總結(jié)是一種高效的學(xué)習(xí)工具，它能夠幫助我們節(jié)省時(shí)間和精力。如何處理人際關(guān)系，建立和諧的社交網(wǎng)絡(luò)？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對(duì)大家的總結(jié)有一定的啟發(fā)和參考作用。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇一
摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對(duì)德育教育的重視程度逐漸加強(qiáng)，學(xué)校在開(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，也要進(jìn)行有效的德育教育，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。班級(jí)作為學(xué)校的重要組成部分，在進(jìn)行硬性管理的同時(shí)，也要努力進(jìn)行德育教育，使班級(jí)管理工作取得良好的效果。對(duì)于初中畢業(yè)班的學(xué)生來(lái)講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，這就需要班主任做好班級(jí)的德育工作，使畢業(yè)班的學(xué)生能夠積極、樂(lè)觀的面對(duì)中考，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開(kāi)展班級(jí)德育教育進(jìn)行有效的分析。
關(guān)鍵詞：初中畢業(yè)班;班級(jí);德育教育;班主任。
初中階段，德育教育一直都是學(xué)校進(jìn)行的重點(diǎn)工作，旨在促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。中學(xué)階段不僅是學(xué)生各方面發(fā)展的黃金時(shí)期，而且也是學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題最多的時(shí)期，特別是畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題，這就要求教師要對(duì)他們進(jìn)行必要的德育教育，疏導(dǎo)心理問(wèn)題，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，對(duì)于今后的發(fā)展具有積極的意義。
一、初中畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)。
初中畢業(yè)班的學(xué)生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會(huì)受到很大的影響，班主任要加強(qiáng)畢業(yè)班學(xué)生的德育教育，首先就要認(rèn)識(shí)到畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)，從而有針對(duì)性的進(jìn)行德育教育。
二、初中畢業(yè)班班主任開(kāi)展班級(jí)德育教育的有效對(duì)策。
1、幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、關(guān)注所有學(xué)生的發(fā)展，用心與他們交流。
在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對(duì)后進(jìn)生加強(qiáng)管理教育，而忽視那些看起來(lái)很聽(tīng)話、內(nèi)向的學(xué)生。有時(shí)這些內(nèi)向、安靜的學(xué)生，他們的心理、學(xué)習(xí)問(wèn)題要比其他學(xué)生更嚴(yán)重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關(guān)注所有學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都要認(rèn)真研究、教育，不能忽視任何一個(gè)。教師對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)，平等的對(duì)待每一位學(xué)生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。作為班主任，要努力與學(xué)生交朋友，這一時(shí)期的學(xué)生具有一定的特殊性，所以教師要真誠(chéng)的與他們交朋友，與他們談心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并幫助學(xué)生解決，以免出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。而且對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師不應(yīng)當(dāng)眾批評(píng)、挖苦、打擊學(xué)生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學(xué)生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨(dú)與犯錯(cuò)誤的學(xué)生交談，平等的對(duì)待他們，讓他們說(shuō)出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對(duì)學(xué)生打罵，要用愛(ài)、用心感化他們。
3、加強(qiáng)班干部的領(lǐng)導(dǎo)、帶頭作用。
班級(jí)干部是幫助教師進(jìn)行班級(jí)管理的主要力量，他們與學(xué)生接觸的時(shí)間很長(zhǎng)，能夠及時(shí)的了解每一位學(xué)生的情況，可以通過(guò)與教師的溝通，進(jìn)行有效的班級(jí)管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級(jí)，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學(xué)生做表率，起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭的作用，積極幫助有困難的學(xué)生，與教師一起實(shí)現(xiàn)高效的班級(jí)管理。
4、以學(xué)生為主，制定合理的班級(jí)管理?xiàng)l例。
5、定期組織開(kāi)展班會(huì)。
作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會(huì)認(rèn)為，這時(shí)要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)，沒(méi)有必要開(kāi)班會(huì)，開(kāi)班會(huì)是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。但事實(shí)并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問(wèn)題，這就需要班會(huì)來(lái)調(diào)節(jié)和舒緩學(xué)生的壓力，分散他們的注意力，打開(kāi)學(xué)生的心結(jié)，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。在班會(huì)上，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些他們感興趣的話題，或者對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的話題，組織學(xué)生討論，比如說(shuō)，學(xué)生今后的人生規(guī)劃，對(duì)當(dāng)前社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學(xué)生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
6、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通交流。
在學(xué)生畢業(yè)時(shí)期，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對(duì)此，教師要多與學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的情況，告知家長(zhǎng)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)期的一些正確教育方法，也讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的情況，以便家長(zhǎng)更好的教育學(xué)生。對(duì)于特殊家庭的學(xué)生，教師要重點(diǎn)關(guān)注，要付出更多的耐心和關(guān)愛(ài)，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關(guān)懷，使他們能夠安心的學(xué)習(xí)，正確的面對(duì)畢業(yè)，面對(duì)這一時(shí)期的學(xué)習(xí)、生活。
三、結(jié)束語(yǔ)。
對(duì)于初中畢業(yè)班的班主任來(lái)說(shuō)，開(kāi)展德育教育是一項(xiàng)十分必要的工作，對(duì)于調(diào)節(jié)學(xué)生心理、緩解學(xué)生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛(ài)去教育學(xué)生、感染學(xué)生。
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大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇二
走過(guò)精彩的歲月，手指在鍵盤(pán)上跳動(dòng)著，用文字刻錄了大學(xué)四年走過(guò)的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財(cái)富！
關(guān)鍵字：開(kāi)學(xué)銷售成長(zhǎng)感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來(lái)，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺(tái)上溜走，從圖書(shū)館劃過(guò)，從操場(chǎng)上越過(guò)，從我們指間滑落？我們甚至來(lái)不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門(mén)口，那個(gè)滿臉幼稚、對(duì)大學(xué)充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來(lái)了？這一聲，引來(lái)了旁邊許多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐好奇的眼神，別說(shuō)是當(dāng)時(shí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，現(xiàn)在想來(lái)，也覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)幼稚之極?？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開(kāi)學(xué)的步步深入，許多高中時(shí)的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸不合時(shí)宜。高中時(shí)只要每天捧著課本就是好學(xué)生，大學(xué)里還要學(xué)著去處理人情世故，為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團(tuán)成為新生一股潮流。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生會(huì)自然是首選，原因是學(xué)生會(huì)由學(xué)院導(dǎo)員直接領(lǐng)導(dǎo)，部長(zhǎng)以上都是導(dǎo)員親自挑選的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成。雖然也有一些不懷好意的人說(shuō)學(xué)生會(huì)“人少鬼多”，進(jìn)去后容易使自己“人性扭曲”。但是對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為零的我們來(lái)講，學(xué)生會(huì)無(wú)疑是撫育我們成長(zhǎng)的第一站，與眾多優(yōu)秀學(xué)生共事的過(guò)程中，我們時(shí)時(shí)受到來(lái)自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬(wàn)步來(lái)講，即便學(xué)生會(huì)黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因?yàn)橛辛藢W(xué)生會(huì)，我們可以提高“在黑夜中找到點(diǎn)點(diǎn)星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩?dāng)做天空原本顏色的能力。如此一來(lái)，我便成長(zhǎng)了。此后無(wú)論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂(lè)在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學(xué)。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢(mèng)想，那就是奔向大海。帶著北上求學(xué)的夢(mèng)想，大學(xué)四年不花家里一分錢(qián)的理念，幫助更多貧困學(xué)生解決生活費(fèi)的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學(xué)金來(lái)到學(xué)校。對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)講，大學(xué)=打工+學(xué)習(xí)。到了大學(xué)后，我做的第一件事不是去圖書(shū)館看看書(shū)，也不是到球場(chǎng)踢一場(chǎng)球，更不是談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，而是找一個(gè)讓自己解決吃飯問(wèn)題的機(jī)會(huì)。從學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們口中得知，每一個(gè)人到學(xué)校必須買(mǎi)一臺(tái)收音機(jī)聽(tīng)英語(yǔ)。我到老城要一批收音機(jī)回來(lái)跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過(guò)u盤(pán)，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門(mén)我都敲過(guò)。甚至當(dāng)過(guò)《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員。或許有些人會(huì)以考試成績(jī)這條“生命曲線”來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時(shí)光里，有人盡情的讀書(shū)萬(wàn)卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說(shuō)過(guò)“銷售是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實(shí)際上這句話是我說(shuō)，只是我現(xiàn)在還沒(méi)有名氣，所以才說(shuō)劉一秒說(shuō)的。這就是大學(xué)四年帶給我的一份驕傲！
