心得體會的寫作過程可以激發(fā)我們更深層次的思考和洞察力。寫心得體會要注重實用性，既要有理論與觀點，又要有具體的實踐經(jīng)驗，能夠給讀者帶來幫助和啟示。以下是一些著名人士對于心得體會的深刻思考和總結(jié)，希望能夠讓我們受益匪淺。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇一
經(jīng)濟學作為一門社會科學，一直以來都吸引著我的興趣。而在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學這門課程后，我對經(jīng)濟學的魅力有了更深刻的了解。首先，經(jīng)濟學幫助我認識到經(jīng)濟活動的普遍性，無論是個體生活的日常消費，還是國家間的貿(mào)易往來，都離不開經(jīng)濟學的指導。其次，經(jīng)濟學也讓我明白了資源的稀缺性和選擇的必要性。在有限的資源下，人們不得不做出取舍，經(jīng)濟學為我們提供了有效的決策方法。總的來說，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅幫助我認識到經(jīng)濟學的廣泛應用，也讓我體會到了經(jīng)濟學對于個體和社會的巨大影響。
第二段：供需理論的啟示。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，供需理論給我留下了深刻的印象。供需理論揭示了市場經(jīng)濟中價格的形成機制和市場的自動調(diào)節(jié)功能。通過供需關(guān)系的變化，價格會自動調(diào)整，從而實現(xiàn)市場的平衡。這讓我認識到市場競爭的重要性，只有在市場競爭的環(huán)境下，資源才能得到最有效的配置。同時，供需理論也提醒人們要合理預測市場需求和供給的變化，以便做出更明智的決策。在現(xiàn)實生活中，我也深刻體會到供需理論的啟示，它讓我更加理性和靈活地處理與市場相關(guān)的問題。
第三段：邊際分析的洞察力。
另一個讓我印象深刻的經(jīng)濟學概念是邊際分析。邊際分析告訴我，決策者應該在邊際成本和邊際收益之間進行權(quán)衡。比如說，在購買某種商品時，我們應該考慮到每一單位的商品所帶來的額外滿足感和價格，以此做出購買的決策。邊際分析的思考方式可以幫助人們更加全面地考慮決策的影響，從而做出更合理的選擇。在我的思維方式中，邊際分析已經(jīng)漸漸滲透，我不再只關(guān)注事物的表面，而是更加注重其帶來的邊際效應。這種思維方式的轉(zhuǎn)變有助于我更好地分析問題和決策。
第四段：市場失靈與政府干預。
在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我也逐漸意識到了市場失靈和政府干預的存在。市場失靈是指市場機制無法實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，出現(xiàn)資源的浪費或者分配不公平的情況。而政府干預可以通過稅收、補貼等手段來糾正市場失靈。學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我認識到政府在經(jīng)濟管理中的重要性，政府可以通過干預來修正市場失靈的問題，保障公平與效率的實現(xiàn)。然而，在實踐中，政府的干預也會帶來新的問題，如何在政府和市場之間尋找平衡成為一個需要認真考慮的問題。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學不僅僅是為了掌握一門學科的知識，更是為了將其運用到現(xiàn)實生活中?；A(chǔ)經(jīng)濟學教給了我理解經(jīng)濟問題的方法和思維方式，讓我能夠更好地分析問題，并做出明智的決策。不論是在購物時的價格比較，還是在面臨人生選擇時的邊際權(quán)衡，我都能夠運用經(jīng)濟學的理論和知識，從而更好地認識和處理各種經(jīng)濟活動。因此，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我不僅在學業(yè)上得到了提高，更在現(xiàn)實生活中獲益匪淺。
總結(jié)：學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學是我認識經(jīng)濟學魅力的一次契機。通過學習供需理論、邊際分析、市場失靈和政府干預等內(nèi)容，我不僅開拓了眼界，還培養(yǎng)了一種經(jīng)濟思維的習慣?；A(chǔ)經(jīng)濟學讓我認識到經(jīng)濟學是一門與生活息息相關(guān)的學科，并且對個體和社會都有重要的影響。通過將基礎(chǔ)經(jīng)濟學的知識應用到現(xiàn)實生活中，我相信我將會在各個方面都受益匪淺。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇二
管理經(jīng)濟學是一門研究如何使用有限資源，以達到成本效率管理的科學。初上課時，即有一種對世界重新認知的新鮮感。在接觸這門課之前，我看到的只是表象，例如裁員，工廠關(guān)閉，銀行利率提高，股市印花稅大幅度下調(diào)，不知其然更不知其所以然。
開課后，老師講了很多與生活密切相關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象。跟著老師的指引，我漸漸撥開了云霧，走到了那些問題的背后，雖然了解的還不是那么透徹，但已經(jīng)是醍醐灌頂了，這真的讓我歡喜不已。我開始學會用理性的分析去看待身邊的問題：前幾年父親下崗了，最近因為廠里急需熟練技術(shù)人員重新回去上班，那時候政府關(guān)于最低工資的限定剛好出臺，父親的工資在原來基礎(chǔ)上漲了三分之一，工作時間卻由原來的8小時調(diào)整為12小時。我一直不解，勞動法的規(guī)定為什么企業(yè)不遵守？為何會出現(xiàn)如此急切的剝削？聽完課，我明白了這個中緣由，提高工人最低工資標準，意味著企業(yè)的變動成本增加，但產(chǎn)品價格卻不能說提就提，兩者相減，利潤空間就會大幅度縮水。
為了追求利潤的最大化，企業(yè)必定會裁員，將原來由三個人做的事安排給一個人做，這就是父親勞動時間增長的本質(zhì)原因。而且我還知道：如果下崗的工人不進行妥善的安排，就會導致勞動力過剩，通過供需曲線可以看出，如果一直處于這種供大于求的狀態(tài)，工資水平自然就會回到原來的狀態(tài)，甚至更低。這也就是為什么政府要一直鼓勵和推動下崗人員再就業(yè)工程的本質(zhì)所在。
管中窺豹，已讓我欣喜不已，更何況這門課程的涵蓋范圍很廣，幾乎社會的各個層面都涉及到了，從“谷賤傷農(nóng)”到“寡頭壟斷”，讓我們站到了一個高度來俯瞰這個社會。鄧小平說：在社會主義初級階段，我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心一百年不動搖！在這樣的宏觀環(huán)境下，經(jīng)濟學學習的重要性是毋庸置疑的。它是吾輩認識當今世界的必經(jīng)之道，是解決社會問題的必要之匙。從戰(zhàn)略意義上看，經(jīng)濟學成為當代大學生的必修課是很有必要的。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇三
