人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇一
第一段：引言（200字）
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆瑰寶。我是在初中時(shí)讀到這本書(shū)的，當(dāng)時(shí)對(duì)于這樣一本古代典籍，我并沒(méi)有太多的興趣和理解。但是通過(guò)老師和同學(xué)們的積極推薦，我決定再次讀這本書(shū)，希望能夠重新認(rèn)識(shí)并體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵。
第二段：人物形象的塑造（200字）
在《水滸傳》中，眾多英雄豪杰的形象給我留下了深刻的印象。他們有的機(jī)智聰明，有的勇猛無(wú)畏，有的忠誠(chéng)善良。例如，宋江這個(gè)人物既有豪情壯志，又有溫文爾雅，對(duì)待朝廷蠢蠢欲動(dòng)的態(tài)度讓人深感敬佩。而李逵則是個(gè)直爽豪放的大漢，他在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)毫不畏懼，敢于正義與邪惡展開(kāi)戰(zhàn)斗。這些人物的塑造充斥著作者對(duì)人性善惡的探究，讓我深深感受到了人物形象之美。
第三段：主題思想的闡述（200字）
《水滸傳》的主題思想就是反抗壓迫與追求自由。宋江等人身處于相對(duì)封閉的封建社會(huì)，而他們內(nèi)心卻有著對(duì)于自由與平等的渴望。他們聯(lián)合起來(lái)，組成了一支強(qiáng)大的反抗力量，通過(guò)與殘暴的統(tǒng)治者進(jìn)行了艱苦卓越的戰(zhàn)斗。這個(gè)主題思想使我深刻地認(rèn)識(shí)到，不管是古代還是現(xiàn)代，人們都應(yīng)該追求自由，為自己的權(quán)益而奮斗，這是每個(gè)人的基本權(quán)利。
第四段：情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵（200字）
在《水滸傳》中，情節(jié)發(fā)展緊湊而充滿張力。每一次戰(zhàn)斗都是一場(chǎng)大起大落的較量，每個(gè)人物都有著自己的喜怒哀樂(lè)。例如，當(dāng)李逵被殺死的時(shí)候，我曾經(jīng)為他的犧牲而感到悲傷。而當(dāng)宋江終于走上正途，成為朝廷的一員時(shí)，我又為他的勝利而喜悅。這些情節(jié)的發(fā)展使我對(duì)故事的關(guān)注和投入更加深入，讓我愿意一直讀到故事的最后。
第五段：?jiǎn)⑹九c感悟（200字）
《水滸傳》是一部承載著豐富道德內(nèi)涵的作品，它不僅是一個(gè)英雄故事，更是人性善惡的探索。通過(guò)這本書(shū)，我深刻地理解到了忠誠(chéng)、勇敢以及反抗壓迫的重要性。它教會(huì)了我要堅(jiān)守自己的信念，勇敢面對(duì)困難與挫折。同時(shí)，也讓我明白，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人都有著自己的角色和責(zé)任。只有積極地為自己和社會(huì)爭(zhēng)取權(quán)益，才能實(shí)現(xiàn)自由與平等的愿望。
總結(jié)（100字）
通過(guò)閱讀《水滸傳》，我不僅對(duì)古代文化有了更深的了解，也從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)到了自由與平等的重要性，也增加了我對(duì)人性善惡的理解。同時(shí)，這本書(shū)也讓我更加珍視自己的信念，并勇敢地為之奮斗?！端疂G傳》不僅是一本文學(xué)作品，更是一部回歸人性本真的力作。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇二
水滸是中國(guó)古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，也是中學(xué)生必讀的經(jīng)典之一。通過(guò)閱讀水滸，我不僅從中汲取了豐富的知識(shí)，還深刻體會(huì)到了人生的真諦。下面，我將分享我對(duì)水滸這本書(shū)的一些心得體會(huì)。
首先，水滸給我留下了深刻的歷史印象。水滸是一部以北宋末年為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)主線敘述了一群忠義之士于黃河船塢義起的故事。水滸中多次提及到的刀槍劍戟、盔甲戰(zhàn)袍等物品，讓我對(duì)那個(gè)時(shí)代的生活方式和武器裝備有了直觀的了解。同時(shí)，水滸中描繪的農(nóng)村生活、商業(yè)交易等細(xì)節(jié)，也使我更好地了解了古代社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制。
其次，水滸讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在水滸中，許多人物塑造得非常立體，他們的性格各異、行為不同。宋江作為領(lǐng)袖，他的智勇、膽識(shí)、人際關(guān)系處理能力和權(quán)謀手段給我留下了深刻的印象。林沖、楊志、吳用等人，各自有著不同的性格特點(diǎn)和追求，他們團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊了朝廷的不公和壓迫，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的正義感和團(tuán)隊(duì)精神。然而，也有一些人物的行為令人痛心，如魯智深的酗酒和暴力傾向、李逵的暴戾等。通過(guò)這些人物形象的塑造，水滸向我們展示了人性的復(fù)雜性和多樣性。
再次，水滸給我?guī)?lái)了對(duì)友情和忠誠(chéng)的思考。在水滸中，主要人物之間的友情和義氣是這部作品的重要主題之一。他們靠著共同的理想和信念團(tuán)結(jié)在一起，表現(xiàn)出了無(wú)私的友情和強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)凝聚力。無(wú)論是宋江和晁蓋、或是林沖和秦明，他們都在危難時(shí)刻相互扶持、共同進(jìn)退。這讓我深深體會(huì)到，忠誠(chéng)和友情是人類(lèi)社會(huì)中最寶貴的財(cái)富，也是真正不可替代的。
最后，水滸給我留下了強(qiáng)烈的正義之感。在水滸中，主人公們積極抵抗朝廷的壓迫和欺凌，他們?yōu)榱藥椭傩战饫Х鑫?，不惜付出自己的生命。他們義薄云天，甘愿犧牲自己，為了追求正義而戰(zhàn)斗。水滸中的人物，無(wú)論是英雄還是反派，他們的形象都刻畫(huà)得鮮明，使我深刻感受到了善惡的明確界限。這讓我深信，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，善良與真實(shí)的力量永遠(yuǎn)不可阻擋。
總之，水滸這本書(shū)不僅給我?guī)?lái)了知識(shí)的滋養(yǎng)，還讓我體悟到了人生的真諦。通過(guò)對(duì)歷史、人性、友情和正義的思考，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)守信仰、積極進(jìn)取，追求自己的理想。我相信，在今后的成長(zhǎng)之路上，水滸這個(gè)偉大的作品將會(huì)繼續(xù)給我以啟示和鼓勵(lì)，引領(lǐng)我勇往直前，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇三
《水滸傳》又名《水滸全傳》、《忠義水滸傳》，是一部以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，全書(shū)故事情節(jié)可以分為三大部分，第一部分為第一至第七十一回，寫(xiě)魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過(guò)，是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事;第二部分從第七十二回至八十二回，寫(xiě)梁山起義軍同官軍對(duì)抗作戰(zhàn)，后來(lái)又合伙受招安的過(guò)程，是梁山事業(yè)發(fā)展壯大的寫(xiě)照和梁山好漢的集體傳奇故事;第三部分從八十三回至一百回(一百二十回至一百二十回)寫(xiě)梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王慶的內(nèi)容)直至最后失敗的經(jīng)過(guò)，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。
全書(shū)反映了封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本面貌，是一部宏偉壯闊的農(nóng)民革命的史詩(shī)作品，它以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，為我們描繪了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐朽：朝中權(quán)貴肆虐兇殘，專(zhuān)權(quán)誤國(guó);中層官吏作威作福，橫行霸道，土豪劣紳、地痞流氓交結(jié)官府，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。
