總結(jié)是對(duì)工作和學(xué)習(xí)的一次總結(jié)性檢查，為下一階段的成長(zhǎng)提供參考和指導(dǎo)?？梢哉?qǐng)他人閱讀自己的總結(jié)，聽取他們的意見和建議，再進(jìn)行修改和完善。在參考總結(jié)范文時(shí)，要注意保持獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇一
我們聽了老師關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
xx大在總結(jié)改革開放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的xx大以來，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇二
黨的xx大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。“道路”，用黨的xx大報(bào)告的概括說，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。“理論體系”，反映了中國特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩保瑒t體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。
中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民經(jīng)受住國內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以為的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承;二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承;三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承;四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承;五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說與時(shí)俱進(jìn)，是說鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。近30年來，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中國特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。
中國特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。
建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問題展開，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
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學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇三
黨的xx大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。“道路”，用黨的xx大報(bào)告的概括說，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。“理論體系”，反映了中國特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩?，則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇四
黨的xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
這個(gè)論斷有三層含義：一是建設(shè)社會(huì)主義，這是由我們“舉的旗、走的路”所決定的，它在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“一般性”;二是從我們國家的建設(shè)來說，它還要把一般的內(nèi)涵跟我國國情相結(jié)合，體現(xiàn)出“中國特色”，這在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“個(gè)別性”。所以就有一個(gè)一般性和個(gè)別性，普遍性和特殊性相結(jié)合的問題。按照鄧小平同志的說法，建設(shè)社會(huì)主義，要和中國的國情相結(jié)合。我們要的社會(huì)主義不是一個(gè)一般性的、抽象的社會(huì)主義，而是切合中國實(shí)際的社會(huì)主義。就是說，具有中國特色的社會(huì)主義。第三層含義就是他是一個(gè)“理論體系”，不是孤立的、個(gè)別的，而是不斷發(fā)展變化的，這又上升到用發(fā)展的規(guī)律看問題的層次，又是辯證唯物主義分析問題的一個(gè)方法論。所以我理解“中國特色社會(huì)主義理論體系”這一提法，本身就是一個(gè)哲學(xué)的、辯證的論斷。
第一，一九一七年俄國十月革命爆發(fā)。按照毛主席的說法，十月革命的一聲炮響給我們送來馬克思列寧主義，這以后就有了中國共產(chǎn)黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想具有重要的地位，他的世界觀、方法論，還有它若干重要基本理論，對(duì)于指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。他是馬克思主義中國化形成的基礎(chǔ)理論。
第二，黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國化的新成果。這些理論成果始終圍繞著一個(gè)共同的主題，即中國特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)后我們黨制定的基本路線和基本綱領(lǐng)也都統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。
第三，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依*力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色，是切合中國實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。第二和第三是馬克思主義中國化形成的創(chuàng)新理論。
這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。正如黨的xx大報(bào)告所述：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币虼?，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開放的理論體系。馬克思主義是一個(gè)開放的科學(xué)體系，也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的科學(xué)體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì);理論創(chuàng)新，是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國化的最新理論成果，本身也是一個(gè)開放的理論體系，也是一個(gè)需要不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。黨的xx大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系”。
中國特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，根本原因在于這一理論的正確性，是正確反映中國歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路，一個(gè)理論，一種制度，能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高，其根本原因歸結(jié)起來就是我們黨開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。
當(dāng)今世界，政黨林立，其中在黨的名稱中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志，或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國特色社會(huì)主義是中國的科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說只有社會(huì)主義能夠救中國，其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國各族人民的根本利益。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇五
