總結(jié)是對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)估的一種方式，有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)。如何培養(yǎng)青年人的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)？這是社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。希望以下總結(jié)范文能夠給你帶來(lái)一些思考和啟示，幫助你更好地進(jìn)行總結(jié)工作。
高中讀書(shū)心得筆記篇一
第一次翻開(kāi)這本書(shū)，像是進(jìn)入了另一個(gè)世界?？吹搅艘粋€(gè)堅(jiān)持，勇敢的小女孩。感受到了她的幸福來(lái)之不易。在她的身上感受到了簡(jiǎn)單的愛(ài)。
書(shū)中的簡(jiǎn)愛(ài)是那樣真實(shí)，那樣樸素。也許是作者把自己經(jīng)歷寫(xiě)入書(shū)中吧!簡(jiǎn)愛(ài)的父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不同的待遇。當(dāng)她在舅母家被侮辱、打罵時(shí)，我想替她出口氣;當(dāng)她在學(xué)校挨餓時(shí)，我想給她吃的;當(dāng)她結(jié)婚時(shí)，我為她高興;當(dāng)她婚禮失敗，四處流浪，我想收留她，擔(dān)心她……她從不因?yàn)樽约旱牡匚坏唾v的家庭教師而在羅切斯特先生面目，相反，她認(rèn)為她不是仆人，而是和他們平等的。她想要的不多，只要一份簡(jiǎn)單、樸素的愛(ài)，在婚禮失敗后，過(guò)了不久，羅切斯特先生雙目失明，簡(jiǎn)愛(ài)不在躲藏，反而嫁給他，悉心照顧他。所以，她得到了自己的追求的那份簡(jiǎn)單、樸素的愛(ài)。
而她的.好朋友，海倫不幸患病去世。所以，簡(jiǎn)那時(shí)也失去了唯一的好朋友。在孤兒院長(zhǎng)大，當(dāng)了老師，后來(lái)又去做了家教。
她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗艿却耍阉曌髋笥?，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)猶如一般清新的風(fēng)，使他精神為之一振。
簡(jiǎn)愛(ài)同情羅切斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來(lái)有破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她貧困底下的社會(huì)地位，還是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活真實(shí)寫(xiě)照。
所以，簡(jiǎn)愛(ài)克服了困難，贏得幸福。雖然羅切斯特失明，但是又好了起來(lái)。如果好不起來(lái)，簡(jiǎn)成了他一輩子的眼睛。而且他們擁有了愛(ài)的結(jié)晶——他們的孩子。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)敢于去說(shuō)服的女孩子。向她學(xué)習(xí)為自己爭(zhēng)取需要的，為自己抨擊不平等的。命運(yùn)在自己的手中，就看自己怎樣過(guò)，怎樣努力有好未來(lái)。
我們自己貧苦、富裕、美貌、平庸，都有自己的特點(diǎn)。每個(gè)人要每天微笑著面對(duì)生活。不要有事沒(méi)事，拿自己未來(lái)開(kāi)玩笑。
這部小說(shuō)作者以細(xì)膩的筆法描寫(xiě)了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今依然保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)，極力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌。
高中讀書(shū)心得筆記篇二
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書(shū)的開(kāi)頭，讓人不由想到這會(huì)是一部清喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛(ài)情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見(jiàn)》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛(ài)情這一人人司空見(jiàn)慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達(dá)西的愛(ài)情，但尋遍全書(shū)，確絲毫不見(jiàn)熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏綠蒂。勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺(jué)最多的是理智二字。她以理智詮釋愛(ài)情，雖然沒(méi)有《呼嘯山莊》的生離死別，沒(méi)有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒(méi)有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見(jiàn)血，她講的是婚姻，卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國(guó)正處于顛峰時(shí)期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國(guó)鄉(xiāng)間。