通過寫讀后感,我們可以將自己的情感、觀點(diǎn)和體驗(yàn)與書中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話和交流。寫讀后感時(shí),可以通過提出自己的問題和疑惑,與讀者形成互動(dòng)和交流,激發(fā)更多的思考和討論。下面是一些作者精心撰寫的讀后感范文,希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和觸動(dòng)。
人間失格高中生讀后感篇一
《人間失格》又名《喪失為人的資格》,是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表,同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉,小說開篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片,也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調(diào)。
葉藏,是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了,讓他悲傷的事物也太多了??斓蕉畾q時(shí),才突然明白,床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品,于是,不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對(duì)人類極度恐懼,他怯懦地順從、討好每一個(gè)人,父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼,卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán),漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地,用他自己的話說,喪失了為人的資格。
在我看來,葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭,衣食無憂;他頭腦聰明,不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分;他容貌俊俏,輕易就可以獲得不少女人的青睞;他會(huì)“搞笑”,在許多地方都有很高的人氣;他對(duì)待事物有獨(dú)到的見解,有繪畫才能,等等。但他卻說:“那些說我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》,特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫??纯船F(xiàn)實(shí)社會(huì),世人都在用某些東西來掩飾自己,只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人,幸福的人彼此欺騙,又神奇般的毫發(fā)無傷,還是一樣在夜晚睡去,又在清晨醒來。
這兩個(gè)故事都太壓抑了,看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭,也沒法伸手去取。人生是一場(chǎng)必輸?shù)馁€博,每個(gè)人都會(huì)死去,我從沒有因?yàn)槟硞€(gè)人的死亡而傷心過,但卻常常因?yàn)樗苏J(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。
我不喜歡這個(gè)故事,尤其是在這樣陽光燦爛的日子。
但并不否認(rèn)這是一本極好的`書,或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚,就會(huì)對(duì)書中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
盡管過往的人生中,我曾無數(shù)次希望有人能殺了我,但我從為想過要?dú)⑷?。因?yàn)槊鎸?duì)可怕的對(duì)手,我反而只想著要如何讓對(duì)方幸福。
我并不怕死,但若是受傷流血,變成殘廢,我可不要。
膽小鬼連幸福都會(huì)害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還被幸福所傷。
所謂世人,不就是你嗎?
因?yàn)榍优常蕴颖苌缘挚乖谧詈诎档某翜S中生出驕傲,因?yàn)轵湴了圆贿x擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了。
對(duì)同類的恐懼,反而更加期盼能夠親眼見識(shí)令人可畏的妖怪,越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人,越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂,縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人,亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對(duì)生活的人,著實(shí)令人費(fèi)解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了,或許就不必如此的畏懼人類,也不必竭力討好眾人,更不至于與人類的生活對(duì)立,夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格高中生讀后感篇二
回神,發(fā)現(xiàn),這太宰,竟然引出我這些不那么堪的記憶。
