心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)和提煉知識(shí)，形成自己的思維模式。寫心得體會(huì)時(shí)要注重表達(dá)方式和語言風(fēng)格的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，注意語法和拼寫的正確性。讀完以下范文，你或許會(huì)對(duì)心得體會(huì)有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇一
今年是扎西會(huì)議召開第85年個(gè)年頭。***總書記在2020年1月考察云南的重要講話中指出：“扎西會(huì)議”改組黨中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利新階段。這一講話指明了扎西會(huì)議在我們黨的歷史上的地位和作用，意義深遠(yuǎn)，為我們深化“四史”學(xué)習(xí)教育提供了指導(dǎo)。
扎西會(huì)議是遵義會(huì)議后黨中央于1935年2月在扎西境內(nèi)召開一系列會(huì)議的統(tǒng)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。85年過去了，中國(guó)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，在百年大黨的非凡歷史視野中重溫這次會(huì)議、重溫這段歷史，仍然可以感受到一種震撼的力量、一種鼓舞的力量、一種催人奮進(jìn)的力量，這是對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿信心的力量。這次會(huì)議，直到今天仍然散發(fā)著熠熠光輝，給我們以深刻啟示，指引著我們不斷前進(jìn)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須走獨(dú)立自主的道路。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)人民把馬克思主義當(dāng)作一種科學(xué)的世界觀，并作為中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。同時(shí)，這一聲炮響，把中華民族這頭沉睡中的東方雄獅給震醒了，從此中國(guó)革命選擇了俄國(guó)人的道路。建黨之初蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)，哪怕是四一二政變后的南昌起義、秋收起義、廣州起義都是俄國(guó)革命道路的模式，結(jié)果都失敗了。究其原因，以城市為中心的革命道路在中國(guó)行不通。
在八七會(huì)議上，毛澤東同志提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。八七會(huì)議后，瞿秋白讓毛澤東去上海中央機(jī)關(guān)工作，毛澤東表示“不愿去大城市住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友?！睂?shí)際上開啟了實(shí)行土地革命和武裝起義的道路。然而，這樣的道路畢竟是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下選擇的，就連在莫斯科召開的黨的八大修訂的黨章都規(guī)定，黨的全國(guó)大會(huì)由“中央委員會(huì)得共產(chǎn)國(guó)際同意后召集之。”這是作為共產(chǎn)國(guó)際的支部所決定了的。
1932年10月上旬，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都召開全體會(huì)議，堅(jiān)持以?shī)Z取中心城市為方針，排擠了毛澤東對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，直接導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗，迎來了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期執(zhí)行的實(shí)際上仍然是共產(chǎn)國(guó)際的決議，和共產(chǎn)國(guó)際失去電臺(tái)聯(lián)系這一偶然因素，最終導(dǎo)致了遵義會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地思考中國(guó)革命的必然選擇。扎西會(huì)議作為中國(guó)革命在遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折后的新起點(diǎn)，保證了遵義會(huì)議所開創(chuàng)的歷史性轉(zhuǎn)折得到實(shí)現(xiàn)。
扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治。同年8月，共產(chǎn)國(guó)際七大作出決議：“在解決一切問題時(shí)要根據(jù)每個(gè)國(guó)家的具體情況和特點(diǎn)，一般不要直接干涉各國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部組織上的事宜。”我們黨一路北上，在延安的十三年，毛澤東同志寫出了他一生中最豐富的著作，都是在獨(dú)立自主地思考：中國(guó)為什么要革命、進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命等一系列問題。1945年黨的七大，誕生了毛澤東思想，引領(lǐng)中國(guó)革命取得了最后的勝利。
一路走來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，開啟改革開放的偉大征程。尤其是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了中華民族強(qiáng)起來的偉大飛躍。
今天，我們無比自豪地向世人宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
鄧小平曾經(jīng)指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！边@是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱難曲折探索的真實(shí)寫照。從馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史看，維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨一條基本原則。
列寧曾深刻指出：“群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)通常是政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而稱之為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的。”回顧百年歷史，由于種種原因，在黨革命之初的十余年間，曾有陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、秦邦憲等幾位黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但正如鄧小平同志指出的“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央?！?935年遵義會(huì)議召開，毛澤東被選為中央政治局常委，張聞天被推舉為黨的總書記。扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，博古交出中央大權(quán)，包括當(dāng)時(shí)中央“幾擔(dān)裝有文件和印章的挑子”，由張聞天負(fù)中央總的責(zé)任。
從遵義會(huì)議到扎西會(huì)議，逐步確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。正如鄧小平說的：第一代成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是以毛澤東為核心的，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的。長(zhǎng)征路上，張聞天堅(jiān)決支持毛澤東的軍事主張，在黨和紅軍的危急關(guān)頭挺身出來支持毛澤東的正確主張，徹底摒棄“左”的路線。六屆六中全會(huì)批準(zhǔn)了以毛澤東為首的中央政治局的路線，克服了抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一了全黨的思想，從政治上、思想上和組織上為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東無論是在共產(chǎn)國(guó)際還是在國(guó)內(nèi)，成為公認(rèn)的領(lǐng)袖。
延安整風(fēng)和《關(guān)于若干歷史問題的決議》的通過，“毛澤東是中國(guó)革命的正確路線的代表”，“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，變成了全黨的共識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的七大上毛澤東思想被確認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想。自此，形成了穩(wěn)定的黨中央和領(lǐng)導(dǎo)核心，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了最終的勝利；并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索，鄧小平說：“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛**，因?yàn)橛忻?*作領(lǐng)導(dǎo)核心，‘*****’就沒有把共產(chǎn)黨打倒。”改革開放至今，我們黨形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央。今天我們正在以***同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，大步邁向中國(guó)特色社會(huì)主義新征程。
今天，我們無比自豪地向世人宣示，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；我們必須堅(jiān)決維護(hù)***總書記在黨中央的核心、在全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須堅(jiān)持好民主集中制。
黨章規(guī)定：“黨是根據(jù)自己綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體。”回顧百年歷史，什么時(shí)候民主集中制堅(jiān)持得好，黨就風(fēng)清氣正、充滿生機(jī)活力，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候民主集中制受到破壞，黨內(nèi)矛盾和問題就會(huì)滋生蔓延，黨的風(fēng)氣就會(huì)受到損害，黨的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。在黨的歷史上，二大黨章就確定了民主集中制的原則，如六大黨章規(guī)定“組織原則：中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的其他支部一樣，其組織原則為民主集中制?！钡窃?jīng)一段時(shí)期民主集中制執(zhí)行得并不好，甚至出現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制的作風(fēng)。
遵義會(huì)議連同后來的扎西會(huì)議，民主集中制得到了真正體現(xiàn)。遵義會(huì)議最大限度體現(xiàn)了民主集中制原則，成為黨史上民主集中制的典范。會(huì)上周恩來的軍事問題報(bào)告，在中央政治生活中開展批評(píng)和自我批評(píng)，是民主集中制的具體體現(xiàn)；與會(huì)同志根據(jù)黨內(nèi)監(jiān)督制度，對(duì)博古進(jìn)行了嚴(yán)厲批判；張聞天系統(tǒng)批判博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤；毛澤東做長(zhǎng)篇發(fā)言，重點(diǎn)批判博古、李德的錯(cuò)誤軍事路線，闡述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，提出在軍事上扭轉(zhuǎn)危局的方針；在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理……遵義會(huì)議在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，作出一系列具有歷史意義的決定，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的歷史性轉(zhuǎn)折，而扎西會(huì)議把這一歷史轉(zhuǎn)折變成了新的起點(diǎn)。
從此，民主集中制成為我們黨的根本組織原則，并不斷發(fā)揮作用。
鄧小平指出：“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的。干部可以變質(zhì)，個(gè)人也可以變質(zhì)。”***總書記強(qiáng)調(diào)：“我們實(shí)行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的制度，是民主和集中緊密結(jié)合的制度?！泵裰骷兄?，已成為黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障，并積極發(fā)揮作用，并造就了我們這個(gè)世界上最大的政黨的空前團(tuán)結(jié)。
***總書記還說過：“民主集中制是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國(guó)人民利益與愿望，保證黨的路線方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度?！?/p>
今天，我們無比自豪地向世人宣示，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。以此為基礎(chǔ)，我們將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，以高質(zhì)量的黨建引領(lǐng)高質(zhì)量的發(fā)展，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇二
扎西會(huì)議是遵義會(huì)議后黨中央于1935年2月在扎西境內(nèi)召開一系列會(huì)議的統(tǒng)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。85年過去了，中國(guó)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，在百年大黨的非凡歷史視野中重溫這次會(huì)議、重溫這段歷史，仍然可以感受到一種震撼的力量、一種鼓舞的力量、一種催人奮進(jìn)的力量，這是對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿信心的力量。這次會(huì)議，直到今天仍然散發(fā)著熠熠光輝，給我們以深刻啟示，指引著我們不斷前進(jìn)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須走獨(dú)立自主的道路。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)人民把馬克思主義當(dāng)作一種科學(xué)的世界觀，并作為中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。同時(shí)，這一聲炮響，把中華民族這頭沉睡中的東方雄獅給震醒了，從此中國(guó)革命選擇了俄國(guó)人的道路。建黨之初蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)，哪怕是四一二政變后的南昌起義、秋收起義、廣州起義都是俄國(guó)革命道路的模式，結(jié)果都失敗了。究其原因，以城市為中心的革命道路在中國(guó)行不通。
在八七會(huì)議上，毛澤東同志提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。八七會(huì)議后，瞿秋白讓毛澤東去上海中央機(jī)關(guān)工作，毛澤東表示“不愿去大城市住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友?！睂?shí)際上開啟了實(shí)行土地革命和武裝起義的道路。然而，這樣的道路畢竟是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下選擇的，就連在莫斯科召開的黨的八大修訂的黨章都規(guī)定，黨的全國(guó)大會(huì)由“中央委員會(huì)得共產(chǎn)國(guó)際同意后召集之?！边@是作為共產(chǎn)國(guó)際的支部所決定了的。
1932年10月上旬，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都召開全體會(huì)議，堅(jiān)持以?shī)Z取中心城市為方針，排擠了毛澤東對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，直接導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗，迎來了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期執(zhí)行的實(shí)際上仍然是共產(chǎn)國(guó)際的決議，和共產(chǎn)國(guó)際失去電臺(tái)聯(lián)系這一偶然因素，最終導(dǎo)致了遵義會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地思考中國(guó)革命的必然選擇。扎西會(huì)議作為中國(guó)革命在遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折后的新起點(diǎn)，保證了遵義會(huì)議所開創(chuàng)的歷史性轉(zhuǎn)折得到實(shí)現(xiàn)。
扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治。同年8月，共產(chǎn)國(guó)際七大作出決議：“在解決一切問題時(shí)要根據(jù)每個(gè)國(guó)家的具體情況和特點(diǎn)，一般不要直接干涉各國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部組織上的事宜。”我們黨一路北上，在延安的十三年，毛澤東同志寫出了他一生中最豐富的著作，都是在獨(dú)立自主地思考：中國(guó)為什么要革命、進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命等一系列問題。1945年黨的七大，誕生了毛澤東思想，引領(lǐng)中國(guó)革命取得了最后的勝利。
一路走來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，開啟改革開放的偉大征程。尤其是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了中華民族強(qiáng)起來的偉大飛躍。
