi)有黨性,或叫做黨性不完全?!睆膞xx整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng),從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育,從20**年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到20**年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),從20**年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到20**年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),從20**年“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育到20**年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育,學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘,后事之師,歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年,毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出:“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的,他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?!睆男轮袊?guó)初期發(fā)生的“第一大案”,原天津地委書(shū)記劉青山、行署專(zhuān)員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑,到十八大以來(lái)我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣,推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展,打虎拍蠅雷霆萬(wàn)鈞,正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息,查處包括薄熙來(lái)、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料,就是歷史提供的“前車(chē)之覆”成為“后車(chē)之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡,可以知興替?!睂W(xué)習(xí)“四史”,有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,使黨員、干部練就過(guò)硬的政治本領(lǐng),提升把方向、謀大局、定政策的能力,推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼,保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng),成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月,xxx會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治,再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后,徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線,實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明,舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題,是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史,認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律,提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“不謀全局者不足謀一域,要善于觀大勢(shì)、謀大事,自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作。”新民主主義革命時(shí)期,我們黨從全民族的共同利益出發(fā),毅然放下政黨恩怨,連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”,通過(guò)建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃,提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從大局的能力,切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命,定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略,是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?!罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石,是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志。”我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā),制定了一系列正確的政策和策略,保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn),如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策,是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式,對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判,把握客觀規(guī)律,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書(shū)”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書(shū)’,即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?!薄八氖贰敝刑N(yùn)含著推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧,是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”,是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出:“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn),這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn),提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?!碧K聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,但后來(lái)形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜,沒(méi)有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系,這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索,以馬克思主義為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”,是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶,對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世以來(lái),人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年,先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程,展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出:“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?!碧K聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無(wú)古人的事業(yè),無(wú)論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn),都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題,轉(zhuǎn)變工作重心,實(shí)行改革開(kāi)放,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的?!蔽宸N社會(huì)形態(tài)的依次更替,是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同,社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如,俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”,但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路,最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó),在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次救亡失敗后,終于找到了馬克思主義這一普遍真理,并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明,“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”,學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人,在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中,創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果,積累了豐富的革命精神,留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。“四史”是理論寶庫(kù),是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地,學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn),是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義,也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史,也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的?!睂W(xué)習(xí)“四史”,就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓,這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓?!榜R克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思,學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)立了列寧主義,開(kāi)啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?!拔覀円獔?jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀,真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。”深刻把握中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上,毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù),并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論,使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論,就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格,立足中國(guó)實(shí)際,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量。

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?!盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心,都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量?!毙叛鲂拍钚判氖撬枷胫?、精神之鈣、力量之源,學(xué)習(xí)“四史”,就要汲取這些精神力量,將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”。“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚耍嗡麄兊木褪恰锩硐敫哂谔臁木窳α俊?,如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊:“砍頭不要緊,只要主義真?!狈街久舯徊度氇z仍堅(jiān)信:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)?,黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”東歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來(lái)了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從,這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。1992年,鄧小平在南方談話中揭示了社會(huì)主義本質(zhì),回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題,廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧,堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇,黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)精神,離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、xxx精神、西柏坡精神,到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,承載著共產(chǎn)黨人的“初心”,也宣示著新時(shí)代的“使命”,“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史,積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史,就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn),繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證,也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出:“一個(gè)國(guó)家的革命,核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后,搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨,否則勝利就靠不住。”中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就不會(huì)有新中國(guó),也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”,就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨,自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,維護(hù)黨的權(quán)威,鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線這一生命線。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,逐漸形成了“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?!薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,密切聯(lián)系群眾,是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,決定著黨的事業(yè)的成敗?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線。實(shí)事求是思想路線是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年,毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義,經(jīng)過(guò)xxx整風(fēng),實(shí)事求是被確立為黨的思想路線,并被寫(xiě)入七大黨章。新中國(guó)成立后,我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力,既有豐碩成果,也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線,將改革開(kāi)放事業(yè)不斷推向前進(jìn)??v觀黨的歷史,可以清楚地看到,什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是,什么時(shí)候就能夠形成正確的路線方針政策,中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之,黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線和工作方法,并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,重在抓住本質(zhì)、明晰主線,核心是把握要義,要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向,堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論,加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來(lái)的連通,不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平,在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來(lái)。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“四史”,要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”,做到思、信、行一致,實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)·為政》)學(xué)習(xí)“四史”,要做到學(xué)思結(jié)合,“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史,研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化,對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析,然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。學(xué)習(xí)“四史”,要勤于思考、善于思考,正視自身的理論素養(yǎng)問(wèn)題,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,尋找差距,查擺漏洞,提升理論思辨能力,做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問(wèn)題,還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基,信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義,就要在思想上自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義,自覺(jué)做好精神上思想上的免疫防護(hù),經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?!皩?duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用?!睂W(xué)習(xí)“四史”,要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,以解決中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”,旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力,做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通,在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的,也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則,養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維,培養(yǎng)敏銳的歷史眼光,做到具體問(wèn)題具體分析,將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問(wèn)題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,就是從歷史實(shí)際出發(fā),在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,都是在特定的時(shí)代背景下展開(kāi)的。學(xué)習(xí)歷史“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問(wèn)題作出具體結(jié)論,不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去,如果“藥不對(duì)癥”,就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一,需要做到既全面、整體地看待歷史,又要分清歷史的主流和支流,針對(duì)歷史問(wèn)題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想,是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”,就要做到以史為鏡,堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn),不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的?!胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗,既有輝煌成就,也經(jīng)歷過(guò)挫折。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的事業(yè)之所以偉大,就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?!毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就,需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”,就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》,要求廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

“欲知大道,必先為史”,歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門(mén)“必修課”,這門(mén)功課每個(gè)廣大黨員不僅必修,而且必須修好。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)寶貴初心的回望?!耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)”。了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù),了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。真正了解了這些,才能追根溯源,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”這歷盡滄桑而不曾改變的寶貴初心,才能更深地愛(ài)國(guó)愛(ài)黨,更加明確新時(shí)代賦予我們這代人的所有的使命和擔(dān)當(dāng)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立了新中國(guó)。成為執(zhí)政黨之后,我們黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度。1978年開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命,極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性,極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái),到富起來(lái),再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。在這其中沉淀積累了豐富的改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),也走過(guò)了不少的險(xiǎn)灘和彎路。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn),這些都可以從中汲取智慧和力量,以史鑒今,以史資政,成為今后改革發(fā)展前進(jìn)道路上的寶貴財(cái)富。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)精神力量的傳承。98年的黨史,70年的新中國(guó)史是一部精神上的史詩(shī)。像無(wú)數(shù)英雄先烈為了民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱、灑熱血的革命大無(wú)畏精神。像錢(qián)學(xué)森、鄧稼先這樣的科學(xué)家心懷祖國(guó),敢為人先的創(chuàng)新精神。像“鐵人”王進(jìn)喜,時(shí)傳祥這樣的勞動(dòng)者篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。像焦裕祿、孔繁森這樣的人民干部心系群眾,造福一方的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。像黃文秀、王繼才這樣淡漠名利,愛(ài)崗敬業(yè),犧牲自我的奮斗精神。這些英雄先烈和時(shí)代楷模用生命和汗水所譜寫(xiě)的精神史詩(shī)是注入心靈的一汪清泉,學(xué)好用好這筆“精神營(yíng)養(yǎng)”,傳承“紅色基因”,傳遞精神力量,能夠激勵(lì)感召一代代共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不忘初心、牢記使命、砥礪前行。

“明鏡所以照形,古事所以知今”。廣大黨員要把黨史、新中國(guó)史學(xué)習(xí)作為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,在這門(mén)黨史國(guó)史的“必修課”中修心、修德、修身,堅(jiān)定地走好中國(guó)新時(shí)代改革發(fā)展的奮斗之路。

錘子,鐮刀交織在一起,看起來(lái)像普通的圖案,貼在紅旗上,是代表我國(guó)的政黨中國(guó)共產(chǎn)黨。第一批播種者舉起第一面以鐮刀、錘子為標(biāo)志的鮮紅黨旗時(shí),集結(jié)在這面莊嚴(yán)旗下的共產(chǎn)黨員開(kāi)始了救國(guó)、建國(guó)、強(qiáng)國(guó)的漫長(zhǎng)旅程。這千萬(wàn)共產(chǎn)黨員,在漫長(zhǎng)的道路上,繼承人,用鮮血和生命染上這個(gè)旗幟,保護(hù)這個(gè)旗幟決不退色,讓中國(guó)人看到了民族復(fù)興的光輝。為此,我贊美我們的黨,贊美我們的黨,今天我想說(shuō)的是共產(chǎn)黨員,我為你驕傲!

小時(shí)候,我經(jīng)常在母親的輕撫中,聽(tīng)著沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)的歌聲進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí),我還不知道母親是共產(chǎn)黨員,共產(chǎn)黨在做什么,但我知道母親勤奮勇敢,為事業(yè)獻(xiàn)出了一生的能量。我經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)白云,夢(mèng)見(jiàn)自己是向日葵,在陽(yáng)光下快速成長(zhǎng),長(zhǎng)大后像母親一樣,成為共產(chǎn)黨。后來(lái),我終于在鮮艷的黨旗下,莊嚴(yán)地舉起右手宣誓,拿到了這張閃閃發(fā)光的名片—共產(chǎn)黨員。我愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨,信仰中國(guó)共產(chǎn)黨,這就是我一生不懈的追求!

每個(gè)人的信仰都不一樣。但信仰政黨,加入先進(jìn)組織是人生的追求。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以值得信仰,是因?yàn)樗泄廨x的歷史,是中華民族的希望所在,也是我們炎黃子孫的驕傲。

朋友,你記得在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代為黨的事業(yè)犧牲江竹筠,許云峰抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中面對(duì)兇惡的日寇寧死不屈的劉胡蘭,黨高度概括了她暫的一生高度概括了生的偉大,死的光榮,抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的黃繼光,邱少云等感人的故事直到和平時(shí)代,我們黨有很多優(yōu)秀的女兒,為了她們信仰的事業(yè)犧牲了自己的一切,比如焦裕祿、孔繁森、美麗、李向群、王偉等輝煌的形象,家喻戶曉,深入人心,他們用一生的熱血,寫(xiě)了共產(chǎn)黨人豁達(dá)的心情和輝煌的篇章,當(dāng)年沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)-sars,共產(chǎn)黨人也是最先進(jìn)的這只是九個(gè)字,她代表了我們很多黨員的聲音,贏得了很多人民的信賴(lài)。

共產(chǎn)黨員,我為你驕傲!我記得有一首叫《紅旗飄》的歌。歌詞的大意是紅旗飄,紅旗飄,歡呼,祈禱,你的名字比我的生命更重要。是的,是的,是的。比黨和人民的事業(yè)更重要的是什么?我好像看到很多新人握著右拳,認(rèn)真宣誓,我也好像看到了很多對(duì)黨和人民的愛(ài),投身于各行各業(yè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),成為國(guó)家的骨干,成為民族的脊梁,我也好像看到了中華人民共和國(guó)有這些優(yōu)秀的孩子們作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾,一天比一天強(qiáng),更加繁榮。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

近日,上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推動(dòng)會(huì)議強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要唆使精神和考察上海重要講話精神,把“4史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái),推動(dòng)全市黨員干部充滿豪情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),當(dāng)好善作善成實(shí)干家,奮力創(chuàng)造新時(shí)期上海發(fā)展新奇跡。

汲取歷史經(jīng)驗(yàn),掌控歷史大勢(shì)?!?史”浩繁,印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不容易、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義來(lái)之不容易,進(jìn)1步增強(qiáng)“4個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“4個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)保護(hù)”,切實(shí)做到理論上蘇醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū),在疫情肆虐的今天,我們更要經(jīng)?;仡^看走過(guò)的路、比較他人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā),共產(chǎn)黨員們挺身在前,肩負(fù)責(zé)任和使命,出現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們,在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出,勇敢無(wú)畏奮戰(zhàn)在第1線。他們是英勇忘我的逆行者,也是踐行時(shí)期使命的奮斗者。____總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信心,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神尋求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本??梢哉f(shuō),真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感化人、陶冶人、教育人,激起廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信心,讓他們不忘初心、牢記使命、永久奮斗,正是“4史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

建立歷史觀念,用好歷史方法。歷史是相通的,是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?!?史”是記載、是沿革、是過(guò)去的事實(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。1代人有1代人的歷史機(jī)遇,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀,與歷史同步伐、與時(shí)期共命運(yùn),堅(jiān)定4個(gè)自信,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中,將國(guó)之重任抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和氣力,奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙成功。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇四

近日,上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推動(dòng)會(huì)議強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要唆使精神和考察上海重要講話精神,把“4史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái),推動(dòng)全市黨員干部充滿豪情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),當(dāng)好善作善成實(shí)干家,奮力創(chuàng)造新時(shí)期上海發(fā)展新奇跡。

汲取歷史經(jīng)驗(yàn),掌控歷史大勢(shì)。“4史”浩繁,印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不容易、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義來(lái)之不容易,進(jìn)1步增強(qiáng)“4個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“4個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)保護(hù)”,切實(shí)做到理論上蘇醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū),在疫情肆虐的今天,我們更要經(jīng)?;仡^看走過(guò)的路、比較他人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā),共產(chǎn)黨員們挺身在前,肩負(fù)責(zé)任和使命,出現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們,在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出,勇敢無(wú)畏奮戰(zhàn)在第1線。他們是英勇忘我的逆行者,也是踐行時(shí)期使命的奮斗者。____總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信心,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神尋求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說(shuō),真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感化人、陶冶人、教育人,激起廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信心,讓他們不忘初心、牢記使命、永久奮斗,正是“4史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

建立歷史觀念,用好歷史方法。歷史是相通的,是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?!?史”是記載、是沿革、是過(guò)去的事實(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。1代人有1代人的歷史機(jī)遇,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀,與歷史同步伐、與時(shí)期共命運(yùn),堅(jiān)定4個(gè)自信,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中,將國(guó)之重任抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和氣力,奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙成功。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇五