波瀾壯闊的農(nóng)民起義烈火，正是在這沉重壓迫和剝削下爆發(fā)的，所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”從這一點(diǎn)來(lái)講，《水滸傳》寫(xiě)出了農(nóng)民起義的必然性和正義性。作品描寫(xiě)了農(nóng)民起義如何由林沖、魯智深、武松等的個(gè)人反抗發(fā)展為小規(guī)模起義，并最后形成燎原之勢(shì)，揭示了農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的基本規(guī)律。作者雖然肯定農(nóng)民起義投降受招安的道路，但又寫(xiě)了招安與反招安的斗爭(zhēng)，寫(xiě)了起義軍受招安的悲劇結(jié)局，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。作品緊扣人物的出身、經(jīng)歷、地位和生活環(huán)境，成功地塑造了林沖、魯智深、武松、李逵等一系列英雄的光輝形象，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，成為英雄傳奇小說(shuō)的典范作品，且對(duì)歷史演義小說(shuō)和公案?jìng)b義小說(shuō)都具有直接或間接的影響。
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，《三國(guó)演義》的史學(xué)價(jià)值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實(shí)對(duì)《水滸傳》中的不少故事我們?cè)缇椭?，如我很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)山東快書(shū)《武松打虎》(表演)，俗話說(shuō)得好：會(huì)看的看門(mén)道，不會(huì)看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí)，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受，來(lái)談?wù)勂渲械囊恍╅T(mén)道。當(dāng)然門(mén)道很多，由于時(shí)間問(wèn)題我不能談得太多，由于水平問(wèn)題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
一、《水滸傳》里的“人”
為什么先說(shuō)人呢?因?yàn)樗切≌f(shuō)三要素之一呀!
俗話說(shuō)得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒(méi)有叫錯(cuò)的。(聯(lián)系學(xué)生生活)。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào)，那么說(shuō)英雄我們就先從他們的外號(hào)說(shuō)起。
作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡(jiǎn)化了稱(chēng)呼，省了讀者的力氣，叫起來(lái)更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說(shuō)來(lái)，這些綽號(hào)：
有以長(zhǎng)相命名的：如長(zhǎng)著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等;
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
大家還可以更細(xì)一點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行分類(lèi)。這些外號(hào)代表性強(qiáng)，有趣，一看外號(hào)便對(duì)人物了解一二，自然成為《水滸傳》的亮點(diǎn)之一。
其次，從性別比例來(lái)看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲(chóng)顧大嫂、母夜叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的2.8%，而男性有105人，占總數(shù)的97.2%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點(diǎn)，退一步來(lái)講，盡管只寫(xiě)了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，(從外號(hào)上就能體現(xiàn)出來(lái))讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒(méi)有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來(lái)說(shuō)，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來(lái)。其實(shí)，說(shuō)到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門(mén)慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來(lái)，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，正如文中所說(shuō)：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見(jiàn)，一寸心死生可同。相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶(hù)漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)冤仇，皆一樣的酒筵歡樂(lè)，無(wú)問(wèn)親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居;或筆舌，或刀槍?zhuān)虮捡Y，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒(méi)奈何著一個(gè)“圣手書(shū)生”，聊存風(fēng)雅;最?lèi)赖氖谴箢^巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時(shí)常說(shuō)江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱(chēng)王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過(guò)海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
此外，我想談一下文中的幾個(gè)關(guān)鍵人物：吳用、晁蓋、宋江、方臘、柴進(jìn)和高俅。
名為吳用，實(shí)則用處大大，正如文中所說(shuō)：
萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。名稱(chēng)吳學(xué)究，人號(hào)智多星。
從“智取生辰綱”的鋒芒初露、晁蓋感謝王倫時(shí)的冷笑、引文:“我們?cè)煜逻@等迷天大罪，那里去安身!不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛(ài)，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)!”吳用只是冷笑。林沖火并王倫時(shí)的煽風(fēng)點(diǎn)火，“不要火并”“頭領(lǐng)不可造次!”，這些語(yǔ)言當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o疑是火上澆油。到后面宋江放走高俅時(shí)的預(yù)言，無(wú)不說(shuō)明他是智慧的化身。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的智慧的高低，有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)那就是看他的預(yù)見(jiàn)性如何，事實(shí)證明，在這一點(diǎn)上，吳用絕對(duì)無(wú)人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他卻始終以“難得糊涂”的境界來(lái)做個(gè)“獨(dú)醒人”：跟著晁蓋，他游刃有余，隨了宋江他不去做強(qiáng)硬的反抗，而去做宋江的忠實(shí)信徒，輕松應(yīng)對(duì)，我們不得不佩服他活得流線，活得圓滑，從這一點(diǎn)來(lái)講，我認(rèn)為吳用這個(gè)人具有很大的復(fù)雜性：梁山壯大他功不可沒(méi)，梁山衰落他責(zé)不可脫!這很容易讓大家想到一個(gè)歇后語(yǔ)：梁山軍師——無(wú)用，他又確實(shí)無(wú)用!