20xx年xx月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程吧！
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊！這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力！
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛！還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛；我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。
而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力！
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科??！五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂！
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇四
時光冉冉，轉(zhuǎn)眼大三大半學期過去了，雖然微觀經(jīng)濟學這本書的學習已經(jīng)告一段落了，但是我卻收獲了不少。
首先，老師給我留下了深刻的印象。老師的講解很靈活，不拘泥于傳統(tǒng)教學，時而夾雜幾句流利的英語，使得課堂氣氛，講解的很透徹，不照本宣科，能聯(lián)系實際，把抽象的理論和我們的生活聯(lián)系起來，使大家更容易理解并運用新知識。我也是一位英語愛好者，希望將來站在講臺上能夠和老師一樣可以柔和漢語和英語，促進學生全面發(fā)展。
其次，我對課本知識有了粗略地了解。微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應經(jīng)濟變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，圍繞如何利用這些稀缺資源，優(yōu)化配置，獲得最大利益來展開。
再次，了解了微觀經(jīng)濟學牽涉到的多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容包括一般均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學以及微觀經(jīng)濟政策等。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，既采用實證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學中涉及眾多專業(yè)的概念供我來學習。比如：需求交叉價格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務價格變動引起另一種商品或勞務需求量變動的程度。邊際替代率—維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的某種商品的消費數(shù)量時所要放棄的另一種商品的消費數(shù)量。替代效應—由商品的價格變動引起的商品相對價格的變化，進而由商品的相對價格變動引起的商品需求量的變動。
最后，通過對這些理論的學習，讓我懂得了如何成為一個合理的消費者，通過供求關(guān)系，來指導我們的消費；同時也學得了如何成為一個明智的投資者，正確決策，追求利益最大化；要發(fā)揮市場經(jīng)濟的資源配置作用，市場有利于是解決很多問題。整個西方經(jīng)濟學其實就是對市場經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個真實寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場作用緊密結(jié)合，走有中國特色社會主義道路科學地對待西方經(jīng)濟學和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學習和借鑒西方國家在市場經(jīng)濟運行方面積累起來的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會主義市場經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟是同我國社會主義基本制度有機結(jié)合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇五
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟學的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習，學習宏觀經(jīng)濟學。
通過學習，我知道了宏觀經(jīng)濟學是研究國家經(jīng)濟總體運行的科學，把經(jīng)濟劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，宏觀經(jīng)濟學在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認識到了宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟學政策的主要目標是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟學政策目標雖然也得通過微觀經(jīng)濟主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟學的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp，它是指經(jīng)濟社會在一定時期內(nèi)運用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值gnp，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學到了兩種核算gdp的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟學也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學習呢？對此，我只是想說：“不負青春?！?/p>
今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風而逝。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇六
