健康是人類最重要的財富，它關(guān)乎每個人的生活品質(zhì)和幸福感。寫總結(jié)的時候，我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例，從中獲取靈感和寫作技巧。接下來是一些總結(jié)范文，希望能為大家提供一些啟示和思考的方向。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇一
在將公益活動引入“思修”課的教學實踐中,筆者把組織大學生開展校內(nèi)外的社會公益活動編排進日常教學計劃中,并貫穿于課程教學的始終,通過宣傳引導學生加入學校各種社會公益組織及志愿者組織,指導學生發(fā)起成立志愿者協(xié)會,在活動開展、干部管理、宣傳報道等方面提供指導,并把志愿服務(wù)活動和其他形式的公益活動納入教學體系和考評體系,實現(xiàn)了理論教學與實踐養(yǎng)成的銜接與互補。
(1)利用課堂積極宣傳公益活動和公益行為。在課堂教學的第一堂課上,教師會利用課堂機會,通過教師課程介紹使學生明了本課程的重要性、教學方式和考評方式,為系統(tǒng)學習打下情感基礎(chǔ),做好心理鋪墊。同時,充分發(fā)揮朋輩育人的作用,通過志愿者骨干分子的宣講,使新生感知公益活動的豐富內(nèi)容,了解公益活動的社會作用及對自身成長的影響,激發(fā)參加公益活動的熱情。
(2)鼓勵學生搭建志愿服務(wù)組織,幫助學生聯(lián)系各種公益活動平臺。為了能夠讓學生們更方便地參與社會公益活動,鼓勵與配合學生們自己以學院為單位籌建公益組織,搭建社會公益平臺,“思修”課教師以指導教師的身份為學生們提供指導、組織、管理等方面的幫助,并幫助學生多方聯(lián)系各種實踐平臺,保障了公益活動的內(nèi)容和形式的多元性。例如,筆者作為指導教師,會指導學生制定學期活動計劃和協(xié)會納新計劃,為本學期順利開展公益活動打下基礎(chǔ)。召開志愿者協(xié)會骨干分子會議,制定公益活動及納新計劃等。幫學生聯(lián)系諸如環(huán)保宣傳,“紅絲帶”艾滋病防治宣傳活動、校園鏟除冰雪、打掃食堂和教學樓等義務(wù)勞動,和學生一起慰問孤兒院、養(yǎng)老院,鼓勵學生參與“七色光”關(guān)愛自閉癥兒童活動、“蓓蕾”計劃、支教等活動,支持學生舉辦諸如“感恩節(jié)”主題晚會等形式的公益晚會,呼吁同學們常懷感恩之心,常做相助之事等等。
(3)積極利用符合大學生特點的“微公益”活動形式。大學生參與公益活動,從主要的形式和作用來看,更符合“微公益”的特點。即鼓勵大學生主體以“力所能及”、“善小而為”的小事著手,例如隨手撿起垃圾、關(guān)掉水龍頭、回收廢舊電池、扶老人或需要幫助的人過馬路、捐出閑置的書籍和衣物給更需要的人等這類生活小事。以及通過“微博”、“微信”等網(wǎng)絡(luò)新媒體,以一種更為靈活和便捷的方式參與到公益活動中,例如在甄別過消息的真?zhèn)蔚那疤嵯?幫忙轉(zhuǎn)發(fā)一條求助消息、點擊關(guān)注公益信息、參與正規(guī)公益平臺發(fā)起的一些籌款等公益活動(如“水滴籌”)等等,通過長久地堅持參與這些力所能及,隨時隨地、隨手可做的小事,同樣可以見微知著,養(yǎng)成關(guān)注公益、參與公益的習慣,成為大學生一種長久的品質(zhì)。
(4)將學生參與公益活動納入課程考評體系。在期末的`課程考評中,公益活動將作為一項重要考評內(nèi)容計入到期末總成績中。根據(jù)參與活動的意義、影響及在活動中的表現(xiàn),對每次活動進行量化累計計入總分數(shù),最高比例占期末總成績的10%。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇二
當代大學生承載著民族的希望，祖國的未來；肩負著人民的重托，歷史的責任。因此，時代要進步，那大學生就扮演了相當重要的角色！
然而，令人欣喜的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為了中央馬克思理論研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點教材，這是一部經(jīng)典作品，從多方面呈現(xiàn)了對大學生進行思想道德教育和法制教育所要求的時代感和科學性，針對性，為把這門課程建設(shè)成為大學生歡迎的精品課程奠定了重要的基礎(chǔ)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時代發(fā)展的脈搏和大學生思修發(fā)展及大學生成才的實際，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀律的“四有”新人為主線，以社會主義榮辱觀為重要指導方針，遵循大學生思修道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點和發(fā)展的規(guī)律，遵循大學生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思修政治教育內(nèi)在的知識體系，展開社會思想道德和法制教育的基本教學內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思思想政治教育最新成果，有利于提高大學生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量，高格調(diào)，高標準的精品教材。
所謂，道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域，調(diào)解方式，調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大的不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成，缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)，道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行為目地和方向。我們按照社會主義核心價值體系的要求加強個人思想品德修養(yǎng)，就是要樹立堅定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚的精神狀態(tài)，自覺擔負起時代賦予的崇高使命。因此，作為當代大學生的我們，要努力學習掌握扎實的基礎(chǔ)知識和前沿的科學文化知識，以造福國家和人民。同時要堅持以德為先，德才兼?zhèn)?。目前社會上出現(xiàn)的學術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對我們大學生來說，“德”絕不是可有可無的，德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！那么我們又要如何做一個德才兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四?？首先，我們要明白，道德與法律是相輔相成的，不是互相矛盾沖突的。它們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)，不可分割抵觸。其次，我們要學習各種科學文化知識，畢竟我們是學生，學業(yè)本是我們的主業(yè)。我們要獨立，學會生活以及與人交往，為人處事。找到適合自己的學習方法，努力學習，要像高爾基前輩說的：“我對于書，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！痹谖覀儗W習的同時努力加強自身道德修養(yǎng)，做到兩手都要抓，兩手都要硬。再次，我們要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。自古以來，人們在學習的同時就十分注重德行。因為他們懂得要學以致用。此外，我們還要自覺踐行社會主義核心價值體系，成為學習和踐行社會主義核心價值體系最積極，最活躍的群體。