晁蓋作為“智取生辰綱”的組織者，他有勇有謀，武藝高強(qiáng)，切口碑較好，心胸豁達(dá)，坐上水泊梁山第一把交椅理所當(dāng)然，眾望所歸，然而忠肝義膽的他卻偏偏欠下宋江一個(gè)大人情，“太師符督下州來(lái)，晁蓋逡巡受禍胎，不是宋江潛往報(bào)，七人難免這場(chǎng)災(zāi)”并且這個(gè)人情自然延續(xù)到他的弟兄，于是乎，宋江的地位便因?yàn)殛松w的影響而逐漸抬高，盡管“及時(shí)雨”早已聲名遠(yuǎn)播，但我們還是不可否認(rèn)晁蓋給他拉了選票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我認(rèn)為晁蓋則是他最高的一塊墊腳石!
退一萬(wàn)步講，假如晁天王能多活幾年，結(jié)果可能會(huì)有些改變，可是他卻提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，為后面悲劇的到來(lái)埋下了伏筆。
所以從過(guò)渡這一角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為正是晁蓋這塊“磚”而自然引出了宋江這塊“玉”。
宋江是個(gè)好人，這一點(diǎn)我不懷疑，正如文中所說(shuō)：
起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱(chēng)。山東呼保義，豪杰宋公明。
但小官吏出身的他，始終有著為官的意愿，為他宋氏家族光宗耀祖，始終寄希望于朝廷，正如宋江所言：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，此外，在日常的言談舉止中也都有所體現(xiàn)，別人只要有侮辱朝廷的言談舉止，他都加以制止，或者不悅，文中有這樣一段：“樂(lè)和唱這個(gè)詞，正唱到‘望天王降詔，早招安’只見(jiàn)武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心!’李逵便睜圓怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鳥(niǎo)安!’只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。宋江大喝道：‘這黑廝怎敢如此無(wú)禮!左右與我推去，斬訖報(bào)來(lái)!’”并且“小吏”“受了招安”幾乎成了宋江的口頭禪，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜謝，更是讓人跺地捶胸，我們大膽試想，林沖與高俅有不共戴天之仇，他們?nèi)绾文芡癁楣伲瑥倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不難看到宋江的自私!由于大家都“義”字當(dāng)先，誰(shuí)去與他直接對(duì)抗呢?因此說(shuō)“接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。
由于作者的“擁宋貶方”思想，使得方臘并不被人稱(chēng)道，方臘不與朝廷為伍，自立門(mén)戶(hù)，從這一點(diǎn)來(lái)講，方臘也可與宋江等人相提并論，堪稱(chēng)義軍，水滸英雄大量死于“征方臘”，讓我們不得不嘆服方臘力量的強(qiáng)大，兩股正義力量的較量不僅突出了水滸英雄的勇猛，更讓我們?cè)凇白砸讶舜蜃约喝恕钡那榫持畜w味水滸傳給我們帶來(lái)的震撼性的悲劇力量。因此，我覺(jué)得方臘這個(gè)人物設(shè)計(jì)精妙，位置特殊，而且重要。
柴進(jìn)號(hào)稱(chēng)柴大官人，作為大周柴世宗嫡派子孫，他“堂懸敕額金牌，家有誓書(shū)鐵卷”，可見(jiàn)他有過(guò)硬的政治保證;同時(shí)他又是個(gè)大財(cái)主，又有著厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾，但是他卻沒(méi)有利用這些去作威作福，而是囑咐酒店如有流配來(lái)的犯人，盡可投到他的莊上，并給予資助。讓“犯人”欠人情，足見(jiàn)他的與眾不同。不過(guò)他確有這個(gè)實(shí)力，因?yàn)橛矛F(xiàn)在的話講他“錢(qián)”與“權(quán)”兩樣都占，自然威力強(qiáng)勁!從林沖入伙梁山時(shí)他的舉薦等很多事例，我們都不難看到他的活動(dòng)能力，如果是現(xiàn)在他一定還有一個(gè)稱(chēng)號(hào)，那就是社會(huì)活動(dòng)家。所以他能夠“仗義疏財(cái)欺卓茂，招賢納士勝田文”，他的家也便成了江湖好漢信息交流的窗口，從而把眾好漢由單獨(dú)的個(gè)體逐漸連在一起形成整體。
下面再談?wù)劯哔础Ｌ崞鸶哔?，大家都義憤填膺，文中恨他的人也不少，但看問(wèn)題我們要有兩面性，在我們鄙視他的陰險(xiǎn)狡詐毒辣的同時(shí)，我們也不得不折服他的能量：一個(gè)街頭小潑皮到當(dāng)朝手控大權(quán)的太尉，不可否認(rèn)里面有幸運(yùn)的成分，但細(xì)細(xì)想來(lái)一個(gè)人的成長(zhǎng)僅靠運(yùn)氣是不夠的，正如文中對(duì)他的描述：“只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書(shū)詞賦”說(shuō)明他確實(shí)也具有一定所謂為官的“基本素質(zhì)”。
我們知道人物、環(huán)境和情節(jié)是小說(shuō)的三要素，而要想推動(dòng)情節(jié)不斷向前發(fā)展就必須有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅制造的，作為統(tǒng)治者的代表，他便成了水滸英雄的對(duì)手，在長(zhǎng)期的反復(fù)的斗爭(zhēng)中，他給水滸英雄們做了綠葉，然而，他的勝敗與水滸英雄的命運(yùn)息息相關(guān)，他的失敗正是給水滸英雄的光輝史增添材料，而他的一時(shí)或最終勝利卻造就了水滸英雄最悲慘的結(jié)局。宋江最終不還是死于高俅的毒酒!