經(jīng)濟學作為一門研究人類經(jīng)濟活動的學科，對于每個學習者而言都是必修的一門課程。在學習過程中，我深深體會到了經(jīng)濟學的重要性以及它對于我們個人與社會的影響。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我逐漸理解了市場經(jīng)濟的運行機制，懂得了資源的稀缺性和機會成本，培養(yǎng)了邏輯思維和分析問題的能力。下面我將從五個方面分享我在學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學過程中的心得體會。
首先，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我明白了市場經(jīng)濟的運作機制。在課堂上，我們學習了供求關(guān)系和價格形成的規(guī)律，了解到市場通過價格的自由浮動來協(xié)調(diào)供求關(guān)系，從而實現(xiàn)資源配置的有效性。深入研究市場經(jīng)濟的運作過程，我發(fā)現(xiàn)個人的自利行為在市場中可以轉(zhuǎn)化為整個社會的公益效應。每個人都追求自身的利益，通過交換和合作，市場將資源合理分配給各個參與者，實現(xiàn)了整體福利的最大化。這讓我意識到，在自由市場體系下，每個人都將因為追求自身利益而為整個社會做出貢獻，促進社會繁榮與發(fā)展。
其次，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我深刻認識到資源的稀缺性和機會成本。我們學習了經(jīng)濟學的核心原理之一“沒有免費的午餐”。資源有限而需求無限，因此我們必須面臨取舍和機會成本。通過學習供給和需求曲線，我了解到當資源不足以滿足需求時，供給者將面臨減少產(chǎn)品數(shù)量或提高價格的選擇，而需求者則需要根據(jù)其對產(chǎn)品的需求程度決定是否購買。這使我意識到，在日常生活中，我們要根據(jù)自身的資源和需求做出明智的選擇，合理安排時間、金錢和精力，以最大化我們的利益。
第三，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學提高了我的邏輯思維和問題分析能力。在經(jīng)濟學中，我們經(jīng)常需要運用圖表、數(shù)據(jù)和數(shù)學模型來解決問題，這要求我們進行邏輯思考和定量分析。通過分析市場供求關(guān)系和價格變動，我學會了如何運用經(jīng)濟學原理來解釋現(xiàn)象和問題，從而更好地理解經(jīng)濟事件和政策的影響。此外，經(jīng)濟學中的案例分析也讓我學會運用理論知識來解決實際問題，培養(yǎng)了我的實踐能力和解決實際經(jīng)濟問題的能力。
第四，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對經(jīng)濟政策有了更深入的認識。經(jīng)濟學為我們提供了分析經(jīng)濟現(xiàn)象和評估政策效果的工具和框架，讓我們能夠更好地理解為什么政府會制定某項政策以及它的效果如何。在學習過程中，我了解了市場失靈和政府干預的理論基礎(chǔ)，明白了政府的角色和責任。通過經(jīng)濟學的視角，我能夠更客觀地評估和批判經(jīng)濟政策，并提出合理的建議。這為我以后從事相關(guān)工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對經(jīng)濟廣度和深度有了更深的體會。經(jīng)濟學作為一門涵蓋面廣、深度深的學科，不僅僅涉及到生產(chǎn)、消費和分配，還包括了行為經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學等多個領(lǐng)域。學習經(jīng)濟學不僅僅是掌握一些具體的理論和模型，更重要的是培養(yǎng)我們思考經(jīng)濟問題的能力和方法。學經(jīng)濟不只是為了獲得一個學科的知識，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，這對于我們未來的發(fā)展和生活都至關(guān)重要。
總之，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我深刻認識到市場經(jīng)濟的運行機制，明白資源的稀缺性和機會成本，提升了邏輯思維和問題分析能力，加深了對經(jīng)濟政策的理解，拓寬了經(jīng)濟廣度和深度。這些都對于我個人的成長與發(fā)展以及未來的職業(yè)規(guī)劃都產(chǎn)生了積極的影響。我相信，只有不斷學習和運用經(jīng)濟學的知識和方法，我們才能更好地把握經(jīng)濟的運行規(guī)律，做出更明智的決策，實現(xiàn)我們的個人和社會的共同發(fā)展。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇七
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識；一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎？以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇八
先說一下以前對經(jīng)濟學的認識。在大一下學期，我選擇了《生活中的經(jīng)濟學》這門課。在宋憲萍老師的這門課上，我了解到了：經(jīng)濟學，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財，甚至還有商場里的促銷手段，以及生活中的很多細微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本，可是人們大多不會直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本。
但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學和經(jīng)濟學來解釋了。
但是，宋老師的課我并沒有太多的去聽，故沒有獲取太多的經(jīng)濟學知識，只有僅有的一點而已，或許是因為老師講課的風格問題吧。從劉老師的課上，我覺得給我感觸最大的，還應該說是兩個尺度：真理尺度和價值尺度。我們可以用這兩個尺度來衡量經(jīng)濟學中的各種發(fā)展問題。不管是一個國家，一個企業(yè)，都可以用這兩個尺度來衡量它的發(fā)展狀況。
一個國家gdp的高速增長，從西方普遍認同的真理尺度來衡量，它確實是發(fā)展了；但是用價值尺度來衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說在短期內(nèi)不會對經(jīng)濟的發(fā)展造成影響，但是，從長遠上來看，滯后的人的發(fā)展必定會帶來經(jīng)濟的衰敗，而且很可能是無法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。
