讀后感是我們讀書的產(chǎn)物，它讓我們能夠更深入地思考和體味所讀作品的內(nèi)涵。要寫一篇較為完美的讀后感，首先要確保理解作品的整體內(nèi)容和主題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。讀后感是一種很好的交流和分享的方式，通過(guò)讀后感，我們可以與他人交流自己對(duì)作品的理解和感受，也可以從他人的讀后感中獲取更多的啟發(fā)和思考。在這里，我們一起來(lái)看看這些讀后感范文，希望對(duì)大家寫作讀后感有所幫助。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇一
《斜陽(yáng)》的作者，太宰治。對(duì)于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，搜索“太宰治”三個(gè)字。盡管簡(jiǎn)單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說(shuō)風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。
我忘了從何時(shí)了解到“太宰治”三個(gè)字的。只記得在一個(gè)圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽(yáng)》是沒(méi)有的。把書從書架上拿出來(lái)，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后。”
那個(gè)時(shí)候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈(zèng)書讀了這本《斜陽(yáng)》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。
我總是愛(ài)看一下一本書的時(shí)代背景，作者是何時(shí)寫下的書，又或者是什么時(shí)代寫下的書，這是最基本需要知道的?！缎标?yáng)》來(lái)自1945年的日本，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時(shí)代日本貴族的廢除，成就了這本書。
和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開(kāi)頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒(méi)有爵位，也有人是天生高貴的，就是個(gè)出類拔萃的貴族。”我從不敢深刻去了解這句話，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因?yàn)橹敝尉褪且驗(yàn)椤百F族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。
或許有人剛開(kāi)始讀這本書時(shí)，會(huì)覺(jué)得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時(shí)，才會(huì)明白，直治不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過(guò)著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過(guò)為了麻醉自己的精神罷了。
那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨(dú)愛(ài)上了一個(gè)畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對(duì)于生死的覺(jué)悟，更是讓人淚顫。
母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過(guò)直治嘴里的貴族，可能他說(shuō)的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對(duì)于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來(lái)的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。
和子，《斜陽(yáng)》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時(shí)代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時(shí)便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時(shí)代抗?fàn)幹転榱松罘N地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見(jiàn)上原那不顧一切的愛(ài)情，沖破時(shí)代束縛的愛(ài)情的堅(jiān)持。
寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見(jiàn)識(shí)。但幸好能將我的懦弱與缺點(diǎn)公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅(jiān)持著斗爭(zhēng)。我不想成為直治，因?yàn)樗娴呐橙?。面?duì)沖擊那無(wú)力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇二
在夕陽(yáng)的映襯下，花變成了金黃色，青草變成了金黃色，駿馬變成了金黃色，綿羊也變成了金黃色，我們站在草原上與蒙古族的同胞依依話別。
在蒙古族同胞的邀請(qǐng)下，我們喝了送別酒。之后，我們登上離別的汽車，他們朝我們揮手，我們也朝他們揮手。汽車開(kāi)動(dòng)了，許多人都騎上自己最好的馬緊跟在汽車旁，旁邊的牛群、羊群、馬群，也不知怎么的跑了過(guò)來(lái)，跟在汽車旁一起狂奔了起來(lái)，天上的白云也不知怎么的把天空蓋了起來(lái)，只留下了夕陽(yáng)的余輝。太陽(yáng)漸漸落山了，可蒙古族同胞還是不肯離去，說(shuō)是要把我們送出草原。“謝謝您們，謝謝！”我在心里默默的說(shuō)道。
太陽(yáng)下山了，月光下的草原變成了銀白色，那一個(gè)個(gè)蒙古包都變成了一個(gè)個(gè)白色的小點(diǎn)。遠(yuǎn)處，蒙古族的同胞依然站在蒙古包外向我們揮手。出了草原，那些送我們的蒙古族同胞還不忘向我們告別，并祝我們一路順風(fēng)！蒙古族和漢族真是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”。
蒙古族和漢族就像一個(gè)大家庭，就算分別了，可心還是在一起。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，只要心還是在一起，即使在天涯海角，總會(huì)回到一起。
天涯何處無(wú)芳草，何必清輝滿乾坤。
沙窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇三
太宰治出生在一個(gè)貴族家庭，二戰(zhàn)過(guò)后日本貴族階級(jí)日漸衰微，這本《斜陽(yáng)》以一個(gè)貴族家庭的女性和子為敘述者講述了一個(gè)二戰(zhàn)過(guò)后日本貴族家庭沒(méi)落的故事。書中可以看出她在面對(duì)家族沒(méi)落處境的悲哀與掙扎，她將自己稱作是“道德過(guò)渡期的犧牲者”。
故事的開(kāi)始是和子對(duì)母親喝湯時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)的描述，在和子和弟弟直治的眼里母親是一位典型的貴族婦人，天生就散發(fā)著靈巧優(yōu)雅的貴族氣息，不是為了擺闊或合乎禮法而顯得死氣沉沉與虛張聲勢(shì)的模樣。和子和直治認(rèn)為都母親這種天生的貴氣是自己望塵莫及的。
可這位優(yōu)雅的貴婦人卻不得不面對(duì)家道中落：丈夫十年前去世，留下的家產(chǎn)也花光了，她不得不賣掉舊時(shí)居住的宅??；兒子直治大學(xué)中途應(yīng)征入伍，從此杳無(wú)音信；女兒和子早些年嫁了人，但離婚了，就回到家陪伴在她身邊。
