一個好的方案應(yīng)該具備可行性、實用性和可持續(xù)性。要制定一個完美的方案，首先需要明確問題的本質(zhì)和目標。以下方案范文涵蓋了不同層面和不同領(lǐng)域的問題解決方案。
端午文化方案篇一
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它有著獨特的風(fēng)俗，為讓學(xué)生走近傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚民族文化，少先隊以端午節(jié)的文化內(nèi)涵為核心，組織學(xué)生開展實踐探究，使學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，享受傳統(tǒng)風(fēng)俗帶來的溫馨和快樂，激發(fā)民族自豪感和愛國情操，培養(yǎng)其探索創(chuàng)造精神。
6月11日——6月18日。
全體師生。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)端午文化：
（1）端午節(jié)的由來；
（2）端午節(jié)的傳說；
（3）端午節(jié)的習(xí)俗。
2、收集有關(guān)端午節(jié)的詩歌。
3、教師準備國旗下講話和晨會課播放的視頻。
1、教師向?qū)W生布置端午節(jié)活動的準備工作。（6月11日）。
2、國旗下講話。（傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)：莊；6月11日）。
3、晨會課播放端午節(jié)傳統(tǒng)文化宣傳片供學(xué)生學(xué)習(xí)討論。（許；6月12日）。
4、分年級開展特色活動（6月13日--6月18日）。
端午文化方案篇二
端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要節(jié)日之一，今年富力城c區(qū)將延續(xù)端午節(jié)傳統(tǒng)的民俗文化，深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)的文化魅力，與業(yè)主共慶端午佳節(jié)。
1.增進物業(yè)與業(yè)主的交流與情感。
2.搭建平臺，建立業(yè)主間的交流，加強社區(qū)的和諧。
3.回饋業(yè)主，體現(xiàn)富力城溫馨社區(qū)關(guān)懷。
4.祝賀節(jié)日，營造社區(qū)氛圍。
“包粽子，品美食”是本次活動的主要內(nèi)容。為了增加活動的新意和看點，我們邀請到了富力城音樂基地等來到活動現(xiàn)場進行表演和助興，同時結(jié)合業(yè)主的才藝展示，做到物業(yè)搭臺，給業(yè)主提供一個娛樂交流的聚會和平臺。
活動地點：(8#樓前涼亭)。
參與對象：富力城c區(qū)全體業(yè)主。
主辦單位：富力城c區(qū)物業(yè)服務(wù)中心。
協(xié)辦單位：電信營業(yè)廳(富力城店)。
贊助單位：渤海銀行勝利街分部。
1.“迎賓簽到區(qū)”：業(yè)主進門后，由客服管家及渤海銀行服務(wù)人員迎接，并領(lǐng)至簽到處簽到，并由該區(qū)管家與其合影留念。對女性和兒童由管家為其佩戴五彩繩送祝福。
2.“個性包粽子區(qū)”：由會包的業(yè)主現(xiàn)場指導(dǎo)感興趣的業(yè)主包粽子，活動時間約1小時，包好后分出獲勝的一組，頒發(fā)獎品。
端午文化方案篇三
3、通過各項活動，吸引人氣，拉動銷售，增加超市效益，提升員工士氣。
6月9日--13日。
五·五端午粽情重義。
真情一：真情相聚佳節(jié)共度(6月10日--11日)。
凡活動期間開店的前100名顧客，每人贈送端午節(jié)大禮一份。
禮品為粽子及精美禮品一份，數(shù)量有限，送完即止。
真情二：深深父愛字字真情(6月9日--19日)。
1、為慶祝6月19日，特舉辦父親節(jié)征文比賽，文稿要求情真意切，有感而發(fā)，以表達對父親的'深深愛意，體裁、字數(shù)不限，文稿郵寄(或email)。
2、地址：xx超市購物廣場。
獎項設(shè)置：
一等獎(1名)：獎高檔襯衣一件;。
二等獎(2名)：獎名牌領(lǐng)帶一條;。
三等獎(3名)：獎皮帶一條;參與者均有豪禮。
真情三：親情陸地龍舟賽全家老少齊歡樂(6月11日)。
1、為突出傳統(tǒng)端午節(jié)日特色，融洽家庭親情關(guān)系，促進家庭和諧，6月11日晚8：00舉行;親情陸地龍舟賽;。
2、活動辦法：將兩人捆在一起(兩人關(guān)系為親情關(guān)系)，比比那隊家庭組合最先到達終點即為獲勝!每輪合由4組家庭比賽，共2輪，每輪冠軍獎電飯鍋1個。
3、報名時間：6月8日~11日晚7點，報名地址：超市一樓總服務(wù)臺電話：略。
真情四：濃濃思鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音大比拼(6月11日--12日)。
1、凡參與者必須用方言來表現(xiàn)才藝，表演項目可為唱歌、相聲、小品等，可對歌詞、臺詞進行部分更改，但整首歌曲須用方言表達，以表現(xiàn)家鄉(xiāng)特色，報名時間：6月8日--12日。
2、以現(xiàn)場投票方式評出最佳方言才藝獎1名，獎200元現(xiàn)金券，參與者獎禮品一份。
真情五：激情端午節(jié)5天娛樂秀(6月11日--15日)。
6月11日--15日，廣場連續(xù)5天舉行大型文藝晚會，以慶祝端午佳節(jié)。
端午文化方案篇四