然而，學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，有助于當代大學生認識立志。樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德與法律知識，為提高自身素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。對此，我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供了一個良好的社會環(huán)境，而且要從加強高校思想政策教育入手，對大學生進行有中國特色社會主義的理論。為今后創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，成為國家，社會，人民需要的棟梁之才做好準備，從各方面發(fā)展并完善自我。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇三
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門新課,從誕生至今僅經(jīng)過一輪教學實踐.如何提高教學效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個問題,本文從挖透教材內(nèi)容,全面深刻領(lǐng)會教材精神;調(diào)動學生學習積極性和主動性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學中四方面的關(guān)系;做好三方面結(jié)合等方面進行了深入研究和探討.
作者：張社爭作者單位：陜西,延安大學,716000刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007“”(10)分類號：g72關(guān)鍵詞：教學效果研究
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇四
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇五
王老師，你好，我是您的學生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責的，但道德所譴責的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學的新生如何面對今后更加復雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學習法律，不應該知識我明白我知道，而是應該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇六
公益活動,從普遍認識的意義上可以理解為社會成員無償?shù)?、志愿地、有組織地服務(wù)于公共利益,從而滿足和實現(xiàn)社會公共利益需求的活動。社會成員參與公益活動的行為是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和延續(xù),是踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn),是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。大學生作為社會成員的重要組成部分,參與公益活動貼近時代發(fā)展的要求,符合大學生這一年齡階段的特點和愿望。積極參與社會公益活動,既是履行社會責任,繼承和發(fā)揚社會優(yōu)良傳統(tǒng)的需要,同時也對提高大學生的思想道德素質(zhì)、提升大學生服務(wù)人民、奉獻社會的道德理想,加深關(guān)愛他人團結(jié)互助的道德情感,增強大學生建設(shè)社會主義和諧社會的道德責任產(chǎn)生深遠影響。因此,公益活動的思想道德教育功能與“思修”課的教學目標相輔相成。將兩者相結(jié)合,通過“思修”課的理論教學為參加社會公益活動做好理論教育和價值宣傳,同時以參與社會公益活動作為課程的實踐教學平臺,讓大學生有機會在實踐中思考現(xiàn)實社會中的道德行為,自我反思,自覺調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和行為選擇,提高道德意識,主動將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德品質(zhì),以此提升大學生對理論教育的理解力和認可度,提高“思修”課的教育針對性和實效性、吸引力和感染力、改善高校“思修”課的教學效果。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇七
創(chuàng)新在社會發(fā)展進程中起著重要作用，沒有創(chuàng)新就沒有社會的進步和發(fā)展；人才是一個國家創(chuàng)新體系當中最基本、最活躍的元素，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是每一個高校教育的根本任務(wù)。創(chuàng)新型教學是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑，教師的思想、觀念、策略和方法都在深刻影響著學生的學習效果，教師的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新性解決問題的能力，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的作用顯得十分重要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的內(nèi)容相對抽象而枯燥，又因為初進大學校門的學生學習意識較為松散，教師的引導就非常重要。如何創(chuàng)新教學內(nèi)容，讓學生在學習過程中增強主動性和積極性，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)專任教師著重思考的問題。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是普通高等學校學生的必修課程，對學生的成長和成才有著極大的幫助。進入大學學習的學生，正是世界觀和人生觀發(fā)展的時期，知識的學習和外部環(huán)境對他們的思想影響很大。由于社會環(huán)境的復雜性，往往有些時候青年學生無法分辨好與壞、對與錯，在面臨疑惑的時候，也需要有人能答疑解惑，獲得正確人生觀的引導。有很多事例證明，缺乏正確思想的導向，沾染社會壞習氣壞作風的大學生，做事做人的行為很可能會違反社會道德倫理，有的甚至觸犯了國家的法律法規(guī)。
