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中華傳統(tǒng)美德篇一
九嶷山舜源峰的北邊有一個(gè)孤單的小石山，石山下面有一個(gè)小巖洞，因?yàn)檫@個(gè)小山其形如象，故名“象巖”。傳說(shuō)這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。
象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒(méi)有成功。舜雖然知道了其中內(nèi)情，但是對(duì)父母還是很孝敬，對(duì)象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動(dòng)得又后悔，又慚愧。
后來(lái)舜帝要南巡，象便對(duì)舜說(shuō)：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風(fēng)，淋不得雨”怎能吃得苦？便對(duì)象說(shuō)：“弟弟，我這一去不知有多長(zhǎng)日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠(yuǎn)，你怎么受得了？還是留在家里好?！?/p>
象說(shuō)：“我再也不愿跟母親在一起了，我過(guò)去對(duì)你不起，我現(xiàn)在愿意分擔(dān)你的艱苦?！?/p>
舜帝見(jiàn)弟弟態(tài)度誠(chéng)懇，便答應(yīng)下來(lái)。
頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚(yú)蝦。
象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉(zhuǎn)回去吧！”象說(shuō)：“哥哥，我不怕！”
第二個(gè)七天，他們遇上了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，茅草打得爬了地，飛鳥(niǎo)打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風(fēng)雨你受不了，還是轉(zhuǎn)回去吧！”象說(shuō)：“哥哥，我不怕！”
第三個(gè)七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠(yuǎn)，你受不了，還是趕快轉(zhuǎn)回去吧！”象沒(méi)有說(shuō)話(huà)，卻第一個(gè)向山上爬去。
這樣走啊，走??！一直走了七七四十九天。這一天來(lái)到了洞庭湖邊，只見(jiàn)波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥(niǎo)飛翔，湖中魚(yú)群戲水。舜帝見(jiàn)了不禁贊嘆道：“好一個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)！”
這時(shí)象指著湖水說(shuō)道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個(gè)澡！”
舜點(diǎn)頭說(shuō)：“去吧，洗去一身污垢，會(huì)更有精神?？刹灰哌h(yuǎn)了，洗一會(huì)就上來(lái)?！?/p>
象下到湖里，洗了一會(huì)就上了岸。說(shuō)也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結(jié)實(shí)了，一下成了一個(gè)身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！
又走了七七四十九天，他們來(lái)到一個(gè)大山前。剛剛爬上一個(gè)山坳，突然聽(tīng)得一陣呼呼的風(fēng)聲從右邊的崖石里傳來(lái)，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠(yuǎn)的山路上。象說(shuō)：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲(chóng)！”說(shuō)著折了一根大樹(shù)枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過(guò)來(lái)，象急忙閃身躲過(guò)；老虎又將尾巴一掃，象又閃開(kāi)；這樣閃來(lái)躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風(fēng)。這時(shí)只聽(tīng)象大吼一聲，乘個(gè)空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個(gè)翻身，骨碌碌滾下了萬(wàn)丈深溝。
舜帝這才放下心來(lái)，對(duì)象說(shuō)：“好險(xiǎn)呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣?！?/p>
不久，他們來(lái)到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長(zhǎng)滿(mǎn)了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來(lái)，穿過(guò)平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個(gè)水足土肥的好地方，如果開(kāi)墾出來(lái)，老百姓就可種出好多糧食！”
象看到哥哥時(shí)時(shí)關(guān)心著老百姓，便說(shuō)：“哥哥，你先走吧，我留在這里開(kāi)墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你?！?/p>
舜帝聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危險(xiǎn)，你就返回來(lái)找我?！毕笥行┎环判?。
舜帝高興極了，親切地說(shuō)道：“弟弟，你在這里開(kāi)墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝離開(kāi)了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進(jìn)發(fā)。
象就在消韶峰下辛勤開(kāi)墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過(guò)去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。
一天，忽然傳來(lái)一陣轟隆嘩啦的巨響，只見(jiàn)一股股黑水從九嶷山中洶涌而來(lái)，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。
原來(lái)舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息傳來(lái)，象悲痛萬(wàn)分。想起自己過(guò)去對(duì)哥哥不起，想起哥哥對(duì)自己的寬容和教導(dǎo)，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過(guò)度勞累和悲痛，他沒(méi)能到達(dá)目的地，便倒在路上再也沒(méi)有起來(lái)。
象死后，化成了一個(gè)石象。他前肢跪下，低著頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子直插地里，朝著遠(yuǎn)處的舜源峰伏拜。
中華傳統(tǒng)美德篇二
1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、誠(chéng)信是心靈與心靈間最默契的對(duì)話(huà)。
4、誠(chéng)無(wú)老幼，有誠(chéng)可嘉；信無(wú)大小，有信則譽(yù)。
5、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)人之憂(yōu)，人亦憂(yōu)其憂(yōu)。
6、誠(chéng)信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。
7、誠(chéng)信檔案是最大的財(cái)富，失信記錄是最痛的恥辱。
8、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。
9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
10、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
中華傳統(tǒng)美德篇三
3、愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》。
4、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信?！愖影骸蹲毅憽?。
5、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
6、哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》。