談到發(fā)展問題，就想到老師給我們講到的從前的ford集團和現(xiàn)在的富士康集團，兩個截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來看待這個問題，它確實是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，而獲得高額的利潤。不變的工作時間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價值的時間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對剩余價值就極大地提高了。同時，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來了巨大的超額剩余價值。因此，我們就看到了ford集團因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。
相比較而言，富士康集團同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13名員工在短短的幾個月時間，相繼跳樓。這個現(xiàn)象，我覺得在很大程度上，是公司的這種分工模式導致的。首先，分工正如ford集團一樣，也提高了相對剩余價值，但是由于所處的時代背景不一樣，分工的企業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)普及，故企業(yè)只能賺取工人創(chuàng)造的相對剩余價值，也就是說企業(yè)的經(jīng)濟效益沒有ford集團以前那么高了，再加上富士康集團處在產(chǎn)業(yè)鏈的加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)，所獲取的利潤是極其低下的，所以企業(yè)極大地壓低中國員工的工資。
其次，中國人口眾多，大學生普及，如此少的就業(yè)崗位帶來了巨大的競爭力。工人們一邊要承受就業(yè)壓力，一邊還要承受公司對員工的工資壓榨和束縛的人生自由，這個在很大程度上導致了富士康員工的跳樓事件。我們再從真理尺度和價值尺度來分析這個問題就會發(fā)現(xiàn)，分工創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟效益，為企業(yè)帶來了競爭力，這在真理尺度的衡量下是可取的；但用價值的尺度來衡量，企業(yè)的員工自身的發(fā)展卻受到了束縛，甚至可以說是退化，每個員工被變相的當做了“機器”，重復著簡單的機械動作，大腦的思維也基本上停止了。不同的尺度來衡量富士康這個問題就會發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)跳樓事件的根本原因。ford集團沒有出現(xiàn)這種狀況的原因，我認為是分工模式剛開始，ford集團賺取了巨大的超額剩余價值，因此它提高了工人們的工資，滿足了他們的切身利益，在一定程度上資本主義社會的特殊形式，也對公司的管理模式起到了一定適應性，因此短期內(nèi)沒有出現(xiàn)富士康這種悲慘的局面。
這是通過課堂上，劉老師的講解，以及自己的一些看法來對問題進行了一些簡單的分析。我覺得經(jīng)濟學是很重要的一門基礎(chǔ)課程，通過課堂上的學習及平常的知識積累，在今后的生活當中，經(jīng)濟學一定能幫助我更清楚的來看待這個社會，了解這個社會的運行而受益終生。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇九
第一段：引入經(jīng)濟學的重要性和復雜性（200字）。
經(jīng)濟作為人類社會的基石，對每個人都有著重要的影響。為了更好地理解和應對經(jīng)濟現(xiàn)象，學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學成為必不可少的一部分。經(jīng)濟學不僅是一門能夠解釋市場和資源配置的學科，還是提供思考方式和決策工具的門戶。然而，經(jīng)濟學的學習并非易事，需要我們具備邏輯思維和觀察問題的能力，同時還需要深入了解復雜的經(jīng)濟模型和理論。本文將深入剖析學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的心得體會，以幫助讀者更好地掌握這門學科。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維和解決問題的能力（250字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，邏輯思維是最基本的要求。經(jīng)濟學是一門運用抽象、抽離現(xiàn)實情境的學科，通過建立模型和假設(shè)，進行推導和推論。在學習的過程中，我們不僅要理解這些模型和假設(shè)背后的原理，還要學會如何在真實世界中運用它們。通過經(jīng)濟學的學習，我們能夠培養(yǎng)出良好的邏輯思維習慣，能夠通過理性的分析，找到問題的關(guān)鍵點并提出解決方案。這種思維方式不僅在經(jīng)濟學領(lǐng)域有用，在生活和工作中也能發(fā)揮重要作用。
第三段：觀察現(xiàn)象和分析問題的能力（250字）。
經(jīng)濟學的學習還需要我們具備觀察現(xiàn)象和分析問題的能力。尤其是在現(xiàn)代經(jīng)濟快速變化的時代，我們需要敏銳的洞察力來捕捉經(jīng)濟變化的脈絡和規(guī)律。只有通過對經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察，我們才能發(fā)現(xiàn)問題和機遇，并能做出相應的調(diào)整和決策。同時，我們還需要具備分析問題的能力，能夠深入挖掘問題的原因和影響，從而找到解決問題的方法。經(jīng)濟學的學習過程不僅是理論的積累，更是能力的培養(yǎng)。
第四段：深入了解經(jīng)濟模型和理論（250字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我們需要深入了解經(jīng)濟模型和理論。經(jīng)濟學是一個建立在各種理論基礎(chǔ)上的學科，通過對這些理論的學習，我們能夠理解經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。同時，經(jīng)濟模型也是經(jīng)濟學的重要工具，通過建立和運用模型，我們能夠?qū)?jīng)濟現(xiàn)象進行定量分析和預測。然而，經(jīng)濟模型和理論并非是一成不變的，我們需要不斷學習和更新，以跟上經(jīng)濟的發(fā)展和變化。通過深入了解經(jīng)濟模型和理論，我們能夠獲得更廣闊的經(jīng)濟視野，提高我們的經(jīng)濟決策準確性和抗風險能力。
第五段：結(jié)語和總結(jié)（250字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學是一項重要的任務，但也是一項具有挑戰(zhàn)的任務。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我們可以培養(yǎng)邏輯思維和解決問題的能力，提高觀察現(xiàn)象和分析問題的能力，并深入了解經(jīng)濟模型和理論。這些能力和知識將成為我們面對現(xiàn)實經(jīng)濟問題和決策時的有力工具。然而，學習經(jīng)濟學并非是一蹴而就的過程，我們需要持續(xù)學習和實踐，不斷提升自己的能力水平。通過不斷地學習和實踐，我們能夠更好地理解經(jīng)濟現(xiàn)象，為個人和社會的發(fā)展做出更好的貢獻。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十