當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)間的生活在作者看來(lái)是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個(gè)英國(guó)社會(huì)的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢(shì)利、炫耀、虛榮和對(duì)婚姻的看法。當(dāng)時(shí)的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會(huì)為世人所承認(rèn)接收。誠(chéng)然，這樣的婚姻類(lèi)似于一種資產(chǎn)合并，以錢(qián)作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人看來(lái)這無(wú)可非議。于是一切的婚姻要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，此處的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)確切地說(shuō)應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個(gè)已婚紳士有一兩個(gè)情婦，或是貴婦人們有幾個(gè)消遣的情人也被當(dāng)時(shí)社會(huì)所默認(rèn)。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來(lái)修飾。注重實(shí)際的人們始終以金錢(qián)作為信條，金錢(qián)至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X(qián)成了地位的標(biāo)志、有錢(qián)=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時(shí)，她們決不會(huì)想到這一切的美德得以形成的資本是錢(qián)，她們談及金錢(qián)時(shí)，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因?yàn)槊赖?，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來(lái)祝賀新人，祝他們有錢(qián)人終成眷屬。
在本書(shū)中有兩個(gè)人物是此種婚姻的忠實(shí)奴隸。一個(gè)是夏綠蒂，一個(gè)是韋翰。
高中讀書(shū)心得筆記篇三
高中是人生中一個(gè)特別重要的階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)對(duì)于我們未來(lái)人生的發(fā)展有著巨大的影響。讀書(shū)筆記是學(xué)習(xí)中一個(gè)比較重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)讀書(shū)筆記，我們可以更好地將自己所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)整理、記憶以及歸納，下面是我對(duì)于讀書(shū)筆記的一些心得和體會(huì)。
首先，讀書(shū)筆記的重要性不言而喻。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中接觸到的知識(shí)點(diǎn)非常多，而且往往不是一個(gè)章節(jié)能夠理解透徹的。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到一些難點(diǎn)的時(shí)候，我們可以通過(guò)讀書(shū)筆記找到自己當(dāng)時(shí)的想法或者理解方式，再加上當(dāng)時(shí)課上老師的講解，很容易將這些難點(diǎn)搞懂。另外，讀書(shū)筆記也能夠幫助我們更好地記憶知識(shí)點(diǎn)，特別是一些公式或者定理的記憶，筆記上的整潔清晰也能夠讓我們更加清晰地記憶。
其次，讀書(shū)筆記的要點(diǎn)不可少。筆記的要點(diǎn)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，保證筆記的清晰明了是前提條件。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)將比較重要的知識(shí)點(diǎn)、注意事項(xiàng)、易錯(cuò)點(diǎn)等記錄下來(lái)，當(dāng)然，需要注意的是，記錄下來(lái)并不只是為了完成筆記，更重要的是我們應(yīng)該花時(shí)間去消化課文，讓自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)越來(lái)越熟悉。
再次，讀書(shū)筆記的形式有很多種，需要選擇最適合自己的一種。根據(jù)自己的喜好，可以選擇簡(jiǎn)單記錄、概括記錄、提問(wèn)辨析法和思維導(dǎo)圖以及草圖等等形式。筆記的形式雖然是次要的，但也不能被忽視。通過(guò)自我實(shí)際操作對(duì)比，我個(gè)人比較喜歡思維導(dǎo)圖，因?yàn)樗季S導(dǎo)圖能夠更好的將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，突出重點(diǎn)，同時(shí)思維導(dǎo)圖能夠幫助我們學(xué)會(huì)概括能力，用最短的語(yǔ)言概括最多的知識(shí)內(nèi)容。
最后，讀書(shū)筆記之間要相互聯(lián)系。很多同學(xué)都會(huì)將不同科目筆記分別記錄，但是這樣很容易讓各科之間存在較大斷層，所以筆記之間要互相關(guān)聯(lián)起來(lái)，你可以將不同學(xué)科筆記的一些共性?xún)?nèi)容整合在一塊，從而提高全局的了解，這樣也有助于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深入理解。
