社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得(優(yōu)質(zhì)15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-23 16:50:21
社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得(優(yōu)質(zhì)15篇)
時(shí)間:2023-11-23 16:50:21     小編:書(shū)香墨

詳盡總結(jié)學(xué)習(xí)借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn),提升自己的專(zhuān)業(yè)能力是寫(xiě)一篇完美總結(jié)的有效途徑。時(shí)間管理對(duì)于提高個(gè)人效率和工作質(zhì)量有著重要的影響,下面是一些相關(guān)的研究成果。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇一

主要從四史中學(xué)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容是如何執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的理論、路線(xiàn)、方針和政策,以及執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索和發(fā)展中國(guó)、使中國(guó)走向民主、繁榮和自立的發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。

改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的巨大飛躍,形成了鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)習(xí)四史,以修心為不忘初心開(kāi)始。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)習(xí)四史是黨員干部的必修課。身為社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從修心開(kāi)始,學(xué)習(xí)四史,并將其應(yīng)用于工作和生活。學(xué)習(xí)四史可以理解歷史事實(shí),理清歷史脈絡(luò),把握歷史規(guī)律,得出歷史結(jié)論,而修心則是凈化心靈,修養(yǎng)心靈。在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中,往往可以了解歷史的過(guò)程,凈化自己的黨性。只有修心,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,比如在社區(qū)工作中更專(zhuān)業(yè)、更貼近百姓,真正為市民解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)四史,立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中,要從思想、行動(dòng)、理論等方面找出四史。就像上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)源地,是改革開(kāi)放。

沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話(huà):“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇二

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

正值建黨一百周年倒計(jì)時(shí)100天,校團(tuán)委吳沁園老師面向?qū)W生會(huì)全體學(xué)生開(kāi)展黨史主題宣講,我有幸參加了黨史主題團(tuán)課。通過(guò)這次黨史主題團(tuán)課,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨,對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨有了更為深入的理解,了解了黨的光輝歷程,內(nèi)心深處更加堅(jiān)定了要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

雖然我只是一名共青團(tuán)員,但是要從一名普通的共青團(tuán)員成為一名合格的黨員,要有很長(zhǎng)的路要走。首先,要不斷地學(xué)習(xí)豐富自我的理論知識(shí),提高自我的理論水平。黨課的學(xué)習(xí)短暫而又有限,而我只是掌握了一些黨的基本理論知識(shí),在做十九大報(bào)告100題中其實(shí)還有很多題目并不了解,理論水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。俗話(huà)說(shuō):“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)?!蹦抗舛虦\,思想陳舊,工作就難以打開(kāi)局面。其次,我要努力在今后一言一行中做實(shí)事。提升自己的實(shí)踐能力,把理論與實(shí)踐相結(jié)合,發(fā)揮出功效。在生活中以一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己,在實(shí)際學(xué)習(xí)進(jìn)程中,以“不斷奮斗”為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),緊緊圍繞學(xué)習(xí)根本的問(wèn)題,想學(xué)習(xí)之想,急學(xué)習(xí)之急,做學(xué)習(xí)之所需,注重一點(diǎn)一滴的小事。

最后,這次團(tuán)課,使我更加明白了自己的奮斗目標(biāo),也意識(shí)到了自己肩負(fù)的重任。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線(xiàn)。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話(huà)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線(xiàn)、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

時(shí)間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前,我們的黨走過(guò)了99年艱苦奮斗的道路,我們每一個(gè)人都為自己的黨感到驕傲和自滿(mǎn),九十年,就像一眨眼的功夫就過(guò)去了!但是改革的開(kāi)放匯集了每個(gè)國(guó)人的生活,同時(shí)也讓我觸摸到了社會(huì)前進(jìn)的脈搏。

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立到現(xiàn)在,走過(guò)了90年的顛簸道路,從一個(gè)只有幾十個(gè)人的黨組織發(fā)展成為擁有幾千多萬(wàn)的黨員,六十多年的世界最大政黨,正是因?yàn)橛兄慌忠慌鷷r(shí)刻保持先進(jìn)性的優(yōu)秀黨員。90年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生存力的發(fā)展要求,黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主義革命。開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向。

不知多少年前,作為中國(guó)革命的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),漫漫長(zhǎng)征讓中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路。

建黨與長(zhǎng)征——中國(guó)革命歷史上的兩件大事穿越歷史的時(shí)空,啟迪著我們,昭示著未來(lái)。

在平時(shí)我們看得出來(lái),困難面前站的出來(lái),緊要關(guān)頭豁的出去,當(dāng)選過(guò)中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)的代表老紅軍袁林回憶說(shuō):“面對(duì)敵人沖鋒在前的是共產(chǎn)黨員,共青團(tuán)員”,缺衣少食,把糧食節(jié)省下來(lái)讓給戰(zhàn)友的也是共產(chǎn)黨員。

1920年4月,共產(chǎn)國(guó)際派代表維金基來(lái)華,先后會(huì)見(jiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀等人,開(kāi)始成立共產(chǎn)黨。

99年的種種變化讓我感慨多少,而自己經(jīng)歷的只是千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人生活中的一個(gè)小小縮影。黨啊,我的母親,您沾滿(mǎn)塵土的汗水,浸透了祖國(guó)的每一寸土地。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)!

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師,在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中,我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng),牢固樹(shù)立“教書(shū)育人,以人為本”的教育教學(xué)及工作理念,把服務(wù)意識(shí)放在首位,不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

事有所成,必是學(xué)有所成。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,讀書(shū)是攀登階梯的腳步。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“我最大的愛(ài)好就是讀書(shū)?!弊x書(shū)不僅可以使人增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操,更可以提升思維能力、創(chuàng)新工作方法,增加解決問(wèn)題的路徑。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際,年輕干部更應(yīng)起而行之,愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū),用“書(shū)”中智慧啟迪心靈、引領(lǐng)成長(zhǎng)。

在深讀“理論之書(shū)”中錘煉政治品格。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒,我們黨之所以能歷經(jīng)磨難而不斷壯大,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得一個(gè)個(gè)輝煌成就,根本原因之一就是能夠始終用創(chuàng)新理論凝心鑄魂、指導(dǎo)實(shí)踐,使黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致,凝聚了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。新時(shí)代年輕干部要保持理論上的絕對(duì)清醒以推動(dòng)政治上的絕對(duì)堅(jiān)定,不斷強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),學(xué)好用好馬列經(jīng)典著作,學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論,補(bǔ)足精神之“鈣”。“知所從來(lái),方明所去”,要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),將黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史一體學(xué)習(xí),從“四史”中汲取力量。

在精讀“專(zhuān)業(yè)之書(shū)”中提升能力素質(zhì)?!皩?zhuān)業(yè)”是干事創(chuàng)業(yè)必備的職業(yè)素養(yǎng),體現(xiàn)的是工作能力和整體形象。俗話(huà)說(shuō),沒(méi)有金剛鉆,不攬瓷器活。立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,年輕干部既要加強(qiáng)想干事的自覺(jué),不斷激發(fā)攻堅(jiān)激情,堅(jiān)持苦干實(shí)干,也要提升能干事的本領(lǐng)、堅(jiān)定干成事的自信,時(shí)刻學(xué)業(yè)務(wù)、練業(yè)務(wù),做“干一行、精一行”的強(qiáng)兵良將、“深功底、善攻堅(jiān)”的行家里手。要根據(jù)所處行業(yè)、崗位不同深耕專(zhuān)業(yè)技能,研究最新政策,掌握最新成果,推動(dòng)工作有力有序有效開(kāi)展。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升非朝夕之間,更要注重點(diǎn)滴之功、持久之力,涵養(yǎng)“十年磨一劍”的氣魄,贏得“花香蝶自來(lái)”的精彩。

在研讀“無(wú)字之書(shū)”中感悟初心使命。習(xí)近平總書(shū)記指出,廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí),既多讀有字之書(shū),也多讀無(wú)字之書(shū),注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?!爸咝兄?,行者知之成”,年輕干部要堅(jiān)持知行合一,主動(dòng)在基層實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”中尋找成長(zhǎng)答案,將“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”有機(jī)融合,撲下身子深入基層、深入實(shí)踐,拜實(shí)踐為師、拜群眾為師,學(xué)習(xí)群眾的首創(chuàng)精神和生活智慧,豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí),不斷總結(jié)思考,學(xué)真知、悟真諦,了解新情況、探索新路子,在實(shí)踐實(shí)干中加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

20**年1月,習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出:“馬克思主義政黨的先進(jìn)性,首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨,是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”,“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái),同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取歷史營(yíng)養(yǎng),這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求,也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng),積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有特殊重要的意義?!八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書(shū)”。

1.推進(jìn)自我革命,提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命,永葆黨的先進(jìn)性,促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”,需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說(shuō),歷史就是經(jīng)典著作史,經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過(guò)程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》,從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),整頓黨的作風(fēng)》,從江澤民的《講學(xué)習(xí),講政治,講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等,馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),原原本本學(xué),熟讀精思、學(xué)深悟透,熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?!遍喿x經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出:“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度,即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度,就叫做沒(méi)有黨性,或叫做黨性不完全?!睆膞xx整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng),從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育,從20**年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到20**年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),從20**年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到20**年群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng),從20**年“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育到20**年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育,學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘,后事之師,歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年,毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出:“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的,他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?!睆男轮袊?guó)初期發(fā)生的“第一大案”,原天津地委書(shū)記劉青山、行署專(zhuān)員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑,到十八大以來(lái)我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣,推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展,打虎拍蠅雷霆萬(wàn)鈞,正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息,查處包括薄熙來(lái)、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料,就是歷史提供的“前車(chē)之覆”成為“后車(chē)之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡,可以知興替?!睂W(xué)習(xí)“四史”,有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,使黨員、干部練就過(guò)硬的政治本領(lǐng),提升把方向、謀大局、定政策的能力,推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼,保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng),成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月,xxx會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治,再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后,徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線(xiàn),實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明,舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題,是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史,認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律,提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“不謀全局者不足謀一域,要善于觀大勢(shì)、謀大事,自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作?!毙旅裰髦髁x革命時(shí)期,我們黨從全民族的共同利益出發(fā),毅然放下政黨恩怨,連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”,通過(guò)建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃,提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從大局的能力,切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命,定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略,是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?!罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石,是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志?!蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā),制定了一系列正確的政策和策略,保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn),如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策,是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式,對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判,把握客觀規(guī)律,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書(shū)”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書(shū)’,即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”“四史”中蘊(yùn)含著推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧,是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”,是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出:“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn),這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn),提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。”蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,但后來(lái)形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜,沒(méi)有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系,這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索,以馬克思主義為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn),走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”,是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶,對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世以來(lái),人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年,先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程,展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出:“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?!碧K聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無(wú)古人的事業(yè),無(wú)論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn),都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題,轉(zhuǎn)變工作重心,實(shí)行改革開(kāi)放,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的?!蔽宸N社會(huì)形態(tài)的依次更替,是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同,社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如,俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”,但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路,最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó),在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次救亡失敗后,終于找到了馬克思主義這一普遍真理,并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明,“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”,學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人,在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中,創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果,積累了豐富的革命精神,留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。“四史”是理論寶庫(kù),是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地,學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn),是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義,也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史,也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的?!睂W(xué)習(xí)“四史”,就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓,這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓?!榜R克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思,學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)立了列寧主義,開(kāi)啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?!拔覀円獔?jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀,真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?!鄙羁贪盐罩袊?guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上,毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù),并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論,使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論,就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格,立足中國(guó)實(shí)際,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量。

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?!盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心,都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量?!毙叛鲂拍钚判氖撬枷胫?、精神之鈣、力量之源,學(xué)習(xí)“四史”,就要汲取這些精神力量,將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?!薄霸诟锩?、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚?,支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”,如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊:“砍頭不要緊,只要主義真?!狈街久舯徊度氇z仍堅(jiān)信:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)?,黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?!睎|歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來(lái)了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從,這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。1992年,鄧小平在南方談話(huà)中揭示了社會(huì)主義本質(zhì),回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題,廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧,堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇,黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)精神,離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、xxx精神、西柏坡精神,到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,承載著共產(chǎn)黨人的“初心”,也宣示著新時(shí)代的“使命”,“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史,積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史,就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn),繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線(xiàn)和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證,也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出:“一個(gè)國(guó)家的革命,核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后,搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨,否則勝利就靠不住?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就不會(huì)有新中國(guó),也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”,就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨,自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,維護(hù)黨的權(quán)威,鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線(xiàn)這一生命線(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,逐漸形成了“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)?!薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,密切聯(lián)系群眾,是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,決定著黨的事業(yè)的成敗?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線(xiàn)。實(shí)事求是思想路線(xiàn)是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年,毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義,經(jīng)過(guò)xxx整風(fēng),實(shí)事求是被確立為黨的思想路線(xiàn),并被寫(xiě)入七大黨章。新中國(guó)成立后,我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力,既有豐碩成果,也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線(xiàn),將改革開(kāi)放事業(yè)不斷推向前進(jìn)。縱觀黨的歷史,可以清楚地看到,什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是,什么時(shí)候就能夠形成正確的路線(xiàn)方針政策,中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之,黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和工作方法,并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,重在抓住本質(zhì)、明晰主線(xiàn),核心是把握要義,要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向,堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論,加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來(lái)的連通,不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平,在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來(lái)。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“四史”,要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”,做到思、信、行一致,實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《論語(yǔ)·為政》)學(xué)習(xí)“四史”,要做到學(xué)思結(jié)合,“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史,研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化,對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析,然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。學(xué)習(xí)“四史”,要勤于思考、善于思考,正視自身的理論素養(yǎng)問(wèn)題,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,尋找差距,查擺漏洞,提升理論思辨能力,做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問(wèn)題,還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基,信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義,就要在思想上自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義,自覺(jué)做好精神上思想上的免疫防護(hù),經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“對(duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用?!睂W(xué)習(xí)“四史”,要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,以解決中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”,旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力,做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通,在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的,也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則,養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維,培養(yǎng)敏銳的歷史眼光,做到具體問(wèn)題具體分析,將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問(wèn)題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,就是從歷史實(shí)際出發(fā),在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,都是在特定的時(shí)代背景下展開(kāi)的。學(xué)習(xí)歷史“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問(wèn)題作出具體結(jié)論,不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去,如果“藥不對(duì)癥”,就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一,需要做到既全面、整體地看待歷史,又要分清歷史的主流和支流,針對(duì)歷史問(wèn)題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想,是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”,就要做到以史為鏡,堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn),不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的。“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗,既有輝煌成就,也經(jīng)歷過(guò)挫折。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的事業(yè)之所以偉大,就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?!毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就,需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”,就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話(huà),直到長(zhǎng)大后,讀了中國(guó)近代史,看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫(huà)面,才知道什么叫歷史,才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái),為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史,我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易,也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),只有共產(chǎn)黨,才能建設(shè)好新中國(guó)!

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí),我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累,更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是愧疚?,F(xiàn)在的我們,充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌,從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念,很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活,是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?;叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景,感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們,如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?,該如何面?duì)他們。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程,重溫我們黨從成立以來(lái),為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員,在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn),是指為了黨的事業(yè)、集體利益,不計(jì)報(bào)酬,不在乎金錢(qián)、地位和榮譽(yù),發(fā)自?xún)?nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn),誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定,他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

回顧近代中國(guó)歷史,從鴉片侵蝕,到八國(guó)聯(lián)軍侵華,再到日本侵略,中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái),我們渡過(guò)了很多的難關(guān),取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí),有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史,學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn),堅(jiān)忍不拔,以不怕?tīng)奚?,不畏艱險(xiǎn),勇往直前的革命精神,完成了這一壯舉。1**0年,中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類(lèi)首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日,由專(zhuān)業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量,這次,他們的設(shè)備更先進(jìn)了,技術(shù)也更成熟了,精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神,勇士們都朝著既定目標(biāo),始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念,并為之不斷奮斗,過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn),可是他們成功了,他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”,更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易,能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感,堅(jiān)定我們的理想信念,努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今,涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物,有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志,有“心中裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記,還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等,他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史,更要學(xué)習(xí)這種精神,不忘初心、扎實(shí)工作,勇于擔(dān)當(dāng)?;鶎拥墓ぷ髡撸ぷ髋c群眾生活息息相關(guān),更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,設(shè)身處地的為群眾所思所想,解群眾所難所惑,將黨的方針政策落到實(shí)處,讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí),更要堅(jiān)持長(zhǎng)久,要自覺(jué)讀原文、觀看專(zhuān)題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí),豐富內(nèi)涵,不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力,要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難,為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

習(xí)近平總書(shū)記在鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館參觀時(shí)強(qiáng)調(diào),開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,黨員、干部要多學(xué)黨史、新中國(guó)史,自覺(jué)接受紅色傳統(tǒng)教育,常學(xué)常新,不斷感悟,鞏固和升華理想信念。中國(guó)革命歷史是的營(yíng)養(yǎng)劑,中國(guó)共產(chǎn)黨在其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中形成了很多優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng),如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng),以及艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎等,是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)成功的重要保障。黨史中蘊(yùn)含的思想資源、實(shí)踐智慧是與時(shí)俱進(jìn)的,是我黨永葆青春的“不老泉”。

黨史應(yīng)常作常新。黨史是我黨不斷發(fā)展發(fā)展的印記,在時(shí)間和空間不斷交織中進(jìn)行,共產(chǎn)黨人也在不斷地實(shí)踐中豐富自己的認(rèn)識(shí)。在黨史的不斷發(fā)展中,一方面是發(fā)掘新的史料,還歷史本來(lái)面目,另一方面用新的認(rèn)識(shí)高度和角度去詮釋先輩們付出的努力,從而豐富我們的“營(yíng)養(yǎng)劑”。黨史常做常新,是為了校正過(guò)去的錯(cuò)誤,更是為了開(kāi)拓新的認(rèn)識(shí)方向,為了跟上時(shí)代的發(fā)展、滿(mǎn)足實(shí)踐和群眾的需要。

黨史應(yīng)常讀常新。“深深地沉思往事的意義,我們才能發(fā)現(xiàn)未來(lái)的意義”。黨史中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,要結(jié)合新時(shí)代和主題教育,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的。在不斷地學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中傳承紅色基因,堅(jiān)定理想信念;增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”;恪守人民情懷;發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神,勇?lián)鷼v史重任。

黨史應(yīng)常講常新。講黨史不僅是講歷史,而是要與工作實(shí)踐緊密結(jié)合,從黨史中自我檢視問(wèn)題、有的放矢;在黨史中按圖索驥、尋找釋疑解惑的答案。創(chuàng)新形式方法,豐富授課載體,運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù),要讓聽(tīng)眾能夠深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然;深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;深刻認(rèn)識(shí)一代又一代人擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí),聯(lián)系當(dāng)前我的所見(jiàn)所聞,的確有很多感觸,真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明,真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化,人民的生活水平一天比一天好,國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。

眾所周知,中國(guó)近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約,最后的《辛丑條約》徹底把中國(guó)打入半封建半殖民的社會(huì)制度,之后又是軍閥混戰(zhàn),至到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)浴血奮戰(zhàn),建立了新中國(guó),我們才徹底改變這一局面。

縱觀整個(gè)中國(guó)近代史,在這片飽受苦難的土地上,從農(nóng)民起義,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新運(yùn)動(dòng),八年抗日,三年內(nèi)戰(zhàn),各方是你方唱罷我登場(chǎng),就這樣100年過(guò)去了,但大家都應(yīng)該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的,他選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。

通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻的體會(huì)到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得來(lái)的。南昌起義,秋收起義,廣州起義等一系列的武裝發(fā)動(dòng),在動(dòng)亂的年代為人民開(kāi)路,朱德,彭德懷,葉劍英,劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄,再無(wú)數(shù)個(gè)不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起,不斷在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大,結(jié)合了不怕死的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士,他們拋頭顱灑熱血,不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長(zhǎng)征,爬雪山,過(guò)草地,橫渡金沙;鐵索橋在險(xiǎn),同樣可以征服;饑寒交迫再苦,同樣可以忍受。是的,我們犧牲了很多的戰(zhàn)士,可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險(xiǎn),走完長(zhǎng)征。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗路程上,只要回首長(zhǎng)征就點(diǎn)燃了一種精神,照亮了一個(gè)民族,我覺(jué)得,無(wú)論將來(lái)我們走到哪里,長(zhǎng)征將會(huì)是一首精神之歌,不斷唱響耳畔。

我們的歷史也有創(chuàng)傷,那慘烈的日軍30萬(wàn)人南京大屠殺至今仍是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為,給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無(wú)惡不作,他們慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理??墒侵袊?guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒,反而拍案而起,在全國(guó)范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭(zhēng)到底。在艱苦的環(huán)境下,在被動(dòng)的局面下,我們黨充分集中才智,密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨人士犧牲,多少無(wú)辜的善良百姓受害,可是,中國(guó)共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任,強(qiáng)人悲痛,義無(wú)反顧。

在黨過(guò)去的不到百年的歷史上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因,過(guò)去我們確實(shí)無(wú)法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力。可現(xiàn)在不同了,歷史已經(jīng)被我們改寫(xiě),在新時(shí)期,中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明,我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新,有理由相信,我黨會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì),以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航,在今后的百年譜寫(xiě)更加輝煌的奇跡,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇三

經(jīng)驗(yàn)是工作或?qū)W習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)和理解,也可以稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)“經(jīng)驗(yàn)”它是一種日常應(yīng)用文體,屬于議論文的范疇。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線(xiàn)。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話(huà)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線(xiàn)、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

在新時(shí)期做好各項(xiàng)工作,對(duì)思想工作作風(fēng)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),應(yīng)當(dāng)完全符合新時(shí)期的要求,才能跟得上改革開(kāi)放的新形勢(shì)。解放思想、實(shí)事求是,是馬克思主義活的靈魂。這是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。中國(guó)改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是,不斷探索創(chuàng)新,從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),如果沒(méi)有全黨的解放思想、實(shí)事求是,就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的政策,也就不可能有今天事業(yè)發(fā)展的大好局面。解放思想、實(shí)事求是,就是為我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求。

對(duì)于安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想、都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的,應(yīng)一以貫之,不解放思想,教條主義盛行,不可能做到實(shí)事求是,離開(kāi)實(shí)事求是,脫離實(shí)際,就不是真正的思想解放。我們要在工作順利的時(shí)候,也不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以,更不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候,不能灰心喪氣、,畏首畏尾,要善于在困難的條件下開(kāi)拓新的局面。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),不斷研究和解決新的問(wèn)題。

在工作作風(fēng)方面,我們要堅(jiān)決克服和杜絕群眾反映的兩個(gè)問(wèn)題:一是形式主義,二是官僚主義。搞形式主義,要害是只圖虛名,不務(wù)實(shí)效。官僚主義作風(fēng),要害是脫離群眾,做官當(dāng)老爺。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想,更要結(jié)合實(shí)際經(jīng)常好好地想一想,參加革命是為什么?當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?這些問(wèn)題需要我們經(jīng)常想一想。

我們?nèi)肓它h就要全心全意為黨和人民謀取利益,還有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢?我們?cè)诠ぷ髦斜仨殨r(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話(huà)、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效。要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng),堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨中央地路線(xiàn)和方針政策,努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作,想群眾之所慮,急群眾之所難,謀群眾之所求,以改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)取信于民,全心全意為人民服務(wù)。

他發(fā)表重要講話(huà),集中體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命與實(shí)踐黨的根本宗旨的統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的基本途徑,為黨的精神建設(shè)注入新的活力。

基于這個(gè)大環(huán)境,各基層在建黨85周年這重要?dú)v史時(shí)期,如火如荼地展開(kāi)了各種黨組織活動(dòng),昨天上午有幸參加了重溫黨史,與時(shí)俱進(jìn)的黨性教育學(xué)習(xí)。雖然只有短短半天,但重新回顧了黨從1921--20__的風(fēng)雨旅程,讓心靈受到一次洗禮,明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西,一堂課聽(tīng)下來(lái)心朝澎湃,忘不了革命前輩在硝煙中前赴后繼,忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身,曾經(jīng)的苦難,曾經(jīng)的悲愴,讓人難忘,今天的成就,今天的偉業(yè),讓人自豪。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,可以說(shuō)一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,就是一部全心全意為人民服務(wù)、不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、始終保持黨的先進(jìn)性的歷史。做為一名普通的黨員,需要做的就是從身邊的一點(diǎn)一滴做起,努力去做的更好,工作是很平凡的,但與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展,與黨的事業(yè)密切相關(guān),緊踏著時(shí)代的節(jié)奏,為提高我黨的執(zhí)政能力,盡自己一份微薄之力。

雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中,看到了黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程,1921年全國(guó)黨員從53人到現(xiàn)在的7080萬(wàn),85年的歷史,黨章(綱)見(jiàn)證了黨的成長(zhǎng)與壯大,星星之火可以燎原,從勢(shì)單力薄到眾志成城,黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得舉世矚目的成績(jī)和歷史性的飛躍,使祖國(guó)經(jīng)濟(jì)政治日新月異,已經(jīng)成為世界不可或缺的參與力量!我為你驕傲和自豪!