第一段：引入概念與目的（200字）。
在現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟學成為人們了解和掌握社會運行規(guī)律的重要學科，具有廣泛的應用和實踐意義。而學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學則是打開經(jīng)濟學大門的一把鑰匙。我在大學期間選擇了學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，并通過這門課程深入了解了經(jīng)濟學的基本原理與理論體系。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我不僅對經(jīng)濟領(lǐng)域有了更深入的認知，還培養(yǎng)了一種邏輯思維的方法，使我能夠運用經(jīng)濟學的原理來分析和解決現(xiàn)實生活中的問題。
第二段：理解資源配置與供求關(guān)系（200字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學的過程中，我最深刻的體會是學會了理解資源的有限性和供求關(guān)系對經(jīng)濟的影響。資源是有限的，而人的需求是無限的，這就形成了資源的稀缺性。經(jīng)濟學通過供求關(guān)系的分析來研究資源的配置問題，即通過價格的變化來調(diào)節(jié)資源的分配。這使我明白了為什么市場會產(chǎn)生價格波動和供求失衡的情況。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我認識到了資源的稀缺性是經(jīng)濟問題的根源，也意識到了調(diào)節(jié)供求關(guān)系對于經(jīng)濟平衡和發(fā)展的重要性。
第三段：認識市場經(jīng)濟和政府干預（200字）。
學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學還讓我更好地了解了市場經(jīng)濟的運行機制以及政府在經(jīng)濟中的作用。市場經(jīng)濟是以市場為基礎(chǔ)的資源配置方式，通過價格機制來引導經(jīng)濟的發(fā)展。市場經(jīng)濟強調(diào)私人財產(chǎn)的保護和自由競爭的機制，這樣可以激發(fā)個體的創(chuàng)造力和主動性。然而，市場機制也存在一些缺陷，例如壟斷、信息不對稱等問題，這時政府的干預就顯得尤為重要。學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學使我明白了政府在經(jīng)濟中的角色，即促進公平競爭、維護公共利益和調(diào)節(jié)市場失靈。市場經(jīng)濟和政府干預的相互作用構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟體制。
第四段：認識經(jīng)濟增長與可持續(xù)發(fā)展（200字）。
經(jīng)濟增長與可持續(xù)發(fā)展是當今社會面臨的重大挑戰(zhàn)。學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學讓我對這兩個概念有了更深入的認識。經(jīng)濟增長是指經(jīng)濟總量的持續(xù)增加，而可持續(xù)發(fā)展則強調(diào)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學使我了解到經(jīng)濟增長不僅僅是追求數(shù)量的增長，更重要的是質(zhì)量的提高和效益的提升。只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，才能保障未來世代的發(fā)展權(quán)利和資源安全。
第五段：學以致用，發(fā)現(xiàn)和解決問題（200字）。
通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我懂得經(jīng)濟學的理論知識并不僅僅是為了應付考試，更應該運用到實際生活中去?；A(chǔ)經(jīng)濟學是解決社會經(jīng)濟問題的有力工具。我深入學習了經(jīng)濟學的基本原理，掌握了如何運用這些原理來分析和解決實際問題。例如，在購買決策中，我會考慮價格與效用的關(guān)系；在公司經(jīng)營中，我會根據(jù)市場需求和成本作出最優(yōu)的決策。通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我培養(yǎng)了一種邏輯思維的方法，使我能夠更好地認識和解決實際生活中的問題。
總結(jié)：通過學習基礎(chǔ)經(jīng)濟學，我對資源配置、市場經(jīng)濟、政府干預、經(jīng)濟增長和可持續(xù)發(fā)展等方面有了更深入的認識。我也意識到經(jīng)濟學不僅僅是一門學科，更是一種思維方式和應用工具，能夠幫助我們更好地理解和解決實際生活中的問題。因此，基礎(chǔ)經(jīng)濟學的學習對于培養(yǎng)我們的經(jīng)濟素養(yǎng)和發(fā)展綜合能力具有重要意義。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十一
孫子曰：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！痹趯W習的道路上，我們首先需要了解自己的情況，了解自己的優(yōu)點和不足，然后學會認識他人，了解他人的需求和感受。而作為學習的基礎(chǔ)，學習基礎(chǔ)心得體會也是十分重要的。在這篇文章中，我將分享我在學習基礎(chǔ)方面的心得體會。
第二段：分析問題。
對于學習基礎(chǔ)，我們需要知道自己的學習目的，以及需要達到的水平和要求。這就需要我們對問題進行分析和歸納。在我的學習中，我發(fā)現(xiàn)不同的基礎(chǔ)知識，需要不同的方法來學習和掌握。比如數(shù)學，需要我們掌握基本的定理和公式，然后進行練習和積累；而語文則需要我們理解和記憶，反復默寫背誦，積累才能夠達到更好的水平。同時也需要善于解決問題，遇到難題時要有耐心和毅力，不放棄。
第三段：高效積累。
學習基礎(chǔ)的另一個重要環(huán)節(jié)就是如何高效地積累基礎(chǔ)知識。在我的學習中，我發(fā)現(xiàn)不斷擴充和深化我的基礎(chǔ)知識庫，是必不可少的。首先，我需要明確自己的學習重點，有針對性地選擇需要掌握的內(nèi)容；其次，我需要充分利用學習資源，如圖書館、網(wǎng)絡等，尋找相關(guān)的學習資料和參考書籍；最后，我需要進行反復的練習和鞏固，對于學習過程中的錯誤和不足進行總結(jié)、歸納和提升。
