通過(guò)總結(jié)與反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和改進(jìn)自己的行為。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要梳理并整理好自己的思路，確保條理清晰。通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些寫(xiě)總結(jié)的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇一
曾聽(tīng)過(guò)一句話“人生在世，如果有什么作品是必須要讀的，那就是《唐吉可德》”，也是鑒于這句話，我也將它列入必讀書(shū)目，并且讀了三遍。像大多數(shù)人一樣，我第一遍讀也是笑，笑他傻，笑他無(wú)厘頭的幻想;第二遍是哭，哭的稀里糊涂，為他的可笑行為感到悲哀，也心痛他最后的下場(chǎng);第三遍是思考占得多，他為什么會(huì)這樣，是什么將他變成這樣，這一切究竟是誰(shuí)造成的，一連串的疑問(wèn)充斥腦海，百思，但未得其解。
《唐吉可德》的主人公原來(lái)是一位鄉(xiāng)紳貴族，過(guò)著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說(shuō)，并備受其影響，最終在一次讀書(shū)后產(chǎn)生了一個(gè)世界上所有瘋子都不曾有過(guò)的怪誕想法“他要做個(gè)游俠騎士，帶著他的甲胄和馬走遍世界，八方征險(xiǎn)，實(shí)施他在小說(shuō)里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報(bào)盡天下仇，而后流芳千古。”的確很怪誕離奇不可思議，但是他真的這么做了。一開(kāi)始就注定了這個(gè)悲劇性的任務(wù)不會(huì)擁有什么完美的結(jié)局，他的每次出游都是以悲劇告終。第一次，被人打到動(dòng)彈不得，被驢背回了村;第二次，依舊執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家;第三次出游，他的鄰居參孫加爾拉為了幫助這個(gè)可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進(jìn)行決斗反而被堂吉訶德打敗，夢(mèng)想破滅。而三個(gè)月后參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出游回家養(yǎng)病。回到家中，堂吉訶德便一病不起，臨終前他意識(shí)到了騎士小說(shuō)的危害，并叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權(quán)。他的覺(jué)醒恰恰是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的`一種妥協(xié)，對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)與無(wú)力的抗?fàn)?，?duì)自己過(guò)去的行為與思想給予了否定的態(tài)度。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。并且自己還得為這份幼稚的單純付出代價(jià)。
書(shū)中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說(shuō)唐吉可德是的虛幻的理想主義者，那么桑喬就是個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者，但因最終脫不開(kāi)理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結(jié)尾。在整個(gè)過(guò)程中，他都是以享樂(lè)為前提，在唐吉可德為趕路奔波而顧不上吃東西時(shí)，他總是把干糧跟酒水消滅掉，并且激勵(lì)他踏實(shí)跟著唐吉可德走下去的仍然是對(duì)為了來(lái)財(cái)富的向往，對(duì)島嶼統(tǒng)治權(quán)的渴望。雖然他最后還是死在了別人設(shè)計(jì)的圈套里，但是他相信主人會(huì)給他海島，會(huì)給他海島總督，就像他一直都相信自己死后能夠到達(dá)天堂，能夠獲得田野上的風(fēng)車。雖然這是個(gè)悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇二
一提起塞萬(wàn)提斯我們便很自然而然的想到了《堂吉歌德》，而書(shū)中那兩位一高一矮，一瘦一胖的游俠騎士形象更是家喻戶曉。塞萬(wàn)提斯已被當(dāng)作經(jīng)典作家而名垂千史，《堂吉歌德》以其獨(dú)特的文學(xué)美麗影響著一代有一代的讀者。
對(duì)《堂吉歌德》的理解與認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)期是不相同的，在塞萬(wàn)提斯那個(gè)年代，他所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵并不為人所了解，自然，他被認(rèn)為是一個(gè)平庸的詩(shī)人;但隨著時(shí)間推移，人類文明的發(fā)展，《堂吉歌德》所展現(xiàn)的廣闊的社會(huì)畫(huà)面和流溢出豐富思想使我們不得不感嘆。他的成功在于他把自己的生活經(jīng)歷，那個(gè)時(shí)代餓文化氛圍及西班牙豐富的文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合。
在閱讀《堂吉歌德》時(shí)，我們更應(yīng)該注重作者在書(shū)中所流露的情感，他的思想的閃光點(diǎn)。塞萬(wàn)提斯出生在一個(gè)并不富裕的家庭，他的父親是一位善于吟作歌謠的不得意的外科醫(yī)生。為了養(yǎng)家糊口，經(jīng)常來(lái)往于當(dāng)時(shí)西班牙的幾個(gè)大城市。塞萬(wàn)提斯自幼跟隨父親，過(guò)著動(dòng)蕩的生活，也許就在那時(shí)，使他對(duì)西班牙的社會(huì)氛圍有所了解。
塞萬(wàn)提斯愛(ài)好文學(xué)，為了廣泛閱讀拉丁經(jīng)典著作和其他著作，在當(dāng)時(shí)的紅衣主教阿括維瓦手下當(dāng)了一名隨從。這樣方便他瀏覽世界不同的名著。他受到意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想熏陶，對(duì)古代光輝文化藝術(shù)有深刻了解。這樣，他便能在《堂吉歌德》中借主人公之口，對(duì)文化教育，貴賤等級(jí)`清廉公正`自由平等問(wèn)題發(fā)表精辟論述。