今天，我們無比自豪地向世人宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
鄧小平曾經(jīng)指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！边@是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱難曲折探索的真實(shí)寫照。從馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史看，維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨一條基本原則。
列寧曾深刻指出：“群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)通常是政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而稱之為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?！被仡櫚倌隁v史，由于種種原因，在黨革命之初的十余年間，曾有陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、秦邦憲等幾位黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但正如鄧小平同志指出的“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央?！?935年遵義會(huì)議召開，毛澤東被選為中央政治局常委，張聞天被推舉為黨的總書記。扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，博古交出中央大權(quán)，包括當(dāng)時(shí)中央“幾擔(dān)裝有文件和印章的挑子”，由張聞天負(fù)中央總的責(zé)任。
從遵義會(huì)議到扎西會(huì)議，逐步確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。正如鄧小平說的：第一代成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是以毛澤東為核心的，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的。長(zhǎng)征路上，張聞天堅(jiān)決支持毛澤東的軍事主張，在黨和紅軍的危急關(guān)頭挺身出來支持毛澤東的正確主張，徹底摒棄“左”的路線。六屆六中全會(huì)批準(zhǔn)了以毛澤東為首的中央政治局的路線，克服了抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一了全黨的思想，從政治上、思想上和組織上為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東無論是在共產(chǎn)國(guó)際還是在國(guó)內(nèi)，成為公認(rèn)的領(lǐng)袖。
延安整風(fēng)和《關(guān)于若干歷史問題的決議》的通過，“毛澤東是中國(guó)革命的正確路線的代表”，“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，變成了全黨的共識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的七大上毛澤東思想被確認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想。自此，形成了穩(wěn)定的黨中央和領(lǐng)導(dǎo)核心，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了最終的勝利；并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索，鄧小平說：“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席，因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒?！备母镩_放至今，我們黨形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央。今天我們正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，大步邁向中國(guó)特色社會(huì)主義新征程。
今天，我們無比自豪地向世人宣示，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；我們必須堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心、在全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須堅(jiān)持好民主集中制。
黨章規(guī)定：“黨是根據(jù)自己綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體?！被仡櫚倌隁v史，什么時(shí)候民主集中制堅(jiān)持得好，黨就風(fēng)清氣正、充滿生機(jī)活力，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候民主集中制受到破壞，黨內(nèi)矛盾和問題就會(huì)滋生蔓延，黨的風(fēng)氣就會(huì)受到損害，黨的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。在黨的歷史上，二大黨章就確定了民主集中制的原則，如六大黨章規(guī)定“組織原則：中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的其他支部一樣，其組織原則為民主集中制?！钡窃?jīng)一段時(shí)期民主集中制執(zhí)行得并不好，甚至出現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制的作風(fēng)。
遵義會(huì)議連同后來的扎西會(huì)議，民主集中制得到了真正體現(xiàn)。遵義會(huì)議最大限度體現(xiàn)了民主集中制原則，成為黨史上民主集中制的典范。會(huì)上周恩來的軍事問題報(bào)告，在中央政治生活中開展批評(píng)和自我批評(píng)，是民主集中制的具體體現(xiàn)；與會(huì)同志根據(jù)黨內(nèi)監(jiān)督制度，對(duì)博古進(jìn)行了嚴(yán)厲批判；張聞天系統(tǒng)批判博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤；毛澤東做長(zhǎng)篇發(fā)言，重點(diǎn)批判博古、李德的錯(cuò)誤軍事路線，闡述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，提出在軍事上扭轉(zhuǎn)危局的方針；在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理……遵義會(huì)議在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，作出一系列具有歷史意義的決定，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的歷史性轉(zhuǎn)折，而扎西會(huì)議把這一歷史轉(zhuǎn)折變成了新的起點(diǎn)。
從此，民主集中制成為我們黨的根本組織原則，并不斷發(fā)揮作用。
鄧小平指出：“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的。干部可以變質(zhì)，個(gè)人也可以變質(zhì)?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們實(shí)行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的制度，是民主和集中緊密結(jié)合的制度?！泵裰骷兄?，已成為黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障，并積極發(fā)揮作用，并造就了我們這個(gè)世界上最大的政黨的空前團(tuán)結(jié)。
習(xí)近平總書記還說過：“民主集中制是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國(guó)人民利益與愿望，保證黨的路線方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度?！?/p>
今天，我們無比自豪地向世人宣示，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。以此為基礎(chǔ)，我們將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，以高質(zhì)量的黨建引領(lǐng)高質(zhì)量的發(fā)展，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
xxx公司全體人員于1月23日下午集中對(duì)公司會(huì)議文件進(jìn)行了學(xué)習(xí)。通過這次會(huì)議，我有以下淺薄體會(huì)：
經(jīng)理在行政報(bào)告中對(duì)我們提出“強(qiáng)基固本，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，提升管理，創(chuàng)造效益，為全面推進(jìn)公司健康發(fā)展而努力奮斗”的口號(hào)。那是在教我們?nèi)绾斡眯娜W(xué)習(xí)、用心去工作、用心去生活；那是在教我們?nèi)绾螌?duì)我們的職業(yè)專一、對(duì)我們的公司專一、對(duì)我們的事業(yè)專一；那是在教我們?nèi)绾螢楣痉瞰I(xiàn)自己的力量、如何體現(xiàn)自己的價(jià)值、如何執(zhí)著的追求自己的夢(mèng)想。報(bào)告對(duì)公司狀況進(jìn)行分析、比較，并制定了明確的發(fā)展計(jì)劃，言語情真意切。
這讓人看到我們公司是一個(gè)在高速發(fā)展的公司，是一個(gè)不斷進(jìn)步的公司。經(jīng)濟(jì)收益的增長(zhǎng)，管理標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)施，對(duì)人才的不斷培養(yǎng)，讓人看到天津二十冶是一個(gè)有理念、有前途、有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)。經(jīng)理的報(bào)告給了我們年青的員工莫大的鼓舞，也教會(huì)了我們，只有辛勤地投入工作并積極地思考，才能積淀和歷練出豐富的智慧，從容地應(yīng)對(duì)各種困難；也只有敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度和富有熱情的精神狀態(tài)才能鋪就出一條成才之路。
發(fā)言中濃縮著各個(gè)項(xiàng)目部的精華，每次技術(shù)或管理的改革創(chuàng)新都包含了奮戰(zhàn)在一線員工的辛勤汗水。技術(shù)管理、質(zhì)量管理、工程管理和安全管理，幾乎包含了我們的全部工作，而這些工作都直接影響著公司的發(fā)展。只有技術(shù)過硬、管理合理才能保證工程質(zhì)量，只有良好的質(zhì)量才能樹立良好的企業(yè)形象；工程管理人性化、科學(xué)化能給公司帶來顯著地經(jīng)濟(jì)效益，保證公司持續(xù)發(fā)展；科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌踩芾?，體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)生命的尊重更是企業(yè)不可推卸的社會(huì)職責(zé)。
公司近年發(fā)展面臨諸多困難，但從經(jīng)濟(jì)分析上看，公司規(guī)模和效益等一直在不斷上升，套用領(lǐng)導(dǎo)的話“前途是光明的，道路是曲折的”。公司的發(fā)展離不開所有人員，公司是集體的公司，是團(tuán)隊(duì)的公司。
說到團(tuán)隊(duì)，那么我們每個(gè)人就要做到“自主性、思考性、合作性”，不能什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去安排、什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去解決、什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)責(zé)任。作為一名新員工可能我對(duì)公司的影響力非常小，但我愿意為公司的進(jìn)步奉獻(xiàn)出自己的力量。
公司走過的這幾年可以說是成功的，但是，公司領(lǐng)導(dǎo)一直督促我們不能滿足這小小的成功。我們的生產(chǎn)能力、我們的施工能力、我們的應(yīng)急能力都還不具備大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。這就需要我們共同設(shè)立公司內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)，xx公司20xx年的主重中之重就是公司標(biāo)準(zhǔn)化。我們企業(yè)的進(jìn)步，也必須從自身抓起、從點(diǎn)滴做起，用一個(gè)大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和誠(chéng)信來武裝自己。
作為天津二十冶的一名員工，我切身感受到公司人正在向著規(guī)范化、科學(xué)化、精細(xì)化方向發(fā)展，在產(chǎn)品管理、服務(wù)意識(shí)、安全責(zé)任方面進(jìn)一步加強(qiáng)，相信公司其他同事和我一樣有共同的感受。時(shí)光荏苒，回顧我作為二十冶人所經(jīng)歷的種種，從心中由衷的感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任和培養(yǎng)，在此也希望在今后公司飛越的發(fā)展中不斷成熟完善自己，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提高自己的`職業(yè)素質(zhì)，做好本職工作。
公司抓住機(jī)遇發(fā)展的一年，我們有理由相信，在公司穩(wěn)健、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，二十冶人共盡綿薄之力，將會(huì)創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，成就一個(gè)朝氣蓬勃、誠(chéng)信富強(qiáng)的企業(yè)。
在南岸鎮(zhèn)中心校的精心籌劃下，我們一行10人于2015年5月17-19日到威信縣水田鎮(zhèn)中心完小及龍洞小學(xué)，進(jìn)行了為期三天的參觀學(xué)習(xí)。這是南岸鎮(zhèn)中心校首批教師團(tuán)隊(duì)到水田中心校觀摩農(nóng)村高效課堂教學(xué)活動(dòng)。下面結(jié)合我鎮(zhèn)自身實(shí)際，談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)和感悟。
威信縣水田小學(xué)、龍洞小學(xué)從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的高度出發(fā)，提出了以“兩步八環(huán)節(jié)”的課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有以下特點(diǎn)：1、師長(zhǎng)變學(xué)長(zhǎng)，變教為啟，變教為幫；2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究；3、教室功能的轉(zhuǎn)變，變教室為學(xué)室，變講堂為學(xué)堂。這種教學(xué)模式解放了學(xué)生的頭腦，解放了學(xué)生的雙手，解放了學(xué)生的眼睛，解放了學(xué)生的嘴巴，解放了學(xué)生的空間和時(shí)間。在課堂教學(xué)中全體教師心中有模式，但不受模式的束縛，使課堂高效生動(dòng)。
清楚地?cái)⑹鱿敕?、理解、感悟、收獲。
學(xué)習(xí)小組的建立既使學(xué)習(xí)主體細(xì)致化，既有利于老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的更細(xì)致的了解掌握，也有利于老師針對(duì)不同層次的學(xué)生開展層次教學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)小組還能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、自律性，學(xué)生自主管理的優(yōu)勢(shì)也能得到充分地展現(xiàn)。
導(dǎo)學(xué)案中所涉及的探究問題能真正體現(xiàn)課堂教學(xué)過程。知識(shí)點(diǎn)挖掘細(xì)致，我所聽到的語文學(xué)科兩節(jié)課都體現(xiàn)了教學(xué)中學(xué)習(xí)的層次性，學(xué)生的主體性，很有實(shí)效性。課間通過和幾位任課老師的交流，從這些老師的言語中可以透漏出教師的集體備課效率很高。所謂的效率高可以從學(xué)案的編寫中充分體現(xiàn)出來：學(xué)案上有編制者、有審核者、還有審批者和日期，執(zhí)教人有的還不是學(xué)案的編制者，說明不是個(gè)人編制。教師們?cè)谑褂脤?dǎo)學(xué)案中結(jié)合學(xué)情，在導(dǎo)學(xué)案上進(jìn)行添加，修訂，形成個(gè)案靈活運(yùn)用。
校園環(huán)境教育學(xué)生并激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性，利用教室走廊墻壁，隨時(shí)給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的知識(shí)，這些方面非常值得我們好好借鑒。
參觀教師一行先后到水田會(huì)議會(huì)址、兩合巖、莊子上會(huì)議會(huì)址、扎西紅軍烈士陵園、扎西會(huì)議紀(jì)念館、扎西會(huì)議會(huì)址等紅色景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，接受紅色革命傳統(tǒng)教育。在水田會(huì)議會(huì)址和扎西會(huì)議紀(jì)念館，認(rèn)真聽取解說員的介紹，參觀了毛澤東、周恩來、朱德、張聞天等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家路經(jīng)威信時(shí)的住所，仔細(xì)瞻仰紅軍長(zhǎng)征過扎西時(shí)留下的大量珍貴文物，深入了解扎西會(huì)議召開的歷史背景、詳細(xì)過程和及其歷史地位，也深深感悟到紅色圣地潤(rùn)育著水田人對(duì)教育的追求。
盡管時(shí)間倉(cāng)促，但整個(gè)參觀學(xué)習(xí)過程留下了深刻的印象，感到深受鼓舞和啟發(fā)，確實(shí)開闊了視野、更新了理念、解放了思想、增長(zhǎng)了知識(shí)。他們善于思考和積累，經(jīng)驗(yàn)豐富，各有特色，同時(shí)他們先進(jìn)的辦學(xué)理念、善于經(jīng)營(yíng)學(xué)校的思想等，都非常值得我借鑒和學(xué)習(xí)。
的發(fā)言，學(xué)生的理解是多樣化的，課堂上沒有固定性的標(biāo)準(zhǔn)答案，師生的互動(dòng)既是預(yù)設(shè)中的規(guī)定性創(chuàng)造性的活動(dòng)，又是在合作探究過程中孕育、生發(fā)的創(chuàng)新性展示，看到了課堂中師生、生生之間的相互尊重、平等、贊賞、激勵(lì)，感受到課堂情境的愉悅、新穎、有趣，課堂是靈動(dòng)的、有張力的等等。