隨著的勝利閉幕，當(dāng)今和今后的一個(gè)時(shí)期的首要任政治任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳和全面貫徹落實(shí)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹思想。以下談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：
是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。承擔(dān)著謀劃決勝全面建成小康社會(huì)、深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，事關(guān)國家事業(yè)繼往開來，事關(guān)中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民根本利益。與歷屆中共全國代表大會(huì)不同的是，中國將在之后的2020年迎來實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。因此，作為在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
二、各項(xiàng)工作和變革取得歷史性成就。
過去五年取得了極不平凡的歷史性成就和歷史并歷史性變革。猶記2012年11月，中共剛剛閉幕，率新一屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)這樣說道?！叭藗儗?duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)?！蔽迥陙?，迎難而上、開拓進(jìn)去、革故鼎新、歷精圖治，向國家、向人民、向歷史，交出了一份令人振奮的答卷。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展蹄疾步穩(wěn)，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；民主法制建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平穩(wěn)步提升；思想文化建設(shè)成就斐然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心；人民生活水平不斷提高，精準(zhǔn)扶貧工作不斷深入；生態(tài)文明建設(shè)按下“快捷鍵”，實(shí)施“史上最嚴(yán)”新環(huán)保法；強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面，建立軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主站、軍種主建的新格局；全方位外交布局深入開展，為世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案；全面從嚴(yán)治黨人民群眾對(duì)廉政建設(shè)和反腐敗工作滿意度極大提高。這表明，五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，中國發(fā)展到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
中共承擔(dān)著總結(jié)過去五年工作，明確今后國家前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)、行動(dòng)綱領(lǐng)，選舉新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)集體的重大使命。大會(huì)期間，2280名黨代表聽取和審查審議中央委員會(huì)、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的報(bào)告，反映廣大黨員、群眾的意見和要求，討論并決定黨的重大問題，選舉新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運(yùn)。在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路，早已在“7.26”講話中把項(xiàng)向定調(diào)：中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論實(shí)現(xiàn)的主題、必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。指出，“到2020年全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。”實(shí)現(xiàn)這一承諾，意味著中共進(jìn)行系統(tǒng)部署，帶領(lǐng)13億人民，包括數(shù)千萬貧困人口共同邁進(jìn)小康社會(huì)。
號(hào)召，全黨全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)周圍，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活向往繼續(xù)奮斗！我們肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，通過學(xué)習(xí)我們需要將的會(huì)議精神貫穿到自己的工作中，為決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利奮斗！
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇六
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的xx屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的xx大以來，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇七
中國共產(chǎn)黨x大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。之所以這樣說，在于這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的而不是固定不動(dòng)的，是開放的而不是自我封閉的。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)吧。
對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系，我們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候已經(jīng)進(jìn)行過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了。但是經(jīng)過研究生階段的學(xué)習(xí)之后，我對(duì)其又有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。首先，中國特色社會(huì)主義理論體系，是xx大報(bào)告提出的嶄新命題，也是xx大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)。把改革開放新時(shí)期以來馬克思主義中國化的所有理論成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系，是一個(gè)偉大的理論創(chuàng)舉。標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，也標(biāo)志著我們黨理論建設(shè)和理論創(chuàng)新所取得的新成就，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的又一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系，既是對(duì)馬克思主義基本理論的堅(jiān)持，又是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果。在學(xué)習(xí)中也是如此，我們也要將理論知識(shí)與實(shí)際情況結(jié)合起來，實(shí)事求是，根據(jù)具體的情況選擇具體的解決辦法?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近1xx年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。這說明，中國特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，是能夠不斷吸納馬克思主義中國化的最新成果，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。而不是僵化的理論教條，不是條條框框的理論。從中國革命，建設(shè)到改革開放的實(shí)踐證明，馬克主義不是教條的行動(dòng)指南，只有把馬克思主義與本國的具體國情結(jié)合起來，才能發(fā)揮它的的真正作用。在當(dāng)代馬克思主義表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，只有堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義，才能是我國永遠(yuǎn)立于世界民族之林。
