教案需要不斷調(diào)整和改進(jìn)，適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展和變化。要編寫一份完美的教案，教師首先要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。下面是一些教案范例，供教師參考和借鑒。
方山子傳教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動(dòng)機(jī)：
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
三、研讀課文；
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年--血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年--折節(jié)讀書，有志用世。
晚年--無所遇合，遁于光、黃間。
(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的`情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
四、概括主旨。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68。
六、參考譯文。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳v陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
七、作業(yè)。
課后練習(xí)二。
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方山子傳教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：識(shí)記本文文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識(shí)點(diǎn)。了解作者。
過程與方法：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
教學(xué)難點(diǎn)：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。
教學(xué)方法：自讀法、分析法、引導(dǎo)法。
教具：多媒體課件、常規(guī)教具。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】。
課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長詩詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝十分看重他。但是有一次，有人參奏他寫詩譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是此刻的湖北黃岡。
蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳v，字季常，號(hào)方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一齊飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請(qǐng)來一些美女，在一邊歌舞助興。但是陳v的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳v的行為，尤其不滿意的就是陳v喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，之后，陳v跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。
一天晚上，蘇東坡又到陳v家來。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳v說：“我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我明白有兩個(gè)美女唱得十分好，今晚干脆請(qǐng)她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎？”陳v立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有完美的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報(bào)，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。
第二天，蘇東坡寫了首詩，送給陳v。這首詩是：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！币馑际钦f，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時(shí)，又因?yàn)殛恦字季常，之后人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。
這個(gè)陳v是誰呢？他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢？這節(jié)課我們就來了解他。
【作者介紹】。
蘇軾：字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級(jí)廚師，是一個(gè)對(duì)中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”v唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏w，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩人甘心做他學(xué)生，構(gòu)成“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。現(xiàn)代女作家方方以前說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我必須要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。
散文家：與北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。
詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。
書法家：擅長行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。
高級(jí)廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。
【文言知識(shí)點(diǎn)】。
1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。
猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。往往陽狂垢污：“陽”通“佯”。
2、古今異義詞：
此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣貌。今義：人死后留下的畫像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。
3、詞類活用：
余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以……為異。
歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。
4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。
此吾故人陳v季常也：決定句。鵲起于前：狀語后置。
【資料解析】。
1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么資料？用了怎樣的敘述方法？
明確：第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描述，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描述，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。
2、第一段從哪句話能夠看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作比較，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句。
明確：俯而不答，仰而笑。因與余立刻論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。
明確：（1）他與常人的生活道路不同：少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣。成年——折節(jié)讀書，有志用世。晚年——無所遇合，遁于光、黃間。
(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(4)家庭狀況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
表彰陳v淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于明白此人究竟是誰。之后，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。