太宰的作品,硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背后,都是一張對(duì)人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什么太宰那么小的年紀(jì),會(huì)有那樣一副看人對(duì)事的視角:完全的置身其中,又完全的剝離在外的局外人的狀態(tài)。有時(shí)候你會(huì)心疼他那份取悅于人的小心思,有時(shí)你又會(huì)可怕于他對(duì)人心的一語中的,更多時(shí)候你還會(huì)厭惡他局外人的自高,可笑他自以為洞察了世界和人性。
《人間失格》是太宰半自傳的作品,葉藏是他。他對(duì)父親有記述,議員然后落選,最后離世。小時(shí)候在父親筆記本上鄭重地寫下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個(gè)他取悅父親的畫面,沒有同齡小朋友的任性與天真,他滿腦子地想、謹(jǐn)慎小心地做,在自己的想和做的重壓下生活,讀到此寫到此,滿心的難過要集聚到眼眶,只得停頓片刻,用自己每天吃飽后想零嘴的童年記憶來平復(fù)。竹一是他提及小學(xué)時(shí)候的唯一朋友,因?yàn)橹挥兄褚豢创┝怂谘b傻充愣來取悅眾人。很難說竹一他是真的看出來還是假的,但無關(guān),至少葉藏找到了可以讓自己放松的慰藉,而竹一的預(yù)言成為他離家的動(dòng)力。相知的鼓勵(lì),是一種力量,是一種作為人而被信任被支持的感動(dòng),無懼未知。
太宰相當(dāng)矛盾,一方面他看得很清、一方面又很懦弱;一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣,不放過自己,在自己的世界里矛盾糾結(jié)、肆意拉扯。也是這樣,讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書,“人,就像有享有自由生存的權(quán)利一樣,也享有決定自己什么時(shí)候死的權(quán)利,可是我覺得,只要母親在世,這個(gè)死的權(quán)利是不得行使的,否則就等于是親手將自己的母親殺死?!痹u(píng)判他為徹底的冷漠,不能啊,他有對(duì)人體貼的責(zé)任感,至少對(duì)他存在于世的這個(gè)源由,他有責(zé)任的。可他卻在母親在世時(shí),啃老買醉不著家。你品品葉藏的快樂,與由子相識(shí)后他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業(yè)漫畫創(chuàng)作中,一起吃晚飯、看電影,還有了快樂的描述,“更令我感到快樂的是同這個(gè)打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起,聽她說說話,欣賞她的一顰一笑?!边@是真正的人的期盼,不過最后還是消散了??释麉s從不努力爭取。讀完整本書,感覺有一肚子的話要說,可腦子里一團(tuán)亂,又不知從何說起。在屋子里踱步踱步,一整天沒什么思路。
電子書里面好多批判的評(píng)論,每每看到便覺得真是粗鄙。每個(gè)人,都是由千千萬萬次不同的呼吸造就,也許同過呼吸,必定不一直同呼吸,那些負(fù)面的評(píng)論,哪里夠得著呢。
只是一整本人間失格里,我就注意到一次對(duì)快樂的描述,那是葉藏對(duì)信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在,只是讀著讀著就會(huì)想起小時(shí)候,不計(jì)后果的壞、難分是非的傻。一直以來都感覺自己從未長大,如今再回頭,不一樣了。好像是太宰治在提醒,我沒有壞、也不再傻,即使知道這生命毫無意義,但一直都在努力盡著生而,為人,以及對(duì)人的責(zé)任。
最后的最后,請(qǐng)大家善良,愿世界和平。
人間失格高中生讀后感篇三
所謂的精神病患者,可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書,我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處,如果細(xì)細(xì)來品,可能也是有有趣的不那么無聊的文字,但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有,自然也就沒了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我,剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了,準(zhǔn)確的來說是被震撼到!被葉藏的性格震撼到!被他的結(jié)局震撼到!
世上有很多東西是矛盾的,比如樂觀的悲觀主義者,又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí),他很大程度上在選擇逃避,這是他的懦弱;關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié),這是他的驕傲。殊不知,驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)!生逢亂世有生逢亂世的疼,身處太平年間有身處太平年間的痛,葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說,我也無從知曉,仿佛與生俱來的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”,為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn),盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人,掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以,一世談何容易!