通過(guò)這次的四史學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到了我們?cè)陉P(guān)注著國(guó)家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng),提高我們的工作能力;同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性,最終提高自我能力。

歷史是一面鏡子,它不僅照亮了現(xiàn)實(shí),也照亮了未來(lái)。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí),我們才能更好的了解過(guò)去,才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富,也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來(lái),千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神,書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史,探索史,自身建設(shè)史。這部歷史,無(wú)論從什么樣的高度解讀,對(duì)于黨和國(guó)家,對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類(lèi)文明、都具有極其重要的價(jià)值,它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史,它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源,是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力,是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?,也不能“眉毛胡子一把抓”,而要花真功夫、下大力氣,抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的四史教育,愛(ài)國(guó)情懷,從根本出發(fā),不忘初心,培養(yǎng)新時(shí)代有理想有擔(dān)當(dāng)愛(ài)國(guó)青年。

?通過(guò)這次學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí),也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí),新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理,是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

??自黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就,最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,踐行入黨初心,弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神,確保黨中央的決策落到實(shí)處。

??習(xí)總書(shū)記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定,是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng),是馬克思主義新的理論高峰,標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段,對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。

??從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”,對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo),不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí),建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?,F(xiàn)在,這一目標(biāo)變得更加深刻,我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”,這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心,十九大報(bào)告中提出,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外,又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局,強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

??將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在中華民族歷史上具有里程碑意義,這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路,實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo),向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn),這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

??自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái),隨著不斷學(xué)習(xí)黨課,積極參加黨內(nèi)活動(dòng),自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高,看到十九大開(kāi)幕式中,習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí),聲音始終保持鏗鏘有力,不急不緩,言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在報(bào)告中,習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在,并能夠積極的提出解決方案,使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心,因此,我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好,自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?,邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。

黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨領(lǐng)導(dǎo)的最高原則,從根本上關(guān)系到黨和國(guó)家的未來(lái)命運(yùn),關(guān)系到人民的根本利益。加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是全黨共同的政治責(zé)任,首先是中央領(lǐng)導(dǎo)層的政治責(zé)任。中央政治局要率先樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、一致意識(shí),嚴(yán)格遵守黨章和黨內(nèi)政治生活標(biāo)準(zhǔn),全面落實(shí)黨的十九大加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)要求,以習(xí)近平同志為中心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)履行職責(zé),開(kāi)展工作,堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心地位,凝聚全黨意志,激發(fā)全國(guó)各族人民的信心,實(shí)現(xiàn)兩百年的奮斗目標(biāo),建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興奮目標(biāo)。

會(huì)議一致同意中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的一些規(guī)定。中央政治局全體同志要堅(jiān)定確立四個(gè)意識(shí),堅(jiān)定四個(gè)自信,積極向黨中央報(bào)告重大問(wèn)題,認(rèn)真執(zhí)行黨中央決策部署,及時(shí)報(bào)告執(zhí)行的重要進(jìn)展,率先執(zhí)行黨干部政策,結(jié)合管理工作負(fù)責(zé)向黨中央推薦干部,對(duì)黨忠誠(chéng)誠(chéng)自覺(jué)違反黨章,破壞黨紀(jì)律,危害黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的言行斗爭(zhēng),認(rèn)真履行所有管理部門(mén)、(百味書(shū)屋)領(lǐng)域和所在地區(qū)的全面嚴(yán)格管理黨責(zé)任中央書(shū)記處和中央紀(jì)檢委、全國(guó)人大常委會(huì)黨組、國(guó)務(wù)院黨組、全國(guó)政協(xié)黨組、最高人民法院黨組、最高人民檢察院黨組每年向中央政治局常委、中央政治局匯報(bào)工作。

會(huì)議認(rèn)為,作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定是我們黨是否脫離大眾,能否長(zhǎng)期執(zhí)行,能否順利履行執(zhí)行使命的大問(wèn)題。黨的十九大對(duì)持是恒正風(fēng)肅紀(jì)的新配置,我們要堅(jiān)持以上率,鞏固和擴(kuò)大中央八項(xiàng)規(guī)定的精神成果,堅(jiān)持改變風(fēng)格,全面改善黨的風(fēng)格,確保黨和人民想一起工作,始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系。

會(huì)議指出,修訂后的實(shí)施細(xì)則堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)黨十九大對(duì)黨作風(fēng)建設(shè)的新部署要求,堅(jiān)持問(wèn)題指導(dǎo),根據(jù)近年來(lái)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施過(guò)程中遇到的新情況新問(wèn)題,改善調(diào)查研究、簡(jiǎn)化會(huì)議活動(dòng)、簡(jiǎn)化文件簡(jiǎn)報(bào)、規(guī)范訪問(wèn)活動(dòng)、新聞報(bào)道、勤奮節(jié)約等內(nèi)容進(jìn)一步規(guī)范、細(xì)化、完善中央政治局同志要帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng),嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定,為全黨做出表率。

會(huì)議強(qiáng)調(diào),要把學(xué)習(xí)黨的十九大精神作為黨的理論武裝工作的重點(diǎn)任務(wù),向全體黨員開(kāi)展多形式、層次、全權(quán)復(fù)蓋的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。要把黨的十九大精神作為黨校、干部學(xué)院、行政學(xué)院教育培訓(xùn)的必修課,作為學(xué)校思想政治教育和課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。要組織開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的宣傳教育活動(dòng),重視宣傳各地區(qū)各部門(mén)學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)的具體舉措和實(shí)際行動(dòng),重視反映基層干部群眾學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)的典型事跡和良好風(fēng)采,廣泛吸引干部群眾積極參與,在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨十九大精神的濃厚氛圍,加強(qiáng)對(duì)外宣傳,針對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)心,積極宣傳黨十九大精神。

會(huì)議指出,組織集中宣傳活動(dòng),推進(jìn)黨的十九大精神進(jìn)入企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、校園、社區(qū)、軍營(yíng)、網(wǎng)站。領(lǐng)導(dǎo)干部要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí),領(lǐng)導(dǎo)講話,領(lǐng)導(dǎo)干部,明確黨的十九大精神,理解,讓平民理解,理解,實(shí)行,促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果接近大眾,凝聚黨心民心,擴(kuò)大社會(huì)共識(shí)。

會(huì)議強(qiáng)調(diào),要學(xué)會(huì)宣傳貫徹黨的十九大精神,推動(dòng)全黨牢牢樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,自覺(jué)保持以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng),切實(shí)提高推進(jìn)發(fā)展、解決問(wèn)題的能力,堅(jiān)定自覺(jué)地實(shí)施黨中央的各項(xiàng)決策。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理,是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出,無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn),而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí),也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí),更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就,最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們,要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,踐行入黨初心,弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神,確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在中華民族歷史上具有里程碑意義,這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課,積極參加黨內(nèi)活動(dòng),自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高,看到十九大開(kāi)幕式中,習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí),聲音始終保持鏗鏘有力,不急不緩,言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在報(bào)告中,習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在,并能夠積極的提出解決方案,使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心,因此,我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好,自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?,邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨,黨員是黨的肌體的細(xì)胞,黨員合格,黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果,作為黨員,更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò),有助于認(rèn)清歷史事實(shí),有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有助于創(chuàng)新工作載體,提高工作水平,堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,x才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱(chēng)“四史”)結(jié)合起來(lái)?!八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),講活歷史故事、用活紅色資源,打牢黨員干部的思想根基,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下,擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨,堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神,充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”,堅(jiān)守初心使命。

一、社會(huì)主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)人民的利益和愿望,反映資本主義社會(huì)不滿情緒并幻想建立一個(gè)消除貧富對(duì)立的美好社會(huì)的空想社會(huì)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂(lè)觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會(huì)主義仍然處于低潮,必然會(huì)以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來(lái)新的大發(fā)展。

二、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程。每一個(gè)新生的社會(huì)制度,無(wú)不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過(guò)程。社會(huì)主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類(lèi),社會(huì)主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的地位,決定了社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性。20世紀(jì)社會(huì)主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得勝利的,而且長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢(shì)的資本主義國(guó)家包圍之中。社會(huì)主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會(huì)主義的土壤和條件,因而社會(huì)主義在其發(fā)展過(guò)程中必然充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)?!八詮囊欢ㄒ饬x上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?!蔽覀兗纫浞终J(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性。

三、社會(huì)主義低潮是高潮的前奏。社會(huì)主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運(yùn)動(dòng),而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。革命的道路從來(lái)都不是筆直、平坦的。社會(huì)主義作為人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會(huì)既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的150多年的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國(guó)革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?;仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會(huì)主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本國(guó)特色是未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的主流??茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立工人階級(jí)的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會(huì)主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?!碧K東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會(huì)主義國(guó)家借鑒的共同樣板和模式。各國(guó)人民只能從各自的國(guó)情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會(huì)主義,現(xiàn)正處在“社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的初級(jí)階段”,要發(fā)展以社會(huì)主義為方向,由國(guó)家管理的按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開(kāi)放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會(huì)主義。在堅(jiān)持“社會(huì)主義”的前提下,這種實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。

最近一段時(shí)間,我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》,回觀這一百多年的歷史,一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的,走過(guò)的路程更是艱辛的,在共產(chǎn)黨成立之初,中華大地千瘡百孔,滿目蒼痍,餓殍滿地,內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn),外有帝國(guó)主義炮火轟打,但是,為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們,偉大的革命先烈們,頂住了重重壓力,于1921年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),為了求得民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富強(qiáng),已經(jīng)走過(guò)了90年輝煌的歷程。

這90年來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路,成成敗敗,經(jīng)歷了許多坎坷,走過(guò)了許多彎路,但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),就算只剩一絲希望,也要用盡全身的力量把它握緊,直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無(wú)不證明了一句話:沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。建國(guó)初期我們說(shuō),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),但是在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天,我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó)。

面對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪,從1949年建國(guó)到2015年,中國(guó)從推翻半殖民地半封建的成功、從經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會(huì)、思想?yún)R報(bào)范文世博會(huì),取得的成就和發(fā)展的速度令世界刮目相看,國(guó)際政治地位和經(jīng)濟(jì)地位不斷提升,這一切讓每個(gè)中國(guó)人感到自豪和驕傲,讓我們每個(gè)中國(guó)人感到自己的歷史使命,也讓我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。

回顧黨的歷史,我們可以清楚地看到,在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期,黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們黨用馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè),開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路,當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線,為中華民族的解放事業(yè),拋頭顱、灑熱血,前赴后繼,英勇奮斗,直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,特別是黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái),形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,心得體會(huì)范文在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,我們黨走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,這期間黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終走在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿,牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以昂揚(yáng)的斗志,為中華民族的偉大復(fù)興,率先示范,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。黨的十六大提出在新世紀(jì)新階段要全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面,這是黨在新時(shí)期“三個(gè)代表”重要思想的偉大實(shí)踐,是黨在新的歷史條件下先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。今天我們的中國(guó)人民,在胡****第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。

學(xué)習(xí)黨史,必須理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用、以學(xué)促用,理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天,我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn),充分借鑒歷史,解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。按照市委、市政府“建設(shè)獨(dú)具特色的國(guó)際性、現(xiàn)代化宜居城市”的要求,為進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)水平,改善人居環(huán)境,我市實(shí)施清水工程,這是我市創(chuàng)建生態(tài)城市、構(gòu)筑生態(tài)宜居高地的重要內(nèi)容,也是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、改善人居環(huán)境、造福百姓的“民心工程”,作為參與其中的一名黨員,范文參考網(wǎng)手機(jī)版我應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,執(zhí)政為民,掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。清水工程建設(shè)任務(wù)艱巨、時(shí)間緊迫,責(zé)任重大,這是一場(chǎng)治理水環(huán)境的攻堅(jiān)戰(zhàn),在今后的工作中,我們將積極響應(yīng)市委、市政府的部署要求,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐,結(jié)合各項(xiàng)工程發(fā)展變化的實(shí)際情況尋找工作重點(diǎn),堅(jiān)持靠前指揮,減少層次,解決問(wèn)題,深入調(diào)研,綜合分析,找準(zhǔn)難點(diǎn),突破瓶頸,持之以恒地抓好落實(shí),踏踏實(shí)實(shí)把清水工程做好,為天津建成生態(tài)城市奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū),我們的黨史,正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡,這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。

歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映;歷史是一面鏡子,它照亮現(xiàn)實(shí),也照亮未來(lái)。學(xué)習(xí)黨的歷史,了解我們的過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向;學(xué)好黨的歷史,了解過(guò)去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。

學(xué)黨史,要扎根理想的紅船精神。1921年革命聲傳畫(huà)芳中,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的游船上勝利舉行,莊嚴(yán)地向世界宣布建立中國(guó)共產(chǎn)黨,是偉大革命先烈這一開(kāi)天開(kāi)地,敢為人先的初心,聚集了志同道合的革命之士,擁有救國(guó)救民的偉大理想,用血淚為新中國(guó)寫(xiě)下了新篇章。紅船精神是中國(guó)革命精神的搖籃,為新中國(guó)翻天復(fù)地的發(fā)展開(kāi)幕。紅船精神不會(huì)過(guò)時(shí),時(shí)代也有新的解釋?zhuān)瑘?jiān)定理想,不忘初心,我們做人立業(yè)也是堅(jiān)定理想的紅船精神。作為基層糧食儲(chǔ)備者,要堅(jiān)持學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,繼承糧食儲(chǔ)備收入、儲(chǔ)備、調(diào)動(dòng)、使用的初心使命,堅(jiān)持學(xué)習(xí)崗位知識(shí),從思想和知識(shí)儲(chǔ)備上下功夫,為糧食儲(chǔ)備事業(yè)蓬勃發(fā)展扎根自己的力量。

學(xué)黨史,必須建立實(shí)事求是的延安精神。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安作出《改造我們的學(xué)習(xí)》、《改造黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告,開(kāi)展了大規(guī)模的整風(fēng)行動(dòng),打造了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神,對(duì)黨的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義,為中國(guó)共產(chǎn)黨建立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線。實(shí)事求是的延安精神。