正確的學(xué)習(xí)方法。
中國特色社會(huì)主義理論體系，是與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)具進(jìn)的科學(xué)理論。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國特色社會(huì)主義的新道路，形成了鄧小平理論;以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向破浪前進(jìn);黨的xx大以來，以為的黨中央，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些理論的形成，都是在堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想的前提下，根據(jù)中國的基本國情提出的，標(biāo)志著我們黨的理論建設(shè)和理論創(chuàng)新達(dá)到了新境界。
中國特色社會(huì)主義不斷探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持并豐富了馬克思主義的基本內(nèi)涵。這說明，中國特色社會(huì)主義理論體系具有創(chuàng)新的鮮明的時(shí)代特征—與時(shí)俱進(jìn)。目前，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和資源問題是制約我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展的問題提升到以人為本、體現(xiàn)公平正義，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列帶有根本性的問題，為我國經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展指明了方向。
錢看病或者根本看不起病，嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧發(fā)展。
資源環(huán)境問題和發(fā)展方式是目前制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先，可持續(xù)發(fā)展面臨日益加劇的資源和環(huán)境壓力。中國正處于工業(yè)化高速發(fā)展的時(shí)期，這一階段也是資源消耗的高峰期。未來，隨著中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大，面臨資源與環(huán)境的壓力將會(huì)更大。一方面，重化工業(yè)和城市化加速發(fā)展，對(duì)礦產(chǎn)、土地和水資源的需求將進(jìn)一步擴(kuò)大，供求缺口日益凸現(xiàn)。另一方面，中國的環(huán)境承載能力原本就十分脆弱，近年來粗放型經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)付出的環(huán)境代價(jià)已經(jīng)相當(dāng)高昂，如果不能進(jìn)一步轉(zhuǎn)變粗放型增長(zhǎng)方式，整體環(huán)境質(zhì)量還可能進(jìn)一步惡化。其次，目前我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要是依靠高投入、高消耗，技術(shù)含量低，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此我國要盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，妥善處理發(fā)展中遇到的各種難題，才能才能確保實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)。
黨內(nèi)的腐敗問題也是嚴(yán)重影響我國發(fā)展和國家長(zhǎng)治久安的問題。腐敗問題原因很多，既有客觀的，也有主觀原因。雖然我國一直在開展反腐倡廉工作，但是效果并不明顯。僅靠加強(qiáng)對(duì)黨員的思想政治教育，提高他們的政治覺悟，增強(qiáng)黨員干部的“免疫力”和“防腐力”是不行的，無法得到滿意的結(jié)果。這一點(diǎn)，實(shí)際上早已為眾多事實(shí)所證明。要有效解決黨內(nèi)腐敗問題，必須從制度入手，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)體制、機(jī)制、制度建設(shè)，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督制度，在每個(gè)環(huán)節(jié)都不要有漏洞。最后，希望我們通過對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，不僅要在理論知識(shí)方面有提高，更希望我們能將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，為我國建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，為推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
黨的xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
心得體會(huì)。
這個(gè)論斷有三層含義：一是建設(shè)社會(huì)主義，這是由我們“舉的旗、走的路”所決定的，它在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“一般性”;二是從我們國家的建設(shè)來說，它還要把一般的內(nèi)涵跟我國國情相結(jié)合，體現(xiàn)出“中國特色”，這在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“個(gè)別性”。所以就有一個(gè)一般性和個(gè)別性，普遍性和特殊性相結(jié)合的問題。按照鄧小平同志的說法，建設(shè)社會(huì)主義，要和中國的國情相結(jié)合。我們要的社會(huì)主義不是一個(gè)一般性的、抽象的社會(huì)主義，而是切合中國實(shí)際的社會(huì)主義。就是說，具有中國特色的社會(huì)主義。第三層含義就是他是一個(gè)“理論體系”，不是孤立的、個(gè)別的，而是不斷發(fā)展變化的，這又上升到用發(fā)展的規(guī)律看問題的層次，又是辯證唯物主義分析問題的一個(gè)方法論。所以我理解“中國特色社會(huì)主義理論體系”這一提法，本身就是一個(gè)哲學(xué)的、辯證的論斷。
第一，一九一七年俄國十月革命爆發(fā)。按照毛主席的說法，十月革命的一聲炮響給我們送來馬克思列寧主義，這以后就有了中國共產(chǎn)黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想具有重要的地位，他的世界觀、方法論，還有它若干重要基本理論，對(duì)于指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。他是馬克思主義中國化形成的基礎(chǔ)理論。
第二，黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國化的新成果。這些理論成果始終圍繞著一個(gè)共同的主題，即中國特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)后我們黨制定的基本路線和基本綱領(lǐng)也都統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。
第三，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依*力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色，是切合中國實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。第二和第三是馬克思主義中國化形成的創(chuàng)新理論。
這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。正如黨的xx大報(bào)告所述：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”因此，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開放的理論體系。馬克思主義是一個(gè)開放的科學(xué)體系，也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的科學(xué)體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì);理論創(chuàng)新，是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國化的最新理論成果，本身也是一個(gè)開放的理論體系，也是一個(gè)需要不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。黨的xx大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系”。