站在這個(gè)文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，我說(shuō)高俅這個(gè)人物形象的塑造就像這些英雄們一樣，是個(gè)成功的典型!因?yàn)椴簧贂r(shí)候，我們都要感謝對(duì)手!
二、《水滸傳》里的“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們?cè)跈?quán)力、金錢(qián)、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無(wú)限增大和殘酷爭(zhēng)奪，從而引起很多社會(huì)問(wèn)題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說(shuō)中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對(duì)“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來(lái)看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對(duì)豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來(lái)看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的對(duì)象來(lái)看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來(lái)看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。(如牛二對(duì)楊志的逼)
其實(shí)，真正在寫(xiě)“逼”時(shí)，作者并沒(méi)有孤立來(lái)寫(xiě)，而是把它們巧妙雜合，寫(xiě)成連環(huán)“逼”。以《智取生辰綱》為例詳談。
一位名人曾說(shuō)過(guò)：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題。看來(lái)生活中有時(shí)也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。
三、《水滸傳》里的“義”
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無(wú)不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)個(gè)爭(zhēng)做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說(shuō)人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的?？梢哉f(shuō)抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見(jiàn)不平，拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動(dòng)，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場(chǎng)是為了營(yíng)救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說(shuō)抱打不平是對(duì)被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財(cái)”則是對(duì)他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問(wèn)題，更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅為他們的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂(lè)意過(guò)上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點(diǎn)來(lái)講，是“義”把他們聚到一起!
在這方面，要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過(guò)程中，很多人要么得過(guò)宋江的資助，要么聽(tīng)說(shuō)過(guò)他“及時(shí)雨”的英名，所以聽(tīng)說(shuō)要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時(shí)雨會(huì)神行太保一回中有這樣一段：我且與你說(shuō)知：“這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥?！崩铄拥溃骸澳皇巧綎|及時(shí)雨黑宋江?”戴宗喝道：“咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚，全不識(shí)些高低!兀自不快下拜，等幾時(shí)!”李逵道：“若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜;若是閑人，我卻拜甚鳥(niǎo)!節(jié)級(jí)哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我!”宋江便道：“我正是山東黑宋江?！崩铄优氖纸械溃骸拔夷菭?你何不早說(shuō)些個(gè)，也教鐵牛歡喜!”撲翻身軀便拜。可見(jiàn)“及時(shí)雨”早已是聲名遠(yuǎn)播;如果沒(méi)有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累，就不會(huì)有高唐州梁山好漢全體下山對(duì)他的營(yíng)救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過(guò)，得到過(guò)他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之人，由此不難看出仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬駥?duì)外擴(kuò)大組織，對(duì)內(nèi)保護(hù)自己的實(shí)際作用。
此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨(dú)具雄偉、勁然的陽(yáng)剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯!魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場(chǎng)、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)!
如果說(shuō)抱打不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽(yáng)剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神，神為形顯，形為神立，雙方依存咬合，構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。
他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣回腸，他們所做不是受人指使，更不是什么愛(ài)情魔力，原來(lái)他們都把“見(jiàn)義勇為”作為自己的自覺(jué)行動(dòng)!是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來(lái)講，我很遺憾地想說(shuō)一句：都是“義”字惹得禍!正是因此，我們不得不嘆服作者把“義”寫(xiě)到極致，如q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味，正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”。
但是“義”在今天的現(xiàn)實(shí)意義也不能不引起同學(xué)們的注意。(如花繡)
四、《水滸傳》里的“智”
無(wú)論是正面還是反面，《水滸傳》里充滿大智慧!
正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無(wú)為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤(rùn)州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計(jì)賺蕭讓等定計(jì)之類(lèi)字眼的用智。
反面的有：高俅對(duì)林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場(chǎng)”都顯示出他的陰險(xiǎn)狡詐，祝家莊的險(xiǎn)要難攻、征方臘時(shí)的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。
這里面的智慧盡管體現(xiàn)在個(gè)別人的身上，但最終我們只能把這一切歸功于作者身上，這些都是作者的智慧，這些智慧正是作者精巧構(gòu)思的體現(xiàn)，到底精妙在何處，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品讀。
五、《水滸傳》里的“悲”
讀《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到英雄們的豪情爽氣，但更多的是其中讓人動(dòng)情的悲壯!
水滸英雄們歷盡磨難，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，過(guò)上“大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的快樂(lè)生活，可是，最終卻走上招安之路，顯然是前功盡棄，自投羅網(wǎng)，我不能說(shuō)這是一個(gè)天大的悲哀!