正是“釘釘子精神”,教會(huì)我們一步一腳印,虛心學(xué)習(xí),踏實(shí)做人,踏實(shí)做事。不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海。我們?cè)诠ぷ魃弦矐?yīng)如此,不急不躁,謹(jǐn)小慎微,把每一個(gè)崗位知識(shí)掌握好,把每一件事做好。筑牢實(shí)事求是的精神,保證七三三處安全穩(wěn)定發(fā)展。

學(xué)黨史,要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神?!凹t軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”,二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移,成為了打敗國(guó)民黨的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔,自強(qiáng)不息,百折不撓的精神,讓紅軍戰(zhàn)士一不怕苦,二不怕死,實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋、翻雪山、過(guò)草地的壯舉,保證了偉大革命事業(yè)走向成功。長(zhǎng)征精神啟發(fā)我們?cè)诠ぷ魃嫌龅嚼щy要有我不畏難的覺(jué)悟,不怕苦不怕累,用百折不撓的意志去克服它,用屢敗屢戰(zhàn)的心態(tài)去戰(zhàn)勝它。

學(xué)黨史,要堅(jiān)定不移立足本職奉獻(xiàn)儲(chǔ)備。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,新冠疫情肆虐全球,中美貿(mào)易博弈白熱化,糧儲(chǔ)系統(tǒng)作為國(guó)家安全發(fā)展的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全的重要基石,是國(guó)家抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的根本保證。作為糧儲(chǔ)系統(tǒng)的一名新兵,更要學(xué)好百年黨史,汲取奮進(jìn)力量。讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想的紅船精神,在糧儲(chǔ)事業(yè)中堅(jiān)定信念,奮勇向前;讓我們學(xué)習(xí)實(shí)事求是的延安精神,在工作中踏實(shí)做事,穩(wěn)步前進(jìn);讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神,在工作中不畏艱險(xiǎn),攻堅(jiān)克難,為糧儲(chǔ)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了許多磨難總結(jié)出來(lái)的真理,是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的提出,無(wú)疑是十九大最大的亮點(diǎn)。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí),進(jìn)一步明確了對(duì)黨的認(rèn)識(shí),可以幫助我們?cè)谛碌臅r(shí)代環(huán)境中明確定位,找到正確的方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變化和取得的歷史性成就,最根本的原因是我們黨有習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心、黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們,要堅(jiān)決維護(hù)xi總書(shū)記的核心,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決用習(xí)近平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,強(qiáng)化四個(gè)意識(shí),踐行入黨初心,弘揚(yáng)敢于冒險(xiǎn)、敢于嘗試、敢于第一、努力工作的特區(qū)精神,確保黨中央決策的落實(shí)。

習(xí)近平建立了新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義作為黨的指導(dǎo)思想,這在中華民族歷史上具有里程碑意義。它是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。我們要以新時(shí)代的偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,以永不懈怠的精神狀態(tài)和前進(jìn)的態(tài)度,努力走新時(shí)代的長(zhǎng)征。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課,積極參加黨內(nèi)活動(dòng),感覺(jué)黨性意識(shí)在不斷提高??吹絰i總書(shū)記在第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上連續(xù)兩個(gè)半小時(shí)發(fā)言,聲音始終鏗鏘有力。言語(yǔ)中透露的自信讓我看到了我們黨在以xi總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在報(bào)告中,xi總書(shū)記能夠指出當(dāng)今問(wèn)題的癥結(jié),并積極提出解決方案,使我對(duì)中國(guó)的發(fā)展更加自信。因此,我們必須學(xué)習(xí)、理解和貫徹新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義,自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威,堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周。

邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨,黨員是黨的肌體的細(xì)胞,黨員合格,黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果,作為黨員,更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出,理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,前仆后繼、英勇?tīng)奚臍v史,蘊(yùn)含著我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。今天,我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力,始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,在任何時(shí)候任何情況下理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,樹(shù)牢“四個(gè)自信”。堅(jiān)持不忘初心、牢記使命,就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中,有黨艱辛探索的歷史,有黨自覺(jué)探尋新路的歷史,也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?!坝蟮?,必先知史”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史這兩門(mén)必修課,會(huì)使我們更加科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),正確地把握歷史規(guī)律,清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情,在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,恪守為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置,始終全心全意為人民服務(wù),始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,就是革命為民、立國(guó)救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強(qiáng)國(guó)興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗,我們黨始終同人民想在一起、干在一起,從而得到人民群眾的衷心擁護(hù),使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出正確道路,使具有70年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命,與人民心連心,才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置,永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn),我們黨才能永葆生機(jī)活力,中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)越走越寬廣。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,才會(huì)見(jiàn)古鑒今、明智強(qiáng)心。黨史、新中國(guó)史是革命先輩們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)的智慧結(jié)晶,蘊(yùn)含著治國(guó)理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述,把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為開(kāi)展主題教育的重要內(nèi)容,在認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律過(guò)程中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向,更好地守初心、擔(dān)使命,并從中汲取走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的智慧和力量。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍,是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)今后五年及未來(lái)發(fā)展指明了方向,并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一科學(xué)論斷。五年來(lái),黨和國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),綜合國(guó)力顯著提升;堅(jiān)定不移全面深化改革,建立起國(guó)家現(xiàn)代治理體系;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感;堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,以自我革新、自我進(jìn)化的勇氣和擔(dān)當(dāng),加強(qiáng)和改進(jìn)了黨的建設(shè);積極開(kāi)展中國(guó)特色的大國(guó)外交,彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的大格局、大氣魄、大手筆。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新應(yīng)用,是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決定了我們“舉什么旗、走什么路”的根本方向,充分體現(xiàn)了矢志不渝的政治定力;深刻闡明了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的根本任務(wù),充分體現(xiàn)了開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神;深刻闡明了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的根本宗旨,充分體現(xiàn)了人民至上的公仆情懷;深刻闡明了“推進(jìn)什么樣的改革、以怎樣的精神狀態(tài)推進(jìn)改革”的根本動(dòng)力,充分體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職忭w略;深刻闡明了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本保證,充分體現(xiàn)了自我革命的憂患意識(shí)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,按照“五位一體”戰(zhàn)略布局,始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展,在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理,是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出,無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn),而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí),也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí),更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就,最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們,要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,踐行入黨初心,弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神,確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在中華民族歷史上具有里程碑意義,這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課,積極參加黨內(nèi)活動(dòng),自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高,看到十九大開(kāi)幕式中,習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí),聲音始終保持鏗鏘有力,不急不緩,言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在報(bào)告中,習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在,并能夠積極的提出解決方案,使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心,因此,我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好,自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?,邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨,黨員是黨的肌體的細(xì)胞,黨員合格,黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果,作為黨員,更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇六

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話,直到長(zhǎng)大后,讀了中國(guó)近代史,看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫(huà)面,才知道什么叫歷史,才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái),為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史,我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易,也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),只有共產(chǎn)黨,才能建設(shè)好新中國(guó)!

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí),我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累,更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是愧疚?,F(xiàn)在的我們,充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌,從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念,很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活,是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?;叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景,感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們,如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?,該如何面?duì)他們。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程,重溫我們黨從成立以來(lái),為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員,在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn),是指為了黨的事業(yè)、集體利益,不計(jì)報(bào)酬,不在乎金錢(qián)、地位和榮譽(yù),發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn),誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定,他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

回顧近代中國(guó)歷史,從鴉片侵蝕,到八國(guó)聯(lián)軍侵華,再到日本侵略,中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái),我們渡過(guò)了很多的難關(guān),取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí),有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史,學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn),堅(jiān)忍不拔,以不怕?tīng)奚?,不畏艱險(xiǎn),勇往直前的革命精神,完成了這一壯舉。1**0年,中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類(lèi)首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日,由專(zhuān)業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量,這次,他們的設(shè)備更先進(jìn)了,技術(shù)也更成熟了,精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神,勇士們都朝著既定目標(biāo),始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念,并為之不斷奮斗,過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn),可是他們成功了,他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”,更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易,能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感,堅(jiān)定我們的理想信念,努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今,涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物,有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志,有“心中裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記,還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等,他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史,更要學(xué)習(xí)這種精神,不忘初心、扎實(shí)工作,勇于擔(dān)當(dāng)?;鶎拥墓ぷ髡撸ぷ髋c群眾生活息息相關(guān),更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,設(shè)身處地的為群眾所思所想,解群眾所難所惑,將黨的方針政策落到實(shí)處,讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇七

回顧近代中國(guó)歷史,從鴉片侵蝕,到八國(guó)聯(lián)軍侵華,再到日本侵略,中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái),我們渡過(guò)了很多的難關(guān),取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí),有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史,學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn),堅(jiān)忍不拔,以不怕?tīng)奚?,不畏艱險(xiǎn),勇往直前的革命精神,完成了這一壯舉。1**0年,中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類(lèi)首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日,由專(zhuān)業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量,這次,他們的設(shè)備更先進(jìn)了,技術(shù)也更成熟了,精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神,勇士們都朝著既定目標(biāo),始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念,并為之不斷奮斗,過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn),可是他們成功了,他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”,更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易,能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感,堅(jiān)定我們的理想信念,努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今,涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物,有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志,有“心中裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記,還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等,他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史,更要學(xué)習(xí)這種精神,不忘初心、扎實(shí)工作,勇于擔(dān)當(dāng)?;鶎拥墓ぷ髡?,工作與群眾生活息息相關(guān),更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,設(shè)身處地的為群眾所思所想,解群眾所難所惑,將黨的方針政策落到實(shí)處,讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí),更要堅(jiān)持長(zhǎng)久,要自覺(jué)讀原文、觀看專(zhuān)題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí),豐富內(nèi)涵,不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力,要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難,為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇八

發(fā)展是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。它是事物前進(jìn)的過(guò)程,從小到大,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí),從舊材料到新材料。根源是事物的內(nèi)在矛盾。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò),有助于認(rèn)清歷史事實(shí),有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有助于創(chuàng)新工作載體,提高工作水平,堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,x才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱(chēng)“四史”)結(jié)合起來(lái)。“四史”是指:

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),講活歷史故事、用活紅色資源,打牢黨員干部的思想根基,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下,擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨,堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神,充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”,堅(jiān)守初心使命。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò),有助于認(rèn)清歷史事實(shí),有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有助于創(chuàng)新工作載體,提高工作水平,堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,x才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱(chēng)“四史”)結(jié)合起來(lái)?!八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),講活歷史故事、用活紅色資源,打牢黨員干部的思想根基,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下,擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨,堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神,充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”,堅(jiān)守初心使命。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話:“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò),有助于認(rèn)清歷史事實(shí),有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有助于創(chuàng)新工作載體,提高工作水平,堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,x才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱(chēng)“四史”)結(jié)合起來(lái)?!八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),講活歷史故事、用活紅色資源,打牢黨員干部的思想根基,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下,擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨,堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神,充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”,堅(jiān)守初心使命。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó),從先秦到現(xiàn)代,經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富,更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。

經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習(xí),讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨,以及明確了自己的奮斗目標(biāo),即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn),戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁,維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

建國(guó)初期我們說(shuō),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天,我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪,我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。

作為新時(shí)代青年,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)地重任,不斷地學(xué)習(xí),不斷地武裝自己,使自己成為一個(gè)有用之才,對(duì)社會(huì)有用,對(duì)國(guó)家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程,為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛,讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

以史為鑒可以知得失,我們既可以從中外的古代史、近現(xiàn)代史中得出一些有益于黨和國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),更能夠從中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中汲取精神力量,看清未來(lái),堅(jiān)定走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。只要你多讀讀“四史”的相關(guān)著作,多看看“四史”的有關(guān)視頻,多聽(tīng)聽(tīng)“四史”親歷者的述說(shuō),你就能發(fā)現(xiàn)學(xué)“四史”的諸多好處。

學(xué)“四史”可以堅(jiān)定信仰、明確方向。無(wú)論是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史還是社會(huì)主義發(fā)展史都讓我們知道:我是誰(shuí)?從哪來(lái)?到哪去?尤其當(dāng)我們真正把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論……;把辯證唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合?;剡^(guò)去看看來(lái)時(shí)的路,再看看取得的進(jìn)步,再想想我們要實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)。從黨的一大的十三名代表到現(xiàn)在的九千萬(wàn)黨員,從推翻三座大山到建立共和國(guó),從救中國(guó)到增進(jìn)民生福祉,從發(fā)展是硬道理到建設(shè)五個(gè)文明,從“一帶一路”到人類(lèi)命運(yùn)共同體。我們會(huì)更加堅(jiān)定自己的信仰,更加明確自己的方向。

學(xué)“四史”可以頑強(qiáng)斗志、促進(jìn)發(fā)展。在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng);在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。我們能夠安心享受、不思進(jìn)取嗎?中華民族的復(fù)興,民生的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走,人類(lèi)命運(yùn)共同體的理想高峰還會(huì)有數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻,狂風(fēng)暴雪等著我們,讓我們志同道合、頑強(qiáng)拼搏、以發(fā)展的自己促進(jìn)發(fā)展的國(guó)家和民族,讓國(guó)家既富且強(qiáng)。

學(xué)“四史”可以明晰形勢(shì)、提升自信。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形勢(shì),對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和把握,關(guān)乎黨和國(guó)家的生死存亡,從農(nóng)村包圍城市到建立全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線;從國(guó)共合作到建立共和國(guó);從一窮二白到改革開(kāi)放再到全面建成小康社會(huì);從sars到新冠肺炎的控制。每到形勢(shì)突變時(shí),總能認(rèn)清形勢(shì)找到更好的解決辦法,每一次的應(yīng)對(duì)和成功會(huì)讓我們更加相信黨和國(guó)家的偉大,相信人民的偉大,也讓每一個(gè)中國(guó)人更加自信地走在正確的道路上。學(xué)習(xí)“四史”也一定會(huì)增強(qiáng)人們心中的“四個(gè)自信”

每一個(gè)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”,自覺(jué)地在“四史”的學(xué)習(xí)中獲得力量、明確方向、主動(dòng)作為、勤學(xué)奮斗,積極同一切不良思想作斗爭(zhēng),始終要不忘初心、牢記使命,為完成“兩個(gè)一百年”階段性的歷史使命而奮勇前行。黨員在自身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)言傳身教,讓更多的人了解“四史”,理解昨天、今天以及未來(lái)的中國(guó)做法和中國(guó)作為,自覺(jué)維護(hù)新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展成果,中華民族的偉大復(fù)興就一定能實(shí)現(xiàn)!