感謝組織上安排這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),重溫黨史,讓我看到只有不斷超越自己,才能走向成熟,通過(guò)這次學(xué)習(xí),對(duì)我而言,要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高馬克思主義理論水平,始終保持清醒頭腦,鞭策自己矢志不渝地跟黨走。

我在深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中,深刻體會(huì)革命先烈的革命精神和斗爭(zhēng)精神,不斷深化對(duì)“不忘初心,牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解,進(jìn)一步錘煉了個(gè)人黨性。

一、學(xué)習(xí)黨史,讓我進(jìn)一步理解我們從哪里來(lái)、往哪里去。讀史可以明智,知古方能鑒今?;赝覀凕h百年奮斗史,只有“弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去”,努力做到客觀了解過(guò)去,才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在,科學(xué)把握未來(lái)。我們從哪里來(lái)的呢?一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的,才能做到不忘歷史、不忘初心。今天,我們這一代人要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這就是“我們要往哪里去”。今天,我們?nèi)杂性S多“雪山”“草地”需要跨越,仍有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服,一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的,一切驕傲自滿(mǎn)、不愿繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),大力弘揚(yáng)艱苦卓絕、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

二、學(xué)習(xí)黨史,讓我進(jìn)一步懂得知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。欲知大道,必先為史。歷史是最好的教科書(shū),也是最好的清醒劑。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史鑄就了我們獨(dú)特的民族性格和精神氣度。近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨100年的奮斗史和新中國(guó)70多年的發(fā)展史,則是理解當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。因此,習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提出希望廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,牢記黨的初心和使命。古人有云,讀史明志,鑒往知來(lái)。我們透過(guò)波瀾壯闊的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖隱約可見(jiàn),那就是一個(gè)民族百余年來(lái)最偉大的夢(mèng)想,那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè),那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員,理應(yīng)繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗(yàn),牢記我們的初心使命,在知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)中吸取營(yíng)養(yǎng),積蓄力量,奮發(fā)有為,讓我們偉大的黨和祖國(guó)必將走向更輝煌的未來(lái)。

三、學(xué)習(xí)黨史,讓我進(jìn)一步增強(qiáng)了政治定力,政治上更加清醒。學(xué)習(xí)讓人明理,讀史讓人明智。以歷史視角看,愈是深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,就愈能真正體悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,就愈能深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來(lái)路之艱,讓我增加了個(gè)人政治上的思想認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同,進(jìn)一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。當(dāng)前,我們國(guó)家面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存,更需要我們政治上清醒,行動(dòng)上成熟,準(zhǔn)確把握黨和國(guó)家所處的歷史方位、歷史走向,始終做到與黨中央保持高度一致,堅(jiān)持初心不改、使命不移,恪守以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)定人民立場(chǎng),涵養(yǎng)人民情懷,著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事,站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起點(diǎn)之上做出一名黨員應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍,是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)今后五年及未來(lái)發(fā)展指明了方向,并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一科學(xué)論斷。五年來(lái),黨和國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),綜合國(guó)力顯著提升;堅(jiān)定不移全面深化改革,建立起國(guó)家現(xiàn)代治理體系;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感;堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,以自我革新、自我進(jìn)化的勇氣和擔(dān)當(dāng),加強(qiáng)和改進(jìn)了黨的建設(shè);積極開(kāi)展中國(guó)特色的大國(guó)外交,彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的大格局、大氣魄、大手筆。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新應(yīng)用,是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決定了我們“舉什么旗、走什么路”的根本方向,充分體現(xiàn)了矢志不渝的政治定力;深刻闡明了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的根本任務(wù),充分體現(xiàn)了開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神;深刻闡明了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的根本宗旨,充分體現(xiàn)了人民至上的公仆情懷;深刻闡明了“推進(jìn)什么樣的改革、以怎樣的精神狀態(tài)推進(jìn)改革”的根本動(dòng)力,充分體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職忭w略;深刻闡明了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本保證,充分體現(xiàn)了自我革命的憂(yōu)患意識(shí)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,按照“五位一體”戰(zhàn)略布局,始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展,在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》,要求各地區(qū)各部門(mén)各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。廣大黨員要修好這門(mén)功課,就要帶著問(wèn)題學(xué)、抓好結(jié)合學(xué)、主動(dòng)思辨學(xué),不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

要帶著問(wèn)題學(xué)。歷史是最好的教科書(shū)?!爸唤馍硤?chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還”,是紅軍在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的信念與奉獻(xiàn);“鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬(wàn)雄師過(guò)大江”,是中國(guó)人民解放軍橫渡長(zhǎng)江解放南京的自信與豪邁;“一橋飛架南北,天塹變通途”,是武漢長(zhǎng)江大橋在新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用與意義;“天地間蕩起滾滾春潮,征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆”,是改革開(kāi)放以來(lái)的恢弘歷史與滄桑巨變。只有帶著問(wèn)題,深入學(xué)習(xí)中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,才能深刻認(rèn)識(shí)我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就,才能弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,才能做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

要抓好結(jié)合學(xué)。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn),都不能忘記來(lái)時(shí)的路。要牢記來(lái)時(shí)的路,就要對(duì)歷史心懷敬畏、心懷良知。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命的重要途徑,每一位黨員不僅需要下苦功夫、下真功夫,也要按照主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的通知的要求,把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史同學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)文章中有關(guān)黨史、新中國(guó)史的重要論述結(jié)合起來(lái),不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解。先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè),新時(shí)代黨員要常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,為走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路、奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

要主動(dòng)思辨學(xué)。讀史使人明智。我們黨始終堅(jiān)持為人民謀幸福,帶領(lǐng)人民進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放等偉大探索與奮斗。全體黨員要在學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的過(guò)程中,學(xué)會(huì)歷史思維,培養(yǎng)歷史眼光,從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì),從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守為民情懷;進(jìn)一步深刻了解中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然,勇?lián)鷼v史重任,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念;進(jìn)一步提升黨性修養(yǎng),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào),“歷史是的老師”、“歷史是的教科書(shū)”,學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑,是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史,才能更加了解歷史,增強(qiáng)理論基礎(chǔ),堅(jiān)定理想信念,方能始終做到不忘初心、牢記使命。歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯,記述了他們治理社會(huì)和國(guó)家的思想與智慧,記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的重溫和回顧,我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí),欽佩在心中油然而生,更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課,讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒,明確努力前進(jìn)的方向,時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!

近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》,要求廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

“欲知大道,必先為史”,歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門(mén)“必修課”,這門(mén)功課每個(gè)廣大黨員不僅必修,而且必須修好。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)寶貴初心的回望?!耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)”。了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù),了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。真正了解了這些,才能追根溯源,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”這歷盡滄桑而不曾改變的寶貴初心,才能更深地愛(ài)國(guó)愛(ài)黨,更加明確新時(shí)代賦予我們這代人的所有的使命和擔(dān)當(dāng)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立了新中國(guó)。成為執(zhí)政黨之后,我們黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度。1978年開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命,極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性,極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái),到富起來(lái),再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。在這其中沉淀積累了豐富的改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),也走過(guò)了不少的險(xiǎn)灘和彎路。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn),這些都可以從中汲取智慧和力量,以史鑒今,以史資政,成為今后改革發(fā)展前進(jìn)道路上的寶貴財(cái)富。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)精神力量的傳承。98年的黨史,70年的新中國(guó)史是一部精神上的史詩(shī)。像無(wú)數(shù)英雄先烈為了民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱、灑熱血的革命大無(wú)畏精神。像錢(qián)學(xué)森、鄧稼先這樣的科學(xué)家心懷祖國(guó),敢為人先的創(chuàng)新精神。像“鐵人”王進(jìn)喜,時(shí)傳祥這樣的勞動(dòng)者篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。像焦裕祿、孔繁森這樣的人民干部心系群眾,造福一方的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。像黃文秀、王繼才這樣淡漠名利,愛(ài)崗敬業(yè),犧牲自我的奮斗精神。這些英雄先烈和時(shí)代楷模用生命和汗水所譜寫(xiě)的精神史詩(shī)是注入心靈的一汪清泉,學(xué)好用好這筆“精神營(yíng)養(yǎng)”,傳承“紅色基因”,傳遞精神力量,能夠激勵(lì)感召一代代共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不忘初心、牢記使命、砥礪前行。

“明鏡所以照形,古事所以知今”。廣大黨員要把黨史、新中國(guó)史學(xué)習(xí)作為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,在這門(mén)黨史國(guó)史的“必修課”中修心、修德、修身,堅(jiān)定地走好中國(guó)新時(shí)代改革發(fā)展的奮斗之路。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線(xiàn)、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂(yōu)解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話(huà):“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇四

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量,深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果,激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿(mǎn)懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,黨中央決定,在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。近期我處也開(kāi)展了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育,通過(guò)對(duì)黨史的集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué),我感悟到:

學(xué)黨史,要扎根堅(jiān)定理想的紅船精神。1921年“革命聲傳畫(huà)舫中”,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一艘游船上勝利召開(kāi),莊嚴(yán)向世界宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的建立,正是偉大的革命先烈這種“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神,匯聚了志同道合的革命之士,秉著救國(guó)救民的偉大理想,用血淚為新中國(guó)譜寫(xiě)新篇章。紅船精神更是中國(guó)革命精神的搖籃,為新中國(guó)翻天覆地的發(fā)展拉開(kāi)了序幕。紅船精神不會(huì)過(guò)時(shí),在新時(shí)代也有新的詮釋?zhuān)瑘?jiān)定理想,不忘初心,我們做人立業(yè)也是要扎根堅(jiān)定理想的紅船精神。作為一名基層的糧儲(chǔ)人,要堅(jiān)持學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,秉承著糧儲(chǔ)“收得進(jìn)、儲(chǔ)得好、調(diào)得動(dòng)、用得上”的初心使命,堅(jiān)持學(xué)習(xí)好崗位知識(shí),從思想和知識(shí)儲(chǔ)備上下工夫,為糧儲(chǔ)事業(yè)蓬勃發(fā)展扎根好自己的一份力量。

學(xué)黨史,要筑牢實(shí)事求是的延安精神。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告,開(kāi)展了大規(guī)模的整風(fēng)行動(dòng),奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神,對(duì)黨的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義,為中國(guó)共產(chǎn)黨確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是的延安精神,正是“釘釘子精神”,教會(huì)我們一步一腳印,虛心學(xué)習(xí),踏實(shí)做人,踏實(shí)做事。不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海。我們?cè)诠ぷ魃弦矐?yīng)如此,不急不躁,謹(jǐn)小慎微,把每一個(gè)崗位知識(shí)掌握好,把每一件事做好。筑牢實(shí)事求是的精神,保證七三三處安全穩(wěn)定發(fā)展。

學(xué)黨史,要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神?!凹t軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”,二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移,成為了打敗國(guó)民黨的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔,自強(qiáng)不息,百折不撓的精神,讓紅軍戰(zhàn)士一不怕苦,二不怕死,實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋、翻雪山、過(guò)草地的壯舉,保證了偉大革命事業(yè)走向成功。長(zhǎng)征精神啟發(fā)我們?cè)诠ぷ魃嫌龅嚼щy要有我不畏難的覺(jué)悟,不怕苦不怕累,用百折不撓的意志去克服它,用屢敗屢戰(zhàn)的心態(tài)去戰(zhàn)勝它。

學(xué)黨史,要堅(jiān)定不移立足本職奉獻(xiàn)儲(chǔ)備。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,新冠疫情肆虐全球,中美貿(mào)易博弈白熱化,糧儲(chǔ)系統(tǒng)作為國(guó)家安全發(fā)展的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全的重要基石,是國(guó)家抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的根本保證。作為糧儲(chǔ)系統(tǒng)的一名新兵,更要學(xué)好百年黨史,汲取奮進(jìn)力量。讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想的紅船精神,在糧儲(chǔ)事業(yè)中堅(jiān)定信念,奮勇向前;讓我們學(xué)習(xí)實(shí)事求是的延安精神,在工作中踏實(shí)做事,穩(wěn)步前進(jìn);讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神,在工作中不畏艱險(xiǎn),攻堅(jiān)克難,為糧儲(chǔ)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

正值建黨一百周年倒計(jì)時(shí)100天,校團(tuán)委吳沁園老師面向?qū)W生會(huì)全體學(xué)生開(kāi)展黨史主題宣講,我有幸參加了黨史主題團(tuán)課。通過(guò)這次黨史主題團(tuán)課,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨,對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨有了更為深入的理解,了解了黨的光輝歷程,內(nèi)心深處更加堅(jiān)定了要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

雖然我只是一名共青團(tuán)員,但是要從一名普通的共青團(tuán)員成為一名合格的黨員,要有很長(zhǎng)的路要走。首先,要不斷地學(xué)習(xí)豐富自我的理論知識(shí),提高自我的理論水平。黨課的學(xué)習(xí)短暫而又有限,而我只是掌握了一些黨的基本理論知識(shí),在做十九大報(bào)告100題中其實(shí)還有很多題目并不了解,理論水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。俗話(huà)說(shuō):“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)?!蹦抗舛虦\,思想陳舊,工作就難以打開(kāi)局面。其次,我要努力在今后一言一行中做實(shí)事。提升自己的實(shí)踐能力,把理論與實(shí)踐相結(jié)合,發(fā)揮出功效。在生活中以一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己,在實(shí)際學(xué)習(xí)進(jìn)程中,以“不斷奮斗”為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),緊緊圍繞學(xué)習(xí)根本的問(wèn)題,想學(xué)習(xí)之想,急學(xué)習(xí)之急,做學(xué)習(xí)之所需,注重一點(diǎn)一滴的小事。

最后,這次團(tuán)課,使我更加明白了自己的奮斗目標(biāo),也意識(shí)到了自己肩負(fù)的重任。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線(xiàn)。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話(huà)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線(xiàn)、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

最近一段時(shí)間,我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》,回觀這一百多年的歷史,一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的,走過(guò)的路程更是艱辛的,在共產(chǎn)黨成立之初,中華大地千瘡百孔,滿(mǎn)目蒼痍,餓殍滿(mǎn)地,內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn),外有帝國(guó)主義炮火轟打,但是,為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們,偉大的革命先烈們,頂住了重重壓力,于1921年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),為了求得民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富強(qiáng),已經(jīng)走過(guò)了90年輝煌的歷程。

這90年來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路,成成敗敗,經(jīng)歷了許多坎坷,走過(guò)了許多彎路,但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),就算只剩一絲希望,也要用盡全身的力量把它握緊,直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無(wú)不證明了一句話(huà):沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。建國(guó)初期我們說(shuō),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),但是在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天,我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó)。

面對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪,從1949年建國(guó)到2015年,中國(guó)從推翻半殖民地半封建的成功、從經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會(huì)、思想?yún)R報(bào)范文世博會(huì),取得的成就和發(fā)展的速度令世界刮目相看,國(guó)際政治地位和經(jīng)濟(jì)地位不斷提升,這一切讓每個(gè)中國(guó)人感到自豪和驕傲,讓我們每個(gè)中國(guó)人感到自己的歷史使命,也讓我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。

回顧黨的歷史,我們可以清楚地看到,在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期,黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線(xiàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們黨用馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè),開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路,當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線(xiàn),為中華民族的解放事業(yè),拋頭顱、灑熱血,前赴后繼,英勇奮斗,直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,特別是黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái),形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,心得體會(huì)范文在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,我們黨走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,這期間黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終走在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿,牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以昂揚(yáng)的斗志,為中華民族的偉大復(fù)興,率先示范,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。黨的十六大提出在新世紀(jì)新階段要全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面,這是黨在新時(shí)期“三個(gè)代表”重要思想的偉大實(shí)踐,是黨在新的歷史條件下先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。今天我們的中國(guó)人民,在胡****第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。

學(xué)習(xí)黨史,必須理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用、以學(xué)促用,理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天,我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn),充分借鑒歷史,解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。按照市委、市政府“建設(shè)獨(dú)具特色的國(guó)際性、現(xiàn)代化宜居城市”的要求,為進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)水平,改善人居環(huán)境,我市實(shí)施清水工程,這是我市創(chuàng)建生態(tài)城市、構(gòu)筑生態(tài)宜居高地的重要內(nèi)容,也是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、改善人居環(huán)境、造福百姓的“民心工程”,作為參與其中的一名黨員,范文參考網(wǎng)手機(jī)版我應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,執(zhí)政為民,掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。清水工程建設(shè)任務(wù)艱巨、時(shí)間緊迫,責(zé)任重大,這是一場(chǎng)治理水環(huán)境的攻堅(jiān)戰(zhàn),在今后的工作中,我們將積極響應(yīng)市委、市政府的部署要求,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐,結(jié)合各項(xiàng)工程發(fā)展變化的實(shí)際情況尋找工作重點(diǎn),堅(jiān)持靠前指揮,減少層次,解決問(wèn)題,深入調(diào)研,綜合分析,找準(zhǔn)難點(diǎn),突破瓶頸,持之以恒地抓好落實(shí),踏踏實(shí)實(shí)把清水工程做好,為天津建成生態(tài)城市奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū),我們的黨史,正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡,這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。

歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映;歷史是一面鏡子,它照亮現(xiàn)實(shí),也照亮未來(lái)。學(xué)習(xí)黨的歷史,了解我們的過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向;學(xué)好黨的歷史,了解過(guò)去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦,沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化,我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程,才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去,讓黨員更好地牢記初心和使命,切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心,從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中,都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,能讓我們更好地重溫紅色革命精神,青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志,在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性,追尋先輩的步伐,盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù),奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒,面臨各種困難挑戰(zhàn),他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn),是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局,腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作,做充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部,努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書(shū),對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō),知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部,都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),使頭腦更加清醒堅(jiān)定,行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站立于我國(guó)由大向強(qiáng)新的歷史方位,高瞻遠(yuǎn)矚面向未來(lái),體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,凝結(jié)了十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn),貫通了新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐,揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì),升華了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),點(diǎn)亮了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開(kāi)創(chuàng)意義的開(kāi)篇巨作,成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者,我就這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題展開(kāi),體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線(xiàn)。“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”,是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對(duì)這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化,強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義,提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),這就是在“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國(guó)”的概念,一個(gè)是“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”,一個(gè)是“中國(guó)方案”,我覺(jué)得這樣更有整體性,這是一個(gè)統(tǒng)一的整體,這就是我們中國(guó)人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等作出了深刻回答;對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn),深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題,內(nèi)涵豐富、博大精深,成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”,并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容,也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念,以創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力;在追求中國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求中國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展,共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展,新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè),將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,持之以恒,久久為功。致力于長(zhǎng)期執(zhí)政,進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色,在理論和實(shí)踐上解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。四是新全球觀。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界,如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問(wèn)題的回答。

20**年1月,習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出:“馬克思主義政黨的先進(jìn)性,首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨,是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”,“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái),同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),汲取歷史營(yíng)養(yǎng),這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求,也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng),積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有特殊重要的意義?!八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書(shū)”。