下面我結(jié)合水滸英雄的結(jié)局來(lái)具體談一談：
從數(shù)字來(lái)看：
招安之時(shí)，水滸英雄，陣亡59人：(其中正將14員，偏將45員)占總數(shù)的54.6%，而這些人之所以上梁山，他們的敵人本是朝廷，因而他們理應(yīng)在與朝廷的作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血，然而他們卻陣亡在征方臘、征遼的戰(zhàn)場(chǎng)上，尤其是與方臘的斗爭(zhēng)，兩股正義力量的較量，無(wú)疑是兄弟相殘!病故10人：(其中正將5員，偏將5員)，這些好漢們徒有一身武藝，不能死在戰(zhàn)場(chǎng)，卻死在床上，這是何能殘酷!人吃五谷雜糧，生老病死本屬正常，但我仍然無(wú)法控制“心病”對(duì)他們死亡的促進(jìn)作用這一點(diǎn)的懷疑。
從他們的死亡形式來(lái)看：被箭射死的曹正、王定六等;馬踏身亡的宋萬(wàn)、焦挺、陶宗旺等;溺水的施恩、孔亮;苦竹槍并亂箭射死于水池內(nèi)在涌金門(mén)歸神的張順;墜崖身亡的解珍解寶;自刎而亡的阮小二;中妖法而死的王英夫婦;飛刀傷死的孫二娘;被刀砍作兩段的鮑旭;毒酒毒死的宋江、李逵;自縊而亡的吳用、花榮等等。我們從這多樣的死法中，不難感受其中的“悲”吧!
此外，作者還注意從多樣的對(duì)比中來(lái)表現(xiàn)水滸英雄的“悲”：
個(gè)人與個(gè)人的對(duì)比：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)”，兩股正義力量的殘酷對(duì)抗，這是“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”中“鷸蚌”的悲哀。個(gè)人的獨(dú)立對(duì)比：解珍、解寶兄弟本是獵戶(hù)出生，擅長(zhǎng)攀登，然而他們卻是墜崖而死，這不能不讓人深思;阮小二、張順等人本都是水上豪杰，然而他們的死卻與“水”有關(guān)，這是“塘里淹死會(huì)水人”的悲哀!
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇四
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《水滸傳》是一部永垂不朽的名著，也是一首歌頌英雄豪杰的贊歌。這部著作描寫(xiě)了108將，他們聚在一起全靠一個(gè)“義”字。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)字，所以兄弟們才會(huì)互相信任、互相幫助;正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)字，才成就了水泊梁山的龐大軍隊(duì)。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程。揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐朽。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生。
從這部鴻篇巨制中我懂得了如何對(duì)侍朋友。
宋江就是我的榜樣，他雖然武功不高，計(jì)謀不深，也沒(méi)什么獨(dú)門(mén)絕學(xué)，但卻坐上了頭把交椅!那是因?yàn)樗Y(jié)交朋友全憑一個(gè)“義”。他儀仗疏財(cái)，視朋友于手足。與李逵喝酒時(shí)，他給李逵買(mǎi)了好多肉，但并沒(méi)有斤斤計(jì)較，而是完全不掛心上。其他兄弟都打心眼兒里佩服他。朋友就應(yīng)該和他一樣，講義氣。
我挺喜歡“行者”武松的。他本來(lái)是在官府里謀職，但遭到小人餡害，無(wú)奈來(lái)到梁山。武松很勇敢，他路過(guò)景陽(yáng)崗，聽(tīng)說(shuō)那里有一只兇猛的老虎，經(jīng)常出來(lái)禍害人，路過(guò)這里的人都不敢走。可武松一點(diǎn)也不害怕，他趾高氣昂地說(shuō)老虎在我看來(lái)就是一只大蟲(chóng)而已。他一氣之下喝光了十八碗酒，趁著酒勁，赤手空拳硬是把那頭老虎給活活打死了!大家聽(tīng)說(shuō)后紛紛來(lái)向他道謝，真是為人民除害了!人們送他了一個(gè)稱(chēng)號(hào)“打虎英雄”。
但我更喜歡李逵，他雖然頗有些野蠻，遇事不分青紅皂白，總是動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手，結(jié)果總沒(méi)有好事。但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他還有一種英雄氣概，能為朋友兩肋插刀的仗義，這點(diǎn)讓我的心由為觸動(dòng)。我想了想，如果他是我的朋友，我相信我其他的朋友肯定沒(méi)有他這樣的魅力!不是因?yàn)樗拿婷?，也不是因?yàn)樗歉咛舻纳聿模瓦@一點(diǎn)，在別人眼里不過(guò)就米粒那么大，可就是米粒這么大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上都快要“滅絕”了!
《水滸傳》這部書(shū)寫(xiě)出了108個(gè)好漢的不同人生，不同性格，但同樣是一個(gè)信念-為民除害，劫富濟(jì)窮，的確是一本值得耐人尋味的著作。
水滸讀書(shū)心得4
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇五
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，其豐富的情節(jié)、深刻的人物描寫(xiě)、精彩的文學(xué)技巧，以及對(duì)人性的真實(shí)反映，使之成為讀者心靈深處的一片海洋。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，以及我對(duì)于這部小說(shuō)的一些理解和認(rèn)知。
第二段：情節(jié)深入人心
《水滸傳》豪放、激情、感人，充滿著刺激和驚奇。李逵、林沖、武松等人的故事將我們帶入了一個(gè)色彩繽紛、豐富多彩的江湖世界，讓我們感受到了這個(gè)世界中所有的人情冷暖，更讓我們看到了正義和邪惡的在人心中的較量。這些情節(jié)深入人心的表現(xiàn)折射出中國(guó)文化和傳統(tǒng)的魅力以及人性對(duì)于真善美的向往。
第三段：人物形象生動(dòng)
在《水滸傳》中，文學(xué)創(chuàng)作中最吸引人的因素莫過(guò)于人物了。作者歷數(shù)了108位江湖英雄，其中每一個(gè)角色都逼真生動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性特征和富有沖擊力的形象，他們的行為和思維方式都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境狀況緊密相關(guān)，更可以代表著那個(gè)時(shí)代的普遍心態(tài)。比如說(shuō)，林沖的豪爽、花榮的淫貪，武松的勇毅、高俅的奸滑，這些形象生動(dòng)的人物形象是文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)之一，更可以代表著小說(shuō)中的中國(guó)式性格魅力。