20**年1月,習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出:“馬克思主義政黨的先進(jìn)性,首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨,是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”,“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái),同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取歷史營(yíng)養(yǎng),這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求,也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng),積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有特殊重要的意義?!八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書(shū)”。

1.推進(jìn)自我革命,提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命,永葆黨的先進(jìn)性,促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”,需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說(shuō),歷史就是經(jīng)典著作史,經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過(guò)程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》,從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),整頓黨的作風(fēng)》,從江澤民的《講學(xué)習(xí),講政治,講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等,馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),原原本本學(xué),熟讀精思、學(xué)深悟透,熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?!遍喿x經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出:“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度,即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度,就叫做沒(méi)有黨性,或叫做黨性不完全?!睆膞xx整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng),從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育,從20**年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到20**年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),從20**年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到20**年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),從20**年“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育到20**年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育,學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘,后事之師,歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年,毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出:“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的,他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?!睆男轮袊?guó)初期發(fā)生的“第一大案”,原天津地委書(shū)記劉青山、行署專(zhuān)員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑,到十八大以來(lái)我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣,推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展,打虎拍蠅雷霆萬(wàn)鈞,正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息,查處包括薄熙來(lái)、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料,就是歷史提供的“前車(chē)之覆”成為“后車(chē)之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡,可以知興替?!睂W(xué)習(xí)“四史”,有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,使黨員、干部練就過(guò)硬的政治本領(lǐng),提升把方向、謀大局、定政策的能力,推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼,保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng),成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月,xxx會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治,再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后,徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線,實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明,舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題,是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史,認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律,提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“不謀全局者不足謀一域,要善于觀大勢(shì)、謀大事,自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作。”新民主主義革命時(shí)期,我們黨從全民族的共同利益出發(fā),毅然放下政黨恩怨,連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”,通過(guò)建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃,提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從大局的能力,切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命,定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略,是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?!罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石,是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志?!蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā),制定了一系列正確的政策和策略,保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn),如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策,是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式,對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判,把握客觀規(guī)律,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書(shū)”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書(shū)’,即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”“四史”中蘊(yùn)含著推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧,是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”,是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出:“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn),這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn),提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。”蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,但后來(lái)形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜,沒(méi)有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系,這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索,以馬克思主義為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”,是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶,對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世以來(lái),人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年,先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程,展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出:“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?!碧K聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無(wú)古人的事業(yè),無(wú)論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn),都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題,轉(zhuǎn)變工作重心,實(shí)行改革開(kāi)放,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的?!蔽宸N社會(huì)形態(tài)的依次更替,是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同,社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如,俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”,但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路,最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó),在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次救亡失敗后,終于找到了馬克思主義這一普遍真理,并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明,“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”,學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人,在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中,創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果,積累了豐富的革命精神,留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?!八氖贰笔抢碚搶殠?kù),是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地,學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn),是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義,也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史,也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的。”學(xué)習(xí)“四史”,就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓,這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓?!榜R克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思,學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)立了列寧主義,開(kāi)啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?!拔覀円獔?jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀,真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?!鄙羁贪盐罩袊?guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上,毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù),并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論,使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論,就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格,立足中國(guó)實(shí)際,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量。

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?!盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心,都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量?!毙叛鲂拍钚判氖撬枷胫?、精神之鈣、力量之源,學(xué)習(xí)“四史”,就要汲取這些精神力量,將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚?,支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”,如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊:“砍頭不要緊,只要主義真?!狈街久舯徊度氇z仍堅(jiān)信:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)?,黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?!睎|歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來(lái)了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從,這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。1992年,鄧小平在南方談話中揭示了社會(huì)主義本質(zhì),回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題,廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧,堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇,黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)精神,離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、xxx精神、西柏坡精神,到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,承載著共產(chǎn)黨人的“初心”,也宣示著新時(shí)代的“使命”,“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史,積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史,就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn),繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證,也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出:“一個(gè)國(guó)家的革命,核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后,搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨,否則勝利就靠不住?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就不會(huì)有新中國(guó),也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”,就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨,自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,維護(hù)黨的權(quán)威,鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線這一生命線。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,逐漸形成了“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?!薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,密切聯(lián)系群眾,是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,決定著黨的事業(yè)的成敗?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線。實(shí)事求是思想路線是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年,毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義,經(jīng)過(guò)xxx整風(fēng),實(shí)事求是被確立為黨的思想路線,并被寫(xiě)入七大黨章。新中國(guó)成立后,我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力,既有豐碩成果,也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線,將改革開(kāi)放事業(yè)不斷推向前進(jìn)??v觀黨的歷史,可以清楚地看到,什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是,什么時(shí)候就能夠形成正確的路線方針政策,中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之,黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線和工作方法,并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,重在抓住本質(zhì)、明晰主線,核心是把握要義,要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向,堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論,加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來(lái)的連通,不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平,在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來(lái)。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“四史”,要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”,做到思、信、行一致,實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《論語(yǔ)·為政》)學(xué)習(xí)“四史”,要做到學(xué)思結(jié)合,“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史,研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化,對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析,然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。學(xué)習(xí)“四史”,要勤于思考、善于思考,正視自身的理論素養(yǎng)問(wèn)題,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,尋找差距,查擺漏洞,提升理論思辨能力,做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問(wèn)題,還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基,信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義,就要在思想上自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義,自覺(jué)做好精神上思想上的免疫防護(hù),經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?!皩?duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用?!睂W(xué)習(xí)“四史”,要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,以解決中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”,旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力,做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通,在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的,也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則,養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維,培養(yǎng)敏銳的歷史眼光,做到具體問(wèn)題具體分析,將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問(wèn)題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,就是從歷史實(shí)際出發(fā),在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,都是在特定的時(shí)代背景下展開(kāi)的。學(xué)習(xí)歷史“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問(wèn)題作出具體結(jié)論,不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去,如果“藥不對(duì)癥”,就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一,需要做到既全面、整體地看待歷史,又要分清歷史的主流和支流,針對(duì)歷史問(wèn)題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想,是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”,就要做到以史為鏡,堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn),不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的?!胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗,既有輝煌成就,也經(jīng)歷過(guò)挫折。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的事業(yè)之所以偉大,就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?!毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就,需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”,就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

5月27日,xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì),街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際,作了“三個(gè)聚焦”,學(xué)好“四史”,從中汲取解決問(wèn)題的智慧,厚置發(fā)展根基,為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué),深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑,是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求,是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué),確?!八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求,更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù),從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法,將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓,抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持分類(lèi)指導(dǎo),做到求真務(wù)實(shí)。

目前,xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué),年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué),小輩帶動(dòng)家人學(xué),兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍,推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”,是黨員干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí),筆者以為:必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次,花真功夫、下大力氣,在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”,做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理,在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史,就是一部中華民族奮斗史;一部黨史,就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立,生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造,彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史,要有“望盡天涯路”的追求,秉持“學(xué)貴有恒”的毅力,堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底,學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、聚沙成塔,積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀,耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞,才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中,把握時(shí)代變化的脈動(dòng),洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”,力求走深走心?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”??倳?shū)記曾說(shuō)過(guò):“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。可以說(shuō),改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生,又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?!眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是,帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考,從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去,才能“洪鐘小大隨叩鳴”,不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧,學(xué)習(xí)四史,要用心、用力,學(xué)會(huì)用歷史思維,解決工作中的困難挑戰(zhàn),提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”,堅(jiān)持篤干篤行?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!睂W(xué)習(xí)本身不是目的,目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā),就是要上下“一條心”,形成以上率下、以身作則,一級(jí)做給一級(jí)看,用做出樣子代替喊破嗓子;上下擰成“一股繩”,一級(jí)帶著一級(jí)干,推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái),切忌踢“半場(chǎng)球”,搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度,苦干是品德,巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心,落實(shí)工作部署,對(duì)每一件工作力求實(shí)效,做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干,以身作則、率先垂范,求實(shí)效、講實(shí)干,以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮,直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今,砥礪前行。筆者有理由相信,陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育,全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué),從中汲取前行的力量,學(xué)習(xí)前人的智慧,認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律,堅(jiān)定社會(huì)主義信念,開(kāi)拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),銳意進(jìn)取,為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力!

在新時(shí)期做好各項(xiàng)工作,對(duì)思想工作作風(fēng)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),應(yīng)當(dāng)完全符合新時(shí)期的要求,才能跟得上改革開(kāi)放的新形勢(shì)。解放思想、實(shí)事求是,是馬克思主義活的靈魂。這是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。中國(guó)改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是,不斷探索創(chuàng)新,從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),如果沒(méi)有全黨的解放思想、實(shí)事求是,就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的政策,也就不可能有今天事業(yè)發(fā)展的大好局面。解放思想、實(shí)事求是,就是為我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求。

對(duì)于安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想、都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的,應(yīng)一以貫之,不解放思想,教條主義盛行,不可能做到實(shí)事求是,離開(kāi)實(shí)事求是,脫離實(shí)際,就不是真正的思想解放。我們要在工作順利的時(shí)候,也不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以,更不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候,不能灰心喪氣、,畏首畏尾,要善于在困難的條件下開(kāi)拓新的局面。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),不斷研究和解決新的問(wèn)題。

在工作作風(fēng)方面,我們要堅(jiān)決克服和杜絕群眾反映的兩個(gè)問(wèn)題一是形式主義,二是官僚主義。搞形式主義,要害是只圖虛名,不務(wù)實(shí)效。官僚主義作風(fēng),要害是脫離群眾,做官當(dāng)老爺。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想,更要結(jié)合實(shí)際經(jīng)常好好地想一想,參加革命是為什么當(dāng)干部應(yīng)該做什么將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么這些問(wèn)題需要我們經(jīng)常想一想。

我們?nèi)肓它h就要全心全意為黨和人民謀取利益,還有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢我們?cè)诠ぷ髦斜仨殨r(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效。要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng),堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨中央地路線和方針政策,努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作,想群眾之所慮,急群眾之所難,謀群眾之所求,以改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)取信于民,全心全意為人民服務(wù)。

他發(fā)表重要講話,集中體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命與實(shí)踐黨的根本宗旨的統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的基本途徑,為黨的精神建設(shè)注入新的活力。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇九

黨史、新中國(guó)史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族探索、翻身、奮斗、建設(shè)的身影,是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊(cè)的成就。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示,知史愛(ài)黨,知史愛(ài)國(guó),知史明智,以史鑒今,培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維,服務(wù)好人民,擔(dān)當(dāng)起重任。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情的生動(dòng)教材。我黨的歷史是我國(guó)近現(xiàn)代史中最特別的篇章,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山,建立人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó),是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行改革開(kāi)放,為華夏大地注入新的活力,是中國(guó)共產(chǎn)黨找準(zhǔn)新的歷史方位,引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。歷史無(wú)法忽視黨的苦難與輝煌,我們只有細(xì)數(shù)__年的黨史、__年的新中國(guó)史,銘記先輩的勇敢剛烈,元?jiǎng)椎闹腔勰懽R(shí),傳承紅色基因,根治民族情懷,從歷史中濃縮出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情誼。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書(shū)。歷史的進(jìn)程中蘊(yùn)含著興亡更替的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人,發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬(wàn)黨員的世界第一大黨,充滿著硝煙中的吶喊,血戰(zhàn)中的拼搏,也有從一窮二白到獨(dú)立富強(qiáng)的堅(jiān)韌和智慧。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨,最難做好在繼承歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷克服外界不穩(wěn)定的因素,克服自身長(zhǎng)期執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn),提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。***指出:“今天我們回顧歷史,不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。”后人應(yīng)從黨史、新中國(guó)史中把握歷史發(fā)展規(guī)律,提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的治國(guó)理政瑰寶。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無(wú)數(shù)個(gè)政黨輪番登上歷史舞臺(tái),真正唱久唱響的是中國(guó)共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝,踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。溫習(xí)這段激情燃燒的歲月,從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中深刻體會(huì)總結(jié),會(huì)使我們更加科學(xué)地分析歷史走向,更加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們?cè)谧窇洑v史中擦亮初心,站穩(wěn)人民立場(chǎng);在回望革命中創(chuàng)新理論,真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神,豐富精神內(nèi)涵;在對(duì)照篤行中自身建設(shè),提高執(zhí)政能力。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十

20xx年10月,黨的十九屆四中全會(huì)將“改革開(kāi)放史”作為推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化的學(xué)習(xí)內(nèi)容,和黨史、新中國(guó)史并列起來(lái)。2020年1月,習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話,在“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史”的基礎(chǔ)上增加了“社會(huì)主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。2020年6月,習(xí)近平總書(shū)記指出,希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念,將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。

“四史”的基本經(jīng)驗(yàn)是文化自信的深厚根基。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。只有透過(guò)歷史的表象,探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí),才能真正揭示中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的根本原因,才能使文化自信具有深厚根基?!八氖贰睂W(xué)習(xí)過(guò)程中,我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),這是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的有力保障。

歷史教育與弘揚(yáng)革命精神要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、制度化。學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)革命精神是堅(jiān)定文化自信的基本途徑。傳承“四史”的力量,必須把“四史”教育作為基礎(chǔ)性工程,做到常態(tài)化開(kāi)展、制度化推進(jìn)。