總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記幫助我們更好地整合知識(shí)點(diǎn)、深入理解知識(shí)點(diǎn)、記憶知識(shí)點(diǎn)，無(wú)疑是我們學(xué)習(xí)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)然，讀書(shū)筆記的形式、筆記要點(diǎn)以及筆記之間的聯(lián)系都需要我們不斷摸索和磨練，讓自己成為一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者。
高中讀書(shū)心得筆記篇四
高中生活是我們?nèi)松凶钪匾碾A段之一，也是讀書(shū)的一個(gè)重要時(shí)期。讀書(shū)筆記作為學(xué)習(xí)的一部分，是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最好方式之一。筆記的作用不僅在于鞏固知識(shí)，還有助于思考和總結(jié)。在這篇文章中，我將分享我在高中讀書(shū)筆記方面的心得和體會(huì)。
第二段：閱讀之前。
第三段：閱讀中。
在閱讀中，我注意到關(guān)鍵點(diǎn)和先前已經(jīng)列出的要點(diǎn)。我花時(shí)間去反復(fù)閱讀那些我不理解的部分，直到我能夠理解它們的意思。如果有生詞或不熟悉的詞匯，我會(huì)用標(biāo)記或筆記本記下來(lái)，這樣可以輕松地查找它們的定義和用法。同時(shí)，我還有意識(shí)地將重要的引用或段落標(biāo)記起來(lái)，以便以后可以輕松地回顧。
第四段：閱讀后。
在閱讀后，我會(huì)回過(guò)頭來(lái)看我的筆記，親手將它們歸類(lèi)整理，并對(duì)它們進(jìn)行總結(jié)和記錄。我會(huì)總結(jié)所閱讀的文章的主題和思想，并記錄自己所學(xué)到的關(guān)于人物、情節(jié)和主題的信息。我會(huì)把這些筆記存放在一個(gè)安全的地方，以備將來(lái)參考。
第五段：總結(jié)和體會(huì)。
通過(guò)不懈努力的讀書(shū)和筆記，我逐漸培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：有章可循、有目標(biāo)和有方法。這些筆記幫助我輕松地回想過(guò)去和將來(lái)的內(nèi)容，同時(shí)也是我學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。讀書(shū)筆記成為我的“學(xué)習(xí)朋友”，同時(shí)也是我的追求卓越的見(jiàn)證。在高中讀書(shū)筆記方面，我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)告訴我：筆記不僅是一種工具，還是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，它能夠幫助我們更深入地了解知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，在提高學(xué)術(shù)成績(jī)的同時(shí)，也提高了自我教育的能力。
高中讀書(shū)心得筆記篇五
喜歡讀書(shū)，始于幼年。當(dāng)時(shí)，幼兒園教師不僅僅教我們識(shí)字，還鼓勵(lì)我們讀一些簡(jiǎn)單易懂的童話作品。我與書(shū)似乎有緣，一讀便著了迷，識(shí)字又異?？?，從此便上了癮。之后，我讀書(shū)的胃口越來(lái)越大，百科全書(shū)、中外名著、劇本詩(shī)歌等，只要能找到;我都要讀上一讀，父母只要同意買(mǎi)，我都會(huì)一一收藏。
我家住宅較小，只得讓書(shū)屈居臥室一隅。一個(gè)書(shū)柜早被眾賢擠滿，還來(lái)不及啃完，又有新書(shū)進(jìn)來(lái)，苦于無(wú)安頓之所，只好委屈在書(shū)桌一方。久之，書(shū)漸多，橫七豎八堆積成山。做家庭作業(yè)，我偶爾驚動(dòng)書(shū)山，便會(huì)造成坍方，翻倒墨水瓶，弄臟書(shū)和本，徒增許多煩惱。
白天上學(xué)，教師特嚴(yán)，并下有指令:非課內(nèi)書(shū)不可閱也，違者沒(méi)收。只能在下課時(shí)讀數(shù)行，難解眼饞，很是不爽。回家如廁方便，拿一本書(shū)進(jìn)去，可謂一廁兩便，其樂(lè)無(wú)窮也。難舍難分之際，只聽(tīng)媽媽敲門(mén)大吼:忘記時(shí)辰了，半時(shí)三刻還不出來(lái)，比女人生產(chǎn)還麻煩。無(wú)奈之下，只好在緊要關(guān)頭剎住。
睡前過(guò)癮，真叫大開(kāi)眼戒。關(guān)好房門(mén)，天下太平，坐在床頭盡情品讀。不管三伏熱浪滾滾，三九寒風(fēng)呼呼，隔壁電視嗡嗡，外面嬉鬧喳喳。夜深人靜讀興正濃時(shí)，最恨老爸突擊查房，奪書(shū)關(guān)燈，強(qiáng)令睡覺(jué)。父命難違，暫且先睡，待他放心出門(mén)，再行起床，讀它個(gè)一章半回。不經(jīng)意間瞌睡蟲(chóng)侵犯大腦，連打呵欠，雖強(qiáng)打精神，亦難以應(yīng)付。不知不覺(jué)酣然入眠，待天明醒來(lái)時(shí)，燈尚亮，書(shū)在手，頓覺(jué)好笑。
提到好笑，還有笑料。一日，表弟約我去他家下圍棋，可嘆表弟毫無(wú)男人風(fēng)度，婆婆媽媽舉棋不定，真是急煞我也。于是環(huán)視四周，覓得《中國(guó)歷史故事一百問(wèn)》一書(shū)，本想下棋讀書(shū)兩不誤，可恨書(shū)中情節(jié)著實(shí)誘人，讓我身在曹營(yíng)心在漢，將下棋念頭拋到九霄云外。表弟再三催促，諄諄告誡我做事要一心一意，我口中唯唯諾諾，眼睛卻舍不得離開(kāi)書(shū)。表弟幾次奪書(shū)不成，只好高抬貴手饒恕我。但當(dāng)表弟收去棋盤(pán)后，我還在桌上放棋，樂(lè)得他按著肚子直不起腰來(lái)。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我無(wú)破萬(wàn)卷之功力，亦無(wú)神助，只是讀了一點(diǎn)書(shū)，接觸了智者的一點(diǎn)皮毛而已，作文便小有收益，幾十篇大作見(jiàn)諸報(bào)刊，頗感驕傲。