家庭的沒(méi)落和生活上的變動(dòng)讓這位優(yōu)雅的貴婦人日漸憔悴。在她們要離開(kāi)西片町的房子準(zhǔn)備搬去伊豆的前幾天，母親和和子有這樣一段對(duì)話：“因?yàn)橛泻妥?，因?yàn)橛泻妥优阒瑡寢尣湃ヒ炼?，要是沒(méi)有和子的話……”“要是沒(méi)有和子呢？”“不如死了算了。母親也想在你父親去世的家中死了算了。”說(shuō)這話時(shí)，母親哭了，這是母親第一次在和子面前說(shuō)這樣泄氣的話，也是和子第一次見(jiàn)到母親哭的這么厲害。
母親從未如此沮喪過(guò)，在父親去世時(shí)，在和子出嫁時(shí)，甚至和子在醫(yī)院生下死胎，甚至和子臥病在床時(shí)，或是直治做了惡事，母親都沒(méi)有這樣沮喪。
和子父親去世后的十年間，母親跟父親在世時(shí)相比沒(méi)有一點(diǎn)改變，仍然安閑優(yōu)雅，和子和直治也依然悠然自得嬌生慣養(yǎng)?？墒乾F(xiàn)在母親沒(méi)錢了，為了和子和直治，母親毫無(wú)保留的用完了所有積蓄。她們不得不離開(kāi)常年居住的房子，母女二人相依為命。
和子意識(shí)到?jīng)]有錢是多么的恐怖，多么悲慘的無(wú)可救藥的地獄，她從出生以來(lái)第一次領(lǐng)悟到。一個(gè)在貴族嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的女人第一次感受到?jīng)]錢帶來(lái)的痛苦。
她們終于還是搬到了伊豆，比他們想象的要好，她們也因此感到欣喜。但晚上母親發(fā)燒了，醫(yī)生看診后給母親打了一副強(qiáng)效針便告訴和子沒(méi)什么大礙了。和子和母親也以為她真的沒(méi)病了，她們那是并沒(méi)有意識(shí)到母親的身體已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題了。
她們?cè)谏角f里過(guò)上了與世隔絕的生活，安穩(wěn)的從十二月過(guò)到了四月，母親總會(huì)喝了一口湯就想起直治，會(huì)“啊”的一聲叫出來(lái)。而和子過(guò)去的傷痕，實(shí)際上也是一丁點(diǎn)沒(méi)愈合。
和子想，這個(gè)山莊的安穩(wěn)是虛有其表的假象。神明不過(guò)是賜給我們母女短暫的安歇時(shí)間，在這一派平和中，早已埋伏下何種不祥的陰影，正越發(fā)逼近。母親裝著很幸福，卻一天天衰弱。
后來(lái)和子引起了火災(zāi)，但母親沒(méi)有怪罪她，還對(duì)她說(shuō)柴火本來(lái)就是用來(lái)燒的。她開(kāi)始去田里耕種，她感到自己變成了粗野的鄉(xiāng)下丫頭，總愿意去做一些體力勞動(dòng)。做這些活的時(shí)候也會(huì)回憶起自己曾在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被征用的事情。
火災(zāi)過(guò)后，母親整個(gè)人都開(kāi)始變得病殃殃的，而和子變成了粗野俗氣的女人。“聽(tīng)說(shuō)喜歡夏花的人會(huì)在夏天死去，真的嗎？”，母親問(wèn)和子，這時(shí)已經(jīng)是初夏了。
伊豆小村莊里她們生活得很平靜，但有時(shí)對(duì)于普通人的這種生活卻不能很好地應(yīng)付。
后來(lái)直治從南洋的島嶼回來(lái)了，母親惦念了好久的兒子終于回來(lái)了。用美學(xué)療法給母親治舌頭，這種療法需要戴口罩，本來(lái)討厭口罩的母親乖乖的信服聽(tīng)從直治的話。
和子因?yàn)榈艿苤敝握J(rèn)識(shí)了上原先生，“一個(gè)打了標(biāo)記的渾蛋”他是直治的朋友，是一個(gè)作家。直治早些年中了麻藥的毒，欠了藥店老板很多錢，沒(méi)錢了就找和子要錢讓和子把錢送到上原先生那，和子也就是那時(shí)認(rèn)識(shí)了上原先生。
直治在南洋的島嶼時(shí)又染上了鴉片，不過(guò)回到家時(shí)已經(jīng)戒了，換成了酒。他常去喝燒酒，或者去東京，一去就是很久不回來(lái)。
和子開(kāi)始寫信給上原先生，是因?yàn)樯畹睦Э嗖坏貌幌蛏显壬笾?，也是因?yàn)閷?duì)上原先生的戀慕?？偣踩庑?，第一次她自稱是一個(gè)送上門的情人，第二封信她自稱是一個(gè)送上門的中年女人。她稱上原先生為m.c先生，不是我mychekhov是mychild她希望能成為上原先生孩子的母親，她想要沖破道德的阻攔。這三封信都沒(méi)有回音。
和子想要上京去，去見(jiàn)上原先生，就在她暗自痛下決心做好準(zhǔn)備時(shí)，母親的情況卻越發(fā)不妙了。和子的舅舅請(qǐng)來(lái)了曾是御用醫(yī)生的三宅老先生來(lái)給母親看診，但是也沒(méi)有用了，母親越來(lái)越衰弱了，每天一到傍晚就開(kāi)始發(fā)燒，什么也吃不下。母親最終離開(kāi)了人世，日本的最后一位貴婦人離開(kāi)了人世。即使死了也還是嫵媚動(dòng)人。
母親的葬禮舉行了后，直治宣稱需要做出版業(yè)的資金，把母親的珠寶全都賣了，在東京喝的筋疲力盡。后來(lái)還帶回了一個(gè)舞女。
和子也在這時(shí)候去東京找上原先生，她終于可以順理成章的去見(jiàn)他了，那是她活下去的希望。上原先生對(duì)她說(shuō)：“糟了，我也迷戀上了?！彼蜕显壬黄鸲冗^(guò)了一個(gè)夜晚，一個(gè)幸福的夜晚。
那個(gè)夜晚之后，直治自殺了。他在遺書里告訴了和子自己早就想要死去的想法，他說(shuō)人擁有自由生存的權(quán)利，同時(shí)也擁有隨時(shí)死去的能力。但他認(rèn)為，母親還活著的時(shí)候，必須保留著死的權(quán)利。還告訴了和子對(duì)一個(gè)油畫家的妻子的愛(ài)慕，但他害怕那油畫家，為了讓自己死心，他和形形色色的女人廝混，他并不喜歡她們，只是為了把自己心頭的火引向別處。
所有人都離開(kāi)了和子。
她心如止水地給上原先生寫了最后一封信，在信里告訴了他自己懷孕的事，如她所愿?！吧潞筒赣约核紤僦说暮⒆?，我的道德革命就完成了?！?，她在信中說(shuō)。最后，她向上原先生請(qǐng)求，讓他的太太抱一抱自己的孩子，并允許她說(shuō)這是直治不知道讓哪個(gè)女人偷偷生下的孩子。信到這里就結(jié)束了，故事也結(jié)束了。
“我確信，人就是為了戀愛(ài)和革命而活著。”這是和子的人生格言。有人說(shuō)這句話擲地有聲、鏗鏘有力，這句話背面的女子，勢(shì)必也有著光明而強(qiáng)大的內(nèi)心。只感受到滲透紙背的深深絕望，是絕望到只能為了戀愛(ài)和革命而活著。
“人擁有自由生存的權(quán)利，同時(shí)也擁有隨時(shí)死去的權(quán)利?！笔侵敝巫詺⑶罢f(shuō)的話，對(duì)生已經(jīng)沒(méi)了希望，他選擇在母親離開(kāi)后動(dòng)用了這項(xiàng)權(quán)利。
《斜陽(yáng)》是一個(gè)貴族家庭沒(méi)落的故事，也是那個(gè)時(shí)代日本社會(huì)的縮影。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇四
前段時(shí)間和朋友聊天，他提到在家里收拾東西的時(shí)候把很久之前的《人間失格》看完了，說(shuō)是看的都抑郁啦，看完的感受像是《被嫌棄的松子》一般。我是這部影片打了高分的，寥寥幾個(gè)鏡頭就刻畫出一個(gè)人的悲慘與不幸，“生而為人，我很抱歉”當(dāng)看到墻壁上的這幾句話，故事的悲劇加深了，看完是這么的讓人壓抑。但是我為故事里的松子流淚卻不是因?yàn)樗瞧椒灿直瘧K的一生，而是為松子的執(zhí)著、敢于去愛(ài)、敢于反抗所打動(dòng)了。自始至終我都覺(jué)得能夠勇敢去愛(ài)的人不應(yīng)該活得那么辛苦。想到這里對(duì)太宰治的《人間失格》更感興趣了。就買了兩本他的書，另外一本就是今天早上才看完的《斜陽(yáng)》了。
其實(shí)我對(duì)太宰治是不太了解的，只是書的外封皮上簡(jiǎn)單的寫著：太宰治，日本戰(zhàn)后無(wú)賴派文學(xué)代表的作家。便去搜了他，居然長(zhǎng)得這么帥氣還有豪宅，為什么這樣的人還會(huì)想不開(kāi)呢，好滴，迫不及待開(kāi)始想要從書中去認(rèn)識(shí)他了。
看完斜陽(yáng)之后，我反倒沒(méi)有像大多數(shù)人一樣看出一種悲傷。只是這一次我同樣落淚了，為和子，也為和子的母親和直治。
和子的母親，多么的優(yōu)雅的一位人物啊，舉手投足之間滿滿貴族氣息，是的，即使是搬家到了山中也十分坦蕩，可以輕巧的使用湯勺，淡然自若的吃東西，面對(duì)和子闖禍導(dǎo)致起火也不發(fā)脾氣，哪怕是患了肺炎哪怕是離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候她也是真正意義上的貴族。和子說(shuō)她永遠(yuǎn)無(wú)法成為母親一樣的人，太宰治也是吧。