第四段：對(duì)社會(huì)的深刻反思
小說(shuō)的作者在描寫(xiě)時(shí)代的同時(shí)，更是細(xì)膩地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。《水滸傳》描寫(xiě)了北宋時(shí)期嚴(yán)密的封建制度、道德腐敗的官宦、深刻的民生狀況、以及一些隱性的社會(huì)矛盾和心靈撕裂。小說(shuō)中的主人公們多為百姓之中的冤枉之人、好人、正義之士等等，他們都遭受了社會(huì)環(huán)境的壓迫和欺凌，但是這些人物卻在反抗中呈現(xiàn)出人性中的激情和渴望自由的追求。這樣的描寫(xiě)對(duì)于作者早期革命和反封建精神的演繹有著不可替代的作用。
第五段：總結(jié)
小說(shuō)的經(jīng)典使它在歷史上留下了深刻的印記，在對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究中，也具有很好的參考價(jià)值。《水滸傳》作為一部杰出的文學(xué)作品，不僅提供了讀者欣賞和愉悅的享受，更是給我們帶來(lái)的一次精神與文化上的升華，讓我們的內(nèi)心境界也有了更為豐厚的氣息。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這樣的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞、感受、思索，讓所讀書(shū)籍成為我們生命中的體驗(yàn)成就和靈魂成長(zhǎng)的泉源。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇六
這個(gè)暑假我看了一本中國(guó)古典名著——《水滸傳》?！端疂G傳》的內(nèi)容豐富多彩，108名梁山好漢性格鮮明，讓我不得不驚嘆作者深厚的寫(xiě)作功力。其中我最喜歡《花和尚倒拔垂楊柳》這個(gè)故事。
《花和尚倒拔垂楊柳》這個(gè)故事是講魯智深來(lái)到相國(guó)寺看管菜園時(shí)把“過(guò)街老鼠”張三和“青草蛇”李四等潑皮修理了一番。第二天潑皮們買(mǎi)些酒菜向魯智深賠禮，這時(shí)聽(tīng)到門(mén)外大樹(shù)上的烏鴉叫個(gè)不停，他們認(rèn)為烏鴉叫聲不吉利，魯智深就把那棵樹(shù)連根拔起。
別說(shuō)潑皮們?yōu)轸斨巧畹纳窳@嘆不已，趕緊伏地拜師，我也對(duì)他佩服得五股投地。如果不是這樣，他又怎么能收復(fù)那一幫潑皮呢?其實(shí)，魯智深還有一顆慷慨大方、扶危濟(jì)困的善心。當(dāng)他了解到金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動(dòng)提出要給金老盤(pán)纏讓他們回東京。
這個(gè)故事讓我想起幾個(gè)月前發(fā)生的事。那天下午，我和媽媽去市場(chǎng)買(mǎi)菜，在南塘邊上三角地帶轉(zhuǎn)彎的地方，忽然看見(jiàn)一個(gè)上了些年紀(jì)的老奶奶騎著電動(dòng)車(chē)摔倒了。可能是轉(zhuǎn)彎太急，可能是地板有點(diǎn)滑吧。只見(jiàn)老奶奶的腿被車(chē)頭壓住了，允許腿摔傷了，一下子拉不出來(lái)。我看見(jiàn)了馬上跑過(guò)去，可還沒(méi)到老奶奶身邊，就聽(tīng)見(jiàn)街邊擺攤的幾個(gè)老人家七嘴八舌地喊：“不要去扶!”“有些傷不能動(dòng)的!”“這小孩走開(kāi)，不關(guān)你的事!”……我愣住了，不知道該怎么辦。這時(shí)，媽媽急忙拉住了我，往街邊退去。這時(shí)候，我看見(jiàn)了旁邊站了很多人，或指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)著什么，或拍照或錄像，但就是沒(méi)有人上前去幫忙。
后來(lái)，還是老奶奶自己爬起來(lái)的，瘸著腿又把電動(dòng)車(chē)扶起來(lái)，慢慢開(kāi)車(chē)走了，圍觀的人這才漸漸散去。
我想，如果有像魯智深這樣力大勇猛又熱心的好漢還在的話，他一定會(huì)快速去幫助摔倒的老奶奶的。我多么希望每個(gè)人都有魯智深的善心啊!
水滸讀書(shū)心得2
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇七
《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇八
作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典巨作，《水滸》被譽(yù)為古代小說(shuō)的代表之一，也是中國(guó)四大名著之一。這部小說(shuō)描繪了108位英雄豪杰的生活，曲折動(dòng)人的情節(jié)、多姿多彩的人物形象、深刻揭示出了社會(huì)的黑暗及人性的弱點(diǎn)。讀完《水滸》，我深感此書(shū)并不僅僅是一部小說(shuō)，更是一本人生指南，下文將簡(jiǎn)述自己的讀書(shū)心得和個(gè)人體會(huì)。
第一段：深刻揭示出社會(huì)階層的黑暗
《水滸》刻畫(huà)出來(lái)的是一個(gè)既荒唐又荒誕的世界。小說(shuō)中，官場(chǎng)腐敗，貪官污吏遍布山野，社會(huì)道德淪喪，各種犯罪行為層出不窮。這些問(wèn)題讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代社會(huì)同樣存在著各式各樣的不公正現(xiàn)象，需要我們發(fā)聲、倡導(dǎo)正義。同時(shí)，這也提醒我們，人生道路上需要堅(jiān)定自己的原則，心存正義，不被物欲和錯(cuò)誤的價(jià)值觀所干擾。
第二段：強(qiáng)調(diào)親情和友情的重要性
在《水滸》中，宋江、林沖等人和自己的老父親、家人斷絕了聯(lián)系，他們的可敬之處在于他們?cè)诔癁楣俸?，始終牢記自己的底線，慷慨相救，成了同事間的好友，并在患難之際更是扶持對(duì)方。這無(wú)疑強(qiáng)化了我的理念：良好的親情和友情是人類(lèi)存在的必要條件，我們應(yīng)該珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的生命珍品。
第三段：人性的弱點(diǎn)和面對(duì)本性的變化
小說(shuō)中的人物的本性和行為間的矛盾十分明顯，如像林沖這樣的悍勇之人，一旦接觸到毒害，就會(huì)變得邪惡而不堪；而像梁山泊一眾首腦，英勇善良，但其專(zhuān)橫霸道的行徑，也成為了其敗因。我們也應(yīng)該深刻理解，在生活中也有許多人失去了原則和忠誠(chéng)，隨波逐流，失去了操縱力。我們必須時(shí)刻保持警惕，面對(duì)自己的內(nèi)心，不斷完善自己的人格和價(jià)值觀，才能在道德和能力上保持國(guó)家和人民的對(duì)我們的信任。