本門課程給大學生提供了人生思想原則上的指導和幫助，為在青年時期的大學生解決思想上的困惑，起著幫助、規(guī)范、引導的作用，意義非常重大。課程的主要任務(wù)是，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育，引導大學生繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立高尚的理想情操，養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)與行為規(guī)范，使大學生成長為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
(一)教學內(nèi)容創(chuàng)新的重要性。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)涵括了深刻的哲學觀、世界觀、人生觀，對大學生的思想形成起著重要作用；課程的內(nèi)涵深刻、文字精煉。但也正是文字的精煉，年輕的大學生沒有足夠的社會經(jīng)歷和人生經(jīng)驗，對此難以深入理解，使得許多大學生覺得課本枯燥無味，往往在課堂之上沒有太大的熱情和積極性。教師將本是枯燥的課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成通俗易懂的故事，或者用貼近生活的語言講述出來，讓大學生易于理解和領(lǐng)會，這樣對課本知識的消化吸收能起到良好的促進作用。
課本闡述的內(nèi)容和知識通過教師在課堂的講授，學生們基本能懂得課本知識內(nèi)容；但由于“懂得”和“理解、體會”不同，僅僅“懂得”知識內(nèi)容是遠遠不夠的；通過教師的創(chuàng)新教學手段，能使大學生由表及里、由淺入深，對課本內(nèi)容真正領(lǐng)會于心，也真正實現(xiàn)了本課程的教學要求和教學任務(wù)。
(三)教學內(nèi)容創(chuàng)新的實踐。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門思想政治教育課程，所以在教學當中要充分發(fā)揮教師的引導作用和大學生的主體作用，教師不能在課堂之上形成“一言堂”，不能與大學生生活實際脫離。教師要將理論教學與實際生活緊密相連，用真實、生動、豐富的內(nèi)容來激發(fā)大學生的思維，用積極的方式引導大學生參與課堂教學，以此來提升教學的質(zhì)量以及效果。
1.案例教學。案例教學是指在實際教學中，借助古往今來的事例說明本課程結(jié)論的教學方式。它通過教師展示精挑細選的事例，讓學生運用自己過去掌握的知識和方法分析，并發(fā)表意見和看法。在這一個過程中，應最大限度地允許和鼓勵學生參與并積極發(fā)表感想。教師應做到和學生一起不斷深入主題思想的內(nèi)涵，不斷加大提問的有效性，針對不同思維、不同理解、不同個性的學生加以引導；由于有事例的佐證，往往學生們對概念的理解和結(jié)論的產(chǎn)生有茅塞頓開的領(lǐng)悟，從而激發(fā)了學生學習的積極性。
2.專題講座。專題講座的特點在于靈活性和能動性。它的出現(xiàn)，不僅能彌補課堂教學的單一性，還能為實際的課堂知識與實際社會之間提供聯(lián)動。通過專家的講解，原本一知半解的學生能通過富有新意的不同角度，將完整的知識記憶在腦中。同時專家的評判會引起學生對理論與實際的研究的濃厚興趣，為將來培養(yǎng)研究型人才打下良好的基礎(chǔ)。
3.討論教學。討論教學側(cè)重點在于場景的布置和刻意的命題，是對重點和難點知識講解的一種創(chuàng)新教學手段。通過討論教學，有助于發(fā)揮學生主體的作用，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。討論課程的安排可事先要求學生準備資料，查閱各方資料，并要求撰寫論題討論報告，以個人或者小組的形式展開討論和辯論。在這個過程，學生不僅鍛煉了思維組織能力和寫作能力，而且還加強了與同學之間的關(guān)系和師生關(guān)系，對培養(yǎng)學生全面的素質(zhì)，有效激發(fā)學生的自主創(chuàng)新能力有極大的提升作用。
4.實地考察研究。為使大學生加深對知識的理解，教師可以把課堂搬到校外實習基地來開展，把校外實習基地作為第二課堂。通過實地的考察和觀摩，學生能受到深刻的思想影響，能迅速有效扭轉(zhuǎn)原有固化的錯誤思想觀念。走進工廠、走進監(jiān)獄、走進農(nóng)田、走進交管部門都能使他們切實感受到課本知識的正確性，從而樹立起為社會服務(wù)、為社會作貢獻、為人民謀福利的正確思想觀念。鼓勵他們對感興趣的事物進行長期的跟蹤和調(diào)查，并不斷總結(jié)事物的萌芽、發(fā)展的過程，使之發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力得到提高，并通過教師的引導作用，將課本知識和實際問題緊密結(jié)合。在形式上、在內(nèi)容上，實地考察研究均具有最突出的作用。
總之，教師要深入研究思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學的創(chuàng)新工作，一切以大學生的成長為目的，積極為他們創(chuàng)造學習鍛煉的機會，引導他們增強自主創(chuàng)新能力、自主探索能力、自主研究能力，將他們培養(yǎng)成為適應社會需求的創(chuàng)新型人才。
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熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。以上這10篇思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)結(jié)課論文是來自于的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文的相關(guān)范文，希望能有給予您一定的啟發(fā)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇八