一是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入不忘初心、牢記使命的制度建設(shè)之中。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出,要建立不忘初心、牢記使命的制度。不忘初心、牢記使命的制度應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的制度體系,包括學(xué)習(xí)制度、黨內(nèi)組織生活制度、密切聯(lián)系群眾制度等等。其中,學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史中蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富,應(yīng)該通過(guò)長(zhǎng)效機(jī)制,使其成為黨員干部成長(zhǎng)的必修課。

二是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行之中。一方面,要在學(xué)習(xí)歷史中增強(qiáng)培育和踐行核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。核心價(jià)值觀不是突如其來(lái)的,有其形成發(fā)展的歷史過(guò)程,必須放到歷史的長(zhǎng)河中深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚根基和歷史必然性。另一方面,要在弘揚(yáng)革命精神中深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。從紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開(kāi)放精神等,都是民族精神和時(shí)代精神的豐富和發(fā)展,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源。傳承弘揚(yáng)這些偉*精神對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑會(huì)具有更強(qiáng)的吸引力和說(shuō)服力。

三是將歷史教育和弘揚(yáng)革命精神融入學(xué)校思想政治理論課之中。以樹(shù)立科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ),讓青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史,是青年學(xué)生了解過(guò)去、把握當(dāng)下和開(kāi)拓未來(lái)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在歷史教育的實(shí)踐中,學(xué)校要根據(jù)青年的特點(diǎn)不斷牽引學(xué)生形成正確的歷史觀。此外,要優(yōu)化教育途徑,創(chuàng)新歷史觀教育模式。學(xué)校的思政課教育要善于運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、微視頻等各個(gè)方面喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,把我們的歷史知識(shí)有機(jī)融入,讓廣大青年在學(xué)習(xí)乃至娛樂(lè)中也能夠獲取豐富的歷史知識(shí)、更深的歷史感悟,令我們的教育真正地入腦入心。

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社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十一

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過(guò)程,都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過(guò)程??障肷鐣?huì)主義是資本主義社會(huì)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō),是現(xiàn)代社會(huì)主義的思想來(lái)源之一??障肷鐣?huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段:早期空想平均社會(huì)主義,空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會(huì)主義。

社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó),十六世紀(jì)英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫(xiě)了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》(簡(jiǎn)稱(chēng)烏托邦),開(kāi)啟了空想社會(huì)主義的大門(mén)。書(shū)中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì),就本質(zhì)而言,烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的,為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國(guó)度的美好生活,但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動(dòng)基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下,人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì),法國(guó)的莫來(lái)迪發(fā)表著作《自然法典》,標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生??障肫骄伯a(chǎn)主義將平等理解為平均,從公平、共有的原則出發(fā),莫來(lái)迪認(rèn)為人類(lèi)美好的社會(huì)制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì),圣西門(mén)、博立葉和歐文是批判空想社會(huì)主義的代表。圣西門(mén)提出的實(shí)業(yè)制度,博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度,都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會(huì)的不合理,認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會(huì)主義所替代。

空想社會(huì)主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會(huì)主義陷入局限的根本原因;空想社會(huì)主義沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路;空想社會(huì)主義沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。

從1844年到1917年,社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國(guó)際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身,提出的口號(hào)是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)者站起來(lái)”,綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?!豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表,是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)綱領(lǐng),標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年,由于內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合,巴黎公社運(yùn)動(dòng)宣告失敗,無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)僅72天。此時(shí),馬克思強(qiáng)調(diào),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會(huì)主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來(lái),出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮(從1917年俄國(guó)十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮,此后社會(huì)主義處于低潮;從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮,從那以后社會(huì)主義一直處于低潮)。這是因?yàn)椋鐣?huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后,先天不足;內(nèi)部存在腐朽沒(méi)落的封建主義殘余;外部不斷遭受帝國(guó)主義、資本主義的遏制和打壓;社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無(wú)疑問(wèn),21世紀(jì)社會(huì)主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過(guò)程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深,引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)沖突,危機(jī)和沖突反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此,資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受了鍛煉,從中吸取教訓(xùn),將促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退,改變不了社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)。

雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從總體上講是處于低潮,但中國(guó)社會(huì)主義卻是高潮。新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果,不僅明顯優(yōu)于舊中國(guó)任何時(shí)期,而且優(yōu)于許多資本主義國(guó)家同期水平。社會(huì)主義克服了資本主義固有矛盾,社會(huì)主義社會(huì)制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求,能夠推動(dòng)生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展,創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的生產(chǎn)率,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來(lái)。

社會(huì)主義中國(guó)已成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。另一方面,非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩和分化后,許多黨堅(jiān)持了下來(lái),有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國(guó)國(guó)情,努力探索復(fù)興社會(huì)主義的新道路,他們對(duì)社會(huì)主義復(fù)興道路的新探索必將帶來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新高潮。

社會(huì)主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的,是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。社會(huì)主義國(guó)家提倡的是反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益的馬克思主義思想體系,人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。過(guò)去社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會(huì)主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國(guó)搞的社會(huì)主義是“中國(guó)特色”的,越南搞的是“越南特色”,古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會(huì)主義”或“主體社會(huì)主義”等等。

21世紀(jì)的社會(huì)主義不是封閉型的社會(huì)主義,而是開(kāi)放性的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整,時(shí)代和國(guó)情一樣,是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的,是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征,這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識(shí)時(shí)代特征,也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突聯(lián)系起來(lái),還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)代特征。

在歷史社會(huì)主義從無(wú)到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期,在這段社會(huì)主義走走停停的探索時(shí)期,在歷史的鏡子面前,我們必須深刻反思,總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),面對(duì)我國(guó)今天改革成果以及當(dāng)前國(guó)際形勢(shì),繼續(xù)我們大國(guó)崛起之路。

參考文獻(xiàn):

[1]許耀桐科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本特點(diǎn)石油政工研究2005-3。

[2]王敏旋當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)特色社會(huì)主義研究2002-5。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十二

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。1911年,孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。舊的制度推翻了,中國(guó)向何處去?中國(guó)仁人志士紛紛尋找出路,資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等“藥方”都試過(guò)了,都不管用。在中華民族積貧積弱、任人宰割的緊要關(guān)頭,俄國(guó)十月革命的勝利,為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。從此,中國(guó)開(kāi)啟了走社會(huì)主義道路的探索征程。走社會(huì)主義道路是否適合中國(guó),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不說(shuō)更早的時(shí)期,就從改革開(kāi)放開(kāi)始,特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后,唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳,各式各樣的“中國(guó)崩潰論”從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。事實(shí)證明,走社會(huì)主義道路,中國(guó)快速發(fā)展起來(lái),綜合國(guó)力與日俱增,人民生活水平不斷提高,在世界上“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。事實(shí)勝于雄辯,走社會(huì)主義道路符合國(guó)情,順應(yīng)民意,證明是一條適合中國(guó)發(fā)展的康莊大道。走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)守社會(huì)主義方向,這是歷史的結(jié)論、人民的選擇,是經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的。

我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題,道路就是黨的生命。毛澤東同志指出:“革命黨是群眾的向?qū)?,在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?!敝袊?guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?!肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念堅(jiān)定,骨頭就硬,理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”,就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十三

恩格斯說(shuō),“現(xiàn)代社會(huì)主義”就其理論形式來(lái)說(shuō),“它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)大啟蒙學(xué)者所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展?!狈▏?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者們的思想“本身都是非常革命的”,“他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威,不管這個(gè)權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度,一切都受到了最無(wú)情的批判;一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?!?/p>

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者之一——盧梭,就認(rèn)為,社會(huì)不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現(xiàn)后,才有了貧富之分,社會(huì)上才出現(xiàn)了不平等,一切風(fēng)俗道德敗壞也隨之而來(lái)。國(guó)家又把這種不平等固定下來(lái)。因此,他主張回到“自然狀態(tài)”——人類(lèi)社會(huì)初期的那種純樸、善良,沒(méi)有私有制,沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)中去。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接促進(jìn)了后來(lái)的法國(guó)大革命,及造就了后來(lái)的空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義是對(duì)啟蒙學(xué)者的思想的極端成份、激進(jìn)思想的進(jìn)一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認(rèn)識(shí)到了私有制是社會(huì)不平等和一切罪惡的根源,也喊出了回到“自然狀態(tài)”(共產(chǎn)主義社會(huì)的原始形態(tài))中去的口號(hào),但他并不主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里完全廢除私有制,而只是主張均衡貧富,實(shí)行小所有制??障肷鐣?huì)主義者們則不同,他們要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里也完全的、徹底的消滅“私有制”。

事實(shí)上,在人類(lèi)文明發(fā)展史上,至古以來(lái)就有著對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和崇景的思潮。在中國(guó)有孔子的“大同社會(huì)”,老子的“小國(guó)寡民社會(huì)”等等;在西方有柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”等等。近現(xiàn)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),只不過(guò)是這種思潮伴隨著西方在近代的復(fù)興,所引發(fā)的各種激進(jìn)思想、激進(jìn)運(yùn)動(dòng)而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是,它既然誕生在近代西方的土壤里,自然有著其特有的形態(tài)——社會(huì)主義。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)稍后,歐文接受了啟蒙學(xué)者反對(duì)私有制的極端思想,并在他所領(lǐng)導(dǎo)的新拉納克棉紡廠做社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱(chēng)之為社會(huì)主義的。但是歐文畢竟只是一個(gè)實(shí)踐家——他通過(guò)實(shí)踐的方式實(shí)驗(yàn)著社會(huì)主義,而不是通過(guò)理論。建立社會(huì)主義理論的任務(wù)則交給了馬克思。

馬克思是社會(huì)主義的集大成者,他創(chuàng)立了歷史唯物主義,并用它武裝了早期的空想社會(huì)主義。因此,他將他的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)稱(chēng)之為“科學(xué)社會(huì)主義”——即有理論根據(jù)的社會(huì)主義,而不象早期的空想社會(huì)主義只是“空想”、而沒(méi)有理論根據(jù)。當(dāng)然,馬克思的社會(huì)主義只是形形色色的社會(huì)主義中的一支——但也是長(zhǎng)的最大的一支。

何謂歷史唯物主義呢?所謂歷史唯物主義,就是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(物質(zhì)因素)決定上層建筑(表現(xiàn)為精神因素)的觀念,來(lái)分析人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認(rèn)為,“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品的交換(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ);在每一個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中,產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí),是由生產(chǎn)什么,怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)(精神因素)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式(物質(zhì)因素)的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)(精神因素)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)(物質(zhì)因素)中去尋找?!?/p>

在歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中,馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程看作是一種辯證的發(fā)展過(guò)程,即由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的兩種基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互對(duì)立、斗爭(zhēng)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng),帶動(dòng)著上層建筑隨之變動(dòng),從而推動(dòng)著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)按照矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動(dòng)。

馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中的唯物主義因素和辯證法因素相結(jié)合又構(gòu)成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想,并不像古代的原子論者和十七、十八世紀(jì)的機(jī)械論唯物主義者一樣,是一個(gè)哲學(xué)性的唯物主義。而只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(物質(zhì)因素)決定上層建筑(精神因素)的經(jīng)濟(jì)決定論思想,及物質(zhì)能動(dòng)性相結(jié)合構(gòu)成的一種分析人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。

馬克思的“科學(xué)社會(huì)主義”,正是應(yīng)用他的歷史唯物主義,從歷史的角度來(lái)闡述當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)必將為社會(huì)主義社會(huì)所取代的理論。而不是對(duì)早期的空想社會(huì)主義者所設(shè)想的理想社會(huì)的模式進(jìn)行發(fā)展和完善,丟掉其空想成份、將它置于現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上的學(xué)說(shuō)。因此,馬克思的學(xué)說(shuō)從本質(zhì)上講更應(yīng)該是一種歷史學(xué)說(shuō),而不是一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)——即關(guān)于如何治理國(guó)家的學(xué)說(shuō)。

歷史學(xué)說(shuō)和治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)是有本質(zhì)區(qū)別的。歷史學(xué)說(shuō)是從人類(lèi)歷史發(fā)展的軌跡中來(lái)闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)則不同,它是從分析現(xiàn)有社會(huì)所存在的各種弊端入手來(lái)尋找解決這些弊端的方法和措施??障肷鐣?huì)主義雖然看到了現(xiàn)有社會(huì)所存在的弊端,也在尋找解決這些弊端的方法,但并沒(méi)有找到真正的、具體的措施。而只是通過(guò)幻想在空想未來(lái)的理想社會(huì)。

馬克思的理論只是從歷史的角度,用他的歷史唯物主義來(lái)論述空想社會(huì)主義者們所幻想的理想社會(huì)的必然實(shí)現(xiàn)的一種歷史學(xué)說(shuō)。而沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者思想中的空想成份,把社會(huì)主義發(fā)展成為一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這是各國(guó)的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖們——列寧、毛澤東、鐵托等,在利用他們的導(dǎo)師的理論奪取了國(guó)家的政權(quán)卻不知道該如何治理他們的國(guó)家的根本原因?!吘梗麄兊膶?dǎo)師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利,卻沒(méi)有教他們?nèi)绾沃卫砩鐣?huì)主義國(guó)家。因此,他們?cè)诰唧w的治理他們的“社會(huì)主義”國(guó)家時(shí),不知不覺(jué)的都回到了他們的傳統(tǒng)的“治國(guó)模式”。社會(huì)主義蘇聯(lián)只不過(guò)是沙皇俄國(guó)的再現(xiàn),社會(huì)主義中國(guó)同樣如此。

事實(shí)上,馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠(chéng)然,經(jīng)濟(jì)是任何社會(huì)的基礎(chǔ),上層建筑必須建立在它的基礎(chǔ)之上。但是,馬克思一貫強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,在這里卻將它忘記了;馬克思也十分推崇辯證法,在這里卻也不會(huì)應(yīng)用辯證法。我們?cè)谶@里可以用他的這兩個(gè)觀點(diǎn)來(lái)反駁他的歷史唯物主義。