一五七零年，正直信奉伊斯蘭教的奧托曼帝國(guó)在土耳其人率領(lǐng)下重整旗鼓，向歐洲國(guó)家大舉進(jìn)犯。懷著一腔愛(ài)國(guó)熱情的年輕的塞萬(wàn)提斯參加了西班牙駐扎意大利的軍隊(duì)。一五七一年十月七日，在著名的雷邦多海戰(zhàn)中，不幸負(fù)傷，左手致殘。但在傷愈后的幾年里，他繼續(xù)服役，參加多次戰(zhàn)斗，受到西班牙國(guó)王腓利普二世弟弟堂胡安嘉獎(jiǎng)。一五七五年在萬(wàn)提斯攜帶多封推薦信，其中有堂胡安寫(xiě)給國(guó)王的推薦信，滿懷著對(duì)美好未來(lái)憧憬，乘“太陽(yáng)號(hào)”兵船啟程回國(guó)。不幸的是，船在海上遭到海盜襲擊，被劫持到阿及爾。直到一五八零年，塞萬(wàn)提斯才被他的佳人和西班牙三位一體會(huì)教士贖回。
塞萬(wàn)提斯回國(guó)后處境艱難，他就在這一時(shí)期開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，他的第一部小說(shuō)《迦拉泰》就是這個(gè)時(shí)期的作品。此后便孕育出了《堂吉歌德》，很不幸的是，塞萬(wàn)提斯在一六一六年四月二十三日，因患水腫病在馬德里自己的家中去世。
塞萬(wàn)提斯深深扎根于西班牙文學(xué)傳統(tǒng)之中，吸取了文學(xué)復(fù)興時(shí)期的不同體裁小說(shuō)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，、對(duì)社會(huì)各個(gè)階級(jí)人物進(jìn)行深刻描繪。他對(duì)人物刻畫(huà)細(xì)致入微，故事主人公把磨房的風(fēng)車當(dāng)作三頭六臂的巨人，于是便不顧一切的沖上去，結(jié)果被先導(dǎo)在地，使人覺(jué)得荒唐可笑。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇三
《唐吉可德》的主人公原來(lái)是一位鄉(xiāng)紳貴族，過(guò)著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說(shuō)，并備受其影響，最終在一次讀書(shū)后產(chǎn)生了一個(gè)世界上所有瘋子都不曾有過(guò)的怪誕想法“他要做個(gè)游俠騎士，帶著他的甲胄和馬走遍世界，八方征險(xiǎn)，實(shí)施他在小說(shuō)里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報(bào)盡天下仇，而后流芳千古?！钡拇_很怪誕離奇不可思議，但是他真的這么做了。一開(kāi)始就注定了這個(gè)悲劇性的任務(wù)不會(huì)擁有什么完美的結(jié)局，他的每次出游都是以悲劇告終。第一次，被人打到動(dòng)彈不得，被驢背回了村;第二次，依舊執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家;第三次出游，他的鄰居參孫加爾拉為了幫助這個(gè)可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進(jìn)行決斗反而被堂吉訶德打敗，夢(mèng)想破滅。而三個(gè)月后參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出游回家養(yǎng)病?；氐郊抑校眉X德便一病不起，臨終前他意識(shí)到了騎士小說(shuō)的危害，并叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權(quán)。他的覺(jué)醒恰恰是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)與無(wú)力的抗?fàn)帲瑢?duì)自己過(guò)去的行為與思想給予了否定的態(tài)度。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。并且自己還得為這份幼稚的'單純付出代價(jià)。
書(shū)中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說(shuō)唐吉可德是的虛幻的理想主義者，那么桑喬就是個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者，但因最終脫不開(kāi)理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結(jié)尾。在整個(gè)過(guò)程中，他都是以享樂(lè)為前提，在唐吉可德為趕路奔波而顧不上吃東西時(shí)，他總是把干糧跟酒水消滅掉，并且激勵(lì)他踏實(shí)跟著唐吉可德走下去的仍然是對(duì)為了來(lái)財(cái)富的向往，對(duì)島嶼統(tǒng)治權(quán)的渴望。雖然他最后還是死在了別人設(shè)計(jì)的圈套里，但是他相信主人會(huì)給他海島，會(huì)給他海島總督，就像他一直都相信自己死后能夠到達(dá)天堂，能夠獲得田野上的風(fēng)車。雖然這是個(gè)悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。
我仍記得老師在跟我們講這本書(shū)的時(shí)候說(shuō)，《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫(xiě)主人公的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。唐吉可德曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有著這么多人性中的閃光點(diǎn)啊。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇四
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今，書(shū)都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡(jiǎn)到奏折，從奏折到線訂書(shū)，再到現(xiàn)在的紙制書(shū)本。炎黃子孫知識(shí)的增長(zhǎng)怎能離開(kāi)書(shū)?所以，為了增長(zhǎng)知識(shí)，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國(guó)名著??——《唐吉訶德》。
說(shuō)這本書(shū)是一部名著一點(diǎn)也不夸張，如今這本書(shū)已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書(shū)的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。他是一個(gè)命運(yùn)坎坷的人，但他卻譜寫(xiě)了不朽著作《唐吉訶德》。