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物,女春,自殺……身體由此日漸消瘦,意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼,最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服,我們都在負(fù)重前行,沒有誰能很大程度上的好過于誰,別自己難為自己,適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn),適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn),別太過極端。極端的驕傲,極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛我所愛,行我所行,無問西東。
人間失格高中生讀后感篇四
一周的時(shí)間,讀完太宰治的這本書。
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書,很多人說這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道,而直到讀完也明白了那句生而為人,我很抱歉的真正含義。
先說三章手札,作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著,不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑,把想要的禮物從書換成獅子舞面具,還是長大,成人,懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉,是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉,是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容,作者從多個(gè)不同的'角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外,很多人說,作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望,但這句話應(yīng)該還有下句:同時(shí)也充滿了希望。
只不過,那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),很多就是在寫自己,比如作者本人的種種表現(xiàn),比如那個(gè)出名以后墮落的畫家,比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己,如果你還想悠然的活著,勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變,一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終,你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格高中生讀后感篇五
《人間失格》和《自深深處》一樣,講述了本身內(nèi)心扭曲的藝術(shù)家在他人引導(dǎo)下走向毀滅的故事。不同之處在于,《人間失格》的主人公也就是太宰治本人,并不是始終對(duì)世界充滿恐懼的,而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望,這為更大的悲劇埋下了伏筆,信任破碎后是徹底的墮落與絕望,“無限的信任是罪惡的根源?!?/p>
分析這樣悲劇的根源,一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現(xiàn)實(shí)面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的'錯(cuò)判,以及在此基礎(chǔ)上從小積累養(yǎng)成的偽裝,這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼,也讓自己置入不真實(shí)的絕望的境地;另一方面,也有社會(huì)和家庭的責(zé)任,沒有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答,直面丑惡最終加深自己內(nèi)心的黑暗。而與《局外人》一樣,不能理解或者說對(duì)社會(huì)虛假的一面充滿批判的人,最終只會(huì)受到社會(huì)的遺棄。
人間失格高中生讀后感篇六
“我這一生,盡是可恥之事。”這是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書,卻以意猶未盡結(jié)尾??此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力,一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料,才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門,一生立志文學(xué),師從金伏鱒二等小說名家;大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng),卻中途逃脫;生活放蕩不羈,卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。
回到書中的內(nèi)容,作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無法掙脫。
作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是,是一種發(fā)自靈魂的的拷問:人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是,但是這世上有很多人都在這么做,活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn),日復(fù)一日,年復(fù)一年,人生沒有活出該有的色彩,枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻,回味起自己的人生,才恍然大悟,后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的人,也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題,描寫了社會(huì)中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下,一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活,那么社會(huì)會(huì)越來越容不下他,他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊,原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴,殘酷地給予世人痛擊,甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為,所有人內(nèi)心的無意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去,永遠(yuǎn)不會(huì)長大成人,他是永遠(yuǎn)的英雄,永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色,不被世俗束縛,會(huì)一直樂此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想,但卻沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài),它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上,人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比,打開了窺視人性的窗戶,從中看見自己的不足,他人的弊端,呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的,我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡,人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切,用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作,必定擁有著無與倫比的才學(xué),這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度,誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人,實(shí)則我幸。
轉(zhuǎn)角處重生。
博羅中學(xué)高一(19)班廖姬羚。
“太宰治,他大約的確已經(jīng)死了,而世界還在繼續(xù)不幸著。但,地球還在轉(zhuǎn),太陽照常升起?!?/p>
這是一部可以讓人感到深深的壓抑,如同被鬼壓身一樣,喊也喊不出來,動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書,所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底,暗淡無光的,讓人感到深深的無力,以至于竟然不可能一口氣讀完,我必須先歇一歇,緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大,讓我害怕著什么似的。讀書,最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴,因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去,無法自拔。對(duì)我來說,所謂人的生活,實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏,是一個(gè)心思很重的孩子。太早的.成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是他給人的感覺卻是離群索居的,與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭,并為此而徹夜難眠,痛苦呻吟,走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道,一旦他表露這種想法的話,大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人,送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來說,里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來他決定扮演一個(gè)小丑,來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界,來取悅這世上所有的人,自己的親人朋友,自己的老師同學(xué),乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這,葉藏,你就是個(gè)與生俱來的邊緣人,若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人,你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善,我相信甚至到了讓你自己著迷的地步,因?yàn)槟阄医灾?,只有你一個(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善,但你我不在同一世界。你在紙張中,我在塵世中,你終究不愛那世界,我終究深愛著我所存在的世界!
長大后的葉藏,越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子,他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去,無盡的深淵,不再孤獨(dú),可葉藏卻……他還活著,常子死了,而這樣活著他需要嗎?行尸走肉一般卑微地的活著,壓抑!壓抑!壓抑!
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著,不如說這是他留給這個(gè)無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到:“當(dāng)茍活著是罪過的種子,我的不幸,是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不記對(duì)方或是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著,問問老天:不抵抗是罪嗎?”
沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對(duì)悲觀,這也許是太宰治的成就,同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹,但我覺得他還不足,他只是放大了人生的孤獨(dú),才對(duì)人性失望,靈魂憔悴破爛,而進(jìn)一步放任自我,不設(shè)底線,最終積重難返。是??!我們把世界看錯(cuò),反說它欺騙了我們!
活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話:一切都會(huì)過去的!我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞,與其如此,不如默默承受。我急切地盼望著,可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂,縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜!我相信唯有盡力致辭,方不致癲狂!因?yàn)榍优?,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲,因?yàn)轵湴?,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義?!度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮,洗禮后,我想吃點(diǎn)好的,睡個(gè)好覺,明早太陽依舊升起,我依舊懷著對(duì)明天期待的心,依舊快樂!??!我有我愛的人與愛我的人,這是莫大的幸福!自然萬物都能使我心頭一笑。
記著,希望是件好東西,沒準(zhǔn)兒是件最好的東西,而且從沒有一樣好東西會(huì)消逝!
人間失格高中生讀后感篇七
所謂的精神病患者,可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書,我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處,如果細(xì)細(xì)來品,可能也是有有趣的不那么無聊的文字,但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有,自然也就沒了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我,剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了,準(zhǔn)確的來說是被震撼到!被葉藏的性格震撼到!被他的結(jié)局震撼到!
世上有很多東西是矛盾的,比如樂觀的悲觀主義者,又比如大庭葉藏的性格――懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí),他很大程度上在選擇逃避,這是他的懦弱;關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié),這是他的驕傲。殊不知,驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)!生逢亂世有生逢亂世的疼,身處太平年間有身處太平年間的痛,葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說,我也無從知曉,仿佛與生俱來的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”,為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn),盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人,掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以,一世談何容易!
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物,女春,自殺……身體由此日漸消瘦,意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼,最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服,我們都在負(fù)重前行,沒有誰能很大程度上的好過于誰,別自己難為自己,適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn),適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn),別太過極端。極端的驕傲,極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛我所愛,行我所行,無問西東。
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人間失格高中生讀后感篇八
高三那年讀了太宰治的人間失格,有的只是無處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任,也不能使他人真正快樂;對(duì)拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個(gè)故事只是剛剛開始就沒了下文;沒有目標(biāo)和希望,悲觀,頹廢,絕望,生無可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。
半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格,因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速,我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮,面對(duì)的挑戰(zhàn)越來越多,自然挫折也就一而再,再而三地出現(xiàn),它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感,最終忍不住自暴自棄,于是抑郁的人變的越來越多也變得再正常不過。
葉藏把自己裝進(jìn)殼子,形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂,他渴望愛,渴望幸福,也試圖去尋找愛,尋找幸福,但每一次愛和幸福出現(xiàn),他又開始逃避,甚至自我毀滅,一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真,幽默風(fēng)趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒,也是個(gè)神一樣的好孩子,前者是指世人眼中的印象,后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說,所有人內(nèi)心的無意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的,永遠(yuǎn)的少年嗎?他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求,又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。
時(shí)間再過去半年,我注意到了生而為人,我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色,他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈,但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒有盡到該有的責(zé)任,毫無疑問他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來,他不得不害怕自己家庭背叛他,逃避他,甚至批判他,事實(shí)也確實(shí)如此,只是他到最后也依舊留戀和依賴。
世間不過只是人與人之間的爭斗而已。如果沒有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵,葉藏會(huì)不會(huì)過上幸福的生活呢?我想不會(huì),他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人,也沒有成全過自己。他內(nèi)心空虛,無時(shí)無刻不在尋求外界刺激,試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵,獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路,事實(shí)上他算不上不幸,只不過談不上幸福罷了。