通過訪學(xué)活動(dòng)，深深地認(rèn)識(shí)到自己要想跟上新世紀(jì)的教育教學(xué)步伐，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的師生觀，增強(qiáng)熱愛教育事業(yè)的信念。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，師生關(guān)系是基礎(chǔ)，良好師生關(guān)系的建立是教育教學(xué)活動(dòng)獲得成功的開始，所以我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育，在以后的課堂教學(xué)中，要打破教師主課堂的慣例，徹底拋棄教師心靈深處沉積的傳統(tǒng)的專制思想觀念。最后，我們教師只有從觀念上更新，允許學(xué)生提出獨(dú)到的見解，這樣才能創(chuàng)造出師生平等的教學(xué)環(huán)境，更好的為南岸鎮(zhèn)的教育貢獻(xiàn)著自己的力量。
本次大會(huì)組織精巧，安排有序，開會(huì)時(shí)安靜整齊、討論時(shí)熱烈歡快。
下一步，我將此次會(huì)議精神貫徹落實(shí)到工作中，以時(shí)不我待之態(tài)度、時(shí)刻“亮劍”之決心，只爭(zhēng)朝夕、勇爭(zhēng)“頭水”，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年服務(wù)社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，組織團(tuán)員青年響應(yīng)夜書記的號(hào)召，在昭通市改革發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績(jī)。具體做到以下三點(diǎn)：
作為一個(gè)團(tuán)員青年和基層團(tuán)干工作者應(yīng)該常去思考、去把握、去實(shí)施，如何按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，結(jié)合自身的工作實(shí)際，發(fā)揮好青年人的聰慧、精力充沛等優(yōu)勢(shì)，做好黨的助手和后備軍的作用，同時(shí)發(fā)揮好基層團(tuán)組織的橋梁和紐帶作用，把廣大青年團(tuán)結(jié)凝聚到黨的周圍，為我們昭通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
作為一個(gè)當(dāng)代青年在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，必須做到德才兼?zhèn)?，樹立以真為美、以善為美，?jiān)持在人為本，學(xué)會(huì)自愛、愛人、愛社會(huì)，懂得感恩、寬容、協(xié)作，營(yíng)造和諧融洽的人際關(guān)系；堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，樹立良好形象；堅(jiān)持從日常小事做起，從生活點(diǎn)滴積累；堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種追求，努力做到率先學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)以致用。
為了更好的投身昭通經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中建功立業(yè)，決定做到“三個(gè)積極”。即：積極投身經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。緊扣全民創(chuàng)業(yè)，深化青年科技創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，結(jié)合工作實(shí)際，主動(dòng)融入如招商引資等中心工作中，深入服務(wù)外商企業(yè)：積極參與民主政治建設(shè)。引導(dǎo)青年有序在政治參與、建言獻(xiàn)策方面起到一定的作用，更好投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)：積極服務(wù)社會(huì)事業(yè)發(fā)展：參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，廣泛開展扶貧濟(jì)困、敬老助殘、文明衛(wèi)生等公益活動(dòng)，推進(jìn)和諧平安昭通建設(shè)。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇三
第一段：介紹扎西會(huì)議的背景和意義（200字）。
扎西會(huì)議是我參加的一次重要培訓(xùn)會(huì)議。本次會(huì)議是為了提高管理人員的能力和素質(zhì)，讓我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化管理的需求。這次會(huì)議是由一流的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的，有經(jīng)驗(yàn)豐富的講師和專家，以及來自不同行業(yè)的參與者。我對(duì)這次會(huì)議充滿期待，希望能夠在培訓(xùn)中提升自己的知識(shí)和技能，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第二段：扎西會(huì)議的內(nèi)容和收獲（300字）。
在這次會(huì)議中，我們學(xué)習(xí)了許多管理知識(shí)和技巧，如團(tuán)隊(duì)管理、戰(zhàn)略管理、創(chuàng)新與變革等。講師們通過案例分析、小組討論和角色扮演等多種方式進(jìn)行教學(xué)，使我們更加深入地理解了這些理論，并能夠在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。同時(shí)，我們還有機(jī)會(huì)聽取了不同行業(yè)的管理者的經(jīng)驗(yàn)分享，他們的成功案例給我們帶來了很多啟發(fā)和思考。通過這次會(huì)議，我不僅加深了對(duì)管理知識(shí)的理解，也結(jié)交了許多優(yōu)秀的管理人才，這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和公司的發(fā)展都有著積極的影響。
第三段：扎西會(huì)議的亮點(diǎn)和創(chuàng)新（300字）。
扎西會(huì)議的亮點(diǎn)之一是讓我們參與者在培訓(xùn)中進(jìn)行互動(dòng)和實(shí)踐。講師們?cè)O(shè)計(jì)了很多小組活動(dòng)和角色扮演，讓我們?cè)趯?shí)際操作中學(xué)習(xí)和提高。這種互動(dòng)式的培訓(xùn)方式增加了培訓(xùn)的趣味性和參與性，使我們更容易吸收知識(shí)。另一個(gè)亮點(diǎn)是會(huì)議中的案例分析和討論。通過討論不同的案例，我們能夠更好地理解管理知識(shí)的應(yīng)用和操作，培養(yǎng)了我們的分析和解決問題的能力。這種互動(dòng)式和案例導(dǎo)向的培訓(xùn)方式，是我以前參加過的培訓(xùn)中所沒有的，也是這次會(huì)議的創(chuàng)新之處。
第四段：扎西會(huì)議給我?guī)淼母淖兒统砷L(zhǎng)（200字）。
參加扎西會(huì)議，我感受到了自己在管理方面的不足和能力的提升空間。通過與來自其他行業(yè)的管理人員的交流和學(xué)習(xí)，我看到了自己在專業(yè)知識(shí)和管理技巧上的不足之處，也受到了許多優(yōu)秀管理者的啟發(fā)。同時(shí)，在培訓(xùn)中的實(shí)踐操作和角色扮演，讓我更深入地體驗(yàn)到了管理的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。這次會(huì)議給了我改變和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，使我更加有信心地應(yīng)對(duì)工作中的各種問題和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)扎西會(huì)議的意義和展望未來（200字）。
扎西會(huì)議是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不僅讓我了解了管理的最新知識(shí)和技巧，也拓寬了我的視野和人脈。通過這次會(huì)議，我更加明確了自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，也清楚了在管理上需要提高的地方。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的管理能力和素質(zhì)，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠分享自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，與他人一同成長(zhǎng)與進(jìn)步。扎西會(huì)議給我留下了深刻的印象，也為我人生的道路指明了方向。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇四
“愛我中華”夢(mèng)之隊(duì)在一天時(shí)間內(nèi)連轉(zhuǎn)三個(gè)省，從貴州遵義來到了云南威信。來到扎西會(huì)議舊址，瞻仰了召開了在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有重要意義會(huì)議的地方。
扎西會(huì)議是遵義會(huì)議的延續(xù)續(xù)和最后完成，為實(shí)現(xiàn)偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變進(jìn)行了部署和指導(dǎo)。它確立和肯定了以毛澤東為代表軍事路線，為中國(guó)工農(nóng)紅軍的未來確立方向。
我們?cè)谕判菹⒁粋€(gè)晚上后，懷著崇敬的心情，在當(dāng)?shù)厝说囊龑?dǎo)下，我們來到扎西會(huì)議紀(jì)念館，看到門口記錄扎西會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)的雕塑，給人一種神圣的感覺，我看到毛**、鄧小平等等一批開國(guó)元?jiǎng)椎纳碛?，這一神圣的時(shí)刻被記錄在這個(gè)雕塑中。踏入館內(nèi)，看著前言對(duì)扎西會(huì)議高度的評(píng)價(jià)，讓我認(rèn)識(shí)到扎西會(huì)議在紅軍長(zhǎng)征中的地位，中國(guó)紅軍在扎西會(huì)議后放棄北上，并二渡赤水，尋求著出路。館內(nèi)陳列著一份份文獻(xiàn)記錄當(dāng)時(shí)會(huì)議的內(nèi)容，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨如何糾正自己的錯(cuò)誤，如何自我反省，只有這樣一個(gè)黨才能不斷完善自己。扎西會(huì)議紀(jì)念館不僅僅是記錄著扎西會(huì)議的內(nèi)容，更為我們呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)全國(guó)國(guó)共局勢(shì)，為我們分析了扎西會(huì)議的重要性和召開的必要性。
再參觀完紀(jì)念館后，我們?cè)谥驹刚叩膸ьI(lǐng)下，來到扎西會(huì)議的舊址，這些古老房子透漏著當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)神圣的氣息。紅軍當(dāng)年是在這里召開扎西會(huì)議，在這里還可以看到各位紅軍將領(lǐng)的舊居。走近這些故居，看著瓦檐殘存的蜘蛛網(wǎng)，感受著這里古老的氣息，尋找著紅軍在這里的痕跡?？粗鲿?huì)議的舊房子，看著里面空曠的地面，曾經(jīng)的座椅已經(jīng)消失了，那些曾經(jīng)痕跡似乎也正在慢慢消失。
時(shí)間在慢慢的流逝，歷史在慢慢離我們遠(yuǎn)去，但傳承是永恒的，記憶是不會(huì)改變的。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇五
作為一名新時(shí)代的學(xué)生，我們不能只停留在成績(jī)上，而是要注重開展多種形式的活動(dòng)和思考問題的方法，以此來促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在這方面，扎西會(huì)議可以幫助我們更好的理解如何去思考和表達(dá)問題。在本篇文章中，我們將分享在學(xué)習(xí)扎西會(huì)議時(shí)所獲得的心得體會(huì)。
扎西會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上極其重要的一次會(huì)議，在這次會(huì)議上，毛澤東、周恩來和其他黨組織成員進(jìn)行了一次關(guān)于“批評(píng)和自我批評(píng)”的討論，從而為以后的革命活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)扎西會(huì)議可以幫助我們了解到黨的歷史背景和如何處理內(nèi)部矛盾，而且這種處理方式在現(xiàn)在仍然被廣泛應(yīng)用。
在學(xué)習(xí)扎西會(huì)議時(shí)，我們明白了批評(píng)和自我批評(píng)的重要性，這樣有助于我們向自己的缺點(diǎn)和不足認(rèn)真一些。同時(shí)，我們也懂得了如何引導(dǎo)別人的改進(jìn)，并以更好的方式與同齡人工作和交往。在生活和學(xué)習(xí)中，這樣的態(tài)度可以幫助我們以一種更有效的方式與他人溝通，達(dá)成共識(shí)，解決問題。
第四段：實(shí)踐體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)扎西會(huì)議之后，我們進(jìn)行了實(shí)踐體驗(yàn)。我們把組織成員分為小組，每個(gè)小組打算去尋找一個(gè)具體問題并進(jìn)行自我批評(píng)和相互檢討。我們本著“說自己”的原則，以及相互尊重和互相幫助的態(tài)度，認(rèn)真且誠(chéng)實(shí)地檢查自己的問題，而在這個(gè)過程中，我們更深刻地體會(huì)到了扎西會(huì)議的意義。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，“批評(píng)與自我批評(píng)”能夠幫助我們更好地理解如何處理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部矛盾，更好地與他人交往。扎西會(huì)議是一次非常重要的會(huì)議，是黨的珍貴歷史財(cái)富之一，而且這種思想在現(xiàn)實(shí)生活中依然如此重要。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要時(shí)刻保持批評(píng)和自我批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)真思考和解決問題，并將之應(yīng)用到實(shí)際生活中，為自己和他人創(chuàng)造更好的環(huán)境。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇六
教師扎西會(huì)議作為一種重要的教師培訓(xùn)形式，為廣大教師提供了一個(gè)互相學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。我有幸參加了這次會(huì)議，在與各地教師的交流中，深感受益匪淺。以下是我對(duì)教師扎西會(huì)議的心得體會(huì)。
二、扎西會(huì)議的意義和效果。
教師扎西會(huì)議是一個(gè)集學(xué)習(xí)、交流、反思、追求教育理想的平臺(tái)。這次會(huì)議的主題是“創(chuàng)新教育理念，提升教學(xué)質(zhì)量”，通過專題講座、分組討論、實(shí)地考察和互動(dòng)分享等方式，使我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法得到了更加深入的認(rèn)識(shí)和思考。我們不但獲得了同行的支持和肯定，還面對(duì)了教育現(xiàn)實(shí)中的問題和挑戰(zhàn)。與其他教師交流后，我深感教師要緊跟時(shí)代潮流，更新理念、轉(zhuǎn)變教育方式，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)。
三、對(duì)教師角色的重新認(rèn)知。
在與各地教師互動(dòng)交流的過程中，我對(duì)自己在教學(xué)中的角色有了新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)學(xué)生的知識(shí)輸入，而現(xiàn)在的教育已經(jīng)發(fā)展到注重學(xué)生智力發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的階段。作為教師，我們應(yīng)該充當(dāng)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、知識(shí)的引導(dǎo)者、學(xué)生思維的引導(dǎo)者。更重要的是，我們要耐心引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中。
四、對(duì)教育現(xiàn)狀的思考。
通過扎西會(huì)議，我接觸到了來自不同地區(qū)的教師，注意到了教育現(xiàn)狀中的多個(gè)問題。有些地方教育資源匱乏，學(xué)校設(shè)施簡(jiǎn)陋，教師待遇不高，導(dǎo)致教師隊(duì)伍流失嚴(yán)重。而有些地方差距較小，教育資源豐富，師資力量雄厚，因此可以培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生。這促使著我思考，我們應(yīng)該如何改善教育現(xiàn)狀？我們?nèi)绾翁岣邔W(xué)校教育質(zhì)量？我們?nèi)绾挝嗟膬?yōu)秀人才加入教育事業(yè)？對(duì)這些問題，我們必須進(jìn)行深入研究和探索。
五、對(duì)未來教育的展望。
通過參加教師扎西會(huì)議，我對(duì)未來教育的一些發(fā)展趨勢(shì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。首先，教育將更加關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，不再僅僅注重知識(shí)的傳授。其次，教育將更加注重學(xué)生的興趣愛好和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。最后，教育將更加關(guān)注個(gè)性化教育，因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。我深信，在不斷探索和努力的過程中，我們能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的教育環(huán)境和更高的教育質(zhì)量，讓每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)展自己的潛力。
綜上所述，教師扎西會(huì)議為我們提供了一個(gè)良好的交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過與廣大教師的互動(dòng)，我們對(duì)教育的認(rèn)知得到了擴(kuò)展和升華。同時(shí)，在教育現(xiàn)狀面前，我們也更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，積極參與到改善教育環(huán)境的事業(yè)中。堅(jiān)信未來的教育將更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化教育，我們要不斷努力，為建設(shè)更美好的教育事業(yè)而奮斗。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇七