《唐吉訶德》這本書(shū)主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的唐吉訶德，還模仿古代騎士忠誠(chéng)于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與唐吉訶德從未見(jiàn)過(guò)面，更不用說(shuō)相愛(ài)了。唐吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來(lái)他又和桑丘來(lái)到許多大風(fēng)車下，他硬把大風(fēng)車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來(lái)他又和桑丘遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
唐吉訶德所做的事沒(méi)有一件不荒唐，沒(méi)有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會(huì)有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。唐吉訶德直到臨終前，才醒悟過(guò)來(lái)，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊!唐吉訶德的一生可以用八個(gè)字來(lái)形容：生前瘋癲，死后留名。
也許就連塞萬(wàn)提斯本人也沒(méi)有想到《堂吉歌德》竟能獲得如此巨大的成功，他本人被福樓拜和托爾斯泰等作家譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。
如果有一本書(shū)是一本好書(shū)，它應(yīng)該想酒一樣，愈陳愈烈，而塞萬(wàn)提斯所寫(xiě)的《堂吉歌德》比“xo”更加強(qiáng)烈，因?yàn)樗苯咏衣读巳说谋拘浴?/p>
書(shū)合上了，心開(kāi)始思考了……。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇五
《唐吉柯德》是西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的代表作之一，書(shū)中講述了一個(gè)充滿幻想的冒險(xiǎn)故事，主人公唐吉柯德因過(guò)度沉迷于騎士小說(shuō)而成為瘋狂的“自愿病人”，追求自己心中的騎士精神。他信奉著一種維護(hù)正義、保護(hù)弱者的觀念，不追求功名利祿，而是通過(guò)不斷開(kāi)展冒險(xiǎn)行動(dòng)，體驗(yàn)生活的真諦。
唐吉柯德是一個(gè)對(duì)于騎士小說(shuō)充滿癡迷的人。他每天沉浸在書(shū)籍之中，將其中所有的故事當(dāng)做真實(shí)的存在。他讀書(shū)的目的并不是為了獲取知識(shí)，而是為了追尋自己靈魂深處的英雄夢(mèng)想。他的讀書(shū)精神告訴我們，閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了開(kāi)拓思維、追求理想。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野，改變自己的人生觀價(jià)值觀，將書(shū)中的智慧和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到生活中。
第三段：唐吉柯德的追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
隨著唐吉柯德追求騎士夢(mèng)想的不斷深入，他逐漸與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突。他面對(duì)的是一個(gè)喧囂、功利的現(xiàn)代社會(huì)，他的追求顯得與現(xiàn)實(shí)格格不入。他的偉大亦成為他的悲劇，他遭遇了無(wú)數(shù)困難與失敗。這一點(diǎn)啟示了我們，現(xiàn)實(shí)往往與理想相悖，追求理想常常伴隨著痛苦和挫折。但正是這種勇往直前的精神，使得唐吉柯德成為一個(gè)偉大的英雄。
《唐吉柯德》深刻地探討了人性的復(fù)雜性和多樣性。作為一個(gè)冒險(xiǎn)家，唐吉柯德在他的旅途中遇到了各種各樣的人物。有的人善良正直，有的人邪惡冷酷，有的人被現(xiàn)實(shí)壓迫而變得溫順，有的人出于私利陷害他人。唐吉柯德通過(guò)這些遭遇，對(duì)人性有著更深刻的理解。他通過(guò)體驗(yàn)、觀察，不僅看到了人性的丑陋和惡劣，還看到了親情、友情與愛(ài)情的真正含義。
第五段：探究《唐吉柯德》的思想。
《唐吉柯德》所傳達(dá)的思想是深刻的。它告訴我們，人生苦短，我們應(yīng)該追求自己的夢(mèng)想，無(wú)論它是否現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)我們探索內(nèi)心深處的渴望，追求自己認(rèn)為有意義的事物時(shí)，才能真正活出生命的價(jià)值。同時(shí)，它還告訴我們，人性是復(fù)雜而多樣的，我們應(yīng)該寬容對(duì)待他人，理解他人的不同選擇與行為，才能更好地與他人相處，建立和諧的社會(huì)。
總之，《唐吉柯德》是一部富有教益的作品，它告訴我們堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想的重要性，同時(shí)也讓我們反思現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞，以及人性的復(fù)雜多樣性。通過(guò)閱讀這樣一本杰作，我們可以得到許多對(duì)自己人生有益的啟示與幫助。毫無(wú)疑問(wèn)，《唐吉柯德》將永遠(yuǎn)是一本值得我們反復(fù)品味的經(jīng)典之作。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇六
我最近讀了一本書(shū)，名叫《唐吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名唐吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，聲望大不如前，于是，他們開(kāi)始勾結(jié)教會(huì)，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫(xiě)下了這篇著作。
唐吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為唐吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的.，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂桑恢溃舴甘菦](méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇七