根據(jù)市教育局《關(guān)于開展“我們的節(jié)日?端午”主題文化活動》的通知要求，結(jié)合我校的實際，本著“切實可行”的原則，制訂本活動方案。
一、活動目的。
堅持以黨的__大精神為指導(dǎo)，以“我們的節(jié)日”為主題，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)小學(xué)生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，建設(shè)精神家園，增強愛國情感。
二、活動的內(nèi)容。
1、與端午節(jié)有關(guān)的經(jīng)典詩文誦讀、傳統(tǒng)故事講演。
2、開展“學(xué)包粽子”活動。
3、舉行“我們的節(jié)日?端午”主題征文活動。
三、活動的具體安排。
1、6月__日下午2：30在三樓大教室舉行詩文誦讀、故事講演比賽。每班推薦一名學(xué)生參賽，參賽內(nèi)容為誦讀詩文、講故事任選一項（詩歌朗誦可以由多名學(xué)生參加）。比賽通過內(nèi)線廣播傳到教室，各班老師必須組織學(xué)生認真收聽。比賽內(nèi)容必須用16k紙謄寫清楚，作為活動資料上交。
請程__擔(dān)任評委，由吳春生老師負責(zé)統(tǒng)計成績，確定獲獎學(xué)生?；顒咏Y(jié)束以后，將比賽內(nèi)容、成績統(tǒng)計、獲獎名單等資料收集整理好。
2、各班將學(xué)包粽子的任務(wù)作為家庭作業(yè)布置給學(xué)生。每一位學(xué)生從自己所包的粽子中，挑選一個得意的作品，于6月10日上午帶到學(xué)校參加展覽。鼓勵同學(xué)包粽子時，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從形狀、用料等方面予以創(chuàng)新，展現(xiàn)那些既繼承傳統(tǒng)，又充滿創(chuàng)意的作品。各班在教室門前準備一張課桌作為展臺，集中展示，上操結(jié)束后，各班同學(xué)自由參觀，老師必須在教室門前維持好紀律。學(xué)校安排王磊老師到各班拍照，作為活動資料保存。展覽結(jié)束之后，粽子由各人收回。
3、結(jié)合包粽子、詩文誦讀和講故事等活動以及有針對性的課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫日記和征文。內(nèi)容可以是包粽子的過程、感受，也可以是有關(guān)端午節(jié)的感想、思考，或者是其他有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容等。大一、二年級寫幾句簡短的話，大三、四年級寫一篇日記。各班在全體參與的基礎(chǔ)上，推薦兩篇美文參加學(xué)校評比。參評文章一律用16k紙謄寫清楚，于6月__日晚散學(xué)之前交教科室。低中高分別由__組織幾位老師評分，確定獲獎作品，向?qū)W生頒發(fā)獎狀。學(xué)生文章、成績統(tǒng)計、獲獎名單等全部作為活動資料保存。
端午文化方案篇五
以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“傳遞親情、傳承文化”為目的，通過組織開展各類群眾喜聞樂見的民俗活動，引導(dǎo)人們認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，進一步增進愛國主義思想情感。
弘揚傳統(tǒng)，共話端午。
1、傳統(tǒng)融端午。各單位、有關(guān)部門要充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，利用各類文化陣地，深入基層，充分宣傳端午節(jié)的歷史淵源與當(dāng)代意義，傳承文化，傳播文明；新聞媒體要發(fā)揮各自優(yōu)勢，宣傳端午節(jié)慶習(xí)俗，引導(dǎo)群眾了解端午文化，感悟愛國精神內(nèi)涵。組織開展“我們的節(jié)日——端午”文藝演出、中華經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上紀念屈原等活動，弘揚民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。
2、濃情話端午。各單位、有關(guān)部門要以端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日為契機，在全縣營造尊老、友愛、和諧的社會氛圍，以家庭為單位開展“共話濃情端午”親子活動、以社區(qū)為單位開展“共度美好端午和諧社區(qū)你我共建”活動，促進家庭和睦、鄰里和諧。
3、志愿暖端午。各單位、有關(guān)部門要將端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日與志愿服務(wù)活動緊密結(jié)合起來，積極組織社區(qū)工作者、學(xué)生、志愿者進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，開展村居社區(qū)清潔、節(jié)日慰問、助殘愛幼等志愿服務(wù)，開展“孝老愛親傳美德包愛心粽敬老人”、“鄰里守望情暖端午”等活動，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