中國特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，根本原因在于這一理論的正確性，是正確反映中國歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路，一個(gè)理論，一種制度，能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高，其根本原因歸結(jié)起來就是我們黨開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。
當(dāng)今世界，政黨林立，其中在黨的名稱中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志，或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國特色社會(huì)主義是中國的科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說只有社會(huì)主義能夠救中國，其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國各族人民的根本利益。
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學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇八
xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
(一)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。作出國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論。
(二)提出社會(huì)主義改革開放理論。指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。
(三)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
(四)提出社會(huì)主義本質(zhì)理論。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
(五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論。
(六)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國要發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。
(七)提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論。
(八)提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。指出社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。
(九)提出社會(huì)主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。
(十)提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。指出社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。
(十一)提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，既通過爭(zhēng)取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關(guān)系理論。
(十二)提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。
(十三)提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、中國臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。
(十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強(qiáng)和改善對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。
這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張;既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色;既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國馬克思主義。中國特色社會(huì)主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。
指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。“道路”，用黨的xx大報(bào)告的概括說，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。“理論體系”，反映了中國特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩保瑒t體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇九
提高站位，立足時(shí)代學(xué)到位。要充分認(rèn)識(shí)思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，要認(rèn)清新形勢(shì)、確定新目標(biāo)，自覺用武裝頭腦、指導(dǎo)工作。《三十講》通過透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了的重大意義。身在基層，我們要通過認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，激發(fā)我們更加自覺地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。
學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握思想?！度v》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合。
知行合一，注重實(shí)效用到位。行動(dòng)勝過綱領(lǐng)，在基層，不僅要吃透《三十講》，更要用好《三十講》，做好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想的傳播者，樹立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十
五月中旬以來，通過對(duì)《十一屆三中全會(huì)以來黨和國家重要文獻(xiàn)選編》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，結(jié)合黨校課程《中國特色社會(huì)主義理論體系重要文獻(xiàn)選講》《中國特色社會(huì)主義理論體系研究》《加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)》《加快社會(huì)主義法治國家》《中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路研究》和《創(chuàng)新社會(huì)治理體制》等的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到，在新的歷史條件下，這個(gè)理論體系創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義。
第一、解放思想、實(shí)事求是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。
第二、社會(huì)主義初級(jí)階段是中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。任何認(rèn)識(shí)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國發(fā)展的階段性特征。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。必須以人為本，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。
第三、發(fā)展是中國特色社會(huì)主義理論體系的主題。發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一。發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有決定意義。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展;堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展;把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。