今天我讀完了《唐吉可德》，使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書(shū)不僅是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對(duì)16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，使這部書(shū)成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說(shuō)入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的`人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺(jué)的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長(zhǎng)矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)常幻想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為"唐·吉訶德·德·拉曼恰"，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行俠仗義"、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)。回到家鄉(xiāng)后死去。這部小說(shuō)是一部非常典型諷刺小說(shuō)，有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說(shuō)這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō)，是世界文學(xué)的瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情，卻終究無(wú)法抵擋歷史的洪流，被淹沒(méi)的歷史的車輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，我們必須要做與時(shí)代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會(huì)被歷史所淘汰。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
無(wú)論怎樣，讀書(shū)使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識(shí)。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇八
唐吉柯德，西班牙文學(xué)大師塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典小說(shuō)人物，一位有著無(wú)窮幻想、盛大壯志的騎士。他為了追求理想與正義，不顧自身安危，在世人的嘲笑和反對(duì)中勇往直前。讀完這部小說(shuō)，“理想與現(xiàn)實(shí)”的主題令我深有感觸。本文將從理想、勇氣、瘋狂、現(xiàn)實(shí)和收獲五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《唐吉柯德》這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
理想。
唐吉柯德的理想，是成為一名義勇騎士，集愛(ài)惡斗在一身，為弱者伸張正義。他將所讀到的騎士小說(shuō)，看做是人生指南，信仰著“為了榮譽(yù)而戰(zhàn)”的格言。他希望能像這些英雄一樣，戰(zhàn)勝邪惡，追求榮譽(yù)。唐吉柯德在追求理想的過(guò)程中，不斷地發(fā)現(xiàn)自己的那一份宏偉愿望。他激情洋溢地奮斗，不懼艱難險(xiǎn)阻，走遍了大大小小的村莊，行走在大草原上，搜尋每一個(gè)機(jī)會(huì)，尋找每一個(gè)可以施展愛(ài)惡斗的機(jī)會(huì)。
勇氣。
唐吉柯德勇氣和決心值得我們敬佩，他為了理想不怕一切被否定和奚落。他對(duì)熟人和陌生人都一視同仁，把有緣人稱作老友，把偶遇的路人也看作是一位已經(jīng)知道太久的老朋友。不管是前進(jìn)還是倒退，唐吉柯德總是帶著堅(jiān)定的信仰和勇氣，不管是攻城戰(zhàn)還是單挑大膽的敵人，他從不退縮，勇往直前，追求著他的理想。
瘋狂。
“理想而瘋狂”，唐吉柯德的理想讓他瘋狂起來(lái)。唐吉柯德在偉大理想的驅(qū)使下，逐漸產(chǎn)生了一種狂熱的情感，這種情感退而求其次發(fā)展成一種瘋狂的念頭。唐吉柯德常常無(wú)所謂年齡和官職，自我奉獻(xiàn)，拋開(kāi)自身利益，主動(dòng)冒險(xiǎn)。他甚至認(rèn)為自己是足以挑戰(zhàn)世界的，這種異于常人的思想被認(rèn)為是瘋狂的。
現(xiàn)實(shí)。
唐吉柯德一直在沉浸在自己刻意制造的幻想中，對(duì)世界持一種非常幼稚的態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)中，英雄不一定能得到注目的角色。許多情況下，唐吉柯德為正義而戰(zhàn)的理念，遭到了世俗的反對(duì)和嘲笑，他自始至終都無(wú)法從自己的幻想中擺脫。他一再次證明了那種相信強(qiáng)大的信念和追求偉大理想相當(dāng)難實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。
收獲。
讀完《唐吉柯德》，我感受到最深刻的就是信仰與付出，以及固執(zhí)與追求的關(guān)系。唐吉柯德這個(gè)經(jīng)典形象，提出了許多我們需要思考和學(xué)習(xí)的東西。他的勇氣、逆境中的堅(jiān)持、愛(ài)惡斗的精神等都值得我們借鑒。唐吉柯德或許在大多數(shù)人眼中不算成功，但他卻是不斷追逐夢(mèng)想的勇士和英雄。每個(gè)人胸中都有自己的“唐吉柯德”，而秉承唐吉柯德的信念，全心全意地為之努力，也許就能在人生的旅途中，找到真正的意義。
總之，唐吉柯德這部小說(shuō)揭示了一個(gè)人不斷進(jìn)取、不斷追求與瘋狂的胸襟和勇氣，也告誡了我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，必須有一份理性和冷靜。對(duì)于人生，追求理想是很重要的，也是值得我們追求的。但循序漸進(jìn)，從小事做起，持之以恒，行動(dòng)才能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。唐吉柯德這個(gè)形象讓我認(rèn)識(shí)到不斷挑戰(zhàn)自我，不斷前進(jìn)的人生可以讓我們走向一個(gè)充實(shí)的人生，也可以讓周圍的人感受到我們的影響力和感染力。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇九