1、注重組織宣傳。各單位、各有關(guān)部門要把“我們的節(jié)日——弘揚傳統(tǒng)共話端午”主題活動作為精神文明建設(shè)的重要載體，精心組織實施，寓傳統(tǒng)文化于端午節(jié)中，精心設(shè)計活動項目，積極創(chuàng)新活動載體，實現(xiàn)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的和諧統(tǒng)一?？h屬新聞媒體、網(wǎng)站要充分報道節(jié)日活動，宣傳節(jié)日文化，營造濃郁氛圍。
2、注重群眾參與。堅持貼近群眾，充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵，精心設(shè)計群眾樂于參與、便于參與的活動項目，把廣大干部群眾吸引到活動中來，增強“我們的節(jié)日——弘揚傳統(tǒng)共話端午”主題活動的覆蓋面和影響力。
3、注重保障協(xié)調(diào)。各單位、有關(guān)部門要加強協(xié)調(diào)配合，各展所長，積極參與，主動引導(dǎo)，把活動與群眾的需求結(jié)合起來，努力為市民參與活動提供必要條件，切實做好端午節(jié)相關(guān)活動的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和宣傳引導(dǎo)工作。各級各類文明單位、文明村鎮(zhèn)要積極主動參與活動。
端午文化方案篇六
午時3點整。
酒店路店。
公司全體員工。
將xx公司全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負責(zé)游戲最終猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進行，游戲期間由xxx負責(zé)對每一組進行計時。當(dāng)對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進行猜詞，當(dāng)組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型;表演完的本隊人員能夠看可是不許用任何方式交流;等候的隊員不許偷看;不許使用道具;場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的，不能夠做其他事情;違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機會;給一分鐘準備。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用上述的游戲規(guī)則進行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。
當(dāng)猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;當(dāng)所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演。
2、在表演人員進行表演的過程中，隊內(nèi)其他人員不能夠回頭，在表演結(jié)束后將身體轉(zhuǎn)向相反方面，不可再次參加與到表演中。
3、如若出現(xiàn)上述情景，視為犯規(guī)。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
端午文化方案篇七
2023年6月23日。
康華社區(qū)居委會。
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)活動來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日，今天我們就來過一個特別有意義的端午節(jié)。
社區(qū)將訂購真空包裝好的新鮮粽子和皮蛋，發(fā)放給社區(qū)每戶居民，讓居民過一個喜慶的端午節(jié)。
1、在社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼通知，讓廣大居民知曉社區(qū)將在端午節(jié)前發(fā)放端午節(jié)禮品。
2、5月30日至6月3日在社區(qū)辦公室門口每戶居民憑領(lǐng)取人戶口本領(lǐng)取。
通過這樣的活動，讓社區(qū)居民之間有了互相的了解和認識，增加并提高了居民參與社區(qū)活動的熱情，讓我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認識。
6月1日適逢端午佳節(jié)前夕，由廣州市越秀區(qū)民政局主辦的“端午佳節(jié)粽溫情”——星光平安寶長者端午節(jié)慰問會在一片溫馨洋溢的氣氛中拉開帷幕。
該次活動由越秀區(qū)社區(qū)服務(wù)中心策劃承辦，并得到越秀區(qū)義務(wù)工作協(xié)會以及越秀長者綜合服務(wù)中心的.協(xié)助和支持，在端午佳節(jié)來臨之際，由民政局領(lǐng)導(dǎo)對在場的老人們致以節(jié)日問候，由商會代表向的平安寶老人饋贈100份端午應(yīng)節(jié)慰問品。
在當(dāng)天活動現(xiàn)場，廣州市越秀區(qū)民政局的葉xx副局長和廣州市越秀區(qū)食品商會的郭xx會長先后向到場的30名平安寶老人致以節(jié)日賀詞和恩切的慰問?；顒蝇F(xiàn)場相當(dāng)活躍，由一連串的互動游戲帶動起一片節(jié)日歡樂的氣氛。其后，民政局領(lǐng)導(dǎo)與商會會中與一眾老人圍坐，一邊品味茗茶，一邊吃著鮮香可口的粽子，特顯節(jié)日溫馨?；顒舆€安排有問答環(huán)節(jié)，問題都是圍繞著端午節(jié)，長者們在感受到端午節(jié)日氣氛的同時，也拿到的節(jié)日的禮品，大家都覺得很高興。