成長(zhǎng)得失。
在成長(zhǎng)的道路上，有些東西永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，無(wú)論經(jīng)歷了多少個(gè)風(fēng)花雪月都無(wú)法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長(zhǎng)，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個(gè)人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過(guò)一些傷，但是我們有堅(jiān)定的理想追求，在這個(gè)偌大的校園中，我們意氣風(fēng)發(fā)，邁著步伐前進(jìn)前進(jìn)，成長(zhǎng)的過(guò)程難免付出一些代價(jià)，但是不要因?yàn)槲窇侄惚?，因?yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。一路走來(lái)，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時(shí)，我們會(huì)在走彎路的過(guò)程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無(wú)法抹去，但是走過(guò)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，傷痛過(guò)后便是一道亮麗的風(fēng)景。值得我們細(xì)細(xì)品嘗！
有時(shí)也跑跑圖書(shū)館，當(dāng)然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書(shū)，雖然也算“讀書(shū)萬(wàn)卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書(shū)一樣，匆匆四年中，人的一生中會(huì)遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會(huì)永遠(yuǎn)活在我們的記憶中。大學(xué)里的一些同學(xué)舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)？還有我們可愛(ài)的老師們，為了給我們傳授知識(shí)，他們付出的實(shí)在是太多了，他們?cè)谌咧v臺(tái)上揮灑著青春，拋灑著汗水，當(dāng)我們一步步走向成熟的時(shí)候，四年的時(shí)光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無(wú)限恩情。
曾幾何時(shí)，“離別”這個(gè)詞兒伴隨著我們一路走來(lái)。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬(wàn)里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長(zhǎng)的兩位導(dǎo)員。他們是我單純的高中生活與復(fù)雜社會(huì)接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學(xué)文化知識(shí)，使我在大學(xué)這個(gè)巨型寶庫(kù)中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長(zhǎng)的舍友同學(xué)們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了?；仡櫼幌逻^(guò)去，剛來(lái)到佛山大學(xué)報(bào)到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說(shuō)日月如梳！總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。
一、在學(xué)習(xí)上，比起第一學(xué)期有了很大的進(jìn)步，各次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)也明顯比以前有所提高。上個(gè)學(xué)期由于是剛來(lái)到嶄新的大學(xué)校園，對(duì)這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時(shí)間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺(jué)地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。經(jīng)過(guò)上個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽(tīng)好聽(tīng)足。還有在閱讀課外書(shū)的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅(jiān)持每個(gè)星期看至少兩本專業(yè)書(shū)以上，還堅(jiān)持每次看完之后就寫(xiě)下讀后感，將重要的知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)，使自己以后有時(shí)間就經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫(xiě)論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫(xiě)作能力。在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書(shū)館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書(shū)本知識(shí)，以求提高自己的知識(shí)面，拓寬自己思考問(wèn)題的角度，從而多方面的考慮問(wèn)題，避免片面看問(wèn)題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。還有要說(shuō)的一點(diǎn)就是選修課，這個(gè)學(xué)期我選修了房地產(chǎn)管理這門(mén)課程，這門(mén)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理系的內(nèi)容，但由于我對(duì)這方面的興趣比較濃，因此就報(bào)了來(lái)讀。通過(guò)這個(gè)選修課，我大概了解到我國(guó)目前房地產(chǎn)的形勢(shì)和基本的房地產(chǎn)知識(shí)，有一個(gè)比較概括的認(rèn)識(shí)。我想這對(duì)我以后出來(lái)工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，掌握一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個(gè)行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個(gè)了解。在學(xué)習(xí)上，我認(rèn)為還有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是學(xué)習(xí)態(tài)度！我以前對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過(guò)扯過(guò)”，不過(guò)現(xiàn)在好多了，我開(kāi)始養(yǎng)成一種謙虛、勤問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)上的東西來(lái)不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學(xué)問(wèn)上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學(xué)習(xí)態(tài)度才行。所以，我一有問(wèn)題就問(wèn)同學(xué)和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因?yàn)榭追蜃诱f(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)煛?，我想道理就在這里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛(ài)，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書(shū)，因此很早就過(guò)著一種集體生活，所以我比較會(huì)理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友?？墒亲钗椅矣X(jué)得自豪的是，進(jìn)大學(xué)以來(lái)，我從來(lái)沒(méi)有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅(jiān)持自己洗衣服，不給自己偷懶的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲抑蓝栊赃@樣?xùn)|西是培養(yǎng)出來(lái)的，只要不給它一次機(jī)會(huì)，它就永遠(yuǎn)沒(méi)有可能成為現(xiàn)實(shí)中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風(fēng)，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
到大都不會(huì)游泳的，所以我打從心里覺(jué)得害怕和擔(dān)心。不過(guò)經(jīng)過(guò)老師的悉心教導(dǎo)和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過(guò)了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動(dòng)，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個(gè)朋友一起去跑跑步，雖然運(yùn)動(dòng)量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂(lè)方式！現(xiàn)在我覺(jué)得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強(qiáng)了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺(jué)得很累，我想這是我在娛樂(lè)上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當(dāng)然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不能再浪費(fèi)一分一秒，特別是在星期天的時(shí)間里，要及時(shí)總結(jié)歸納一周里學(xué)的東西，作好筆記。針對(duì)自己的專業(yè)，多到圖書(shū)館看專業(yè)書(shū)和案例，拓寬自己的知識(shí)面和增加看問(wèn)題的深度，同時(shí)還要多跟任課老師溝通，不懂就問(wèn)，戒除害羞的習(xí)慣。大學(xué)生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過(guò)這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書(shū)機(jī)會(huì)，努力讀書(shū)，為自己的大學(xué)生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會(huì)是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