［摘要］真正意義上的素質(zhì)教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱基礎(chǔ)）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質(zhì)，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎(chǔ)》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質(zhì)的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關(guān)重要的導航作用，正確的價值觀能夠?qū)⒅氲浇】党晒Φ娜松缆飞希⒅笇麄冊谖磥戆l(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經(jīng)濟座談會的召開，給新疆經(jīng)濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內(nèi)容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質(zhì)教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經(jīng)濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質(zhì)教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎(chǔ)》課程教學中根據(jù)教學內(nèi)容及要求更多強調(diào)的是對適應大學生活，建立和諧的人際關(guān)系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質(zhì)上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎(chǔ)》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產(chǎn)生了很大的影響。《基礎(chǔ)》教學應該提升涉及面，豐富教學內(nèi)容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調(diào)傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據(jù)主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎(chǔ)》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設(shè)置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設(shè)置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網(wǎng)站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質(zhì)，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎(chǔ)》課程的理論教學中，除強調(diào)集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結(jié)合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設(shè)計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結(jié)合，比如開展相關(guān)主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設(shè)計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎(chǔ)》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質(zhì)和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎(chǔ)。第一，積極地帶領(lǐng)學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結(jié)語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎(chǔ)》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設(shè)計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質(zhì)，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎(chǔ)。
〔參考文獻〕。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇九
各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度。任何黨政機關(guān)和領(lǐng)導干部都不得讓司法機關(guān)做違反法定職責、有礙司法公正的事情，任何司法機關(guān)都不得執(zhí)行黨政機關(guān)和領(lǐng)導干部違法干預司法活動的要求。對干預司法機關(guān)辦案的，給予黨紀政紀處分;造成冤假錯案或者其他嚴重后果的，依法追究刑事責任。
考點：優(yōu)化司法職權(quán)配置。
健全公安機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)、司法行政機關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機關(guān)人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當事人訴權(quán)。
考點：推進嚴格司法。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準繩，健全事實認定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導，統(tǒng)一法律適用標準。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責、工作流程、工作標準，實行辦案質(zhì)量終身負責制和錯案責任倒查問責制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務(wù)公開、警務(wù)公開、獄務(wù)公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護辯論權(quán)、申請權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當事人及時實現(xiàn)權(quán)益。落實終審和訴訟終結(jié)制度，實行訴訪分離，保障當事人依法行使申訴權(quán)利。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十
摘要：呼倫貝爾學院思想政治理論課教學改革自“98”方案以來大體經(jīng)歷了“05方案”，呼倫貝爾學院2011年以考核方式為主的過程性教學改革和2015年以課時改革為主的教學改革，主要以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程為例對教學中存在的問題進行總結(jié)，挖掘教學改革的緊迫性，梳理針對教學中存在的問題開展的一系列教學改革的歷程、創(chuàng)新與不足，為課程教學改革提供模式。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是高校思想政治理論課程當中的一門重要學科，是對大學新生進行入學教育的主要渠道，對于大學生適應大學生活，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、愛情觀、法律觀念具有非凡的意義。隨著社會條件和時代環(huán)境的不斷發(fā)展和變化，學生主體和課程教材處于不斷的修訂和變化當中，與此同時，呼倫貝爾學院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學改革顯得日益緊迫。