第四段：與人溝通。
學習基礎(chǔ)并不是獨自進行的，與他人的溝通和交流也是不可或缺的。在我的學習中，我嘗試與同學和老師進行交流和討論，分享彼此的心得和體會。通過互相幫助和啟迪，我們可以更好地理解和掌握基礎(chǔ)知識。此外，在學習中還需要積極向他人請教和咨詢，不斷擴寬學術(shù)圈子和人際圈子，以便更好地提高自己的學習能力和競爭力。
第五段：總結(jié)。
作為學習的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，學習基礎(chǔ)需要我們具備堅定的意志和積極的心態(tài)，不斷地追求自我提升和完善。在我的學習中，我發(fā)現(xiàn)問題分析、高效積累、與人溝通等方面都需要具備重視和實踐。只有在不斷地實踐和探索中，我們才能更好地掌握基礎(chǔ)知識，拓展思維視野，從而更好地適應未來的發(fā)展需求。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十二
今天開始我們講一個全新的模塊——宏觀經(jīng)濟學。這可是我們?nèi)暾n程的一個分水嶺。在今天以前，我們講的都叫微觀經(jīng)濟學。
宏觀經(jīng)濟學這個概念，是在上世紀三四十年代，英國經(jīng)濟學家凱恩斯所創(chuàng)立的經(jīng)濟理論開始風行以后，宏觀經(jīng)濟學這個概念才出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有什么不同呢？遠遠地看、粗略地看，微觀經(jīng)濟學風平浪靜，從來沒有發(fā)生過什么翻天覆地的革命，它研究的核心簡單地說，永遠只有一個，那就是需求和供給。
你回想一下，我們前面所講的內(nèi)容，選擇、歧視、成本、產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)權(quán)的沖突、產(chǎn)權(quán)的治理，所有這些都是對人的需求的一個深入的研究。
交易、比較優(yōu)勢原理、貿(mào)易自由化，廠家如何克服信息不對稱的困難，各種不同商業(yè)模式的興起，這些都是對供給的行為做深入的分析。
需求和供給這兩大塊非常的清楚。有時候我們把這兩個大的概念用到一些具體的情境、具體的商品上面去，就成了經(jīng)濟學的一個分支。
比方說，把供給和需求用到勞動力這種商品上面去，就有勞動經(jīng)濟學；把供給和需求的概念，用到不同時間點的商品上面去，這時候就有了所謂的利息理論，也就有了對金融市場的研究。
但萬變不離其宗，微觀經(jīng)濟學講的是供給和需求，而更重要的是，微觀經(jīng)濟學所研究的供給和需求，都是建立在個人選擇上面的。記得嗎？我們曾經(jīng)有過一講專門講“個人主義的主觀價值論”，這是整個微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，任何一宗交易都是以個人的偏好和選擇為依據(jù)的。
宏觀經(jīng)濟學就很不一樣了，后面這幾個單元你會更深切地感受到，宏觀經(jīng)濟學最大的一個特點，就是它研究的是加總變量之間的關(guān)系。它所考察的變量是由無數(shù)具體的交易匯總起來的抽象概念。比方說總需求、總供給、價格指數(shù)、總失業(yè)率，一個國家貨幣的匯率，當前市場的利率，整個國家的失業(yè)率，這些都是匯總的指標。宏觀經(jīng)濟學試圖研究這些匯總指標之間的因果關(guān)系，它們之間互相影響、互相起作用的規(guī)律。
接下來在宏觀經(jīng)濟學這一部分，我要重點給你解釋的，是這些不同的宏觀經(jīng)濟學學說，它們究竟在爭什么、在斗什么，核心的問題、核心的難點究竟是什么。
今天，我先給你提綱挈領(lǐng)地介紹幾點宏觀經(jīng)濟學為什么難的原因。
但不管宏觀經(jīng)濟學有多難，宏觀經(jīng)濟都是跟我們每一個人的生活息息相關(guān)的。我們今天就接受這個挑戰(zhàn)，看看宏觀經(jīng)濟學到底研究什么，宏觀經(jīng)濟學家到底在爭論什么，我們從中又能夠?qū)W到什么。
請你告訴我，在你印象當中，經(jīng)濟學家對經(jīng)濟未來的走勢預測最準的是哪一次？請你舉一個例子。
我不記得有過這樣的預測。
今天我們首先講了劣幣驅(qū)逐良幣定律。我們說劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象是存在的，但往往劣幣，也就是使用真實資源的貨幣比較少的貨幣，本身就是有效率的貨幣。今天我們已經(jīng)不用金銀銅鐵這些真正的資源來做貨幣了，我們用紙幣更省、更有效率，只要人們相信它有用它就有用。
今天我們還談了商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的能力跟法定準備金率成反比。
任何一家商業(yè)銀行都有可能遇到兩類困難：第一是流動性的困難，那是商業(yè)銀行體系本身所固有的；另一類的困難是資不抵債的困難，那是由于經(jīng)營不善造成的。
對第一類困難我們應該出手相救；對第二類困難我們可能應該讓它自生自滅。但是要區(qū)分到底是哪種困難，在現(xiàn)實中并不容易。這是為什么學者和官員，經(jīng)常就金融問題進行爭論的原因之一。
基本贊成。
大銀行倒閉極可能引發(fā)災難性的后果。我們并不知道商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，我們看不清客觀事實，只知道“銀行不夠錢來兌換了”，我們只會被恐慌所裹挾，從而引發(fā)更多銀行的倒閉。
我覺得，即便大銀行經(jīng)營不善，也不能任由它自生自滅，而是要有計劃、分步驟地解決問題。
一個國家發(fā)行的貨幣是這個國家發(fā)行的負債證明書；誰發(fā)行貨幣誰就能夠憑空地占有一定的社會資源，經(jīng)濟學上稱為鑄幣利差或者鑄幣稅；各國的中央銀行都有一個基本的任務，那就是控制和調(diào)整一個國家貨幣的發(fā)行量和流通量；同時還要充當商業(yè)銀行最后貸款人的角色。
中央銀行充當最后貸款人的角色，它的意思是：當商業(yè)銀行需要資金的時候，它就給商業(yè)銀行提供資金。可是如果中央銀行總是這么做的話，那商業(yè)銀行會不會就濫用中央銀行所提供給它的資金呢？為什么。
我覺得濫用的情況或多或少存在，但總的來說，他們之間的關(guān)系應該借貸，而不是贈予。仍然是一種市場行為，商業(yè)銀行仍然會努力把自己的盤子經(jīng)營好。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十三
在經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程的學習中，我收獲了許多關(guān)于經(jīng)濟學的基本知識和理論。這門課程使我對經(jīng)濟學的概念、原理和應用有了更深入的了解。以下是我對這門課程的體會和心得。