6月3日，越秀區(qū)義工協(xié)會組織了40名義工對居住在越秀區(qū)轄內(nèi)的孤寡、獨居、困難老人送上這份節(jié)日的慰問和禮品。首先，我們對義工們進行約1小時的上門前培訓(xùn)，讓他們了解與老人家溝通的方式和技巧；之后就安排兩人一組上門探望老人家。義工們詳細詢問長者們的身體狀況，了解了他們的生活情況，送上節(jié)日的慰問品，讓他們也享受節(jié)日的快樂。老人們高興不已，紛紛感謝黨和政府的關(guān)心，讓他們有一個幸福的晚年。
端午文化方案篇八
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體?！?/p>
杜威：“文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)。”
《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊拔幕笔且粋€內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午文化方案篇九
二、活動背景：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是無形“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，因此更容易在淡化的過程的喪失，現(xiàn)在人們之所以覺得過節(jié)越來越?jīng)]意思。隨著經(jīng)濟發(fā)展，精神文化的缺失越來越令人感觸頗深。信仰危機，道德迷茫，是非模糊，黑白難辨;原因就是傳統(tǒng)的內(nèi)容越來越少，而承載著傳統(tǒng)的文化載體也漸漸在人們眼前消失，沒有了歷史，失去了鑒別。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日。2005年韓國把中國的端午節(jié)申報為世界文化遺產(chǎn)，在中國流傳2000年的端午節(jié)一下子成了韓國人的民族節(jié)日，這是我們的民族之恥。也是我們的民族之思。
三、活動目的：
通過“品味端午，傳承文明”活動，更加深入認識我們的傳統(tǒng)文化，認識到我們消失的不只是一種經(jīng)典文化，而是歷史文明;積極保護和發(fā)展我們的經(jīng)典文化，并做出思考。通過思考：“保護傳統(tǒng)節(jié)日有何意義?如何保護傳統(tǒng)節(jié)日?如何面對外來文化?如何弘揚傳統(tǒng)文化?”來讓我們更加珍惜我們傳統(tǒng)文化，更好的做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的工作。
四、活動對象：
臨猗義工聯(lián)合會會員，詩聯(lián)社成員、小作家培訓(xùn)中心學(xué)生。
贊助單位：蓮山課件。
五、活動地點：
青少年活動中心。
六、活動時間：
七、活動內(nèi)容：
2、詩聯(lián)社學(xué)者講座。
3、即興詩詞歌賦。
4、分發(fā)活動贈品。
5、合影留念。
八、活動流程：
1、20__年6月_日開始場地布置。
2、2日8：30主持人宣布活動開始。
3、主持人宣讀活動背景及目的。
4、做有關(guān)中國傳統(tǒng)文化走向的演講。
5、詩聯(lián)社學(xué)者講座。
6、即興詩詞歌賦表演。
7、給與會者分發(fā)活動贈品。
8、請大家暢談自己的感受。
9、做最后點評總結(jié)并向參與者表示謝意。
10、合影留念，主持人宣布結(jié)束。
九、活動中注意的問題細節(jié)：
1、與會人員務(wù)必事先準備相關(guān)內(nèi)容，準備發(fā)表自己的看法。
2、活動準點開始，請參與提前半小時到場并登記。遲到者應(yīng)盡量不打擾別人發(fā)言。
3、會場請不要大聲喧嘩，隨意走動。
十、活動策劃組織者：
略
端午文化方案篇十
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。多年前遺留下來的習(xí)俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個節(jié)日所蘊含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效方式。
屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風(fēng)俗，一提起來就讓人覺得津津有味。現(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個能帶來好運的香囊。
1、現(xiàn)場制作香囊。
2、現(xiàn)場進行文化知識的問答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場問卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
時間上暫定。
xx社區(qū)。
1、制作香囊。
民俗學(xué)家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。居民們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的.香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給親朋好友表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎勵。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導(dǎo)和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。