戀愛(ài)的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰(shuí)在讀詩(shī)，誰(shuí)在撥弄吉他弦？應(yīng)該是這樣如詩(shī)如畫(huà)一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽(tīng)人說(shuō)大學(xué)不過(guò)如此，但我想那個(gè)說(shuō)的人一定是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書(shū)。就這樣懷著對(duì)大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場(chǎng)，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書(shū)，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動(dòng)的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書(shū)，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門(mén)，一路上緊跟著父親，在火車(chē)上我又在想學(xué)校會(huì)是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車(chē)。出了火車(chē)站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來(lái)這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對(duì)我說(shuō)要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對(duì)他的話只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會(huì)被夸大，于是渴望友誼。來(lái)自五湖四海的同學(xué)通過(guò)它逐漸互相認(rèn)識(shí)，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開(kāi)始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會(huì)，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫(xiě)特長(zhǎng)時(shí)，我感覺(jué)自己沒(méi)什么特別擅長(zhǎng)的就覺(jué)得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂(lè)器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對(duì)自己有信心。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇三
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國(guó)大學(xué)生德育造成了較大沖擊，進(jìn)取探索大學(xué)生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。周恩來(lái)“甘當(dāng)公仆、進(jìn)取進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、和合協(xié)作、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，為引領(lǐng)大學(xué)生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關(guān)鍵詞：周恩來(lái)精神；大學(xué)生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會(huì)以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識(shí)與共同行動(dòng)的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)的跨國(guó)貿(mào)易活動(dòng)交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對(duì)稱的，某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往經(jīng)過(guò)“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)“弱勢(shì)文化”的控制和不對(duì)稱交流，經(jīng)過(guò)各種方式向不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出和滲透本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢(shì)國(guó)家?guī)?lái)巨大的沖擊和影響。所以，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何合理地應(yīng)對(duì)全球化，已經(jīng)成為許多國(guó)家研究的命題。
中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在對(duì)外開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過(guò)程中，我們既享受到全球化的成果，同時(shí)也必然面臨全球化所帶來(lái)的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國(guó)高校大學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平公正意識(shí)的加強(qiáng)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)疑具有進(jìn)取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立，我國(guó)高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價(jià)值，重科學(xué)教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標(biāo)的功利化，“科學(xué)工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學(xué)生整體文化素質(zhì)下降。大部分學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育上重智育輕德育，重知識(shí)傳授、輕獨(dú)立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國(guó)高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂，夢(mèng)想信念模糊，物質(zhì)享樂(lè)至上，誠(chéng)信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。目前大學(xué)學(xué)校里學(xué)生種種不禮貌行為，學(xué)生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見(jiàn)的，極端的則發(fā)展為大學(xué)生自殺，甚至出現(xiàn)學(xué)生殺害教師的個(gè)別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的緊迫性。
1、周恩來(lái)精神的時(shí)代價(jià)值。
（1）周恩來(lái)精神的教育塑造價(jià)值。周恩來(lái)精神的教育塑造價(jià)值主要是指周恩來(lái)精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神對(duì)人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價(jià)值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會(huì)職責(zé)、民族命運(yùn)相連通的曠達(dá)胸襟。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會(huì)環(huán)境，抵制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的種種不正之風(fēng)，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想淵源。周恩來(lái)同志為中華崛起而讀書(shū)，奮斗一生，善于學(xué)習(xí)，善于批評(píng)和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，并且是當(dāng)代每一個(gè)青年人學(xué)習(xí)的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來(lái)同志開(kāi)追悼會(huì)作的悼詞中說(shuō)，“他是我們?nèi)h全軍全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣。”并且概括了“我們要學(xué)習(xí)”他的6個(gè)方面，其中之一是“要學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)?！?/p>
（2）周恩來(lái)精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值。周恩來(lái)是中華民族道德人格的典范。周恩來(lái)的精神是中華民族所追求的夢(mèng)想人格精神。周恩來(lái)精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指周恩來(lái)精神對(duì)人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神是精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對(duì)人的規(guī)范導(dǎo)向與對(duì)生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，周恩來(lái)精神的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強(qiáng)社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)，必須堅(jiān)持以先進(jìn)的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來(lái)精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。周恩來(lái)精神經(jīng)過(guò)規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度、對(duì)夢(mèng)想對(duì)事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價(jià)值在人的提高和完善中的實(shí)現(xiàn)。一句化，周恩來(lái)精神對(duì)激勵(lì)和引導(dǎo)人們?cè)鯓尤W(xué)習(xí)、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值和功能。
（3）周恩來(lái)精神的凝聚向心價(jià)值。周恩來(lái)是世界各國(guó)人民公認(rèn)的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過(guò)自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出來(lái)且日益彰顯出它的社會(huì)凝聚價(jià)值。價(jià)值追求上的理性自覺(jué)，情感寄托上的誠(chéng)實(shí)厚重和審美風(fēng)格上的壯美崇高，是周恩來(lái)精神的內(nèi)在表征。周恩來(lái)精神的凝聚向心價(jià)值是周恩來(lái)精神在社會(huì)凝聚力構(gòu)成過(guò)程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神凝聚向心價(jià)值產(chǎn)生的過(guò)程，就是人們的共同夢(mèng)想、信念、價(jià)值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認(rèn)同、統(tǒng)一的過(guò)程，同時(shí)也是人們心理上歸屬感不斷得到強(qiáng)化的過(guò)程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國(guó)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)成為每個(gè)國(guó)家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。歷史證明：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自我的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要傳承久遠(yuǎn)而不衰，興旺發(fā)達(dá)而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來(lái)的時(shí)代精神。周恩來(lái)精神作為我們時(shí)代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠(yuǎn)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來(lái)精神的感召激勵(lì)價(jià)值。周恩來(lái)精神的感召激勵(lì)價(jià)值是周恩來(lái)精神對(duì)人的感動(dòng)召喚、激發(fā)鼓勵(lì)作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)的崇高精神，對(duì)中國(guó)人民和世界人民精神的感召激勵(lì)力量是巨大的。凡是了解周恩來(lái)的人，甚至僅是和他見(jiàn)過(guò)一面的人，都深深被周恩來(lái)的魅力所感染、所折服。西哈努克國(guó)王由衷地說(shuō)：“周總理是我的師長(zhǎng)，我的兄長(zhǎng)。他從沒(méi)有教過(guò)我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏?guó)前駐華大使馬納克說(shuō)：“同周恩來(lái)談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認(rèn)為，沒(méi)有人懷疑這種精神。凡到過(guò)中國(guó)訪問(wèn)的著名人物沒(méi)有一個(gè)能趕得上他”。今日，周恩來(lái)那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭(zhēng)勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂(lè)觀豁達(dá)的精神，仍在感召激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學(xué)生所說(shuō)：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來(lái)精神與大學(xué)生德育價(jià)值取向的契合。