第四段：女性角色的形象呈現(xiàn)
除了這些男性英雄的形象之外，《水滸》中也有許多鮮明的女性形象。從李逵的千金小寶，到林沖的妻子林氏，這些女性角色的塑造都給人帶來(lái)了深刻的印象：堅(jiān)強(qiáng)、美麗、有朝氣。這些女性人物同樣也想證明了：“男女不分貴賤的陌生之論”和“男子有女子之分、豁達(dá)心胸、守信于人”?這些理念的優(yōu)越性。同時(shí)，讀者也可以感受到，在《水滸》中，作者對(duì)于女性形象的關(guān)注，也是其時(shí)代背景下文化變革的一種表現(xiàn)。
第五段：詮釋人性如此復(fù)雜的世界
總的來(lái)說(shuō)，讀完《水滸》，我對(duì)生活中和人際關(guān)系中的問(wèn)題有了更深入地了解和思考，尤其是當(dāng)我看到這些豪杰們?cè)诨茧y之中的相互扶持，自己也感到了更深入的勇氣和勇敢。小說(shuō)從側(cè)面披露了以人為本的核心價(jià)值觀，激發(fā)了那些內(nèi)心強(qiáng)大善良和勇氣的人們。人性復(fù)雜，世界矛盾紛呈，每一個(gè)人都有自己的選擇。我們需要活得富有愛(ài)和安寧，以改善社會(huì)和提高自身價(jià)值為己任，演繹一個(gè)鮮活的生命長(zhǎng)題。這才是《水滸》讀后最美好的體會(huì)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇九
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的敘事手法和真實(shí)的描寫(xiě)風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)讀者。我在回讀水滸傳時(shí)，深受其情節(jié)的感染，同時(shí)也從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。下面我將從“忠誠(chéng)”、“團(tuán)結(jié)”、“智慧”、“奮斗”和“人性”五個(gè)方面，分享我對(duì)水滸傳的感悟。
忠誠(chéng)是水滸傳中最重要的主題之一。幾乎每個(gè)好漢都以無(wú)比的忠誠(chéng)與義氣聞名。例如，馮唐被宋江看中后，義無(wú)反顧地加入了梁山；石秀在遭受凌遲之刑時(shí)，仍舊堅(jiān)決不背叛宋江。他們的忠誠(chéng)不僅表現(xiàn)在對(duì)朋友的堅(jiān)持，也體現(xiàn)在對(duì)己身的責(zé)任。水滸傳中曲藝中的“多情自古詩(shī)人憐，好吃懶做無(wú)人理”的那一幕更加突出了他們的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)值得我們深思，忠誠(chéng)是人與人之間最美好的情感，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)所在。
團(tuán)結(jié)是水滸傳給我留下的最深刻的印象之一。一方有難，八方支援的水滸好漢之間建立起的緊密團(tuán)結(jié)關(guān)系，使得他們能夠凝聚眾人力量，擊敗敵人。在困境中，他們緊密聯(lián)系在一起，共同承擔(dān)困難，共同努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。水滸傳通過(guò)刻畫(huà)好漢之間的關(guān)系，告訴我們團(tuán)結(jié)的力量是偉大的。無(wú)論是在家庭、同學(xué)還是工作中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能取得更好的成績(jī)，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
智慧是水滸傳中眾多英雄所具備的特質(zhì)之一，他們機(jī)智勇敢，善于思考和分析問(wèn)題。宋江如何調(diào)動(dòng)人心，妙手化解危機(jī)，展現(xiàn)了他的非凡智慧。而智勇雙全的晁蓋更是以奇計(jì)將智取梁山的信任和敬佩都贏得的淋漓盡致。智慧使他們?cè)诓憠验煹慕袑覍一U(xiǎn)為夷，成功戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，智慧同樣是我們追求成功的關(guān)鍵所在，它使我們能夠快速而準(zhǔn)確地解決問(wèn)題。
奮斗是水滸傳中的重要主題之一。水滸傳中的英雄們并非生來(lái)就是英雄，他們練就了過(guò)人的武藝、收集了智慧和經(jīng)驗(yàn)，上升為時(shí)局的主角。宋江自幼好讀書(shū)，又不斷修煉武藝，最終成為了梁山的領(lǐng)袖。晁蓋也是通過(guò)勤奮修練，最終成為了梁山的一員。他們的成功來(lái)自于他們不斷奮斗和不斷超越自我的精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，奮斗也是我們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，只有經(jīng)歷激烈的奮斗，才能成就偉大的人生。
水滸傳貼近生活，描繪了豐富的人性。其中既有善良正直的人物，如宋江、李逵等，也有狡猾奸詐的人物，如晁蓋、林沖等。通過(guò)描繪這些不同的人物形象，水滸傳表達(dá)了對(duì)人性的包容和理解。它告訴我們，人性充滿復(fù)雜性和多樣性，我們不能僅憑表面的現(xiàn)象來(lái)評(píng)判一個(gè)人。只有真正了解一個(gè)人，我們才能真正理解他們的行為和內(nèi)心的想法。
通過(guò)回讀水滸傳，我不僅欣賞到了其中的故事和情節(jié)，還從中汲取了許多寶貴的心靈滋養(yǎng)。忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、智慧、奮斗和人性是我在讀過(guò)水滸傳后，對(duì)于人生有了更深刻認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵要素。這些在水滸傳中所體現(xiàn)的品質(zhì)和價(jià)值觀將成為我一生的寶貴財(cái)富。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇十
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《水滸傳》是一部永垂不朽的名著，也是一首歌頌英雄豪杰的贊歌。這部著作描寫(xiě)了108將，他們聚在一起全靠一個(gè)“義”字。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)字，所以兄弟們才會(huì)互相信任、互相幫助;正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)字，才成就了水泊梁山的龐大軍隊(duì)。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的`全過(guò)程。揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐朽。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生。