《堂吉訶德》一個(gè)接一個(gè)妙趣橫生的幽默故事，是作者諷刺手法的充分體現(xiàn)。它通過(guò)描寫(xiě)堂吉訶德的所作所為，暴露不同階層的各人情態(tài)，同時(shí)也展示了一幅廣闊的西班牙社會(huì)生活畫(huà)卷。重要的是在這些故事的后面，攤開(kāi)了那個(gè)腐朽社會(huì)的病歷，暴露了那個(gè)病態(tài)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，使人們?cè)谛^(guò)之后掩面思索：封建君主統(tǒng)治下的西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救這個(gè)社會(huì)。
堂吉訶德主仆二人第一次出行時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)地主不但不付給牧童工錢，還把他綁在樹(shù)上進(jìn)行毒打。于是，他們路見(jiàn)不平，拔刀相助。按理應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)討回公道，然后將孩子救出虎口，可堂吉訶德卻仿照騎士的做法，只要地主發(fā)誓償還拖欠牧童的工錢。豈料，他們剛一離開(kāi)，地主便以十倍的瘋狂，重新把牧童綁在樹(shù)上，打得更慘。作者通過(guò)這個(gè)故事，揭露了西班牙不公平、不人道的社會(huì)現(xiàn)象。15歲的少年，本應(yīng)在窗明幾凈的學(xué)校里安心讀書(shū)，由于生活所迫，只得給地主放羊養(yǎng)家糊口，不僅拿不到工錢，反遭毒打欺負(fù)。作者借這個(gè)故事，將一個(gè)弱肉強(qiáng)食的君主專制社會(huì)，赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)了自己對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)比憎恨和對(duì)社會(huì)底層人民的深切同情。
堂吉訶德在途中遇見(jiàn)一隊(duì)被押到海船上做苦工的12個(gè)囚犯。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由的，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫他們做苦工。于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見(jiàn)他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報(bào)告自己的豐功偉績(jī)。犯人們不但不從，反而恩將仇報(bào)，以雨點(diǎn)般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。透過(guò)這個(gè)故事，我們目睹了西班牙社會(huì)危機(jī)四伏、民不聊生的真實(shí)面貌。那是一個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)：音樂(lè)家變?yōu)楸I馬賊，白胡子老人成了皮條客，流氓、騙子、強(qiáng)盜橫行于世。
塞萬(wàn)提斯正是運(yùn)用諷刺的手法，通過(guò)講述那些荒.唐滑稽的故事，用笑的武器來(lái)打倒惡人惡事，揭露西班牙社會(huì)腐朽的本質(zhì)。
在資本主義萌芽開(kāi)始顯露的歐州，住店付錢是天經(jīng)地義的事情。堂吉訶德仿效騎士小說(shuō)中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。桑丘被人用毯子兜了起來(lái)，忽上忽下地拋耍，堂吉訶德只站在墻外高聲叫罵，也未能營(yíng)救。
飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實(shí)實(shí)在在的盛酒用具，連孩童都不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。堂吉訶德在住店期間，卻偏偏說(shuō)這些酒袋是巨人，掄起劍亂砍一通，使大量的紅葡萄酒白白流掉。店主見(jiàn)此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。
這兩個(gè)平實(shí)寫(xiě)來(lái)的故事，既讓社會(huì)的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。作品中又描寫(xiě)了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。作品中還描寫(xiě)了堂吉訶德向一隊(duì)過(guò)路的商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被商人的騾夫打得遍體鱗傷，幸得好心的老鄉(xiāng)相救。這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。連侍從桑丘也承認(rèn)：“事情往往不會(huì)稱著我們的心，一百次的遭遇里，九十九次的下場(chǎng)是倒霉別扭的?！边@些情節(jié)都在一定程度上表明了幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，反映了西班牙社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。
黑暗腐朽的社會(huì)，云集著形形色色的荒誕人物，堂吉訶德無(wú)疑是一個(gè)典型。讓我們看看堂吉訶德讓店主“加封”騎士的情節(jié)。晚上，堂吉訶德來(lái)到一家客店，便把客店想象成城堡，把那個(gè)流氓騙子店主當(dāng)做城堡主人，把門口兩個(gè)迎客女當(dāng)做貴婦人。他把店主叫到馬房，雙膝跪下，乞求店主封他為騎士。店主看他是個(gè)瘋子，怕他鬧事，便在馬房為他舉行受封儀式。店主用登記草料的賬薄當(dāng)《圣經(jīng)》，口中念念有詞，接著狠打他一拳，用劍猛拍他肩膀，最后讓兩個(gè)妓給他掛劍。儀式完畢，堂吉訶德便踏上冒險(xiǎn)之路。作者把堂吉訶德的無(wú)知和虛榮、店主的狡猾和虛偽刻畫(huà)得淋漓盡致。只這一情節(jié)，就足以使對(duì)騎士時(shí)代仍心懷激動(dòng)、存心效尤的人自愧自疚，舍而棄之。