7、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書(shū)·宋弘列傳》。
8、夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林·夫婦》。
9、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌贰?/p>
10、家必自毀，而后人毀之?！睹献印るx婁上》。
11、父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》。
中華傳統(tǒng)美德篇四
《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。
后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。
【智慧小語(yǔ)】：
父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。
中華傳統(tǒng)美德篇五
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我講話(huà)的主題是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做新時(shí)代的中學(xué)生》。
春風(fēng)送暖，萬(wàn)象更新，在這百花爭(zhēng)艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏，在為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗。
中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱(chēng)，一代代炎黃子孫知書(shū)達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛(ài)的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見(jiàn)不鮮。
這一切，無(wú)不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時(shí)方便而置集體利益于不顧;愛(ài)美之心，人皆有之。但不能貪圖一時(shí)新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時(shí)治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時(shí)順口而為病菌制造溫床。
一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，父母的.期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會(huì)、父母對(duì)我們的期望。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，在我們身后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國(guó)家的棟梁，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長(zhǎng)，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱(chēng)于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書(shū)聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級(jí)里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r(shí)尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿(mǎn)足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂(lè)學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識(shí)來(lái)完善自己的形象，而不是用時(shí)尚，華麗的衣著來(lái)衡量自己的形象。
同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長(zhǎng)的友好同路人，我們對(duì)待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛(ài)護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯(cuò)誤推向別人。它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對(duì)每一個(gè)同學(xué)都給予尊重，與周?chē)耐瑢W(xué)和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽(yáng)光吧!
中華傳統(tǒng)美德篇六
舜帝陵廟遺址舜生在平陽(yáng)西南數(shù)百里一個(gè)小小村落的農(nóng)家中，他的體形有非常奇異的地方，他眼內(nèi)瞳子都有兩個(gè)，他的掌心紋路象個(gè)“褒”字，他腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏面目角，取名叫舜，舜是一種花卉，他的號(hào)就叫華，排行老二，就叫仲華(與“中華”諧音)。可惜不久他母親去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更沒(méi)有好日子過(guò)了。舜在家中常只能看著后母所生的三個(gè)兒女喝飽吃足，他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他，他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天，氣候大寒，舜身上還只穿兩件單衣，瑟縮不堪，鄰里秦老漢實(shí)在看不過(guò)去，出面干涉，并希望虞家能送舜去讀書(shū)，但家中卻堅(jiān)持要舜放牛，好在教書(shū)先生善良，在秦老漢的幫助下，舜一邊放牛一邊學(xué)習(xí)，他從先生那里知道：一個(gè)人雖有聰明睿智之質(zhì)，經(jīng)天緯地之才，仁圣忠和之德，但是“學(xué)問(wèn)”二字終究是不可少的。要求學(xué)問(wèn)，必須讀，要能讀書(shū)，必先識(shí)字。他也悟出為人要誠(chéng)實(shí)，要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。
這年過(guò)了殘冬，舜已經(jīng)十六歲了，生得高大，儼如成人，從此開(kāi)始艱辛的耕作，后母規(guī)定他一天到晚都必須勞作，連中餐也不準(zhǔn)回去吃，有人問(wèn)他，他答道：“農(nóng)家以節(jié)儉為本，一日兩餐足矣，何必三餐?”他漸漸得到當(dāng)?shù)厝说木粗睾头Q(chēng)譽(yù)，但舜無(wú)緣無(wú)故被三次逐出家門(mén)。這其中日子雖然清苦，但舜卻加緊學(xué)習(xí)，包括師事八歲的兒童蒲衣子。他從蒲衣子那里學(xué)到許多運(yùn)動(dòng)的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，聲的容宜靜，頭的容宜直，氣的容宜肅，立的容宜德，不偏不倚，無(wú)懈無(wú)情。
也就在這時(shí)堯帝已深知舜的為人，終于把兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個(gè)女兒：“大凡為妻為婦之道，總以‘柔順’二字為最重要。男子氣性，剛強(qiáng)的多;女子氣性，假使也剛起來(lái)，那就不好，夫婦之間不可能事事都能同心協(xié)力，遇到這種情況，為妻的總要見(jiàn)機(jī)退讓?！蓖昊橹?，舜帶著兩個(gè)妻子回見(jiàn)父母，想不到遭到父母的拒絕，而他那后母生的弟弟象見(jiàn)到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。娥皇女英嫁給舜之后，過(guò)起了艱苦的生活。像念著兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時(shí)候找嫂子閑談，希望用吊膀子的方法來(lái)勾引嫂子，娥皇女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說(shuō)舜的壞話(huà)，越是如此象便越是有心，竟覺(jué)得只有殺死舜，才可將嫂子搶到手。象通過(guò)母親叫舜去修房子，去疏通井，然后放火燒屋，用泥土封井，妄圖把舜燒死，把舜封在井中悶死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出來(lái)，舜總是不記前嫌。
在這一系列的事情中，堯?qū)λ锤有蕾p，終于堯把舜召到京城，開(kāi)始委舜重任，舜大舉推薦人才，舜于是“賓于四門(mén)，納于大麓，烈火風(fēng)雷不迷，虎狼腹蛇不害?！庇谑菆蛩篮?，舜即位為天子，定都于蒲阪。