今年是扎西會(huì)議召開第85年個(gè)年頭。習(xí)近平總書記在20xx年1月考察云南的重要講話中指出：“扎西會(huì)議”改組黨中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利新階段。這一講話指明了扎西會(huì)議在我們黨的歷史上的地位和作用，意義深遠(yuǎn)，為我們深化“四史”學(xué)習(xí)教育提供了指導(dǎo)。
扎西會(huì)議是遵義會(huì)議后黨中央于1935年2月在扎西境內(nèi)召開一系列會(huì)議的統(tǒng)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。85年過去了，中國(guó)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，在百年大黨的非凡歷史視野中重溫這次會(huì)議、重溫這段歷史，仍然可以感受到一種震撼的力量、一種鼓舞的力量、一種催人奮進(jìn)的力量，這是對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿信心的力量。這次會(huì)議，直到今天仍然散發(fā)著熠熠光輝，給我們以深刻啟示，指引著我們不斷前進(jìn)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須走獨(dú)立自主的道路。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)人民把馬克思主義當(dāng)作一種科學(xué)的世界觀，并作為中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。同時(shí)，這一聲炮響，把中華民族這頭沉睡中的東方雄獅給震醒了，從此中國(guó)革命選擇了俄國(guó)人的道路。建黨之初蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)，哪怕是四一二政變后的南昌起義、秋收起義、廣州起義都是俄國(guó)革命道路的模式，結(jié)果都失敗了。究其原因，以城市為中心的革命道路在中國(guó)行不通。
在八七會(huì)議上，毛澤東同志提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。八七會(huì)議后，瞿秋白讓毛澤東去上海中央機(jī)關(guān)工作，毛澤東表示“不愿去大城市住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友?！睂?shí)際上開啟了實(shí)行土地革命和武裝起義的道路。然而，這樣的道路畢竟是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下選擇的，就連在莫斯科召開的黨的八大修訂的黨章都規(guī)定，黨的全國(guó)大會(huì)由“中央委員會(huì)得共產(chǎn)國(guó)際同意后召集之?！边@是作為共產(chǎn)國(guó)際的支部所決定了的。
1932年10月上旬，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都召開全體會(huì)議，堅(jiān)持以?shī)Z取中心城市為方針，排擠了毛澤東對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，直接導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗，迎來了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期執(zhí)行的實(shí)際上仍然是共產(chǎn)國(guó)際的決議，和共產(chǎn)國(guó)際失去電臺(tái)聯(lián)系這一偶然因素，最終導(dǎo)致了遵義會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地思考中國(guó)革命的必然選擇。扎西會(huì)議作為中國(guó)革命在遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折后的新起點(diǎn)，保證了遵義會(huì)議所開創(chuàng)的歷史性轉(zhuǎn)折得到實(shí)現(xiàn)。
扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治。同年8月，共產(chǎn)國(guó)際七大作出決議：“在解決一切問題時(shí)要根據(jù)每個(gè)國(guó)家的具體情況和特點(diǎn)，一般不要直接干涉各國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部組織上的事宜。”我們黨一路北上，在延安的十三年，毛澤東同志寫出了他一生中最豐富的著作，都是在獨(dú)立自主地思考：中國(guó)為什么要革命、進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命等一系列問題。1945年黨的七大，誕生了毛澤東思想，引領(lǐng)中國(guó)革命取得了最后的勝利。
一路走來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，開啟改革開放的偉大征程。尤其是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了中華民族強(qiáng)起來的偉大飛躍。
今天，我們無比自豪地向世人宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
鄧小平曾經(jīng)指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！边@是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱難曲折探索的真實(shí)寫照。從馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史看，維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨一條基本原則。
列寧曾深刻指出：“群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)通常是政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而稱之為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?！被仡櫚倌隁v史，由于種種原因，在黨革命之初的十余年間，曾有陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、秦邦憲等幾位黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但正如鄧小平同志指出的“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央。”1935年遵義會(huì)議召開，毛澤東被選為中央政治局常委，張聞天被推舉為黨的總書記。扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，博古交出中央大權(quán)，包括當(dāng)時(shí)中央“幾擔(dān)裝有文件和印章的挑子”，由張聞天負(fù)中央總的責(zé)任。
從遵義會(huì)議到扎西會(huì)議，逐步確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。正如鄧小平說的：第一代成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是以毛澤東為核心的，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的。長(zhǎng)征路上，張聞天堅(jiān)決支持毛澤東的軍事主張，在黨和紅軍的危急關(guān)頭挺身出來支持毛澤東的正確主張，徹底摒棄“左”的路線。六屆六中全會(huì)批準(zhǔn)了以毛澤東為首的中央政治局的路線，克服了抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一了全黨的思想，從政治上、思想上和組織上為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東無論是在共產(chǎn)國(guó)際還是在國(guó)內(nèi)，成為公認(rèn)的領(lǐng)袖。
延安整風(fēng)和《關(guān)于若干歷史問題的決議》的通過，“毛澤東是中國(guó)革命的正確路線的代表”，“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，變成了全黨的共識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的七大上毛澤東思想被確認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想。自此，形成了穩(wěn)定的黨中央和領(lǐng)導(dǎo)核心，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了最終的勝利；并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索，鄧小平說：“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席，因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒?！备母镩_放至今，我們黨形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央。今天我們正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，大步邁向中國(guó)特色社會(huì)主義新征程。
今天，我們無比自豪地向世人宣示，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；我們必須堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心、在全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須堅(jiān)持好民主集中制。
黨章規(guī)定：“黨是根據(jù)自己綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體?！被仡櫚倌隁v史，什么時(shí)候民主集中制堅(jiān)持得好，黨就風(fēng)清氣正、充滿生機(jī)活力，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候民主集中制受到破壞，黨內(nèi)矛盾和問題就會(huì)滋生蔓延，黨的風(fēng)氣就會(huì)受到損害，黨的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。在黨的歷史上，二大黨章就確定了民主集中制的原則，如六大黨章規(guī)定“組織原則：中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的其他支部一樣，其組織原則為民主集中制?！钡窃?jīng)一段時(shí)期民主集中制執(zhí)行得并不好，甚至出現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制的作風(fēng)。
遵義會(huì)議連同后來的扎西會(huì)議，民主集中制得到了真正體現(xiàn)。遵義會(huì)議最大限度體現(xiàn)了民主集中制原則，成為黨史上民主集中制的典范。會(huì)上周恩來的軍事問題報(bào)告，在中央政治生活中開展批評(píng)和自我批評(píng)，是民主集中制的具體體現(xiàn)；與會(huì)同志根據(jù)黨內(nèi)監(jiān)督制度，對(duì)博古進(jìn)行了嚴(yán)厲批判；張聞天系統(tǒng)批判博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤；毛澤東做長(zhǎng)篇發(fā)言，重點(diǎn)批判博古、李德的錯(cuò)誤軍事路線，闡述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，提出在軍事上扭轉(zhuǎn)危局的方針；在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理……遵義會(huì)議在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，作出一系列具有歷史意義的決定，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的歷史性轉(zhuǎn)折，而扎西會(huì)議把這一歷史轉(zhuǎn)折變成了新的起點(diǎn)。
從此，民主集中制成為我們黨的根本組織原則，并不斷發(fā)揮作用。
鄧小平指出：“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的。干部可以變質(zhì)，個(gè)人也可以變質(zhì)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們實(shí)行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的制度，是民主和集中緊密結(jié)合的制度。”民主集中制，已成為黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障，并積極發(fā)揮作用，并造就了我們這個(gè)世界上最大的政黨的空前團(tuán)結(jié)。
習(xí)近平總書記還說過：“民主集中制是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國(guó)人民利益與愿望，保證黨的路線方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度。”
今天，我們無比自豪地向世人宣示，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。以此為基礎(chǔ)，我們將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，以高質(zhì)量的黨建引領(lǐng)高質(zhì)量的發(fā)展，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇八
扎西會(huì)議是我國(guó)文化領(lǐng)域的重要會(huì)議，通過這次會(huì)議，我對(duì)文化建設(shè)和國(guó)家發(fā)展有了深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。下面，我將分五段來詳細(xì)介紹我的心得體會(huì)。
第一段：會(huì)議的背景和目的。
扎西會(huì)議是為了推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承而召開的。這次會(huì)議邀請(qǐng)了眾多文化學(xué)者、文藝工作者和政府部門代表等相關(guān)人士共同參加，旨在探討如何推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展，激發(fā)了我對(duì)文化建設(shè)的濃厚興趣。
在會(huì)議的討論中，我了解到了許多關(guān)于文化建設(shè)的重要議題。其中，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是一個(gè)重要的議題。我認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族的瑰寶，它承載著我們的歷史、價(jià)值觀和民族精神。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)民族文化的尊重，也是我們國(guó)家文化自信的體現(xiàn)。
通過與會(huì)者的發(fā)言和討論，我從會(huì)議中受到了深刻的啟示。首先，我認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)不僅僅是政府的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該為文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。每個(gè)個(gè)體都是文化建設(shè)的參與者和受益者，只有每個(gè)人都注重自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，我們的文化才能真正發(fā)展起來。
第四段：我對(duì)文化建設(shè)的思考和行動(dòng)。
扎西會(huì)議讓我對(duì)文化建設(shè)有了更加深入的思考。我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)需要有良好的政策落地、全民參與和時(shí)代需求的創(chuàng)新。因此，作為普通大眾，我要在日常生活中注重培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，如閱讀經(jīng)典著作、欣賞優(yōu)秀的文藝作品等，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和傳承。此外，作為學(xué)生，我還要積極參加各種文化活動(dòng)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)。
第五段：對(duì)扎西會(huì)議的總結(jié)和展望。
通過參加扎西會(huì)議，我不僅了解了我國(guó)文化建設(shè)的重要性，也學(xué)到了許多對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我國(guó)的文化建設(shè)一定會(huì)取得更加輝煌的成就。作為一名普通大眾，我將從自己做起，積極參與到文化建設(shè)中，為我國(guó)的文化事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
扎西會(huì)議對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我從中準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到了文化建設(shè)的重要性和在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的地位。通過這次會(huì)議，我將倍加珍惜傳統(tǒng)文化的瑰寶，努力將其傳遞給后代，并為我國(guó)的文化事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇九
扎西會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中的一次重要會(huì)議，也是我黨歷史上的一次里程碑事件。參加這次會(huì)議，我深感榮幸和激動(dòng)。通過這次會(huì)議，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史以及我個(gè)人的成長(zhǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：參會(huì)的初衷和熱切期待。