堂吉訶德在另一家客店歇宿時(shí)，又發(fā)生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內(nèi)斯黑夜去和騾夫幽會(huì)，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。騾夫醋意大發(fā)，把堂吉訶德打得滿口鮮血，人事不剩店主前來(lái)制止，又出現(xiàn)店主、騾夫、桑丘、女仆相互追打，直到巡邏隊(duì)長(zhǎng)出面，事態(tài)方才平息。這也從一個(gè)側(cè)面，反映了精神頹廢、道德倫喪，賣淫屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者借堂吉訶德之口，對(duì)社會(huì)丑惡發(fā)泄不滿：“我們這個(gè)可惡的年代，沒(méi)一個(gè)女人是安全的了。即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關(guān)在里面也沒(méi)用……盡管把她們藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，也會(huì)失身喪節(jié)。世道人心，一年不如一年了?！?/p>
唐吉柯德讀書(shū)心得篇十
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫(huà)面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽(tīng)的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽(tīng)，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫(xiě)，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫(xiě)詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫(xiě)人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛(ài)情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛(ài)，好像和他對(duì)情人的火熱的愛(ài)不相沖突，覺(jué)得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒(méi)有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇十一
這本書(shū)的名字叫《在梅溪邊》，是美國(guó)著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時(shí)代，全家遷往明尼蘇達(dá)州時(shí)的事情。這本書(shū)中，充滿了風(fēng)風(fēng)雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年。
在這本書(shū)中，我不僅看到了勞動(dòng)人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團(tuán)結(jié)、樂(lè)于助人……我在他們身上學(xué)到了：無(wú)論有多大的困難，只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，微笑面對(duì)生活，尋找解決方法，或者想一想有沒(méi)有另外一種途徑。
是的，生活不會(huì)永遠(yuǎn)都那么順心如意，但也不會(huì)永遠(yuǎn)不盡人意。就像那大海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲(chóng)災(zāi)難低頭，因?yàn)榛认x(chóng)災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒(méi)搶走他們熱愛(ài)生活的心。
讀完這本書(shū)后，我明白了許多許多……從今以后，無(wú)論發(fā)生任何困難，我都會(huì)以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，以的辦法解決問(wèn)題。不會(huì)再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇十二
作為物流公司的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)———倉(cāng)儲(chǔ)，雖然技術(shù)性并不高，但需要勤勞，心細(xì)，作業(yè)強(qiáng)度大，體力要求比較高。象我們松江倉(cāng)庫(kù)，隨著客戶的不斷進(jìn)入，業(yè)務(wù)不斷增多，原本在人力方面就比較緊湊，這就要我們合理安排裝卸工人，做到在有限的人力上作合理的安排，做到有條不紊，作業(yè)順?l乇鷦諭?皇奔淅锍魷侄喔鱟饕等撾袷保?纈惺背隹謐跋?，Toto國(guó)內(nèi)成品發(fā)貨，toto工廠部品納入等作業(yè)會(huì)碰到一起，這時(shí)就要合理安排人員，使每一作業(yè)盡量不受影響。
2：合理的休息。
在出口裝箱時(shí)，現(xiàn)高溫季節(jié)，倉(cāng)儲(chǔ)作業(yè)量大，出汗多。像衛(wèi)洗麗的箱子，每一箱成品都套有一個(gè)塑料袋，很滑，裝箱時(shí)不能碰傷箱子，作業(yè)要求高，難度大。在40多度的箱內(nèi)，一會(huì)兒就汗流浹背了，所以要合理安排作業(yè)和休息，做到輪流休息，不間斷作業(yè)，這樣在保證作業(yè)安全的情況下，作業(yè)效率就不受影響了。
3：人員的培訓(xùn)和提高。
雖然裝卸工人的工作比較簡(jiǎn)單，但為了作業(yè)的不斷提高，我們也要不斷提醒他們現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)的規(guī)定，及客戶對(duì)我們的要求，這樣有利于我們對(duì)倉(cāng)庫(kù)的管理，理貨，配貨等作業(yè)。他們的作業(yè)效率也會(huì)有所提高的。
第三部分：貨物的管理。
現(xiàn)松江倉(cāng)庫(kù)開(kāi)業(yè)三個(gè)多月來(lái)，味之素，toto上海工廠，toto衛(wèi)洗麗的業(yè)務(wù)已相繼進(jìn)入松江倉(cāng)庫(kù)?？蛻舻牟科?，成品，出口品部分或全部進(jìn)入松江倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行保管。所以要做好倉(cāng)庫(kù)的管理，貨物的入出庫(kù)作業(yè)，日常保管，倉(cāng)庫(kù)清理工作，把好庫(kù)存數(shù)量的管理，防止不必要的損耗的發(fā)生，有效的利用庫(kù)存區(qū)面積。
a：易拿，易放，易看，易點(diǎn)的堆積方式，
b：貨物堆放不要超過(guò)托盤，不要超高堆放，要注意“五距”，
c：貨物入出時(shí)做好樁腳卡記錄(計(jì)好箱數(shù)和枚數(shù))。