經(jīng)濟(jì)因素確實(shí)是任何社會(huì)的基礎(chǔ),上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應(yīng),但是上層建筑卻有“主觀能動(dòng)性”,它能積極地、主動(dòng)地改變它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而不是消極地、被動(dòng)地適應(yīng)它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);另外,也正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素是基本因素、基礎(chǔ)因素,所以上層建筑要比它更重要、更高等,這就尤如動(dòng)物是人類(lèi)耐以生存的基礎(chǔ),但也正因?yàn)槿绱?,所以人?lèi)要比動(dòng)物更高等、更重要一樣。

事實(shí)上,社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體,它的任何方面都會(huì)對(duì)它的發(fā)展產(chǎn)生影響,因此,分析社會(huì)的發(fā)展變化應(yīng)盡量的、全面的考慮到?jīng)Q定它的所有因素,特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此,社會(huì)主義即使能夠?qū)崿F(xiàn),它也不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)消極地、被動(dòng)地決定的產(chǎn)物,而是上層建筑積極地、主動(dòng)地爭(zhēng)取的結(jié)果。啟蒙學(xué)者所提出的“三權(quán)分立”、“民主共和國(guó)”等思想,以及馬克思本人所提出的“科學(xué)社會(huì)主義”實(shí)際上都是上層建筑積極地、主動(dòng)地追求美好社會(huì)的表現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)已表明,馬克思的預(yù)言是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義并沒(méi)有按他所預(yù)料的那樣是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先取得勝利,而是在落后的俄國(guó)及中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn)。并且,這些國(guó)家所實(shí)行的也不是馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義,而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了某種程度上的公有制——生產(chǎn)資料的國(guó)有制而已。

社會(huì)主義為什么是在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn),而不是在它的發(fā)源地——西方國(guó)家首先取得勝利的呢?我認(rèn)為,其根本原因是,這些國(guó)家都是集權(quán)制國(guó)家。集權(quán)制國(guó)家的特點(diǎn)是國(guó)家的權(quán)力要大于人民的權(quán)力,或者說(shuō)是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家,社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于領(lǐng)袖,而不是人民。在這樣的國(guó)家里,只要國(guó)家的領(lǐng)袖相信共產(chǎn)主義、愿意實(shí)行公有制,國(guó)家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財(cái)產(chǎn),并將其轉(zhuǎn)化為國(guó)家的財(cái)產(chǎn)的。而在西方則相反,西方國(guó)家具有濃厚的民主意識(shí),人民的權(quán)力要大于國(guó)家的權(quán)力,是“國(guó)弱民強(qiáng)”的國(guó)家。在這樣的國(guó)家里,社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于人民,而不是領(lǐng)袖或國(guó)家。但實(shí)行公有制則意味著國(guó)家要?jiǎng)儕Z人民的私有財(cái)產(chǎn),因此是很難得到他們的人民的贊同的,所以社會(huì)主義是很難在西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)的。另外,這些國(guó)家當(dāng)時(shí)正受到西方文明,這樣一種與他們本國(guó)的文明存在很大差異的文明的強(qiáng)烈沖擊,因此在短期內(nèi)最適合接受一種既屬于西方文明,同時(shí)又反對(duì)西方文明的思想。社會(huì)主義正是這樣一種思想。社會(huì)主義本身就是伴隨著西方的向外擴(kuò)張而被傳到這些非西方國(guó)家的。由于社會(huì)主義具有強(qiáng)烈地反資本主義情緒,而這種情緒很容易上升為反對(duì)整個(gè)西方文明——因?yàn)樵谏鐣?huì)主義者看來(lái)整個(gè)近現(xiàn)代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的,所以非常適合這些國(guó)家的口味。再加上這些國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的艱苦努力,及充分利用了這一特殊形勢(shì),才使得社會(huì)主義在這些國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)。

這些國(guó)家為什么又只實(shí)現(xiàn)了公有制,而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義呢?我認(rèn)為,這不能怪各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。因?yàn)?,這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都是非常虔誠(chéng)的相信他們的導(dǎo)師的理論的,都是真心實(shí)意的想實(shí)現(xiàn)他們的導(dǎo)師的理論的。而只能怪他們的導(dǎo)師的社會(huì)主義理論,沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者們的社會(huì)主義理論中的空想成份,沒(méi)有把社會(huì)主義發(fā)展成一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這些空想成份是不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的,因而需要各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在實(shí)際治國(guó)中與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),去創(chuàng)立自己的社會(huì)主義。然而問(wèn)題在于,政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄?guó)思想。因此,這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都只能從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治理國(guó)家的思想,盡管他們本人是不情愿的、無(wú)意識(shí)的。這也就是,社會(huì)主義蘇聯(lián)與其說(shuō)是馬克思的社會(huì)主義國(guó)家,還不如說(shuō)它更象傳統(tǒng)的沙俄帝國(guó);社會(huì)主義中國(guó)則更象傳統(tǒng)的大清帝國(guó)的根本原因。但是公有制卻不同,公有制只是意味著財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有,而不是歸哪一個(gè)人所有,是可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在看來(lái),馬克思當(dāng)時(shí)所看到的預(yù)示著資本主義正在走向崩潰的各種危機(jī),只不過(guò)是資本主義誕生初期的陣痛而已。現(xiàn)今,資本主義反而越來(lái)越穩(wěn)定,這恰恰說(shuō)明資本主義已經(jīng)進(jìn)入了成熟期。

這樣,社會(huì)主義不就真的成了人類(lèi)歷史上的一場(chǎng)鬧劇了嗎?馬克思用了一大套理論(歷史唯物主義)來(lái)論證社會(huì)主義的必然勝利,各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖真心的相信這些理論、想實(shí)現(xiàn)這些理論。但是當(dāng)他們通過(guò)艱辛努力終于取得了國(guó)家的政權(quán)、準(zhǔn)備實(shí)施他們的導(dǎo)師的理論之時(shí),方才意識(shí)到他們的導(dǎo)師的理論只是一種歷史學(xué)說(shuō),缺乏治理社會(huì)主義國(guó)家的思想。因此,他們只能無(wú)意識(shí)的從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治國(guó)安邦的思想。當(dāng)他們經(jīng)歷了多次失敗之后,他們的繼承者終于認(rèn)識(shí)到了這一切之后,又不得不轉(zhuǎn)而向西方國(guó)家尋求治理國(guó)家的思想。

其實(shí)也不是這樣,而只是說(shuō)社會(huì)主義要想真的取得成功的話,它就必須丟掉其中的空想成份,發(fā)展成為一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō),如果社會(huì)主義真的成了一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)的話,它很可能會(huì)丟掉社會(huì)主義的本質(zhì),也不會(huì)那么美好了。我要說(shuō)的是,如果治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)必須丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)的話,我就會(huì)反對(duì)社會(huì)主義,并且也會(huì)認(rèn)為它是不可能實(shí)現(xiàn)的。但事實(shí)上,我認(rèn)為我所理解的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)沒(méi)有丟掉社會(huì)主義的本質(zhì),因此我認(rèn)為社會(huì)主義是可以實(shí)現(xiàn)的,并且也贊同社會(huì)主義。至于說(shuō)社會(huì)主義成了治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)就不會(huì)那么美好了。我則認(rèn)為這種說(shuō)法是荒唐的,因?yàn)橐环N解決了所有社會(huì)弊端的社會(huì)本身就是最美好的。當(dāng)然,我們不能指望在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)那種絕對(duì)完美的社會(huì),而只能盡量的努力趨近這個(gè)目標(biāo)。因此,我們也不能指望社會(huì)主義成為一種盡善盡美的社會(huì),而只能希望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中盡量的趨向于完美。

那么,何謂社會(huì)主義的本質(zhì)呢?我認(rèn)為,所謂社會(huì)主義的本質(zhì)可以定為,“建立在公有制基礎(chǔ)上的美好社會(huì)?!币?yàn)樯鐣?huì)主義產(chǎn)生的思想根源是,人們對(duì)美好社會(huì)的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學(xué)者的激進(jìn)思想——他們認(rèn)為社會(huì)的不平等和一切罪惡的根源是私有制,只有消滅了私有制、實(shí)行公有制,美好社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。因此,這應(yīng)該是所有真正意義上的社會(huì)主義思想必須遵守的共同標(biāo)準(zhǔn)和最核心思想。蘇東等社會(huì)主義國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了公有制,但是并沒(méi)有消除社會(huì)的諸多弊端,并且也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制,而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)的是生產(chǎn)資料的國(guó)有制。因此也不是真正意義上的社會(huì)主義社會(huì)。

人們通常會(huì)用這樣的理由來(lái)反駁公有制從而反對(duì)社會(huì)主義:在公有制國(guó)家里,企業(yè)是屬于公家的或國(guó)家的,因此企業(yè)的管理者和職員都不會(huì)為真心為企業(yè)效力,反而常常會(huì)“以公給私”,為了個(gè)人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國(guó)家里則不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因?yàn)樵谒接兄茋?guó)家里企業(yè)是屬于個(gè)人的,既使職員不會(huì)自愿的為企業(yè)效力,但是企業(yè)的所有者一定會(huì)為企業(yè)效力,從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來(lái)約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國(guó)家的基本單位,它的利益在整體上就是國(guó)家的利益。因此,他們認(rèn)為公有制不利于社會(huì)的發(fā)展,私有制則有利于社會(huì)的發(fā)展。

這種觀點(diǎn)是經(jīng)不起辯駁的,因?yàn)閷?duì)國(guó)家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬(wàn)人的大企業(yè),在這樣的企業(yè)里,私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個(gè)人的。對(duì)于企業(yè)的一般職工來(lái)說(shuō),企業(yè)是屬于公家的或哪個(gè)私人老板的都一樣,反正不屬于他們自己的。因此,只要有可能,他們都會(huì)“以公給私”的。在這一點(diǎn)上他們與公有制企業(yè)并無(wú)差異。所以,蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的(公有制)企業(yè)搞得不好,并不是由于公有制本身造成的。而是因?yàn)樗鼈兊钠髽I(yè)管理制度都是傳統(tǒng)的官僚制度的延續(xù),這種官僚制度具有很多的惰性。比如,沒(méi)有一套有效的激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等等。

另外,我們知道,在人類(lèi)史上最大的私有制形態(tài)是君主制國(guó)家。為君主制辯護(hù)的人們也常常用這樣的理由:他們認(rèn)為在君主制國(guó)家里,由于整個(gè)國(guó)家是都屬于君主本人的,因此他們當(dāng)然會(huì)為自己的國(guó)家盡心盡力。但事實(shí)上不是這樣。在君主制國(guó)家里更多的是那些只知貪圖享樂(lè)的昏君。因此,并非財(cái)產(chǎn)屬于自己的,自己就會(huì)珍惜,而是和人的素質(zhì)有關(guān)。對(duì)于那些素質(zhì)高的人,他們會(huì)把整個(gè)國(guó)家的利益當(dāng)作個(gè)人的利益。對(duì)于那些素質(zhì)低的人,他們的利益只是自己個(gè)人的享樂(lè)。我們將私有制形態(tài)從國(guó)家下降到企業(yè),道理也是這樣。

因此,說(shuō)私有制能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,公有制有礙于社會(huì)的發(fā)展是沒(méi)有道理的。真正能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展的,其實(shí)既不是私有制,也不是公有制,而是那些素質(zhì)高的人。問(wèn)題在于,私有制會(huì)阻礙素質(zhì)高的人的成長(zhǎng)。因?yàn)?,?shí)行私有制就意味著一個(gè)人不論其素質(zhì)是高,還是低,都能夠理所當(dāng)然的繼承其父母的基業(yè)。假如,一個(gè)素質(zhì)高的人出生于那些社會(huì)地位低下的家庭,就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長(zhǎng)。相反,一個(gè)素質(zhì)十分低下的人如果出生于名門(mén)望族,則意味著他不需要通過(guò)任何努力就能夠成為名門(mén)望族。更嚴(yán)重的是,在私有制國(guó)家里,通常會(huì)形成許多維護(hù)名門(mén)望族的利益的制度,這些制度會(huì)極大的阻礙那些出生寒微的人的成長(zhǎng),盡管這些人很可能會(huì)很有天分。人們之所以提出公有制,其實(shí)正是為了解決私有制的這些弊端。這實(shí)際上是社會(huì)主義得以興起的根本原因。

事實(shí)上,我們可以把發(fā)展到如今的人類(lèi)社會(huì)史,看作是一部血緣治國(guó)與能力治國(guó)相互斗爭(zhēng)的歷史。在人類(lèi)社會(huì)的初期,血緣關(guān)系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會(huì)拋棄他們,讓他們自由成長(zhǎng)。因此,當(dāng)時(shí)的情況是那些越強(qiáng)狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此,當(dāng)時(shí)是遵循達(dá)爾文的“強(qiáng)者生存,弱者滅亡”的進(jìn)化原理的,實(shí)行的是“能力治國(guó)”。

但是,由于人類(lèi)初期的自然環(huán)境也是較惡劣的,因此當(dāng)時(shí)的人類(lèi)更需要的是團(tuán)結(jié)起來(lái)以集體的力量來(lái)對(duì)付惡劣的自然環(huán)境。而在當(dāng)時(shí),加強(qiáng)血緣關(guān)系是加強(qiáng)人類(lèi)團(tuán)結(jié)的最簡(jiǎn)單有效的方法——因?yàn)檠夑P(guān)系反映的是人類(lèi)繁衍網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,是一種能非常自然的形成的基本關(guān)系之一,加強(qiáng)血緣關(guān)系自然就能加強(qiáng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的團(tuán)結(jié),從而加強(qiáng)人類(lèi)的團(tuán)結(jié)。因此,人類(lèi)初期也是血緣關(guān)系逐漸加強(qiáng)的時(shí)期。