第四、改革開放是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。改革是中國的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。拓展對(duì)外開放廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，把“三個(gè)有利于”作為改革開放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。改革開放是發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會(huì)主義這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。
第五、建設(shè)中國特色社會(huì)主義需加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，需要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，深化政治體制改革，擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。
總之，中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富、博大精深，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的反映，是黨在改革開放實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。這些理論內(nèi)容由每一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出、為實(shí)踐所證明是正確的，并貫穿于中國特色社會(huì)主義的全過程;中國特色社會(huì)主義理論體系具有統(tǒng)一性和開放性，隨著實(shí)踐的發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十一
五月中旬以來，通過對(duì)《十一屆三中全會(huì)以來黨和國家重要文獻(xiàn)選編》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，結(jié)合黨校課程《中國特色社會(huì)主義理論體系重要文獻(xiàn)選講》《中國特色社會(huì)主義理論體系研究》《加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)》《加快社會(huì)主義法治國家》《中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路研究》和《創(chuàng)新社會(huì)治理體制》等的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到，在新的歷史條件下，這個(gè)理論體系創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義。
第一、解放思想、實(shí)事求是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。
第二、社會(huì)主義初級(jí)階段是中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。任何認(rèn)識(shí)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國發(fā)展的階段性特征。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。必須以人為本，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。
第三、發(fā)展是中國特色社會(huì)主義理論體系的主題。發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一。發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有決定意義。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。
第四、改革開放是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。改革是中國的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。拓展對(duì)外開放廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，把“三個(gè)有利于”作為改革開放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。改革開放是發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會(huì)主義這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。
第五、建設(shè)中國特色社會(huì)主義需加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，需要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，深化政治體制改革，擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。
總之，中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富、博大精深，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的反映，是黨在改革開放實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。這些理論內(nèi)容由每一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出、為實(shí)踐所證明是正確的，并貫穿于中國特色社會(huì)主義的全過程；中國特色社會(huì)主義理論體系具有統(tǒng)一性和開放性，隨著實(shí)踐的發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。
閱讀是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作時(shí)創(chuàng)造。上面就是給大家整理的3篇中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得總結(jié)，希望可以加深您對(duì)于寫作中國特色社會(huì)主義理論體系的相關(guān)認(rèn)知。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十二
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國特色社會(huì)主義是符合中國國情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富?！?。不可否認(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。
其次，對(duì)中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國的國情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。
一是從我國的國民性格來看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國。中國歷來就是一個(gè)講求“兼容并包”的國度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語說“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。
認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨是全國各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠的愛國主義者，是新中國的奠基者，也是推動(dòng)祖國朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開拓者。
最后，談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語云：“民為貴，社稷次之，君為輕?！敝袊鴼v來就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來品，只是同西方的“民主”有所不同。說起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢鋪就的政治主張營(yíng)銷道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來說，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國從人民中間選舉代表，由人民代表參與國家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國家制度沒有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國而言，只有適合本國國情的政治體制，西方如此，中國亦然，我們選擇的是有利于國家長(zhǎng)治久安、國富民強(qiáng)的理論和道路。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十三