書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯，同時(shí)也是我視力下降之階梯，恐不久鼻梁要受苦了，但不管怎樣也不會(huì)改變我對(duì)書(shū)的感情。
高中讀書(shū)心得筆記篇六
在中國(guó)現(xiàn)代作家中，像老舍先生這樣平民出生的并不多。他在北京的大雜院中長(zhǎng)大，熟悉下層平民的生活和心理。《駱駝祥子》講述的就是一個(gè)普通的人力車(chē)夫的故事祥子來(lái)自農(nóng)村，他樸實(shí)，老實(shí)，健壯，堅(jiān)韌，吃苦耐勞，如同駱駝一般。來(lái)到北京后，他選擇了當(dāng)時(shí)城市底層老百姓很普通的行業(yè)——拉洋車(chē)。他自尊好強(qiáng)，憑借自己的力氣來(lái)賺錢(qián)吃飯。他最大的夢(mèng)想就是想擁有一輛屬于自己的車(chē)，以免受到盤(pán)剝。
他的希望一次次破滅，第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去，贊了3年，終于買(mǎi)了輛車(chē)，但車(chē)很快被大兵搶走了，第2次，錢(qián)被孫偵探敲詐去，第3次，他用虎妞的錢(qián)去買(mǎi)，之后還是用這筆錢(qián)去把虎妞安葬了，經(jīng)歷了3起3落，祥子失去了對(duì)生活的信心，已經(jīng)變得麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉了。他與命運(yùn)理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。老舍先生雖然是一個(gè)幽默大師，但《駱駝祥子》卻是一個(gè)悲劇作品。他沒(méi)有刻意幽默，而是描寫(xiě)生活的本來(lái)面目。作品中的人都在走下坡路，從祥子、虎妞、小福子、二強(qiáng)子、老馬祖孫，到曾經(jīng)威揚(yáng)一時(shí)的劉四爺，都在走向絕路、暗淡。
由這些人物的悲劇構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。悲劇總是呼喚人們來(lái)共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨，正視人們精神上的各種痛苦，同時(shí)嚴(yán)肅地表達(dá)了作者向令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們?cè)缛粘蔀闅v史上的陳?ài)E。即使作品說(shuō)描寫(xiě)的一切災(zāi)難、苦難和失誤等真的過(guò)去了，也能繼續(xù)給人以激勵(lì)和啟迪。這些作品不僅記載于文學(xué)的史冊(cè)上，也銘刻在人們的心靈中。讀完這本書(shū)后我感受到了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層勞動(dòng)人民生活的艱辛，同時(shí)了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)祥子深感同情。祥子的遭遇告訴了我遇到任何事都要硬著頭皮去闖，不能氣餒。在生活中我會(huì)時(shí)時(shí)記得祥子的悲劇，讓自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人!
高中讀書(shū)心得筆記篇七
徐先生的《中國(guó)近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革；而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。
這本書(shū)的確值得一讀。
高中讀書(shū)心得筆記篇八
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長(zhǎng)思，被書(shū)中蒙古狼的聰明智慧所折服，油不過(guò)生敬意。
主人公把我?guī)У搅宋母飼r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無(wú)際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。
文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動(dòng)魄，氣勢(shì)磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類(lèi)。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來(lái)的。
在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無(wú)情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，沒(méi)有了草原就沒(méi)有了草原人的命根。狼的存有是為了維持生態(tài)平衡。沒(méi)有了平衡草原就會(huì)退化。30年后，作者從返故地。看到是另一番景象。草原減少，逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒(méi)有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。人們?cè)谟辛嗣篮蒙畹耐瑫r(shí)，失去了美麗的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書(shū)中吧。留在讀者的自由想象里吧!