1.推進(jìn)自我革命,提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命,永葆黨的先進(jìn)性,促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”,需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說(shuō),歷史就是經(jīng)典著作史,經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過(guò)程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》,從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),整頓黨的作風(fēng)》,從江澤民的《講學(xué)習(xí),講政治,講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等,馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),原原本本學(xué),熟讀精思、學(xué)深悟透,熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?!遍喿x經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出:“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度,即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度,就叫做沒(méi)有黨性,或叫做黨性不完全?!睆膞xx整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng),從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育,從20**年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到20**年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),從20**年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到20**年群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng),從20**年“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育到20**年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育,學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘,后事之師,歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年,毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出:“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的,他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。”從新中國(guó)初期發(fā)生的“第一大案”,原天津地委書(shū)記劉青山、行署專(zhuān)員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑,到十八大以來(lái)我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣,推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展,打虎拍蠅雷霆萬(wàn)鈞,正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息,查處包括薄熙來(lái)、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料,就是歷史提供的“前車(chē)之覆”成為“后車(chē)之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡,可以知興替?!睂W(xué)習(xí)“四史”,有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,使黨員、干部練就過(guò)硬的政治本領(lǐng),提升把方向、謀大局、定政策的能力,推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼,保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng),成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月,xxx會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治,再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后,徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線(xiàn),實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明,舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題,是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史,認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律,提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“不謀全局者不足謀一域,要善于觀大勢(shì)、謀大事,自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作?!毙旅裰髦髁x革命時(shí)期,我們黨從全民族的共同利益出發(fā),毅然放下政黨恩怨,連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”,通過(guò)建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃,提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從大局的能力,切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命,定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略,是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?!罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石,是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志?!蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā),制定了一系列正確的政策和策略,保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn),如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策,是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式,對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判,把握客觀規(guī)律,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書(shū)”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書(shū)’,即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?!薄八氖贰敝刑N(yùn)含著推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧,是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”,是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出:“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn),這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn),提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?!碧K聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,但后來(lái)形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜,沒(méi)有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系,這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索,以馬克思主義為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn),走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”,是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶,對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世以來(lái),人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年,先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程,展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出:“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?!碧K聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無(wú)古人的事業(yè),無(wú)論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn),都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題,轉(zhuǎn)變工作重心,實(shí)行改革開(kāi)放,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的。”五種社會(huì)形態(tài)的依次更替,是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同,社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如,俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”,但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路,最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó),在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次救亡失敗后,終于找到了馬克思主義這一普遍真理,并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明,“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”,學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人,在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中,創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果,積累了豐富的革命精神,留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?!八氖贰笔抢碚搶殠?kù),是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地,學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn),是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義,也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史,也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的?!睂W(xué)習(xí)“四史”,就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓,這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓。“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思,學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)立了列寧主義,開(kāi)啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論?!拔覀円獔?jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀,真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?!鄙羁贪盐罩袊?guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上,毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù),并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論,使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論,就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格,立足中國(guó)實(shí)際,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量。

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?!盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心,都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。”信仰信念信心是思想之光、精神之鈣、力量之源,學(xué)習(xí)“四史”,就要汲取這些精神力量,將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?!薄霸诟锩?、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚?,支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”,如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊:“砍頭不要緊,只要主義真。”方志敏被捕入獄仍堅(jiān)信:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)?,黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?!睎|歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來(lái)了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從,這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。1992年,鄧小平在南方談話(huà)中揭示了社會(huì)主義本質(zhì),回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題,廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧,堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇,黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)精神,離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、xxx精神、西柏坡精神,到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,承載著共產(chǎn)黨人的“初心”,也宣示著新時(shí)代的“使命”,“不忘初心,牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史,積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史,就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn),繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線(xiàn)和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證,也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出:“一個(gè)國(guó)家的革命,核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后,搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨,否則勝利就靠不住?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就不會(huì)有新中國(guó),也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”,就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨,自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,維護(hù)黨的權(quán)威,鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線(xiàn)這一生命線(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,逐漸形成了“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)?!薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,密切聯(lián)系群眾,是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,決定著黨的事業(yè)的成敗?!秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線(xiàn)。實(shí)事求是思想路線(xiàn)是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期,我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年,毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義,經(jīng)過(guò)xxx整風(fēng),實(shí)事求是被確立為黨的思想路線(xiàn),并被寫(xiě)入七大黨章。新中國(guó)成立后,我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力,既有豐碩成果,也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線(xiàn),將改革開(kāi)放事業(yè)不斷推向前進(jìn)??v觀黨的歷史,可以清楚地看到,什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是,什么時(shí)候就能夠形成正確的路線(xiàn)方針政策,中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之,黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和工作方法,并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,重在抓住本質(zhì)、明晰主線(xiàn),核心是把握要義,要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向,堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論,加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來(lái)的連通,不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平,在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來(lái)。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“四史”,要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫,在解放思想中統(tǒng)一思想,在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”,做到思、信、行一致,實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《論語(yǔ)·為政》)學(xué)習(xí)“四史”,要做到學(xué)思結(jié)合,“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史,研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化,對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析,然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。學(xué)習(xí)“四史”,要勤于思考、善于思考,正視自身的理論素養(yǎng)問(wèn)題,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,尋找差距,查擺漏洞,提升理論思辨能力,做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問(wèn)題,還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基,信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義,就要在思想上自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義,自覺(jué)做好精神上思想上的免疫防護(hù),經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?!皩?duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用。”學(xué)習(xí)“四史”,要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況,堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,以解決中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”,旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒,黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力,做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通,在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的,也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則,養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維,培養(yǎng)敏銳的歷史眼光,做到具體問(wèn)題具體分析,將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問(wèn)題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,就是從歷史實(shí)際出發(fā),在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,都是在特定的時(shí)代背景下展開(kāi)的。學(xué)習(xí)歷史“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問(wèn)題作出具體結(jié)論,不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去,如果“藥不對(duì)癥”,就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一,需要做到既全面、整體地看待歷史,又要分清歷史的主流和支流,針對(duì)歷史問(wèn)題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想,是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”,就要做到以史為鏡,堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn),不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的?!胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗,既有輝煌成就,也經(jīng)歷過(guò)挫折。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們的事業(yè)之所以偉大,就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?!毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就,需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”,就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇五

讓“四史”學(xué)習(xí)成為“爆款”

“雙11”即將來(lái)臨,各大電商紛紛推出新穎商品,一時(shí)間,廣大消費(fèi)者們爭(zhēng)相搶購(gòu),有些銷(xiāo)量極高的便成了“爆款”商品。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò):“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?。”“四史”中凝結(jié)了我們黨和國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)智慧,也在照鑒著未來(lái)的更大輝煌。歷史是最好的教科書(shū),黨員干部要保持學(xué)習(xí)“四史”的熱情,讓“四史”成為學(xué)習(xí)中的“爆款”。

常念常想,理念引領(lǐng),求學(xué)思想須“抓實(shí)”?!坝^今宜鑒古,無(wú)古不成今”。在歷史這面鏡子中,我們能夠更好地看清世界、認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握未來(lái),通過(guò)總結(jié)歷史成敗經(jīng)驗(yàn),更好地把握規(guī)律,增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性,避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。同時(shí),“四史”也給予我們精神力量,引導(dǎo)我們進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,如此,走在新時(shí)代的偉大征程上,中華民族將以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。廣大黨員干部要充分認(rèn)識(shí)到“四史”的重要性,激發(fā)“想學(xué)”的動(dòng)力,厚植“愿學(xué)”的想法,常常提醒自己,不忘學(xué)習(xí)“四史”。

常學(xué)常新,踏實(shí)為重,努力學(xué)習(xí)須“做實(shí)”?!坝蟮溃叵戎贰薄!八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重,黨員干部們要在品讀黨史中,了解中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)挫折時(shí)如何解決問(wèn)題、破除萬(wàn)難,一步步地不斷走向成熟;要在研讀新中國(guó)史中,感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,帶領(lǐng)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái);要在閱讀改革開(kāi)放史中,感受中國(guó)共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)人民開(kāi)啟偉大革命,推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展;要在精讀社會(huì)主義發(fā)展史中,回顧馬克思主義誕生以來(lái)的世界社會(huì)主義歷程,深刻理解發(fā)展規(guī)律。要用好“8小時(shí)之外”的時(shí)間,全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué),不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

常用常行,踐悟?yàn)楸荆瑘?jiān)實(shí)行動(dòng)須“落實(shí)”。文化的自信彰顯,思想的引領(lǐng)帶動(dòng),精神的弘揚(yáng)激發(fā),落腳點(diǎn)都在于行動(dòng)。“四史”的學(xué)習(xí),不僅要讀于心,還要顯于行。一方面,要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),自覺(jué)學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,用先進(jìn)的理論武裝自己頭腦,真正做到入心入腦。另一方面,要深入理解“四史”中所折射出來(lái)的艱苦奮斗精神,主動(dòng)到各種戰(zhàn)役一線(xiàn)經(jīng)風(fēng)雨、壯筋骨,“重任在肩,黨員責(zé)無(wú)旁貸;惟其艱難,須更顯勇毅”,懷著愈挫愈奮的勇氣、化危為機(jī)的智慧,善于把“挫折”變“存折”,敢于把失敗當(dāng)磨練,練就過(guò)硬基本功,穩(wěn)扎穩(wěn)打走更遠(yuǎn)。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇六

黨史解讀:【政黨史】政黨史詳細(xì)解釋了政黨的歷史。它還特別提到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó),從先秦到現(xiàn)代,經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富,更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。

經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習(xí),讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨,以及明確了自己的奮斗目標(biāo),即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn),戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁,維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

建國(guó)初期我們說(shuō),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天,我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪,我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。

作為新時(shí)代青年,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)地重任,不斷地學(xué)習(xí),不斷地武裝自己,使自己成為一個(gè)有用之才,對(duì)社會(huì)有用,對(duì)國(guó)家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程,為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛,讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國(guó),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明指出“歷史是最好的教科書(shū),也是最好的清醒劑”。新時(shí)代開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育,既是各級(jí)黨組織形成“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署,也是廣大黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”、樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”的必修課程。值得注意的是,“四史”在時(shí)間上橫跨百年,在內(nèi)涵上包羅萬(wàn)象,要有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)入心入腦,不能“蜻蜓點(diǎn)水”,也不能“眉毛胡子一把抓”,而要堅(jiān)持目標(biāo)思維、系統(tǒng)思維、辯證思維,掌握“四史”學(xué)習(xí)的“正確姿勢(shì)”,從而真正做到事半功倍、常學(xué)常新、知行合一。

堅(jiān)持目標(biāo)思維,從歷史進(jìn)程回顧中強(qiáng)化政治認(rèn)同?!八氖贰睂W(xué)習(xí)有別于普通歷史研習(xí)的鮮明特征在于政治性。要通過(guò)對(duì)重大歷史事實(shí)和進(jìn)程的回顧,在思想上厘清中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等根本問(wèn)題,達(dá)到強(qiáng)化“四個(gè)自信”和增進(jìn)政治認(rèn)同的思想教育目標(biāo)。史實(shí)勝于雄辯,黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是貫穿“四史”的一條主線(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)航者,而且是二十世紀(jì)以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要參與者和積極推動(dòng)者,是馬克思主義當(dāng)代傳承的有力引領(lǐng)者和重大貢獻(xiàn)者。厚重、生動(dòng)的“四史”經(jīng)典詞句能讓我們深刻感受到黨的先進(jìn)性和純潔性,并不斷培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情懷,使初心和使命薪火相傳,這就彰顯出理論學(xué)習(xí)背后的政治站位和現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

堅(jiān)持系統(tǒng)思維,從歷史邏輯演進(jìn)中把握發(fā)展規(guī)律?!八氖贰彪m然各有側(cè)重,但彼此之間并非是孤立或割裂的,而有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系,貫穿著“我們是誰(shuí)”“從何處來(lái)”“到何處去”的大歷史觀,滲透著黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)和理解就是要堅(jiān)持系統(tǒng)思維,打破時(shí)間和空間的桎梏。從整體上看,黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,彰顯出共產(chǎn)黨人的初心和使命,最核心的規(guī)律性認(rèn)識(shí)在于將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合,而社會(huì)主義發(fā)展史奠定了黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史的宏觀語(yǔ)境,揭示出新舊力量博弈的激烈性、社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和發(fā)展道路選擇的多樣性,這套發(fā)展規(guī)律在當(dāng)前“百年未有之大變局”下顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持實(shí)踐思維,從歷史規(guī)律總結(jié)中明確現(xiàn)實(shí)策略。一切歷史都是當(dāng)代史,“四史”學(xué)習(xí)要想真正“接地氣”,必須做到學(xué)用貫通、知行合一。從宏觀上看,要通過(guò)感悟“四史”,堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題導(dǎo)向,一以貫之地強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí),緊扣社會(huì)主要矛盾的變化,統(tǒng)籌推進(jìn)“五大建設(shè)”。從微觀上看,要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,切實(shí)掌握我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作方法,形成科學(xué)的世界觀和方法論,例如,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)、密切聯(lián)系群眾的根本宗旨、從嚴(yán)治黨的工作理念、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要法寶,等等。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)貫穿于“四史”之中且常學(xué)常新,不僅是精神力量的源泉,而且是現(xiàn)實(shí)工作的抓手,體現(xiàn)出學(xué)史明理、以史鑒今的唯物史觀。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量,深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果,激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿(mǎn)懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,黨中央決定,在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。近期我處也開(kāi)展了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育,通過(guò)對(duì)黨史的集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué),我感悟到:

學(xué)黨史,要扎根堅(jiān)定理想的紅船精神。1921年“革命聲傳畫(huà)舫中”,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一艘游船上勝利召開(kāi),莊嚴(yán)向世界宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的建立,正是偉大的革命先烈這種“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神,匯聚了志同道合的革命之士,秉著救國(guó)救民的偉大理想,用血淚為新中國(guó)譜寫(xiě)新篇章。紅船精神更是中國(guó)革命精神的搖籃,為新中國(guó)翻天覆地的發(fā)展拉開(kāi)了序幕。紅船精神不會(huì)過(guò)時(shí),在新時(shí)代也有新的詮釋?zhuān)瑘?jiān)定理想,不忘初心,我們做人立業(yè)也是要扎根堅(jiān)定理想的紅船精神。作為一名基層的糧儲(chǔ)人,要堅(jiān)持學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,秉承著糧儲(chǔ)“收得進(jìn)、儲(chǔ)得好、調(diào)得動(dòng)、用得上”的初心使命,堅(jiān)持學(xué)習(xí)好崗位知識(shí),從思想和知識(shí)儲(chǔ)備上下工夫,為糧儲(chǔ)事業(yè)蓬勃發(fā)展扎根好自己的一份力量。

學(xué)黨史,要筑牢實(shí)事求是的延安精神。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告,開(kāi)展了大規(guī)模的整風(fēng)行動(dòng),奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神,對(duì)黨的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義,為中國(guó)共產(chǎn)黨確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是的延安精神,正是“釘釘子精神”,教會(huì)我們一步一腳印,虛心學(xué)習(xí),踏實(shí)做人,踏實(shí)做事。不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海。我們?cè)诠ぷ魃弦矐?yīng)如此,不急不躁,謹(jǐn)小慎微,把每一個(gè)崗位知識(shí)掌握好,把每一件事做好。筑牢實(shí)事求是的精神,保證七三三處安全穩(wěn)定發(fā)展。

學(xué)黨史,要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”,二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移,成為了打敗國(guó)民黨的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔,自強(qiáng)不息,百折不撓的精神,讓紅軍戰(zhàn)士一不怕苦,二不怕死,實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋、翻雪山、過(guò)草地的壯舉,保證了偉大革命事業(yè)走向成功。長(zhǎng)征精神啟發(fā)我們?cè)诠ぷ魃嫌龅嚼щy要有我不畏難的覺(jué)悟,不怕苦不怕累,用百折不撓的意志去克服它,用屢敗屢戰(zhàn)的心態(tài)去戰(zhàn)勝它。

學(xué)黨史,要堅(jiān)定不移立足本職奉獻(xiàn)儲(chǔ)備。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,新冠疫情肆虐全球,中美貿(mào)易博弈白熱化,糧儲(chǔ)系統(tǒng)作為國(guó)家安全發(fā)展的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全的重要基石,是國(guó)家抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的根本保證。作為糧儲(chǔ)系統(tǒng)的一名新兵,更要學(xué)好百年黨史,汲取奮進(jìn)力量。讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想的紅船精神,在糧儲(chǔ)事業(yè)中堅(jiān)定信念,奮勇向前;讓我們學(xué)習(xí)實(shí)事求是的延安精神,在工作中踏實(shí)做事,穩(wěn)步前進(jìn);讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神,在工作中不畏艱險(xiǎn),攻堅(jiān)克難,為糧儲(chǔ)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

事有所成,必是學(xué)有所成。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,讀書(shū)是攀登階梯的腳步。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“我最大的愛(ài)好就是讀書(shū)?!弊x書(shū)不僅可以使人增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操,更可以提升思維能力、創(chuàng)新工作方法,增加解決問(wèn)題的路徑。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際,年輕干部更應(yīng)起而行之,愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū),用“書(shū)”中智慧啟迪心靈、引領(lǐng)成長(zhǎng)。

在深讀“理論之書(shū)”中錘煉政治品格。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒,我們黨之所以能歷經(jīng)磨難而不斷壯大,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得一個(gè)個(gè)輝煌成就,根本原因之一就是能夠始終用創(chuàng)新理論凝心鑄魂、指導(dǎo)實(shí)踐,使黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致,凝聚了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。新時(shí)代年輕干部要保持理論上的絕對(duì)清醒以推動(dòng)政治上的絕對(duì)堅(jiān)定,不斷強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),學(xué)好用好馬列經(jīng)典著作,學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論,補(bǔ)足精神之“鈣”?!爸鶑膩?lái),方明所去”,要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),將黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史一體學(xué)習(xí),從“四史”中汲取力量。

在精讀“專(zhuān)業(yè)之書(shū)”中提升能力素質(zhì)?!皩?zhuān)業(yè)”是干事創(chuàng)業(yè)必備的職業(yè)素養(yǎng),體現(xiàn)的是工作能力和整體形象。俗話(huà)說(shuō),沒(méi)有金剛鉆,不攬瓷器活。立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,年輕干部既要加強(qiáng)想干事的自覺(jué),不斷激發(fā)攻堅(jiān)激情,堅(jiān)持苦干實(shí)干,也要提升能干事的本領(lǐng)、堅(jiān)定干成事的自信,時(shí)刻學(xué)業(yè)務(wù)、練業(yè)務(wù),做“干一行、精一行”的強(qiáng)兵良將、“深功底、善攻堅(jiān)”的行家里手。要根據(jù)所處行業(yè)、崗位不同深耕專(zhuān)業(yè)技能,研究最新政策,掌握最新成果,推動(dòng)工作有力有序有效開(kāi)展。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升非朝夕之間,更要注重點(diǎn)滴之功、持久之力,涵養(yǎng)“十年磨一劍”的氣魄,贏得“花香蝶自來(lái)”的精彩。

在研讀“無(wú)字之書(shū)”中感悟初心使命。習(xí)近平總書(shū)記指出,廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí),既多讀有字之書(shū),也多讀無(wú)字之書(shū),注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?!爸咝兄?,行者知之成”,年輕干部要堅(jiān)持知行合一,主動(dòng)在基層實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”中尋找成長(zhǎng)答案,將“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”有機(jī)融合,撲下身子深入基層、深入實(shí)踐,拜實(shí)踐為師、拜群眾為師,學(xué)習(xí)群眾的首創(chuàng)精神和生活智慧,豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí),不斷總結(jié)思考,學(xué)真知、悟真諦,了解新情況、探索新路子,在實(shí)踐實(shí)干中加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

近日,習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)和青海代表團(tuán)審議時(shí),提到要組織廣大黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,即黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,并指出要充分運(yùn)用紅色資源,在全社會(huì)深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。

知所從來(lái),方明所去?!八氖贰庇涊d了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾推翻“三座大山”,而后從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利邁向另一個(gè)勝利的發(fā)展歷程,這其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)、有益啟示、精神意蘊(yùn)可以鼓舞斗志、啟迪智慧,讓人汲取前行之力,更好地劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。由此可見(jiàn),“四史”不單是廣大黨員、干部的終身課題,也是全社會(huì)的“必修課”,它的受眾不能僅局限于黨員、干部,而是要覆蓋整個(gè)社會(huì)。各地要不斷創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式,以廣大黨員和人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和方法,守正創(chuàng)新上好“全民四史課”。

要突出代入感?!八氖贰辈⒎侵皇翘稍诩埫嫔系谋湮淖?,里面涵括了一個(gè)個(gè)可歌可泣的英雄事跡和一段段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。如果僅僅通過(guò)文字、音像向社會(huì)宣傳“四史”,可能難以讓黨員群眾萌生代入感和認(rèn)同感。因此,各地在結(jié)合自身實(shí)際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí),不能局限于文字、影像等“二維”教學(xué),而是要“多維”發(fā)力,如開(kāi)展紅色路線(xiàn)重游,組織黨員群眾重登巍巍烏蒙山、再渡滔滔金沙江,追尋紅色印記,實(shí)地見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的艱難困苦,讓黨員群眾可以沉浸在波瀾壯闊的歷史深處,深刻感受、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨面臨困難時(shí)“不怕遠(yuǎn)征難”的豪邁情懷以及越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神。

要突出生動(dòng)感??赡軐?duì)于廣大群眾而言,“四史”只在教科書(shū)或者宣傳報(bào)道中“驚鴻一現(xiàn)”,平日較少接觸,難免生澀難懂,難以“消化吸收”。對(duì)此,要在創(chuàng)作上改變過(guò)去板起面孔說(shuō)教的方式,突出藝術(shù)創(chuàng)新和時(shí)代脈搏,賦予“四史”新的形式、新的生命,積極鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品,比如采用“講故事”的筆法、“如臨其境”的拍攝手法,再現(xiàn)當(dāng)年驚心動(dòng)魄的歷史瞬間以及鮮為人知的英雄故事,讓“四史”變得有溫度、可觸摸,或者主動(dòng)搭乘新媒體的快車(chē),嘗試用通俗的形式說(shuō)嚴(yán)肅的黨史,積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)踴躍互動(dòng),潛移默化擴(kuò)大“四史”宣教效果,并且可以創(chuàng)新推出黨史衍生產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品,多渠道打通“四史”與人民群眾之間的“最后一公里”。

要突出方向感。習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出:“治理國(guó)家和社會(huì),今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。”的確,了解過(guò)去才能更好地看清前進(jìn)的方向,在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn),學(xué)好“四史”就是為了更好地明晰方向,砥礪前行。各地在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)不能滿(mǎn)足于“講好故事”,而要通過(guò)“講好故事”向社會(huì)傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”,重點(diǎn)分析事件背后的成因、影響以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史規(guī)律,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,切實(shí)讓黨史成為開(kāi)辟未來(lái)事業(yè)、領(lǐng)航民族復(fù)興的“精神燈塔”,真正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供啟示和借鑒。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線(xiàn)、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂(yōu)解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話(huà):“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇七

社會(huì)主義發(fā)展史讀解這堂課的形式與前三講有所不同,是由三位老師按照導(dǎo)入,加上六個(gè)階段的串講以及總結(jié)環(huán)節(jié)這樣的形勢(shì)來(lái)展開(kāi),三位主講老師分別是北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院顧海良老師,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬慎蕭老師及北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院付麗莎老師。首先是顧海良老師帶領(lǐng)大家總體學(xué)習(xí)了社會(huì)主義發(fā)展史,黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記非常重視社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)和教育。十八大召開(kāi)不久,習(xí)近平總書(shū)記提出了社會(huì)主義發(fā)展史,他從6個(gè)時(shí)間段分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程,內(nèi)容包括:1、空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展;2、馬克思,恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系;3、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義;4、蘇聯(lián)模式逐步形成;5、新中國(guó)成立后,我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐;6、我們黨做出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性抉擇,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記從深化黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育,推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化的高度,提出“加強(qiáng)黨史,新中國(guó)史,改革開(kāi)放史,社會(huì)主義發(fā)展史,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義,集體主義,社會(huì)主義教育,引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信,理論自信,制度自信,文化自信,促進(jìn)全體人民在思想上精神上僅僅團(tuán)結(jié)在一起。