首先，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程幫助我建立了對經(jīng)濟學的整體認識。在課程的最開始，老師給我們介紹了經(jīng)濟學的起源和發(fā)展歷程，并解釋了經(jīng)濟學對于社會和個人的重要性。通過學習經(jīng)濟學的基本概念和關(guān)鍵術(shù)語，我終于明白了為什么經(jīng)濟學是一門如此重要的學科，它可以解釋和預測社會發(fā)展的趨勢，為政策制定者提供決策依據(jù)。
其次，在課程中，我學到了許多經(jīng)濟學的基本原理。例如，供求關(guān)系對價格的影響，邊際效應對決策的重要性等等。這些原理幫助我更好地理解了經(jīng)濟活動，從個人消費到國家經(jīng)濟發(fā)展，都可以適用這些原理進行分析和解讀。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學是一門令人著迷的學科，通過運用這些原理，我們可以更好地理解社會現(xiàn)象并作出明智的決策。
第三，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程向我呈現(xiàn)了經(jīng)濟學的多樣性。在課堂上，我們學習了許多不同領(lǐng)域的經(jīng)濟學，如微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學等，每個領(lǐng)域都有其獨特的研究對象和方法。這使我對于不同的經(jīng)濟學分支產(chǎn)生了濃厚的興趣，我也開始思考我未來想在哪個領(lǐng)域深入研究和發(fā)展。
此外，在課程中，我們還通過案例分析和實踐練習加深了對經(jīng)濟學的理解。我們在小組中進行的案例分析讓我學會了如何將經(jīng)濟學理論應用于實際問題的解決。我開始意識到，經(jīng)濟學不僅僅是理論上的東西，它可以幫助我們解決許多實際的經(jīng)濟問題，如通貨膨脹、失業(yè)等。同時，我們的老師還引導我們進行了一些實踐練習，如模擬市場交易，讓我們親身體驗經(jīng)濟學的應用，提高我們的判斷和決策能力。
最后，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程不僅提供了經(jīng)濟學理論知識的學習，也培養(yǎng)了我們的團隊合作和思辨能力。在小組討論和案例分析中，我們與同學們合作，互相切磋和交流。每個人都可以從其他人的觀點中受益，同時也可以提出自己的觀點和分析。這種合作交流的環(huán)境讓我感到很開心，它不僅增加了課堂的樂趣，也鍛煉了我們的思維和表達能力。
總的來說，經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程是我大學學習中最有收獲的課程之一。通過這門課程，我建立了對經(jīng)濟學的整體認識，學習了許多經(jīng)濟學的基本原理和概念，也培養(yǎng)了實際應用經(jīng)濟學知識的能力。我相信這門課程的學習對于我未來的學習和工作有著重要的意義，并且為我打下了堅實的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十四
學經(jīng)濟學基礎(chǔ)心得體會（五）曼昆的《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利。曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間；還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十五
發(fā)經(jīng)濟學是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興經(jīng)濟學科。作為一門獨立的經(jīng)濟學科，它首先出現(xiàn)在西方國家，并且成為西方經(jīng)濟學體系的一重要分支，后來逐步擴展到發(fā)展中國家。進入20世紀80年代后，發(fā)展經(jīng)濟理論的教學和研究開始在我國興起，并且越來越廣泛地開展起來。發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學?，F(xiàn)就通過《發(fā)展經(jīng)濟學教程》的自主學習，略談我對發(fā)展經(jīng)濟學的進一步認識。
經(jīng)濟學理論，每一門科學都有它特定的研究對象和研究任務。發(fā)展經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個組成部分，與其他的經(jīng)濟學科在研究對象和研究任務方面有所差異，有其自己的研究范圍和內(nèi)容。經(jīng)濟發(fā)展，是指一個國家或地區(qū)，從欠發(fā)達狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。發(fā)展經(jīng)濟學，就是研究發(fā)中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學，一般表現(xiàn)為三個方面：一是經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，如城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等；二是經(jīng)濟社會質(zhì)的方面的改善，如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善、文化程度提高等；三是國民經(jīng)濟量的增長和擴張，如增長速度、人均國民生產(chǎn)總值等指標的變化。發(fā)展經(jīng)濟學研究的范圍是發(fā)展中國家。發(fā)展中國家一般是指原先的殖民地、半殖民地和附屬國，現(xiàn)在已經(jīng)取得政治獨立的新興民族國家。發(fā)展中國家是欠發(fā)達國家群體的總稱。其具體國情和民族有著各自的特點，存在著許多差異。但在社會經(jīng)濟方面有著許多共同的特征：如勞動生產(chǎn)率低、技術(shù)落后；人口增長速度快、資本非常缺乏、人均收入水平低，生活質(zhì)量不高等。文教衛(wèi)生條件差，平均壽命低；依賴于初級產(chǎn)品的出口等等。
總之，發(fā)中國家具有的共同經(jīng)歷、共同處境和共同特征，面臨著共同的任務，即發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，發(fā)展問題已經(jīng)成為當今時代的主題，它在上要求有一個專門的學科從事發(fā)展中國家的研究，這就是發(fā)展經(jīng)濟學。
發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學。確切地講，發(fā)展經(jīng)濟學是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學。它要研究經(jīng)濟發(fā)展的一般條件和特殊國情，揭示經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢，并從發(fā)展中國家的實際出發(fā)，探索經(jīng)濟發(fā)展道路，參與選擇和制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十六