直治，是書中最悲情的人物吧。夕顏日記里面的直治毫不掩飾的表現(xiàn)出自己的頹廢?！氨绕鹇氊?zé)我的人，我更感謝那些叫我去死的人，一了百了。然而人啊，是不會(huì)叫你去死的。都是些卑鄙下流、別有用心的偽善者啊?！笨窗?，即使是想要死去的時(shí)候，也在指責(zé)他人?！拔已b著早熟，人人就都說(shuō)我早熟；我裝著很懶，人人就都說(shuō)我是懶鬼；我裝著不會(huì)寫小說(shuō)，人人就都說(shuō)我不會(huì)寫小說(shuō)；我裝著說(shuō)謊，人人就都說(shuō)我說(shuō)謊；我裝著是個(gè)有錢人，人人就都說(shuō)我是有錢人；我裝著冷淡，人人就都說(shuō)我冷淡。然而，當(dāng)我真的痛苦不堪情不自禁地呻吟時(shí)，人人都以為我是故作痛苦?！笨窗?，這么幾句話居然也讓書本面前的我開(kāi)始痛苦起來(lái)，所有人看到的我都是我想給對(duì)方看到的樣子，可是鮮少會(huì)有人說(shuō)想要認(rèn)真的全面的來(lái)了解我，迄今為止，我不敢說(shuō)是否有人是真正的理解我。其實(shí)我也是渴望被理解的啊。我害怕被高估，也害怕被瞧不上，但是怎么樣才能達(dá)到中和的狀態(tài)呢，我一直都在尋找這樣一種辦法。可惜了，我并沒(méi)有能夠?qū)ふ业健?/p>
和子，我覺(jué)得自己和她倒有一些相似，只是也沒(méi)有那么地的相似。太宰治是用和子的口吻來(lái)寫這本小說(shuō)的，竟然沒(méi)有讓人覺(jué)得有什么異常，仿佛有時(shí)候就看到是一個(gè)女性的自述。和子是無(wú)助的也是堅(jiān)強(qiáng)的，和斯嘉麗一樣，在家道中落的時(shí)候迫于生計(jì)她也可以去田間勞作，也可以因?yàn)樽约旱氖д`引發(fā)的慌亂去挨家挨戶的道歉，也可以變賣家里的家產(chǎn)只是為了母親吃上好吃的食物。她是為了母親活著的，為了那六年前短暫的歡愉愛(ài)情而活著。母親去世之后，只剩下她腦袋中那殘留的愛(ài)慕這最后一根稻草了。她魔怔了，她愛(ài)上了一個(gè)已婚之父，愛(ài)上了一個(gè)妻子的丈夫，一個(gè)孩子的父親。這是有悖道德的，可是在書中我卻不想指責(zé)她。我甚至佩服她的堅(jiān)持，她可以在接連寫了三封信沒(méi)有得到回信的情況下繼續(xù)抱有感情，可以到千里迢迢的去找到對(duì)方表明自己的心意，還可以直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出‘我想要生一個(gè)您的孩子，其他人的孩子我說(shuō)什么也不生’這樣大膽的話語(yǔ)。是啊，可以去做自己喜歡的事情，去愛(ài)自己喜歡的人就是好的生活。相比于和子，我是多么的不諳世故不精通于之后人世間的所有愛(ài)慕之情啊。
讀完之后大概我就想這么淺顯的寫幾句，不太了解日本的歷史，也看不懂關(guān)于革命的部分。之后有機(jī)會(huì)了解到更多的背景之后，再來(lái)讀一讀吧。
只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的分享一下自己的愚見(jiàn)。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇五
乍聽(tīng)“古諜斜陽(yáng)”，腦海里便浮現(xiàn)出夕陽(yáng)西下，古堞巍峨這樣壯麗的畫面。然而，盡管西湖的“古碟斜陽(yáng)”是建筑在古代城墻的舊址上，但它無(wú)論在色調(diào)上，還是結(jié)構(gòu)上，處處給人的卻是一種親切舒適的感覺(jué)。
“古諜斜陽(yáng)”位于西湖的東北角，即西湖博物館的后面。來(lái)到正門前，只覺(jué)得仿佛來(lái)到了外婆那古老的屋子門前，倍生親切之感。原來(lái)，這個(gè)門的設(shè)計(jì)汲取了福州民居的特色。那灰白的門柱和瓦，由一個(gè)白的大正方形中鑲著紅的小正方形的圖案組成的墻，暗紅的門樓……各種顏色互相配合，顯得那么親切、古樸。門上方懸著一塊匾額，書有“古壤斜陽(yáng)”四字，雄遒有力。
步人門樓，迎面是一堵插屏門―這也是福州民居的一大特色。門上開(kāi)了一個(gè)六邊形的花窗。管中窺豹，可見(jiàn)一斑。由此看去，園內(nèi)山水恰似一幅山水畫鑲嵌于墻上。如此一來(lái)，便增加了景物的層次感。
往北走，就來(lái)到一個(gè)平臺(tái)上。平臺(tái)的中心是個(gè)噴水池，因池畔四季鮮花不斷，故名“花池”。池中有陶瓷鯉魚四尾，可噴水，水柱高達(dá)四米。平臺(tái)北面則是一間古色古香的茶室。茶室的窗子吸收了蘇州園林的風(fēng)格，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨無(wú)不是工藝美術(shù)之上品。而門呢，則用茶色玻璃制成。一切都是那么協(xié)調(diào)。在輕歌細(xì)曲中，游覽者感到無(wú)比舒適安閑。
向南走下平臺(tái)，便來(lái)到插屏門的后面，一池碧水映人眼簾。池中有一座假山，山上流泉j一冬之聲，不絕于耳，且十分動(dòng)聽(tīng)。
從這兒再往南走，便到了整個(gè)景點(diǎn)的中心。一堵不高的城垛屹立著，白灰的城墻上鐫刻著四個(gè)鎦金大字：“古垛斜陽(yáng)”。堞下一汪湖水，幾方假山，石蓮點(diǎn)綴其中，岸邊老樹蔥翠。這一切都構(gòu)成了一幅寧?kù)o的圖畫。然而，設(shè)計(jì)者的意圖似乎并不止于此。湖中碧波蕩漾，岸上景物的倒影也隨波蕩漾。陽(yáng)光將共波映于堞上，城墻上蕩起一道道銀白色的“波浪”。這一切景物動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，配合得那么和諧。
過(guò)了一座三曲橋，便來(lái)到景點(diǎn)的最南部——六角亭。亭子依舊是樸素靜謐的，沒(méi)有漆紅披彩的梁柱，只有暗紅色的六根梁柱；沒(méi)有色彩斑斕的藻井，惟有一個(gè)大六邊形套著一個(gè)小六邊形，層層套開(kāi)的圖案所組成的藻井；亭外，綠樹婆婆。游覽者在此只覺(jué)得滿目清靜，不忍高聲喧嘩從六角亭里出來(lái)，經(jīng)過(guò)一段五彩的石子路，就從偏門走出了“古堞斜陽(yáng)?！?/p>
這真是“莫道蓬萊無(wú)處覓，古堞仙居斜陽(yáng)好”。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇六
走在小路里，轉(zhuǎn)彎，眼眸定格在一個(gè)背影。一件破舊青灰色衣衫和一件短褲映入眼底。
她似乎聞聲了聲音，回過(guò)火來(lái)。一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里,一臉慈祥滄桑，年青時(shí)黝黑的頭發(fā)已有如隆冬初雪落地，像秋天的第一道霜。根根銀發(fā)，半遮半掩，若隱若現(xiàn)。臉上條條皺文，似乎一波三折的舊事?！澳棠??！?/p>
“哎，妮兒，下學(xué)返來(lái)了？”
“嗯。奶奶，你拿籃子要干什么？”
“奧...誰(shuí)人家里沒(méi)柴火燒了，我出去撿點(diǎn)?！?/p>
我沒(méi)再說(shuō)什么。我還能說(shuō)什么？一個(gè)“撿”字剎時(shí)讓我無(wú)言以對(duì)，我的心頭閃過(guò)了一絲辛酸?！拔?guī)湍冒伞！?/p>
我接過(guò)奶奶手中的籃子。我的手被奶奶的手劃了一下，我下意識(shí)地“哎呦”了一聲，我好懺悔本身沒(méi)有忍住。我的眼眸再一次定格——定格在那雙粗拙的手上。因?yàn)槎嗄甑牟賱?，奶奶的手背粗拙得像老松樹皮，裂開(kāi)了一道道口兒，手心上磨出了幾個(gè)厚厚的老繭。
一個(gè)女孩和一位白叟走在巷同里，那畫面多暖和。斜陽(yáng)西徐徐地退著，像個(gè)美麗的少女一樣溫存、舒適。
也不知道為什么，我不敢看奶奶那雙深?yuàn)W的眼，大概是由于誰(shuí)人字和那雙手……我興起勇氣，用45度的角度望去。微微下陷的眼窩里，一雙深褐色的眼眸，靜靜地訴說(shuō)著光陰的滄桑。
那天我傳聞奶奶的老伴逝世了。
走在小路里，轉(zhuǎn)彎?？吹搅四棠?。她的上眼微微下垂，顯得非常干癟，眼睛的四周出現(xiàn)了紫色，不絕地用那雙凋謝無(wú)光芒的手擦拭著眼角的淚水，薄弱的身材又顯得是那樣經(jīng)不刮風(fēng)吹，又奈何經(jīng)得起人生的存亡告別？我沒(méi)有問(wèn)好，低著頭已往，由于我不知道該說(shuō)些什么。大概我應(yīng)當(dāng)走已往撫慰奶奶，但實(shí)在我以為我其時(shí)的做法是準(zhǔn)確的又大概是不合錯(cuò)誤的....