接下來(lái)是付老師帶領(lǐng)大家回到五百年前社會(huì)主義發(fā)展史的源頭,回到第一階段空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展,《烏托邦》的理想世界,1516年托馬斯·莫爾出版的《烏托邦》標(biāo)志著空想社會(huì)主義的產(chǎn)生,是空想社會(huì)主義的奠基之作??障肷鐣?huì)主義不同于“大同世界”,是人類(lèi)進(jìn)入更高級(jí)的資本主義社會(huì)形態(tài)之后,為了批判現(xiàn)實(shí)的資本主義社會(huì)而產(chǎn)生的。希臘文里“烏托邦”指一個(gè)美好而不存在的地方,最早把這個(gè)概念引進(jìn)中國(guó)的梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)等人把它翻譯為“華嚴(yán)界”,在佛教中意為理想世界。空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件包括了經(jīng)濟(jì)條件(航海地理大發(fā)現(xiàn),資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和資本的原始積累)和階級(jí)條件(圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者,生產(chǎn)資料集中在少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)手中),被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)急需一種代表他們利益的理論,所以空想社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生,所以說(shuō)空想社會(huì)主義從一開(kāi)始就是作為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判物和對(duì)立面而出現(xiàn)的。早期空想社會(huì)主義在16-17世紀(jì),當(dāng)時(shí)狀況如恩格斯所說(shuō)“不成熟的理論,是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的,解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)?!笨障肷鐣?huì)主義的第二個(gè)發(fā)展時(shí)期在18世紀(jì),當(dāng)時(shí)的代表人物都來(lái)自法國(guó),當(dāng)時(shí)資本主義從簡(jiǎn)單協(xié)作發(fā)展到工廠手工業(yè),西歐一些主要國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的越來(lái)越快,而代表性國(guó)家就是法國(guó),法國(guó)資本主義逐漸發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)逐步控制了經(jīng)濟(jì)命脈,無(wú)產(chǎn)者的隊(duì)伍也越來(lái)越壯大,反對(duì)剝削。法國(guó)成了歐洲革命的中心,為發(fā)展和傳播空想社會(huì)主義提供了適宜的土壤。這時(shí)候的空想社會(huì)主義已逐步面向現(xiàn)實(shí),從理論上探討廢除私有制的合理性,甚至開(kāi)始以法律條文的形式來(lái)闡述未來(lái)社會(huì)主義的基本原則,而且還包含了對(duì)共產(chǎn)主義的初步探索。到了19世紀(jì),空想社會(huì)主義在英法兩國(guó)發(fā)展到巔峰,代表事件有珍妮紡紗機(jī)的產(chǎn)生和攻占巴士底獄,這時(shí)候三大空想社會(huì)主義者出現(xiàn)了,法國(guó)的圣西門(mén)提出“事業(yè)制度”,法國(guó)的傅里葉提出“和諧制度”,英國(guó)的歐文創(chuàng)立了“新拉納克廠”并提出了一種理想的社會(huì)方案“新和諧公社”。總體來(lái)說(shuō)三大空想社會(huì)主義者繼承了以往的空想社會(huì)主義思想,在批判資本主義社會(huì)制度的同時(shí)對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了很多合理積極的設(shè)想,使空想社會(huì)主義的發(fā)展的到了很高的水平??障肷鐣?huì)主義的歷史功績(jī)主要有兩個(gè):1、是對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展弊端的深刻揭露和尖銳批判;2、是對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想和主張,這些設(shè)想和主張對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生的非常直接的影響。但它也存在很多片面性和不成熟性,最終歷史送走了空想社會(huì)主義的虛幻,迎來(lái)了科學(xué)社會(huì)主義的曙光。

馬老師接下來(lái)為大家講解了第二階段馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義,社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從訴諸人性的道德的,倫理的批判,轉(zhuǎn)化為以科學(xué)的世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)的、歷史的批判;科學(xué)社會(huì)主義從此占據(jù)了真理和道義的制高點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的歷史性飛躍,這也就是科學(xué)社會(huì)主義被稱(chēng)為科學(xué)的原因。馬老師從科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立,科學(xué)社會(huì)主義的兩大規(guī)律,科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展完善,科學(xué)社會(huì)主義的基本原則四個(gè)部分詳細(xì)介紹了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義,恩格斯特別強(qiáng)調(diào)“我們的理論使發(fā)展著的理論,而不是必須背的爛熟并機(jī)械的加以重復(fù)的教條?!闭?018年習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出,“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”

付老師又繼續(xù)講述了第三時(shí)間段列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義,第二次產(chǎn)業(yè)革命急速發(fā)展,資本加速積聚和集中,自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義發(fā)展為壟斷資本主義,世界資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代。列寧的馬克思主義觀堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和看法,同時(shí)也是站在時(shí)代的高度,把馬克思主義基本原理和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合,發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命的勝利將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),開(kāi)啟了革命的新時(shí)代,沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治,鼓舞和激勵(lì)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播,推動(dòng)了一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立?!笆赂锩囊宦暸陧?,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”。十月革命以后俄國(guó)又探索了科學(xué)社會(huì)主義的新課題,包括戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,新經(jīng)濟(jì)政策,列寧晚年思想。我們通過(guò)回顧列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義,我們可以看到他為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展做出了非常重要的貢獻(xiàn),馬克思主義和列寧主義一脈相承,為像俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)條件落后的國(guó)家如何選擇革命道路,如何建設(shè)社會(huì)主義指明了方向。

第四個(gè)時(shí)間段蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰,從蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展,蘇聯(lián)模式的功過(guò)是非,蘇東劇變的歷史鏡鑒三個(gè)方面講述了蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰,蘇聯(lián)模式的興衰使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受巨大挫折,也為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了深刻教訓(xùn)。至今已經(jīng)30多年,前事不忘后事之師,我們不能夠忘記其中的深刻教訓(xùn),要把蘇東劇變作為最具有警示意義的歷史鏡鑒。探索社會(huì)主義道路是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的事業(yè),在這一過(guò)程中遭受的挫折并不是社會(huì)主義的失敗,社會(huì)主義事業(yè)并沒(méi)有終結(jié),中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得了巨大成功,而且歷經(jīng)時(shí)代的洗禮更加充滿(mǎn)了勃勃朝氣,孕育著無(wú)限生機(jī),社會(huì)主義作為人類(lèi)的事業(yè)有著遠(yuǎn)大而光明的前途。

第五時(shí)間段新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐(20世紀(jì)20年代初到70年代末),第六時(shí)間段為改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義(20世紀(jì)70年代末以來(lái)),付老師通過(guò)講述新民主主義革命時(shí)期,改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,對(duì)第五時(shí)間段和第六時(shí)間段進(jìn)行了講解。提到中國(guó)特色社會(huì)主義是在馬克思主義基本原則和當(dāng)代中國(guó)和世界實(shí)際相結(jié)合中形成和發(fā)展起來(lái)的;是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代發(fā)展的最為偉大的理論和實(shí)踐成果。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,它用新的思想觀點(diǎn),繼承和發(fā)展了馬克思主義,開(kāi)拓了馬克思主義新境界,把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò),每一個(gè)時(shí)代的理論思維,包括我們時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物。今天我們進(jìn)入了新時(shí)代、提出了新思想,就更需要以歷史的眼光去審視歷史的中國(guó),更需要以歷史的思維去把握新時(shí)代的歷史性意義。唯有如此,我們才能在歷史發(fā)展的洪流中繼往開(kāi)來(lái),不斷奮進(jìn),奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利。自1978年改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)從一個(gè)不受重視的貧窮落后國(guó)家逐漸走近世界舞臺(tái)的中央。從中國(guó)式脫貧到中國(guó)式小康,從中國(guó)發(fā)展速度到中國(guó)發(fā)展模式,從中國(guó)發(fā)展觸動(dòng)到中國(guó)發(fā)展震撼,為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了一個(gè)全新的發(fā)展選擇。正如習(xí)近平同志在2017年新年賀詞里所說(shuō)的那樣,我們不僅希望中國(guó)人民過(guò)得好,也希望各國(guó)人民過(guò)得好。這說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展絕不是以犧牲他國(guó)的利益為代價(jià)的。中國(guó)在為本國(guó)探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路的同時(shí),也為廣大的發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)不同于西式道路的選擇。在馬克思主義世界歷史理論看來(lái),世界不同國(guó)家交往越緊密,“歷史也就越是成為世界歷史。"中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,同時(shí)在今天看來(lái),世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),習(xí)近平關(guān)于"建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體"的倡導(dǎo),關(guān)于“一帶一路”的構(gòu)想,關(guān)于亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的運(yùn)行等等,充分說(shuō)明了在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展,中國(guó)正在發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇八

中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。在五四即將到來(lái)之即,重溫五四精神,仍然令人心潮澎湃,作為年輕干部必須把黨的百年歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好,把黨的紅色基因發(fā)揚(yáng)好、傳承好,把五四精神繼承好、弘揚(yáng)好,到黨和人民最需要的地方去,做一個(gè)有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有作為,對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的新時(shí)代年輕干部。

吾生也有涯,而知也無(wú)涯。了解歷史才能看得遠(yuǎn),理解歷史才能走得遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)霜洗禮,依然自強(qiáng)不息、蓬勃發(fā)展,正是因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想,不斷把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,我們才迎來(lái)了今天的勝利輝煌,站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),廣大年輕干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點(diǎn),做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定理想信念,在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

我將無(wú)我,不負(fù)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那一天起,就同中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在了一起,我們黨之所以能夠歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)不斷從勝利走向勝利,就是因?yàn)槭冀K得到人民衷心擁護(hù),始終與群眾有福同享、有難同當(dāng),有鹽同咸、無(wú)鹽同淡。因此我們年輕干部要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái),把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效。要把人民放在心中最高位置,想群眾之所想,憂(yōu)群眾之所憂(yōu),急群眾之所急,到群眾最需要的地方去解決問(wèn)題,切實(shí)為群眾排憂(yōu)解難,讓群眾有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。

空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。毛澤東同志講:“實(shí)踐出真知”;鄧小平同志說(shuō):“摸著石頭過(guò)河”;習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道,沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán),更沒(méi)有決策權(quán)”。1921年,一艘紅船從浙江嘉興南湖煙雨中啟航,中國(guó)共產(chǎn)黨的故事開(kāi)始了;1992年,有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇,春天的故事開(kāi)始了……一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨櫛風(fēng)沐雨,砥礪前行,帶領(lǐng)新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),用生動(dòng)實(shí)踐書(shū)寫(xiě)了華麗詩(shī)篇。當(dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,年輕干部肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命,必須在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中增強(qiáng)素質(zhì)、提升能力,真正做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,在“十四五”規(guī)劃下,在鄉(xiāng)村振興中大展拳腳、貢獻(xiàn)力量。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇九

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍,是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)今后五年及未來(lái)發(fā)展指明了方向,并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一科學(xué)論斷。五年來(lái),黨和國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),綜合國(guó)力顯著提升;堅(jiān)定不移全面深化改革,建立起國(guó)家現(xiàn)代治理體系;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感;堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,以自我革新、自我進(jìn)化的勇氣和擔(dān)當(dāng),加強(qiáng)和改進(jìn)了黨的建設(shè);積極開(kāi)展中國(guó)特色的大國(guó)外交,彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的大格局、大氣魄、大手筆。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新應(yīng)用,是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決定了我們“舉什么旗、走什么路”的根本方向,充分體現(xiàn)了矢志不渝的政治定力;深刻闡明了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的根本任務(wù),充分體現(xiàn)了開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神;深刻闡明了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的根本宗旨,充分體現(xiàn)了人民至上的公仆情懷;深刻闡明了“推進(jìn)什么樣的改革、以怎樣的精神狀態(tài)推進(jìn)改革”的根本動(dòng)力,充分體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職忭w略;深刻闡明了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本保證,充分體現(xiàn)了自我革命的憂(yōu)患意識(shí)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,按照“五位一體”戰(zhàn)略布局,始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展,在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

黨史、新中國(guó)史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族探索、翻身、奮斗、建設(shè)的身影,是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊(cè)的成就。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示,知史愛(ài)黨,知史愛(ài)國(guó),知史明智,以史鑒今,培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維,服務(wù)好人民,擔(dān)當(dāng)起重任。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情的生動(dòng)教材。我黨的歷史是我國(guó)近現(xiàn)代史中最特別的篇章,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山,建立人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó),是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行改革開(kāi)放,為華夏大地注入新的活力,是中國(guó)共產(chǎn)黨找準(zhǔn)新的歷史方位,引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。歷史無(wú)法忽視黨的苦難與輝煌,我們只有細(xì)數(shù)__年的黨史、__年的新中國(guó)史,銘記先輩的勇敢剛烈,元?jiǎng)椎闹腔勰懽R(shí),傳承紅色基因,根治民族情懷,從歷史中濃縮出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情誼。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書(shū)。歷史的進(jìn)程中蘊(yùn)含著興亡更替的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人,發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬(wàn)黨員的世界第一大黨,充滿(mǎn)著硝煙中的吶喊,血戰(zhàn)中的拼搏,也有從一窮二白到獨(dú)立富強(qiáng)的堅(jiān)韌和智慧。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨,最難做好在繼承歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷克服外界不穩(wěn)定的因素,克服自身長(zhǎng)期執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn),提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。習(xí)近平指出:“今天我們回顧歷史,不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?!焙笕藨?yīng)從黨史、新中國(guó)史中把握歷史發(fā)展規(guī)律,提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的治國(guó)理政瑰寶。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無(wú)數(shù)個(gè)政黨輪番登上歷史舞臺(tái),真正唱久唱響的是中國(guó)共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝,踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。溫習(xí)這段激情燃燒的歲月,從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中深刻體會(huì)總結(jié),會(huì)使我們更加科學(xué)地分析歷史走向,更加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們?cè)谧窇洑v史中擦亮初心,站穩(wěn)人民立場(chǎng);在回望革命中創(chuàng)新理論,真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神,豐富精神內(nèi)涵;在對(duì)照篤行中自身建設(shè),提高執(zhí)政能力。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(下稱(chēng)“四史”)結(jié)合起來(lái)。“四史”內(nèi)容各有側(cè)重,但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線(xiàn)。(引用)如何在工作中學(xué)習(xí)四史,利用四史帶給我們的教訓(xùn)與教育,才是我們應(yīng)該做的。

中共黨史,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在這么一個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)中共黨史,有助于我們了解黨,了解黨的發(fā)展,按照時(shí)間順序排列,這樣就像一幅中共黨史的成長(zhǎng)紀(jì)錄呈現(xiàn)在我們面前。這是我們學(xué)習(xí)中共黨史需要掌握的一種從思想到平時(shí)普及的方法,也是幫助我們盡快入門(mén)的必修功課。

新中國(guó)史,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是中國(guó)從成立到現(xiàn)在這么一個(gè)過(guò)程。今年是新中國(guó)成立71周年,新中國(guó)的誕生猶如剛出生的太陽(yáng),朝氣蓬勃,一掃舊中國(guó)的沉沉黑暗,照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。我們要從中華民族崛起的奮斗歷程中汲取信仰的力量,從我們中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中學(xué)習(xí),時(shí)刻忠于黨的政策方針,忠于黨的組織,進(jìn)一步堅(jiān)定自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的信念。

改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,可以說(shuō)沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有現(xiàn)在的中國(guó),中國(guó)從剛開(kāi)始的閉關(guān)鎖國(guó),到至今的完全開(kāi)放,不僅提升中國(guó)自身的發(fā)展,同時(shí)對(duì)世界的發(fā)展起到了推波助瀾的重要作用,從木質(zhì)獨(dú)輪車(chē),到現(xiàn)在性能極具人格化的汽車(chē),從工藝掃帚到智能掃地機(jī),無(wú)處不凸顯出改革開(kāi)放的好處。

社會(huì)主義發(fā)展史從最根本上解決了人民當(dāng)家做主的要求,黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,而社會(huì)主義發(fā)展卻是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的路途,只有不斷學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展,才能逐步走向共產(chǎn)主義。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,我了解了黨的發(fā)展史與中國(guó)建設(shè)的歷程,還有歷史長(zhǎng)河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為,學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國(guó)家的偉大和國(guó)家建立過(guò)程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí),還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。

在學(xué)習(xí)四史前,我只認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展是不容易的,也知道有許多為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后,我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見(jiàn)證,學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù),只有學(xué)習(xí)了黨史,才能真正了解歷史,從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。

因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí),我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義,才能聽(tīng)懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史,讓我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的不易與艱辛,我相信,學(xué)習(xí)“四史”會(huì)使中國(guó)特色主義進(jìn)行的更加順利。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史可以了解到,中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命,確立社會(huì)主義基本制度,消滅一切剝削制度,完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍;團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉業(yè),極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性,極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,使中國(guó)趕上了時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力,既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移,更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。堅(jiān)定的理想信念,必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上,建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。廣大黨員干部要把黨史、新中國(guó)史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,傳承紅色基因,堅(jiān)定理想信念,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十

恩格斯說(shuō),“現(xiàn)代社會(huì)主義”就其理論形式來(lái)說(shuō),“它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)大啟蒙學(xué)者所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。”法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者們的思想“本身都是非常革命的”,“他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威,不管這個(gè)權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度,一切都受到了最無(wú)情的批判;一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。”

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者之一——盧梭,就認(rèn)為,社會(huì)不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現(xiàn)后,才有了貧富之分,社會(huì)上才出現(xiàn)了不平等,一切風(fēng)俗道德敗壞也隨之而來(lái)。國(guó)家又把這種不平等固定下來(lái)。因此,他主張回到“自然狀態(tài)”——人類(lèi)社會(huì)初期的那種純樸、善良,沒(méi)有私有制,沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)中去。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接促進(jìn)了后來(lái)的法國(guó)大革命,及造就了后來(lái)的空想社會(huì)主義??障肷鐣?huì)主義是對(duì)啟蒙學(xué)者的思想的極端成份、激進(jìn)思想的進(jìn)一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認(rèn)識(shí)到了私有制是社會(huì)不平等和一切罪惡的根源,也喊出了回到“自然狀態(tài)”(共產(chǎn)主義社會(huì)的原始形態(tài))中去的口號(hào),但他并不主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里完全廢除私有制,而只是主張均衡貧富,實(shí)行小所有制??障肷鐣?huì)主義者們則不同,他們要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里也完全的、徹底的消滅“私有制”。

事實(shí)上,在人類(lèi)文明發(fā)展史上,至古以來(lái)就有著對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和崇景的思潮。在中國(guó)有孔子的“大同社會(huì)”,老子的“小國(guó)寡民社會(huì)”等等;在西方有柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”等等。近現(xiàn)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),只不過(guò)是這種思潮伴隨著西方在近代的復(fù)興,所引發(fā)的各種激進(jìn)思想、激進(jìn)運(yùn)動(dòng)而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是,它既然誕生在近代西方的土壤里,自然有著其特有的形態(tài)——社會(huì)主義。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)稍后,歐文接受了啟蒙學(xué)者反對(duì)私有制的極端思想,并在他所領(lǐng)導(dǎo)的新拉納克棉紡廠做社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱(chēng)之為社會(huì)主義的。但是歐文畢竟只是一個(gè)實(shí)踐家——他通過(guò)實(shí)踐的方式實(shí)驗(yàn)著社會(huì)主義,而不是通過(guò)理論。建立社會(huì)主義理論的任務(wù)則交給了馬克思。

馬克思是社會(huì)主義的集大成者,他創(chuàng)立了歷史唯物主義,并用它武裝了早期的空想社會(huì)主義。因此,他將他的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)稱(chēng)之為“科學(xué)社會(huì)主義”——即有理論根據(jù)的社會(huì)主義,而不象早期的空想社會(huì)主義只是“空想”、而沒(méi)有理論根據(jù)。當(dāng)然,馬克思的社會(huì)主義只是形形色色的社會(huì)主義中的一支——但也是長(zhǎng)的最大的一支。

何謂歷史唯物主義呢?所謂歷史唯物主義,就是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(物質(zhì)因素)決定上層建筑(表現(xiàn)為精神因素)的觀念,來(lái)分析人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認(rèn)為,“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品的交換(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ);在每一個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中,產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí),是由生產(chǎn)什么,怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)(精神因素)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式(物質(zhì)因素)的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)(精神因素)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)(物質(zhì)因素)中去尋找。”

在歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中,馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程看作是一種辯證的發(fā)展過(guò)程,即由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的兩種基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互對(duì)立、斗爭(zhēng)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng),帶動(dòng)著上層建筑隨之變動(dòng),從而推動(dòng)著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)按照矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動(dòng)。

馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中的唯物主義因素和辯證法因素相結(jié)合又構(gòu)成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想,并不像古代的原子論者和十七、十八世紀(jì)的機(jī)械論唯物主義者一樣,是一個(gè)哲學(xué)性的唯物主義。而只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(物質(zhì)因素)決定上層建筑(精神因素)的經(jīng)濟(jì)決定論思想,及物質(zhì)能動(dòng)性相結(jié)合構(gòu)成的一種分析人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。

馬克思的“科學(xué)社會(huì)主義”,正是應(yīng)用他的歷史唯物主義,從歷史的角度來(lái)闡述當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)必將為社會(huì)主義社會(huì)所取代的理論。而不是對(duì)早期的空想社會(huì)主義者所設(shè)想的理想社會(huì)的模式進(jìn)行發(fā)展和完善,丟掉其空想成份、將它置于現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上的學(xué)說(shuō)。因此,馬克思的學(xué)說(shuō)從本質(zhì)上講更應(yīng)該是一種歷史學(xué)說(shuō),而不是一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)——即關(guān)于如何治理國(guó)家的學(xué)說(shuō)。

歷史學(xué)說(shuō)和治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)是有本質(zhì)區(qū)別的。歷史學(xué)說(shuō)是從人類(lèi)歷史發(fā)展的軌跡中來(lái)闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)則不同,它是從分析現(xiàn)有社會(huì)所存在的各種弊端入手來(lái)尋找解決這些弊端的方法和措施。空想社會(huì)主義雖然看到了現(xiàn)有社會(huì)所存在的弊端,也在尋找解決這些弊端的方法,但并沒(méi)有找到真正的、具體的措施。而只是通過(guò)幻想在空想未來(lái)的理想社會(huì)。