方山子傳教案篇三
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
方山子傳教案篇四
原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？
譯文。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
注釋。
1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。
2、朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。
3、閭里：鄉(xiāng)里。
4、宗：尊奉。
5、折節(jié)：改變以往的志向行為。
6、方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。
7、矍然：驚奇注視的樣子。
8、謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的'。黃：今湖北黃岡。
9、使酒：酗酒任性。
10、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
11、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。
12、歧山：地名，指鳳翔。
13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時(shí)，與其相識(shí)。
14、岐下：地名，指鳳翔。
15、岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。
16、屋：帽頂。
17、精悍：精明強(qiáng)干。
18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。
19、等：等同，相類似。
20、陽狂：假裝瘋癲。陽，通“佯”，假裝。
21遁：隱居。
賞析：
重點(diǎn)寫隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨(dú)來窮山中的異人。文體：形式為應(yīng)用文（傳記：他傳）；內(nèi)容為記敘文。用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽受感情。寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情。渲染了隱士的特征。。
棄榮利功名而自甘淡薄貧賤，借他人之酒解自己胸中之不快。方山子實(shí)乃自悲不遇(暗示手法)。有志于用世，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無門，退隱以明志。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。
方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
方山子傳教案篇五
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
——選自上海古籍出版社排印本《蘇軾選集》。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的`家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
方山子傳教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037―1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動(dòng)機(jī)：
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
三、研讀課文；
明確：（一）是他與常人不同的生活道路：
少年――血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年――折節(jié)讀書，有志用世。
晚年――無所遇合，遁于光、黃間。
（二）是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
（三）是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
（四）是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的'那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
四、概括主旨。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳v季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！
譯文：
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳v陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
第一個(gè)學(xué)生上臺(tái)，仿照我的模式，開始報(bào)聽寫，聲音比較小，語速比較快，學(xué)生們有點(diǎn)不適應(yīng)，不過課堂紀(jì)律還好。第二個(gè)學(xué)生開始講課文，她先介紹了一下作者，又介紹了一下陳v，還講了寫作背景，明顯是在模仿初中老師的上課程序，重點(diǎn)不夠突出。因?yàn)槲膶W(xué)常識(shí)已經(jīng)不是高中語文的教學(xué)重點(diǎn)，可她還是花了比較多的時(shí)間來介紹?？磥韺W(xué)生們對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的把握還有待提高。然后，她開始串講課文，由于比較緊張，她老是用課本或教參擋住自己的臉，教態(tài)非常不自然。而且過分拘泥于教參，有些錯(cuò)誤的地方也沒有校正。看來，學(xué)生們自主備課，由于客觀條件的限制，還是存在不少問題。今后，在指導(dǎo)學(xué)生備課方面，我還要多做一些工作。提供必要的參考書和相關(guān)資料。學(xué)生在講時(shí)，聲音普遍偏小，底下的學(xué)生還覺得很新奇，課堂氣氛比較活躍。但一些講課者沒有講清楚的地方，學(xué)生們就會(huì)自行在下面議論，聲音較大，時(shí)間較久就會(huì)影響講臺(tái)上的學(xué)生講課，也會(huì)影響自己的聽課。這些都有需要改進(jìn)的地方。總體來說，這節(jié)課差強(qiáng)人意，但效率太低。
第二節(jié)課，第三位學(xué)生繼續(xù)串講課文，聲音小，拖宕，準(zhǔn)備不充分，效果很差。最后五分鐘，我實(shí)在忍不住了，對(duì)他講得不清楚的地方作了一些補(bǔ)充，講錯(cuò)的地方作了糾正?？磥韺W(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力確實(shí)有待提高。
第三節(jié)課，還是第一位學(xué)生講課，因?yàn)樗墙M長。其他組員有的負(fù)責(zé)教案的撰寫和資料的搜集，結(jié)果就是能者多勞了?？磥砣蝿?wù)分配機(jī)制上也存在問題。一定要讓所有的學(xué)生都動(dòng)起來，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課她先講完了剩下的內(nèi)容，還是存在知識(shí)點(diǎn)不清楚，聲音小，重點(diǎn)不突出的情況。學(xué)生們的反應(yīng)也是不太好，我?guī)缀醵枷敕艞夁@次實(shí)驗(yàn)了。不過三思過后，我還是決定繼續(xù)下去。出現(xiàn)問題應(yīng)該努力去解決而不去消極逃避，否則問題還是問題。
針對(duì)這次學(xué)生自主講課出現(xiàn)的問題，我決定以后幾組從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：
1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生小組集體備課的指導(dǎo)，為他們提供必要的參考資料。
2、鼓勵(lì)學(xué)生們采取靈活多樣的授課方式。
3、對(duì)學(xué)生撰寫的教案進(jìn)行審閱，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正。
4、課堂上允許學(xué)生向老師求助三次，以應(yīng)對(duì)學(xué)生們自身無法解決的問題。
5、讓全班學(xué)生對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)比，激發(fā)學(xué)生們的參與意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
方山子傳教案篇七
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
蘇軾(1037-1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣。
成年——折節(jié)讀書，有志用世。
晚年——無所遇合，遁于光、黃間。
(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：
世有勛閥，歲得帛千匹。
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？(倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣)。
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”!