注意點：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場知識問答。
用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場兩名工作人員。居民們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點就現(xiàn)形了，所以可以給同學(xué)們一個小小的體驗。雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)反應(yīng)變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給居民們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下。
4、現(xiàn)場問卷。
有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓,中秋吃月餅,端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當(dāng)然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下社區(qū)居民對端午節(jié)的認識。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
給居民們一個的娛樂游戲，放松心情。
端午文化方案篇十一
2)活動內(nèi)容：凡在6月10日—15日促銷時間內(nèi)，在xx各連鎖超市一次性購物滿18元的.顧客，憑電腦小票均可參加《猜靚粽》活動。
3)活動方式
在商場入口處或凍柜旁邊設(shè)促銷臺不打價格或不易分變的廠商粽籽，讓顧客進行粽籽品牌及價格竟猜;商品由采購部落實價格一定要相當(dāng)?shù)停灶櫩鸵庀氩坏降膬r格出售給顧客，使顧客感受到真下的實惠，為節(jié)子下一步的銷售立下口啤打下基礎(chǔ)。
2、《五月端午節(jié)，xx包粽賽》
2)操作步驟：采購部洽談粽子材料——材料到位——活動宣傳——各店組織比賽;
3)參賽獎品：獲得自己所包粽子，多包多得。
3、《五月端午射粽賽》
1)活動時間：6月20日—22日
2)活動內(nèi)容：凡在6月20日—22日促銷時間內(nèi)，在xx各連鎖超市一次性購物滿38元的顧客，憑電腦小票均可參加《五月端午射粽賽》活動。
3)活動方式：
7) 道具要求：氣球、擋板、飛鏢;
8) 負責(zé)人——由店長安排相關(guān)人員。
五、相關(guān)宣傳
1、兩款《粽子吊旗》賣場懸掛宣傳;
2、我司dm快訊宣傳(分配數(shù)量見附件);dm快訊第一、二期各40000份，第三期單張快訊40000份平均每店1800份(如祖廟麗園、蓮花相隔距離較近的店從成本角度出發(fā)可以適當(dāng)減少數(shù)量)
3、場外海報和場內(nèi)廣播宣傳。
六、相關(guān)支持
1、采購部聯(lián)系洽談5000只粽子做顧客贈送;
2、采購部聯(lián)系洽談1000斤粽子材料，舉行包粽比賽;
3、采購部聯(lián)系洽談2200只粽子，舉行射粽比賽;
端午文化方案篇十二
6月12日班會課。
(一)前期準備：
1.電子屏出示本次宣傳主題口號。
2.各班布置學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)的資料，安排好周六主題活動的相關(guān)主持學(xué)生，班會課前布置好黑板(文字內(nèi)容為“揚傳統(tǒng)節(jié)日頌傳統(tǒng)美德”中隊主題班會)。
(二)活動過程：(以下活動內(nèi)容及資料僅供參考)。
(參考資料)1、紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
2、迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
3、龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
(參考資料)。
1、紀念偉大詩人屈原。
屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，二十二歲時，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時楚懷王受到奸臣的進讒，沒有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說客張儀騙到秦國軟禁起來，逼他割地獻城，后因憂慮成疾，不久便死于秦國。
屈原知道后悲憤欲絕，上書請求頃襄王為懷王報仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國被秦國攻陷，亡在旦夕。屈原救國的愿望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時)農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。