從這部鴻篇巨制中我懂得了如何對(duì)侍朋友。
宋江就是我的榜樣，他雖然武功不高，計(jì)謀不深，也沒(méi)什么獨(dú)門(mén)絕學(xué)，但卻坐上了頭把交椅!那是因?yàn)樗Y(jié)交朋友全憑一個(gè)“義”。他儀仗疏財(cái)，視朋友于手足。與李逵喝酒時(shí)，他給李逵買(mǎi)了好多肉，但并沒(méi)有斤斤計(jì)較，而是完全不掛心上。其他兄弟都打心眼兒里佩服他。朋友就應(yīng)該和他一樣，講義氣。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇十一
我很佩服武松的武道，因?yàn)樗挥靡桓竟骶痛蛩懒艘恢怀赃^(guò)20多條人命的'老虎，我覺(jué)得阮小二和阮小七很聰明，因?yàn)樗麄冇没饋?lái)燒官兵。
楊志的寶刀非常鋒利，一刀能破掉40個(gè)銅板，而刀口不卷，能吹毛而過(guò)，而且殺人不沾血。
李繞也能在同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地點(diǎn)殺死20多只老虎。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇十二
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)應(yīng)對(duì)我的震撼。可是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對(duì)朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念按當(dāng)時(shí)情景。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應(yīng)當(dāng)不會(huì)太小氣?？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財(cái)，才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能買(mǎi)來(lái)一切?？墒且粋€(gè)朋友，才是人生中絕對(duì)的財(cái)富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一齊，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財(cái)富。
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得篇十三
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它以其生動(dòng)的故事情節(jié)、豐富的人物形象和深刻的社會(huì)思考贏得了眾多讀者的喜愛(ài)。最近重讀這本書(shū)，我深感其對(duì)于人性、忠誠(chéng)、正義等問(wèn)題的思考仍然具有重要的啟示意義。以下是我對(duì)于《水滸傳》的心得體會(huì)。
首先，水滸傳以其獨(dú)特的人物設(shè)定和人物形象給我留下了深刻的印象。每一個(gè)水滸英雄都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)和悲壯的命運(yùn)。例如梁山好漢中的宋江，他在遭遇了一系列的不幸后，從一個(gè)懦弱無(wú)能的人逐漸成為梁山悍將，最終用自己的智慧和勇敢?guī)ьI(lǐng)梁山好漢反抗壓迫。他的形象展示了一個(gè)普通人在面對(duì)困境時(shí)可能激發(fā)的巨大潛力，也勾勒出了一個(gè)真實(shí)而深刻的愛(ài)國(guó)志士形象。
其次，水滸傳深刻地探討了人性的善惡之間的矛盾與較量。梁山好漢是被逼無(wú)奈才走上不歸之路的，他們?cè)径际巧屏嫉拇迕?、官員和百姓，而在社會(huì)不公和無(wú)奈的逼迫下，他們只能奪取武器、起兵抗?fàn)幷归_(kāi)反抗。在這個(gè)過(guò)程中，他們作為正義的一方也不得不使用非正義的手段，這種矛盾在人性的義和利之間的斗爭(zhēng)中凸顯出來(lái)。通過(guò)對(duì)這些復(fù)雜而真實(shí)的心理和情感的深刻描繪，書(shū)中給我留下了深刻的思考，人性的善惡如何在困境中展開(kāi)斗爭(zhēng)以及如何走向正義的道路。
水滸傳還強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)這一核心價(jià)值觀的重要性。書(shū)中的人物對(duì)于忠誠(chéng)這一概念有著深刻的理解和堅(jiān)守。從宋江對(duì)于給國(guó)家謀劃的追求，到小李廣對(duì)于國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，再到水晶島堅(jiān)決抵抗金兵的英勇行為，這些人物都用自己的忠誠(chéng)和勇敢證明了他們對(duì)于國(guó)家和他人的堅(jiān)定承諾。這些人物的形象深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我明白了忠誠(chéng)不僅僅是口頭上的誓言，更是付諸行動(dòng)的動(dòng)力和行為的形式。
此外，水滸傳通過(guò)對(duì)于偽善和沖突的描寫(xiě)，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。書(shū)中厚顏無(wú)恥的官員和勾結(jié)顛倒黑白的官府體制，展示出了一個(gè)黑暗、丑陋和腐敗的社會(huì)形象。通過(guò)對(duì)這些惡劣現(xiàn)象的揭露和批判，書(shū)中也反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題，提醒人們不要迷失在權(quán)力和利益的迷霧中。這種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考以及對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的直接揭示，是這本書(shū)的一大亮點(diǎn)。
總結(jié)而言，《水滸傳》通過(guò)其獨(dú)特的人物形象、深刻的人性探討和對(duì)于忠誠(chéng)與社會(huì)現(xiàn)象的思考，給我留下了深刻的印象和重要的啟示。讀完這本書(shū)，我深切感受到了愛(ài)國(guó)主義、正義和善惡斗爭(zhēng)的重要性，也更加理解了人性的復(fù)雜和社會(huì)的諸多問(wèn)題。我相信，只有通過(guò)閱讀和思考，我們才能夠在面臨困境時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮力量，走向光明的道路。
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