1.馬克思主義中國化的最新理論成果。
a.三民主義。
b.毛澤東的思想。
2.中國共產(chǎn)黨思想路線的方法和方法是。
a.一切都是從實(shí)際出發(fā)的。
b.理論與實(shí)際聯(lián)系。
c.實(shí)事求是。
d.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
3.新民主主義革命總路線的核心是。
a.無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人。
b.人民群眾。
c.反帝反封建。
d.農(nóng)村包圍城市。
4.中國革命的主要形式是。
a.和平競(jìng)爭(zhēng)。
b.和平過渡。
c.議會(huì)的斗爭(zhēng)。
d.武裝斗爭(zhēng)。
5.新中國成立初期，解決土地問題后，中國國內(nèi)的主要矛盾是。
a.工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾。
b.工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。
c.帝國主義與中華民族的矛盾。
d.封建主義與人民群眾的矛盾。
6.過渡期總路線的主體逐漸實(shí)現(xiàn)。
a.社會(huì)主義工業(yè)化。
b.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的改造。
c.對(duì)方工業(yè)的社會(huì)主義改造。
d.資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
7.毛澤東主張企業(yè)建立兩參一改三結(jié)合制度。其中兩參是指。
a.領(lǐng)導(dǎo)干部參加勞動(dòng)，技術(shù)人員參加管理。
b.技術(shù)人員參加勞動(dòng)，工人大眾參加技術(shù)改革。
c.干部參加勞動(dòng)，工人參加管理。
d.工人參加管理，干部參加技術(shù)改革。
8.社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)在社會(huì)性質(zhì)上最基本的區(qū)別是。
a.領(lǐng)導(dǎo)層不同。
b.基本矛盾不同。
c.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。
d.根本任務(wù)不同。
9.鄧小平在1987年遇到西班牙客人時(shí)，正式提出了三步走的戰(zhàn)略構(gòu)想，其中第三步是。
a.國民生產(chǎn)總值比1980年翻了一番，解決了人民的衣食問題。
b.到20世紀(jì)末期，國民生產(chǎn)總值再加倍，人民生活達(dá)到小康水平。
c.到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
d.建黨百周年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各制度更加完善。
10.中國夢(mèng)最核心的內(nèi)容是。
a.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、文化繁榮。
b.國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。
c.民主健全，科技進(jìn)步，教育公平。
d.勞動(dòng)收入，總是養(yǎng)活，居住。
1.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是什么？
2.簡(jiǎn)述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
3.為什么中國長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段？
1.d2.b，3.a，4.d，b，6.a，7.c，8.c，9.c，10.b。
1.(1)封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。
(2)沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有。
(三)保護(hù)民族工商業(yè)。
2.(1)馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合，探索符合中國特征的社會(huì)主義建設(shè)之路。
(2)必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度必須適應(yīng)國力，不能急于求成。
(3)要堅(jiān)持黨的民主集中制度和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政條件下黨的自我建設(shè)。
(4)要堅(jiān)持對(duì)外開放，借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。
3.(1)必須在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
(2)必須在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。
(3)現(xiàn)在的時(shí)代特征和國際環(huán)境，中國社會(huì)主義的初級(jí)階段也需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十四
一學(xué)期下來，《毛概》厚厚的一本書學(xué)完，要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂"師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人"了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
先說說我們這學(xué)期就書本上得到的知識(shí)：毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物;其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會(huì)主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革開放的經(jīng)驗(yàn)、"三個(gè)代表"重要思想、八榮八恥和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，而這后面三點(diǎn)總括為中國特色社會(huì)主義理論。雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。就正如毛主席學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義，總結(jié)為四個(gè)字——階級(jí)斗爭(zhēng)!
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
對(duì)中國的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國當(dāng)前的基本國情。而事實(shí)也證明，改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國家來說，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說是仇富還不如說是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。
沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學(xué)課程里最能"催眠"的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與"毛概"這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān)，不過仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國的民族化進(jìn)程、中國社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的"慣性恐懼",當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的"興趣"上下功夫所謂同學(xué)們的"興趣"是指在上課過程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十五
中國特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。本站小編整理了中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
范文，供你參考!