爺爺走了，奶奶就什么都沒(méi)有了。她沒(méi)有后代，我在想她今后的生存要奈何去過(guò)？
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇七
春夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇。草木萌芽，翠綠啼鳴。給人以美感，和溫馨。
一切顯得沉悶，憂郁。好像是為了等待什么？就如田間小屋上的縷縷炊煙，剪不斷，理還亂。使人悵惘著青春的那寫感人肺腑的往事。
那年，他是一個(gè)美麗的女孩兒，天真爛漫，知書達(dá)理。是父母的寵兒，更是老師和同學(xué)的知心朋友。漸漸地，時(shí)光逝去。臨近走入高中的大門。她的心卻久久不能平靜，或許更是一種安慰，平靜。才更好。落日余暉，她走在恬靜的小路上。卻隱隱約約聽(tīng)到，讀書聲。是他！四年中這兩人彼此愛(ài)慕。卻不曾言表。伴著柔和的月光，花的蓓蕾。她心動(dòng)了，留下了淚。因?yàn)樗?，兩人彼此就要分別。嘴中吟吟道：“月色靜夜花香飄，哭嘆離別在今朝！”這句是是這個(gè)男孩兒常掛在嘴邊的。他是有名小詩(shī)人，豁達(dá)、陽(yáng)光。在學(xué)校是遠(yuǎn)近聞名的。
最后，她還是離去了。雙眸十分沉痛，卻沒(méi)有一點(diǎn)憂郁，躊躇。從此之后，兩人都考上了不錯(cuò)的高中。那個(gè)男孩此后更加奮進(jìn)努力，小有成就。幾年后就去了北京讀書。電視上，雜志上，都可以看到他的蹤影。兩人便從此相隔。那女孩，仍想著記憶猶新的夜。無(wú)怨無(wú)悔的思念。
有一年夏天，純潔的雨洗滌了黃昏，風(fēng)聲如至。一次偶然的機(jī)會(huì)，兩人相遇了。彼此領(lǐng)會(huì)了對(duì)方的心聲。
其實(shí)，愛(ài)本是美好的，他是我們忘不了青春的美好與歲月的感人至深。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇八
孤單清影，只留自己寞守空房，只讓詩(shī)人獨(dú)吟低唱。但是，太陽(yáng)還是東升西落。就算歲月和現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)情，可也阻斷不了生命往前的道路。邀明月，訴驕陽(yáng)。此生不只是一杯茶，在明天的山崗下，我還要坐著欣賞美麗的斜陽(yáng)。
生活，不是一兩句話就能詮釋得了的，更何況，每個(gè)人切入生活的角度大不相同，你說(shuō)你看到一個(gè)蘋果，我說(shuō)我看到一團(tuán)烈火，我們都只看到自己愛(ài)看的結(jié)果，看不到其他人的生活。
生命也就是如此，喜歡想象的人會(huì)有多一點(diǎn)憧憬。而我，想象是多，可是總是虛幻的。
雨落總會(huì)讓人斷腸，我說(shuō)不清為什么會(huì)有這樣。風(fēng)風(fēng)雨雨的旅程用不著門票或者旅費(fèi)，但是，走過(guò)去的時(shí)候難免會(huì)有心的顫抖，盡管是一年最熱的季節(jié)，還不時(shí)有刺骨的風(fēng)，用心的盾牌當(dāng)作雨傘去抵擋的時(shí)候，才知道，天底下沒(méi)有為遮風(fēng)而制的傘。
明天，我不知道能干什么，能有什么，甚至還不曾想干什么。我沒(méi)談過(guò)夢(mèng)想，沒(méi)切實(shí)定一個(gè)目標(biāo)。我只知道，寄身于今天就是自己前世的造化。
綠葉總愛(ài)托著紅花，這一定是它此生的意義，所以呢，我不定目標(biāo)了，只抱著一個(gè)念頭好了，明天，我還要看斜陽(yáng)。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇九
這是第一次閱讀太宰治先生的作品，兩天的上下班空擋時(shí)間里將這本書看完。昨晚看到弟弟直治寫給姐姐的遺書時(shí)，竟淚流滿面。
他寫道：我還有一樁難以啟齒的心愿，那就是媽媽那件遺物---麻布衣裳。本來(lái)，那件衣裳經(jīng)姐姐改制留給直治來(lái)年夏季穿的吧，請(qǐng)把那件衣裳納入棺材，我很想穿。
直治是不被大家看好的男人，被評(píng)論為有著貴族的孤傲和清高。不好好參軍卻染上，在姐姐和子看來(lái)是一個(gè)厚重的包袱。母親卻依舊惦記著這個(gè)不被大家看好的兒子，并聽(tīng)兒子說(shuō)的任何話。直治復(fù)員回來(lái)也不經(jīng)常待在家里，即便自己的母親那時(shí)體弱臥床，他也不陪伴在身邊。有空就是到店里喝酒，要么就東京游玩數(shù)日。
從姐姐和子的日記中了解到的弟弟直治，的確是位不務(wù)正業(yè)，不顧家庭甚至不體恤母親的人?？墒?，我卻偏偏被他感動(dòng)。
他是愛(ài)母親的，當(dāng)聽(tīng)到母親舌頭無(wú)味，不進(jìn)食時(shí)，他建議母親戴口罩。
當(dāng)聽(tīng)到母親身體日漸衰弱，時(shí)日不多時(shí)，他痛心，將眼淚隱藏于內(nèi)心。
當(dāng)說(shuō)起母親的性格時(shí)，他認(rèn)為那份高雅和貴族氣息無(wú)人能敵。
在他的心中，母親是至上的存在。
所以，在臨死的遺書上才有了對(duì)姐姐和子說(shuō)的這句話：我本該及早死去。只是為著一件，就是媽媽的情愛(ài)。一想起這個(gè)，我就不能死。人有自由生存的權(quán)利，同時(shí)也有隨時(shí)死去的權(quán)利。但是我認(rèn)為，在“母親”活著期間，這種死的權(quán)利必須保留。不然，也會(huì)害死“母親”的。而今，即便我死了，也不再有人因此而悲傷地?fù)p害了身體。
也許這才是一份藏在骨子里的愛(ài)吧?
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十
一下午看完了《斜陽(yáng)》，特意從直治的死來(lái)關(guān)注。
貴族的挽歌?？吹阶詈笪也坏貌怀姓J(rèn)這個(gè)命題，戰(zhàn)后貴族的沒(méi)落。和子和母親賣了別墅到伊豆鄉(xiāng)下相依為命，直治以一種頹廢墮落的狀態(tài)活著。
不論和子最后為了所謂的革命和愛(ài)情瘋狂，不遠(yuǎn)萬(wàn)里倒貼生下一個(gè)聲名狼藉的小說(shuō)家的孩子。
只直治的日記和最后的兩篇遺書已經(jīng)說(shuō)明了他的痛苦，清醒，掙扎，孤傲，以及自殺的歷程。
他出身貴族，假裝下流墮落試圖走民眾之友的道路活是他與生俱來(lái)的貴族的清高和孤傲使他格格不入。又因?yàn)橄铝鞅毁F族世界舍棄。他有深埋的愛(ài)情，只臨死前暴露在空氣里一瞬。他深知母親這樣的人在當(dāng)下地世道很難存活，所以第一次出場(chǎng)，看到臥病的母親，就說(shuō)出來(lái)極其涼薄的話“不如早點(diǎn)死了好，在這世上，像媽媽這號(hào)人，是很難生活的，太可憐了，叫人不忍看下去?！边@話聽(tīng)上去大逆不道，其實(shí)對(duì)他而言是極其溫柔的了，他從不認(rèn)為死是罪惡，覺(jué)得生和死是一樣有權(quán)利。
他無(wú)限溫柔，有著才華卻故意寫出很糟的小說(shuō)，只為了逗朋友發(fā)笑，結(jié)果卻被取笑，愛(ài)與不懂被愛(ài)。他沉迷麻藥欠下錢，把老板帶到自己家中拿東西典當(dāng)，那時(shí)逞強(qiáng)地拿出自己珍視的東西，盡管他清醒地知道那些東西在藥店老板眼里一文不值。他無(wú)比清醒，又厭倦著這個(gè)世界，也厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，他說(shuō)比起卷進(jìn)自取滅亡里，只想一個(gè)人單獨(dú)而死。
他裝出下流的樣子，別人就以為他下流墮落，世人是無(wú)法理解他的。他痛苦，想到了自殺。又因?yàn)閷?duì)母親的懺悔，再次想到了自殺。他比誰(shuí)都明白自己是膽小鬼，或許對(duì)他而言，死亡是唯一出路。解脫自己遠(yuǎn)離他厭倦的世界。
母親生病說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)夏花的人死在夏天，我本以為會(huì)在今年夏天死去，趕巧直治回來(lái)了，所以才活到秋天?！焙妥诱f(shuō)就連直治這樣的兒子依然成為母親活下去的支柱。
其實(shí)，對(duì)直治來(lái)說(shuō)，母親也是他活下去的支柱?！拔冶驹摷霸缢廊?。只是為著一件，就是媽媽的情愛(ài)。一想起這個(gè)，我就不能死。人有自由生存的權(quán)利，同時(shí)也有隨時(shí)死去的權(quán)利。但是我認(rèn)為，在母親活著期間，這種死的權(quán)利必須保留。不然也會(huì)害死母親的?！?/p>
母親病重，直治不守在床邊，不是因?yàn)楸∏椋∏∈且驗(yàn)樘纯?，趨利避害是人的本能，我們大多時(shí)候直面痛苦，是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)太多痛苦后坦然，直治還像是孩子，膽小地躲了起來(lái)。
我無(wú)法不承認(rèn)這本書是貴族的挽歌。直治遺書最后一句仍在強(qiáng)調(diào)“姐姐：我是貴族?！?/p>
但是也可以看出來(lái)太宰治對(duì)死亡的態(tài)度，從直治對(duì)死亡的態(tài)度里。正如書的序里寫的，太宰文學(xué)所具有的善性，來(lái)自作家“原罪的自覺(jué)”，所謂“罪多者，其愛(ài)亦深。”
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十一
太宰治，一位以其深厚的文學(xué)造詣而聞名于世的日本作家，他的作品《斜陽(yáng)》堪稱其代表之作。該小說(shuō)以濃烈的情感與獨(dú)特的敘事手法，揭示出人性的復(fù)雜性與社會(huì)的殘酷，引人深思。通過(guò)閱讀這部作品，我深深體會(huì)到了太宰治對(duì)于人性辯證的思考以及他對(duì)于生命的痛苦與追求的真實(shí)刻畫。本文將通過(guò)五段式的結(jié)構(gòu)，從太宰治斜陽(yáng)的情感表達(dá)、自我痛苦的探索、人性的復(fù)雜性、生命的無(wú)奈與追求的真實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)于《斜陽(yáng)》進(jìn)行心得體會(huì)的闡述。
首先，我深刻感受到太宰治在《斜陽(yáng)》中對(duì)情感的細(xì)膩描寫。在小說(shuō)中，主人公清原孝一郎與東京俱樂(lè)部的舞蹈女演員綾子產(chǎn)生了一段復(fù)雜的感情糾葛。他們之間的關(guān)系充滿了愛(ài)與恨、希望與絕望的復(fù)雜情感，充分展現(xiàn)了人性的多面性。太宰治通過(guò)精妙的語(yǔ)言表達(dá)，繪制出了一幅幅情感的畫卷，使得讀者能夠真切地感受到他們的心理痛苦與迷茫。