舜勤政愛(ài)民，為加強(qiáng)中央與各地的聯(lián)系，他規(guī)定各部落君長(zhǎng)定期來(lái)蒲阪朝見(jiàn)天子一次，天子也照例前往全國(guó)各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，娥皇女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛(ài)非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。這年盛夏來(lái)到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續(xù)南巡。
這晚，女英忽然夢(mèng)到了舜帝，不象個(gè)天子模樣，坐著一輛瑤車(chē)，有霓施、羽蓋擁護(hù)著，自天空降下來(lái)，對(duì)她說(shuō)，自己已經(jīng)不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的。女英醒來(lái)，非常焦灼，惦念舜帝，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說(shuō)“妖夢(mèng)是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢(mèng)，你放心吧。”但內(nèi)心也十分焦灼。不久，果然傳來(lái)了舜死在蒼梧山的消息，還帶來(lái)了舜帝給娥皇女英的遺囑：“汝戒之哉!形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物?！甭?tīng)到噩耗，覺(jué)得一切希望都已不存在了，那么多年的艱苦奮斗，那么多年的恩愛(ài)相親，都一去不復(fù)返了。娥皇女英渾身哆嗦，哭了好幾回，身心受著火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲傷，健康也受了損害，眼淚漸漸地哭干了，一滴一滴的鮮血從眼中流出來(lái)。這晚濃霧漸漸地把整個(gè)君山罩住，天空中閃電一道急過(guò)一道，云越積越厚，天空好象要倒扣下來(lái)，突然間狂風(fēng)卷著暴雨呼嘯而來(lái)，洞庭湖掀起層層巨浪，都似乎要把岳陽(yáng)城撼倒。娥皇女英一片至誠(chéng)的思念、悲痛終于感動(dòng)了上天，天神將她們流出的眼淚，流出的血淚都一點(diǎn)點(diǎn)收集起來(lái)，都把它們?yōu)⒃诙赐ズ降拇渲裆?。在這狂風(fēng)暴雨中，娥皇女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們，兩人都好好地修飾打扮了一番，就像是迎接遠(yuǎn)行歸來(lái)的舜一樣，攜手投入洞庭湖中。頓時(shí)風(fēng)停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淚跡，成了二妃對(duì)舜帝一片至情的象征。
中華傳統(tǒng)美德篇七
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
5、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。
6、唯有心靈能使人高貴。法國(guó)
7、義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說(shuō)上》
8、與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
9、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。《后漢書(shū)》
10、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭
11、率義之為勇。《左傳·哀公十六年》
12、禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
13、一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》
14、土扶可城墻，積德為厚地。李白
15、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》
16、知人者智，自知者明。《老子》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》
19、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
20、日新之謂盛德?！吨芤住は缔o上》
21、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》
22、他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅》
23、業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈《進(jìn)學(xué)解》
24、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
25、事父母，能竭其力?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
26、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·魚(yú)父》
27、親仁善鄰，國(guó)之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》
28、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。《孟子·告子下》
29、學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)·述而》
30、篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
31、茍利國(guó)家，不求富貴。《禮記·儒行》
32、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》
33、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
34、與人不求備，檢身若不及?！渡袝?shū)·伊訓(xùn)》
35、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》
36、父慈而教?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
37、君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
38、精誠(chéng)所加，金石為虧。王充《論衡·感虛》
39、樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>
40、惟仁者能好人，能惡人。《論語(yǔ)·里仁》
41、修辭立其誠(chéng)?！吨芤住での难浴?/p>
42、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。歐洲
43、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
44、臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·離婁上》
中華傳統(tǒng)美德篇八
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！祆洹秳駥W(xué)》。
業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈《進(jìn)學(xué)解》。
一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》。
天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤?乾-象》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌?修身》。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。
丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》。
有志者事竟成。——《后漢書(shū)》。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?。
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》。
不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸?！秳裥⒏琛?。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)-學(xué)而》。
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！墩撜Z(yǔ)-學(xué)而》。