（1）周恩來(lái)嚴(yán)于自律的精神與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相契合。周恩來(lái)一生嚴(yán)于律己，從青少年時(shí)代起，他就從嚴(yán)培養(yǎng)自我的好習(xí)慣好品質(zhì)。周恩來(lái)一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)的精神，不是僅僅對(duì)下批評(píng)”?！叭秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進(jìn)行自我批評(píng)，多負(fù)一些職責(zé)”。這實(shí)際上是他修身自律的真實(shí)寫(xiě)照。周恩來(lái)作為中國(guó)最早的大學(xué)生之一，他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個(gè)完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須要發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)刻苦好學(xué)、嚴(yán)于律己的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
（2）周恩來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與大學(xué)生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來(lái)道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實(shí)踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛(ài)國(guó)主義精神。周恩來(lái)的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對(duì)人民，我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)而死”是他畢生的追求，也是對(duì)他一生最好的評(píng)價(jià)。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學(xué)生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。所以，為了增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，高校能夠用周恩來(lái)精神凝練辦學(xué)理念、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、明晰辦學(xué)思路，經(jīng)過(guò)這些方式和途徑讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以此激勵(lì)大學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)克服個(gè)人本位主義、利己主義的錯(cuò)誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個(gè)自尊、自重、自省、自勵(lì)的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念與大學(xué)生確立正確的政治方向相契合。周恩來(lái)的道德認(rèn)知是建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上。從青年時(shí)代起，周恩來(lái)就遠(yuǎn)涉重洋去尋求救國(guó)救民的真理，“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”，最終確立了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認(rèn)的主義必須是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽?lái)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰告訴我們，大學(xué)生僅有樹(shù)立科學(xué)的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過(guò)思想政治理論課和形勢(shì)政策課的形式向大學(xué)生講述周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過(guò)程，幫忙大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，始終堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。
（4）周恩來(lái)誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神與大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信觀相契合。取信于民，是周恩來(lái)一向遵循的行為準(zhǔn)則。周恩來(lái)從學(xué)生時(shí)代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認(rèn)為誠(chéng)信是天道，人類無(wú)誠(chéng)信不靈。人無(wú)誠(chéng)信不立，官無(wú)誠(chéng)信不威，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧。從而認(rèn)為誠(chéng)信為天道、人道、政道、國(guó)道。他認(rèn)為“發(fā)于言，著于行，無(wú)絲毫假借，無(wú)智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬?shí)際’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問(wèn)要真切”。在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。憑著良好的人格信譽(yù)，周恩來(lái)取得了與他接觸的外國(guó)政府首腦和外交家的崇敬與信任。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠(chéng)實(shí)守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和踐行周恩來(lái)在做人方面的求真精神，有利于消解當(dāng)代大學(xué)生的失信行為，也才能促使學(xué)生為追求真理而拼搏和獻(xiàn)身，也才能真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
1、以周恩來(lái)德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學(xué)生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能為所用，而不貫之以夢(mèng)想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”所以，大學(xué)不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學(xué)問(wèn)、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨(dú)立思考本事的神圣場(chǎng)所。大學(xué)應(yīng)充分利用中國(guó)革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚(yáng)周恩來(lái)德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認(rèn)可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚(yáng)恩來(lái)德育思想作為強(qiáng)基固本、構(gòu)成全校共同的價(jià)值評(píng)判和夢(mèng)想追求的基礎(chǔ)工程來(lái)加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑不懈探索。“用恩來(lái)德育觀育人”應(yīng)成為高校辦學(xué)育人理念的重要組成部分，在辦學(xué)指導(dǎo)思想中堅(jiān)持大力弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀；在教育思想觀念中強(qiáng)化用恩來(lái)德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學(xué)思路中把弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校文化建設(shè)三大工程的中心。
2、以周恩來(lái)德育觀變革教育教學(xué)體系。
思想道德教育主要經(jīng)過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個(gè)教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學(xué)生德育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為新生入學(xué)教育的重要資料，讓學(xué)生從踏入校門(mén)起就了解、熟悉恩來(lái)德育思想。學(xué)校還把恩來(lái)精神作為思想政治理論課和形勢(shì)政策課的重要資料，講述周恩來(lái)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的德育思想。幫忙學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和信念。學(xué)校還把學(xué)習(xí)踐行恩來(lái)德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓(xùn)到職務(wù)評(píng)聘，從教風(fēng)建設(shè)到考核獎(jiǎng)勵(lì)，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來(lái)教育觀推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學(xué)校把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是踐行恩來(lái)德育觀的有效途徑之一。學(xué)校能夠經(jīng)過(guò)編印下發(fā)“學(xué)恩來(lái)精神，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的學(xué)習(xí)讀本，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解恩來(lái)精神；同時(shí)，能夠邀請(qǐng)周恩來(lái)親屬、周恩來(lái)研究專家、學(xué)者來(lái)校作報(bào)告，與周恩來(lái)紀(jì)念館、周恩來(lái)故居、周恩來(lái)童年讀書(shū)處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)教育引導(dǎo)，學(xué)校還能夠開(kāi)展“周恩來(lái)班”評(píng)選命名活動(dòng)，從而推動(dòng)大學(xué)生德育活動(dòng)不斷深入。
4、以周恩來(lái)德育觀彰顯學(xué)校文化建設(shè)。
學(xué)校文化是學(xué)校精神的重要載體。學(xué)校在夢(mèng)想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來(lái)德育觀，圍繞弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀，能夠開(kāi)展一系列學(xué)校文化活動(dòng)。學(xué)校網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為重要資料。學(xué)校還能經(jīng)過(guò)舉辦周恩來(lái)生平事跡圖片展、舉辦弘揚(yáng)恩來(lái)精神主題教育晚會(huì)、書(shū)法書(shū)畫(huà)展等藝術(shù)活動(dòng)宣傳恩來(lái)德育思想。此外，學(xué)校還能夠高度重視把弘揚(yáng)恩來(lái)德育思想與學(xué)校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，如在教學(xué)樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來(lái)銅像等。經(jīng)過(guò)環(huán)境的熏陶，讓大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感加強(qiáng)，道德情操、價(jià)值觀念契合我們時(shí)代的精神。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇四