其次，太宰治通過(guò)《斜陽(yáng)》深入探索了自我痛苦的本質(zhì)。在小說(shuō)中，主人公孝一郎身陷于由父親的離世、自身疾病以及情感困擾引發(fā)的痛苦之中，從而展現(xiàn)出了他對(duì)于生命的深思熟慮。他不斷追問(wèn)自己，為什么人生中總是充滿了無(wú)盡的痛苦，無(wú)論是外在的折磨還是內(nèi)心的糾結(jié)。太宰治通過(guò)孝一郎的痛苦探索，引發(fā)了讀者對(duì)于自我痛苦的思考與反思，印證了他對(duì)于人生痛苦的敏銳洞察力。
第三，太宰治在《斜陽(yáng)》中揭示了人性的復(fù)雜性。作品中的人物形象豐滿而真實(shí)，他們身上展現(xiàn)出了善良與邪惡、理智與沖動(dòng)的復(fù)雜性。比如，孝一郎身邊的人物中有著眾多的復(fù)雜角色，如綾子和孝一郎的妻子梅子等。他們的內(nèi)心既有渴望愛(ài)情與幸福的一面，同時(shí)也有被現(xiàn)實(shí)所壓迫與傷害的另一面，展現(xiàn)了人性錯(cuò)綜復(fù)雜的一面。太宰治的塑造使得讀者能夠?qū)τ谌诵援a(chǎn)生更深層次的思考，并反思人們?cè)趶?fù)雜環(huán)境中做出的選擇。
第四，太宰治在《斜陽(yáng)》中展現(xiàn)了生命的無(wú)奈。主人公孝一郎身患不治之癥，命運(yùn)無(wú)語(yǔ)地將他推向了死亡的邊緣。小說(shuō)中描述的種種壓抑和無(wú)奈的局面，無(wú)不道出了生命的無(wú)常和脆弱。太宰治非常深刻地展現(xiàn)了生命的悲劇性，令人深思。這種對(duì)于生死的思考引發(fā)了讀者對(duì)于生命的珍惜與思考，使我們更加明白生命的可貴與脆弱。
最后，太宰治在《斜陽(yáng)》中對(duì)于追求的真實(shí)進(jìn)行了真實(shí)的反思。孝一郎在追求自我價(jià)值與真實(shí)存在的路上不斷墜入困境，但他仍然勇敢地面對(duì)著生活與死亡。太宰治通過(guò)孝一郎的經(jīng)歷，呼喚著人們追求真實(shí)的內(nèi)心聲音。小說(shuō)通過(guò)揭示人性的虛偽與假面，引領(lǐng)讀者思考什么是真正的幸福與真實(shí)。太宰治的思考使得讀者得以冷靜地審視自己并向內(nèi)心的真實(shí)追求靠近。
總之，《斜陽(yáng)》是一本揭示人性復(fù)雜性與思考生命的存在意義的偉大作品。太宰治通過(guò)細(xì)膩的情感描寫、對(duì)自我痛苦的探索、揭示人性的復(fù)雜性、描述生命的無(wú)奈與勇敢追求的真實(shí)等多重手法，使讀者深入思考人生的意義與價(jià)值。通過(guò)《斜陽(yáng)》的閱讀與體會(huì)，我們能夠更好地了解自己，面對(duì)人性困境與生命的無(wú)奈，并以勇敢與真實(shí)的姿態(tài)追尋真正的幸福。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十二
《斜陽(yáng)》的作者，太宰治。對(duì)于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，搜索“太宰治”三個(gè)字。盡管簡(jiǎn)單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說(shuō)風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。
我忘了從何時(shí)了解到“太宰治”三個(gè)字的。只記得在一個(gè)圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽(yáng)》是沒(méi)有的。把書從書架上拿出來(lái)，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后?！?或許是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。)。
那個(gè)時(shí)候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈(zèng)書讀了這本《斜陽(yáng)》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。
我總是愛(ài)看一下一本書的時(shí)代背景，作者是何時(shí)寫下的書，又或者是什么時(shí)代寫下的書，這是最基本需要知道的。《斜陽(yáng)》來(lái)自1945年的日本，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時(shí)代日本貴族的廢除，成就了這本書。
和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開(kāi)頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒(méi)有爵位，也有人是天生高貴的，就是個(gè)出類拔萃的貴族?！蔽覐牟桓疑羁倘チ私膺@句話，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因?yàn)橹敝尉褪且驗(yàn)椤百F族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。
或許有人剛開(kāi)始讀這本書時(shí)，會(huì)覺(jué)得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時(shí)，才會(huì)明白，直治不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過(guò)著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過(guò)為了麻醉自己的精神罷了。
那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨(dú)愛(ài)上了一個(gè)畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對(duì)于生死的覺(jué)悟，更是讓人淚顫。
母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過(guò)直治嘴里的貴族，可能他說(shuō)的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對(duì)于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來(lái)的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。
和子，《斜陽(yáng)》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時(shí)代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時(shí)便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時(shí)代抗?fàn)幹転榱松罘N地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見(jiàn)上原那不顧一切的愛(ài)情，沖破時(shí)代束縛的愛(ài)情的堅(jiān)持。
寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見(jiàn)識(shí)。但幸好能將我的懦弱與缺點(diǎn)公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅(jiān)持著斗爭(zhēng)。我不想成為直治，因?yàn)樗娴呐橙?。面?duì)沖擊那無(wú)力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。
《斜陽(yáng)》的讀后感，至此已寫不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時(shí)代逃出來(lái)了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時(shí)代與見(jiàn)識(shí)束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。(吳俊杰)。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十三
《斜陽(yáng)》的作者，太宰治。對(duì)于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，搜索“太宰治”三個(gè)字。盡管簡(jiǎn)單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說(shuō)風(fēng)云，我更想從書中的字句去了解一名作者。
我忘了從何時(shí)了解到“太宰治”三個(gè)字的。只記得在一個(gè)圖書館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽(yáng)》是沒(méi)有的。把書從書架上拿出來(lái)，封皮放了是什么樣色，又或者書面的排版什么樣的，只記得書的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后?！保ɑ蛟S是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。）。
那個(gè)時(shí)候就想讀一讀太宰治先生的書，但此次有幸因一人的贈(zèng)書讀了這本《斜陽(yáng)》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書。
我總是愛(ài)看一下一本書的時(shí)代背景，作者是何時(shí)寫下的書，又或者是什么時(shí)代寫下的書，這是最基本需要知道的。《斜陽(yáng)》來(lái)自1945年的日本，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時(shí)代日本貴族的廢除，成就了這本書。
和子一家是這本書的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書的開(kāi)頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒(méi)有爵位，也有人是天生高貴的，就是個(gè)出類拔萃的貴族?！蔽覐牟桓疑羁倘チ私膺@句話，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因?yàn)橹敝尉褪且驗(yàn)椤百F族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。