楚國人民聞訊，紛紛劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不見屈原的身影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。之后，人們每年這個時候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃zong子的風(fēng)俗。
2、伍子胥的忌辰。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來伍子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
3、紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。
秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
活動三：說說端午節(jié)的習(xí)俗。
1、觀看視頻《賽龍舟》(見視頻附件)并了解端午節(jié)舉行龍舟比賽的原因：愛國詩人屈原因為擔(dān)憂國家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體，不僅在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
為繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛，我班將于端午節(jié)期間開展“我們的節(jié)日·端午”系列活動。現(xiàn)將活動方案制定如下：
以弘揚愛國主義精神、抒發(fā)愛國主義情懷為主題，以端午節(jié)主題系列活動為載體，不斷深化“中國夢”學(xué)習(xí)教育，深化社會主義核心價值體系宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，增進熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感。
20xx年6月x日至6月x日。
1、開展節(jié)慶民俗文化活動。結(jié)合端午節(jié)的特點和內(nèi)涵，組織開展“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等活動，引導(dǎo)學(xué)生深入體會端午文化的獨特魅力;依托“道德講堂”組織端午節(jié)民俗講座，開展以愛國名著、傳統(tǒng)經(jīng)典為主要內(nèi)容的經(jīng)典誦讀活動，使學(xué)生用心體會端午節(jié)蘊涵的意義，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷。
2、開展志愿服務(wù)活動。端午節(jié)期間，積極組織學(xué)生志愿者進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，開展村居清潔、節(jié)日慰問、助殘愛幼等志愿服務(wù)，為留守兒童、貧困生、孤寡老人、殘疾人士等送去慰問金、粽子等，陪他們共度端午佳節(jié)。
3、開展校園灑掃活動。從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識。組織學(xué)生進行校園大掃除，整理個人衛(wèi)生，加強學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)文明意識。
4、制作節(jié)日小報。積極組織學(xué)生將端午節(jié)的內(nèi)涵、民俗及參加端午節(jié)活動的感悟制作成節(jié)日小報，并開展節(jié)日小報評比和展示活動。
充分挖掘端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，把端午節(jié)主題活動與“中國夢”學(xué)習(xí)教育活動結(jié)合起來，精心設(shè)計貼近學(xué)生的活動項目，加強學(xué)生參加活動的積極性與主動性;創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)文明新風(fēng);全部活動過程確保安全、有序開展。
端午文化方案篇十三
2023年6月15日上午9點半。
晴天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心前坪。
雨天在社區(qū)一樓xx居家養(yǎng)老中心娛樂室內(nèi)。
比賽區(qū)和體驗區(qū)。
廣大居民。
1、參賽人數(shù)為16人，分為4組、每組4人。
2、報名地點：
3、比賽共分為4個隊：
4、粽子統(tǒng)一包三角粽子及牛角粽。
5、時間定為30分鐘。
6、評分標準：
隊伍的口號是否洪亮；包出的粽子是否符合標準（不露餡、包扎嚴密、大小均勻、形狀規(guī)則）；包出的.粽子數(shù)量。
7、獎項設(shè)置。
由評委組依據(jù)三項標準評定出一、二、三等獎和優(yōu)秀獎并發(fā)放相應(yīng)獎品。
社區(qū)居民群眾均可到體驗區(qū)包粽子，參加包粽子的`人員均可在活動結(jié)束后領(lǐng)取包好的粽子5個，發(fā)完為止。
端午文化方案篇十四
為傳承我國的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚社區(qū)文化，聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強社區(qū)凝聚力的作用，增進居民對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，我社區(qū)結(jié)合實際，特制定端午節(jié)活動方案如下：