思修課程教學與其他三個公共必修課比較起來，因其是大一新生入學教學環(huán)節(jié)，新生進入大學后急切地希望從教師那里知道大學和大學生活的模樣，紀律性沿襲高中，所以不存在各種違規(guī)問題，加之課程貼近大學生并且也不存在“毛中特”課程及學生不愛關(guān)注社會發(fā)展狀況的現(xiàn)象，具有許多自身的獨特性。
1.課堂教學與大班授課模式之間存在矛盾。
公共必修課教學班級均為合班授課，不同的專業(yè)，超百人的授課規(guī)模給教學帶來了許多局限性。特別是互聯(lián)網(wǎng)時代，學生獲得知識的途徑發(fā)生了重大的變化，加之授課人數(shù)多很難關(guān)注到每個人的具體問題，教學主體容易游離在課堂教學和互聯(lián)網(wǎng)之間。加之思修課程屬于無感化教學，學生未體會到的人生，我們?nèi)ヒ龑А椭鷮W生思考人生問題。每位學生的內(nèi)心變化需要教師去關(guān)注、去注意，教師一個人應對120人的內(nèi)心變化這是一個不可能完成的任務(wù)。
2.教師教學方法陳舊與互聯(lián)網(wǎng)多元化體驗之間存在沖突。
互聯(lián)網(wǎng)時代教師還沿用傳統(tǒng)授課語言和方式與學生進行交流，同時課堂教學被賦予了太多功能，既要傳授知識，又要樹立學生思想，還要與學生互動，或者在課堂范圍內(nèi)展開實踐教學，擠占理論授課時間。教師將思維僅局限在課堂教學中，之后就與學生沒有關(guān)系了。這樣的思想使得教師和學生的關(guān)注點不一致，教與學永遠都是兩條平行線。課堂教學容易成為低頭族的天下，教師講課與學生看手機兩不耽誤的局面時有發(fā)生。這樣教學主體中的50%將游離于課堂之外，這部分學生的思想政治教育會出現(xiàn)盲點。
3.師生之間缺乏有效的溝通渠道。
課堂是教師與學生一起互動的環(huán)境，承載著教師與學生溝通和交流的重任。大一新生與教師交流的欲望很強，每每都主動向教師要電話號碼或者用其他互聯(lián)網(wǎng)方式進行聯(lián)系。教師一人難以承載400多人的聯(lián)系任務(wù)，需要更大的溝通平臺的支撐。需要和供給之間的不和諧就使得教師拼命地趕時間講，想要傳授給學生知識，學生則拼命地聽，但聽不懂教師在講什么，或者教師講的問題并不是學生所關(guān)注的問題。課堂上因各自主觀意愿的不同，沒有學生主動提出交流和溝通，或者由于課堂教學時間受限，不能進行充分的交流和溝通。公共必修課程教師沒有自己的學生，與學生溝通的渠道只有課堂，師生在語言、溝通方式等各方面難以把握，促使學生與教師形同陌路，上一學期課程不知教師姓名，也不知道教師在講些什么。這種信息不對稱的現(xiàn)象，嚴重地影響著課程師生關(guān)系的良性發(fā)展。
課程教學存在的問題還有許多，但這三個問題是思修教學改革的重要突破口，從教師出發(fā)到學生的這段距離，方式、方法、內(nèi)容設(shè)計都要有新的思路。那就是以互聯(lián)網(wǎng)為依托，建立能夠承載更多人的大平臺，實現(xiàn)增加課堂教學承載量，配套線下教學平臺的進一步發(fā)展。
呼倫貝爾學院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程(以下簡稱思修課程)主要歷經(jīng)三次重要轉(zhuǎn)變。一是從單一理論教學向理論教學和實踐教學相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。二是從以考核方式為主的評價向過程性考核方式轉(zhuǎn)變。三是以課時改革為主的教學改革。
1.打破理論一言堂，開實踐教學先河。
從單一理論教學向理論教學和實踐教學相結(jié)合的轉(zhuǎn)變是2005年根據(jù)教育部出臺的“05方案”進行的，該方案根據(jù)當下思想政治理論課教學環(huán)境的變化，教學主體的變化，果斷提出實踐教學的重要性，突出實踐育人的功效。思修課程教學改革開啟，理論學時減少，配套理論開展了一系列主題實踐活動，例如，我的大學生活ppt制作演說、呼倫貝爾學院大學生社會公德狀況調(diào)查報告撰寫、法律小報制作等課外實踐活動，充實了課堂教學，學生以小組為單位，深入知識領(lǐng)域、實踐區(qū)域進行資料的搜集、整理和轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)在廣大學生和教師面前，集體團結(jié)精神和動手實踐精神得到了鍛煉和提高。
2.棄一錘定音，體現(xiàn)過程的重要性。
考核方式從筆試到機考，從結(jié)果性考核到過程性考核，以往一錘定音的期末考試變成了不同階段考核的整合，以往筆試考核變?yōu)槠谀╇娔X考試，使整個考核主觀性和客觀性相結(jié)合，過程性和結(jié)果性相得益彰。2012年思修課程開啟平時考核+階段考核+期末機考三部分結(jié)合的考核模式，教師課堂注重心靈傳授，知識點學習主要由學生自主完成。教師不再受書中具體概念的困擾，可以和學生交流心靈成長故事、關(guān)注學生的觀念變化，有更多的時間關(guān)注學生高貴品質(zhì)的養(yǎng)成。學生開始關(guān)注課程學習過程，與教師進度步調(diào)一致。
3.打破一個教師一個班級的授課模式。
2012年開始伴隨著考核方式改革，思修課程對教師講授方式進行了大膽革新。教師被分為思想道德修養(yǎng)教學和法律教學兩支隊伍，兩個人教授一個班級，這使得學生能接觸到不同教師的講授風格，也使得教師在一個方向上科研成果猛增，對教學內(nèi)容的掌握精度提升。例如，講授思想道德修養(yǎng)教學部分的教師可集中精力開啟緒論至道德結(jié)束部分的教學內(nèi)容的研究、教學方法的探索和教學目標的精確。最近幾年教師可以根據(jù)自己研究的主題進行專題式講授，教師的自主性和學生的接受能力都有所提高。思修課程教學屬于無感教學，所以教師的作用就在于尋找與大學生生活結(jié)合的熱點話題，將教材體系進行整合轉(zhuǎn)化為教學體系，讓學生在自身領(lǐng)域內(nèi)思考人生、愛情、道德等相關(guān)問題。
4.課時改革，課堂教學得到優(yōu)化。
思修課程課時變化從40分鐘三節(jié)連上到50分鐘一節(jié)，周學時從2學時變?yōu)?學時，2015年一周4學時又變?yōu)?學時，同時理論教學時間加強，以往占課時的實踐部分變?yōu)檎n下學生自主實踐，學生學習的時間和內(nèi)容大大增強，思修課程教學優(yōu)化逐步合理。實踐教學變革更為顯著，例如，以往實踐部分占課時，教師上兩周課接下來進行實踐教學，學生不在課堂，理論教學或者說課堂教學講授部分實際上屬于間斷模式，等實踐回來，再到課堂，學生和教師都要開始重新適應。課時優(yōu)化后，理論教學連貫，一氣呵成，課下學生自主實踐相得益彰。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學改革在呼倫貝爾學院開展了四輪，幾經(jīng)寒暑，從側(cè)重形式變化到側(cè)重內(nèi)容的改進，從教師主體到教師主導、學生主體思想的深入，從一考定終身到過程性考核體系的完善，有創(chuàng)新、有迂回，也有不足。