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
xx大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的xx屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的xx大以來，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰、依靠誰、為了誰的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十六
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰、依靠誰、為了誰的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：
一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。
二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰、依靠誰、為了誰的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
通過近階段的系統(tǒng)聽課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過去的尷尬局面。
馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大問題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來，增強(qiáng)政治自覺，提高政治站位，貫徹新思想，開啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來黨和國家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。
聽了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開放再出發(fā)的宣言書——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過程，是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半，通過理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書寫了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。
聽了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)而努力?？照?wù)`國、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺、行為自覺，要牢固樹立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
胡錦濤同志指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
這段時(shí)間，我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，重溫了習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話，對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升。現(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。
守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來，“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái)，嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，首先要堅(jiān)定自覺地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，切實(shí)做到“五個(gè)必須”，用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠，用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)好國家政治安全、政權(quán)安全和制度安全，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。
守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上，貫穿于工作中。習(xí)總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠老實(shí)，對(duì)群眾忠誠老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國革命勝利，靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下，作為一名黨員干部，更要牢固樹立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行，在思想上高度與黨中央保持一致，時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己，關(guān)鍵是自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏，才能行有所止;心有戒尺，才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情，常懷戒律之尺，就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。
守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律，擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈，廉潔自律，是黨員干部的操守底線，也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事，才能稱得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己，真抓實(shí)干，嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事，把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來修煉，如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力，才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線，注意自重自省自警自勵(lì)，保持“親”“清”政商關(guān)系，嚴(yán)以修身、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。
黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
胡錦濤同志指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十七
在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級(jí)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的闡述，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。
十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。
中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。
科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
這段時(shí)間，我再次學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，重溫了習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要講話，對(duì)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升?，F(xiàn)圍繞“政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、廉潔自律”作如下交流發(fā)言。
守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是最重要、最根本的紀(jì)律。黨的十八大以來，“八項(xiàng)規(guī)定”、《中國共產(chǎn)黨黨組工作條例》、《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)相繼出臺(tái)，嚴(yán)格的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，成為新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，首先要堅(jiān)定自覺地做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)決防止“七個(gè)有之”，切實(shí)做到“五個(gè)必須”，用干凈和擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠，用行動(dòng)和成效踐行“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要敢于斗爭(zhēng)。要自覺保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)好國家政治安全、政權(quán)安全和制度安全，堅(jiān)決守好意識(shí)形態(tài)陣地。
守紀(jì)律、講規(guī)矩要落實(shí)到行動(dòng)上，貫穿于工作中。習(xí)總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠老實(shí)，對(duì)群眾忠誠老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取中國革命勝利，靠的就是嚴(yán)守政治規(guī)矩。新的歷史條件下，作為一名黨員干部，更要牢固樹立講規(guī)矩的意識(shí)。在事事處處嚴(yán)格要求自己的言行，在思想上高度與黨中央保持一致，時(shí)刻不忘黨員身份。黨員干部嚴(yán)以律己，關(guān)鍵是自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。心有所畏，才能行有所止;心有戒尺，才能行有所慮。只要每個(gè)黨員干部做到對(duì)黨紀(jì)國法、制度規(guī)則做到充滿敬畏之情，常懷戒律之尺，就一定能形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。
守紀(jì)律、講規(guī)矩關(guān)鍵是廉潔自律，擔(dān)當(dāng)作為。干事干凈，廉潔自律，是黨員干部的操守底線，也是對(duì)干部自身最好的保護(hù)。只有既干凈又干事，才能稱得上一名合格的黨員干部。作為黨員干部要切實(shí)做到嚴(yán)于律己，真抓實(shí)干，嚴(yán)格做到清廉為官、清正為事，把堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣當(dāng)作一項(xiàng)永不懈怠的基本功來修煉，如此才會(huì)迸發(fā)遏制歪風(fēng)的阻擋力，才會(huì)激發(fā)奮發(fā)有為的戰(zhàn)斗力。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。要堅(jiān)守廉潔自律的底線，注意自重自省自警自勵(lì)，保持“親”“清”政商關(guān)系，嚴(yán)以修身、防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。