最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
課后練習(xí)二。
方山子傳教案篇八
學(xué)習(xí)唐宋傳記散文單元的《方山子傳》，掌握傳記的寫作特點(diǎn)。積累文學(xué)常識(shí)，掌握一些常見的文言實(shí)詞和虛詞的用法，能翻譯文中重要的句子。讓學(xué)生透過朗誦理解課文資料，體會(huì)蘇軾高超的語言駕馭潛力和方山子鮮明的人物個(gè)性。領(lǐng)悟作者身遭貶謫之后的憤懣之情和對(duì)方山子超然達(dá)觀的處事風(fēng)格的頌揚(yáng)。
二、本課在教材中的地位和作用。
《方山子傳》選自粵教版高中語文選修2第二單元，這個(gè)單元的屬于唐宋傳記散文，唐宋傳記散文善于在敘事中刻畫人物，巧妙穿插議論和抒情，表現(xiàn)出作者對(duì)人生的見解和體悟。
本單元的教學(xué)須針對(duì)文體特點(diǎn)，注意理解人物形象塑造的藝術(shù)手法，在尋找故事發(fā)展線索和情節(jié)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，進(jìn)一步探索和體會(huì)作者所寄托的思想感情。
蘇軾是北宋成就最高的文學(xué)家，又是具有多方面創(chuàng)作才能的大家。這篇《方山子傳》充分體現(xiàn)了蘇軾散文的特點(diǎn)。大家手筆，明白曉暢。
三、學(xué)情分析。
高二(14)班是理科普通班，班上絕大部分學(xué)生的文言基礎(chǔ)薄弱，對(duì)文言文的感知和學(xué)習(xí)潛力較差。針對(duì)這種狀況，課堂需要照顧絕大部分學(xué)生的需要，重點(diǎn)講解基礎(chǔ)文言知識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上整體把握課文，體會(huì)傳主的人物形象特點(diǎn)和作者寫作意圖。
四、教學(xué)設(shè)想(教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo))。
1.知識(shí)與技能。
掌握文中重要的重要實(shí)詞、虛詞等文言知識(shí)，能夠疏通文意。2.過程與方法。
透過誦讀探究，感受文章資料，了解傳主形象特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)作者對(duì)方山子超然生活態(tài)度的欣賞和自悲不遇之情。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
體會(huì)方山子雖身處逆境但仍超然物外的曠達(dá)精神。從而認(rèn)識(shí)到寫作是排遣憂愁、抒發(fā)情志的重要工具。
六、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.掌握文中重要的重要實(shí)詞、虛詞等文言知識(shí)。
2.體會(huì)傳主的獨(dú)特個(gè)性和人物形象特點(diǎn)。
3.探索作者在文中所寄托的思想感情。
七、教學(xué)準(zhǔn)備。
1.教學(xué)資源：《金版學(xué)案語文選修2》。
2.教具準(zhǔn)備：ppt。
3.課前預(yù)習(xí)：讓學(xué)生提前閱讀本文，查找字典掌握生字詞。并參考教輔資料《金版學(xué)案》提前預(yù)習(xí)本文。
八、課時(shí)安排。
一課時(shí)。
九、教學(xué)程序設(shè)計(jì)。
1.教學(xué)問題(活動(dòng))設(shè)計(jì)：
引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文資料，掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。
問題(活動(dòng))一：
透過朗讀探討文本。
(1)找出文中的重難點(diǎn)字詞和難以理解的句子。
(2)點(diǎn)出本文重點(diǎn)實(shí)詞的好處。
設(shè)計(jì)的意圖：積累文言實(shí)詞、虛詞。
問題(活動(dòng))二：
細(xì)讀全文，分析討論。
(3)找出方山子生平簡(jiǎn)介和名字的由來。
(4)方山子最突出的形象特點(diǎn)是什么表此刻幾個(gè)方面。
(5)蘇軾對(duì)方山子有著怎樣的感情傾向。
問題(活動(dòng))三：拓展延伸。
(6)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)方山子的評(píng)價(jià)和歸隱山林的看法。
42.布置課后作業(yè)。
完成《金版學(xué)案》練習(xí)。
十一、板書設(shè)計(jì)。
少年：血?dú)夥絼偤昧x任俠成年：折節(jié)讀書立志有為晚年：然終不遇遁于光黃間仰而笑蕭然而自得(安貧樂道)異自謂一世豪士精悍猶存(精明強(qiáng)干)。
世有勛閥，皆棄不取(超然達(dá)觀)方山子傳。
方山子傳教案篇九
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。
二、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法。
三、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。
（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書》。
班固（32--92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
（三）疏通文言知識(shí)。
【通假字】。
且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。
不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“”，收藏。
空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。
信義安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常亡：通“無”，沒有。
大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。
武父子亡功德亡：通“無”，沒有。
因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。
【古今異義】。
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。
列：一般的，普通的。今義：排列。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。
我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。
欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。
武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)。
【詞類活用】。
1．意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。