d：堅(jiān)持貨物先進(jìn)先出，對(duì)于頻繁進(jìn)出庫(kù)的貨物和小件的貨物應(yīng)多盤點(diǎn)這樣減少庫(kù)存差異。
e：保持倉(cāng)庫(kù)的整潔，地面的清潔，通道的順暢。
主要有：
一：部品的管理。
1：部品的入庫(kù)作業(yè)。
現(xiàn)toto上海工廠的大部分部品已進(jìn)入松江倉(cāng)庫(kù)保管，部品作為成品的一個(gè)部件，其種類繁多，大致分f部品和d部品，從加工手冊(cè)上有分手冊(cè)品(保稅品———存放在保稅區(qū)域)和非手冊(cè)品，保管也有不同的要求。部品在轉(zhuǎn)庫(kù)進(jìn)入倉(cāng)庫(kù)時(shí)，往往比較亂：部品外箱比較破因?yàn)樗侵苻D(zhuǎn)箱，要用到不能用為止的。而且進(jìn)來(lái)的端數(shù)有時(shí)亂，要整理清點(diǎn)每一個(gè)型號(hào)，箱數(shù)，端數(shù);特別注意的是d部品中的便坐器系列的部品，它是toto工廠中直接生產(chǎn)線出來(lái)由倉(cāng)庫(kù)開(kāi)轉(zhuǎn)庫(kù)單過(guò)開(kāi)的，不像他們協(xié)力廠過(guò)來(lái)的部品那樣整齊，所以一定要多留神，多注意清點(diǎn)。
2：部品的出庫(kù)作業(yè)。
toto上海工廠會(huì)按照生產(chǎn)計(jì)劃在每天10點(diǎn)之前開(kāi)部品納入單傳真至我們倉(cāng)庫(kù)，我們就按納入單配貨。如單上有“優(yōu)先出庫(kù)“的部品，我們應(yīng)在第一時(shí)間配并第一車發(fā)貨給工廠，這樣就不會(huì)耽誤工廠生產(chǎn)線的運(yùn)轉(zhuǎn)。配的部品應(yīng)整齊放于托盤，標(biāo)簽朝外，出端數(shù)的放于周轉(zhuǎn)箱內(nèi)，做好標(biāo)記和數(shù)量，便于對(duì)方清點(diǎn)。
二：成品/出口品的管理。
1：成品/出口品的入庫(kù)作業(yè)。
相對(duì)于部品，成品/出口品的入庫(kù)比較方便，但還要注意點(diǎn)數(shù)，特別是“水栓”產(chǎn)品，要翻板逐件堆高，以前入庫(kù)時(shí)多次發(fā)現(xiàn)多箱為空箱(入庫(kù)時(shí)在工廠被盜)所以一定要小心仔細(xì)。入庫(kù)堆放整齊，衛(wèi)洗麗的出口品應(yīng)在每一托盤上標(biāo)明生產(chǎn)日期，便于“先進(jìn)先出原則”。
2：成品/出口品的出庫(kù)作業(yè)。
成品/出口品在出庫(kù)時(shí)根據(jù)定單或出口裝箱單出庫(kù)，一定要堅(jiān)持“先進(jìn)先出”原則，特別在出口方面。還有出口時(shí)，裝箱單上的箱號(hào)和封號(hào)要填寫(xiě)正確，并傳真至貨代部確認(rèn)后再封箱放箱，最好讓集卡司機(jī)進(jìn)來(lái)時(shí)把箱號(hào)和封號(hào)與“設(shè)備交接單”上的對(duì)一下，是否一致。為了做到先進(jìn)先出，可否在填制一張記錄單用于記錄每一貨品每次入庫(kù)的數(shù)量和同一生產(chǎn)日的數(shù)量，出庫(kù)時(shí)進(jìn)行“先進(jìn)先出”銷帳，并記錄余數(shù)。
第四部分：設(shè)備的管理和衛(wèi)生工作。
一：設(shè)備管理。
倉(cāng)庫(kù)現(xiàn)有設(shè)備：液壓車，堆高車和鏟車。
倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備是省力省時(shí)的有利工具，要做好日常的清潔保養(yǎng)，清理輪子中的雜物，保持其順利使用。發(fā)現(xiàn)隱患要及時(shí)報(bào)修，還要安全用電。
二：衛(wèi)生工作。
倉(cāng)庫(kù)作業(yè)量大，容易積累灰塵，所以每天要清理倉(cāng)庫(kù)，清潔地面，保持衛(wèi)生。創(chuàng)造一個(gè)整潔的倉(cāng)庫(kù)，在良好衛(wèi)生的工作環(huán)境下工作。
第五部分：自我學(xué)習(xí)和總結(jié)。
每天的工作中都有很多問(wèn)題發(fā)生，我們要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把握問(wèn)題，并在第一時(shí)間去解決，來(lái)提升自身的業(yè)務(wù)能力。
這也要求我們不斷的學(xué)習(xí)，提升，學(xué)習(xí)老師傅的業(yè)務(wù)知識(shí)和掌握專業(yè)技能;交流，了解，吸取他們的經(jīng)驗(yàn);學(xué)習(xí)倉(cāng)儲(chǔ)保管，裝箱作業(yè)，貨物記帳等業(yè)務(wù)知識(shí)，這是我還有所欠缺的。還有要學(xué)習(xí)物流相關(guān)知識(shí)，很欣慰的是：在取的了國(guó)際貨代資格證后，這次通過(guò)了報(bào)檢員資格考試。所以今年又報(bào)了報(bào)關(guān)員考試。
我想通過(guò)工作學(xué)習(xí)能有更大的進(jìn)步，愿我和經(jīng)貿(mào)山九共同發(fā)展，共同進(jìn)步!
唐吉柯德讀書(shū)心得篇十三
唐吉柯德，西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯所創(chuàng)作的文學(xué)作品中的主人公，他是一個(gè)風(fēng)馬牛不相及的騎士形象，一生都在追求理想和夢(mèng)想。他的經(jīng)歷和心態(tài)給了讀者很多的啟示和思考，下面將從失敗與堅(jiān)持、真實(shí)與幽默、理想與現(xiàn)實(shí)、勝利與懷疑、荒誕與崇高五個(gè)方面來(lái)探討唐吉柯德的心得體會(huì)。
首先，唐吉柯德的一生充滿了失敗與堅(jiān)持的征戰(zhàn)。他披掛上陣，但是卻屢遭挫折，戰(zhàn)敗連連。然而，他卻從不放棄，始終堅(jiān)持自己的理想和信念，追求自己內(nèi)心的那份榮耀和滿足感。這種堅(jiān)持的精神值得我們學(xué)習(xí)，即使失敗了，也要堅(jiān)持下去，不要輕易放棄。通過(guò)唐吉柯德的故事，我們明白了失敗是成功的娘親，只有經(jīng)過(guò)一次次的失敗，才能最終獲得真正的成功。
其次，唐吉柯德的心態(tài)給了我們很多思考。他雖然總是追求理想，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和世俗的冷漠，他也從不忘記幽默。他以一顆平常心對(duì)待自己的夢(mèng)想，即使自己的行為被人嘲笑或誤解，他也從未感到尷尬或失落。這種樂(lè)觀的心態(tài)告訴我們要善于笑對(duì)困境，享受生活中的每一個(gè)美好瞬間，不要為失敗或困難所擾亂。