作為一名黨員，我被邀請(qǐng)參加這次扎西會(huì)議，我深感榮幸和責(zé)任重大。身為新一代的黨員，我深知扎西會(huì)議的重要性和意義，我懷著一顆激動(dòng)的心情參會(huì)。我期待通過與其他黨員的交流和學(xué)習(xí)，深刻理解祖國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程，激勵(lì)自己勇往直前，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中貢獻(xiàn)自己的力量。
在扎西會(huì)議上，我聽到了一系列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史事實(shí)和故事，使我對(duì)黨的歷史發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。從黨的創(chuàng)建到黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，再到新中國(guó)的成立和改革開放的偉大事業(yè)，這些歷史的回顧使我深深地感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，同時(shí)也增強(qiáng)了我作為一名黨員的榮譽(yù)感和使命感。
第三段：對(duì)人民的無私奉獻(xiàn)的鮮明感受。
在參加扎西會(huì)議過程中，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所做出的無私奉獻(xiàn)有了更加鮮明的認(rèn)識(shí)。黨的初心始終如一，為人民謀福祉是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?；仡欬h的歷史，我深刻領(lǐng)悟到黨的力量來源于人民，而黨的一切行動(dòng)都是為了人民的利益。這讓我意識(shí)到，作為黨員，我應(yīng)該始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，將人民的需求放在首位，將自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步緊密結(jié)合于人民的利益。
第四段：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)提高的迫切需求。
在扎西會(huì)議上，黨的領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)了對(duì)理論學(xué)習(xí)的重要性，并提出了一系列關(guān)于理論學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)提高的意見和要求。我深感自身的不足，因此，進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)成為我參加扎西會(huì)議后的首要任務(wù)。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，我要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，提高自身素質(zhì)，為黨和人民作出更大貢獻(xiàn)。
第五段：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的堅(jiān)定決心。
通過參加扎西會(huì)議，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的意義和重要性也有了更深刻的理解。作為一名黨員，我深知實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅是我們黨的歷史使命，也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。在繼續(xù)加強(qiáng)自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，我將更加努力地工作學(xué)習(xí)，積極投身國(guó)家建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
扎西會(huì)議是一次重要的歷史會(huì)議，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和黨的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響。通過這次會(huì)議，我不僅對(duì)黨的歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，也對(duì)自己的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我愿意將參加扎西會(huì)議所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同努力，為黨和人民的事業(yè)不斷前進(jìn)！
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十
扎西會(huì)議是一個(gè)非常重要的會(huì)議，為了更好地宣傳經(jīng)典作品《扎西會(huì)議紀(jì)實(shí)》，我特意參加了該作品的演出，并且深受其啟發(fā)。在這個(gè)會(huì)議上，大家深入探討了中國(guó)社會(huì)主義革命的歷史進(jìn)程和黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使我對(duì)中國(guó)的發(fā)展和未來充滿信心。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)剬?duì)于扎西會(huì)議的認(rèn)識(shí)和感受。
首先，扎西會(huì)議讓我對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義革命歷史有了更深入的了解。在會(huì)議中，演員們生動(dòng)地再現(xiàn)了1955年中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)的場(chǎng)景，讓我仿佛穿越到了那個(gè)偉大的時(shí)刻。通過這個(gè)歷史事件的再現(xiàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義革命所做出的巨大貢獻(xiàn)?？粗切?zhàn)士們面對(duì)壓力和困難不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，我為自己的祖國(guó)感到驕傲，也深深地感受到了中國(guó)社會(huì)主義革命的偉大意義。
其次，扎西會(huì)議讓我意識(shí)到了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重要性。通過整個(gè)演出的敘述，我們可以清楚地看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的成效。中國(guó)社會(huì)主義革命不僅在意識(shí)形態(tài)上取得了重大勝利，也在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面取得了巨大的發(fā)展。作為一個(gè)黨員，我深感中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)中國(guó)向前發(fā)展方面的重要作用。同時(shí)，也要時(shí)刻警惕黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗和消極因素，保持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的純潔和堅(jiān)定。
第三，扎西會(huì)議讓我對(duì)中國(guó)的發(fā)展前景充滿信心。通過演出中所傳達(dá)的信息，我看到了中國(guó)社會(huì)主義革命所取得的輝煌成就，也看到了中國(guó)正在向著更加美好的明天不斷努力。我相信，只要中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)始終堅(jiān)持自己的理想和信仰，中國(guó)一定能夠在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域取得更大的成就。作為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我也要發(fā)揮自己的作用，為中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第四，扎西會(huì)議讓我意識(shí)到堅(jiān)持黨性教育的重要性。黨性教育是現(xiàn)代社會(huì)黨員思想教育的重要組成部分，是加強(qiáng)黨員思想政治建設(shè)的重要手段。通過參與扎西會(huì)議的演出和學(xué)習(xí)，我對(duì)堅(jiān)持黨性教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我要時(shí)刻保持一顆紅心，堅(jiān)守初心，踐行使命，永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨員的身份和光榮，時(shí)刻保持黨的紀(jì)律，積極參與和貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，扎西會(huì)議讓我反思自己的不足之處。在整個(gè)演出的過程中，我深感自己的不足，感受到了演員們的才華和專業(yè)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我不僅要在理論和知識(shí)上不斷提升自己，還要錘煉自己的能力和素質(zhì)。在參加扎西會(huì)議的過程中，我也愈發(fā)認(rèn)識(shí)到了自己項(xiàng)目的不足之處，這將成為我今后努力提高自己的方向。
總的來說，通過參加扎西會(huì)議的學(xué)習(xí)和演出，我對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義革命歷史有了更加深入的了解，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重要性有了更加明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展前景充滿了信心。同時(shí)，也意識(shí)到了堅(jiān)持黨性教育的重要性，并反思了自己的不足之處。扎西會(huì)議給了我很多的啟示和思考，我會(huì)一直保持初心，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十一
扎西會(huì)議是在2022年5月舉行的一次重要會(huì)議，會(huì)議的目的是回顧過去一年取得的成績(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)劃未來的發(fā)展方向。這次會(huì)議參會(huì)人員眾多，包括政府官員、學(xué)者、企業(yè)家等各個(gè)領(lǐng)域的代表，他們來自不同的地區(qū)、不同的行業(yè)，有著各自的關(guān)注點(diǎn)和呼聲。作為一名年輕的代表，我有幸參加了這次會(huì)議，深感榮幸與使命。
第二段：對(duì)過去一年的回顧與總結(jié)。
會(huì)議開場(chǎng)，我們首先對(duì)過去一年國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行了全面回顧和總結(jié)。我們紛紛發(fā)表了自己的觀點(diǎn)和看法，就政治、經(jīng)濟(jì)、人民生活等方面的問題進(jìn)行了深入交流。我從別人的發(fā)言中了解到了許多我不曾關(guān)注到的問題，比如某個(gè)地區(qū)的環(huán)境污染問題、某個(gè)行業(yè)的質(zhì)量問題等。通過這些討論，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)趪?guó)家的發(fā)展中仍然存在著一些短板和問題，需要我們共同努力解決。
在會(huì)議的發(fā)言環(huán)節(jié)中，我也有機(jī)會(huì)分享了自己的觀點(diǎn)和想法。我對(duì)過去一年國(guó)家發(fā)展取得的成績(jī)給予了充分的肯定，同時(shí)也提出了一些自己的建議。比如在環(huán)保方面，我提出了應(yīng)該加大對(duì)于環(huán)境保護(hù)的力度，鼓勵(lì)人們更加注重綠色生活方式的倡導(dǎo)；在教育方面，我呼吁加強(qiáng)對(duì)于基礎(chǔ)教育的重視，提高教育質(zhì)量和公平性。在這次會(huì)議中，我收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也體會(huì)到了一個(gè)個(gè)人的影響力是微不足道，但眾人的力量是無窮的。
第四段：對(duì)未來發(fā)展的展望與期許。
在會(huì)議的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我們對(duì)未來的發(fā)展進(jìn)行了展望和規(guī)劃。大家紛紛表達(dá)了對(duì)于未來國(guó)家的期望和期許。我認(rèn)為，中國(guó)的發(fā)展離不開每個(gè)人的共同努力和熱心參與，不能依賴于個(gè)人英雄主義。我希望未來的發(fā)展是全民共享的，每個(gè)人都能夠在公平的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我也希望我們的未來發(fā)展能夠更加注重可持續(xù)性，保護(hù)好我們美麗的自然環(huán)境。
第五段：個(gè)人行動(dòng)計(jì)劃與呼吁。
作為一名會(huì)議代表，我深感責(zé)任重大。參加這次會(huì)議后，我決定積極投身到社會(huì)實(shí)踐中，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我打算在我的領(lǐng)域中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出一份貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也將積極參與公益事業(yè)，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益，為建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。我希望能夠通過自身的努力和影響力的擴(kuò)大，號(hào)召更多的人關(guān)注社會(huì)公益、關(guān)注國(guó)家的發(fā)展。我相信只要每個(gè)人都積極行動(dòng)起來，我們的國(guó)家必將迎來更加輝煌的未來。
總結(jié)：通過這次扎西會(huì)議，我深切感受到了自己的責(zé)任與使命。這不僅是作為一名參會(huì)代表的責(zé)任，更是每個(gè)人都應(yīng)該有的責(zé)任與使命。只有每個(gè)人都能夠?yàn)閲?guó)家的未來貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們的國(guó)家才能夠在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加出色的表現(xiàn)。我對(duì)于未來充滿信心，我相信我們的國(guó)家必將實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十二
第一段：引言扎西會(huì)議的重要性和背景（200字）。
扎西會(huì)議是我參加的一次從未有過的重要會(huì)議，旨在討論國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和方式。作為國(guó)家的未來中堅(jiān)力量，我們都深感榮幸。會(huì)議的召開背景是國(guó)家近年來在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面取得了顯著成果，但也面臨一些新的挑戰(zhàn)，需要我們共同思考和解決。
第二段：會(huì)議結(jié)構(gòu)和議題（200字）。
會(huì)議在總理主持下，以輪流發(fā)言和集體討論的形式進(jìn)行。最初的議題包括國(guó)家的外交政策、教育改革、農(nóng)村發(fā)展等方面的問題。在經(jīng)過初步的辯論和討論之后，我們逐漸意識(shí)到這些議題不能僅僅從表面來解決，還需要深入思考和分析，提出具體的對(duì)策和實(shí)施辦法。
第三段：對(duì)國(guó)家的未來展望（300字）。
在會(huì)議期間，我們深入思考了國(guó)家未來幾年的發(fā)展方向和目標(biāo)。我們一致認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是在科技創(chuàng)新和環(huán)境保護(hù)方面。這是我們國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。同時(shí)，我們也意識(shí)到教育和社會(huì)福利的改革是國(guó)家穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有通過提高教育質(zhì)量和促進(jìn)社會(huì)公平，我們才能培養(yǎng)出更多的人才，為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：重要問題和解決辦法（300字）。
在會(huì)議期間，我們針對(duì)一些重要問題進(jìn)行了深入的探討和研究。比如，農(nóng)村發(fā)展問題。我們認(rèn)識(shí)到，農(nóng)村是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐力量，因此，我們應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的支持力度，為農(nóng)民提供更好的生產(chǎn)條件和更多的機(jī)會(huì)。另外，我們還討論了如何提高國(guó)家的科技創(chuàng)新能力。我們認(rèn)為，只有加大對(duì)科研人員的培養(yǎng)和資金投入，才能推動(dòng)科技創(chuàng)新的發(fā)展和應(yīng)用。
第五段：個(gè)人體會(huì)和收獲（200字）。
通過這次會(huì)議，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，只有通過集體智慧和共同努力，我們才能解決國(guó)家發(fā)展中面臨的各種問題。作為新一代的領(lǐng)導(dǎo)者，我們應(yīng)該有清晰的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，同時(shí)，也要善于傾聽他人的意見和建議。只有在團(tuán)結(jié)和合作的基礎(chǔ)上，我們才能為國(guó)家的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：回顧這次會(huì)議，我深感榮幸和使命所在。通過與各界人士的交流和思考，我對(duì)國(guó)家的未來發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，在總理的領(lǐng)導(dǎo)下，我們必將邁向更美好的未來。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹扎西會(huì)議的背景和目的（200字）。
扎西會(huì)議是由我所在的公司組織的一次重要的會(huì)議，目的是為了總結(jié)過去一年的工作成果，制定明年的發(fā)展計(jì)劃，并提高全體員工的團(tuán)隊(duì)合作能力。會(huì)議的舉辦地點(diǎn)選在了一家度假酒店，這樣不僅可以提供良好的工作環(huán)境，還能為員工提供放松身心的機(jī)會(huì)。扎西會(huì)議旨在激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，為公司的發(fā)展提供更大的動(dòng)力。