馬克思的理論只是從歷史的角度,用他的歷史唯物主義來(lái)論述空想社會(huì)主義者們所幻想的理想社會(huì)的必然實(shí)現(xiàn)的一種歷史學(xué)說(shuō)。而沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者思想中的空想成份,把社會(huì)主義發(fā)展成為一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這是各國(guó)的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖們——列寧、毛澤東、鐵托等,在利用他們的導(dǎo)師的理論奪取了國(guó)家的政權(quán)卻不知道該如何治理他們的國(guó)家的根本原因?!吘梗麄兊膶?dǎo)師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利,卻沒(méi)有教他們?nèi)绾沃卫砩鐣?huì)主義國(guó)家。因此,他們?cè)诰唧w的治理他們的“社會(huì)主義”國(guó)家時(shí),不知不覺(jué)的都回到了他們的傳統(tǒng)的“治國(guó)模式”。社會(huì)主義蘇聯(lián)只不過(guò)是沙皇俄國(guó)的再現(xiàn),社會(huì)主義中國(guó)同樣如此。

事實(shí)上,馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠(chéng)然,經(jīng)濟(jì)是任何社會(huì)的基礎(chǔ),上層建筑必須建立在它的基礎(chǔ)之上。但是,馬克思一貫強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,在這里卻將它忘記了;馬克思也十分推崇辯證法,在這里卻也不會(huì)應(yīng)用辯證法。我們?cè)谶@里可以用他的這兩個(gè)觀點(diǎn)來(lái)反駁他的歷史唯物主義。

經(jīng)濟(jì)因素確實(shí)是任何社會(huì)的基礎(chǔ),上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應(yīng),但是上層建筑卻有“主觀能動(dòng)性”,它能積極地、主動(dòng)地改變它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而不是消極地、被動(dòng)地適應(yīng)它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);另外,也正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素是基本因素、基礎(chǔ)因素,所以上層建筑要比它更重要、更高等,這就尤如動(dòng)物是人類(lèi)耐以生存的基礎(chǔ),但也正因?yàn)槿绱?,所以人?lèi)要比動(dòng)物更高等、更重要一樣。

事實(shí)上,社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體,它的任何方面都會(huì)對(duì)它的發(fā)展產(chǎn)生影響,因此,分析社會(huì)的發(fā)展變化應(yīng)盡量的、全面的考慮到?jīng)Q定它的所有因素,特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此,社會(huì)主義即使能夠?qū)崿F(xiàn),它也不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)消極地、被動(dòng)地決定的產(chǎn)物,而是上層建筑積極地、主動(dòng)地爭(zhēng)取的結(jié)果。啟蒙學(xué)者所提出的“三權(quán)分立”、“民主共和國(guó)”等思想,以及馬克思本人所提出的“科學(xué)社會(huì)主義”實(shí)際上都是上層建筑積極地、主動(dòng)地追求美好社會(huì)的表現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)已表明,馬克思的預(yù)言是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義并沒(méi)有按他所預(yù)料的那樣是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先取得勝利,而是在落后的俄國(guó)及中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn)。并且,這些國(guó)家所實(shí)行的也不是馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義,而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了某種程度上的公有制——生產(chǎn)資料的國(guó)有制而已。

社會(huì)主義為什么是在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn),而不是在它的發(fā)源地——西方國(guó)家首先取得勝利的呢?我認(rèn)為,其根本原因是,這些國(guó)家都是集權(quán)制國(guó)家。集權(quán)制國(guó)家的特點(diǎn)是國(guó)家的權(quán)力要大于人民的權(quán)力,或者說(shuō)是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家,社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于領(lǐng)袖,而不是人民。在這樣的國(guó)家里,只要國(guó)家的領(lǐng)袖相信共產(chǎn)主義、愿意實(shí)行公有制,國(guó)家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財(cái)產(chǎn),并將其轉(zhuǎn)化為國(guó)家的財(cái)產(chǎn)的。而在西方則相反,西方國(guó)家具有濃厚的民主意識(shí),人民的權(quán)力要大于國(guó)家的權(quán)力,是“國(guó)弱民強(qiáng)”的國(guó)家。在這樣的國(guó)家里,社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于人民,而不是領(lǐng)袖或國(guó)家。但實(shí)行公有制則意味著國(guó)家要?jiǎng)儕Z人民的私有財(cái)產(chǎn),因此是很難得到他們的人民的贊同的,所以社會(huì)主義是很難在西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)的。另外,這些國(guó)家當(dāng)時(shí)正受到西方文明,這樣一種與他們本國(guó)的文明存在很大差異的文明的強(qiáng)烈沖擊,因此在短期內(nèi)最適合接受一種既屬于西方文明,同時(shí)又反對(duì)西方文明的思想。社會(huì)主義正是這樣一種思想。社會(huì)主義本身就是伴隨著西方的向外擴(kuò)張而被傳到這些非西方國(guó)家的。由于社會(huì)主義具有強(qiáng)烈地反資本主義情緒,而這種情緒很容易上升為反對(duì)整個(gè)西方文明——因?yàn)樵谏鐣?huì)主義者看來(lái)整個(gè)近現(xiàn)代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的,所以非常適合這些國(guó)家的口味。再加上這些國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的艱苦努力,及充分利用了這一特殊形勢(shì),才使得社會(huì)主義在這些國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)。

這些國(guó)家為什么又只實(shí)現(xiàn)了公有制,而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義呢?我認(rèn)為,這不能怪各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。因?yàn)椋@些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都是非常虔誠(chéng)的相信他們的導(dǎo)師的理論的,都是真心實(shí)意的想實(shí)現(xiàn)他們的導(dǎo)師的理論的。而只能怪他們的導(dǎo)師的社會(huì)主義理論,沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者們的社會(huì)主義理論中的空想成份,沒(méi)有把社會(huì)主義發(fā)展成一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這些空想成份是不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的,因而需要各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在實(shí)際治國(guó)中與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),去創(chuàng)立自己的社會(huì)主義。然而問(wèn)題在于,政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄?guó)思想。因此,這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都只能從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治理國(guó)家的思想,盡管他們本人是不情愿的、無(wú)意識(shí)的。這也就是,社會(huì)主義蘇聯(lián)與其說(shuō)是馬克思的社會(huì)主義國(guó)家,還不如說(shuō)它更象傳統(tǒng)的沙俄帝國(guó);社會(huì)主義中國(guó)則更象傳統(tǒng)的大清帝國(guó)的根本原因。但是公有制卻不同,公有制只是意味著財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有,而不是歸哪一個(gè)人所有,是可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在看來(lái),馬克思當(dāng)時(shí)所看到的預(yù)示著資本主義正在走向崩潰的各種危機(jī),只不過(guò)是資本主義誕生初期的陣痛而已?,F(xiàn)今,資本主義反而越來(lái)越穩(wěn)定,這恰恰說(shuō)明資本主義已經(jīng)進(jìn)入了成熟期。

這樣,社會(huì)主義不就真的成了人類(lèi)歷史上的一場(chǎng)鬧劇了嗎?馬克思用了一大套理論(歷史唯物主義)來(lái)論證社會(huì)主義的必然勝利,各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖真心的相信這些理論、想實(shí)現(xiàn)這些理論。但是當(dāng)他們通過(guò)艱辛努力終于取得了國(guó)家的政權(quán)、準(zhǔn)備實(shí)施他們的導(dǎo)師的理論之時(shí),方才意識(shí)到他們的導(dǎo)師的理論只是一種歷史學(xué)說(shuō),缺乏治理社會(huì)主義國(guó)家的思想。因此,他們只能無(wú)意識(shí)的從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治國(guó)安邦的思想。當(dāng)他們經(jīng)歷了多次失敗之后,他們的繼承者終于認(rèn)識(shí)到了這一切之后,又不得不轉(zhuǎn)而向西方國(guó)家尋求治理國(guó)家的思想。

其實(shí)也不是這樣,而只是說(shuō)社會(huì)主義要想真的取得成功的話(huà),它就必須丟掉其中的空想成份,發(fā)展成為一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō),如果社會(huì)主義真的成了一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)的話(huà),它很可能會(huì)丟掉社會(huì)主義的本質(zhì),也不會(huì)那么美好了。我要說(shuō)的是,如果治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)必須丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)的話(huà),我就會(huì)反對(duì)社會(huì)主義,并且也會(huì)認(rèn)為它是不可能實(shí)現(xiàn)的。但事實(shí)上,我認(rèn)為我所理解的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)沒(méi)有丟掉社會(huì)主義的本質(zhì),因此我認(rèn)為社會(huì)主義是可以實(shí)現(xiàn)的,并且也贊同社會(huì)主義。至于說(shuō)社會(huì)主義成了治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)就不會(huì)那么美好了。我則認(rèn)為這種說(shuō)法是荒唐的,因?yàn)橐环N解決了所有社會(huì)弊端的社會(huì)本身就是最美好的。當(dāng)然,我們不能指望在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)那種絕對(duì)完美的社會(huì),而只能盡量的努力趨近這個(gè)目標(biāo)。因此,我們也不能指望社會(huì)主義成為一種盡善盡美的社會(huì),而只能希望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中盡量的趨向于完美。

那么,何謂社會(huì)主義的本質(zhì)呢?我認(rèn)為,所謂社會(huì)主義的本質(zhì)可以定為,“建立在公有制基礎(chǔ)上的美好社會(huì)?!币?yàn)樯鐣?huì)主義產(chǎn)生的思想根源是,人們對(duì)美好社會(huì)的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學(xué)者的激進(jìn)思想——他們認(rèn)為社會(huì)的不平等和一切罪惡的根源是私有制,只有消滅了私有制、實(shí)行公有制,美好社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。因此,這應(yīng)該是所有真正意義上的社會(huì)主義思想必須遵守的共同標(biāo)準(zhǔn)和最核心思想。蘇東等社會(huì)主義國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了公有制,但是并沒(méi)有消除社會(huì)的諸多弊端,并且也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制,而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)的是生產(chǎn)資料的國(guó)有制。因此也不是真正意義上的社會(huì)主義社會(huì)。

人們通常會(huì)用這樣的理由來(lái)反駁公有制從而反對(duì)社會(huì)主義:在公有制國(guó)家里,企業(yè)是屬于公家的或國(guó)家的,因此企業(yè)的管理者和職員都不會(huì)為真心為企業(yè)效力,反而常常會(huì)“以公給私”,為了個(gè)人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國(guó)家里則不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因?yàn)樵谒接兄茋?guó)家里企業(yè)是屬于個(gè)人的,既使職員不會(huì)自愿的為企業(yè)效力,但是企業(yè)的所有者一定會(huì)為企業(yè)效力,從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來(lái)約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國(guó)家的基本單位,它的利益在整體上就是國(guó)家的利益。因此,他們認(rèn)為公有制不利于社會(huì)的發(fā)展,私有制則有利于社會(huì)的發(fā)展。

這種觀點(diǎn)是經(jīng)不起辯駁的,因?yàn)閷?duì)國(guó)家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬(wàn)人的大企業(yè),在這樣的企業(yè)里,私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個(gè)人的。對(duì)于企業(yè)的一般職工來(lái)說(shuō),企業(yè)是屬于公家的或哪個(gè)私人老板的都一樣,反正不屬于他們自己的。因此,只要有可能,他們都會(huì)“以公給私”的。在這一點(diǎn)上他們與公有制企業(yè)并無(wú)差異。所以,蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的(公有制)企業(yè)搞得不好,并不是由于公有制本身造成的。而是因?yàn)樗鼈兊钠髽I(yè)管理制度都是傳統(tǒng)的官僚制度的延續(xù),這種官僚制度具有很多的惰性。比如,沒(méi)有一套有效的激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等等。

另外,我們知道,在人類(lèi)史上最大的私有制形態(tài)是君主制國(guó)家。為君主制辯護(hù)的人們也常常用這樣的理由:他們認(rèn)為在君主制國(guó)家里,由于整個(gè)國(guó)家是都屬于君主本人的,因此他們當(dāng)然會(huì)為自己的國(guó)家盡心盡力。但事實(shí)上不是這樣。在君主制國(guó)家里更多的是那些只知貪圖享樂(lè)的昏君。因此,并非財(cái)產(chǎn)屬于自己的,自己就會(huì)珍惜,而是和人的素質(zhì)有關(guān)。對(duì)于那些素質(zhì)高的人,他們會(huì)把整個(gè)國(guó)家的利益當(dāng)作個(gè)人的利益。對(duì)于那些素質(zhì)低的人,他們的利益只是自己個(gè)人的享樂(lè)。我們將私有制形態(tài)從國(guó)家下降到企業(yè),道理也是這樣。

因此,說(shuō)私有制能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,公有制有礙于社會(huì)的發(fā)展是沒(méi)有道理的。真正能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展的,其實(shí)既不是私有制,也不是公有制,而是那些素質(zhì)高的人。問(wèn)題在于,私有制會(huì)阻礙素質(zhì)高的人的成長(zhǎng)。因?yàn)?,?shí)行私有制就意味著一個(gè)人不論其素質(zhì)是高,還是低,都能夠理所當(dāng)然的繼承其父母的基業(yè)。假如,一個(gè)素質(zhì)高的人出生于那些社會(huì)地位低下的家庭,就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長(zhǎng)。相反,一個(gè)素質(zhì)十分低下的人如果出生于名門(mén)望族,則意味著他不需要通過(guò)任何努力就能夠成為名門(mén)望族。更嚴(yán)重的是,在私有制國(guó)家里,通常會(huì)形成許多維護(hù)名門(mén)望族的利益的制度,這些制度會(huì)極大的阻礙那些出生寒微的人的成長(zhǎng),盡管這些人很可能會(huì)很有天分。人們之所以提出公有制,其實(shí)正是為了解決私有制的這些弊端。這實(shí)際上是社會(huì)主義得以興起的根本原因。

事實(shí)上,我們可以把發(fā)展到如今的人類(lèi)社會(huì)史,看作是一部血緣治國(guó)與能力治國(guó)相互斗爭(zhēng)的歷史。在人類(lèi)社會(huì)的初期,血緣關(guān)系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會(huì)拋棄他們,讓他們自由成長(zhǎng)。因此,當(dāng)時(shí)的情況是那些越強(qiáng)狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此,當(dāng)時(shí)是遵循達(dá)爾文的“強(qiáng)者生存,弱者滅亡”的進(jìn)化原理的,實(shí)行的是“能力治國(guó)”。

但是,由于人類(lèi)初期的自然環(huán)境也是較惡劣的,因此當(dāng)時(shí)的人類(lèi)更需要的是團(tuán)結(jié)起來(lái)以集體的力量來(lái)對(duì)付惡劣的自然環(huán)境。而在當(dāng)時(shí),加強(qiáng)血緣關(guān)系是加強(qiáng)人類(lèi)團(tuán)結(jié)的最簡(jiǎn)單有效的方法——因?yàn)檠夑P(guān)系反映的是人類(lèi)繁衍網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,是一種能非常自然的形成的基本關(guān)系之一,加強(qiáng)血緣關(guān)系自然就能加強(qiáng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的團(tuán)結(jié),從而加強(qiáng)人類(lèi)的團(tuán)結(jié)。因此,人類(lèi)初期也是血緣關(guān)系逐漸加強(qiáng)的時(shí)期。

人類(lèi)血緣關(guān)系的加強(qiáng),是通過(guò)逐漸確立財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和社會(huì)地位的繼承權(quán),這兩大措施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō),是通過(guò)逐漸確立子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位(官職、權(quán)力等)的權(quán)力的方式加強(qiáng)的。我們可以將國(guó)家允許子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位,并通過(guò)各種法律措施、政治措施等保證其實(shí)施的社會(huì)稱(chēng)之為血緣治國(guó)的社會(huì),并將這些措施統(tǒng)稱(chēng)為“血緣治國(guó)”。因此,人類(lèi)的初期也是血緣治國(guó)逐漸戰(zhàn)勝能力治國(guó)的時(shí)期。

血緣治國(guó)的加強(qiáng)和實(shí)施,使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人,在其生后自然的將他們的基業(yè)轉(zhuǎn)交給他們的子女,而不是轉(zhuǎn)交給和他們同樣有才能的。然而問(wèn)題在于,人的能力并不具有遺傳性,它是變異的產(chǎn)物。并不是越有能力的人,其子女也越有能力。因此,當(dāng)一些能力低下、只知貪圖享樂(lè)的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后,由于他們沒(méi)有能力及素質(zhì)的低下,不能管理好其父母的基業(yè),因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會(huì)敗落在他們的不孝子孫手里。

與之相反,那些出生寒微、但卻頗有能力的人,他們則能夠在社會(huì)環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過(guò)艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而,由于他們生活在血緣治國(guó)的社會(huì)里,通常也會(huì)遵循血緣治國(guó)的原則,將其基業(yè)轉(zhuǎn)交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運(yùn)。這實(shí)際上是家族和血緣治國(guó)的國(guó)家興亡的根本規(guī)律。當(dāng)然,如果社會(huì)環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能,他們則只能終生苦其生不逢時(shí)、人生不得志,而痛苦的死去。

因此,血緣治國(guó)是有一個(gè)頂點(diǎn)的,當(dāng)它達(dá)到頂點(diǎn)之后就不可避免的走向衰落。畢竟,人類(lèi)總體上還是必須遵循達(dá)爾文的進(jìn)化規(guī)律——“強(qiáng)者生存,弱者滅亡”的。因此,只有那些在血緣治國(guó)不能適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要的時(shí)侯,能夠迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家(家族也是這樣)才能更容易的興起,并對(duì)那些沒(méi)有迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家構(gòu)成壓力迫使其也轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這樣,能力治國(guó)又會(huì)逐漸取代血緣治國(guó)。

血緣治國(guó)的頂點(diǎn)在中國(guó)是西周社會(huì),在西方則是梭倫改革前的雅典(后來(lái)的中世紀(jì)歐洲的濃厚的血緣關(guān)系主要是外族入侵帶來(lái)的,而不是血緣關(guān)系的復(fù)歸)。那時(shí),子女不僅可以理所當(dāng)然的繼承其父母的財(cái)產(chǎn),還可以理所當(dāng)然的繼承其父母的社會(huì)地位。但是,在中國(guó)經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂之后,除了帝王將相,一般人都不能直接繼承其父母的社會(huì)地位了;在西方經(jīng)歷了梭倫改革之后,這種直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力也被消除了。盡管父母還是可以對(duì)其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。

如果我們將子女具有直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力的制度稱(chēng)之為政治私有制,而將子女具有直接繼承父母的財(cái)產(chǎn)的權(quán)力的制度稱(chēng)之為經(jīng)濟(jì)私有制的話(huà),那么,現(xiàn)今的世界普遍所存在的只是經(jīng)濟(jì)私有制。

其實(shí),所謂的私有制不是指別的,不是指財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位歸哪一個(gè)個(gè)人所有,但不能轉(zhuǎn)讓給其子女的個(gè)人私有制。而是指建立在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)或社會(huì)地位繼承權(quán)基礎(chǔ)上的家族私有制。因?yàn)?,如果?cái)產(chǎn)或社會(huì)地位僅歸個(gè)人所有,而不能轉(zhuǎn)交給其子女的話(huà),這種私有制在其所有者的生命結(jié)束的時(shí)刻也就結(jié)束了,而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒(méi)有多大意義的。如果從這種角度來(lái)看公有制,我們將發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制。因?yàn)?,這些國(guó)家都存在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的國(guó)有制吧了。

隨著政治私有制的廢除,血緣治國(guó)也受到了極大削弱。但是,經(jīng)濟(jì)私有制還是會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此,只有連經(jīng)濟(jì)私有制也消除掉,并在實(shí)際治國(guó)之中盡量的削弱父母對(duì)子女的間接幫助。讓每個(gè)人都在平等的基礎(chǔ)上通過(guò)自己的努力、憑借各自的才能在社會(huì)上立足,才會(huì)有利于社會(huì)的發(fā)展。

而廢除經(jīng)濟(jì)私有制,就只能實(shí)行公有制、實(shí)行社會(huì)主義。因此,社會(huì)主義是符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的(但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律),是必然會(huì)勝利的。事實(shí)上,社會(huì)主義的興起正是這種發(fā)展趨勢(shì)在近代西方的反映。

公有制取代私有制,并不會(huì)象馬克思所說(shuō)的必須在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家內(nèi)部才能得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?,私有制早在血緣治?guó)達(dá)到頂點(diǎn)之時(shí)就已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展,只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物,它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈,而只能一步一步的消除,并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現(xiàn)今。消除私有制的可能性,取決于這種慣性的大小,及消除因素的強(qiáng)度及持續(xù)的時(shí)間和上層建筑的能動(dòng)作用。

私有制的慣性無(wú)疑是很大的,但是由于削弱它的因素(它不利于社會(huì)的發(fā)展)也持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了——早在中國(guó)的西周時(shí)期、西方的梭倫改革前期它就存在了,并且那時(shí)給了更大的打擊——政治私有制比經(jīng)濟(jì)私有制更重要。因此,消除私有制在現(xiàn)今更重要的是取決于上層建筑的能動(dòng)作用。當(dāng)然,由于東方國(guó)家是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家,西方國(guó)家則是“民強(qiáng)國(guó)弱”的國(guó)家。因此,社會(huì)主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會(huì)主義在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)首先取得勝利的根本原因。

二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初,以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗,并不是由于社會(huì)主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律,而只是馬克思的社會(huì)主義的失敗。因?yàn)?,正如我們前面說(shuō)的,社會(huì)主義本身就是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,以消除血緣關(guān)系所殘留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)私有制為核心任務(wù)的運(yùn)動(dòng)。但是馬克思的社會(huì)主義充滿(mǎn)了太多的空想成份,是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。因此,二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初,以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗,實(shí)際上是空想主義的失敗。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō),你前面不是說(shuō)過(guò)這些國(guó)家實(shí)行的并不是真正意義上的馬克思的社會(huì)主義嗎?這里怎么又將這些國(guó)家的社會(huì)主義的失敗歸于馬克思的社會(huì)主義的失敗呢?我認(rèn)為,正因?yàn)槿绱?,所以更增加了馬克思的悲劇性——一個(gè)思想家的思想悲劇到了根本沒(méi)有得到真正實(shí)行。

由于社會(huì)主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然,因此,盡管以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗了,我們還是必須去努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō),社會(huì)主義已經(jīng)失敗了,我們?cè)俚侥睦锶?shí)現(xiàn)社會(huì)主義呢?值得慶幸的是中國(guó)的社會(huì)主義還保存了,盡管也在私有化,但國(guó)有企業(yè)畢竟還是國(guó)家的命脈。另外,中國(guó)現(xiàn)今處于非常特殊的時(shí)期,中國(guó)至從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就一直處于中西文化沖突、融合的時(shí)期。中國(guó)是一個(gè)具有偉大文明的國(guó)家,其文化自有其內(nèi)在的優(yōu)秀成份,是非常有可能和西方文化融合在一起,從而創(chuàng)立出一種比現(xiàn)代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會(huì)主義這種符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的思想,因此,現(xiàn)今的中國(guó)實(shí)際上可以將三種偉大的精神——現(xiàn)代西方文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義融合起來(lái),從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當(dāng)這種新型文明創(chuàng)立出來(lái)之時(shí),中國(guó)也就建立了一種新型的社會(huì)主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會(huì)主義的到來(lái)而共同努力吧!