1.思修課教學改革圍繞教材、教師、教學三個主體開展。
實施專題講授，打破教材固有模式，使得教材體系更加貼近學生生活與學習，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化；從教師角度來講，除講授課程外教師側(cè)重教學研究，打破以往一個教師一個班級的授課模式，將教師重新組隊，分為思想道德修養(yǎng)隊和法律隊，基于兩大部分知識進行資料搜集、備課、上課及科研，教師的主觀能動性得到充分發(fā)揮，提高了課堂授課的實效性。從教學方面講，教學重視過程教育，突出學生參與性，思修課程重在關(guān)注學生內(nèi)心，幫助學生與自己對話進行心靈梳理，使教學知識體系轉(zhuǎn)化為學生的信仰與能力。
2.考核方式推陳出新側(cè)重過程性，側(cè)重考查學生主觀與客觀的全面學習景象。
考核方式是驗收一門課程學生接受和掌握知識程度的最有效方法之一，考核方式的變動勢必會引起教學改革整體的變化。2012年來思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程期末考試在全院范圍內(nèi)實行機考，這在自治區(qū)也是走在前列的，減輕教師期末壓力，考查學生的客觀題解題能力，順應新媒體時代的發(fā)展。除期末采取機考外，在理論教學過程中，根據(jù)學生學習狀態(tài)、到課情況、思維形成、實踐能力，采取了階段性考核的方式，該方式具有極強的包容性，考勤、學習狀態(tài)、主觀題、實踐教學等全方位地體現(xiàn)了教學的過程性特征，強調(diào)教師對過程的掌控。
3.網(wǎng)絡(luò)平臺教學仍是教學改革處女地。
幾次教學改革都未對網(wǎng)絡(luò)平臺教學進行真正的開發(fā)和利用，這是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學改革未來的方向。網(wǎng)絡(luò)平臺教學切合時代和學生生活習慣，是一個熱門的領(lǐng)域，當前許多云平臺、慕課、新媒體平臺、微信平臺的利用在各大學校油然而生，教師與學生開啟無障礙鏈接模式。呼倫貝爾學院思修課程一直在走傳統(tǒng)線下教學模式，師生溝通受到極大的空間和時間限制，教師必須形成線上專業(yè)發(fā)展意識，自己錄制微視頻讓學生在線學習，增加線上平臺在考核系統(tǒng)中的比例，形成更加多元化的考核體系。
實踐永無止境，教學改革永遠都在進行時。經(jīng)過幾年的教學改革探索思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程已經(jīng)從外圍建立起了明晰的改革框架，為下一步改革奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是思修課程教學問題仍舊存在，為此思修課程教學改革的下一個重要出口應放在互聯(lián)網(wǎng)移動教學上，將傳統(tǒng)課堂教學與學生的手機終端進行有效的結(jié)合，這樣既能使課堂教學成為知識傳授的地方，減輕課堂教學負擔，又能使教師和學生的溝通另辟蹊徑。
參考文獻：
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十一
經(jīng)過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學習了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質(zhì)，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學習，將有助于我們青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當代的大學生來說是至關(guān)重要的。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
當代的大學生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復興。在大學生誠信度不斷下滑的嚴峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要?；顒訌闹袑W到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十二
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）課是高校思想政治理論課的重要組成部分，它擔負著向大學生傳授思想道德與法律的基本知識和基本理論，提高學生法律意識和道德修養(yǎng)的重任，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才具有重要意義。因此，如何增強課堂的教學感染力，使教學內(nèi)容生動、活潑，提高課堂效果就顯得尤為重要。為此，在《基礎(chǔ)》課教學實踐中，我采用了情境教學法，這種教學方法有利于提高《基礎(chǔ)》課的教學效果，下面就談?wù)勎覍η榫辰虒W法的一些認識和在實踐中所做一些探索。
一、情境教學法的含義與理論依據(jù)。
1．情境教學法的含義。情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。情境教學法的核心在于激發(fā)學生的情感。
2．情境教學法的理論依據(jù)。學習過程是一種認識活動，辯證唯物主義認識論告訴我們：認識的一般規(guī)律是由感性到理性、由具體到抽象。《基礎(chǔ)》課的教學內(nèi)容，基本上都是抽象、理性的概括。(教學論文)由于學生的抽象思維能力較弱，對基本原理的理解有一定的困難。在課堂教學中，利用情境教學就可以為學生架設(shè)一座由“生動直觀”上升到“抽象思維”的橋梁。
課堂作為教學活動的場所，每一個人的行為都成為他人學習的.環(huán)境，我們隨時都在感知和接受他人傳遞給我們的信息。在課堂教學中，創(chuàng)設(shè)情境就是給學生提供一定的刺激模式，激起學生認識、分析、解決問題的欲望，從而促進學習活動呈現(xiàn)積極化的狀態(tài)，最大限度地提高思想政治理論課教學的實效。
情境教學法運用基礎(chǔ)首先在于：調(diào)查了解學生的實際情況、師生認同將要創(chuàng)設(shè)的具體情境的類型。其次要以創(chuàng)設(shè)多種情境為載體，展開情境教學。這是實施情境教學法的重要環(huán)節(jié)。教師要根據(jù)課程的具體的教學目標、教學內(nèi)容及學生的實際情況創(chuàng)設(shè)多種情境，并以此為載體展開富有實效的情境教學。
高爾基曾說：“開頭是最困難的，好像音樂里的定調(diào)一樣，往往要費很長時間找到它”。在課程開始如何激發(fā)學生的學習動機和興趣是非常重要的。因為學習動機的誘發(fā)是情境教學的第一要素，也是情感的誘因。因此在《基礎(chǔ)》課教學中如何激發(fā)學習者的興趣是首先要關(guān)注的問題，而如何激發(fā)學生持久的學習興趣則成為教學成敗的焦點。為此在新課教學中，教師要設(shè)計一些易激起學生感興趣的題目來激發(fā)學生的求知欲。例如，在學習《緒論》的內(nèi)容時，我給學生引入了這樣一段情境《修養(yǎng)是人生第一課》，通過學生自身生動的講述，讓學生真正體會到了道德修養(yǎng)在一個人成長中的作用，認識到了學習此門課程的重要性，從而激發(fā)了學生學習此門課程的欲望和積極性。