或許有人剛開(kāi)始讀這本書時(shí)，會(huì)覺(jué)得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時(shí)，才會(huì)明白，直治不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢過(guò)著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過(guò)為了麻醉自己的精神罷了。
那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨(dú)愛(ài)上了一個(gè)畫家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫一般，刻印在心里。最后對(duì)于生死的覺(jué)悟，更是讓人淚顫。
母親，最后一名貴族。從書的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過(guò)直治嘴里的貴族，可能他說(shuō)的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對(duì)于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來(lái)的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。
和子，《斜陽(yáng)》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時(shí)代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時(shí)便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時(shí)代抗?fàn)幹?，她能為了生活種地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見(jiàn)上原那不顧一切的愛(ài)情，沖破時(shí)代束縛的愛(ài)情的堅(jiān)持。
寫到這，我不知如何寫下去了，我羞愧于我的文筆與見(jiàn)識(shí)。但幸好能將我的懦弱與缺點(diǎn)公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅(jiān)持著斗爭(zhēng)。我不想成為直治，因?yàn)樗娴呐橙?。面?duì)沖擊那無(wú)力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。
《斜陽(yáng)》的讀后感，至此已寫不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時(shí)代逃出來(lái)了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時(shí)代與見(jiàn)識(shí)束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。（吳俊杰）。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十四
“各美之美，美人之美。美美與共，天下大同?！辟M(fèi)孝通先生如是說(shuō)。斯言不謬。
世界上有的民族理想人格是先知，有的是紳士，還有的是騎士，而中華民族的理想人格是君子。不同民族的理想人格存在差異。在我看來(lái)，既要堅(jiān)守自信，傳承千年之美，又要兼容并序，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
翻開(kāi)歷史畫卷，不乏優(yōu)秀經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。孔融讓梨之雅望，一飯千金之懿范，無(wú)不彰顯中華民族的君子之行。
而近代百年中國(guó)打開(kāi)大門，西方精神涌入，也讓國(guó)人意識(shí)到文化差異。
王國(guó)維先生提出了“中西結(jié)合”的思想主張，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)尤其是先秦道家美學(xué)思想做出了深刻反思，并把二者融會(huì)貫通。
蔡元培先生時(shí)任北大校長(zhǎng)，也提出“兼容并包”的思想主張，對(duì)于教員的任用也不拘一格。任用當(dāng)時(shí)激進(jìn)派的胡適，梁?jiǎn)⒊踩斡靡恍┧枷氡Ｊ氐珜W(xué)問(wèn)深厚的老儒，才造就了那一時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)派的繁榮。
“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外獲民主自由堡壘之號(hào)。違千夫之諾諾，做一事之諤諤?！边@就是一次關(guān)于中西學(xué)術(shù)互助、互動(dòng)、互促、互鑒的精彩之舉，至今仍不失其高遠(yuǎn)眼光和宏大氣度。由此觀之，若要做到文化的兼收并序首先要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
“海納百川，有容乃大”誠(chéng)如是。清末的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策讓中國(guó)這條屹立于東方的雄獅就此沉睡了幾百年。改革開(kāi)放，借助西方“平等、科學(xué)”等先進(jìn)思想，立根本國(guó)“勤勞、探索”之風(fēng)貌。中國(guó)迅速崛起，走出一條全新的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。鑒于此，若要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展更應(yīng)有開(kāi)放的胸襟。
而近年來(lái)隨社交媒體的發(fā)展，其他民族精神的不可取之處也隨之而來(lái)。過(guò)度“騎士”精神、佛系青年、曲解“自由平等”也席卷開(kāi)放，被青少年誤以為“文化差異”。此大錯(cuò)特錯(cuò)?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，這是中華民族的理想人格，更是對(duì)中華兒女的需求。廣而觀之，若要文化的開(kāi)放更應(yīng)有辨別是非的能力。
“泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細(xì)流故能就其身。”文化多元化勢(shì)在必行，雖有糟粕，但不可因噎廢食。正如魯迅先生所說(shuō)：“我覺(jué)得坦途在前，人不能因一點(diǎn)兒小障礙便不走路?！钡歉咦员埃诮邮芡鈦?lái)文化熏陶之時(shí)，將儒家君子之風(fēng)也帶入日常生活。經(jīng)久不衰之民族人格，故而世潮涌動(dòng)，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，美麗猶在。
村舍外，古橋邊，杖黎徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。
思潮宴，差異存，清歡自持冀遠(yuǎn)航。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十五
知道太宰治也是一次偶然，現(xiàn)認(rèn)識(shí)的一位同事愛(ài)好文學(xué)為我推薦的作家。而我喜歡這種偶然又了解一個(gè)自己完全不知道的作家，然后去讀他的作品。
讀完《斜陽(yáng)》，有一種深深的哀傷。我知道一個(gè)作家的作品是他人生價(jià)值觀或經(jīng)歷的投射。所以，太宰治的一生也讓人覺(jué)得悲傷。太宰治一生自殺過(guò)很多次，當(dāng)然很多次都失敗了，在他39歲那一年，終于自殺成功。留下知名作品，被眾人知曉。
《斜陽(yáng)》講述的是沒(méi)落貴族的姐姐和母親相依為命，時(shí)而出現(xiàn)的弟弟吸毒最后自殺。同樣的家庭出生，而一個(gè)選擇死去，看著脆弱的姐姐卻選擇活下去。我不想說(shuō)他是以怎樣的手法，不懂太多專業(yè)用語(yǔ)，我只寫寫我在讀的過(guò)程中和之后的感覺(jué)吧。
剛開(kāi)始看，真不懂，不懂一個(gè)人描繪那樣的語(yǔ)言，女主人公和子似乎很喜歡她的媽媽，媽媽那種貴族的氣息是她一直仰慕的，即使最后沒(méi)落一顰一笑都保持得原模原樣。父親死后，家庭沒(méi)有支柱，和子的家庭只好賣掉以前的豪宅，回到了鄉(xiāng)野的一樁別墅生活。沒(méi)有生活技能的他們，只有靠變賣衣物首飾生活。而母親的病一天天加重，和子退去身上的尊貴帽子到田地里干活生活。逐漸的，她似乎開(kāi)始摒棄了身上的某些束縛，她愛(ài)上了一位有婦之夫，而且她一點(diǎn)也不覺(jué)得自己不對(duì)，反而最后想和那位上原作家有一個(gè)小孩是她生活下去的勇氣。她細(xì)心地照顧自己的母親到死，她鼓足勇氣給六年沒(méi)有見(jiàn)面的情人（她心中的契訶夫、m.c）寫了三封表白信，一封比一封感情炙熱，最后找到了他，不問(wèn)他的一切，只想見(jiàn)到他，知道他的想法，或是懷上他的小孩。最后他做到了，作為家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟總是覺(jué)得她養(yǎng)不活自己，而她卻是最后留在這世上的。
和子的弟弟，是一個(gè)矛盾的人。也許和子和弟弟兩個(gè)人是作者的分裂。弟弟從南洋回來(lái)，憤世嫉俗，頹廢墮落，而他卻是母親生命得到些許延續(xù)的根源。而他的活著也是因?yàn)槟赣H的愛(ài)，所以他在母親死后不久，也選擇了自殺，在他留下的遺書中，我們才知道他的真實(shí)想法，或是作者的吶喊：他不想當(dāng)貴族，他想融入大眾中，他認(rèn)為死也不是罪惡?！爸敝蔚倪z書：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我為什么要活下去。就讓那些想活的人活著吧。人有生的權(quán)利，同樣也有死的權(quán)利?！?/p>
生命的黃昏，藝術(shù)的黃昏，人類的黃昏。也許作者那個(gè)時(shí)候只是想表達(dá)這樣一種感受，無(wú)盡的頹唐。
也許太宰治的作品太過(guò)消極，其實(shí)他是積極的悲觀主義者，在他的作品中，無(wú)論是頹廢靠酒精醫(yī)學(xué)專用的上原先生、還是自殺死去喊著革命的弟弟、又或是一直溫婉保持著貴族氣息的母親、還是堅(jiān)韌地活下去的姐姐，無(wú)一不是作者內(nèi)心的寫照。在那樣一個(gè)情感無(wú)法宣泄的時(shí)代，他們不懂如何生下去，但是他們可以選擇如何死去。這也何嘗不是一直向命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十六