在公司開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，收聽收看了公司黨委徐書記關(guān)于《中國特色社會(huì)主義理論體系》的黨課教育，使自己對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，主要有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡述了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)者我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和以來的一系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，它獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、豐富和發(fā)展了馬克思主義。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、科學(xué)社會(huì)主義理論體系，用其武裝頭腦，指導(dǎo)工作，是建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的必然要求。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能使自己逐步提高思想政治水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名企業(yè)管理工作者，真正解決我是誰、依靠誰、為了誰的問題。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，我們不能為學(xué)而學(xué)，也不能學(xué)而不用，要用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和工作能力，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，用工作的成果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)中快進(jìn)、領(lǐng)先發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
胡錦濤同志指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：
一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。
二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
通過近階段的系統(tǒng)聽課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過去的尷尬局面。
馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大問題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來，增強(qiáng)政治自覺，提高政治站位，貫徹新思想，開啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來黨和國家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。
聽了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開放再出發(fā)的宣言書——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過程，是習(xí)近平同志在福建探索奮斗17年半，通過理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書寫了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。
聽了姜華有教授關(guān)于《習(xí)近平總書記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)而努力?？照?wù)`國、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺、行為自覺，要牢固樹立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十八
xx大在總結(jié)改革開放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
黨的xx大以來，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。
力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國特色社會(huì)主義是符合中國國情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富裕”。不可否認(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。
其次，對(duì)中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國的國情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。
一是從我國的國民性格來看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國。中國歷來就是一個(gè)講求“兼容并包”的國度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語說“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。
認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨是全國各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠的愛國主義者，是新中國的奠基者，也是推動(dòng)祖國朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開拓者。
最后，談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語云：“民為貴，社稷次之，君為輕?！敝袊鴼v來就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來品，只是同西方的“民主”有所不同。說起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢鋪就的政治主張營(yíng)銷道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來說，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國從人民中間選舉代表，由人民代表參與國家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國家制度沒有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國而言，只有適合本國國情的政治體制，西方如此，中國亦然，我們選擇的是有利于國家長(zhǎng)治久安、國富民強(qiáng)的理論和道路。
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學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇十九
即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦铮覀兛梢詮囊韵聨讉€(gè)方面稍作分析。
比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國對(duì)中國的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，當(dāng)年開啟改革固然不容易，在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇二十
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展。現(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過程。中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等。總而言之，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會(huì)主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時(shí)無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。”把“實(shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時(shí)還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新。“不爭(zhēng)論”是提出的一條重要方針，“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻?zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國社會(huì)發(fā)展方向問題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇二十一
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：
一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用***總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。
二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以***同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。
深入學(xué)習(xí)貫徹***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇二十二
文件要求和統(tǒng)一部署，結(jié)合黨支部實(shí)際和對(duì)照個(gè)人情況，積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，近段時(shí)間黨支部和個(gè)人針對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》展開學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個(gè)人的思想感悟越來越深，收獲越來越大，通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》，思想受到洗禮，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一名共產(chǎn)主義追隨者，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)。從小就在“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的家庭教育中長(zhǎng)大，喜歡聽老人們講黨的歷史故事，黨的光輝形象從小就根深蒂固在腦海里，長(zhǎng)大了，不斷從思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，終于在2000年12月成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，從宣誓的那一刻起就堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。2021年是建黨100周年，全國掀起學(xué)習(xí)黨史的風(fēng)潮，通過學(xué)習(xí)黨史，再一次從革命先輩們的英勇犧牲和艱苦奮斗的精神中，再次感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大，我們的國家越來越強(qiáng)大，人民的生活越來越幸福，這都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開我們堅(jiān)定不移地走共產(chǎn)主義道路。
的課堂授課中，注重課程思政的融入，在授課過程中潤(rùn)物細(xì)無聲地開展學(xué)生的思政教育。
學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得總結(jié)篇二十三
黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章，有力推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新。黨的十九大對(duì)這一理論創(chuàng)新成果作出新概括，凝練為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，并將這一重要思想寫入黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。這一重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)系統(tǒng)地回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。實(shí)踐充分證明黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革最根本的就在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引。
新時(shí)代已經(jīng)到來，更加美好的新征程正在開啟。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題，緊密結(jié)合實(shí)際，準(zhǔn)確把握貫徹落實(shí)黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。
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