第二段：會(huì)議的內(nèi)容和亮點(diǎn)（300字）。
在扎西會(huì)議中，我們進(jìn)行了全面的工作展示和績(jī)效回顧，每個(gè)部門都匯報(bào)了過去一年的工作成果和存在的問題。這樣的展示不僅讓大家了解了其他部門的工作情況，也讓每個(gè)人有機(jī)會(huì)從別人身上學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。此外，會(huì)議還設(shè)置了小組討論和工作坊等環(huán)節(jié)，提供了多種交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些亮點(diǎn)使得扎西會(huì)議不僅僅是一種簡(jiǎn)單的工作會(huì)議，更像是一個(gè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的平臺(tái)。
第三段：會(huì)議帶給我的啟發(fā)和收獲（300字）。
參加扎西會(huì)議給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和收獲。首先，通過聽取其他部門的工作匯報(bào)，我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的協(xié)作對(duì)于公司發(fā)展的重要性。只有各個(gè)部門之間形成良好的合作與溝通，才能實(shí)現(xiàn)公司整體利益的最大化。其次，通過小組討論和工作坊，我結(jié)識(shí)了來自其他部門的同事，與他們分享了自己的見解和經(jīng)驗(yàn)，也從他們那里獲得了很多寶貴的建議和幫助。這些啟發(fā)和收獲讓我深感參加扎西會(huì)議是一次非常有意義的經(jīng)歷。
第四段：會(huì)議對(duì)公司和個(gè)人的影響（200字）。
扎西會(huì)議對(duì)公司和個(gè)人都產(chǎn)生了積極的影響。對(duì)于公司來說，會(huì)議的舉行加強(qiáng)了部門之間的溝通和合作，激發(fā)了員工的積極性和創(chuàng)造力，為公司明年的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)人來說，參加會(huì)議提高了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，拓寬了我的視野和思路。我相信這些提升將對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
第五段：對(duì)未來的期望和展望（200字）。
通過參加扎西會(huì)議，我對(duì)未來充滿了期望和展望。我希望能夠?qū)?huì)議中學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際工作中，做出更大的貢獻(xiàn)。我也希望公司能夠繼續(xù)組織這樣的會(huì)議，為員工提供更多的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，推動(dòng)公司不斷發(fā)展壯大。作為一個(gè)員工，我愿意與團(tuán)隊(duì)一起努力，為實(shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)而奮斗。
總結(jié)：扎西會(huì)議作為一次重要的會(huì)議，為公司和個(gè)人帶來了很多的收獲。通過會(huì)議的展示、討論和學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作和溝通對(duì)于公司發(fā)展的重要性，提高了自身的能力和素質(zhì)。對(duì)于未來，我們充滿了期望和展望，愿意為實(shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)而不懈努力。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十四
作為一名藏族學(xué)生，我一直驕傲地宣告我的名字是扎西。扎西在藏語中的意思是“幸運(yùn)”，但對(duì)于我來說，它遠(yuǎn)不止于此。隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的積累，我深深體會(huì)到一個(gè)人的名字并不只是一個(gè)標(biāo)識(shí)符，更是一個(gè)標(biāo)志和代表著一個(gè)人的品格和人生態(tài)度。在以下這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì)，談?wù)勎沂侨绾卧谖业拿稚铣休d我自己的信仰和價(jià)值觀的。
第一段：一個(gè)名字的寓意。
扎西這個(gè)名字，在藏族社會(huì)中是非常常見的，它意味著幸運(yùn)，在對(duì)生命和命運(yùn)的抉擇中，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。無論是在現(xiàn)代傳媒還是經(jīng)典文學(xué)作品中，這個(gè)名字都是常見的。相對(duì)于一些“高大上”的名字，扎西這個(gè)名字可以說是非常樸實(shí)的，但卻承載著無數(shù)美好的期待。在我的成長(zhǎng)過程中，我逐漸理解了這個(gè)名字背后的含義，感悟了其中的寶貴內(nèi)涵。
第二段：繼承父輩的品質(zhì)。
我的名字是由我的父母取的。在我的家族歷史中，我的祖輩們非常注重品德和人間友情。我的父親是一位非常善良和正直的人，他的名字也是以此開頭的。我希望在我的人生之路上，我能夠不斷繼承父輩的品德和深厚的文化底蘊(yùn)，用我的實(shí)際行動(dòng)去彰顯出扎西這個(gè)名字寄托的價(jià)值。
第三段：在生命中扮演角色。
我們每個(gè)人的生命中都有不同的階段和角色，我們的名字則代表著我們扮演著這些角色時(shí)應(yīng)有的自我標(biāo)識(shí)和內(nèi)蘊(yùn)。我出生于一個(gè)藏族家庭，受家庭和教育的熏陶之下，我的個(gè)性充滿了自信和樂觀，同時(shí)也富有從容和謙遜的特質(zhì)。我覺得這些都是我名字的象征，它們和我的個(gè)性相互交融，帶領(lǐng)我度過了許多人生的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：在人際交往中的表現(xiàn)。
人與人之間的交往固然離不開名字的含義和象征，同時(shí)，它們更加強(qiáng)了我們與他人之間的聯(lián)系和溝通。我的名字是我與其他人之間的一個(gè)紐帶和橋梁。當(dāng)我與他人之間的對(duì)話開始時(shí)，我的名字就已經(jīng)引導(dǎo)著他們對(duì)我的印象，同時(shí)與我一起分享著這segment的時(shí)間。我希望我能夠不斷活出扎西這個(gè)名字的品格，成功展現(xiàn)出其代表的意義。
第五段：讓名字成為人生的動(dòng)力。
在我看來，我這個(gè)名字無疑是我人生中的一股強(qiáng)大動(dòng)力，它推動(dòng)著我不斷前行。它是我的座右銘，是我的信仰，也是我的一種民族文化背景。它讓我意識(shí)到自己的使命和責(zé)任，給了我更多的勇氣和自信去實(shí)現(xiàn)我自己的夢(mèng)想。我希望我的名字能夠不僅是我的個(gè)人象征，還代表著我的家庭、我的藏族文化和民族心理，同時(shí)也能成為我努力前進(jìn)的力量源泉。
上述這些對(duì)我的名字扎西的理解，代表了我對(duì)它的感悟和價(jià)值的認(rèn)同。相信在我人生的道路上，我的名字將繼續(xù)激發(fā)著我對(duì)于生活和事業(yè)的熱情，帶給我更多的動(dòng)力和支持。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十五
很榮幸在大二學(xué)習(xí)當(dāng)中就得到如此珍稀的一次參加團(tuán)校培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。盡管這只是一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，但這段時(shí)間對(duì)于我自己的提升卻是一個(gè)大幅度的轉(zhuǎn)變。下面，就將我在團(tuán)校學(xué)習(xí)中的心得闡述如下，作為一名學(xué)生干部，我們必須具備的素養(yǎng)。
務(wù)實(shí)、高效、創(chuàng)新的工作新模式。
言外之意是小和尚不洗碗，當(dāng)然就不會(huì)打破碗。同理，我們多做事，就必然會(huì)多犯錯(cuò)。如同誤差一樣，這些錯(cuò)誤是不可避免的，但可減小。犯錯(cuò)誤之后，如果一味地遮掩覆蓋，就是對(duì)自己的懷疑和放縱。每一個(gè)錯(cuò)誤背后就是一種成功，你聰明與否就看你能否把它翻過來。當(dāng)然也不能為了避免犯錯(cuò)而推脫工作，如此，你永遠(yuǎn)只能在原地打轉(zhuǎn)。作為一名學(xué)生干部，首先要明確自身的能力，接受力所能及的事，可以有所提升，但不能對(duì)上級(jí)下達(dá)的命令包攬無余，這不僅增添了自身的壓力，也降低了工作效率，我們要做到合理分配資源，讓每一位學(xué)生干部都得到鍛煉的機(jī)會(huì)。在以后的工作中，我們更要注重培養(yǎng)責(zé)任心，敢于承擔(dān)任務(wù)，承認(rèn)錯(cuò)誤。將每一件事都能恰到好處地落實(shí)到實(shí)處。
分團(tuán)委學(xué)生會(huì)都是一個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)團(tuán)體，一切工作的運(yùn)轉(zhuǎn)不是一個(gè)人所能肩負(fù)的，需要每一個(gè)人去承擔(dān)，所以合理分工，團(tuán)隊(duì)精神極其重要。在素質(zhì)拓展的齊頭并進(jìn)和基地訓(xùn)練兩項(xiàng)活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)精神都得到了非常好的驗(yàn)證。在80后逐漸登上歷史舞臺(tái)的這個(gè)時(shí)代，團(tuán)隊(duì)更是作為一項(xiàng)重要精神宣傳。多數(shù)出生獨(dú)生家庭的80后，缺失了許多團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，所以在校園這個(gè)珍稀的舞臺(tái)上，我們更要注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)。當(dāng)然，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有合作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他同樣需要一個(gè)精明的領(lǐng)導(dǎo)。在素質(zhì)拓展基地訓(xùn)練的罐頭鞋活動(dòng)中，有些隊(duì)友便將失敗歸咎于隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)無方。作為領(lǐng)導(dǎo)，他就必然要吸收各方面意見，并在短時(shí)間里做出最正確的決策。羅老師在她的講座里也提到了一個(gè)“精英意識(shí)”。作為一名學(xué)生干部，我們不能只以普通學(xué)生的水平要求自己，潛意識(shí)里就應(yīng)該存在精英的標(biāo)準(zhǔn)。
4月27日，省委常委班子到威信縣扎西會(huì)議舊址，開展“傳承紅色基因·弘揚(yáng)奮斗精神”現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，接受革命傳統(tǒng)教育和精神洗禮，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育。
省委書記阮成發(fā)率領(lǐng)省委常委班子成員來到扎西紅軍廣場(chǎng)，瞻仰扎西紅軍烈士陵園，向革命先烈敬獻(xiàn)花籃。在扎西會(huì)議舊址和紀(jì)念館，常委同志通過一幅幅珍貴圖片、一件件歷史文物、一個(gè)個(gè)紅色故事，共同追憶紅軍長(zhǎng)征崢嶸歲月，深切緬懷革命先烈，并在阮成發(fā)帶領(lǐng)下重溫入黨誓詞。
隨后，阮成發(fā)在扎西干部學(xué)院為參加活動(dòng)的同志和當(dāng)?shù)攸h員干部講授黨史學(xué)習(xí)教育專題黨課。他指出，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記遍訪革命故地、紅色熱土，反復(fù)叮囑要用好紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有很多感人肺腑的動(dòng)人故事，是開展愛國(guó)主義教育和理想信念教育的生動(dòng)教材。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，充分挖掘紅色資源，因地制宜開辟“第二課堂”，讓舊址遺跡成為黨史“教室”，讓文物史料成為黨史“教材”，讓英烈模范成為黨史“教師”，引導(dǎo)廣大黨員、干部不斷砥礪初心、牢記使命。
阮成發(fā)指出。
扎西會(huì)議改組黨中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利階段的光輝歷史，蘊(yùn)含著我們黨光榮的革命傳統(tǒng)，凝結(jié)著我們黨的寶貴精神財(cái)富。我們到扎西這個(gè)紅色圣地，重溫扎西會(huì)議的歷史，就是為了從這段驚心動(dòng)魄的中國(guó)革命歷史中，加深對(duì)黨的歷史的理解和把握，更好汲取智慧力量、吸收精神養(yǎng)分，堅(jiān)守初心使命、堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升政治能力，不斷錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛?/p>
阮成發(fā)指出。
扎西會(huì)議精神昭示我們，要堅(jiān)定自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”，任何時(shí)候任何情況下都信賴核心、忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心。
要自覺為崇高理想信念而矢志奮斗，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命牢牢印刻在頭腦中。
要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，千方百計(jì)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，著力解決好就業(yè)、教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
要不畏艱難、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。
要嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩、勇?lián)氊?zé)使命，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，堅(jiān)決做到“五個(gè)必須”，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
阮成發(fā)強(qiáng)調(diào)。
扎實(shí)開展黨史學(xué)習(xí)教育，傳承紅色基因、弘揚(yáng)奮斗精神，關(guān)鍵是要接好跑好黨和人民事業(yè)的接力棒。要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，正確認(rèn)識(shí)使命、正確認(rèn)識(shí)組織、正確認(rèn)識(shí)自己、正確認(rèn)識(shí)責(zé)任，在學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局中砥礪奮進(jìn)、篤定前行，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立96周年紀(jì)念日，根據(jù)縣直機(jī)關(guān)工委的安排，彝良地方志黨支部組織收看了《故事黨課》，這期《故事黨課》講的是扎西會(huì)議，下面就扎西會(huì)議談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、扎西會(huì)議研究了中央紅軍放棄北渡長(zhǎng)江的行動(dòng)計(jì)劃，為川南紅軍游擊隊(duì)堅(jiān)持三年游擊戰(zhàn)指明了方向。
二、扎西會(huì)議審議通過了張聞天受遵義會(huì)議委托起草的中共中央關(guān)于反對(duì)敵人第五次圍剿的總結(jié)的決議，為長(zhǎng)征取得勝利奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)革命至關(guān)重要。
三、扎西會(huì)議作出“回師東進(jìn)、二渡赤水、重占遵義”的戰(zhàn)略決策，為婁山關(guān)大捷、重占遵義城和四渡赤水的勝利奠定了基礎(chǔ)。
四、從1935年2月4日至14日，有三千多扎西青年踴躍參加紅軍，既充實(shí)了革命力量，又鼓舞了士氣。
五、扎西會(huì)議對(duì)中央紅軍取得長(zhǎng)征勝利具有重大作用。
“愛我中華”夢(mèng)之隊(duì)在一天時(shí)間內(nèi)連轉(zhuǎn)三個(gè)省，從貴州遵義來到了云南威信。來到扎西會(huì)議舊址，瞻仰了召開了在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有重要意義會(huì)議的地方。
扎西會(huì)議是遵義會(huì)議的延續(xù)續(xù)和最后完成，為實(shí)現(xiàn)偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變進(jìn)行了部署和指導(dǎo)。它確立和肯定了以毛澤東為代表軍事路線，為中國(guó)工農(nóng)紅軍的未來確立方向。
我們?cè)谕判菹⒁粋€(gè)晚上后，懷著崇敬的心情，在當(dāng)?shù)厝说囊龑?dǎo)下，我們來到扎西會(huì)議紀(jì)念館，看到門口記錄扎西會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)的雕塑，給人一種神圣的感覺，我看到毛主席、鄧小平等等一批開國(guó)元?jiǎng)椎纳碛埃@一神圣的時(shí)刻被記錄在這個(gè)雕塑中。踏入館內(nèi)，看著前言對(duì)扎西會(huì)議高度的評(píng)價(jià)，讓我認(rèn)識(shí)到扎西會(huì)議在紅軍長(zhǎng)征中的地位，中國(guó)紅軍在扎西會(huì)議后放棄北上，并二渡赤水，尋求著出路。館內(nèi)陳列著一份份文獻(xiàn)記錄當(dāng)時(shí)會(huì)議的內(nèi)容，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨如何糾正自己的錯(cuò)誤，如何自我反省，只有這樣一個(gè)黨才能不斷完善自己。扎西會(huì)議紀(jì)念館不僅僅是記錄著扎西會(huì)議的內(nèi)容，更為我們呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)全國(guó)國(guó)共局勢(shì)，為我們分析了扎西會(huì)議的重要性和召開的必要性。
再參觀完紀(jì)念館后，我們?cè)谥驹刚叩膸ьI(lǐng)下，來到扎西會(huì)議的舊址，這些古老房子透漏著當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)神圣的氣息。紅軍當(dāng)年是在這里召開扎西會(huì)議，在這里還可以看到各位紅軍將領(lǐng)的舊居。走近這些故居，看著瓦檐殘存的蜘蛛網(wǎng)，感受著這里古老的氣息，尋找著紅軍在這里的痕跡?？粗鲿?huì)議的舊房子，看著里面空曠的地面，曾經(jīng)的座椅已經(jīng)消失了，那些曾經(jīng)痕跡似乎也正在慢慢消失。