高中讀書(shū)心得筆記篇九
但母親卻改變了注意，要走小路。我說(shuō)小路不好走，有水溝。母親說(shuō)：小路花草多，過(guò)不去時(shí)你背我，就像小時(shí)候我背你過(guò)河一樣。果然過(guò)水溝時(shí)，我背起了母親，妻子背起了兒子。一路歡歌笑語(yǔ)，開(kāi)心極了。真是：
祖孫三代去散步，敬老愛(ài)幼惜親情。
相互關(guān)愛(ài)促和諧，血濃于水融堅(jiān)冰。
《散步》通過(guò)一家祖孫三代，在一次日常散步活動(dòng)中，家庭成員間的相互理解包容、相互支持扶攜的故事，充分展示了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，生動(dòng)地描述了一幅扶老攜幼、幸福溫馨的動(dòng)人畫(huà)面。
每個(gè)人都有年幼的時(shí)候，每個(gè)人也都有年老的那一天，幼年人和老年人都是在身體和心理上最需要關(guān)心和愛(ài)護(hù)的特殊年齡階段的弱者。作為“上有老下有小”的我們，深知尊老是我們的義務(wù)，愛(ài)幼是我們的責(zé)任，老人和小孩就是我們要背負(fù)的“世界”。唯有義不容辭地扛起扶老攜幼的重大責(zé)任，我們才能擁有溫馨的家庭、和諧的世界。
但就算我不這樣，又能如何呢？老實(shí)說(shuō)，真的，我有些叛逆。我為此苦惱不已，只有挫敗才能帶個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我是不懂的，就算我能講出個(gè)道道來(lái)。也許我要經(jīng)過(guò)十幾年才能真正懂啊。人生無(wú)常，父母又能陪伴我們多少時(shí)候呢？我一定要珍惜這時(shí)日了。
人生苦短，我的生命有限，但我要讓它更有意義。
其實(shí)，我認(rèn)為《散步》的情是淡的，但它讓人品味到的，是最讓人動(dòng)情的。
有時(shí)候人并不明白，為什么一次散步，一束鮮花，一個(gè)微笑能帶給父母或長(zhǎng)輩那么多的愉快。只有一個(gè)人人都為他人的家庭，才真正幸福。，就不會(huì)有家庭糾紛，離婚等慘劇。人應(yīng)該是能將心比心的'，只有這樣，人們才能不吵架。但我又何嘗不應(yīng)該如此呢？唉，我曾帶給父母多少喜，多少憂啊。
每個(gè)家庭中都有親情的存在，無(wú)論是母親與兒子，還是母親與女兒，還是父親和女兒，父親和兒子，他們之間往往都有著一股發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，那份愛(ài)，是一個(gè)歸屬。
就像《散步》這篇文章中所說(shuō)的，雖然自己已經(jīng)到了晚年，呆在世界上的日子已經(jīng)不多了，陪伴著孩子的時(shí)間也已經(jīng)不多了，但是她為了下一代孫兒的快樂(lè)，犧牲自己的意愿盡量滿足孫兒的需要，這份親情是無(wú)價(jià)之寶，有錢(qián)也未必能買(mǎi)得到，所以我們一定要珍惜，不要為了之間的一點(diǎn)兒矛盾而從此產(chǎn)生誤會(huì)，家庭和睦，家庭幸福便是最大的幸福。希望大家能和諧相處，一起牽手陪伴完整個(gè)人生。
高中讀書(shū)心得筆記篇十
祥子是一個(gè)年輕力壯的車(chē)夫，他對(duì)生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車(chē)。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢(qián)換來(lái)的車(chē)，竟被亂兵搶走了，逃出來(lái)的他，到仁和車(chē)廠拉車(chē)，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車(chē)又只好賣(mài)了來(lái)給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過(guò)日子，可當(dāng)祥子再去找小福子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對(duì)生活的信心，從上進(jìn)淪落為墜落，開(kāi)始吃喝嫖賭無(wú)所不為，過(guò)上了行尸走肉般的生活，開(kāi)如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來(lái)。
我深深地為祥子感到悲哀，原來(lái)是如此陽(yáng)光，對(duì)生活充滿希望的小伙子，為什么會(huì)淪落成這樣?祥子生活的社會(huì)充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會(huì)說(shuō)，祥子是輸給了自己，因?yàn)樗抗馓^(guò)短淺,但我卻覺(jué)得，祥子更多的輸給了社會(huì)。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)殘酷，無(wú)情的社會(huì)總有一天會(huì)把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會(huì)是無(wú)法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)公平公正的社會(huì)，一切都靠自己，我們沒(méi)有太多理由輸給社會(huì)的了，所以，我們只有學(xué)習(xí)祥子剛開(kāi)始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會(huì)成功!