“寓教于樂”是思想政治理論課最佳的教學方法之一，只有樂于學習，才能在愉快中接受教育。過去，老師總是擔心講不深、講不透，喜歡在課堂上滔滔不絕，以為源源不斷地向?qū)W生“灌輸”便可達到效果，結(jié)果是學生被動接受，感到乏味厭倦，所以盡管老師費盡心血，教學效果并不是很好。而情境教學卻不同，教師可以通過鋪設(shè)情境來調(diào)動學生的積極性，尤其是鋪設(shè)實在的情境，能夠使學生如同身臨其境，從而激發(fā)學生的學習欲望。這種情境主要是通過教學媒體來鋪設(shè)，教學媒體一般有：實物媒體，如現(xiàn)場照片，圖畫和相關(guān)道具等；光學媒體如幻燈、投影等等；音響媒體如介紹某一事件的錄音等，影視媒體如電影、錄相等。”如在講法律的內(nèi)容時，我利用投影播放一些真實的案例模擬片斷，讓學生用學過的法律知識來分析案例，由于是真實的情境再現(xiàn)，生動形象，學生積極性很高，課堂氣氛十分活躍，教學效果顯著。
3．情境實踐，突出主體，使學生體驗道德和法律規(guī)范的真正意義。
夸美紐斯說：“假如一個教師想用知識去照耀一個置身在無知之中的學生，他就必須首先激起他的注意，使他能用一種貪婪的心理去吸取知識”。情境教學成功的關(guān)鍵在于通過創(chuàng)設(shè)典型的情境，緊緊抓住情感的紐帶，一步步把學習者引入其中，使學習者仿佛進入其人可見，其聲可聞，其景可觀，其物可賞的現(xiàn)場，觸動學習主體的情緒，從而掀起情感的波浪，驅(qū)使學習主體在”真實”的情境中感受，在好奇的求知欲中探索，在想象的思維中體驗和感悟，在充滿美、智、趣的環(huán)境中產(chǎn)生“情境共鳴”。在《基礎(chǔ)》課教學中，這個環(huán)節(jié)可以通過角色的扮演來實現(xiàn)。如在每講完一章后，都可以給相應的小組布置作業(yè)：以小組為單位，或以詩歌、小品、相聲，或以話劇、啞劇等形式演繹該章節(jié)的主題。在表演結(jié)束后，教師因勢總結(jié)，引導學生的情感取向。這樣做的好處，一是通過同學扮演不同角色，讓其身臨其境體會不同的處境與情感，加深其對道德與法律規(guī)范價值的理解，并影響到其對行為的堅持、反思與抉擇；二是通過現(xiàn)場表演和教師的總結(jié)煽動，利用“場”的效果把同學的情感推向高潮，達到對學習內(nèi)容的強化作用。不同主題的輪換、情境創(chuàng)設(shè)和同學角色的代演，同學們從不同角度體驗道德和法律規(guī)范的意義，不斷增強對道德與法律規(guī)范的情感。于是，借助情感的紐帶作用，通過再現(xiàn)與教材倡導內(nèi)容相關(guān)的情境，一步步啟動、激發(fā)、強化、輻射、遷移、升華學生的情感，最終實現(xiàn)學生與倡導內(nèi)容之間的共鳴，堅定學生對道德、法律規(guī)范的踐履的意志。
4．利用情境，激發(fā)情感，使學生領(lǐng)悟并內(nèi)化形成道德與法律素質(zhì)。
“情感彌散滲透到兒童內(nèi)心世界的各個方面，作為相對穩(wěn)定的情感態(tài)度價值取向逐步融入兒童的個性之中?！鼻榫辰虒W是站在人的活動和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的哲學高度來審視情境，創(chuàng)設(shè)情境。它力圖將人的主動參與、主動發(fā)展置于核心地位，通過創(chuàng)設(shè)符合學生多方面發(fā)展需要的、充滿美感和智慧的環(huán)境、氛圍，使優(yōu)化的環(huán)境與學生的情感、心理發(fā)生共鳴，促使學生在現(xiàn)實環(huán)境和主體活動的交互作用的統(tǒng)一和諧中獲得生動活潑、主動的發(fā)展。在《基礎(chǔ)》課情境教學中，通過利用實物情境、音樂情境、現(xiàn)場感悟情境、語言描述情境、角色代演情境等可感的情境，引導學生進入“真實”的情境中去探求、去感受，在情感的驅(qū)動下去想象和體驗人的意義世界，“悟”出入的道德與法律價值歸屬，并通過情感本身的積淀內(nèi)化和升華，彌散、溝通學生人格的各個領(lǐng)域，促使學生人格的健康全面生成。由于情境的創(chuàng)設(shè)立足于學生的活動需要，具有主題明確、情感伴隨、自主體驗等鮮明特點，因而它極易使學生全身心地沉浸其中，通過自身的感悟、操作、體驗、探究、發(fā)現(xiàn)，得到充分的主動的發(fā)展，從而在親身體驗中領(lǐng)悟并內(nèi)化形成道德與法律素質(zhì)。
三、運用情境教學法應該注意的問題。
1．教學情境的創(chuàng)設(shè)要符合教學內(nèi)容。
情境的創(chuàng)設(shè)是為了幫助學習者理解、內(nèi)化學習內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)情境要與教學目標緊密結(jié)合，深刻理解教材內(nèi)容，抓住其中的重點、難點。因而，不同類型的內(nèi)容需要不同的表現(xiàn)手段與表現(xiàn)方式，要求不同的情境設(shè)置。只有適當?shù)慕虒W情境，對啟發(fā)學生思維、渲染環(huán)境氣氛等才能起到作用，收到預期的效果。
2．教學情境的創(chuàng)設(shè)要符合學生的認知規(guī)律。
情境設(shè)置時，要充分考慮學生的認知水平、學生的生活環(huán)境和知識背景，要充分考慮學習者原有的知識、技能、考慮學習者的學習動機、態(tài)度，要考慮學習者的年齡和心理發(fā)展特征，運用符合學生認知心理的外部刺激去促進他們對新知識的同化與順應，才能完成知識的意義建構(gòu)。此外還要努力克服教學情境的創(chuàng)設(shè)上的絕對化和形式單一化的缺點。
實踐證明，在《基礎(chǔ)》課教學中運用情境教學法是一種有效的教學方法。有利于激活學生學習動機，激勵學生主動參與教學過程，增進學習經(jīng)歷中的體驗、感悟度；有利于進一步貫徹“以學生發(fā)展為本、以學生為主體、教師為主導”的教學原則；有利于實現(xiàn)師生互動、優(yōu)化師生在教學中的作用，營造一種民主、平等、和諧、激勵的教學氛圍；有利于學生在情緒情感體驗中、在促進智力發(fā)展中經(jīng)歷學習過程；有利于進一步實現(xiàn)教學目標、優(yōu)化教學過程、提高教學實效；有助于促進學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。但教學有法，教無定法，不一定每堂課都采用同一種教學方法，也不一定整堂課里只采用一種教學方法，必須充分吸收各種教學方法的長處，融會貫通，才能有效提高《基礎(chǔ)》課教學的實效性。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十三