時(shí)間在慢慢的流逝，歷史在慢慢離我們遠(yuǎn)去，但傳承是永恒的，記憶是不會(huì)改變的。
在南岸鎮(zhèn)中心校的精心籌劃下，我們一行10人于2015年5月17-19日到威信縣水田鎮(zhèn)中心完小及龍洞小學(xué)，進(jìn)行了為期三天的參觀學(xué)習(xí)。這是南岸鎮(zhèn)中心校首批教師團(tuán)隊(duì)到水田中心校觀摩農(nóng)村高效課堂教學(xué)活動(dòng)。下面結(jié)合我鎮(zhèn)自身實(shí)際，談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)和感悟。
威信縣水田小學(xué)、龍洞小學(xué)從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的高度出發(fā)，提出了以“兩步八環(huán)節(jié)”的課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有以下特點(diǎn)：1、師長(zhǎng)變學(xué)長(zhǎng)，變教為啟，變教為幫；2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究；3、教室功能的轉(zhuǎn)變，變教室為學(xué)室，變講堂為學(xué)堂。這種教學(xué)模式解放了學(xué)生的頭腦，解放了學(xué)生的雙手，解放了學(xué)生的眼睛，解放了學(xué)生的嘴巴，解放了學(xué)生的空間和時(shí)間。在課堂教學(xué)中全體教師心中有模式，但不受模式的束縛，使課堂高效生動(dòng)。
老師們觀摩了不同師生不同班級(jí)不同科目的課堂教學(xué)，聚焦課堂，焦點(diǎn)面對(duì)面，身臨實(shí)境感受教師引領(lǐng)學(xué)生探究、議論、展示、分享，學(xué)生自主思考，善于合作，主動(dòng)探討、交流，大膽指錯(cuò)糾正，質(zhì)疑發(fā)問，爭(zhēng)辯明理，自信、流暢、清楚地?cái)⑹鱿敕ā⒗斫?、感悟、收獲。
學(xué)習(xí)小組的建立既使學(xué)習(xí)主體細(xì)致化，既有利于老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的更細(xì)致的了解掌握，也有利于老師針對(duì)不同層次的學(xué)生開展層次教學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)小組還能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、自律性，學(xué)生自主管理的優(yōu)勢(shì)也能得到充分地展現(xiàn)。
導(dǎo)學(xué)案中所涉及的探究問題能真正體現(xiàn)課堂教學(xué)過程。知識(shí)點(diǎn)挖掘細(xì)致，我所聽到的語文學(xué)科兩節(jié)課都體現(xiàn)了教學(xué)中學(xué)習(xí)的層次性，學(xué)生的主體性，很有實(shí)效性。課間通過和幾位任課老師的交流，從這些老師的言語中可以透漏出教師的集體備課效率很高。所謂的效率高可以從學(xué)案的編寫中充分體現(xiàn)出來：學(xué)案上有編制者、有審核者、還有審批者和日期，執(zhí)教人有的還不是學(xué)案的編制者，說明不是個(gè)人編制。教師們?cè)谑褂脤?dǎo)學(xué)案中結(jié)合學(xué)情，在導(dǎo)學(xué)案上進(jìn)行添加，修訂，形成個(gè)案靈活運(yùn)用。
校園環(huán)境教育學(xué)生并激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性，利用教室走廊墻壁，隨時(shí)給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的知識(shí)，這些方面非常值得我們好好借鑒。
參觀教師一行先后到水田會(huì)議會(huì)址、兩合巖、莊子上會(huì)議會(huì)址、扎西紅軍烈士陵園、扎西會(huì)議紀(jì)念館、扎西會(huì)議會(huì)址等紅色景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，接受紅色革命傳統(tǒng)教育。在水田會(huì)議會(huì)址和扎西會(huì)議紀(jì)念館，認(rèn)真聽取解說員的介紹，參觀了毛澤東、周恩來、朱德、張聞天等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家路經(jīng)威信時(shí)的住所，仔細(xì)瞻仰紅軍長(zhǎng)征過扎西時(shí)留下的大量珍貴文物，深入了解扎西會(huì)議召開的歷史背景、詳細(xì)過程和及其歷史地位，也深深感悟到紅色圣地潤(rùn)育著水田人對(duì)教育的追求。
盡管時(shí)間倉(cāng)促，但整個(gè)參觀學(xué)習(xí)過程留下了深刻的印象，感到深受鼓舞和啟發(fā)，確實(shí)開闊了視野、更新了理念、解放了思想、增長(zhǎng)了知識(shí)。他們善于思考和積累，經(jīng)驗(yàn)豐富，各有特色，同時(shí)他們先進(jìn)的辦學(xué)理念、善于經(jīng)營(yíng)學(xué)校的思想等，都非常值得我借鑒和學(xué)習(xí)。
他們的課堂是以學(xué)生為中心，教師充分做好學(xué)情調(diào)查、分析，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等出發(fā)，著眼學(xué)生的身心發(fā)展，師生在課堂上平等對(duì)話、探討，教師尊重學(xué)生的發(fā)言，學(xué)生的理解是多樣化的，課堂上沒有固定性的標(biāo)準(zhǔn)答案，師生的互動(dòng)既是預(yù)設(shè)中的規(guī)定性創(chuàng)造性的活動(dòng)，又是在合作探究過程中孕育、生發(fā)的創(chuàng)新性展示，看到了課堂中師生、生生之間的相互尊重、平等、贊賞、激勵(lì)，感受到課堂情境的愉悅、新穎、有趣，課堂是靈動(dòng)的、有張力的等等。
通過訪學(xué)活動(dòng)，深深地認(rèn)識(shí)到自己要想跟上新世紀(jì)的教育教學(xué)步伐，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的師生觀，增強(qiáng)熱愛教育事業(yè)的信念。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，師生關(guān)系是基礎(chǔ)，良好師生關(guān)系的建立是教育教學(xué)活動(dòng)獲得成功的開始，所以我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育，在以后的課堂教學(xué)中，要打破教師主課堂的慣例，徹底拋棄教師心靈深處沉積的傳統(tǒng)的專制思想觀念。最后，我們教師只有從觀念上更新，允許學(xué)生提出獨(dú)到的見解，這樣才能創(chuàng)造出師生平等的教學(xué)環(huán)境，更好的為南岸鎮(zhèn)的教育貢獻(xiàn)著自己的力量。
今年是扎西會(huì)議召開第85年個(gè)年頭。習(xí)近平總書記在2020年1月考察云南的重要講話中指出：“扎西會(huì)議”改組黨中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利新階段。這一講話指明了扎西會(huì)議在我們黨的歷史上的地位和作用，意義深遠(yuǎn)，為我們深化“四史”學(xué)習(xí)教育提供了指導(dǎo)。
扎西會(huì)議是遵義會(huì)議后黨中央于1935年2月在扎西境內(nèi)召開一系列會(huì)議的統(tǒng)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。85年過去了，中國(guó)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，在百年大黨的非凡歷史視野中重溫這次會(huì)議、重溫這段歷史，仍然可以感受到一種震撼的力量、一種鼓舞的力量、一種催人奮進(jìn)的力量，這是對(duì)黨和人民的事業(yè)充滿信心的力量。這次會(huì)議，直到今天仍然散發(fā)著熠熠光輝，給我們以深刻啟示，指引著我們不斷前進(jìn)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須走獨(dú)立自主的道路。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)人民把馬克思主義當(dāng)作一種科學(xué)的世界觀，并作為中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。同時(shí)，這一聲炮響，把中華民族這頭沉睡中的東方雄獅給震醒了，從此中國(guó)革命選擇了俄國(guó)人的道路。建黨之初蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)，哪怕是四一二政變后的南昌起義、秋收起義、廣州起義都是俄國(guó)革命道路的模式，結(jié)果都失敗了。究其原因，以城市為中心的革命道路在中國(guó)行不通。
在八七會(huì)議上，毛澤東同志提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。八七會(huì)議后，瞿秋白讓毛澤東去上海中央機(jī)關(guān)工作，毛澤東表示“不愿去大城市住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友?！睂?shí)際上開啟了實(shí)行土地革命和武裝起義的道路。然而，這樣的道路畢竟是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下選擇的，就連在莫斯科召開的黨的八大修訂的黨章都規(guī)定，黨的全國(guó)大會(huì)由“中央委員會(huì)得共產(chǎn)國(guó)際同意后召集之?！边@是作為共產(chǎn)國(guó)際的支部所決定了的。
1932年10月上旬，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都召開全體會(huì)議，堅(jiān)持以?shī)Z取中心城市為方針，排擠了毛澤東對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，直接導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗，迎來了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期執(zhí)行的實(shí)際上仍然是共產(chǎn)國(guó)際的決議，和共產(chǎn)國(guó)際失去電臺(tái)聯(lián)系這一偶然因素，最終導(dǎo)致了遵義會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地思考中國(guó)革命的必然選擇。扎西會(huì)議作為中國(guó)革命在遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折后的新起點(diǎn)，保證了遵義會(huì)議所開創(chuàng)的歷史性轉(zhuǎn)折得到實(shí)現(xiàn)。
扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，結(jié)束了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治。同年8月，共產(chǎn)國(guó)際七大作出決議：“在解決一切問題時(shí)要根據(jù)每個(gè)國(guó)家的具體情況和特點(diǎn)，一般不要直接干涉各國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部組織上的事宜?！蔽覀凕h一路北上，在延安的十三年，毛澤東同志寫出了他一生中最豐富的著作，都是在獨(dú)立自主地思考：中國(guó)為什么要革命、進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命等一系列問題。1945年黨的七大，誕生了毛澤東思想，引領(lǐng)中國(guó)革命取得了最后的勝利。
一路走來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，開啟改革開放的偉大征程。尤其是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了中華民族強(qiáng)起來的偉大飛躍。
今天，我們無比自豪地向世人宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
鄧小平曾經(jīng)指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱難曲折探索的真實(shí)寫照。從馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史看，維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨一條基本原則。
列寧曾深刻指出：“群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)通常是政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)而稱之為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?！被仡櫚倌隁v史，由于種種原因，在黨革命之初的十余年間，曾有陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、秦邦憲等幾位黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但正如鄧小平同志指出的“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央。”1935年遵義會(huì)議召開，毛澤東被選為中央政治局常委，張聞天被推舉為黨的總書記。扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議后的“常委分工”，博古交出中央大權(quán)，包括當(dāng)時(shí)中央“幾擔(dān)裝有文件和印章的挑子”，由張聞天負(fù)中央總的責(zé)任。
從遵義會(huì)議到扎西會(huì)議，逐步確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。正如鄧小平說的：第一代成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是以毛澤東為核心的，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的。長(zhǎng)征路上，張聞天堅(jiān)決支持毛澤東的軍事主張，在黨和紅軍的危急關(guān)頭挺身出來支持毛澤東的正確主張，徹底摒棄“左”的路線。六屆六中全會(huì)批準(zhǔn)了以毛澤東為首的中央政治局的路線，克服了抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一了全黨的思想，從政治上、思想上和組織上為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東無論是在共產(chǎn)國(guó)際還是在國(guó)內(nèi)，成為公認(rèn)的領(lǐng)袖。
延安整風(fēng)和《關(guān)于若干歷史問題的決議》的通過，“毛澤東是中國(guó)革命的正確路線的代表”，“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，變成了全黨的共識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的七大上毛澤東思想被確認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想。自此，形成了穩(wěn)定的黨中央和領(lǐng)導(dǎo)核心，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了最終的勝利；并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索，鄧小平說：“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席，因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒?！备母镩_放至今，我們黨形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央。今天我們正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，大步邁向中國(guó)特色社會(huì)主義新征程。
今天，我們無比自豪地向世人宣示，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；我們必須堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心、在全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
扎西會(huì)議深刻啟示我們，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革必須堅(jiān)持好民主集中制。
黨章規(guī)定：“黨是根據(jù)自己綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體?！被仡櫚倌隁v史，什么時(shí)候民主集中制堅(jiān)持得好，黨就風(fēng)清氣正、充滿生機(jī)活力，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候民主集中制受到破壞，黨內(nèi)矛盾和問題就會(huì)滋生蔓延，黨的風(fēng)氣就會(huì)受到損害，黨的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。在黨的歷史上，二大黨章就確定了民主集中制的原則，如六大黨章規(guī)定“組織原則：中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的其他支部一樣，其組織原則為民主集中制。”但是曾經(jīng)一段時(shí)期民主集中制執(zhí)行得并不好，甚至出現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制的作風(fēng)。
遵義會(huì)議連同后來的扎西會(huì)議，民主集中制得到了真正體現(xiàn)。遵義會(huì)議最大限度體現(xiàn)了民主集中制原則，成為黨史上民主集中制的典范。會(huì)上周恩來的軍事問題報(bào)告，在中央政治生活中開展批評(píng)和自我批評(píng)，是民主集中制的具體體現(xiàn)；與會(huì)同志根據(jù)黨內(nèi)監(jiān)督制度，對(duì)博古進(jìn)行了嚴(yán)厲批判；張聞天系統(tǒng)批判博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤；毛澤東做長(zhǎng)篇發(fā)言，重點(diǎn)批判博古、李德的錯(cuò)誤軍事路線，闡述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，提出在軍事上扭轉(zhuǎn)危局的方針；在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理……遵義會(huì)議在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，作出一系列具有歷史意義的決定，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的歷史性轉(zhuǎn)折，而扎西會(huì)議把這一歷史轉(zhuǎn)折變成了新的起點(diǎn)。