2．使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
3．名詞活用。
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀。
(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。
【特殊句式】。
1．倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者。
定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。
狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見。
賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”
(4)子卿尚復(fù)誰為乎。
賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”
(5)何以復(fù)加。
介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”
2．判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
3．被動(dòng)句。
(1)見犯乃死，重負(fù)國。
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
(3)皆為陛下所成就。
方山子傳教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
方山子傳教案篇十一
2.分析悲劇產(chǎn)生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學(xué)價(jià)值。
3.概括該劇的主題。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
【知識(shí)積累】。
1.詞類活用。
a.意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)(壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)。
屈節(jié)辱命(屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)。
誠甘樂之(樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂)。
b.使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武(降：使動(dòng)用法，使……投降)。
(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)。
(3)反欲斗兩主(斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗)。
c、名詞活用等。
(1)天雨雪(雨：名詞做動(dòng)詞，下)。
(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動(dòng)詞，生子)。
(3)杖漢節(jié)牧羊(杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩(網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩)。
(5)惠等哭，輿歸營(輿：名詞做動(dòng)詞，抬)。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天(上：名詞做狀語，向上)。
2.特殊句式：
a.倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者(定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”)。
(2)為降虜于蠻夷(狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”)。
(3)何以汝為見(賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”)。
(4)子卿尚復(fù)誰為乎(賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”)。
(5)何以復(fù)加(介賓倒裝句，正常語序“以何復(fù)加”)。
(6)信義安所見乎(賓語前置句，正常語序?yàn)椤靶帕x見安所乎”)。
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語后置句，正常語序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家”)。
b.判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
c、被動(dòng)句。
(1)見犯乃死，重負(fù)國(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
【課堂探究】。
學(xué)生活動(dòng)一：理清情節(jié)脈絡(luò)，給各部分添加小標(biāo)題。
學(xué)生活動(dòng)三：李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫有什么作用?文章里個(gè)性鮮明的其他人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
方山子傳教案篇十二
顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無力反抗，只有默默等待娘家人來解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
犃女是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無數(shù)婦女命運(yùn)的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2．正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3．肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4．人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見到人世間沒有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
犘形鈉鴟，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會(huì)見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文語言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語句在散行中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。
犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は瘛＠如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的.語言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女性ai慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
１．本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的.寫作技巧。
２．傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡。
：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)方法：討論法
利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見課文）
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國小說史略》第八篇）
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬?！畟诤?？’曰：‘八百里’?！疅o情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語，盡顯錢塘君的性格。
,
１．全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
２．情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文）
３．思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
４．課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪 發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子。
方山子傳教案篇十三
一、播放《好漢歌》，先聲奪人造氣氛。
２．你知道什么樣的人叫好漢嗎？
３．今天，我們一起來學(xué)習(xí)《水滸傳》一百零八將中較早出場(chǎng)的好漢林沖的故事。
二、揭題審題，未成曲調(diào)先有情。
看到這題目，你有什么問題想問老師和同學(xué)？
三、自讀課文，書聲瑯瑯初感知。
１．自己獨(dú)立讀課文，把課文讀正確。
２．教師檢查學(xué)生讀書情況，相機(jī)教學(xué)生字新詞。
（１）撥草尋蛇：可讓學(xué)生上臺(tái)表演“撥”和“拔”的動(dòng)作，用動(dòng)作表演法教學(xué)。
（２）依草附木：可用移序法，變成“依附草木”用語境解詞法教學(xué)，補(bǔ)充“驚天動(dòng)地”等動(dòng)賓式詞語。
（３）踉蹌：可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)，據(jù)形旁以動(dòng)作演示來解詞。
四、質(zhì)疑問難，掃清障礙學(xué)白話。
１．《水滸傳》是中國古典名著，《林沖棒打洪教頭》是經(jīng)過改編選入教材的，仍有一些文白相雜的語言，請(qǐng)默讀課文，劃出自己不理解的詞句。
２．同桌交流。如果同桌的問題你能解答就解答，如果兩人都不會(huì)，那就待會(huì)兒提出來，全班交流。
３．全班交流，解決學(xué)生疑難問題。
五、聽寫詞語。
依草附木撥草尋蛇滿面羞慚殺雞宰羊劈頭打來流配惱恨踉蹌廳堂理睬。
一、聚焦重點(diǎn)，七嘴八舌話人物。
１．讀了這篇文章后，你覺得林沖是怎樣的一個(gè)人？
板書：（）的林沖。
請(qǐng)你在括號(hào)內(nèi)填上有關(guān)詞語。能填一個(gè)詞，不錯(cuò)；能填兩個(gè)詞語，不簡(jiǎn)單；能填三個(gè)詞語，了不起。
（學(xué)生可能填：謙虛、禮讓、機(jī)智、勇敢、武藝高強(qiáng)、含而不露、剛正不阿、鎮(zhèn)定自若）。
學(xué)生每填一個(gè)詞后，即讓學(xué)生講出填這個(gè)詞的原因，然后通過感情朗讀相關(guān)的句子來強(qiáng)化印象。
板書：（）的洪教頭。
（學(xué)生可能填：目中無人、心胸狹窄、傲慢、自不量力、自以為是、小雞肚腸、見錢眼開、有眼不識(shí)泰山）。
教學(xué)“洪教頭”一處，可相對(duì)略一些，以便集中時(shí)間研究林沖，一詳一略，一正一反，形成鮮明的對(duì)照。
二、練習(xí)朗讀，有滋有味品文章。
１．全文寫得最精彩的是第七自然段，這一段集中表現(xiàn)了林沖武藝高強(qiáng)、武德高尚的好漢形象，我們一起來朗讀欣賞。
方法：
（１）學(xué)生練讀；
（２）指名朗讀；
（３）師生評(píng)點(diǎn)；
（４）教師示范；
（５）全體朗讀。
２．名學(xué)生上臺(tái)演一演這場(chǎng)戲。
方法：一生旁白，一生演林沖，一生演洪教頭，眾人演觀眾。
三、延伸拓展，激發(fā)興趣讀《水滸傳》。
[評(píng)點(diǎn)]。
熬設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了兩點(diǎn)：一是多元理解，緊扣文本，突出學(xué)科特性。這是本教學(xué)最大的特點(diǎn)，也是最重要的特點(diǎn)。孫老師非常巧妙地提出“什么樣兩個(gè)問題。這兩個(gè)問題具有可多元理解林沖”“什么樣的洪教頭”
方山子傳教案篇十四
1.會(huì)寫10個(gè)生字。正確讀寫詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)會(huì)默讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)《水滸傳》的喜愛。
4.學(xué)習(xí)作者通過具體情節(jié)、事例描寫來反映人物內(nèi)心情感的方法。
1.查閱工具書，理解字詞。
2.通過朗讀、默讀、了解課文大致內(nèi)容。
3.通過默讀、感悟作者童年時(shí)對(duì)水滸傳的喜愛之情。
4.通過品讀具體情節(jié)、事例、感悟作者的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
激發(fā)學(xué)生閱讀古典名著的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書的習(xí)慣。
理解課文內(nèi)容，感悟作者童年時(shí)對(duì)《水滸傳》的喜愛之情。
領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
錄音、燈片。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀、默讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，在讀中體會(huì)、領(lǐng)悟、理解。
一、揭題導(dǎo)入。
二、初讀感知。
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解生字新詞。
2.同桌互讀課文，檢查。
3.全班交流，指名分段讀。
4.用較快的速度再次默讀全文，想一想課文主要寫了幾件事?