人類(lèi)血緣關(guān)系的加強(qiáng),是通過(guò)逐漸確立財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和社會(huì)地位的繼承權(quán),這兩大措施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō),是通過(guò)逐漸確立子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位(官職、權(quán)力等)的權(quán)力的方式加強(qiáng)的。我們可以將國(guó)家允許子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位,并通過(guò)各種法律措施、政治措施等保證其實(shí)施的社會(huì)稱(chēng)之為血緣治國(guó)的社會(huì),并將這些措施統(tǒng)稱(chēng)為“血緣治國(guó)”。因此,人類(lèi)的初期也是血緣治國(guó)逐漸戰(zhàn)勝能力治國(guó)的時(shí)期。

血緣治國(guó)的加強(qiáng)和實(shí)施,使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人,在其生后自然的將他們的基業(yè)轉(zhuǎn)交給他們的子女,而不是轉(zhuǎn)交給和他們同樣有才能的。然而問(wèn)題在于,人的能力并不具有遺傳性,它是變異的產(chǎn)物。并不是越有能力的人,其子女也越有能力。因此,當(dāng)一些能力低下、只知貪圖享樂(lè)的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后,由于他們沒(méi)有能力及素質(zhì)的低下,不能管理好其父母的基業(yè),因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會(huì)敗落在他們的不孝子孫手里。

與之相反,那些出生寒微、但卻頗有能力的人,他們則能夠在社會(huì)環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過(guò)艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而,由于他們生活在血緣治國(guó)的社會(huì)里,通常也會(huì)遵循血緣治國(guó)的原則,將其基業(yè)轉(zhuǎn)交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運(yùn)。這實(shí)際上是家族和血緣治國(guó)的國(guó)家興亡的根本規(guī)律。當(dāng)然,如果社會(huì)環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能,他們則只能終生苦其生不逢時(shí)、人生不得志,而痛苦的死去。

因此,血緣治國(guó)是有一個(gè)頂點(diǎn)的,當(dāng)它達(dá)到頂點(diǎn)之后就不可避免的走向衰落。畢竟,人類(lèi)總體上還是必須遵循達(dá)爾文的進(jìn)化規(guī)律——“強(qiáng)者生存,弱者滅亡”的。因此,只有那些在血緣治國(guó)不能適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要的時(shí)侯,能夠迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家(家族也是這樣)才能更容易的興起,并對(duì)那些沒(méi)有迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家構(gòu)成壓力迫使其也轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這樣,能力治國(guó)又會(huì)逐漸取代血緣治國(guó)。

血緣治國(guó)的頂點(diǎn)在中國(guó)是西周社會(huì),在西方則是梭倫改革前的雅典(后來(lái)的中世紀(jì)歐洲的濃厚的血緣關(guān)系主要是外族入侵帶來(lái)的,而不是血緣關(guān)系的復(fù)歸)。那時(shí),子女不僅可以理所當(dāng)然的繼承其父母的財(cái)產(chǎn),還可以理所當(dāng)然的繼承其父母的社會(huì)地位。但是,在中國(guó)經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂之后,除了帝王將相,一般人都不能直接繼承其父母的社會(huì)地位了;在西方經(jīng)歷了梭倫改革之后,這種直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力也被消除了。盡管父母還是可以對(duì)其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。

如果我們將子女具有直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力的制度稱(chēng)之為政治私有制,而將子女具有直接繼承父母的財(cái)產(chǎn)的權(quán)力的制度稱(chēng)之為經(jīng)濟(jì)私有制的話,那么,現(xiàn)今的世界普遍所存在的只是經(jīng)濟(jì)私有制。

其實(shí),所謂的私有制不是指別的,不是指財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位歸哪一個(gè)個(gè)人所有,但不能轉(zhuǎn)讓給其子女的個(gè)人私有制。而是指建立在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)或社會(huì)地位繼承權(quán)基礎(chǔ)上的家族私有制。因?yàn)椋绻?cái)產(chǎn)或社會(huì)地位僅歸個(gè)人所有,而不能轉(zhuǎn)交給其子女的話,這種私有制在其所有者的生命結(jié)束的時(shí)刻也就結(jié)束了,而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒(méi)有多大意義的。如果從這種角度來(lái)看公有制,我們將發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制。因?yàn)?,這些國(guó)家都存在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的國(guó)有制吧了。

隨著政治私有制的廢除,血緣治國(guó)也受到了極大削弱。但是,經(jīng)濟(jì)私有制還是會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此,只有連經(jīng)濟(jì)私有制也消除掉,并在實(shí)際治國(guó)之中盡量的削弱父母對(duì)子女的間接幫助。讓每個(gè)人都在平等的基礎(chǔ)上通過(guò)自己的努力、憑借各自的才能在社會(huì)上立足,才會(huì)有利于社會(huì)的發(fā)展。

而廢除經(jīng)濟(jì)私有制,就只能實(shí)行公有制、實(shí)行社會(huì)主義。因此,社會(huì)主義是符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的(但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律),是必然會(huì)勝利的。事實(shí)上,社會(huì)主義的興起正是這種發(fā)展趨勢(shì)在近代西方的反映。

公有制取代私有制,并不會(huì)象馬克思所說(shuō)的必須在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家內(nèi)部才能得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋接兄圃缭谘壷螄?guó)達(dá)到頂點(diǎn)之時(shí)就已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展,只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物,它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈,而只能一步一步的消除,并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現(xiàn)今。消除私有制的可能性,取決于這種慣性的大小,及消除因素的強(qiáng)度及持續(xù)的時(shí)間和上層建筑的能動(dòng)作用。

私有制的慣性無(wú)疑是很大的,但是由于削弱它的因素(它不利于社會(huì)的發(fā)展)也持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了——早在中國(guó)的西周時(shí)期、西方的梭倫改革前期它就存在了,并且那時(shí)給了更大的打擊——政治私有制比經(jīng)濟(jì)私有制更重要。因此,消除私有制在現(xiàn)今更重要的是取決于上層建筑的能動(dòng)作用。當(dāng)然,由于東方國(guó)家是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家,西方國(guó)家則是“民強(qiáng)國(guó)弱”的國(guó)家。因此,社會(huì)主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會(huì)主義在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)首先取得勝利的根本原因。

二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初,以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗,并不是由于社會(huì)主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律,而只是馬克思的社會(huì)主義的失敗。因?yàn)?,正如我們前面說(shuō)的,社會(huì)主義本身就是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,以消除血緣關(guān)系所殘留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)私有制為核心任務(wù)的運(yùn)動(dòng)。但是馬克思的社會(huì)主義充滿了太多的空想成份,是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。因此,二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初,以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗,實(shí)際上是空想主義的失敗。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō),你前面不是說(shuō)過(guò)這些國(guó)家實(shí)行的并不是真正意義上的馬克思的社會(huì)主義嗎?這里怎么又將這些國(guó)家的社會(huì)主義的失敗歸于馬克思的社會(huì)主義的失敗呢?我認(rèn)為,正因?yàn)槿绱?,所以更增加了馬克思的悲劇性——一個(gè)思想家的思想悲劇到了根本沒(méi)有得到真正實(shí)行。

由于社會(huì)主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然,因此,盡管以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗了,我們還是必須去努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō),社會(huì)主義已經(jīng)失敗了,我們?cè)俚侥睦锶?shí)現(xiàn)社會(huì)主義呢?值得慶幸的是中國(guó)的社會(huì)主義還保存了,盡管也在私有化,但國(guó)有企業(yè)畢竟還是國(guó)家的命脈。另外,中國(guó)現(xiàn)今處于非常特殊的時(shí)期,中國(guó)至從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就一直處于中西文化沖突、融合的時(shí)期。中國(guó)是一個(gè)具有偉大文明的國(guó)家,其文化自有其內(nèi)在的優(yōu)秀成份,是非常有可能和西方文化融合在一起,從而創(chuàng)立出一種比現(xiàn)代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會(huì)主義這種符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的思想,因此,現(xiàn)今的中國(guó)實(shí)際上可以將三種偉大的精神——現(xiàn)代西方文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義融合起來(lái),從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當(dāng)這種新型文明創(chuàng)立出來(lái)之時(shí),中國(guó)也就建立了一種新型的社會(huì)主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會(huì)主義的到來(lái)而共同努力吧!

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十四

改革,中國(guó)的話,現(xiàn)在經(jīng)常指的是改變舊體制和舊事物。對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行局部或根本的調(diào)整,是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話:“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史時(shí)刻,黨中央開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,對(duì)于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng),在新的歷史起點(diǎn)上奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好,把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好,就是要切實(shí)做到“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”,從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷,汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動(dòng)助推稅收事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑,是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時(shí),我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“四史”,既是中央要求,也是現(xiàn)實(shí)需要。我們黨是一個(gè)大黨、老黨、強(qiáng)黨,一部百年黨史,涵蓋了幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧,為當(dāng)代共產(chǎn)黨人積累了豐富的理論和實(shí)踐的財(cái)富,蘊(yùn)含正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),迫切需要我們從黨史中汲取營(yíng)養(yǎng),用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作,加強(qiáng)黨的自身建設(shè),甚至為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)提供歷史依據(jù)和啟示。學(xué)習(xí)“四史”是對(duì)“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現(xiàn),是主題教育的延續(xù)和深化,我們不能只搞形式主義,要真正重溫、重讀黨史,做到入腦入心,從中汲取精神之鈣,奮進(jìn)之力,理論之魂,為民之情,浩然之氣,續(xù)寫(xiě)新輝煌。

讀歷史,能看到今天的來(lái)龍和去脈,要向革命先輩學(xué)習(xí),培養(yǎng)歷史使命感,共擔(dān)民族大義。中國(guó)共產(chǎn)黨富有強(qiáng)大生命力,要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進(jìn)力量,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,一個(gè)政黨必須要有杰出的領(lǐng)袖和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體,一個(gè)政黨必須要自我學(xué)習(xí)、自我革命。

黨史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū),是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材,要學(xué)習(xí)黨迎難而上的態(tài)度,人民至上的立場(chǎng),昂揚(yáng)向上的激情。稅務(wù)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)把“四史”學(xué)習(xí)作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容和黨性教育的重要組成部分,作為基層黨支部“三會(huì)一課”和主題黨日的重要內(nèi)容,利用線上線下資源,創(chuàng)新方式方法,加強(qiáng)“四史”教育,筑牢意識(shí)形態(tài)工作陣地,永葆堅(jiān)定信念,永葆奮斗精神,永葆為民情懷,永葆擔(dān)當(dāng)本色。

一、愛(ài)崗敬業(yè),愛(ài)幼兒是確立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

作為愛(ài)崗的幼兒教師,首先要有責(zé)任感。責(zé)任感激發(fā)了人的潛力,也能喚醒良知的有責(zé)任感的老師,總是全身心投入幼兒的日?;顒?dòng),真正愛(ài)孩子。我們要承擔(dān)這個(gè)重大責(zé)任,每天在教育孩子的同時(shí),保護(hù)孩子的安全。更多的責(zé)任感會(huì)減少孩子的傷害,對(duì)孩子、監(jiān)護(hù)人、自己、幼兒園都有利。

二、努力學(xué)習(xí),勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。

新時(shí)代的教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí),豐富自己的知識(shí),擴(kuò)大自己的能力。只有這樣,才能滿足孩子的需求,做孩子的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。俗話說(shuō)活到老,學(xué)到老,終生不能用。教師只有勤于學(xué)習(xí),不斷探索,不斷反省,才能跟上時(shí)代的步伐。欺騙孩子,不愧對(duì)靈魂。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精髓。

教育必須面向未來(lái),我們必須走在時(shí)代的前列,關(guān)注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展,關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng),孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師,必須加強(qiáng)教育方法的革新。這要求我們平時(shí)多向好老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教育方法,不斷探索各種方法和手段,激活孩子的創(chuàng)造潛力,釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力,需要?jiǎng)?chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說(shuō)心靈手巧平時(shí)讓孩子們勇敢地探索操作,問(wèn)孩子們?yōu)槭裁矗慷嗯囵B(yǎng)孩子的思能力,孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師,可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

四、保護(hù)職業(yè)道德,無(wú)視個(gè)人得失是實(shí)踐教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

幼兒教師的一員不僅要把這個(gè)職業(yè)作為謀生的需要,還要作為事業(yè)來(lái)追求。超越自我,建設(shè)自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍形象,盡職盡責(zé),嚴(yán)格自律,樹(shù)立教師良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求,那些傷害自己的反面案例,傷害孩子的不良行為,傷害教師的形象,敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年,再過(guò)幾年就要離開(kāi)自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價(jià)值在哪里又發(fā)揮了多少?核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)使我自省,實(shí)踐教師職業(yè)道德,無(wú)私奉獻(xiàn),無(wú)視個(gè)人得失,努力做好自己的工作。

總之,在平凡的職場(chǎng)實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,是一個(gè)人前進(jìn)的基準(zhǔn)和奮斗力的源泉。作為幼兒教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,將其深刻的內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中,以愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私為目標(biāo)。努力學(xué)習(xí),勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅(jiān)持職業(yè)道德,不顧個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴開(kāi)始,思想、政治、行動(dòng)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向,在做好以上工作的同時(shí),集中精神履行職責(zé)。鼓勵(lì)敬業(yè)精神,實(shí)踐社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,為夢(mèng)想而奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出,社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程,歷經(jīng)政權(quán)鞏固,經(jīng)濟(jì)恢復(fù),社會(huì)主義制度確立,社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù),調(diào)整以及改革開(kāi)放;從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看,歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化,以及以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程;從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看,歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式,走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在??傊瑐鞒小八氖贰本?,將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去,要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí),要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,讓初心薪火相傳,把使命永擔(dān)在肩。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái),從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力,堅(jiān)定不移做好自己的事情,更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā),更好增進(jìn)人民群眾福祉。

??只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神,才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向,是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言,是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng),是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南,是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示,要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用,用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。

??在十八大以來(lái)的五年,黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī),最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù),必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

??我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵,高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng),切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感,努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

??我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署,與實(shí)際工作相結(jié)合,要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心,繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升,只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè),才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

??學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨,要真正學(xué)懂弄透,用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升,在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干,推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率,發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用,形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍,提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

今天學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》第五章的內(nèi)容,在與同志們的討論學(xué)習(xí)中,我深深感受到了新中國(guó)成立的困難,革命的勝利經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨,無(wú)數(shù)革命的前輩流著熱血交換的艱難幸福生活。

70年前,英雄的中國(guó)人民志愿軍士兵,舉著保衛(wèi)和平、抵抗侵略的正義旗幟,雄偉、昂貴,跨越鴨綠江,與朝鮮人民和軍隊(duì)一起,經(jīng)過(guò)2年9個(gè)月忘記的血液奮斗,贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

2020年10月23日上午,中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)在北京召開(kāi),習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)發(fā)表重要講話,回顧習(xí)近平總書(shū)記的重要講話后,我的心久久不能平靜下來(lái),古往今來(lái),志愿軍戰(zhàn)士般的人數(shù)不勝枚舉,祖國(guó)危難時(shí)刻不怕困難,挺身而出。

我們要學(xué)習(xí)中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神和國(guó)際主義精神,他們是最可愛(ài)的人,他們以珍貴的生命,視死如歸的精神改變了我們今天來(lái)的艱難幸福生活,在朝鮮犧牲的十幾萬(wàn)烈士,他們來(lái)自祖國(guó)的四面八方,五湖四海,我們不能忘記那段歷史,更不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的先烈,我被他們的愛(ài)國(guó)心所感動(dòng),我以祖國(guó)有這樣的英雄為榮,我以生在這個(gè)偉大的國(guó)度為榮。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,正義的勝利,和平的勝利,人民的勝利!