從此，民主集中制成為我們黨的根本組織原則，并不斷發(fā)揮作用。
鄧小平指出：“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的。干部可以變質(zhì)，個(gè)人也可以變質(zhì)?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們實(shí)行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的制度，是民主和集中緊密結(jié)合的制度?！泵裰骷兄?，已成為黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障，并積極發(fā)揮作用，并造就了我們這個(gè)世界上最大的政黨的空前團(tuán)結(jié)。
習(xí)近平總書記還說過：“民主集中制是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國(guó)人民利益與愿望，保證黨的路線方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度?！?/p>
今天，我們無比自豪地向世人宣示，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。以此為基礎(chǔ)，我們將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，以高質(zhì)量的黨建引領(lǐng)高質(zhì)量的發(fā)展，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
本次大會(huì)組織精巧，安排有序，開會(huì)時(shí)安靜整齊、討論時(shí)熱烈歡快。
下一步，我將此次會(huì)議精神貫徹落實(shí)到工作中，以時(shí)不我待之態(tài)度、時(shí)刻“亮劍”之決心，只爭(zhēng)朝夕、勇爭(zhēng)“頭水”，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年服務(wù)社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，組織團(tuán)員青年響應(yīng)夜書記的號(hào)召，在昭通市改革發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績(jī)。具體做到以下三點(diǎn)：
作為一個(gè)團(tuán)員青年和基層團(tuán)干工作者應(yīng)該常去思考、去把握、去實(shí)施，如何按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，結(jié)合自身的工作實(shí)際，發(fā)揮好青年人的聰慧、精力充沛等優(yōu)勢(shì)，做好黨的助手和后備軍的作用，同時(shí)發(fā)揮好基層團(tuán)組織的橋梁和紐帶作用，把廣大青年團(tuán)結(jié)凝聚到黨的周圍，為我們昭通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
作為一個(gè)當(dāng)代青年在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，必須做到德才兼?zhèn)?，樹立以真為美、以善為美，?jiān)持在人為本，學(xué)會(huì)自愛、愛人、愛社會(huì)，懂得感恩、寬容、協(xié)作，營(yíng)造和諧融洽的人際關(guān)系；堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，樹立良好形象；堅(jiān)持從日常小事做起，從生活點(diǎn)滴積累；堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種追求，努力做到率先學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)以致用。
為了更好的投身昭通經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中建功立業(yè)，決定做到“三個(gè)積極”。即：積極投身經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。緊扣全民創(chuàng)業(yè)，深化青年科技創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，結(jié)合工作實(shí)際，主動(dòng)融入如招商引資等中心工作中，深入服務(wù)外商企業(yè)：積極參與民主政治建設(shè)。引導(dǎo)青年有序在政治參與、建言獻(xiàn)策方面起到一定的作用，更好投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)：積極服務(wù)社會(huì)事業(yè)發(fā)展：參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，廣泛開展扶貧濟(jì)困、敬老助殘、文明衛(wèi)生等公益活動(dòng)，推進(jìn)和諧平安昭通建設(shè)。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十六
扎西是一個(gè)非常普遍的藏族名字，其含義是幸福、吉祥。作為一個(gè)藏族的孩子，扎西有著自己的獨(dú)特的文化背景和價(jià)值觀。在與扎西接觸的時(shí)候，我不僅深深感受到了他對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛，同時(shí)也深刻領(lǐng)悟到他身上所體現(xiàn)出來的那份樂觀進(jìn)取的精神。在下面的文章中，我將分享一些我從扎西身上學(xué)到的東西以及所體會(huì)到的一些感悟。
第二段：堅(jiān)韌不拔的精神。
扎西是一個(gè)非常勤勞的人。即使在艱苦的環(huán)境中，他依舊能夠保持著堅(jiān)韌不拔的狀態(tài)。在他的生活中，充斥著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。但是，他總是能夠正面面對(duì)，時(shí)刻保持著積極的心態(tài)和戰(zhàn)斗的精神。這似乎是藏族人的共性，即便在遇到困境的時(shí)候，他們也能夠毫不畏懼，牢牢地堅(jiān)持著自己的信念。這種精神對(duì)我影響很大，也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念。
第三段：對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。
藏族文化是一種豐富多彩的文化。在與扎西交往的過程中，我深深體會(huì)到了他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和深厚的感情。他熱愛藏族歌舞、傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)，把這些文化帶到現(xiàn)代社會(huì)，讓之發(fā)揚(yáng)光大。他可以用手藝精湛的手法編織出漂亮的藏式衣服，或者烹飪出美味的藏式餐點(diǎn)。他的這些表現(xiàn)不僅喚起了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛，更讓我對(duì)藏族文化有了更加全面的了解。
第四段：追求進(jìn)步的決心。
扎西是一個(gè)有追求的人。他對(duì)于自己人生的規(guī)劃和未來的發(fā)展有著明確的目標(biāo)，并且一直在不斷地努力進(jìn)取。無論是學(xué)習(xí)、工作還是日常生活中，他總是能夠保持積極的精神狀態(tài)，充滿著激情和動(dòng)力。他能夠勇敢地面對(duì)自己的不足之處，并在不斷努力的過程中不斷提高自己。這種追求進(jìn)步的精神對(duì)于我來說無疑具有極大的啟示作用。
第五段：結(jié)語。
通過與扎西的接觸，我深刻認(rèn)識(shí)到了藏族文化的豐富多彩以及藏族民眾那種追求進(jìn)步的精神。這些品質(zhì)無疑對(duì)于我以后的生活和事業(yè)發(fā)展都具有重要的影響。同時(shí)，我也認(rèn)為需要尊重傳統(tǒng)文化，保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，并把它傳承下去。正是在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地發(fā)展和進(jìn)步，為人類的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十七
扎西，藏語發(fā)音“zaxei”，是一個(gè)常見的藏族姓氏。扎西不僅是一個(gè)姓氏，更是一種信仰、一份精神和一種人生態(tài)度。它體現(xiàn)了藏族人民對(duì)于自然和生命的敬畏與熱愛，也彰顯著他們積極向上的人生哲學(xué)。在接下來的文章中，我將介紹我自己對(duì)于“扎西”的體悟與理解。
一、“扎西”代表了藏民對(duì)于自然的敬畏與熱愛。
藏民居住在中國(guó)的高原地區(qū)，素有“世界屋脊”之稱，這里的自然美景使他們對(duì)自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受和情感。他們深深地懂得生命的可貴和脆弱，扎西不僅僅是一個(gè)姓氏，更代表著對(duì)大自然的敬畏與熱愛。他們視大自然為自己的母親，對(duì)每一片綠葉、每一個(gè)山頭都充滿了感激與敬意，珍惜大自然、保護(hù)環(huán)境成了藏民共同的信條。
二、“扎西”是藏民積極向上的人生哲學(xué)。
放眼望去，藏民的生活環(huán)境十分惡劣，有些地區(qū)的海拔高達(dá)5000米以上，日常生活十分的艱苦。然而，在面對(duì)這樣的環(huán)境和生活時(shí)，藏民卻展現(xiàn)出積極向上的精神面貌。他們相信自己具有堅(jiān)韌不拔的艱苦奮斗精神，相信每一個(gè)人的生命都有其獨(dú)特而重要的價(jià)值。于是，他們事業(yè)有成、矢志不渝。
三、“扎西”代表著藏民的團(tuán)結(jié)和互相幫助。
藏民的宗族和家庭和睦相處，助人為樂的情誼讓人感動(dòng)。他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)總是相互扶持、患難與共，在團(tuán)結(jié)中戰(zhàn)勝了生活的苦難，并且更加堅(jiān)定了人與人之間的親情。在藏民社區(qū)里，“村里沒人閑著”的精神彰顯著他們共同照料著這片土地的信念。或許這也是為什么藏民在宗教、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域中能夠和諧共存的原因。
四、“扎西”內(nèi)涵還體現(xiàn)了人對(duì)于生命的敬畏。
在發(fā)展快速、追逐物質(zhì)的今天，隱藏在人生之路上的美好已經(jīng)慢慢消逝殆盡。然而，藏民能夠保持一份清醒，他們尊重生命、敬畏自然、珍愛人與人之間的情感。他們堅(jiān)信，每一次與自然打交道的體驗(yàn)都是體驗(yàn)生命的過程，每一段與人相處的經(jīng)歷都是悟道的過程。于是，藏民將對(duì)生命的態(tài)度體現(xiàn)在他們的日常行為中，這便是“扎西”的真正含義。
五、結(jié)語：“扎西”帶給我們的啟示。
“扎西”是藏人的生存哲學(xué)，但在人生的旅途中，我們也應(yīng)該將其轉(zhuǎn)化為自己的信仰，將敬畏自然、珍惜人生帶入自己的生活與人生道路中，堅(jiān)信自己對(duì)生活的熱愛以及對(duì)世間萬物的敬畏。一份巨大的情感、一種完滿的人生觀、一顆幸福的心靈，這才是“扎西”帶給我們最大、最深的啟示。從此，當(dāng)我們與自然互動(dòng)、與人相處時(shí)，我們就能夠擁抱我們內(nèi)心深處的“扎西”情懷，把美好與信仰融入到我們的人生之路中。（1197字）。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十八
1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在西藏拉薩召開了一次重要會(huì)議，即扎西會(huì)議。這次會(huì)議的召開意義重大，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏政權(quán)的維護(hù)和鞏固，同時(shí)也為西藏的歷史進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。扎西會(huì)議的召開，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)的西部發(fā)展、促進(jìn)各民族的共同繁榮具有重要意義。
第二段：談?wù)剬?duì)于扎西會(huì)議對(duì)于西藏及其人民的影響。
扎西會(huì)議的召開，激勵(lì)了西藏各族人民的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了西藏自治區(qū)的建設(shè)信心，為西藏的現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在扎西會(huì)議中，解決了許多涉及西藏經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和政治等方面的問題，總結(jié)了過去幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也確定了未來的目標(biāo)和發(fā)展方向，為西藏的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)扎西會(huì)議，對(duì)于我們了解中國(guó)近代歷史、掌握中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程、認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)中華民族的愛國(guó)主義精神等方面具有重要意義。扎西會(huì)議是中國(guó)歷史上的一件壯舉，它標(biāo)志著中國(guó)的崛起和中華民族的偉大復(fù)興。通過學(xué)習(xí)扎西會(huì)議，我們可以更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和中國(guó)近代史的演變，也能夠更好地樹立自己的民族自豪感，并且感受到中華民族的偉大復(fù)興之路上我們每個(gè)人的責(zé)任。
學(xué)習(xí)扎西會(huì)議，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和民族解放、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)等方面的無私奉獻(xiàn)和卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)是我們建設(shè)偉大祖國(guó)的重要保障，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極踐行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，加強(qiáng)民族交流和融合，為自己的祖國(guó)和民族作出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)扎西會(huì)議，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前中國(guó)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，尤其是民族團(tuán)結(jié)和民族融合問題。只有不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推進(jìn)各民族的共同發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族之間的交流和融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力奮斗。
扎西會(huì)議心得體會(huì)篇十九
扎西會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上非常重要的一次會(huì)議，對(duì)于我們當(dāng)代的革命者和建設(shè)者來說，了解和學(xué)習(xí)其中的精神和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們更好地推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興具有極為重要的意義。
學(xué)習(xí)扎西會(huì)議的核心目的就是了解當(dāng)時(shí)的國(guó)情和黨情。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)政府實(shí)行著輕視人民的政策，對(duì)共產(chǎn)黨和革命者高壓打壓。面對(duì)這些情況，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部必須研究探討新的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，并制定出更為有效的對(duì)策和措施來應(yīng)對(duì)蔣介石和他的反動(dòng)政府。這也是我們學(xué)習(xí)扎西會(huì)議的根本目的。
學(xué)習(xí)扎西會(huì)議的方法主要是對(duì)其歷史背景、召開過程和決策精神進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解。需要宏觀把握，從中國(guó)整體的歷史進(jìn)程去思考，要了解思考在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境中那些新事物的出現(xiàn)和對(duì)已有事物的影響。
通過對(duì)扎西會(huì)議的學(xué)習(xí)，我們可以了解到，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部雖然存在著一些分歧，但是最終能夠通過這次會(huì)議，達(dá)成了一致共識(shí)，并為未來的革命事業(yè)制定出了更為有力的戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)革命事業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)的全面發(fā)展。這種內(nèi)部團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性不言而喻，而且從我們眼前看來似乎更是十分重要。
第五段：結(jié)論。
扎西會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史性轉(zhuǎn)折的標(biāo)志之一，也是我們追求國(guó)家繁榮和人民幸福的過程中的豐厚財(cái)富，不僅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨提供了寶貴的思想財(cái)富和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也為國(guó)家當(dāng)代建設(shè)提供了寶貴的精神支撐和指引，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和珍惜。
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