一、舉辦單位：
二、活動地點：
三、活動時間：
四、活動主題：粽葉飄香過端午，幸福和諧鄰里情。
五、參加人員：轄區(qū)居民。
六、活動安排及布置。
1、場地布置：進行現(xiàn)場勘察，準備各種活動道具，劃定活動區(qū)域。
2、準備各種獎品及紀念品。
3、配置節(jié)日音樂并拍照。
4、準備橫幅。
七、活動保障。
(一)組織保障。
為了使社區(qū)端午節(jié)活動健康、有序進行，特成立社區(qū)活動領(lǐng)導(dǎo)小組：組長：
副組長：
成員：
小組下設(shè)工作小組：
八、活動內(nèi)容。
1、其樂融融包粽子。
2、巧手做香袋。
3、鄰里贈香袋。
4、袋鼠運瓜。
5、蛋體彩繪。
6、寶貝健康爬。
九、活動說明：
(一)其樂融融包粽子：通過預(yù)先報名的形式挑選手藝好的居民進行現(xiàn)場包，不計時間，材料由社區(qū)統(tǒng)一提供，將包好的粽子分發(fā)到居民。
(二)巧手做香袋：通過預(yù)先報名的形式參加活動，自己準備好做香袋的相關(guān)材料，活動當(dāng)天到現(xiàn)場進行做香袋比賽，社區(qū)將做好的香袋現(xiàn)場統(tǒng)一進行評比。
(三)鄰里贈香袋：社區(qū)將預(yù)先準備好現(xiàn)成的香袋，活動當(dāng)天對參與活動的'小朋友進行分發(fā)，活躍節(jié)日氛圍。
(四)袋鼠運瓜游戲：通過預(yù)先報名的形式以兒童家庭為單位參加，人數(shù)為3人，社區(qū)設(shè)定運瓜路線，聽哨音游戲開始進行計時，進行運瓜接力，限時3分鐘，按運瓜數(shù)量評選出前三名。(參與者一名必須是兒童)。
(五)蛋體彩繪：通過預(yù)先報名由一名家長帶一名孩子參加，材料由社區(qū)提供，參加活動者每人持一個鴨蛋，自由發(fā)揮，在蛋殼上現(xiàn)場作畫，一展身手，最終由社區(qū)評委評選出前三名。
(六)寶貝健康爬：通過預(yù)先報名的形式參加活動，參與者為2周歲以下孩子，社區(qū)預(yù)先準備好場地，設(shè)起點和終點，在場地當(dāng)中設(shè)置吸引孩子的障礙，由爸爸媽媽做引導(dǎo)，一起完成爬行任務(wù)，按時間取前三名。
端午文化方案篇十五
xx生活匯文體活動中心。
xxx。
品味端午，傳承文明”
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，社區(qū)通過開展“品味端午、傳承文明”端午節(jié)系列活動，吸引社區(qū)的居民積極參與文明城市創(chuàng)建和傳統(tǒng)節(jié)日的慶典，達到聯(lián)絡(luò)鄰里感情，增強社區(qū)的凝聚力，寓教于樂，讓社區(qū)居民深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日的歷史意義，使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市助力。
1.“包粽子，獻愛心”活動。
社區(qū)通過微信公眾號、宣傳海報的形式發(fā)起活動，向全社區(qū)范圍內(nèi)招募愛心志愿者參與包粽子獻愛心活動。
活動當(dāng)天，市婦聯(lián)工作人員、社區(qū)工作人員和社區(qū)志愿者們共同參與包粽子活動，所包的粽子，用于慰問社區(qū)的`困難群眾?；顒咏Y(jié)束后，由市婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)黨總支書記一起送給社區(qū)的困難家庭，讓他們感受到政府的溫暖，體會到傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍。
2.“傳承文明，掃碼有禮”活動。
結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)建全國文明城市，為提高創(chuàng)建工作的知曉率、參與率，營造人人皆知、廣泛參與的良好社會氛圍，活動現(xiàn)場，以家庭為單位，到指定地點掃描社區(qū)二維碼，關(guān)注成功，并在“文明從我做起”創(chuàng)建全國文明城市簽名實踐活動的版面上簽名，即可。免費領(lǐng)取綠植一份。
3.“做香囊，迎端午”活動。
自古端午就有佩戴香囊的習(xí)俗，精心縫制溫純質(zhì)樸的布料，將驅(qū)蚊的古方中藥置入其中，既有裝飾之美，亦有驅(qū)蚊防蟲之效。天然溫和的驅(qū)蚊香囊，孩子們佩戴更放心?；顒蝇F(xiàn)場，社區(qū)邀請老師教居民手作制作驅(qū)蚊香囊，給端午增一分清香，添一分安康。
活動接受提前報名，限定10個家庭。
端午文化方案篇十六
1、我們的節(jié)日——端午節(jié)民俗活動。
1）迎端午、促和諧，共譜鄰里情、共建幸福社區(qū)文藝演出。
2）巧手編蛋網(wǎng)，開心過端午。主要以兒童為主，通過現(xiàn)場教學(xué)、親子游戲，營造和諧氛圍。
3）包粽子比賽。
4）“碰蛋大戰(zhàn)”、疊疊高、幸福社區(qū)創(chuàng)建知識競答等互動游戲。
2、“送溫暖、獻愛心”關(guān)愛老人弱勢群體志愿活動。
3、開展端午節(jié)民族文化講壇。
5、幸福社區(qū)創(chuàng)建、傳統(tǒng)節(jié)日由來等展板宣傳活動，分發(fā)宣傳資料。
下埠文化公園內(nèi)，請各位村（居）民踴躍參加，同時，請大家積極參與志愿服務(wù)活動。
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