經(jīng)濟學基礎(chǔ)是經(jīng)濟學的入門課程，涵蓋了大量的基礎(chǔ)理論和概念。在這門課程中，我們學習了供求理論、價格理論、市場失靈、消費者行為、生產(chǎn)和成本等關(guān)鍵概念。這些基礎(chǔ)概念構(gòu)成了經(jīng)濟學領(lǐng)域的核心內(nèi)容，為我們深入理解經(jīng)濟真相和市場行為提供了堅實的基礎(chǔ)。在這篇文章中，我將分享我在學習經(jīng)濟學基礎(chǔ)過程中的心得體會。
第二段：從宏觀和微觀層面理解經(jīng)濟學。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程中，我們學習了宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學兩個層面的知識。宏觀經(jīng)濟學涉及整個經(jīng)濟體系的規(guī)律，包括宏觀經(jīng)濟體制、國民收入、經(jīng)濟增長和失業(yè)率等。微觀經(jīng)濟學則探討了市場行為中的決策制定和資源配置等問題。通過學習這兩個層面的知識，可以更好地理解和分析經(jīng)濟現(xiàn)象，以及對市場的變化做出合理的反應。
第三段：供求理論的重要性。
供求理論在經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程中是一個重要的概念。每一個市場都由供給方和需求方組成，供求關(guān)系直接影響市場價格和交易量。學習供求理論可以幫助我們理解市場機制，從而使我們更好地判斷市場趨勢并做出投資決策。
第四段：市場失靈的存在。
市場失靈是指市場無法有效地分配資源，這種現(xiàn)象經(jīng)常存在于生產(chǎn)外部性、公共商品、不對稱信息等市場。學習市場失靈可以幫助我們理解市場的弊端并提出有效的解決方案。例如，對于環(huán)保問題，政府可以通過征稅等方式來觸發(fā)環(huán)保全社會人員的共同責任意識，從而減少環(huán)境污染帶來的負面影響。
第五段：結(jié)論。
在經(jīng)濟學基礎(chǔ)的學習過程中，我理解到了經(jīng)濟學作為社會科學的重要性。經(jīng)濟學不僅僅是市場信息的分析，更是思考資源的利用、社會公平以及人類行為的規(guī)律。掌握了經(jīng)濟學基礎(chǔ)概念，在社會活動中更好地理解和適應市場變化就能對我們?nèi)蘸蟮穆殬I(yè)發(fā)展、人生事業(yè)、和家庭做出全新思考，并取得更加卓越的成就。
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十七
經(jīng)過一個學期的學習，對這門課程我也有了一定的了解和心得體會，希望通過分享能夠幫助到同學們的西經(jīng)學習。
要學好這門課程，首先要端正態(tài)度，培養(yǎng)對它的興趣。西方經(jīng)濟學不像政治經(jīng)濟學那樣枯燥乏味，它結(jié)合了實際的案例，對現(xiàn)實的問題作了深入的分析，讓你陶醉其中，在深入了解的過程中慢慢培養(yǎng)了興趣。
其次，重點把握基本原理的學習，結(jié)合自己對現(xiàn)實問題的思考，注意學習它整個理論的思維體系和方法論，進行有選擇的借鑒。既然這門學科是一門入門的課程，難免會使我們在學習的過程中先入為主，所以，我們在學習它的同時要善于思考，注重分析討論，結(jié)合實際，善于學習的同時善于借鑒。
再次，學習這門課程的同時應看一下他的開山始作：亞當.斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著作。
最后，學習別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去，所以在學習的過程中正確對待西方經(jīng)濟學中包含資本經(jīng)濟學的一些糟粕，理解他們存在的歷史原因和淵源，從而更加深入地了解這門學科。
以上僅為我的一點看法，祝大家學好西方經(jīng)濟學！
經(jīng)濟學基礎(chǔ)學習心得體會篇十八
在我們的學習生涯中，基礎(chǔ)知識被認為是非常重要的一部分。掌握好基礎(chǔ)知識不僅可以幫助我們更好地學習，而且也可以讓我們在職場中有更好的發(fā)展。因此，學習基礎(chǔ)知識的方法和技巧就顯得尤為重要。在本文中，我將分享我的一些學習基礎(chǔ)知識的心得體會。
二、打好基礎(chǔ)。
對于學習基礎(chǔ)知識來說，打好基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。首先，在學習某個領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識之前，我們需要對這個領(lǐng)域有一定的了解。這包括知道該領(lǐng)域中的一些基本概念和術(shù)語以及領(lǐng)域內(nèi)的一些典型問題等。其次，在學習的過程中，我們需要注重細節(jié)，不能有所遺漏。只有在基礎(chǔ)知識掌握得相對扎實的情況下，我們才能更好地學習進階知識。
三、學會歸納總結(jié)。
在學習基礎(chǔ)知識時，我們需要學會歸納總結(jié)，將學到的知識進行分類、整理，以便于日后的回顧和復習。在歸納總結(jié)的過程中，可以采用各種圖示或流程圖來幫助自己更好地理解與記憶。此外，歸納總結(jié)還有助于我們發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律和聯(lián)系，進一步加深對知識的理解。
四、不斷聯(lián)系實踐。
知識的掌握離不開實踐的錘煉，這一點在學習基礎(chǔ)知識時更為明顯。事實上，我們不僅要掌握基礎(chǔ)知識的理論知識，還要盡力融入實踐中，將所學知識與實際應用聯(lián)系起來。例如，在學習編程語言時，不僅要學習語法，還要通過編寫代碼的方式進行聯(lián)系實踐，從而更好地掌握知識。
五、持之以恒。
學習基礎(chǔ)知識需要一個良好的時間管理計劃，需要投入大量的時間和努力。因此，我們需要對此進行計劃和安排，每天都要在時間表中安排一定的學習時間。在學習的過程中，不可逃避困難，需要逐步深入、反復練習。通過持之以恒的努力，我們可以更好地掌握基礎(chǔ)知識，為未來的學習和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
六、總結(jié)。
在學習基礎(chǔ)知識的過程中，打好基礎(chǔ)，學會歸納總結(jié)，不斷聯(lián)系實踐，和持之以恒的毅力是關(guān)鍵。通過這些措施，我們可以更好地掌握基礎(chǔ)知識，為未來的學習和職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我們必須不斷錘煉，為自己的未來打好基礎(chǔ)，在學習和實踐中不斷挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我的提高和發(fā)展。
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