莫泊桑短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中的故事讓我有說(shuō)不出的感受。
顧名思義，《項(xiàng)鏈》全文就是圍繞著一條項(xiàng)鏈展開(kāi)的：馬蒂爾德是個(gè)出生在小職員家中的愛(ài)美姑娘，她為了參加一個(gè)晚會(huì)而向朋友借了條項(xiàng)鏈，舞會(huì)上，她是那么美麗，那么讓人傾倒。可后來(lái)項(xiàng)鏈卻丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會(huì)，于是欠債買(mǎi)了一樣的項(xiàng)鏈還給朋友。直至十年后，朋友問(wèn)起她家這些年為什么這么窮，她才忍不住說(shuō)出了真相，朋友驚呼：“哦，其實(shí)我的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?”
讀完全書(shū)，馬蒂爾德給我的第一覺(jué)，就是她愛(ài)美。做新衣借項(xiàng)鏈不就是她愛(ài)美的具體表現(xiàn)嗎?回家后她在卸妝前說(shuō)：“趁著榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛(ài)美達(dá)到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛(ài)美愛(ài)到無(wú)怨無(wú)悔!但同時(shí)她也是個(gè)單純的人，在接到項(xiàng)鏈后，又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫一個(gè)單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年后，小說(shuō)中寫(xiě)到：“她帶著天真得意的神情笑了?！笔堑?，她愛(ài)美，但是她也單純。
我想莫泊桑不是一個(gè)諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經(jīng)虛榮，但十年的懲罰已經(jīng)夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產(chǎn)者。
我相信，沒(méi)有一個(gè)女性不愛(ài)美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對(duì)殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。
我敬佩她，她教會(huì)了我在困難面前要堅(jiān)強(qiáng)，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮斗，去拼搏，去進(jìn)取。
每封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門(mén)。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)除開(kāi)教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理，但他們事事為我著想，無(wú)論做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我籌算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
高中讀書(shū)心得筆記篇十一
《狼圖騰》中作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地將遷移于草原的馬背上民族當(dāng)作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強(qiáng)弱一目了然。對(duì)此觀點(diǎn)我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類(lèi)無(wú)一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒(méi)有萌發(fā)于一望無(wú)際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國(guó)人在黃河下游開(kāi)創(chuàng)了黃河流域文明演變出的農(nóng)耕文明一直主宰著中國(guó)的不斷發(fā)展。
談書(shū)中認(rèn)為由于游牧文化不斷地對(duì)中原形成威脅入侵過(guò)程中完成了游牧民族對(duì)漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偏安西北之隅秦國(guó)一舉滅六國(guó)完成天下一統(tǒng)的偉業(yè)，靠的是無(wú)堅(jiān)不摧的軍隊(duì)，很多戰(zhàn)士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內(nèi)遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國(guó)伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農(nóng)耕文化，于是他“焚書(shū)坑儒“，然而在建立國(guó)家制度的時(shí)候他又無(wú)一不沿用自農(nóng)耕社會(huì)產(chǎn)生的天文地理科技，既消滅農(nóng)耕文化但是又在國(guó)家運(yùn)行之中時(shí)刻體現(xiàn)出儒家文化的特點(diǎn)，這一復(fù)雜矛盾的治國(guó)方針不免二十一年就被推翻。這可以說(shuō)是游牧文化與農(nóng)耕文化的首次交鋒。各有勝負(fù)。再者就是自漢代以來(lái)就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領(lǐng)，帶給游牧民族不僅僅是先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯(lián)系，而這是農(nóng)耕文化最重視的關(guān)系。