與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)-學(xué)而》。
誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也?！抖Y記-中庸》。
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》。
人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言-君子》。
源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書(shū)》。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》。
清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。
一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》。
己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)-顏淵》。
躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z(yǔ)-衛(wèi)靈公》。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)-述而》。
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策-魏策》。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之?！睹献印贰?/p>
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高?！豆茏印贰?/p>
獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。——北朝樂(lè)府民歌。
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)人之憂(yōu)，人亦憂(yōu)其憂(yōu)。——白居易。
滿(mǎn)招損，謙受益?！渡袝?shū)》。
不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)?！独献印贰?/p>
他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)-小雅》。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！恫肪印?。
善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短?！秴问洗呵?用眾》。
知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)-為政》。
三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)-述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)》。
人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲筠D(zhuǎn)》。
見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改。《周易》。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》。
人告之以有過(guò)，則喜?！睹献?公孫丑上》。
知恥近乎勇?！抖Y記-中庸》。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子-喻老》。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》。
為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤?/p>
歲寒，然后知松柏之凋也?！墩撜Z(yǔ)》。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》。
石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?。
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》。
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾。
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！独献印贰?/p>
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也?！盾髯?勸學(xué)》。
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子-勸學(xué)》。
百聞不如一見(jiàn)。——《后漢書(shū)》。
才以用而日生，思以引而不竭?！醴蛑吨芤淄鈧鳌?。
民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌?。
取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》。
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下?！睹献?梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R光《報(bào)任安書(shū)》。
鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》。
風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
中華傳統(tǒng)美德篇九
1、裝飾也與美德相對(duì)立，因?yàn)槊赖率庆`魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個(gè)人不友善，快樂(lè)是什么？——《論語(yǔ)》。
3、為我的父母哀慟，求你們領(lǐng)我出來(lái)?！对?shī)經(jīng)》。
4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛(ài)國(guó)熱情和現(xiàn)實(shí)的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
7、不這樣做的人不會(huì)有智慧。
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔(dān)心的事，別人也會(huì)擔(dān)心。白居易的《字林》。
9、禮貌往往代替了最高尚的感情。
10、一個(gè)好的學(xué)者，一個(gè)笨蛋的力量彌補(bǔ)了他的弱點(diǎn)。魯氏的春秋使用。
11、在哪里建立成就，就在哪里開(kāi)始生產(chǎn)產(chǎn)品。凡是有學(xué)問(wèn)的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
12、一言既出，駟馬難追。增強(qiáng)良性散文。
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學(xué)位和學(xué)位段來(lái)說(shuō)，經(jīng)常是足夠的?！皻v史是一面鏡子”
中華傳統(tǒng)美德篇十
茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。《宋史·王安石列傳》
德貴日新?？涤袨椤墩撜Z(yǔ)注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》
為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
中華傳統(tǒng)美德篇十一
我們偉大的`中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道。
愛(ài)國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來(lái)，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒(méi)有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動(dòng)？是愛(ài)國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。
善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán)繞。
寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。
“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德！
傳承導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)......