戰(zhàn)爭(zhēng)使生命如此脆弱,新冠肺炎流行不期而至,再次感受到人生的短暫和命運(yùn)的無(wú)常。但是,每次面對(duì)挑戰(zhàn)危機(jī),橄欖綠、天使白、守護(hù)藍(lán)、志愿者紅都能看到。這是疫病中最溫暖的顏色。他們攜手,為我們承擔(dān)責(zé)任和責(zé)任,把安全留給大家。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍,是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí),在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng),我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利;新時(shí)代發(fā)生新變化、新變化需要新思想,必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野,把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南,明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,按照“五位一體”戰(zhàn)略布局,始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展,在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

 只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神,才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向,是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言,是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng),是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南,是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示,要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用,用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。

在十八大以來(lái)的五年,黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī),最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù),必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵,高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng),切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感,努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署,與實(shí)際工作相結(jié)合,要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心,繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升,只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè),才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨,要真正學(xué)懂弄透,用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升,在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干,推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率,發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用,形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍,提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史是每名******員的必修課。作為一名合格共產(chǎn)黨員,對(duì)黨的歷史不能僅僅停留在略知一二,一定得了解的多、了解的廣,了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的,做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。學(xué)習(xí)新中國(guó)史,通過(guò)對(duì)新中國(guó)70年的發(fā)展史的深入學(xué)習(xí),進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的****屬性、崇高的****理想、高尚的****追求、純潔的****品質(zhì),本站傳承紅色基因,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史。通知指出,各級(jí)黨組織要在主題教育中對(duì)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作出具體安排,可把《中國(guó)共產(chǎn)黨的**十年》等黨史、新中國(guó)史著作作為輔助讀物,組織黨員、干部認(rèn)真抓好自學(xué)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),學(xué)會(huì)歷史思維,培養(yǎng)歷史眼光,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭,廣大黨員跟好隊(duì)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要組織引導(dǎo)廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史同學(xué)習(xí)******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)《******關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學(xué)習(xí)******總書(shū)記重要講話文章中有關(guān)黨史、新中國(guó)史的重要論述結(jié)合起來(lái),不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解。

讓學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史成為“時(shí)尚”風(fēng)向標(biāo)。我們黨向來(lái)注重同人民群眾的魚(yú)水深情,正是有了廣大人民群眾的支持和擁護(hù),共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)著我們?nèi)〉酶锩膭倮?,才能帶領(lǐng)著我們過(guò)上今天的幸福生活。學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史是我們?nèi)褡宥紤?yīng)該進(jìn)行的一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng),在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí),在學(xué)習(xí)中憶苦思甜,進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì),進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。廣大黨員更要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,范文寫(xiě)作始終在思想上****上行動(dòng)上同以******同志為核心的黨中央保持高度一致。

近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》,要求各地區(qū)各部門(mén)各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史中弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的,從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命,更好推動(dòng)主題教育深入開(kāi)展。

古語(yǔ)講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書(shū),是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年,是我們黨艱苦卓絕、風(fēng)雨兼程的奮斗史,從1949年到2019年的70載,是我們新中國(guó)昂揚(yáng)向上、闊步前進(jìn)的發(fā)展史。幾十年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命,矢志不渝、拼搏奮斗,創(chuàng)造了燦爛業(yè)績(jī)、造就了偉大輝煌,新時(shí)期下,學(xué)好黨史國(guó)史,更顯得尤為重要。

學(xué)黨史國(guó)史,做到對(duì)黨忠誠(chéng)。從革命先烈李大釗到抗日名將左權(quán),從鐵人王進(jìn)喜到時(shí)代楷模張富清,一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗(yàn)中不變色、不變質(zhì)、不變心,始終以忠誠(chéng)之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當(dāng)前,面對(duì)各種思潮的沖擊,面對(duì)形形色色的誘惑,我們更要從黨的奮斗歷程中、國(guó)家的歷史巨變中、革命先烈的精神財(cái)富中汲取力量,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,進(jìn)一步樹(shù)立聽(tīng)黨話、跟黨走的信念,努力做好新時(shí)代的優(yōu)秀黨員干部。

學(xué)黨史國(guó)史、積極為民服務(wù)。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務(wù)、為民解憂的奮斗史。新時(shí)期下,作為黨員干部,要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī),深刻認(rèn)識(shí)到為民服務(wù)是黨員初心,更是責(zé)任操守,要堅(jiān)持以人民為中心,把人民群眾放在心中至高位置,認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲、反映群眾訴求,解決群眾困惑,以“千方百計(jì)謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中,敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為,努力當(dāng)好為解憂、為民紓困的“服務(wù)員”。

學(xué)黨史國(guó)史、堅(jiān)持廉潔自律。學(xué)史用史,就要學(xué)出一顆戒懼之心。1956年9月,朱德在黨的八大上發(fā)言時(shí)曾說(shuō),共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有私心的人。守初心、擔(dān)使命,就是要始終保持“如履薄冰,如臨深淵”的謹(jǐn)慎態(tài)度,自覺(jué)用黨的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范言行,始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止,努力以嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)凈化黨風(fēng)政風(fēng),樹(shù)好樹(shù)優(yōu)自身形象,全力助推工作取得新進(jìn)展、事業(yè)取得新輝煌。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理,是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出,無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn),而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí),也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí),更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就,最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們,要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,踐行入黨初心,弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神,確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在中華民族歷史上具有里程碑意義,這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課,積極參加黨內(nèi)活動(dòng),自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高,看到十九大開(kāi)幕式中,習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí),聲音始終保持鏗鏘有力,不急不緩,言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在報(bào)告中,習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在,并能夠積極的提出解決方案,使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心,因此,我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好,自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?,邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨,黨員是黨的肌體的細(xì)胞,黨員合格,黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果,作為黨員,更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十五

新中國(guó)史四大歷史什么之中的一個(gè)。新中國(guó)70多年的歷史,是一部在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這也是一部不斷探索和深化社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

近日,上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推動(dòng)會(huì)議強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要唆使精神和考察上海重要講話精神,把“4史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái),推動(dòng)全市黨員干部充滿豪情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),當(dāng)好善作善成實(shí)干家,奮力創(chuàng)造新時(shí)期上海發(fā)展新奇跡。

汲取歷史經(jīng)驗(yàn),掌控歷史大勢(shì)?!?史”浩繁,印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不容易、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義來(lái)之不容易,進(jìn)1步增強(qiáng)“4個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“4個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)保護(hù)”,切實(shí)做到理論上蘇醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū),在疫情肆虐的今天,我們更要經(jīng)?;仡^看走過(guò)的路、比較他人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā),共產(chǎn)黨員們挺身在前,肩負(fù)責(zé)任和使命,出現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們,在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出,勇敢無(wú)畏奮戰(zhàn)在第1線。他們是英勇忘我的逆行者,也是踐行時(shí)期使命的奮斗者。____總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信心,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神尋求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本??梢哉f(shuō),真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感化人、陶冶人、教育人,激起廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信心,讓他們不忘初心、牢記使命、永久奮斗,正是“4史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

建立歷史觀念,用好歷史方法。歷史是相通的,是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?!?史”是記載、是沿革、是過(guò)去的事實(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。1代人有1代人的歷史機(jī)遇,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀,與歷史同步伐、與時(shí)期共命運(yùn),堅(jiān)定4個(gè)自信,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中,將國(guó)之重任抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和氣力,奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙成功。

一、愛(ài)崗敬業(yè),愛(ài)幼兒是確立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

作為愛(ài)崗的幼兒教師,首先要有責(zé)任感。責(zé)任感激發(fā)了人的潛力,也能喚醒良知的有責(zé)任感的老師,總是全身心投入幼兒的日?;顒?dòng),真正愛(ài)孩子。我們要承擔(dān)這個(gè)重大責(zé)任,每天在教育孩子的同時(shí),保護(hù)孩子的安全。更多的責(zé)任感會(huì)減少孩子的傷害,對(duì)孩子、監(jiān)護(hù)人、自己、幼兒園都有利。

二、努力學(xué)習(xí),勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。

新時(shí)代的教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí),豐富自己的知識(shí),擴(kuò)大自己的能力。只有這樣,才能滿足孩子的需求,做孩子的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。俗話說(shuō)活到老,學(xué)到老,終生不能用。教師只有勤于學(xué)習(xí),不斷探索,不斷反省,才能跟上時(shí)代的步伐。欺騙孩子,不愧對(duì)靈魂。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精髓。

教育必須面向未來(lái),我們必須走在時(shí)代的前列,關(guān)注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展,關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng),孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師,必須加強(qiáng)教育方法的革新。這要求我們平時(shí)多向好老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教育方法,不斷探索各種方法和手段,激活孩子的創(chuàng)造潛力,釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力,需要?jiǎng)?chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說(shuō)心靈手巧平時(shí)讓孩子們勇敢地探索操作,問(wèn)孩子們?yōu)槭裁??多培養(yǎng)孩子的思能力,孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師,可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

四、保護(hù)職業(yè)道德,無(wú)視個(gè)人得失是實(shí)踐教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

幼兒教師的一員不僅要把這個(gè)職業(yè)作為謀生的需要,還要作為事業(yè)來(lái)追求。超越自我,建設(shè)自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍形象,盡職盡責(zé),嚴(yán)格自律,樹(shù)立教師良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求,那些傷害自己的反面案例,傷害孩子的不良行為,傷害教師的形象,敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年,再過(guò)幾年就要離開(kāi)自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價(jià)值在哪里又發(fā)揮了多少?核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)使我自省,實(shí)踐教師職業(yè)道德,無(wú)私奉獻(xiàn),無(wú)視個(gè)人得失,努力做好自己的工作。

總之,在平凡的職場(chǎng)實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,是一個(gè)人前進(jìn)的基準(zhǔn)和奮斗力的源泉。作為幼兒教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,將其深刻的內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中,以愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私為目標(biāo)。努力學(xué)習(xí),勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅(jiān)持職業(yè)道德,不顧個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴開(kāi)始,思想、政治、行動(dòng)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向,在做好以上工作的同時(shí),集中精神履行職責(zé)。鼓勵(lì)敬業(yè)精神,實(shí)踐社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,為夢(mèng)想而奮斗。

中華文明源近流長(zhǎng),而廉政文化也在先秦百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生,可以說(shuō)是有政權(quán)的產(chǎn)生便有了廉政的呼喚。《周禮》中就有了“六廉”的概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,就是說(shuō)一個(gè)官員必須具善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格,而這六個(gè)方面均以“廉”為冠,“廉則興,貪則衰”成為中華民族代代相傳的一個(gè)治國(guó)之道!

歷史是最好的老師,學(xué)史可以看成敗,鑒得失,知興替。《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)西晉的亡國(guó)、大唐的興盛、大宋的京華夢(mèng),包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國(guó)人綿延數(shù)干年“青天情節(jié)”,清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇,闡釋的是中華民族數(shù)千年來(lái)的價(jià)值追求。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話:“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線,只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā),共產(chǎn)黨員們挺身而出,肩負(fù)責(zé)任和使命,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們,在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出,勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者,也是實(shí)踐時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信念,保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)習(xí)歷史精神,用歷史精神感動(dòng)人,陶冶人,教育人,激發(fā)眾多黨員干部的歷史責(zé)任、感情、責(zé)任、信念,不忘初心,記住使命,永遠(yuǎn)奮斗,可以說(shuō)是四史學(xué)習(xí)教育的精華。

樹(shù)立歷史觀念,使用歷史方法。歷史相通,是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載,是沿革,是過(guò)去的事實(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)會(huì),我們必須堅(jiān)持正確的歷史觀,與歷史同步,與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)定四個(gè)自信,加強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。把黨員先行落實(shí)到行動(dòng)中,肩負(fù)著國(guó)家的重?fù)?dān)。在歷史中汲取勇氣和力量,努力奪取疫情對(duì)策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的勝利。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月,風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷,我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大,如今變得如此生氣盎然,煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅(jiān)信,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折,但是前途一定是光明的。

黨史的學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí),作為一名老干部工作者,我們服務(wù)的對(duì)象就是那些老一輩革命工作者,我更加覺(jué)得要去了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?,F(xiàn)在的我們,充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌,從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念,很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活,是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?;叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫?,感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們,如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?,該如何面?duì)他們。

學(xué)習(xí)黨史,時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們,今天的生活來(lái)之不易,我們一定要記住歷史,珍惜今天,盡管自己是一個(gè)平平凡凡的黨員,應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用,兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公,努力做好本職工作,為建設(shè)國(guó)家奉獻(xiàn)力量。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

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