1、加強(qiáng)德育滲透，是全方位育人的需要。加強(qiáng)大學(xué)生德育滲透，其主要目的在于讓學(xué)生意識(shí)到自己的人生價(jià)值和道德義務(wù)，通過(guò)學(xué)校引導(dǎo)和個(gè)人實(shí)踐，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生的一門(mén)公共課程，通過(guò)這一課程，加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實(shí)全方位育人的重要舉措。
2、加強(qiáng)德育滲透是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石。長(zhǎng)期以來(lái)，高校一直注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標(biāo)直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生失去了理想信念和人生目標(biāo)，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值觀、沒(méi)有信仰的人是可怕的。近年來(lái)發(fā)生在高校校園里的諸如xx等一系列學(xué)生傷亡事件充分說(shuō)明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。
3、加強(qiáng)德育滲透是高校教書(shū)和育人的統(tǒng)一。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革不斷深入，黨和國(guó)家對(duì)高校人才培養(yǎng)的定位進(jìn)行了認(rèn)真研判，提出了高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習(xí)慣的形成，是潛移默化的過(guò)程。德育教育也體現(xiàn)在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段。中國(guó)傳統(tǒng)文化里的尊老愛(ài)幼、孝敬父母等思想就是學(xué)生在家庭教育里學(xué)到的。高校的任務(wù)就是教書(shū)育人，如果在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位，“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實(shí)高校育人目標(biāo)就是要將德育融入到大學(xué)生各課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方而。因此，在高校英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育的滲透就是教書(shū)和育人的統(tǒng)一。
1、大學(xué)英語(yǔ)課程本身的特點(diǎn)為德育滲透提供了條件。在中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?！倍凇洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也提到“大學(xué)英語(yǔ)不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課程中進(jìn)行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學(xué)英語(yǔ)是高校大學(xué)生的一門(mén)必修課，受眾面廣，課時(shí)量多，師生接觸機(jī)會(huì)多，如果教師能利用這些課程特點(diǎn)，加強(qiáng)英語(yǔ)課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。
2、在英語(yǔ)教學(xué)中滲透道德教育是大學(xué)生思想政治教育工作的需要。當(dāng)前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會(huì)的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問(wèn)題。例如，高校德育工作的實(shí)效性低，特別是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑更加便利，教師和學(xué)校的教育跟不上學(xué)生的步伐也成為事實(shí)。另外，作為大學(xué)生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應(yīng)新形勢(shì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不能很好研究大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際相脫離，不能很好回答學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國(guó)改革不斷深入，各類社會(huì)思潮涌動(dòng)，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個(gè)人主義等不同程度存在于大學(xué)生當(dāng)中。針對(duì)當(dāng)前高校德育課程出現(xiàn)的問(wèn)題，全方位加強(qiáng)大學(xué)生德育工作迫在眉睫。因此，通過(guò)英語(yǔ)課堂教學(xué)加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生德育工作提供了機(jī)會(huì)。
1、發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢(shì)，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學(xué)生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學(xué)生時(shí)期常見(jiàn)的行為。作為英語(yǔ)教師一方面要用豐富的專業(yè)知識(shí)傳授本業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個(gè)人的人格魅力影響學(xué)生、感染學(xué)生，要對(duì)學(xué)生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要教師本人要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這就要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)一名人民教師的風(fēng)范，在教書(shū)育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學(xué)生的行為習(xí)慣。2.在英語(yǔ)教學(xué)寫(xiě)作中適時(shí)滲透德育教育。英語(yǔ)寫(xiě)作是英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施德育滲透的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)作可以提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想道德水平。教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫(xiě)作教學(xué)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，再加上適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，幫助學(xué)生透過(guò)事物的表象準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時(shí)滲透德育教育。閱讀是人生的好習(xí)慣。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的精神。因此，英語(yǔ)教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在這個(gè)過(guò)程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對(duì)象，使之在有意無(wú)意中接受。當(dāng)然，還要注意認(rèn)真研究和準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
[1]姚鳳華。高職英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透[j]。無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(02)。
[2]黃琪。談?wù)勅绾卧谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育[j]。時(shí)代教育，2015(20)。
[3]陳慧。談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透思想理論教育導(dǎo)刊[j]。2016(08)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇五
在朋友們的幫助下，我有幸在上海旅行社實(shí)習(xí)了兩個(gè)月。我非常感謝我的朋友和公司給了我這么難得的機(jī)會(huì)，并衷心感謝我的同事們?cè)谶@段時(shí)間里給予我的精心照顧和幫助。
從20xx年9月1日至11月1日，我在上海旅行社進(jìn)行了為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)期間，我主要從事旅游市場(chǎng)研究和辦公室秘書(shū)工作。在過(guò)去的兩個(gè)月的實(shí)踐中，我親身體驗(yàn)了社會(huì)，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了把課堂教學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我對(duì)旅行社的運(yùn)作、管理和組織結(jié)構(gòu)有了初步的了解。在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到旅游的基本條件及其對(duì)區(qū)域乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，補(bǔ)充了有限的理論知識(shí)，提高了實(shí)踐操作能力。
上海旅行社有限公司。有限公司龍武路標(biāo)樓三樓，是經(jīng)國(guó)家旅游局和上海市旅游局批準(zhǔn)具有法人資格的省級(jí)工商局注冊(cè)的民營(yíng)專業(yè)旅游企業(yè)。是一個(gè)全額支付旅游質(zhì)量保證的單位，注冊(cè)資金500000元。20xx年3月，在全國(guó)旅游消費(fèi)者滿意度調(diào)查過(guò)程中，被中國(guó)旅游監(jiān)督管理委員會(huì)評(píng)為"上海市十大國(guó)內(nèi)先進(jìn)旅行社"，并被評(píng)為"中國(guó)旅游十大信用單位"。
公司具有良好的職業(yè)道德，業(yè)務(wù)策劃水平高，訓(xùn)練有素，精通各種語(yǔ)言，高服務(wù)水平的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)被評(píng)為"全國(guó)十大導(dǎo)游"。公司秉承"賓客第一，信譽(yù)第一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)"的宗旨，竭誠(chéng)為旅客提供"食品、住房、旅游、旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)"等一站式最佳服務(wù)。
我從9月初應(yīng)聘進(jìn)入公司至離開(kāi)，員工穩(wěn)定在80人左右，公司的主要業(yè)務(wù)是專業(yè)接送、策劃團(tuán)隊(duì)、定期純個(gè)人游戲、會(huì)見(jiàn)自由人、高爾夫、自動(dòng)駕駛等。
我在上海交通大學(xué)學(xué)習(xí)和生活了四年，對(duì)海南省有一個(gè)大致的了解。海南省作為一個(gè)環(huán)海島嶼，氣候宜人，旅游資源獨(dú)特。海南省旅游業(yè)發(fā)展前景良好。我主修市場(chǎng)營(yíng)銷。我很少在課堂上學(xué)習(xí)旅游。我經(jīng)常讀一些旅游方面的書(shū)，以便對(duì)海南的旅游業(yè)有一個(gè)良好的發(fā)展前景。旅行社作為旅游業(yè)的載體，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，我選擇旅行社作為我的畢業(yè)實(shí)習(xí)單位。希望通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，對(duì)海南旅游有一個(gè)更為實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，要注重自身自學(xué)能力、實(shí)踐能力、理解能力、處理能力和思維能力的培養(yǎng)。進(jìn)一步鞏固和理解課堂和書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)和提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更好地為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，營(yíng)銷正不斷滲透到旅游業(yè)中，并已形成旅游營(yíng)銷，并逐步完善。市場(chǎng)研究作為市場(chǎng)營(yíng)銷的一部分，具有最基本、最重要的意義。在公司實(shí)習(xí)期間，我很幸運(yùn)地得到了一個(gè)實(shí)用的市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)，非常令人興奮。在學(xué)校里，我經(jīng)常聽(tīng)老師講市場(chǎng)營(yíng)銷和市場(chǎng)調(diào)研的理論知識(shí)，偶爾也會(huì)模擬一些實(shí)驗(yàn)研究，但我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)這樣正式的社會(huì)調(diào)研。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，可以把四年來(lái)學(xué)到的理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，所以我非常謹(jǐn)慎和認(rèn)真。