太宰治是日本文學(xué)界的一位傳奇作家，而他的作品《斜陽(yáng)》更是他的代表之一?！靶标?yáng)”是太宰治所寫的一部小說(shuō)，通過(guò)描寫主人公齋藤瞬一的一生，展現(xiàn)了太宰治對(duì)人生的思考和對(duì)孤獨(dú)的渴求。讀完《斜陽(yáng)》，讓我深深地感受到了太宰治小說(shuō)的獨(dú)特魅力和深刻思想。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《斜陽(yáng)》的一些心得體會(huì)。
第一段：太宰治獨(dú)特的敘事方式引發(fā)的思考。
太宰治是一位擅長(zhǎng)運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白敘事的作家，他的敘事方式往往能夠讓讀者更加貼近主角的內(nèi)心世界。在《斜陽(yáng)》這部小說(shuō)中，太宰治通過(guò)主人公齋藤瞬一的自述，將讀者帶入了一個(gè)充斥著孤獨(dú)和絕望的世界。齋藤瞬一在小說(shuō)中表現(xiàn)出了對(duì)人生和社會(huì)的不滿和反抗，他深陷于病態(tài)的思維中，飽受孤獨(dú)和虛無(wú)的折磨。通過(guò)太宰治獨(dú)特的敘事方式，我深刻感受到了人類內(nèi)心的黑暗和對(duì)存在的無(wú)奈。
第二段：對(duì)生命的價(jià)值和意義的探討。
在《斜陽(yáng)》中，太宰治通過(guò)齋藤瞬一的經(jīng)歷和反思，深刻探討了生命的價(jià)值和意義。齋藤瞬一是一個(gè)被命運(yùn)拋棄的人，他在社會(huì)中失去了意義和歸屬感。他的人生被絕望所填滿，他試圖通過(guò)毀滅自己來(lái)逃避痛苦，但卻被生活的殘酷所折磨。太宰治通過(guò)齋藤瞬一的遭遇，探討了人生的無(wú)常和絕望。讀完《斜陽(yáng)》，我開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值，意識(shí)到生命的寶貴和珍貴。
第三段：對(duì)孤獨(dú)的渴求和內(nèi)心的彷徨。
孤獨(dú)是太宰治作品中的重要主題之一，而《斜陽(yáng)》更是深刻描繪了人與人之間的孤獨(dú)和隔閡。齋藤瞬一是個(gè)渴望逃離現(xiàn)實(shí)和社會(huì)束縛的人，他內(nèi)心中強(qiáng)烈的孤獨(dú)感讓他感覺(jué)自己無(wú)法融入這個(gè)世界。在小說(shuō)中，他試圖通過(guò)與他人接觸來(lái)消除孤獨(dú)，然而，這只讓他更加沉溺于自己的內(nèi)心世界。太宰治通過(guò)齋藤瞬一的故事，讓我思考了人與人之間的隔閡和溝通的重要性。我認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都有自己的孤獨(dú)和無(wú)助，但只有通過(guò)真正的溝通和理解，我們才能夠打破孤獨(dú)的困擾。
第四段：對(duì)文學(xué)的力量的思考。
太宰治是一位以文學(xué)創(chuàng)作為方式傾訴內(nèi)心的作家，而《斜陽(yáng)》正是他內(nèi)心世界的一次寫作。通過(guò)齋藤瞬一的自述，太宰治表達(dá)了自己對(duì)人生、孤獨(dú)和絕望的思考。太宰治通過(guò)文學(xué)，讓齋藤瞬一這個(gè)虛構(gòu)的角色成為了現(xiàn)實(shí)世界中的一個(gè)存在，他讓我能夠通過(guò)閱讀和思考，感受到他的內(nèi)心世界。這使我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的力量，它能夠讓讀者跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，去探索和思考生活的意義和價(jià)值。
第五段：對(duì)太宰治作品的贊美和反思。
《斜陽(yáng)》是太宰治的經(jīng)典之作，通過(guò)齋藤瞬一的故事，太宰治給讀者留下了深刻的思考。讀完《斜陽(yáng)》，我對(duì)太宰治的作品有了更深的理解和贊美。他的作品充滿著濃郁的人生哲學(xué)和深刻的思考，他的文字流暢而有力，引人深思。然而，太宰治也表達(dá)了一種對(duì)社會(huì)和生活的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避。在評(píng)價(jià)太宰治的作品時(shí)，我也需要去思考他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和對(duì)生活的消極情緒。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《斜陽(yáng)》，我對(duì)太宰治的作品有了更深的理解和感悟。他通過(guò)齋藤瞬一的經(jīng)歷和思考，探討了人生的意義和價(jià)值，對(duì)孤獨(dú)的渴求和內(nèi)心的彷徨進(jìn)行了深刻描繪。太宰治的作品讓我對(duì)文學(xué)的力量有了新的認(rèn)識(shí)，并對(duì)他的作品贊美和反思。通過(guò)理解太宰治的作品，我也開(kāi)始思考自己對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，以及如何面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和孤獨(dú)。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十七
前段時(shí)間心情沉悶，總怕自己會(huì)抑郁，就想說(shuō)看一些這方面的小說(shuō)也好，就買了本《人間失格》。
這本書包含了三個(gè)故事，《人間失格》、《維榮之妻》、《斜陽(yáng)》。一本書，一個(gè)多月了，其實(shí)有些內(nèi)容早已經(jīng)忘記，記得的不太多了。今天就先談?wù)剟偪赐甑摹缎标?yáng)》吧。
這個(gè)故事主要講了一個(gè)落魄的貴族女子。不知道用落魄形容對(duì)不對(duì)，但經(jīng)歷過(guò)離婚，孩子胎死腹中，家道中落，搬到鄉(xiāng)下，從物質(zhì)的轉(zhuǎn)變上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是落魄了吧。但是，主人公卻變得愈發(fā)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，她像村婦一樣勞動(dòng)，身體變得健康，她照顧臥床的母親，后來(lái)料理了親人的后事，自此孜然一身，卻并沒(méi)有被打倒，她勇敢的追求愛(ài)情，雖然最后并沒(méi)有在一起，但她有了自己的孩子。孩子，就是希望。
我不知道作者想要表達(dá)什么，但是至少我能看出的，有這么幾點(diǎn)：
1勞動(dòng)。母親是真正的貴族，不會(huì)干農(nóng)活。一家人的生活靠吃老本。搬到鄉(xiāng)下以后，也同樣沒(méi)辦法融入到鄉(xiāng)村生活中。主人公卻是會(huì)做粗活的，征兵的時(shí)候去勞動(dòng)，搬到鄉(xiāng)下以后為了減少生活開(kāi)支開(kāi)辟了菜園子種菜。如果是做閱讀理解，這里應(yīng)該會(huì)有：貴族因?yàn)闆](méi)有勞動(dòng)日益沒(méi)落，百姓因?yàn)閯趧?dòng)才得以堅(jiān)守。那個(gè)時(shí)期，相信窮人家要比貴族生活得好的。
2獨(dú)立。母親是貴族，卻沒(méi)什么主見(jiàn)。家產(chǎn)全靠舅舅打理，最終一再?zèng)]落。而主人公卻是個(gè)會(huì)當(dāng)家的。主人公過(guò)的是自己的日子，她有自己的想法，并不會(huì)因?yàn)閯e人怎么說(shuō)就去怎么做。直治為了要合群而放棄了自己，最終自殺。他出身于貴族，接受貴族禮儀，這是不被那些出身貧民的人所認(rèn)同的。直治為了與他們交朋友，酗酒吸毒，墮落自己，不想玩樂(lè)的時(shí)候卻被認(rèn)為是“討厭的貴族脾氣”。這樣的直治兩邊都不被接納，卻再也找不回自我。
3勇敢的追求愛(ài)情。直治被“鄉(xiāng)巴佬畫家”的妻子所吸引，愛(ài)上她是理所當(dāng)然的。她舉止優(yōu)雅，卻嫁給那個(gè)“愚蠢、盲目自信的人”，劇烈的反差，和直治一樣。主人公在六年前遇見(jiàn)上原，在心里愛(ài)了六年并拒絕了別人的求婚。但是六年后她再次見(jiàn)到上原，心里很是復(fù)雜，愛(ài)情來(lái)了，愛(ài)情消失了，垂死之人，絕望的愛(ài)情。
我想，上原先生的矛盾，也是農(nóng)民和貴族之間的矛盾，是那個(gè)時(shí)候社會(huì)的矛盾。一方面討厭貴族，一方面被貴族吸引。有的人選擇墮落自己，有的人選擇獨(dú)立自強(qiáng)。
這個(gè)故事，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景去看。可惜，歷史知識(shí)早就忘的差不多了....這是看完以后的第一感受到的東西，有誤日后另行勘正。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十八
二十世紀(jì)以來(lái)的日本文學(xué)可謂是流派紛呈，這些流派有的溯源于歐美文學(xué)的傳統(tǒng)流派，有的則是因?yàn)槿毡镜膰?guó)情、國(guó)民性而誕生，而這些林林總總的流派在文學(xué)風(fēng)格上也并非涇渭分明，在很多表現(xiàn)手法、思想上都有不少契合之處?？v觀諸如唯美主義、新感覺(jué)派、惡魔主義、自然主義、“私小說(shuō)”以及本書《斜陽(yáng)》的作家太宰治所代表的無(wú)賴派的許多作品，我們大致可以體會(huì)出這一時(shí)期日本文學(xué)的概況——個(gè)人色彩濃厚，很多作品的自況性很強(qiáng);故事格局小，情節(jié)往往在兩三個(gè)人物之間展開(kāi);美學(xué)思想疏通同歸，作品的結(jié)局往往都走向畸形、死亡、幻滅。
不過(guò)“無(wú)賴派”作品的特質(zhì)有非常明顯，首先它是典型的日本戰(zhàn)后文學(xué)，很多作品中對(duì)于日本戰(zhàn)后社會(huì)的蕭條、人民生活的困頓有著極為精到的刻畫;其次作品中往往都充斥著作家對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，以及明顯的反抗和自嘲;最后就是“無(wú)賴派”的故事都相對(duì)頹廢、陰郁，展現(xiàn)作家們對(duì)于自己生活的迷茫。從某種程度上說(shuō)與美國(guó)同時(shí)期“垮掉的一代”有著一種思想上的呼應(yīng)，同時(shí)又在以村上龍為代表的后世“透明族”作家身上得到了傳承。
我與絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)讀者一樣，對(duì)于太宰治的認(rèn)識(shí)源自于《人間失格》一書，甚至一度認(rèn)為《人間失格》就是太宰治本人最優(yōu)秀也最具代表性的作品。但在閱讀過(guò)《斜陽(yáng)》以及對(duì)太宰治本人的生平有所了解以后，我覺(jué)得相對(duì)于《人間失格》，《斜陽(yáng)》卻更加淋漓盡致的體現(xiàn)出了太宰治的文學(xué)風(fēng)格，以至于映射出了太宰治的人生。不少日本文學(xué)愛(ài)好者在于我談到太宰治時(shí)，最為推崇的小說(shuō)也是《斜陽(yáng)》。