姜戎在書(shū)中將農(nóng)耕文化的缺點(diǎn)集中縮影為萬(wàn)里長(zhǎng)城，而草原民族此時(shí)由它的雄鷹——成吉思汗率領(lǐng)百萬(wàn)鐵騎正是其達(dá)到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過(guò)土耳其半島遠(yuǎn)征歐羅巴大陸也未嘗敗績(jī)，可以當(dāng)面對(duì)以程朱理學(xué)為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強(qiáng)的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達(dá)到的文化頂峰是大元強(qiáng)大武力遠(yuǎn)不能征服的。當(dāng)一切以推翻某個(gè)王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，來(lái)自西北的游牧民族又開(kāi)始沿襲儒家治國(guó)的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠(chéng)然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動(dòng)聲色用本就屬于自己的思想牢牢統(tǒng)治著封建中國(guó)的一切。
當(dāng)然并不能因此就武斷不同文化的優(yōu)劣性。
因?yàn)楫?dāng)初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經(jīng)歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學(xué)習(xí)。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進(jìn)的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類(lèi)文明才得以延續(xù)。所以不論對(duì)于游牧文化還是農(nóng)耕文明，我們都應(yīng)懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
高中讀書(shū)心得筆記篇十二
高中讀書(shū)筆記是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)。通過(guò)記錄筆記，我們可以回顧、總結(jié)和加深印象，同時(shí)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題。所以說(shuō)，高中讀書(shū)筆記不僅是學(xué)習(xí)的軟件，也是我們走向成功的良師益友。
寫(xiě)好高中讀書(shū)筆記的關(guān)鍵在于認(rèn)真閱讀和精確記錄。在閱讀之前，我們需要先了解讀物的背景和目的，然后確定閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在閱讀過(guò)程中，我們需要注重理解和記憶，通過(guò)標(biāo)注、摘抄和總結(jié)等方式收集資料和理解知識(shí)。在記錄時(shí)，我們需要按照邏輯和主題進(jìn)行分類(lèi)，避免冗長(zhǎng)和重復(fù)，同時(shí)注意保持簡(jiǎn)潔和清晰。
高中讀書(shū)筆記不僅可以幫助我們記憶和理解知識(shí)，還可以幫助我們提高思維和創(chuàng)造力。通過(guò)不斷記錄和分析，我們可以形成自己的知識(shí)體系和思考方式，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。此外，高中讀書(shū)筆記也是我們進(jìn)一步探索學(xué)科和拓展愛(ài)好的重要途徑，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和利用課外資源。
寫(xiě)好高中讀書(shū)筆記的秘訣不在筆墨紙硯，也不在多少量上，而在于學(xué)習(xí)方法和自制力。我們需要在閱讀時(shí)放松心態(tài)、提高閱讀速度和抓住關(guān)鍵詞，同時(shí)保持好奇心和求知欲。在筆記記錄時(shí)，我們需要遵守規(guī)律、明確思路和保持積極性。最重要的是，只有持之以恒、不斷探索和追求卓越才能寫(xiě)好高中讀書(shū)筆記。
第五段：總結(jié)。
高中階段是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，高中讀書(shū)筆記應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)生活的必修課程。我們需要認(rèn)真對(duì)待，從技巧、方法和心態(tài)等方面進(jìn)行不斷地練習(xí)和提高。只有這樣，我們才能更好地理解、應(yīng)用和創(chuàng)造知識(shí)，走向成功和未來(lái)。
高中讀書(shū)心得筆記篇十三
我第一次了解到史蒂芬霍金，是在我上小學(xué)時(shí)，那時(shí)我們的語(yǔ)文課本收錄了一篇寫(xiě)他的課文。不過(guò)，那篇課文主要是贊美霍金的探索精神和人格魅力，對(duì)他的科研成果只是簡(jiǎn)單地概括了幾句。后來(lái)，隨著知識(shí)面的拓寬，我才知道霍金是物理學(xué)中的一朵奇葩，他寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》和《果殼中的宇宙》都是十分受歡迎的書(shū)。這天，我正在書(shū)店里隨便看看，突然，一排《時(shí)間簡(jiǎn)史》吸引了我的眼球。由于好奇心的趨勢(shì)，我決定買(mǎi)下它，回家好好拜讀霍金這位大家的作品。
但我的物理知識(shí)畢竟很少，再加上《時(shí)間簡(jiǎn)史》又是一本學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)的書(shū)，雖然我買(mǎi)的是普及版，可讀上去免不了覺(jué)得吃力。還好有書(shū)后的小辭典，才讓我能大致將這本書(shū)看完，盡管這本書(shū)中我還有許多理論沒(méi)搞清楚，不過(guò)，我總算領(lǐng)略到了大家風(fēng)范，領(lǐng)略到了科學(xué)的無(wú)窮魅力。
初翻《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我不禁嚇了一跳，里面的一些詞語(yǔ)，比如“人存原理”、“黑洞”、“宇宙常數(shù)”、“暗物質(zhì)”等等，有的詞語(yǔ)我豈止是不了解它的意思，我之前連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。不過(guò)，正是這些生疏的專(zhuān)有名詞，向我展示了宇宙學(xué)的神奇一面。就拿“暗物質(zhì)”來(lái)說(shuō)吧，你可曾想過(guò)那璀璨耀眼的星系和星系團(tuán)之間，還存在著這樣一種物質(zhì)，它無(wú)法直接被觀測(cè)到，卻占宇宙質(zhì)量的90%。再談?wù)勀恰昂诙础保瑫?shū)上寫(xiě)道黑洞的引力很強(qiáng)，任何東西包括光都不能從中逃逸出來(lái)。我覺(jué)得這名字取得可真形象，就像一個(gè)黑黑的大洞，一旦進(jìn)去便出不來(lái)了。真是不禁感嘆大自然的偉大與奇妙，竟能創(chuàng)造出這樣神奇的東西，相比較而言，人類(lèi)在自然面前又算什么呢！