在整個(gè)市場(chǎng)調(diào)研過(guò)程中，我一直非常積極主動(dòng)。在研究前期，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了問(wèn)卷設(shè)計(jì)和分析，許多意見(jiàn)得到了上級(jí)和同事的認(rèn)可和好評(píng)。在市場(chǎng)調(diào)研的中間階段，即正式的有針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查中，我和同事以小組的形式進(jìn)行，按地區(qū)分布，我的小組負(fù)責(zé)海淀島。接到任務(wù)后，我提議以街區(qū)為單位，大家各負(fù)一部分責(zé)任，各司其職。任務(wù)完成后，我們應(yīng)該在肯德基集合，這樣才能有效地使用人員，在最短的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。同事們同意了。于是，充滿激情、汗水、疲勞和期待的一天開(kāi)始了?；氐焦竞螅覀冞M(jìn)行了問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)和分析，并將結(jié)果交給了負(fù)責(zé)人。領(lǐng)導(dǎo)看了市場(chǎng)分析后稱贊我們，晚上請(qǐng)大家開(kāi)心。
經(jīng)過(guò)這次調(diào)研活動(dòng)，我對(duì)海南旅游市場(chǎng)特別是客戶有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自己也有了更深的了解，也發(fā)現(xiàn)了很多不足，所以我需要更加努力地學(xué)習(xí)和提高。
通過(guò)在上海旅行社為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，我對(duì)海南旅游市場(chǎng)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)海南旅行社也有了大致的了解。同時(shí)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，靈活運(yùn)用了自己的專業(yè)知識(shí)，展示了自己的能力，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的許多缺點(diǎn)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇六
摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。
我國(guó)高等教育肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹(shù)立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國(guó)正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開(kāi)放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進(jìn)取、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、進(jìn)取、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，進(jìn)取倡導(dǎo)和支持改革開(kāi)放；人生觀、價(jià)值觀進(jìn)取健康；自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn)；發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神；挫折承受本事差；過(guò)分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過(guò)程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過(guò)程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過(guò)程。道德教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國(guó)家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國(guó)家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過(guò)度強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無(wú)視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開(kāi)道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問(wèn)題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。
道德感化的過(guò)程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過(guò)程。教育者能夠進(jìn)取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺(jué)中，樂(lè)于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、進(jìn)取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。
1、加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無(wú)意識(shí)教育，即不被受教育者察覺(jué)的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過(guò)程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革；另一方面，人的觀念、行為的變革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2、優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。
大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種進(jìn)取向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡樹(shù)祥。學(xué)生思想道德修養(yǎng)導(dǎo)論[m]。武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇七
最莫名其妙的致謝詞我要感謝蚊子，每當(dāng)我想睡覺(jué)時(shí)，它們就會(huì)在我枕邊耳提面命地說(shuō)：快起來(lái)寫(xiě)論文?。‘?dāng)我不理它們繼續(xù)睡時(shí)，它們就會(huì)咬我一口，恨鐵不成鋼地說(shuō)：你還睡！當(dāng)我爬起來(lái)坐在計(jì)算機(jī)前，因?yàn)樽谩?/p>
同學(xué)們的畢業(yè)論文都寫(xiě)完了么?畢業(yè)論文結(jié)論后面都會(huì)有對(duì)給予自己幫助的人的致謝，你的致謝寫(xiě)好了嗎?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于畢業(yè)論文致謝信范文。
畢業(yè)論文致謝是撰寫(xiě)論文的最后部分。畢業(yè)論文致謝要怎么寫(xiě)呢?畢業(yè)論文致謝的格式是怎樣的呢?以下是文學(xué)網(wǎng)小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。本科畢業(yè)論文致謝篇一：尤為重要。
本科大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯伴隨著畢業(yè)論文的完稿即將畫(huà)上句點(diǎn)。哪些人給你過(guò)幫助呢?你有哪些人要感謝的呢?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝（10篇）。20xx年本科畢業(yè)論文致謝篇一：
大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?hào)，心中是無(wú)盡的難舍與眷戀。以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。[本文來(lái)自于wwwjyqkwcom]本科畢業(yè)論文致謝詞篇一：
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇八
黯然回首，我的大學(xué)生活逐漸從我的生活中消逝，現(xiàn)在回味著四年的大學(xué)生活好似一壇陳年的女兒紅，我想時(shí)間越久會(huì)越醇香，就這樣大學(xué)生活逐漸埋藏到了內(nèi)心的深處，。有美好的一筆，也有很多遺憾，在深夜下寫(xiě)下最后的這篇致謝心里酸酸的，似乎有些不舍，看似平淡卻深深映射到了我內(nèi)心最柔軟的地方，就讓它成為我人生道路上美好的一筆。日后，再來(lái)我的母校走走逛逛，走我曾今走過(guò)的地下通道，嗅我留下的味道。要走了，說(shuō)說(shuō)我想感謝的人們，因?yàn)橛心銈兾业拇髮W(xué)才變得那么完整，祝福你們！
首先，我要感謝xx老師。時(shí)間長(zhǎng)的接觸使我了解到xx老師在治學(xué)上親切的教導(dǎo)大家，使得不愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)都感受到他的和藹，認(rèn)真去完成作業(yè)。這次在論文的選題、搜集資料和寫(xiě)作階段xx老師傾注了極大的關(guān)懷和鼓勵(lì)，當(dāng)我對(duì)論文缺乏思路迷惘時(shí)，您放下繁忙的工作，耐心的指點(diǎn)我，讓我的論文最終得以順利完成。同時(shí)我也向大學(xué)四年里教導(dǎo)過(guò)我的每一位老師道一聲“您們辛苦了”
最后，向百忙中抽出時(shí)間參與我論文評(píng)審和答辯的各位老師表示衷心地感謝！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇九
課題目的、意義及相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的相關(guān)理論與方法。在所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，較為全面地結(jié)合我國(guó)當(dāng)前gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因，并進(jìn)一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等政策選擇，以提高我國(guó)gdp消費(fèi)率，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期的發(fā)展，不利于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。對(duì)該課題的進(jìn)一步探討，能更加清晰認(rèn)識(shí)gdp消費(fèi)率偏低的問(wèn)題，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路程更加順利。
3、相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：
目前，國(guó)內(nèi)相關(guān)理論界就我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的原因及政策選擇方面的問(wèn)題的研究，主要涉及收入增長(zhǎng)滯緩、收入分配不均、資本投資增長(zhǎng)過(guò)快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時(shí)對(duì)解決該現(xiàn)狀提出了相對(duì)應(yīng)的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國(guó)內(nèi)理論的基礎(chǔ)上，更深一步地剖析出了要素市場(chǎng)發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)―勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時(shí)對(duì)解決該問(wèn)題也提出了相對(duì)應(yīng)的政策選擇方向。
研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫(xiě)提綱：
1、研究方法：
查閱文獻(xiàn)法、實(shí)地調(diào)查法、比較分析法、實(shí)證分析法2、論文撰寫(xiě)提綱：
一.前言。