在《斜陽(yáng)》一書中，我們能夠清晰地看見(jiàn)貫穿于作家太宰治一生的幾大元素：出生于沒(méi)落貴族的男青年，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火，感受到了日本戰(zhàn)后頹廢社會(huì)現(xiàn)狀所帶來(lái)的空虛，種種頹廢而消極的人生觀，自殺。如果在閱讀完《斜陽(yáng)》之后再參照閱讀《維庸之妻》及《人間失格》這兩本太宰治后期的作品，我們就能夠?qū)μ字蔚娜松叭松^有了一個(gè)較為完滿的了解。因此在閱讀《斜陽(yáng)》，我們不應(yīng)該僅僅看見(jiàn)離婚后的姐姐和子與母親相依為命的情節(jié)，更應(yīng)該注意那個(gè)有形無(wú)形之間貫穿于和子生活中的弟弟直治的人生。
不過(guò)在太宰治的人生中最為華麗的并不是他的任何一部文學(xué)作品，而是他原因及方法各異的四次自殺，未遂。加繆在《西西弗神話》中說(shuō)：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是——自殺”;川端康成則認(rèn)為：“死亡是最高的藝術(shù)”。而我們?cè)谔字蔚淖詺⒙臍v中既看不到哲學(xué)的色彩，有無(wú)法欣賞到任何藝術(shù)感，太宰治的自殺在我看來(lái)更接近于失去了生活的勇氣，抑或說(shuō)就是一種懦弱。因此日本著名作家三島由紀(jì)夫就直言不諱的提出自己討厭太宰治的文學(xué)，亦討厭這個(gè)人。畢竟同樣屬于沒(méi)落貴族出生的三島有著自己明確的人生觀、美學(xué)觀，而兩人即便最終都走上了自殺的道路，三島卻是為了實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)而選擇了切腹，而太宰治則選擇了與情人跳河自溺。
不過(guò)不論三島由紀(jì)夫?qū)τ谔字芜@個(gè)人如何的不屑，其實(shí)他們的文學(xué)在很多地方卻有著驚人的相似之處，同時(shí)太宰治在文學(xué)創(chuàng)作上也絕對(duì)不是一個(gè)“弱者”。他能夠直面戰(zhàn)后日本社會(huì)動(dòng)蕩蕭條的現(xiàn)狀，并將其融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作之中，他的作品直擊那個(gè)時(shí)代很多年輕人的心境，因此太宰治的很多都被認(rèn)為是“青年讀物”，也受到了很多年輕讀者的追捧。因此三島由紀(jì)夫也不得不說(shuō)：“我承認(rèn)他那罕見(jiàn)的才能，不過(guò)說(shuō)也奇怪，他是我從未有過(guò)的、從一開(kāi)始就產(chǎn)生如此生理抵觸的作家。也許是由于愛(ài)憎的法則，也許他是一個(gè)故意把我最想隱蔽的部分暴露出來(lái)的作家的緣故吧。”
品味《斜陽(yáng)》中的幾個(gè)人物，也頗值得深思，母親象征著“日本最后的貴族”，弟弟直治代表了對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)充滿迷惘的年輕人，作家上原代表著那種已經(jīng)選擇了墮落生活的人群，姐姐和子的形象最為微妙，她即使整個(gè)故事的敘述者，貴族沒(méi)落、民眾墮落、青年隕落的見(jiàn)證人，卻又在文章的最后懷上了上原的孩子，為小說(shuō)帶來(lái)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)和生機(jī)。就像故事中上原與和子的對(duì)話一樣，上原說(shuō)：“可是太晚了，已是黃昏時(shí)節(jié)”，和子卻說(shuō)：“是早晨啊?！币虼苏麄€(gè)故事到最后竟然有了一些“竹外斜陽(yáng)半滅明，卷簾欹枕看新晴”的意境，而這也許就是《斜陽(yáng)》最精妙的地方吧。
因此在《斜陽(yáng)》一書中，我們不但能讀到日本舊貴族的沒(méi)落、戰(zhàn)后日本人頹廢的生活狀態(tài)、典型的無(wú)賴派文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，更重要的還有文章結(jié)尾的那一點(diǎn)點(diǎn)希望，這無(wú)疑將書的境界拔高了一籌。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇十九
每次看見(jiàn)手臂上那依舊清晰的傷疤，我就會(huì)情不自禁地想起那次讓我永遠(yuǎn)忘記不了的經(jīng)歷，那個(gè)人生中不可缺少的際遇。
我已經(jīng)會(huì)騎自行車了，可當(dāng)我看見(jiàn)身邊有些人會(huì)玩自行車的其他“技能“：什么不用手，直接用腳?。皇裁达w到空中啊等等。我就決定，開(kāi)始學(xué)其中最簡(jiǎn)單：手不握住把手。u那是七月份，外面天熱，我在一個(gè)陰天開(kāi)始了我的學(xué)習(xí)。
一陣涼風(fēng)吹來(lái)，樹枝隨之搖曳，一改往日沉思者的姿態(tài)，頭頂陰云密布，油菜花沒(méi)有了往日的光澤。我拿了自行車，推到一個(gè)無(wú)人的地方，四圍一片寂靜。我便大膽地騎上自行車，腳卻慢慢蹬著，速度很慢，雙手緊緊握住把手，不敢離開(kāi)。路面很光潔，沒(méi)有一點(diǎn)障礙物，遠(yuǎn)處幾只麻雀嘰嘰喳喳。我似乎要成功了，連麻雀都在為我加油呢！于是，我將手慢慢地松開(kāi)，腳的速度依舊沒(méi)變；等到完全松開(kāi)手時(shí)，我心中一陣緊張。天空中竟下起雨來(lái)，可我突然重心不穩(wěn)，輪胎打滑，重重地摔在地上，手臂感到一陣鉆心的疼痛。我不服，忍著疼痛，繼續(xù)騎上自行車，腳有力地蹬著，手松開(kāi)，可又一次重重地摔在地上，天上下的雨越來(lái)越大了，我坐在地上，眼睛直望著前方。
為什么別人可以這樣，我卻不可以。可身體上的疼痛讓我只好靜靜地坐在地上，無(wú)法動(dòng)彈。天空中的雨逐漸停了，而我身上卻早已濕透了。雨水從樹枝上滴了下來(lái)，那是水滴，晶瑩透亮，可我絲毫沒(méi)覺(jué)得美麗。風(fēng)沒(méi)有停，吹在身上冷極了，我艱難地爬起來(lái)。忽然，眼前一亮，滿天的烏云竟有一部分變成金黃色陽(yáng)光，似乎從縫隙中瀉出來(lái)。我瞬間領(lǐng)悟到了：人生就像這樣，滿天烏云，有時(shí)候會(huì)遮住你；但是，烏云總會(huì)過(guò)去，一抹斜陽(yáng)終究會(huì)照射進(jìn)人的心田，于是我的心也光明起來(lái)。
這時(shí)，我情不自禁地想起羅曼·羅蘭的詩(shī)句：要有光！太陽(yáng)的光是不夠的，要有心的光明。
感謝那抹斜陽(yáng)，它照射進(jìn)我的心靈，我不再感到疼痛，雙手脫開(kāi)把手，向著東方前進(jìn)。
太宰治斜陽(yáng)讀后感篇二十
《斜陽(yáng)》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個(gè)破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒(méi)了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無(wú)天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說(shuō)家上原二郎，做他的情婦。時(shí)隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個(gè)孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過(guò)不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒(méi)法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨(dú)感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。
太宰治因?yàn)槠渲茉饨?jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽(yáng)》評(píng)為是貴族的挽歌，但我卻覺(jué)得，憑其對(duì)落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說(shuō)是無(wú)用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無(wú)建樹且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來(lái)，倒不覺(jué)得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。
真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時(shí)候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。
和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛(ài)十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時(shí)候別砸到別人?。∽愿蕢櫬?、自暴自棄、禍及他人，實(shí)在令人不齒。這點(diǎn)上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。
直治為什么選擇自殺呢？因?yàn)樗麅?nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒(méi)了錢財(cái)，自然再過(guò)不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒(méi)法完全墮落，不能成為十足的無(wú)賴。結(jié)果就是，他既沒(méi)法融入普通人，也無(wú)法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來(lái)解脫。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅(jiān)持自己，選擇一條道，一往無(wú)前的走下去，才不會(huì)時(shí)常迷茫、時(shí)常后悔、時(shí)常自怨啊。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/14842331.html】