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十一

通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,我了解了黨的發(fā)展史與中國(guó)建設(shè)的歷程,還有歷史長(zhǎng)河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為,學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國(guó)家的偉大和國(guó)家建立過(guò)程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí),還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。

在學(xué)習(xí)四史前,我只認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展是不容易的`,也知道有許多為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后,我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見(jiàn)證,學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù),只有學(xué)習(xí)了黨史,才能真正了解歷史,從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。

因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí),我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義,才能聽(tīng)懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史,讓我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的不易與艱辛,我相信,學(xué)習(xí)“四史”會(huì)使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的更加順利。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十二

改革,中國(guó)的話(huà),現(xiàn)在經(jīng)常指的是改變舊體制和舊事物。對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行局部或根本的調(diào)整,是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到:中共黨史是政黨史,是專(zhuān)史。其主要內(nèi)容,一是怎樣執(zhí)政,提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線(xiàn)、方針和政策,二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史,是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó),使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想,實(shí)事求是,開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路,開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,不斷與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍,形成鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破,逐步完善了政治體制,促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”,以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū),學(xué)“四史”是黨員干部的一門(mén)必修課。作為一名社區(qū)工作者,也要不斷跟隨黨的步伐,立志從“修心”開(kāi)始,學(xué)習(xí)“四史”,并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論,而“修心”即凈化心靈,修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中,往往能了解歷史的進(jìn)程中,使自己的黨性得到凈化,也只有經(jīng)過(guò)“修心”,才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足,如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專(zhuān)業(yè)化、親民,真真做到為市民排憂(yōu)解難。學(xué)“四史”,以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,是改革開(kāi)放的前沿窗口,作為新時(shí)代的社區(qū)工作者,要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德,在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上,要深刻學(xué)習(xí)“四史”,有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上,要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上,要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù),解決急、難、愁的問(wèn)題,對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等),將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用,做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”,以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中,必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中,真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人,這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量,汲取經(jīng)驗(yàn)智慧,汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中,遇到的問(wèn)題,會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題,但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話(huà):“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展,是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者,工作不能單單有想法,更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程,將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合,聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”,將群眾訴求落到實(shí)處,這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中,回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,要做到在理論上清醒,在政治上堅(jiān)定,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史時(shí)刻,黨中央開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,對(duì)于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng),在新的歷史起點(diǎn)上奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好,把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好,就是要切實(shí)做到“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”,從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷,汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動(dòng)助推稅收事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑,是黨員的一門(mén)重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時(shí),我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“四史”,既是中央要求,也是現(xiàn)實(shí)需要。我們黨是一個(gè)大黨、老黨、強(qiáng)黨,一部百年黨史,涵蓋了幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧,為當(dāng)代共產(chǎn)黨人積累了豐富的理論和實(shí)踐的財(cái)富,蘊(yùn)含正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),迫切需要我們從黨史中汲取營(yíng)養(yǎng),用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作,加強(qiáng)黨的自身建設(shè),甚至為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)提供歷史依據(jù)和啟示。學(xué)習(xí)“四史”是對(duì)“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現(xiàn),是主題教育的延續(xù)和深化,我們不能只搞形式主義,要真正重溫、重讀黨史,做到入腦入心,從中汲取精神之鈣,奮進(jìn)之力,理論之魂,為民之情,浩然之氣,續(xù)寫(xiě)新輝煌。

讀歷史,能看到今天的來(lái)龍和去脈,要向革命先輩學(xué)習(xí),培養(yǎng)歷史使命感,共擔(dān)民族大義。中國(guó)共產(chǎn)黨富有強(qiáng)大生命力,要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進(jìn)力量,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,一個(gè)政黨必須要有杰出的領(lǐng)袖和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體,一個(gè)政黨必須要自我學(xué)習(xí)、自我革命。

黨史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū),是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材,要學(xué)習(xí)黨迎難而上的態(tài)度,人民至上的立場(chǎng),昂揚(yáng)向上的激情。稅務(wù)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)把“四史”學(xué)習(xí)作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容和黨性教育的重要組成部分,作為基層黨支部“三會(huì)一課”和主題黨日的重要內(nèi)容,利用線(xiàn)上線(xiàn)下資源,創(chuàng)新方式方法,加強(qiáng)“四史”教育,筑牢意識(shí)形態(tài)工作陣地,永葆堅(jiān)定信念,永葆奮斗精神,永葆為民情懷,永葆擔(dān)當(dāng)本色。

一、愛(ài)崗敬業(yè),愛(ài)幼兒是確立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

作為愛(ài)崗的幼兒教師,首先要有責(zé)任感。責(zé)任感激發(fā)了人的潛力,也能喚醒良知的有責(zé)任感的老師,總是全身心投入幼兒的日?;顒?dòng),真正愛(ài)孩子。我們要承擔(dān)這個(gè)重大責(zé)任,每天在教育孩子的同時(shí),保護(hù)孩子的安全。更多的責(zé)任感會(huì)減少孩子的傷害,對(duì)孩子、監(jiān)護(hù)人、自己、幼兒園都有利。

二、努力學(xué)習(xí),勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。

新時(shí)代的教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí),豐富自己的知識(shí),擴(kuò)大自己的能力。只有這樣,才能滿(mǎn)足孩子的需求,做孩子的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。俗話(huà)說(shuō)活到老,學(xué)到老,終生不能用。教師只有勤于學(xué)習(xí),不斷探索,不斷反省,才能跟上時(shí)代的步伐。欺騙孩子,不愧對(duì)靈魂。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精髓。

教育必須面向未來(lái),我們必須走在時(shí)代的前列,關(guān)注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展,關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng),孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師,必須加強(qiáng)教育方法的革新。這要求我們平時(shí)多向好老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教育方法,不斷探索各種方法和手段,激活孩子的創(chuàng)造潛力,釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力,需要?jiǎng)?chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話(huà)說(shuō)心靈手巧平時(shí)讓孩子們勇敢地探索操作,問(wèn)孩子們?yōu)槭裁矗慷嗯囵B(yǎng)孩子的思能力,孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師,可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

四、保護(hù)職業(yè)道德,無(wú)視個(gè)人得失是實(shí)踐教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

幼兒教師的一員不僅要把這個(gè)職業(yè)作為謀生的需要,還要作為事業(yè)來(lái)追求。超越自我,建設(shè)自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍形象,盡職盡責(zé),嚴(yán)格自律,樹(shù)立教師良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求,那些傷害自己的反面案例,傷害孩子的不良行為,傷害教師的形象,敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年,再過(guò)幾年就要離開(kāi)自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價(jià)值在哪里又發(fā)揮了多少?核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)使我自省,實(shí)踐教師職業(yè)道德,無(wú)私奉獻(xiàn),無(wú)視個(gè)人得失,努力做好自己的工作。

總之,在平凡的職場(chǎng)實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,是一個(gè)人前進(jìn)的基準(zhǔn)和奮斗力的源泉。作為幼兒教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,將其深刻的內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中,以愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私為目標(biāo)。努力學(xué)習(xí),勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅(jiān)持職業(yè)道德,不顧個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴開(kāi)始,思想、政治、行動(dòng)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向,在做好以上工作的同時(shí),集中精神履行職責(zé)。鼓勵(lì)敬業(yè)精神,實(shí)踐社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想,為夢(mèng)想而奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出,社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程,歷經(jīng)政權(quán)鞏固,經(jīng)濟(jì)恢復(fù),社會(huì)主義制度確立,社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù),調(diào)整以及改革開(kāi)放;從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看,歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化,以及以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程;從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看,歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式,走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。總之,傳承“四史”精神,將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去,要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí),要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,讓初心薪火相傳,把使命永擔(dān)在肩。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái),從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力,堅(jiān)定不移做好自己的事情,更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā),更好增進(jìn)人民群眾福祉。

??只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神,才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向,是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言,是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng),是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南,是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示,要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用,用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。

??在十八大以來(lái)的五年,黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī),最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù),必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

??我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵,高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng),切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感,努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

??我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署,與實(shí)際工作相結(jié)合,要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心,繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升,只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè),才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

??學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨,要真正學(xué)懂弄透,用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升,在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干,推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率,發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用,形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍,提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

今天學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》第五章的內(nèi)容,在與同志們的討論學(xué)習(xí)中,我深深感受到了新中國(guó)成立的困難,革命的勝利經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨,無(wú)數(shù)革命的前輩流著熱血交換的艱難幸福生活。

70年前,英雄的中國(guó)人民志愿軍士兵,舉著保衛(wèi)和平、抵抗侵略的正義旗幟,雄偉、昂貴,跨越鴨綠江,與朝鮮人民和軍隊(duì)一起,經(jīng)過(guò)2年9個(gè)月忘記的血液奮斗,贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

2020年10月23日上午,中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)在北京召開(kāi),習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)發(fā)表重要講話(huà),回顧習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)后,我的心久久不能平靜下來(lái),古往今來(lái),志愿軍戰(zhàn)士般的人數(shù)不勝枚舉,祖國(guó)危難時(shí)刻不怕困難,挺身而出。

我們要學(xué)習(xí)中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神和國(guó)際主義精神,他們是最可愛(ài)的人,他們以珍貴的生命,視死如歸的精神改變了我們今天來(lái)的艱難幸福生活,在朝鮮犧牲的十幾萬(wàn)烈士,他們來(lái)自祖國(guó)的四面八方,五湖四海,我們不能忘記那段歷史,更不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的先烈,我被他們的愛(ài)國(guó)心所感動(dòng),我以祖國(guó)有這樣的英雄為榮,我以生在這個(gè)偉大的國(guó)度為榮。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,正義的勝利,和平的勝利,人民的勝利!

戰(zhàn)爭(zhēng)使生命如此脆弱,新冠肺炎流行不期而至,再次感受到人生的短暫和命運(yùn)的無(wú)常。但是,每次面對(duì)挑戰(zhàn)危機(jī),橄欖綠、天使白、守護(hù)藍(lán)、志愿者紅都能看到。這是疫病中最溫暖的顏色。他們攜手,為我們承擔(dān)責(zé)任和責(zé)任,把安全留給大家。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍,是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí),在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng),我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利;新時(shí)代發(fā)生新變化、新變化需要新思想,必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野,把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南,明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,按照“五位一體”戰(zhàn)略布局,始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展,在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

近日,在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下,我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月,體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程,從而堅(jiān)定教育初心理想信念,在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新,腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形,古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”,我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期,在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,敢于面對(duì)曲折,勇于修正錯(cuò)誤,攻克無(wú)數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量,力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo),一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?,為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

 只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神,才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向,是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言,是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng),是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南,是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示,要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用,用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。

在十八大以來(lái)的五年,黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī),最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù),必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵,高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng),切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感,努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署,與實(shí)際工作相結(jié)合,要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心,繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升,只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè),才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨,要真正學(xué)懂弄透,用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升,在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干,推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率,發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用,形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍,提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史是每名******員的必修課。作為一名合格共產(chǎn)黨員,對(duì)黨的歷史不能僅僅停留在略知一二,一定得了解的多、了解的廣,了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的,做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。學(xué)習(xí)新中國(guó)史,通過(guò)對(duì)新中國(guó)70年的發(fā)展史的深入學(xué)習(xí),進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的****屬性、崇高的****理想、高尚的****追求、純潔的****品質(zhì),本站傳承紅色基因,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史。通知指出,各級(jí)黨組織要在主題教育中對(duì)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作出具體安排,可把《中國(guó)共產(chǎn)黨的**十年》等黨史、新中國(guó)史著作作為輔助讀物,組織黨員、干部認(rèn)真抓好自學(xué)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),學(xué)會(huì)歷史思維,培養(yǎng)歷史眼光,增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭,廣大黨員跟好隊(duì)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要組織引導(dǎo)廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史同學(xué)習(xí)******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)《******關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學(xué)習(xí)******總書(shū)記重要講話(huà)文章中有關(guān)黨史、新中國(guó)史的重要論述結(jié)合起來(lái),不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解。

讓學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史成為“時(shí)尚”風(fēng)向標(biāo)。我們黨向來(lái)注重同人民群眾的魚(yú)水深情,正是有了廣大人民群眾的支持和擁護(hù),共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)著我們?nèi)〉酶锩膭倮?,才能帶領(lǐng)著我們過(guò)上今天的幸福生活。學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史是我們?nèi)褡宥紤?yīng)該進(jìn)行的一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng),在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí),在學(xué)習(xí)中憶苦思甜,進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì),進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。廣大黨員更要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,范文寫(xiě)作始終在思想上****上行動(dòng)上同以******同志為核心的黨中央保持高度一致。

近日,中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》,要求各地區(qū)各部門(mén)各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史中弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的,從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命,更好推動(dòng)主題教育深入開(kāi)展。

古語(yǔ)講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書(shū),是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年,是我們黨艱苦卓絕、風(fēng)雨兼程的奮斗史,從1949年到2019年的70載,是我們新中國(guó)昂揚(yáng)向上、闊步前進(jìn)的發(fā)展史。幾十年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命,矢志不渝、拼搏奮斗,創(chuàng)造了燦爛業(yè)績(jī)、造就了偉大輝煌,新時(shí)期下,學(xué)好黨史國(guó)史,更顯得尤為重要。

學(xué)黨史國(guó)史,做到對(duì)黨忠誠(chéng)。從革命先烈李大釗到抗日名將左權(quán),從鐵人王進(jìn)喜到時(shí)代楷模張富清,一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗(yàn)中不變色、不變質(zhì)、不變心,始終以忠誠(chéng)之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當(dāng)前,面對(duì)各種思潮的沖擊,面對(duì)形形色色的誘惑,我們更要從黨的奮斗歷程中、國(guó)家的歷史巨變中、革命先烈的精神財(cái)富中汲取力量,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,進(jìn)一步樹(shù)立聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的信念,努力做好新時(shí)代的優(yōu)秀黨員干部。

學(xué)黨史國(guó)史、積極為民服務(wù)。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務(wù)、為民解憂(yōu)的奮斗史。新時(shí)期下,作為黨員干部,要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī),深刻認(rèn)識(shí)到為民服務(wù)是黨員初心,更是責(zé)任操守,要堅(jiān)持以人民為中心,把人民群眾放在心中至高位置,認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲、反映群眾訴求,解決群眾困惑,以“千方百計(jì)謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中,敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為,努力當(dāng)好為解憂(yōu)、為民紓困的“服務(wù)員”。

學(xué)黨史國(guó)史、堅(jiān)持廉潔自律。學(xué)史用史,就要學(xué)出一顆戒懼之心。1956年9月,朱德在黨的八大上發(fā)言時(shí)曾說(shuō),共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有私心的人。守初心、擔(dān)使命,就是要始終保持“如履薄冰,如臨深淵”的謹(jǐn)慎態(tài)度,自覺(jué)用黨的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范言行,始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止,努力以嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)凈化黨風(fēng)政風(fēng),樹(shù)好樹(shù)優(yōu)自身形象,全力助推工作取得新進(jìn)展、事業(yè)取得新輝煌。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ),是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理,是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出,無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn),而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí),也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí),更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就,最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們,要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心,堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”,踐行入黨初心,弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神,確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這在中華民族歷史上具有里程碑意義,這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課,積極參加黨內(nèi)活動(dòng),自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高,看到十九大開(kāi)幕式中,習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話(huà)兩個(gè)半小時(shí),聲音始終保持鏗鏘有力,不急不緩,言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在報(bào)告中,習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在,并能夠積極的提出解決方案,使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿(mǎn)信心,因此,我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好,自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?,邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨,黨員是黨的肌體的細(xì)胞,黨員合格,黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果,作為黨員,更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十三

經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫(xiě)的一種接受性寫(xiě)作。經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫(xiě)的一種接受性寫(xiě)作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

欲知大道,必先知史。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,知史愛(ài)黨,知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈,汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn),正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要,對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要,因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?!痹诩磳⒂瓉?lái)新中國(guó)成立70周年的日子里,把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門(mén)必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透,不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容,也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。

一部黨史,就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史,就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨,到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨,從嘉興南湖上的一條小船,到承載著14億人民希望的巍巍巨輪,伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程,一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新,成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書(shū)里,凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部,學(xué)好黨史、新中國(guó)史,才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之,“如果喪失對(duì)歷史的記憶,我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?!碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因,就是忘記了“老祖宗”,全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史,亂了思想,丟了信仰。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史,必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程;必須了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史;必須了解新中國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭,到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口;從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路,到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”,再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史,我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量,不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”,走好新時(shí)代的“趕考路”。

歷史從來(lái)都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上,寫(xiě)滿(mǎn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫(xiě)在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事,生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”,我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命,不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。

知其史方能激其志,激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上,不可能都是平坦的大道,還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾。“船到中流浪更急,人到半山路更陡?!碑?dāng)此之際,每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史,更好地堅(jiān)定理想信念,用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng),在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。

人無(wú)精神不立,國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大,是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng),積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史,研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書(shū)”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,以史鑒今,傳承“四史”的力量,建設(shè)美好社區(qū),推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。

一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來(lái),引領(lǐng)方向、凝聚力量,激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)人民從此就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾,這信仰力量指明了我們奮斗的方向,讓我們看到星星之火可以燎原。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后,中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),讓中國(guó)人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實(shí)實(shí)在在“龍的傳人”。新中國(guó)成立以來(lái),在10月1日國(guó)慶慶典上共進(jìn)行過(guò)**次閱兵。每一次的閱兵活動(dòng),都見(jiàn)證了新中國(guó)不斷的成長(zhǎng)和變化,彰顯了榜樣的力量、增強(qiáng)了國(guó)民信心和自豪感。

1978年,十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策,從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力,中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的,分三步走,第一步是解決溫飽,這個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平,這個(gè)也實(shí)現(xiàn)了。第三步是:在本世紀(jì)中葉,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路,是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開(kāi)放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量!

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出,社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程,歷經(jīng)政權(quán)鞏固,經(jīng)濟(jì)恢復(fù),社會(huì)主義制度確立,社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù),調(diào)整以及改革開(kāi)放;從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看,歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化,以及以階級(jí)都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程;從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看,歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式,走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

總之,傳承“四史”精神,將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去,要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí),要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,讓初心薪火相傳,把使命永擔(dān)在肩。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

黨史、新中國(guó)史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族探索、翻身、奮斗、建設(shè)的身影,是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊(cè)的成就。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示,知史愛(ài)黨,知史愛(ài)國(guó),知史明智,以史鑒今,培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維,服務(wù)好人民,擔(dān)當(dāng)起重任。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情的生動(dòng)教材。我黨的歷史是我國(guó)近現(xiàn)代史中最特別的篇章,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山,建立人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó),是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行改革開(kāi)放,為華夏大地注入新的活力,是中國(guó)共產(chǎn)黨找準(zhǔn)新的歷史方位,引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。歷史無(wú)法忽視黨的苦難與輝煌,我們只有細(xì)數(shù)__年的黨史、__年的新中國(guó)史,銘記先輩的勇敢剛烈,元?jiǎng)椎闹腔勰懽R(shí),傳承紅色基因,根治民族情懷,從歷史中濃縮出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情誼。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書(shū)。歷史的進(jìn)程中蘊(yùn)含著興亡更替的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人,發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬(wàn)黨員的世界第一大黨,充滿(mǎn)著硝煙中的吶喊,血戰(zhàn)中的拼搏,也有從一窮二白到獨(dú)立富強(qiáng)的堅(jiān)韌和智慧。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨,最難做好在繼承歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷克服外界不穩(wěn)定的因素,克服自身長(zhǎng)期執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn),提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。習(xí)近平指出:“今天我們回顧歷史,不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?!焙笕藨?yīng)從黨史、新中國(guó)史中把握歷史發(fā)展規(guī)律,提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的治國(guó)理政瑰寶。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無(wú)數(shù)個(gè)政黨輪番登上歷史舞臺(tái),真正唱久唱響的是中國(guó)共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝,踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。溫習(xí)這段激情燃燒的歲月,從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中深刻體會(huì)總結(jié),會(huì)使我們更加科學(xué)地分析歷史走向,更加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情,在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們?cè)谧窇洑v史中擦亮初心,站穩(wěn)人民立場(chǎng);在回望革命中創(chuàng)新理論,真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神,豐富精神內(nèi)涵;在對(duì)照篤行中自身建設(shè),提高執(zhí)政能力。

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過(guò)程,都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過(guò)程。空想社會(huì)主義是資本主義社會(huì)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō),是現(xiàn)代社會(huì)主義的思想來(lái)源之一??障肷鐣?huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段:早期空想平均社會(huì)主義,空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會(huì)主義。

社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó),十六世紀(jì)英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫(xiě)了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》(簡(jiǎn)稱(chēng)烏托邦),開(kāi)啟了空想社會(huì)主義的大門(mén)。書(shū)中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì),就本質(zhì)而言,烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的,為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國(guó)度的美好生活,但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動(dòng)基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下,人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì),法國(guó)的莫來(lái)迪發(fā)表著作《自然法典》,標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生??障肫骄伯a(chǎn)主義將平等理解為平均,從公平、共有的原則出發(fā),莫來(lái)迪認(rèn)為人類(lèi)美好的社會(huì)制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì),圣西門(mén)、博立葉和歐文是批判空想社會(huì)主義的代表。圣西門(mén)提出的實(shí)業(yè)制度,博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度,都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會(huì)的不合理,認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會(huì)主義所替代。

空想社會(huì)主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會(huì)主義陷入局限的根本原因;空想社會(huì)主義沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路;空想社會(huì)主義沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。