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學應考的大學生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學應考的大學生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學考試的應考者把學習社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學習，要了解和樹立科學而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學會正確認識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學習，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學習法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學習方法。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學習方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標，認真學習教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學習和重點深入結(jié)合起來。應在全面系統(tǒng)學習的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進行深入的學習，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學習教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導意義，學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學習時間。自學者應根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學時間。對于自學應考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學習社會主義核心價值體系時，應全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學習要聯(lián)系實際。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學應考者在學習過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學習一定是在認真學習理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學習也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學習過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學習，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學習過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應用30%，綜合應用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應注意的有以下幾點：
(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導而錯選。
(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學應考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十四
摘要：現(xiàn)在的大學生識社會的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進的科學知識的同時，還要有良好的道德休養(yǎng)。而一般的大學生還是存在明顯的不足之處是這些不足對大學生的形象塑造形成制約。大學生要消除這些制約因素，就必須充分認識語言修養(yǎng)的層級性要求，采取必要措施加強語言修養(yǎng)，塑造良好形象。
法律基礎(chǔ)。
現(xiàn)在的大學生識社會的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進的科學知識的同時，還要有良好的道德休養(yǎng)。而一般的大學生還是存在明顯的不足之處是這些不足對大學生的形象塑造形成制約。大學生要消除這些制約因素，就必須充分認識語言修養(yǎng)的層級性要求，采取必要措施加強語言修養(yǎng)，塑造良好形象。
而且法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護社會主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀守法行為不會自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識的指導下實現(xiàn)的，具備了社會主義法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護法律的一尊嚴。因此大學生樹立法律意識，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。
當前我國大學生大都重視專業(yè)課，而對法律基礎(chǔ)課不予以重視，只是臨到考試的時候突擊，應付了事，大多數(shù)學生重學分，輕實效，在這種思想的支配下，大學生不可能有扎實的法律基礎(chǔ)知識。高校大學生在有限的課時中獲得的法律知識也是有限的。所以我們需要學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，這門課程進一步加強和改善我們的思想政治理論知識，并引導我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及榮辱觀。
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法。
修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質(zhì)，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。知行統(tǒng)一，強調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。
1、這門課幫助我們很快的適應大學生活和學習，使我們學生的思想道德修養(yǎng)有所提高；
5、課堂氣氛活躍，課程教學不死板，采用不同的教學方式更易吸收，同時注重實踐；
8、這門課在我今后的學習、生活中有可替代的重要作用。在剛上大學茫然的日子里，他教給我對事物有明辨是非的能力，有一次次的心靈撞擊之感。
2、教材中實例不多；
3、討論可以多一些，提高我們自覺探索書本的能力，提高求知欲；
4、多一些實例內(nèi)容，能夠使我們更感興趣；
5、多一點互動，給學生更大的自由空間；
6、這門課的感覺所強調(diào)的內(nèi)容與中小學所說得并沒有很大突破，依舊是剩飯重嚼；
7、理論性太強，沒有加入更多的實踐性課題；
8、建議課件內(nèi)容增加時代感、時尚性；
9、建議多放一些影片，以生動直觀的形式受教育等。總結(jié)：
對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
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