再次，唐吉柯德追逐著他心中那份崇高的理想，即成為一個(gè)真正的騎士。然而，他的理想與現(xiàn)實(shí)之間總是存在著巨大的落差。他身邊的人們不理解他的行為和目標(biāo)，認(rèn)為他是瘋子或是白癡。然而，唐吉柯德并沒(méi)有因此而動(dòng)搖，他堅(jiān)信自己的理想正在向他招手。這使我們明白，理想是一個(gè)人內(nèi)心的追求，不要被外界的誘惑所動(dòng)搖，要堅(jiān)持自己心中的那份信念，即使眾人視之為瘋，亦不妨礙我們追求。
此外，勝利與懷疑是唐吉柯德心得的另外一個(gè)重要體現(xiàn)。他在歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗和挑戰(zhàn)后，終于獲得了自己期待已久的勝利。然而，勝利只是暫時(shí)的，他總是在勝利與懷疑之間徘徊。他自己猶豫不決，對(duì)自己的判斷產(chǎn)生質(zhì)疑，常常向小人物、鄉(xiāng)下人等尋求幫助和誠(chéng)實(shí)的意見(jiàn)。這種懷疑讓我們明白一個(gè)人不要自我膨脹，勝利不是成功的終點(diǎn)，而是一個(gè)人繼續(xù)奮進(jìn)的動(dòng)力，要保持謙虛與自省。
最后，唐吉柯德的故事中充滿了荒誕和崇高的沖突。他的行為被視為荒謬可笑，他的夢(mèng)想被他人詰問(wèn)和嘲笑。然而，正是這種荒誕的冒險(xiǎn)和他心中的崇高理想相結(jié)合，使得他的一生具有了非凡的意義。他的故事告訴我們，人生就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，只有勇于去冒險(xiǎn)，才能獲得真正的成就與尊嚴(yán)。
總之，唐吉柯德的心得體會(huì)圍繞著失敗與堅(jiān)持、真實(shí)與幽默、理想與現(xiàn)實(shí)、勝利與懷疑、荒誕與崇高這五個(gè)核心詞匯展開(kāi)。通過(guò)這些體會(huì)，我們明白了堅(jiān)持是成功的基石，幽默是生活的調(diào)味劑，理想是前進(jìn)的動(dòng)力，懷疑是自省的標(biāo)記，荒誕與崇高的沖突是生命的旅程。唐吉柯德的故事給了我們很多的啟示，教會(huì)了我們珍惜每一次失敗和勝利，懂得在痛苦和歡樂(lè)之間保持平靜的心態(tài)，堅(jiān)持自己內(nèi)心的信念，不忘初心。
唐吉柯德讀書(shū)心得篇十四
第一段：引言（150字）。
《唐吉柯德》是西班牙文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的代表作之一，該作品描述了一個(gè)幻想地中海地區(qū)的騎士故事。通過(guò)唐吉柯德這個(gè)角色，塞萬(wàn)提斯對(duì)人性、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的沖突進(jìn)行了深入的探討，并傳達(dá)了一些深刻的人生哲理。在閱讀《唐吉柯德》后，我從中獲得了許多心得體會(huì)，下文將詳細(xì)探討。
第二段：對(duì)于理想主義的思考（250字）。
唐吉柯德是一個(gè)理想主義者，他崇尚騎士精神，并以此為指引，追求著自己的理想。他勇敢地與邪惡戰(zhàn)斗，為正義而戰(zhàn)。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，他的理想主義卻常常受到挫折。盡管常常失敗，但唐吉柯德依然堅(jiān)韌不拔。這使我深刻地反思了現(xiàn)實(shí)生活中的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間的沖突。唐吉柯德給予我們堅(jiān)守理想的勇氣，并告訴我們即使失敗也要繼續(xù)追求自己的夢(mèng)想。
第三段：關(guān)于人性的思考（250字）。
塞萬(wàn)提斯在《唐吉柯德》中對(duì)人性進(jìn)行了深刻的揭示。唐吉柯德的堅(jiān)持和追求體現(xiàn)了人類的善良本能，他相信每個(gè)人都有自己的理想和使命。然而，他身邊的人卻往往嘲笑和輕視他的追求。這讓我們思考，人性是否真的可以完全被善良所定義？人是否真的能夠永遠(yuǎn)站在正義的一方？《唐吉柯德》實(shí)際上在探討人性的復(fù)雜性，提醒我們要對(duì)人性保持深刻的理解和包容。
第四段：現(xiàn)實(shí)主義的反思（300字）。
與唐吉柯德的理想主義形成對(duì)比的是現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)。作者以揭示現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和荒謬為特點(diǎn)，讓讀者們反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題。唐吉柯德面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然選擇相信和追求理想。這給了我啟示，無(wú)論生活多么艱難，無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么無(wú)情，我們都應(yīng)該保持希望和積極的態(tài)度。正如唐吉柯德一樣，我們需要有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)堅(jiān)守自己的理想。
第五段：對(duì)于人生哲理的啟示（250字）。
通過(guò)《唐吉柯德》這部偉大的作品，我們得以思索人類的復(fù)雜性，對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行深度的思考。唐吉柯德的故事使我明白，人生并不僅僅是失敗與成功的區(qū)別，更重要的是追求和奮斗的過(guò)程。我們都會(huì)經(jīng)歷失敗和挫折，但關(guān)鍵在于我們是否保持信念并繼續(xù)前行。這部小說(shuō)中的精神鼓舞著我，在面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，要自信、勇敢，永不放棄追求我們的理想以及追尋真理的努力。
在《唐吉柯德》這個(gè)作品中，我深深地品味到了作者對(duì)人性、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的探討。通過(guò)唐吉柯德這個(gè)角色，塞萬(wàn)提斯向讀者展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)持理想、積極向上的形象，同時(shí)讓我們思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的溝通和抉擇。唐吉柯德的精神深深地感染了我，讓我深刻思考人性、理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了積極的影響。
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