三、合作探究。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情?
2.默讀課文，畫出足以表達(dá)作者思想感情的語句，在旁邊做上簡(jiǎn)單的批注。
3.自己讀一讀所畫的句子。
4.與小組內(nèi)的同學(xué)交流自己的讀書感受。
四、熟讀課文。
五、課堂小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、交流讀書感受。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情。
2.你從哪些語句中感受、體會(huì)到作者喜歡讀《水滸傳》?
(1)學(xué)生交流。
(2)出示重點(diǎn)語段。
“九歲時(shí)，我讀四年級(jí)了，……我迫不及待地讀了起來?！?/p>
“迫不及待”是什么意思?從中體會(huì)到了什么?
“盡管有些字還不認(rèn)識(shí)，……看下去?！?/p>
“津津有味”是什么意思?從“盡管…仍然…”這兩個(gè)分句中體會(huì)到了什么?
“早上在晨曦中……看個(gè)沒完。”
從中得到的體會(huì)。
(3)自由讀這些重點(diǎn)語段。
二、質(zhì)疑探究。
1.質(zhì)疑：文中的第1、2、3、6自然段，與文章中心有什么關(guān)系?
2.學(xué)生交流。
3.體會(huì)作者的表達(dá)方法。(圍繞一個(gè)中心選材，有條理地組織材料，敘事結(jié)構(gòu)完整，前因后果，交代得清清楚楚。語言樸實(shí)，感情真摯。)。
三、指名口述作者的寫作思路。
四、小結(jié)。
方山子傳教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意。
2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。
3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)教學(xué)過程：
一
作者介紹：
蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二
主旨：表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
三
寫作動(dòng)機(jī)：作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。
四
研讀課文；
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明確：一是他與常人不同的生活道路：少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣。
成年——折節(jié)讀書，有志用世。
晚年——無所遇合，遁于光、黃間。
二是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中。
所著帽，方屋面高。
三是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也。
四是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。
世有勛閥，歲得帛千匹。
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。
五、關(guān)于本文的構(gòu)思見教參p68。
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方山子傳教案篇十六
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國精神。
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
方山子傳教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí);。
2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
教學(xué)方法：
1.通過課前預(yù)習(xí)及課堂提問、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語法現(xiàn)象;。
2.通過合作探究，把握人物性格;。
3.通過延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
教具準(zhǔn)備：
多媒體投影。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;。
他是書畫家，東漢四家，上有其名;。
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說，千年第一;。
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;。
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;。
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書張衡傳》，解讀他的精彩人生。
二、整體感知，掌握重點(diǎn)字詞。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
三、文本分析，自主感悟。
1.在讀這篇文章之前，你聽說過張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答。
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币粋€(gè)人成就的取得一定離不開性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)不慕名利果敢機(jī)智正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
四、拓展延伸。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬代景仰名曰科圣。