傳承中華民族五千年來(lái)的文明，孕育和滋潤(rùn)著一代又一代的中華兒女，悠久的文化積淀，形成了中國(guó)人特有的文化內(nèi)涵與德行氣質(zhì)。中華民族的傳統(tǒng)美德始終都是屹立于世......
2000字【第一篇】立足今天，回看歷史，流轉(zhuǎn)的五千年時(shí)光如在眼前。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一未中斷的偉大文明。在這五千年中，我們偉大的祖先創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝......
中華傳統(tǒng)美德篇十二
我國(guó)自古以來(lái)就以禮儀之邦著稱(chēng)，身為禮儀之邦，我們更要弘揚(yáng)我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德!
“八榮八恥”，為我們樹(shù)起了標(biāo)桿，指明了方向!聆聽(tīng)著這一聲春雷，我心潮澎湃，一個(gè)個(gè)感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國(guó)的身影，閃現(xiàn)在眼前：一身正氣的任長(zhǎng)霞：鐵面無(wú)私，除暴安良，扶危濟(jì)困，贏得百姓愛(ài)戴，因?yàn)樗闹杏兄鴮?duì)百姓最虔誠(chéng)的尊重。她離去時(shí)，市民十里長(zhǎng)街相送，告訴我們：以服務(wù)人民為榮!真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科學(xué)撒播富足，靠智慧讓人們遠(yuǎn)離饑餓。他樸實(shí)的笑容詮釋著：以崇尚科學(xué)為榮!洪戰(zhàn)輝，帶著妹妹上大學(xué)，13歲，就用單薄的肩膀擔(dān)起家庭重任，在生活中早早學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)了勇敢。他給生活的回答是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的!”火車(chē)的鳴笛聲在唐古拉山口鳴響著，怎能忘記，那一張張被高原陽(yáng)光燒灼得如黑碳的臉膛，那一雙雙被鋼釘、鐵軌打磨成糙石的大手?如同他們的心和意志，鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)，卻不乏呵護(hù)生命的溫柔。地球之巔的勇者，締造了世上最偉大的鐵路!只留下一個(gè)名字——青藏鐵路建設(shè)者!一群普通勞動(dòng)者們，他們汗水里和笑臉上分明寫(xiě)著：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮!
作為中學(xué)生，我們更應(yīng)該樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，在行動(dòng)上講誠(chéng)信、知榮辱。這，不僅關(guān)系個(gè)人的品質(zhì)，也關(guān)系民族的未來(lái)、國(guó)家的興衰!這絕不是在唱高調(diào)!百多年前，當(dāng)祖國(guó)任人欺凌、宰割的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊壬驮舐暭埠簦骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”先哲雖逝，余音繞梁!今天，我要學(xué)先生之語(yǔ)，大聲呼喚：“少年知榮辱，則國(guó)必強(qiáng)盛!”讓我們把“八榮八恥”銘記在心，貫徹于行，從小開(kāi)始，從我開(kāi)始，從今天開(kāi)始，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，于人民有功的人。讓中華民族的傳統(tǒng)美德，在我們身上發(fā)揚(yáng)光大吧，讓拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神，在我們身上煥發(fā)異彩吧，讓祖**親，從我們肩上，走向繁榮昌盛，走上世界之巔!