二.我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的危害。
三.我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因。
四.提高我國(guó)gdp消費(fèi)率的政策。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十
尊敬的評(píng)委老師：
早上好！
我叫xx，20xx級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《人的生命價(jià)值研究》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫(xiě)作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫(xiě)作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。
人的生命價(jià)值，可能是人類認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的最后一塊處女地。追尋生命價(jià)值是千百年來(lái)人對(duì)自身和群體存在的一以貫之的確證。生命價(jià)值研究是重構(gòu)當(dāng)代國(guó)人生命價(jià)值觀尤其是推動(dòng)生命教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)祈盼。作為祀續(xù)數(shù)千年光輝文明與傳統(tǒng)負(fù)累的當(dāng)代中國(guó)，作為承載現(xiàn)代性問(wèn)題諸多累積的后發(fā)展國(guó)家，在保障國(guó)人生命價(jià)值、樹(shù)立適宜的生命價(jià)值觀方面，面臨迥異于傳統(tǒng)和西方的理論挑戰(zhàn)。諸如：
怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想糾結(jié)中保持良性的二元張力；怎樣在消除威權(quán)主義的“指教文化”、倡揚(yáng)生命個(gè)性追求生命價(jià)值的同時(shí)又能避免重走西方社會(huì)工業(yè)文明進(jìn)程中的個(gè)體主體性膨脹、個(gè)人生命價(jià)值被“物化”和“異化”的老路；怎樣才能避免物質(zhì)主義、消費(fèi)主義威權(quán)及“現(xiàn)代生存綜合癥”等等，都是一些沉甸甸的理論難題。另外，國(guó)內(nèi)生命教育雖“摸著石頭過(guò)河”，卻以一種沉著堅(jiān)定的力量悄然而深刻地滲入了校園，并滾雪球似地影響到了社會(huì)不同群體，轉(zhuǎn)眼間竟具席卷天下之勢(shì)，“理論跟進(jìn)”、“理論補(bǔ)課”尤其是從哲學(xué)層面對(duì)其進(jìn)行反思和指導(dǎo)也迫在眉睫。
本論文并非完成也沒(méi)有希冀完成對(duì)生命價(jià)值論的整體建構(gòu)，為篇幅和研究條件所限，筆者僅僅將“初論”當(dāng)作本論文的問(wèn)題域和研究目標(biāo)。這一研究目標(biāo)可以具體表述為：本論文基于當(dāng)世哲學(xué)關(guān)注人、關(guān)注人的生命、關(guān)注人的價(jià)值這一基本語(yǔ)境，在此“中國(guó)特色的理論坐標(biāo)系”中嘗試構(gòu)建生命價(jià)值論的本體論框架，探討生命價(jià)值論視域中的“人”、“人的生命”和“人的生命價(jià)值”，由此出發(fā)去審視當(dāng)代國(guó)人生命異化的表現(xiàn)和根源，表達(dá)對(duì)個(gè)體生命保障生命價(jià)值的基本生命關(guān)切。
為達(dá)到上述研究目標(biāo)，本論文確立的研究原則是：強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，力圖價(jià)值獨(dú)立，淡化學(xué)科界限，避免先入為主，堅(jiān)守研究界限，規(guī)范言說(shuō)姿態(tài)，審慎推導(dǎo)一家之言。由此，本研究的基本思路是：從現(xiàn)實(shí)到理論“溯流而上”，試圖在中西馬歷史語(yǔ)境的理念糾結(jié)中條分縷析，叩問(wèn)生命價(jià)值的本真意蘊(yùn)，為生命個(gè)體追尋生命價(jià)值提供鵠的，并為表達(dá)生命關(guān)切提供依據(jù)；再?gòu)睦碚摰浆F(xiàn)實(shí)“順流而下”，試圖在現(xiàn)代性境遇里批亢搗虛，對(duì)當(dāng)下國(guó)人生命個(gè)體追尋生命價(jià)值表達(dá)基本關(guān)切。亦即，在厘清人、生命、人的生命價(jià)值的概念及其關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，在歷史和現(xiàn)實(shí)、人類與國(guó)人的境域里漸次聚焦，對(duì)處于轉(zhuǎn)型后期、受現(xiàn)代性簇?fù)淼漠?dāng)今國(guó)人追求生命價(jià)值過(guò)程遭遇的生命異化進(jìn)行剖析，尋找紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認(rèn)生命意義的方略，并尋求建構(gòu)適宜的當(dāng)代生命價(jià)值觀的教育路徑。
第一章，即導(dǎo)論，生命價(jià)值論的提出。本論文考察了人的生命價(jià)值這一本來(lái)內(nèi)在于人自身的生命訴求，何以成了一個(gè)亟待哲學(xué)應(yīng)對(duì)的理論問(wèn)題。世上生命萬(wàn)千，唯有人在追問(wèn)自我確證的生命價(jià)值，亙古如此，當(dāng)下尤甚。一部人類發(fā)展史，無(wú)異于人的生命價(jià)值的理性開(kāi)顯史。通過(guò)對(duì)生命價(jià)值理論進(jìn)路的通覽，尤其通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)生存論、詩(shī)化哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)理論菁華的借鑒，本研究審慎提出了生命價(jià)值論這一理論構(gòu)想，并試圖完成這一理論的初步架構(gòu)。
第二章，生命價(jià)值的本體論構(gòu)建。在生命價(jià)值論看來(lái)：所謂人，即是追尋自身生命價(jià)值并朝著生命意義漸次生成的實(shí)踐著的此在；所謂生命，即人基于肉體自然追求價(jià)值超越的存在特性；于是，人的生命價(jià)值在本研究中就界定為內(nèi)含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展幵的生命特性。
第三章，生命價(jià)值論對(duì)生命異化的審視。本研究并沒(méi)有一味對(duì)生命異化義憤填膺地大加撻伐，而是對(duì)異化的情形作了分解。人之進(jìn)化、人之發(fā)展過(guò)程存在著本源的異化，這是我們不能不接受的代價(jià)。而生命異化的發(fā)展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競(jìng)沖糾纏，生命價(jià)值在其間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展表面上凱歌行進(jìn)，人的主體性空前張揚(yáng)，但對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同感卻逆向退化，癥結(jié)百出。
第四章，生命價(jià)值論的基本生命關(guān)切。人的生命的自然價(jià)值不可公約，應(yīng)對(duì)其抱有必要的敬畏之心，但又不因此停止探究生命的腳步。死亡，我們?cè)鴮?duì)其深度誤解，它引起我們的恐懼，也同時(shí)對(duì)我們產(chǎn)生誘惑，前者導(dǎo)致死亡焦慮，后者引起自殺，焦慮和自殺都源于對(duì)生命意義的誤讀。我們應(yīng)在深諳生命價(jià)值的基礎(chǔ)上，紓解死亡焦慮，放棄自殺嘗試，肯認(rèn)生命意義，“充滿勞績(jī)，但詩(shī)意地棲居于這塊大地之上”。
第五章，生命價(jià)值論的教育路徑。聆聽(tīng)，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的前提姿態(tài)，教育主體應(yīng)設(shè)身處地不斷調(diào)整聆聽(tīng)的角度，平心靜氣地相互聆聽(tīng)生命的傾訴；對(duì)話，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的基本策略，教育主體間相互言說(shuō)著，相互聽(tīng)取著，那種威權(quán)主義的“耳提面命”式的“指教”應(yīng)予堅(jiān)決摒棄；同行，應(yīng)該貫穿生命價(jià)值教育的整個(gè)過(guò)程，教育者和被教育者都應(yīng)融入天地人“神”四方共在的生命群體之中，一同去追尋生命價(jià)值的真切意蘊(yùn)，一起去體味生命意義的本真內(nèi)涵。
本研究并沒(méi)有也無(wú)意提供一個(gè)關(guān)于生命價(jià)值的現(xiàn)成答案，這其實(shí)是本研究一直加以反對(duì)的理論企圖，重要的乃是喚起每一個(gè)生命個(gè)體對(duì)生命價(jià)值的應(yīng)然追求，喚起我們發(fā)自內(nèi)心的生命智慧和真情，激勵(lì)并養(yǎng)成屬于個(gè)人的生命藝術(shù)。本研究只是指明思考生命價(jià)值的可能路向之一種，那就是通過(guò)“生命聆聽(tīng)”而指向天地人“神”錯(cuò)綜勾連的生命關(guān)涉，通過(guò)“生命對(duì)話”而達(dá)臻生命意義的敞顯和澄明，實(shí)現(xiàn)諸生命主體的同在，在探問(wèn)生命價(jià)值的道路上“一路同行”。
最后，再次感謝老師在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng)，沒(méi)有你們的教導(dǎo)，也就沒(méi)有我的今天；最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記！
懇請(qǐng)各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十一
歲月如梭，說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，四年的本科生活轉(zhuǎn)眼即逝，記得當(dāng)初決定讀研的時(shí)候，還覺(jué)得時(shí)間漫長(zhǎng)難熬，想想現(xiàn)在就到了，心里百感交集，在這四年里我結(jié)實(shí)了很多志同道合的朋友，和你們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光很快樂(lè)，謝謝你們四年的陪伴。
我的導(dǎo)師，黃琳教授是一位值得尊敬的老師，無(wú)論是他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)范，還是對(duì)我們年輕學(xué)生的寬容與敦敦教誨，都將成為我在求學(xué)期間永久的回憶。在論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，黃琳老師從本文選題、資料收集、論文構(gòu)思、提綱擬定、寫(xiě)作成文各方面都給了我悉心的指導(dǎo)與幫助，從論文的初稿到定稿，黃老師不斷的引導(dǎo)我進(jìn)一步完善論文，使我不斷提升了學(xué)術(shù)悟性和能力，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)研究將會(huì)受益無(wú)窮，在此我衷心的向他致以深深的謝意！
此外，還要感謝學(xué)院其他的老師們，感謝輔導(dǎo)員王玉琴老師對(duì)我們的辛勤付出與支持，也感謝我的家人、同學(xué)、朋友對(duì)我的支持和關(guān)心，一路走來(lái)，沿途有他們的相伴相隨，我心存感激。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十二
仕途順利!感謝對(duì)我傾囊賜教、鞭策鼓勵(lì)的xx大學(xué)x系諸位師長(zhǎng)，
諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。
祝恩師們身體健康，
家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，
他們都是法學(xué)界的名師大家，
大師風(fēng)范，
高山仰止。
祝他們壽域無(wú)疆，
他們和我共同度過(guò)了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，
我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，
事業(yè)有成!家有嬌妻，
外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，
他們給予了我最無(wú)私的'愛(ài)，
為我的成長(zhǎng)付出了許多許多，
焉得諼草，
言樹(shù)之背，
養(yǎng)育之恩，
無(wú)以回報(bào)，
惟愿他們健康長(zhǎng)壽!感謝我的牌友孫xx、xx、xx、x、x，
他們和我一起度過(guò)了大四無(wú)聊的時(shí)光，
讓我在寫(xiě)作之余能有很好的休閑活動(dòng)。
祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友x、x、xx、xx。
在我沒(méi)煙抽的時(shí)候他們總能毫無(wú)吝惜的將自己的煙分給我抽，
尤其是在本文寫(xiě)作過(guò)程中，
我廢寢忘食，
足不出戶，
煙抽的很快，
他們給予我很大幫助，
燃上一支煙，
文思如泉涌，
快樂(lè)似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!最后要感謝我自己，
沒(méi)有自己的努力，
本文是無(wú)論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，
在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛(ài)，
出淤泥而不染保持一顆純潔的心，
真的是很不容易!祝自己身體健康，
權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，
外面彩旗飄飄!