可是，為了這些科學(xué)事實(shí)，為了這些真理，不知有多少位科學(xué)家奉獻(xiàn)了他（她）們的一生，乃至生命。我記得，化學(xué)老師曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，在化學(xué)界，為了研究氟這種物質(zhì)，多少位化學(xué)家都倒下了。在物理界，又何嘗不是這樣呢？也許研究這宇宙學(xué)，還不至于讓很多科學(xué)家付出生命，但科學(xué)家們?yōu)檎胬硭龀龅亩窢?zhēng)卻是常人難以想象的。
就拿哥白尼的“日心說(shuō)”做個(gè)例子吧。相信到今天，不會(huì)再有人說(shuō)宇宙的中心是地球這樣的謬論了，可是有誰(shuí)知道為了證實(shí)“日心說(shuō)”這一觀點(diǎn)，科學(xué)家們斗爭(zhēng)了三個(gè)世紀(jì)，三百年，才讓世人接受了這一真理，更不要說(shuō)從托勒密的的“地心說(shuō)”到哥白尼的“日心說(shuō)”經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間。在那三百年里，哥白尼經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)天象的觀測(cè)才出版的《天體運(yùn)行論》，卻被教廷列為禁止讀的書(shū);意大利學(xué)者布魯諾因堅(jiān)持日心說(shuō)并宣揚(yáng)宇宙無(wú)限的思想，在1600年被教會(huì)判火刑焚死在羅馬;伽利略為日心說(shuō)提供了有力證據(jù)，從而使日心說(shuō)日漸深入人心，結(jié)果于1633年受到宗教裁判所的審判，并被判處終身監(jiān)禁。若不是《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我想我也不會(huì)了解到這些歷史。也正是這些歷史，讓我知道了每一項(xiàng)科學(xué)成果的來(lái)之不易，每一項(xiàng)科學(xué)成果的沉重價(jià)值。
所以說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)該相信科學(xué)，相信真理，作為新中國(guó)的青少年更應(yīng)如此。唯有這樣，我國(guó)的科技水平才能提高，我國(guó)才能更強(qiáng)大，我們的生活水平才能更高。我記得書(shū)中曾提到時(shí)光機(jī)器，雖然我不知道它可不可以實(shí)現(xiàn)，但我知道只要我們相信科學(xué)，就是在實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
真的謝謝《時(shí)間簡(jiǎn)史》，是它讓我明白了科學(xué)的奇妙，科學(xué)的來(lái)之不易，科學(xué)的重要！
高中讀書(shū)心得筆記篇十四
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂?！?/p>
這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！?/p>
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>
要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
高中讀書(shū)心得筆記篇十五
暑假里，我讀了《百萬(wàn)英鎊》，它是由美國(guó)著名作家、幽默大師馬克·吐溫（marktwain，1835—1910）寫(xiě)的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會(huì)的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治。
故事的主人公亨利·亞當(dāng)是個(gè)一個(gè)貧窮而誠(chéng)實(shí)的人，他偶然收到一對(duì)兄弟的信，信里面借給了他一百萬(wàn)英鎊。原來(lái)這對(duì)兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果？哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗荒馨彦X(qián)拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會(huì)被當(dāng)場(chǎng)逮捕。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過(guò)得很好，于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了亨利，并出國(guó)呆了三十天。沒(méi)想到，在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位暴發(fā)戶(hù)，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買(mǎi)衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過(guò)了三十天，還打賭成功，開(kāi)始了快樂(lè)的生活。
有這么一個(gè)小片段，亨利拿到了一百萬(wàn)英鎊的鈔票，去服裝店買(mǎi)衣服。當(dāng)剛來(lái)到這個(gè)服裝店的時(shí)候，服裝店員見(jiàn)他衣衫襤褸便對(duì)他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來(lái)了一套最別扭的。但他拿出了一百萬(wàn)鈔票時(shí)，店員態(tài)度簡(jiǎn)直是360度大轉(zhuǎn)變，笑容布滿了整張臉。接著開(kāi)始阿諛?lè)畛?。這足以表示金錢(qián)在一些勢(shì)力小人面前是有魔力的。
但是金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不是什么都能換來(lái)的。霍桑寫(xiě)過(guò)一片童話，叫《點(diǎn)金術(shù)》，故事中，國(guó)王非?？粗亟疱X(qián)，他學(xué)會(huì)了點(diǎn)金術(shù)，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點(diǎn)金術(shù)。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個(gè)清廉的人。要明白，金錢(qián)不是萬(wàn)能的！
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