從1844年到1917年,社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國(guó)際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身,提出的口號(hào)是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)者站起來(lái)”,綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?!豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表,是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)綱領(lǐng),標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年,由于內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合,巴黎公社運(yùn)動(dòng)宣告失敗,無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)僅72天。此時(shí),馬克思強(qiáng)調(diào),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會(huì)主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來(lái),出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮(從1917年俄國(guó)十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮,此后社會(huì)主義處于低潮;從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮,從那以后社會(huì)主義一直處于低潮)。這是因?yàn)?,社?huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后,先天不足;內(nèi)部存在腐朽沒(méi)落的封建主義殘余;外部不斷遭受帝國(guó)主義、資本主義的遏制和打壓;社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無(wú)疑問(wèn),21世紀(jì)社會(huì)主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過(guò)程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深,引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)沖突,危機(jī)和沖突反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此,資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受了鍛煉,從中吸取教訓(xùn),將促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退,改變不了社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)。

雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從總體上講是處于低潮,但中國(guó)社會(huì)主義卻是高潮。新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果,不僅明顯優(yōu)于舊中國(guó)任何時(shí)期,而且優(yōu)于許多資本主義國(guó)家同期水平。社會(huì)主義克服了資本主義固有矛盾,社會(huì)主義社會(huì)制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求,能夠推動(dòng)生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展,創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的生產(chǎn)率,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來(lái)。

社會(huì)主義中國(guó)已成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。另一方面,非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩和分化后,許多黨堅(jiān)持了下來(lái),有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國(guó)國(guó)情,努力探索復(fù)興社會(huì)主義的新道路,他們對(duì)社會(huì)主義復(fù)興道路的新探索必將帶來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新高潮。

社會(huì)主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的,是為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。社會(huì)主義國(guó)家提倡的是反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益的馬克思主義思想體系,人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。過(guò)去社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會(huì)主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國(guó)搞的社會(huì)主義是“中國(guó)特色”的,越南搞的是“越南特色”,古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會(huì)主義”或“主體社會(huì)主義”等等。

21世紀(jì)的社會(huì)主義不是封閉型的社會(huì)主義,而是開(kāi)放性的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整,時(shí)代和國(guó)情一樣,是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的,是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征,這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識(shí)時(shí)代特征,也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突聯(lián)系起來(lái),還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)代特征。

在歷史社會(huì)主義從無(wú)到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期,在這段社會(huì)主義走走停停的探索時(shí)期,在歷史的鏡子面前,我們必須深刻反思,總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),面對(duì)我國(guó)今天改革成果以及當(dāng)前國(guó)際形勢(shì),繼續(xù)我們大國(guó)崛起之路。

參考文獻(xiàn):

[1]許耀桐科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本特點(diǎn)石油政工研究2005-3。

[2]王敏旋當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)特色社會(huì)主義研究2002-5。

根本且最有效措施。因此我們必須針對(duì)當(dāng)下黨員教育工作中存在的問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。

接接受者和受益者。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)科知識(shí)的特征是高度分化和高度綜合和集成。掌握建設(shè)社會(huì)主義所必備的各種科學(xué)文化知識(shí),提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng),使自己成為黨的事業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才,是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的歷史責(zé)任,是研究生黨員成人成才報(bào)效祖國(guó)的前提條件,也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。第四,要求真務(wù)實(shí)以提高干事創(chuàng)業(yè)能力。共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格,換句話(huà)說(shuō),就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界?!扒Ю镏?,潰于蟻穴”。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)必須在自身思想建設(shè)上做文章。堅(jiān)持實(shí)踐原則,要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握,最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā),深入調(diào)查研究,不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí),注意日常工作和生活養(yǎng)成,從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守共產(chǎn)黨員行為規(guī)范,提高審美意識(shí)和鑒賞水平,不斷升華人生追求,使之習(xí)慣成自然;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法,轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策,轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。做好轉(zhuǎn)化工作,避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲,尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。在增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)及提高自身素質(zhì)的同時(shí),我們也應(yīng)該起到先鋒模范作用,應(yīng)該做到:專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦,努力鉆研;日常生活中艱苦樸素,不講排場(chǎng),不鋪張浪費(fèi);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極參加,努力提高自己解決實(shí)際問(wèn)題的能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。只有這樣,研究生黨員才能成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。此次學(xué)習(xí)讓我們受益匪淺,我們還需不斷地完善自己,提高自己的黨性修養(yǎng),使自己的思想和行動(dòng)始終適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求和黨的目標(biāo),跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐,做一名優(yōu)秀的學(xué)生黨員。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò),有助于認(rèn)清歷史事實(shí),有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有助于創(chuàng)新工作載體,提高工作水平,堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,x才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱(chēng)“四史”)結(jié)合起來(lái)?!八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線(xiàn)。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),講活歷史故事、用活紅色資源,打牢黨員干部的思想根基,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下,擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨,堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神,充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng),黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”,堅(jiān)守初心使命。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn),也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí),能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

一、學(xué)好“四史”,在鑒古知今中把準(zhǔn)規(guī)律。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)組工干部來(lái)說(shuō),第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史,是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯,學(xué)好“四史”,能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路,看清腳下的路,堅(jiān)定未來(lái)的路,在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū),樹(shù)立正確的歷史記憶,有助于鑒古知今,學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史,是必修課不是選修課,不能抱著走馬觀花,挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí),而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路,提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松,學(xué)在日常,習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史,也要做好深學(xué)、細(xì)照,做到學(xué)有所獲,學(xué)有所悟。

二、用好“四史”,在學(xué)史明智中謀事創(chuàng)業(yè)。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出,“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;。

而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作,要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度,從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走,人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò),延安的人要通古今,全國(guó)的人要通古今,尤其是我們共產(chǎn)黨員,更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史,更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去,運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn),才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律,也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”,對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視,找準(zhǔn)基層黨建的定位,判明工作所處的時(shí)和勢(shì),在比學(xué)趕超中,在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中,不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出,理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,前仆后繼、英勇?tīng)奚臍v史,蘊(yùn)含著我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。今天,我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力,始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,在任何時(shí)候任何情況下理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,樹(shù)牢“四個(gè)自信”。堅(jiān)持不忘初心、牢記使命,就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中,有黨艱辛探索的歷史,有黨自覺(jué)探尋新路的歷史,也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?!坝蟮?,必先知史”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史這兩門(mén)必修課,會(huì)使我們更加科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),正確地把握歷史規(guī)律,清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情,在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,恪守為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置,始終全心全意為人民服務(wù),始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,就是革命為民、立國(guó)救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強(qiáng)國(guó)興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗,我們黨始終同人民想在一起、干在一起,從而得到人民群眾的衷心擁護(hù),使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出正確道路,使具有70年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命,與人民心連心,才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置,永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn),我們黨才能永葆生機(jī)活力,中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)越走越寬廣。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,才會(huì)見(jiàn)古鑒今、明智強(qiáng)心。黨史、新中國(guó)史是革命先輩們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)的智慧結(jié)晶,蘊(yùn)含著治國(guó)理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述,把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為開(kāi)展主題教育的重要內(nèi)容,在認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律過(guò)程中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向,更好地守初心、擔(dān)使命,并從中汲取走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的智慧和力量。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦,沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化,我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程,才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去,讓黨員更好地牢記初心和使命,切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心,從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中,都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,能讓我們更好地重溫紅色革命精神,青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志,在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性,追尋先輩的步伐,盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù),奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒,面臨各種困難挑戰(zhàn),他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn),是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局,腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作,做充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部,努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書(shū),對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō),知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部,都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),使頭腦更加清醒堅(jiān)定,行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

我們要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒,面臨各種困難挑戰(zhàn),他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn),是我們的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在思想上謀大局,腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí),做充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年,努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí),學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,有助于提高守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),使頭腦更加清醒堅(jiān)定,行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā),共產(chǎn)黨員們挺身而出,肩負(fù)責(zé)任和使命,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們,在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出,勇敢地奮斗在一線(xiàn)。他們是勇敢無(wú)私的逆行者,也是實(shí)踐時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信念,保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)習(xí)歷史精神,用歷史精神感動(dòng)人,陶冶人,教育人,激發(fā)眾多黨員干部的歷史責(zé)任、感情、責(zé)任、信念,不忘初心,記住使命,永遠(yuǎn)奮斗,可以說(shuō)是四史學(xué)習(xí)教育的精華。

樹(shù)立歷史觀念,使用歷史方法。歷史相通,是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載,是沿革,是過(guò)去的事實(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史,是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)會(huì),我們必須堅(jiān)持正確的歷史觀,與歷史同步,與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)定四個(gè)自信,加強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。把黨員先行落實(shí)到行動(dòng)中,肩負(fù)著國(guó)家的重?fù)?dān)。在歷史中汲取勇氣和力量,努力奪取疫情對(duì)策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的勝利。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站立于我國(guó)由大向強(qiáng)新的歷史方位,高瞻遠(yuǎn)矚面向未來(lái),體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,凝結(jié)了十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn),貫通了新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐,揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì),升華了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),點(diǎn)亮了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開(kāi)創(chuàng)意義的開(kāi)篇巨作,成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者,我就這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題展開(kāi),體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線(xiàn)?!榜R克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”,是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對(duì)這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化,強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義,提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),這就是在“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國(guó)”的概念,一個(gè)是“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”,一個(gè)是“中國(guó)方案”,我覺(jué)得這樣更有整體性,這是一個(gè)統(tǒng)一的整體,這就是我們中國(guó)人的大智慧、大思考、大邏輯。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等作出了深刻回答;對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn),深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題,內(nèi)涵豐富、博大精深,成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”,并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容,也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念,以創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力;在追求中國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求中國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展,共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展,新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè),將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,持之以恒,久久為功。致力于長(zhǎng)期執(zhí)政,進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色,在理論和實(shí)踐上解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。四是新全球觀。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界,如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問(wèn)題的回答。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十四

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。1911年,孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。舊的制度推翻了,中國(guó)向何處去?中國(guó)仁人志士紛紛尋找出路,資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等“藥方”都試過(guò)了,都不管用。在中華民族積貧積弱、任人宰割的緊要關(guān)頭,俄國(guó)十月革命的勝利,為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。從此,中國(guó)開(kāi)啟了走社會(huì)主義道路的探索征程。走社會(huì)主義道路是否適合中國(guó),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不說(shuō)更早的時(shí)期,就從改革開(kāi)放開(kāi)始,特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后,唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳,各式各樣的“中國(guó)崩潰論”從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。事實(shí)證明,走社會(huì)主義道路,中國(guó)快速發(fā)展起來(lái),綜合國(guó)力與日俱增,人民生活水平不斷提高,在世界上“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。事實(shí)勝于雄辯,走社會(huì)主義道路符合國(guó)情,順應(yīng)民意,證明是一條適合中國(guó)發(fā)展的康莊大道。走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)守社會(huì)主義方向,這是歷史的結(jié)論、人民的選擇,是經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的。

我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題,道路就是黨的生命。毛澤東同志指出:“革命黨是群眾的向?qū)?,在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?!敝袊?guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?!肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!眻?jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念堅(jiān)定,骨頭就硬,理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”,就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。

社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)心得篇十五

實(shí)施計(jì)劃是指從目標(biāo)、要求、工作內(nèi)容、方法、工作步驟等方面對(duì)工作進(jìn)行全面、具體、明確安排的計(jì)劃文件。這是一種應(yīng)用寫(xiě)作風(fēng)格。最常用的實(shí)施方案是項(xiàng)目實(shí)施方案。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

???通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

???在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

???作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

作為教師,我認(rèn)為了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自己素質(zhì)的積累,是時(shí)代的迫切需求。讀完這個(gè)含有深刻意義的黨史,我知道黨的思想是博大而深刻的,實(shí)踐是永遠(yuǎn)的,我的信念更加堅(jiān)定,我利用業(yè)馀時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),不斷充實(shí)自己,全身心投入邊境少數(shù)民族的教育事業(yè),全心全意為教育事業(yè)服務(wù),全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過(guò)黨史的學(xué)習(xí),我更深刻地認(rèn)識(shí)了黨,明確了自己的奮斗目標(biāo),也就是說(shuō),堅(jiān)定了永遠(yuǎn)和黨一起去的決心。

維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來(lái),鄧小平同志提倡馬列主義的基本原理與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的理論和路線(xiàn)、方針、政策,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)后,以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中,形成了三大代表的重要思想。黨的十六大又作出了開(kāi)展共產(chǎn)黨員先進(jìn)教育活動(dòng)的決定,充分證明了我們黨與時(shí)俱進(jìn),走在時(shí)代的前沿。

通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史,我明白了作為黨員的教師,支持黨,立志,向黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)今天的發(fā)展,沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有今天中國(guó)人民的幸福生活。因此,我們必須支持黨,努力工作,學(xué)習(xí),為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生,與所有反黨反人民的行為作斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì),一切都在迅速發(fā)展。作為新時(shí)期邊疆少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師,要承擔(dān)邊疆少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)飛躍的重要責(zé)任。作為教師,不僅要有嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能,還要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要加強(qiáng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的文化知識(shí),還要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉,使自己成為文武兼?zhèn)涞牟拍堋M瑫r(shí),利用業(yè)馀時(shí)間積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民三個(gè)代表的重要思想,學(xué)習(xí)社會(huì)主義的榮辱觀,用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦。同時(shí),在工作中要善于利用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題,解決新問(wèn)題,堅(jiān)持黨和人民利益高于一切,堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的基本路線(xiàn)、方針、政策,堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法,堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外,自重、自省、自警、自勵(lì),不斷批判和自我批判,糾正自己的錯(cuò)誤,糾正自己的行為,明確自己的目標(biāo),改變自己的工作風(fēng)格。

作為21世紀(jì)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師,優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能當(dāng)然很重要,但思想道德素質(zhì)的提高更為重要。作為黨員的責(zé)任和義務(wù),在立足于自己的工作的同時(shí),還要關(guān)心國(guó)家的大事,關(guān)心周邊發(fā)生的事,確立參政意識(shí)。通過(guò)這次的學(xué)習(xí),我深深地感受到了自己存在的差距和不足。我要樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí),加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論、三大代表重要思想的學(xué)習(xí),加強(qiáng)黨章、黨史的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的工作內(nèi)涵,學(xué)習(xí)時(shí)事政治等,培養(yǎng)自己的政治熱情,提高自己的綜合素質(zhì),為祖國(guó)的教育事業(yè)增添光彩。作為黨員,要時(shí)刻加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),牢牢樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,正確看待名利、權(quán)力和地位,勤奮努力的學(xué)習(xí)提高專(zhuān)業(yè)技能,努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。甘于奉獻(xiàn),加強(qiáng)黨性鍛煉,保持共產(chǎn)黨員本色。

我在今后的工作和生活中提高自己的專(zhuān)業(yè)技能和思想水平,彌補(bǔ)自己的不足,努力成為合格、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!

在新時(shí)期做好各項(xiàng)工作,對(duì)思想工作作風(fēng)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),應(yīng)當(dāng)完全符合新時(shí)期的要求,才能跟得上改革開(kāi)放的新形勢(shì)。解放思想、實(shí)事求是,是馬克思主義活的靈魂。這是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。中國(guó)改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是,不斷探索創(chuàng)新,從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),如果沒(méi)有全黨的解放思想、實(shí)事求是,就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的政策,也就不可能有今天事業(yè)發(fā)展的大好局面。解放思想、實(shí)事求是,就是為我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求。

對(duì)于安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想、都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的,應(yīng)一以貫之,不解放思想,教條主義盛行,不可能做到實(shí)事求是,離開(kāi)實(shí)事求是,脫離實(shí)際,就不是真正的思想解放。我們要在工作順利的時(shí)候,也不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以,更不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候,不能灰心喪氣、,畏首畏尾,要善于在困難的條件下開(kāi)拓新的局面。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),不斷研究和解決新的問(wèn)題。

在工作作風(fēng)方面,我們要堅(jiān)決克服和杜絕群眾反映的兩個(gè)問(wèn)題:一是形式主義,二是官僚主義。搞形式主義,要害是只圖虛名,不務(wù)實(shí)效。官僚主義作風(fēng),要害是脫離群眾,做官當(dāng)老爺。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想,更要結(jié)合實(shí)際經(jīng)常好好地想一想,參加革命是為什么?當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?這些問(wèn)題需要我們經(jīng)常想一想。

我們?nèi)肓它h就要全心全意為黨和人民謀取利益,還有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢?我們?cè)诠ぷ髦斜仨殨r(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話(huà)、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效。要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng),堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨中央地路線(xiàn)和方針政策,努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作,想群眾之所慮,急群眾之所難,謀群眾之所求,以改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)取信于民,全心全意為人民服務(wù)。

他發(fā)表重要講話(huà),集中體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命與實(shí)踐黨的根本宗旨的統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的基本途徑,為黨的精神建設(shè)注入新的活力。

基于這個(gè)大環(huán)境,各基層在建黨85周年這重要?dú)v史時(shí)期,如火如荼地展開(kāi)了各種黨組織活動(dòng),昨天上午有幸參加了重溫黨史,與時(shí)俱進(jìn)的黨性教育學(xué)習(xí)。雖然只有短短半天,但重新回顧了黨從1921--20__的風(fēng)雨旅程,讓心靈受到一次洗禮,明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西,一堂課聽(tīng)下來(lái)心朝澎湃,忘不了革命前輩在硝煙中前赴后繼,忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身,曾經(jīng)的苦難,曾經(jīng)的悲愴,讓人難忘,今天的成就,今天的偉業(yè),讓人自豪。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,可以說(shuō)一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,就是一部全心全意為人民服務(wù)、不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、始終保持黨的先進(jìn)性的歷史。做為一名普通的黨員,需要做的就是從身邊的一點(diǎn)一滴做起,努力去做的更好,工作是很平凡的,但與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展,與黨的事業(yè)密切相關(guān),緊踏著時(shí)代的節(jié)奏,為提高我黨的執(zhí)政能力,盡自己一份微薄之力。

雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中,看到了黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程,1921年全國(guó)黨員從53人到現(xiàn)在的7080萬(wàn),85年的歷史,黨章(綱)見(jiàn)證了黨的成長(zhǎng)與壯大,星星之火可以燎原,從勢(shì)單力薄到眾志成城,黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得舉世矚目的成績(jī)和歷史性的飛躍,使祖國(guó)經(jīng)濟(jì)政治日新月異,已經(jīng)成為世界不可或缺的參與力量!我為你驕傲和自豪!

感謝組織上安排這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),重溫黨史,讓我看到只有不斷超越自己,才能走向成熟,通過(guò)這次學(xué)習(xí),對(duì)我而言,要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高馬克思主義理論水平,始終保持清醒頭腦,鞭策自己矢志不渝地跟黨走。

習(xí)近平總書(shū)記指出,只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺(jué),擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定,要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重,只有深入學(xué)習(xí)“四史”,才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí),我們要堅(jiān)定信念,讓初心使命在心底里扎根,要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé),讓初心在行動(dòng)中傳承?;鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命,堅(jiān)持百姓需求在哪里,基層工作就推進(jìn)到哪里:群眾困難在哪里,黨員服務(wù)就延伸到哪里,真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”,讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血,為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng):在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾,為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力,用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間,又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線(xiàn)工作者,為了抗擊疫情、保障居民的健康安全,他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線(xiàn),只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物,有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化,還要放眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,取其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用,我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí),還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代,讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以,每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史,作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

為了更好地落實(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育中各級(jí)黨組織書(shū)記講專(zhuān)題黨課的要求,提升書(shū)記講黨課的能力和水平,在前期學(xué)校黨委常委會(huì)集體備課的基礎(chǔ)上,6月24日,黨組織書(shū)記“四史”學(xué)習(xí)教育集體備課在科技創(chuàng)新樓一樓報(bào)告廳舉行,校黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)朱惠蓉出席,直屬黨組織書(shū)記、教師黨支部和學(xué)生黨支部書(shū)記參加集體備課。校組織部(統(tǒng)戰(zhàn)部)部長(zhǎng)夏文芳主持會(huì)議。

馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記陳秋生交流“四史”學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課的要求,提出在講課中以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線(xiàn),以“不忘初心、牢記使命”為主題,中華文明五千年—新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史脈絡(luò)為主軸,講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”,馬克思主義為什么“行”,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。授課中注重“三個(gè)結(jié)合點(diǎn)”,達(dá)到“三個(gè)重要目標(biāo)”。

在說(shuō)課環(huán)節(jié),黨支部書(shū)記和“四史”學(xué)習(xí)教育講師團(tuán)成員分別從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史四個(gè)模塊介紹授課方案。

上海市教衛(wèi)黨委“雙帶頭人”黨支部書(shū)記工作室、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院第四黨支部書(shū)記何建成以《井岡山精神的啟示》為題,從梳理井岡山精神的形成、井岡山精神的內(nèi)涵以及井岡山精神的啟示三方面進(jìn)行分享,引導(dǎo)黨員繼承井岡山革命精神,堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

馬克思主義學(xué)院教授周福振以《從黨史中感悟“不忘初心、牢記使命”》為題,從黨的歷程、黨的成就和黨的精神三方面感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命,體會(huì)唯有不忘初心,方可告慰歷史、告慰先輩,方可贏得時(shí)代。

馬克思主義學(xué)院副教授楊麗霞以《壯麗七十年:中國(guó)道路的探索與發(fā)展》為題,通過(guò)回顧七十年翻天覆地的歷史變化,中國(guó)道路的艱辛探索與成功開(kāi)辟的歷程,堅(jiān)定大家走中國(guó)道路的自信和自豪。

馬克思主義學(xué)院第二黨支部書(shū)記楊宏彥以《危機(jī)與變革:改革開(kāi)放的邏輯》為題,通過(guò)危機(jī)階段劃分,危機(jī)中的制度變革過(guò)程梳理,讓與會(huì)者認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放在一次又一次危機(jī)的克服中,創(chuàng)造了發(fā)展奇跡,“四個(gè)自信”有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

馬克思主義學(xué)院教師葉革會(huì)以《從社會(huì)主義發(fā)展史看中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能行》為題,從社會(huì)主義思想萌發(fā),蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的教訓(xùn),西方“福利”社會(huì)弊端,談到中國(guó)特色社會(huì)主義為什么行,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