中華傳統(tǒng)美德篇十三
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼贰?/p>
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書(shū)》。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》。
有志者事竟成?！逗鬂h書(shū)·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》。
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》。
中華傳統(tǒng)美德篇十四
每當(dāng)看到中央電視臺(tái)宣傳美德的那些公益廣告時(shí),我的心里感慨萬(wàn)千。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，古往今來(lái)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的中華民族優(yōu)秀兒女，如孔子的弟子子路不僅以政事著稱(chēng)，而且從小就很孝敬父母、孟子曾說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、毛澤東既是中國(guó)人民偉大的領(lǐng)袖，也是尊敬師長(zhǎng)的楷模。他們已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的道德典范。法國(guó)的孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還需要一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！倍嗌倌陙?lái)人們口口相傳，美德是一種傳統(tǒng)。傳，那人從耳中聽(tīng)到，說(shuō)給另外一人；另外一人又傳向其他人，一傳十，十傳百，很快大家就都會(huì)了解。統(tǒng)，了解實(shí)事后，大家就要統(tǒng)一照著去做，無(wú)一例外。傳統(tǒng)傳統(tǒng)，就是大家相傳，然后統(tǒng)一照著做罷了，如此簡(jiǎn)單。然而，有些人怎么去做的呢？社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。在國(guó)外，中國(guó)人“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、亂刻亂畫(huà)、衣冠不整”等，這些現(xiàn)象被海外一些媒體歸納為中國(guó)游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國(guó)旅游團(tuán)隊(duì)。這實(shí)在是令人難堪的現(xiàn)象，簡(jiǎn)直就是我們炎黃子孫的恥辱。
我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話(huà)，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”.......總能看到乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座。有的同學(xué)在公共場(chǎng)所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆"地雷"，有的同學(xué)不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà)，在嶄新的課桌上刻字留念......
俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，毀于蟻穴?！边@就不能不使我們感到問(wèn)題的嚴(yán)重性。我們的傳統(tǒng)美德都飄去了哪里？但令我們欣慰的是在我們身邊也有弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的好少年——維護(hù)公共設(shè)施的、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的、主動(dòng)撿起垃圾的、給老人讓座的、攙扶老人過(guò)馬路的.......
這些同學(xué)傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請(qǐng)你多走幾步，把它放入垃圾箱；當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí)，請(qǐng)你彎下腰，把它撿起來(lái)；當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，請(qǐng)你為他人想想，別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹Ｈ绻覀兠恳晃煌瑢W(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園我們的社會(huì)一定會(huì)更加美好。
想到這兒，心中不禁哼起那美妙的歌曲“如果人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間”，真希望這個(gè)世界上每個(gè)人都能傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，真的能夠充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)溫暖，不會(huì)再有上街乞討的人，不會(huì)因兒女的不孝，而臥床不起，住那破爛不堪的舊房子，過(guò)著度日如年的苦生活。
中華傳統(tǒng)美德篇十五
147、學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
148、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
149、篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》。
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
151、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！睹献印るx婁下》。
153、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——《孟子·盡心下》。
154、學(xué)至乎沒(méi)而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。
156、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》。
157、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
158、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》。
159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩び帽姟?。
160、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》。
161、行成于思，毀于隨?！n愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無(wú)常師?！n愈《師說(shuō)》。
163、學(xué)貴得師，亦貴得友?！普纭稘摃?shū)·講學(xué)》。
164、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》。
167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》。
168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！募巍睹魅崭琛?。
中華傳統(tǒng)美德篇十六
注釋?zhuān)河眯邜u之心來(lái)約束自己的行為。
2.無(wú)羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。
注釋?zhuān)喝艘欢ㄊ窍扔凶匀∑淙璧男袨?，別人才會(huì)侮辱他。
4.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献印けM心上》。
注釋?zhuān)翰恢邜u的那種羞恥，才真的是不知羞恥??！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
7.人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》倦十三。
8.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·治道》。
9.士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?。
中華傳統(tǒng)美德篇十七
俗話(huà)說(shuō)：'勿以善小而不為，勿以惡小而為之。'這也許就是道德的宗旨吧！
今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反腐敗8年打倒一名腐敗官員。8年??！整整8年才打倒一名腐敗官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪(fǎng)他的時(shí)候他說(shuō)：'我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子。'這便是反腐敗與腐敗之間的道德差距。
就象莎士比亞說(shuō)的：'僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就是等于沒(méi)有一樣。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我--格物--致知--誠(chéng)意--正心--修身--齊家--治國(guó)--平天下。
所以中國(guó)的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為：浩然正氣的愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)人孝順的人道精神，學(xué)而時(shí)習(xí)的治學(xué)精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，經(jīng)世致用的求實(shí)精神知行合一的實(shí)踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，舍生取義的獻(xiàn)身精神和殺身成仁的犧牲精神。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的'責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！
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