回首走過(guò)的歲月，
心中倍感充實(shí)，
有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，
感慨良多。
首先誠(chéng)摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師**老師。
她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來(lái)審查、修改我的論文。
還有教過(guò)我的所有老師們，
你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣;他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友，
感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見(jiàn)，
有了他們的支持、鼓勵(lì)和幫助，
我才能充實(shí)的度過(guò)了三年的學(xué)習(xí)生活。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十三
大綱其實(shí)就是我們中學(xué)時(shí)候?qū)憽?/p>
作文。
要求的提綱.寫(xiě)畢業(yè)論文大綱主要是提供我們論文寫(xiě)作的思路,列出我們論文的框架結(jié)構(gòu),?詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
簡(jiǎn)單大綱就類似于我們論文的目錄,只要把主要部分的主題列出即可。
具體大綱就要求我們?cè)诤?jiǎn)單大綱的基礎(chǔ)上寫(xiě)出每個(gè)板塊的主要內(nèi)容.
一般來(lái)說(shuō),我們只要寫(xiě)出簡(jiǎn)單大綱就可以，下面分享本人的親筆寫(xiě)的大綱僅供參考。
論文題目：德中農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的原因影響之比較。
通過(guò)一幅漫畫(huà)引入論文主題。接著概括論文目的，論文大要，研究方向，前人對(duì)此研究等等!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十四
摘要：當(dāng)前我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行對(duì)比，不難看出，當(dāng)前我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，仍然存在一定問(wèn)題和不足，因此，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析入手，結(jié)合體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，通過(guò)融入體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術(shù)交流中的具體運(yùn)用思路。
關(guān)鍵詞：茶理論;體育文化;藝術(shù)交流;運(yùn)用思路。
引言。
雖然我國(guó)茶文化理論也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應(yīng)該看到我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)與西方體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在較大差距。
尤其是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練更多局限在整個(gè)訓(xùn)練活動(dòng)中，更多將體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓(xùn)練需要與整個(gè)文化藝術(shù)交流活動(dòng)系統(tǒng)化結(jié)合，其不僅影響了整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)效性，同時(shí)也對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的影響力推廣產(chǎn)生了相應(yīng)影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析。
隨著當(dāng)前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對(duì)茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點(diǎn)，決定了整個(gè)茶文化理論在開(kāi)展過(guò)程中，往往具有以下訓(xùn)練特點(diǎn)：首先，在整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中，其充分注重技能訓(xùn)練的有效開(kāi)展，無(wú)論是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，還是其發(fā)展趨勢(shì)，都對(duì)該項(xiàng)目的難點(diǎn)有著相應(yīng)要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復(fù)雜的內(nèi)容，就值得在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個(gè)茶文化理念創(chuàng)新開(kāi)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說(shuō)，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的體能訓(xùn)練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對(duì)于體育文化藝術(shù)交流來(lái)說(shuō)，其交流直接影響到整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)員在具體傳播過(guò)程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的理想效果，就需要將文化藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用之間等一系列內(nèi)容相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認(rèn)知到整個(gè)茶文化理論內(nèi)涵實(shí)際上是動(dòng)態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對(duì)整個(gè)茶文化理論的具體狀況和各個(gè)階段，以及具體要素進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)其在今天仍然極具傳播價(jià)值和意義。
2體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析。
盡管我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性突破，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)理念，還是其比賽的完善度，都實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展和進(jìn)步，但是在開(kāi)展過(guò)程中，仍然存在相應(yīng)問(wèn)題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在我國(guó)的具體開(kāi)展?fàn)顩r來(lái)看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無(wú)論是推廣過(guò)程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會(huì)關(guān)注都較差。
這就使得整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的市場(chǎng)化程度較低，無(wú)論是人們的具體參與狀況，還是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的開(kāi)展形式，就極為必要。
當(dāng)然，對(duì)于茶文化理論開(kāi)展活動(dòng)來(lái)說(shuō)，由于其未能全面認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用，從而也對(duì)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響和不足。
其次，整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，其更多將著重點(diǎn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展力和具體關(guān)注度放在了體育課堂教學(xué)之上，忽視了課外活動(dòng)和體育文化元素的有效融入。
通過(guò)對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練開(kāi)展的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，無(wú)論是精準(zhǔn)度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學(xué)，是很難實(shí)現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的最佳效果，就必須充分注重延展教學(xué)時(shí)間，將課堂教學(xué)與課下實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。
通過(guò)有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓(xùn)練效果。
最后，當(dāng)前在體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練開(kāi)展過(guò)程中，其缺乏對(duì)教學(xué)理念和教學(xué)方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學(xué)理念認(rèn)知較為片面，未能認(rèn)識(shí)到融入其他教學(xué)資源和形式對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新。
想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)有效開(kāi)展，就需要在充分結(jié)合對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)項(xiàng)目的訓(xùn)練特點(diǎn)認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過(guò)有效探究和系統(tǒng)化融入，對(duì)整個(gè)課上教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的最佳效果。
而構(gòu)建體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的全面機(jī)制，實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流的教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化補(bǔ)充，通過(guò)將課堂學(xué)習(xí)與課下鍛煉、校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外參賽等一系列教學(xué)形式相結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)訓(xùn)練效果。
這實(shí)際上也是茶文化理論訓(xùn)練創(chuàng)新開(kāi)展的基本要求。
3體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值分析。
體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的系統(tǒng)化開(kāi)展，實(shí)際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢(shì)所提出的具體思路模式，其不僅是對(duì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新，更是對(duì)教學(xué)理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應(yīng)用這一模式，主要有以下具體價(jià)值：首先，在體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)中，應(yīng)用該模式，其能夠充分提升學(xué)生對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)體系中各個(gè)元素的理解能力和具體認(rèn)知度。
所以這也是實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的具體開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中，都存在一定的瓶頸問(wèn)題，需要突破，而如果只是使用課堂來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)，那么其很難對(duì)所有教學(xué)內(nèi)容形成扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值，能夠在有效延展教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)的最佳效果。
其次，對(duì)于體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，感知中所具備的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)實(shí)施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對(duì)于整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的訓(xùn)練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術(shù)交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過(guò)合理完善的組織活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的最佳效果。
無(wú)論是體育文化藝術(shù)交流的基礎(chǔ)知識(shí)傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應(yīng)用體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)，也使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的組織范圍進(jìn)一步廣泛，同時(shí)也便于先進(jìn)的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)融入其中，從而推動(dòng)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)成熟發(fā)展。
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