朱惠蓉在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)了各級(jí)黨組織書(shū)記講黨課的重要性,講好黨課不僅是制度要求,更是一種政治責(zé)任。她指出,各級(jí)黨組織書(shū)記要認(rèn)真落實(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課的要求,把上好黨課作為看家本領(lǐng),在講黨課中堅(jiān)持黨性原則,更要理論聯(lián)系實(shí)際,創(chuàng)新方式方法,將我?!八氖贰睂W(xué)習(xí)教育推向深入,掀起更廣泛的學(xué)習(xí)熱潮,有力推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界,是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍,是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)今后五年及未來(lái)發(fā)展指明了方向,并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一科學(xué)論斷。五年來(lái),黨和國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),綜合國(guó)力顯著提升;堅(jiān)定不移全面深化改革,建立起國(guó)家現(xiàn)代治理體系;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感;堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,以自我革新、自我進(jìn)化的勇氣和擔(dān)當(dāng),加強(qiáng)和改進(jìn)了黨的建設(shè);積極開(kāi)展中國(guó)特色的大國(guó)外交,彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的大格局、大氣魄、大手筆。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新應(yīng)用,是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決定了我們“舉什么旗、走什么路”的根本方向,充分體現(xiàn)了矢志不渝的政治定力;深刻闡明了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的根本任務(wù),充分體現(xiàn)了開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神;深刻闡明了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的根本宗旨,充分體現(xiàn)了人民至上的公仆情懷;深刻闡明了“推進(jìn)什么樣的改革、以怎樣的精神狀態(tài)推進(jìn)改革”的根本動(dòng)力,充分體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職忭w略;深刻闡明了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本保證,充分體現(xiàn)了自我革命的憂(yōu)患意識(shí)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,按照“五位一體”戰(zhàn)略布局,始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展,在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

20_年開(kāi)展的興學(xué)風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、清政風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)行動(dòng),是提高黨員干部素質(zhì)、改變工作風(fēng)、加強(qiáng)性能建設(shè)、改善干部形象的重要措施,通過(guò)這次活動(dòng),使我受益匪淺,在思想行動(dòng)上進(jìn)一步提高,對(duì)我自己的成長(zhǎng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。黨的十八大以后,以同志為總書(shū)記的黨中央向全黨發(fā)出了改變作風(fēng)、改善黨風(fēng)的聲音。開(kāi)展四風(fēng)行動(dòng),是改善工作風(fēng)格,密切聯(lián)系大眾的各項(xiàng)規(guī)定,照鏡子,正衣冠,洗澡,治病,致力于解決干部。

一段時(shí)間以來(lái),一些黨員干部不求成功,但沒(méi)有求成,沒(méi)有奮斗進(jìn)取,沒(méi)有改革創(chuàng)新的精神,有急功近利,心浮氣躁,腳踏實(shí)地,沒(méi)有抓住真正工作的做法,也有無(wú)視大局、勇敢負(fù)責(zé)、勇敢負(fù)責(zé)的魄力,也有高高在上、跑道風(fēng)格,深入基層這種情況與黨的建設(shè)背道而馳,不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。開(kāi)展四風(fēng)行動(dòng)是促進(jìn)許多黨員干部振奮精神工作,提高能力素質(zhì),改善作風(fēng)服務(wù),樂(lè)于奉獻(xiàn)勇氣的良藥。

在四風(fēng)行動(dòng)中,興學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ),轉(zhuǎn)作風(fēng)是主線(xiàn),清政風(fēng)是關(guān)鍵,樹(shù)新風(fēng)是導(dǎo)向,四者一脈相承,緊密相連,相互影響,相輔相成。本人必須通過(guò)這次四風(fēng)行動(dòng),提高工作能力,提高工作風(fēng)格,改善廉潔自律,實(shí)用進(jìn)步。今后要加強(qiáng)學(xué)習(xí)功夫,加強(qiáng)論知識(shí)學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí),多讀書(shū)、好讀書(shū)、善讀書(shū),開(kāi)闊視野,拓寬思路,消除思想障礙,突破思維定式,建立勤奮學(xué)習(xí)、善于思考、學(xué)習(xí)的新風(fēng)氣。

積極參與深入基層探索真相,尋求現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持從自己開(kāi)始,要求別人做,要求自己先做的別人不做,自己絕對(duì)不做。堅(jiān)持從大眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題改變,重點(diǎn)整頓懶惰等壞習(xí)慣,擺脫舊經(jīng)驗(yàn)舊習(xí)慣的束縛,不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是服務(wù)的意識(shí),真正把管理變成服務(wù),把被動(dòng)服務(wù)變成自主服務(wù)。不斷加強(qiáng)責(zé)任意識(shí),在困難面前不承擔(dān)責(zé)任,不退縮,在矛盾面前敢于管理,敢于碰硬,在風(fēng)險(xiǎn)面前敢于承擔(dān)責(zé)任,以改善風(fēng)格的實(shí)際效果為民。

以和平的心對(duì)待名字,以淡泊的心對(duì)待利益,以害怕的心對(duì)待權(quán)利,不累名利,不迷惑物欲,確立廉潔的形象,維持。嚴(yán)格執(zhí)行工作紀(jì)律,嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律,真正使自己的做法更加堅(jiān)硬,工作更加現(xiàn)實(shí),服務(wù)更加優(yōu)秀,性能更加高。

本人以四風(fēng)行動(dòng)為契機(jī),全面提高個(gè)人素質(zhì),改變工作風(fēng)格,提高工作效能,塑造個(gè)人良好形象,成為合格的共產(chǎn)黨干部,自己奉公,忠于職務(wù),開(kāi)拓創(chuàng)新,努力,為王店孜鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

這幾個(gè)月來(lái),我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義,指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟,黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線(xiàn)。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,又結(jié)合不同階段的實(shí)際,實(shí)事求是,不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類(lèi)所追求的最美好的社會(huì)制度,它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的,它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信,共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn),無(wú)論任何時(shí)刻,共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次,通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性,是社會(huì)規(guī)律在起作用,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義,這也使我們堅(jiān)信,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話(huà)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝,成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后,通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中,最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向,最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一,以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗,才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng),腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子,我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想,理論聯(lián)系實(shí)踐,積極踐行黨的路線(xiàn)、方針、政策,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍,為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

為什么說(shuō)已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在[為什么說(shuō)百年大黨依然年輕]一文中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨,之所以依然年輕,是由這個(gè)黨的性質(zhì)思想路線(xiàn)組織原則以及干部制度決定的。黨的性質(zhì)及其內(nèi)在具有的這種動(dòng)態(tài)永不止步的先進(jìn)性,是黨歷經(jīng)百年風(fēng)云依然年輕的秘訣。黨始終不渝堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線(xiàn),可以使黨永恒保持思想上的年輕。黨堅(jiān)持不懈實(shí)行民主集中制,也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部,這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記靳諾在[百年大黨為什么行——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的歷史啟發(fā)]一文中指出,近百年來(lái),黨面臨眾多危局困境,經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。從來(lái)源上看,既有黨內(nèi)國(guó)內(nèi)的內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn),也有黨外國(guó)外的外生型風(fēng)險(xiǎn),今天更有多種風(fēng)險(xiǎn)疊加的綜合型風(fēng)險(xiǎn)。從類(lèi)型來(lái)看,既有疫情地震海嘯風(fēng)暴等自然災(zāi)害引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn),也有政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)運(yùn)行引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。從原因來(lái)看,重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的產(chǎn)生,既有不可否認(rèn)的自然因素,同樣也有不容否認(rèn)的人為因素。從后果來(lái)看,來(lái)源不同的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)造成不同的影響。縱觀近百年來(lái)的危局困境,無(wú)論形勢(shì)多么危急風(fēng)險(xiǎn)如何重大考驗(yàn)怎樣嚴(yán)重,我們黨始終能夠成功應(yīng)對(duì)。這其中蘊(yùn)含著黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的“秘訣”。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)領(lǐng)作用,是應(yīng)對(duì)化解危局困境的根本保證;堅(jiān)持科學(xué)把握時(shí)勢(shì),是應(yīng)對(duì)化解危局困境的熟悉前提;堅(jiān)持先進(jìn)理論指導(dǎo),是應(yīng)對(duì)化解危局困境的思想基礎(chǔ);堅(jiān)持加強(qiáng)黨的建設(shè),是應(yīng)對(duì)化解危局困境的內(nèi)在要求;堅(jiān)持依靠人民群眾,是應(yīng)對(duì)化解危局困境的力量源泉。

百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義鉆研院副院長(zhǎng)辛向陽(yáng)在[百年大黨依然年輕的密碼]一文中認(rèn)為,雖經(jīng)近百年,我們黨依然充滿(mǎn)年輕的氣息,依然像初升的太陽(yáng),光芒萬(wàn)丈,原因是多方面的。一是守正創(chuàng)新,始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,保持理論上的時(shí)代青春活力;二是扎根人民,始終與人民保持血肉聯(lián)系,從人民群眾中汲取最強(qiáng)盛的力量;三是自我革命,不斷清除自身的病癥,鍛造風(fēng)華永茂的品行;四是制度立根,與時(shí)俱進(jìn)地完善制度體系,使黨的生命力和活力始終有科學(xué)的制度作支撐;五是贏得青年,注重接班人的培養(yǎng),用日益完善的接班人制度來(lái)確保黨的事業(yè)薪火相傳。

百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任李慶剛在[百年大黨為什么能]一文中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨立即成為一個(gè)百年大黨,黨的第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)立即圓滿(mǎn)收官。短短不到百年,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結(jié)為4個(gè)方面:科學(xué)理論是精神旗幟,初心使命是價(jià)值取向,自我革命是要害核心,制度建設(shè)是根本保障。

百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)黨建教研部副主任祝靈君在[百年大黨的歷史和時(shí)代使命]一文中指出,回憶歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大由弱變強(qiáng),成為百年大黨,源于始終如一地肩負(fù)時(shí)代使命的氣質(zhì)和品行。這個(gè)時(shí)代使命,寫(xiě)進(jìn)了黨的二大宣言,體現(xiàn)為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng);寫(xiě)進(jìn)了黨的十二大報(bào)告,即“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)霸權(quán)主義維護(hù)世界和平”的“三大任務(wù)”;寫(xiě)進(jìn)了黨的十六大報(bào)告,即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)完成祖國(guó)統(tǒng)一維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”的三大歷史任務(wù);寫(xiě)進(jìn)了黨的十九大報(bào)告,即“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。

歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門(mén)必修課。但是,這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,就不能“眉毛胡子一把抓”,要花真功夫下大力氣,要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看,“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi),大體也就是在認(rèn)知情感意志行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

歷者過(guò)也,史者事也。歷史就是過(guò)去,它可能是實(shí)存的,也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史,通常是以時(shí)間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?!八氖贰币彩侨绱耍鋵W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。

國(guó)家都不能沒(méi)有歷史,民族不能沒(méi)有記憶,忘記歷史就是背叛自己?!八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育,首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如,社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國(guó)十月革命1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí),就少不了新文化運(yùn)動(dòng)1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949年10月1日新中國(guó)建立“一五”計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí),就少不了黨的十一屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。

要說(shuō)明的是,“四史”雖然各有其特色有其“知識(shí)”,但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,既要清晰黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,更要明白它們?cè)跉v史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為:科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生,推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`,也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史,是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史,也是探究中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史新中國(guó)史,也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史,即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí),可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí),從哪里來(lái)往哪里去。

假如說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的,那么將點(diǎn)串起來(lái),由點(diǎn)到線(xiàn),形成“一條一條”“一面一面”的,就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線(xiàn)演進(jìn)的,而是螺旋上升,在人類(lèi)從民族史進(jìn)入到世界史的條件下,更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗍煜v史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上,“四史”學(xué)習(xí)教育中,比知識(shí)重要的,是基于知識(shí)學(xué)習(xí),更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性,更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”,那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn),在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如,馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明,超越了空想社會(huì)主義,也揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步,并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性,但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革,導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新,尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng),結(jié)局是政權(quán)喪失國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤,在探究中也有過(guò)失誤,但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律,不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面,最根本的一條,就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái),適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新,不斷深化熟悉人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”,并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育,也就是以史明志以史為師以史為鑒,是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì),是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí),有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者,但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神,精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展,融匯于黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史,貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中,并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神,一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國(guó)家的精神譜系,要傳承好發(fā)揚(yáng)好。

人無(wú)精神不立,國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出:“物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)?!本窳α恐詡ゴ?,是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō):“要懂得些中國(guó)歷史,這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?!奔偃缯f(shuō)歷史事件是過(guò)去的會(huì)定格的,歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的,那么歷史精神則是“永恒的”,可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?!痹诮谡{(diào)研考察中,他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等??梢哉f(shuō),真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人陶冶人教育人,激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念,讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗,這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

比較而言,樹(shù)立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論,是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng),也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀:首先,歷史是持續(xù)的,不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此,黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái),并與上海地方史浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,樹(shù)立“大歷史觀”,要更深刻熟悉到“沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”,“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史,更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”,“中國(guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次,歷史是整體的多彩的,不可能完美無(wú)缺沒(méi)有瑕疵,不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史,也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?!坝蟮?,必先為史。滅人之國(guó),必先去其史?!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育,要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義文化虛無(wú)主義,反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象,或詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范,或歪曲黨的歷史中華人民共和國(guó)歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次,歷史是合力形成的“多線(xiàn)的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問(wèn)題,即使是歷史失誤挫折,也要在歷史的環(huán)境下方位上,正確看待認(rèn)真分析,尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等,要有清醒熟悉,做到政治清醒道路自信,既不走封閉僵化老路,也不走改旗易幟邪路。最后,歷史是通的,世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必定性,但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng),但在世界歷史條件下,全球化不可逆轉(zhuǎn),自我封閉必定落后。特殊是,在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下,要樹(shù)立“長(zhǎng)線(xiàn)歷史觀”,既反對(duì)“崇資病”,也反對(duì)“恐資病”,正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨中國(guó)與世界的關(guān)系,要交流溝通取長(zhǎng)補(bǔ)短,推動(dòng)文明對(duì)話(huà)互鑒,充分汲取和借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀,那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育,不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí),而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中,要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué),黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去,能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境,在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中,運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn),破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn),真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好人民城市管理得更好,讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求,也是其落腳點(diǎn)。

“兩個(gè)維護(hù)”,把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)抓好抓實(shí),讓初心薪火相傳,把使命永擔(dān)在肩,推動(dòng)南苑中學(xué)教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育,深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、純潔的政治品質(zhì),以史為鏡,進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo),做到永葆堅(jiān)定信念,永葆奮斗精神,永葆為民情懷。

為了確保《2020年南苑中學(xué)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育工作方案》規(guī)范、有序的實(shí)施,學(xué)校成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組如下:

組長(zhǎng):

副組長(zhǎng):

組員:

嘉定區(qū)南苑中學(xué)全體黨員、師生。

從現(xiàn)在起覆蓋2020年全年。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”),推動(dòng)教育系統(tǒng)黨員干部知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

(一)把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育納入日常學(xué)習(xí)教育。

一是加強(qiáng)對(duì)“四史”的理論教育和學(xué)習(xí)。組織黨員和師生學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷、《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》、《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史(1949-2019)》、《新中國(guó)70年》等著作;學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四史”的重要論述,提升黨員和師生對(duì)“四史”的認(rèn)識(shí)。

二是把“四史”作為理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,發(fā)揮黨員干部領(lǐng)學(xué)促學(xué)作用。堅(jiān)持黨員干部自學(xué)與中心組學(xué)習(xí)相結(jié)合,集中培訓(xùn)與在線(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合,做好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”日常學(xué)習(xí)和統(tǒng)計(jì)工作,學(xué)校網(wǎng)宣員做好學(xué)習(xí)論壇、網(wǎng)絡(luò)宣傳工作。把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作為建立不忘初心、牢記使命長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容。

三是開(kāi)展“三會(huì)一課”和主題黨日等組織生活。把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作為“三會(huì)一課”和主題黨日等組織生活的重要內(nèi)容,納入黨支部開(kāi)展“5+7”組織生活的主體內(nèi)容,年內(nèi)黨支部至少安排4次圍繞“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的主題黨日活動(dòng);開(kāi)展“黨課開(kāi)講啦”活動(dòng),黨支部書(shū)記至少安排1堂“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的專(zhuān)題黨課。

四是把“四史”學(xué)習(xí)教育作為黨員教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在黨員中舉辦“至少通讀一本史、至少精學(xué)一個(gè)點(diǎn)、至少交流一次感悟”的學(xué)史讀書(shū)活動(dòng),提升“四史”在理論教育和黨性教育中的重要性。

(二)抓好重要節(jié)點(diǎn)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。

一是在“七一”黨的生日前后,重點(diǎn)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)黨史活動(dòng),開(kāi)展主題黨日、紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館尋訪等活動(dòng);參與區(qū)級(jí)層面在紅色地標(biāo)組織的重溫入黨誓詞儀式,開(kāi)展慶祝建黨99周年系列主題活動(dòng)。

人、第九屆優(yōu)秀德育管理者和十佳百優(yōu)班主任、十佳青年教師、十佳校(園)長(zhǎng)和好班子評(píng)選表彰活動(dòng)。

三是在“十一”國(guó)慶日,重點(diǎn)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)新中國(guó)史活動(dòng),組織黨員學(xué)習(xí)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,深入推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施。

四是在慶?!叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”之際,重點(diǎn)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史活動(dòng),學(xué)習(xí)嘉定改革發(fā)展的奮斗歷程,組織參觀“我們的小康生活”主題展覽,開(kāi)展“我們的小康”主題宣教,開(kāi)展口述實(shí)錄、短視頻及攝影作品征集等活動(dòng)。

(三)利用豐富資源開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。

一是立足學(xué)校學(xué)科課堂,開(kāi)展“四史”教育。加強(qiáng)學(xué)校思政教育一體化建設(shè),將“四史”教育融入滲入各學(xué)科教學(xué)之中;加強(qiáng)“四史”進(jìn)課堂的內(nèi)容、途徑和方式有效性研究,組織“四史”進(jìn)課堂教案設(shè)計(jì)和優(yōu)秀課例展示活動(dòng)。

二是組織黨員、師生參加主題學(xué)習(xí)實(shí)踐,深化愛(ài)國(guó)主義教育。借助市、區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地資源,利用區(qū)黨史陳列館、各級(jí)黨群服務(wù)陣地、嘉定區(qū)黨員組織生活現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)放點(diǎn),組織黨員參加主題學(xué)習(xí)實(shí)踐體驗(yàn);青少年學(xué)生積極參與愛(ài)賞嘉定“文化科技之旅”“紅色文化尋寶”“親子戶(hù)外節(jié)——走進(jìn)紅色教育基地”等主題活動(dòng)。

三是開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)講座和師德講堂。用好專(zhuān)家資源,發(fā)掘教育系統(tǒng)老黨員、老校長(zhǎng)、優(yōu)秀教師資源,深入學(xué)校宣講,提升師生對(duì)“四史”教育的理解和認(rèn)識(shí)。

史沿革、動(dòng)人故事等,提升師生對(duì)“四史”教育學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

近日,習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)和青海代表團(tuán)審議時(shí),提到要組織廣大黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”,即黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,并指出要充分運(yùn)用紅色資源,在全社會(huì)深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。

知所從來(lái),方明所去?!八氖贰庇涊d了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾推翻“三座大山”,而后從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利邁向另一個(gè)勝利的發(fā)展歷程,這其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)、有益啟示、精神意蘊(yùn)可以鼓舞斗志、啟迪智慧,讓人汲取前行之力,更好地劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。由此可見(jiàn),“四史”不單是廣大黨員、干部的終身課題,也是全社會(huì)的“必修課”,它的受眾不能僅局限于黨員、干部,而是要覆蓋整個(gè)社會(huì)。各地要不斷創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式,以廣大黨員和人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和方法,守正創(chuàng)新上好“全民四史課”。

要突出代入感。“四史”并非只是躺在紙面上的冰冷文字,里面涵括了一個(gè)個(gè)可歌可泣的英雄事跡和一段段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。如果僅僅通過(guò)文字、音像向社會(huì)宣傳“四史”,可能難以讓黨員群眾萌生代入感和認(rèn)同感。因此,各地在結(jié)合自身實(shí)際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí),不能局限于文字、影像等“二維”教學(xué),而是要“多維”發(fā)力,如開(kāi)展紅色路線(xiàn)重游,組織黨員群眾重登巍巍烏蒙山、再渡滔滔金沙江,追尋紅色印記,實(shí)地見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的艱難困苦,讓黨員群眾可以沉浸在波瀾壯闊的歷史深處,深刻感受、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨面臨困難時(shí)“不怕遠(yuǎn)征難”的豪邁情懷以及越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神。

要突出生動(dòng)感。可能對(duì)于廣大群眾而言,“四史”只在教科書(shū)或者宣傳報(bào)道中“驚鴻一現(xiàn)”,平日較少接觸,難免生澀難懂,難以“消化吸收”。對(duì)此,要在創(chuàng)作上改變過(guò)去板起面孔說(shuō)教的方式,突出藝術(shù)創(chuàng)新和時(shí)代脈搏,賦予“四史”新的形式、新的生命,積極鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品,比如采用“講故事”的筆法、“如臨其境”的拍攝手法,再現(xiàn)當(dāng)年驚心動(dòng)魄的歷史瞬間以及鮮為人知的英雄故事,讓“四史”變得有溫度、可觸摸,或者主動(dòng)搭乘新媒體的快車(chē),嘗試用通俗的形式說(shuō)嚴(yán)肅的黨史,積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)踴躍互動(dòng),潛移默化擴(kuò)大“四史”宣教效果,并且可以創(chuàng)新推出黨史衍生產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品,多渠道打通“四史”與人民群眾之間的“最后一公里”。

要突出方向感。習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出:“治理國(guó)家和社會(huì),今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?!钡拇_,了解過(guò)去才能更好地看清前進(jìn)的方向,在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn),學(xué)好“四史”就是為了更好地明晰方向,砥礪前行。各地在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)不能滿(mǎn)足于“講好故事”,而要通過(guò)“講好故事”向社會(huì)傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”,重點(diǎn)分析事件背后的成因、影響以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史規(guī)律,弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去,切實(shí)讓黨史成為開(kāi)辟未來(lái)事業(yè)、領(lǐng)航民族復(fù)興的“精神燈塔”,真正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供啟示和借鑒。

中華文明源近流長(zhǎng),而廉政文化也在先秦百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生,可以說(shuō)是有政權(quán)的產(chǎn)生便有了廉政的呼喚。《周禮》中就有了“六廉”的概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,就是說(shuō)一個(gè)官員必須具善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格,而這六個(gè)方面均以“廉”為冠,“廉則興,貪則衰”成為中華民族代代相傳的一個(gè)治國(guó)之道!

歷史是最好的老師,學(xué)史可以看成敗,鑒得失,知興替?!惰b史問(wèn)廉》通過(guò)西晉的亡國(guó)、大唐的興盛、大宋的京華夢(mèng),包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國(guó)人綿延數(shù)干年“青天情節(jié)”,清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇,闡釋的是中華民族數(shù)千年來(lái)的價(jià)值追求。

【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/14445834.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