如果說他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言。
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟?？梢钥闯?，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無所作為，而是淡泊明志，心無旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽夢(mèng)想的聲音，詩意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端橫批品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
在經(jīng)過緊張的準(zhǔn)備之后，在經(jīng)歷四易講稿，五次試講之后，5月19日在公開課上還是有種種不如人意的地方，為此，我做了認(rèn)真的反思，和各位同仁共同探討：
一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)一定要盡可能地詳盡、具體。
如果文言文想要將思想意義作為主要教學(xué)目標(biāo)，那么就一定得確保學(xué)生們?cè)谖囊馐柰ㄉ匣緵]有什么障礙，布置預(yù)習(xí)任務(wù)就應(yīng)該盡可能地詳盡、具體。不能只籠統(tǒng)地告知學(xué)生要預(yù)習(xí)，要會(huì)翻譯，一定要具體到字詞句上。這次公開課上學(xué)生在梳理字詞時(shí)表現(xiàn)出的生疏、迷茫，應(yīng)該說，和我對(duì)他們的預(yù)習(xí)指導(dǎo)不夠到位有很大關(guān)系。
二、語文課一定不能脫離文本泛泛而談。
就如黨老師評(píng)課時(shí)所說，語文課就是語文課，要教給學(xué)生閱讀和寫作的能力。不要越俎代庖。
對(duì)文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能為了追求所謂的華麗，過于延伸，架空教材。教師飄飄然，津津樂道，學(xué)生卻是昏昏然，一無所獲。
語文課，老師要踏踏實(shí)實(shí)地上，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)。
三、文言文學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生拋下翻譯書，自主完成。
總之，這次參加優(yōu)質(zhì)課比賽，從其他選手的，以及自己的課堂表現(xiàn)中，我看到了日常教學(xué)中自己忽略的諸多問題，也從中獲得了許多有益的啟示。學(xué)無止境，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)思路。也請(qǐng)各位同行多多指正。
方山子傳教案篇十八
本文作者用自己的親身經(jīng)歷，告訴我們他是如何愛上讀《水滸傳》，怎樣讀《水滸傳》及讀了《水滸傳》后的收獲。文章層次清晰，語言平實(shí)自然。課前我一直在思考，怎樣引導(dǎo)學(xué)生和作者一起感受中國傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，讀懂課文，后來我再次認(rèn)真琢磨教參，制定整個(gè)教學(xué)思路，備好課。備課中，我抓住課文第2部分寫好簡(jiǎn)潔的導(dǎo)學(xué)案供學(xué)生自學(xué)群學(xué)。教學(xué)時(shí)，我以“一個(gè)問題為統(tǒng)帥”輻射到全文，“說說你從課文中的`哪些句段體會(huì)出“我”愛讀《水滸傳》？”為全文的切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考、交流、探究、想象、朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從課文的語言文字中體會(huì)出“我”愛看《水滸傳》，從讀書中感受到快樂。抓住“迫不及待”“早上在晨曦中看，晚上在煤油燈下看，放學(xué)回來的路上還坐在草地上看過沒完”“這一段，反復(fù)啟發(fā)學(xué)生讀中感悟，體會(huì)“我”的癡迷。讓學(xué)生想象“我”讀書時(shí)的情景，讀到興起處會(huì)怎么樣？特別是“武松打虎”部分，老師先讓學(xué)生品讀水滸傳的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)原文的細(xì)致精彩，讓學(xué)生明白“武松打虎”的精彩也是“我”愛讀《水滸傳》的原因之一?！拔摇比绾螑凵献x《水滸傳》，讀了《水滸傳》后的收獲也是“我”愛讀《水滸傳》的一種表現(xiàn)。一篇課文的教學(xué)能讓學(xué)生掌握一種知識(shí)與方法，訓(xùn)練一種能力，體驗(yàn)一種情感，領(lǐng)悟一種人生智慧，就是大大的成功。放手取舍，清晰的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，科學(xué)有效的實(shí)施方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生研討、探究、對(duì)話的熱情，從而最終達(dá)到了教學(xué)的根本目標(biāo)。
1.學(xué)會(huì)12個(gè)生字，認(rèn)識(shí)10個(gè)字。注意多音字“傳、供”的讀音。
2.正確流利有感情地朗讀課文，練習(xí)復(fù)述課文。
3.讀懂課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書。
鼓勵(lì)學(xué)生通過多種方式查找資料，了解水滸人物故事與同學(xué)交流，感受閱讀的快樂。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生課外閱讀的情感，并養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
正確流利有感情地朗讀課文，體驗(yàn)閱讀樂趣。練習(xí)復(fù)述課文。
2課時(shí)。
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