故事的最后,他說一切都會(huì)過去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白,看起來已經(jīng)是四五十歲的樣子,寒冬來臨,坐著烤火的時(shí)候臉上也沒有任何表情,詭異的模樣比死人的面相還要難看,似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙,生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜淼乃谑廊说难劾镆呀?jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄?,但隨著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生,尤其是隨著佛洛依德學(xué)說的推廣,我們開始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是,瘋子成了正常,理性和秩序的反面,是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙,但這要跟誰去說呢?過去的路黯然無光,未來也難以被照亮。
現(xiàn)在我開始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺就像在空中鳥瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間,當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài),冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì),讓葉藏過早的認(rèn)識(shí)了是人的本性,并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望,他擁有極強(qiáng)的自尊心,追求內(nèi)心深處的至善至美,但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心,于是他失去了愛的能力。
但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺不對(duì),似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話,有關(guān)這方面的思考不過是自身的偏見而已。我無意褻瀆你的感情,但也許你的記憶有所偏差。
人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知,雖說認(rèn)知也存在階段性,我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說地主宰了我。令我全身心地感動(dòng),所以它應(yīng)該是我終身的神o。
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人間失格高中生讀后感篇九
不得不非常遺憾地說,《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物,這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知,書猶人也,有其內(nèi)在的氣息。氣息相投,相得益彰??磥恚椎奈淖峙c思想,不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書館借來時(shí),僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心,想堅(jiān)持著讀讀,“好奇心的驅(qū)使:不吃豬肉,只為見豬如何走”。這樣想著,僅僅開了個(gè)篇,還是撂下了。
開篇說?!拔以娺^那男人的三張照片?!?/p>
這三張照片從作者的描述上來看,幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張,都不令作者滿意,甚至有些古怪,古怪的不像人。
這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候,我猜測(cè)一定是病了,精神上的傷痛引起的疾病,充斥在每一個(gè)文字里,使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介,發(fā)現(xiàn),讀者的感覺是對(duì)的,他原來是一位生活的消沉著,一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書,不讀也罷。
人間失格高中生讀后感篇十
《人間失格》再次編輯此書評(píng),因百度百科后,久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治,發(fā)表于1948年,是一部自傳體小說,該作品發(fā)表的同年,作者太宰治自殺身亡。
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容,促使我百度百科的原因,就是這部作品的黑暗之極。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由,我甚至不知道如何編輯書評(píng)。覺得任何言語都無所適從,的確這樣。于是,最后我用了一句,生命不能承受之輕結(jié)束了書評(píng)。
但是當(dāng)知道開頭的歷史記載,看過了各種評(píng)論,有的說他軟弱,所以逃避,以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的.樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對(duì)他感到不齒。生活的破產(chǎn)者,軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生,迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評(píng)論對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望冷酷,同情、悲憫。
對(duì)于作者,我想在寫書的過程,一定患有精神方面的疾病,所以對(duì)于小說本身有多少臆想或偏執(zhí),無從考證。
所以,就小說本身,毀滅式。
對(duì)于作者,且不評(píng)論其自身的問題,因?yàn)槲艺f過,任何言語,無所適從。軟弱?奴性?頹廢?我覺得不能那樣講,我們不是他,如果同樣的時(shí)間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病,更重要的是內(nèi)心的信仰,一切換做是你,不能保證那一刻會(huì)不會(huì)棄械投降。
可是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在,我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊,擁有著做人的資格拿著勇氣、正義搖旗吶喊。對(duì)死者的鄙視、無齒招搖過市。我想這才是最可怕的,無疑,具備巨大的力量!因此,所有的不幸像鐘擺一樣來來回回,周而復(fù)始,不同的是降臨到不同的人,也許這一刻是你,下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對(duì)世界說不,沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色,因?yàn)槲覀儧]有足夠的力量,因此“你改變不了世界,應(yīng)該改變自己”,這句話因此成為古訓(xùn),于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次,巧妙的運(yùn)用了它,而不自知。
其次,死者為大,中國傳承了五百年的文化,我們似乎視為墓志銘。作者太宰治,因?yàn)閮?nèi)心的煎熬,強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病,屬非自主神經(jīng)系統(tǒng),連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫,不失一種祝福。
誠然,如此悲觀主義,帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng),但他,不屈辱你。
人間失格高中生讀后感篇十一
《人間失格》又名《喪失為人的資格》,作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇中,借由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界,一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐,酗酒,自殺,用藥物麻痹自己等階段,終于一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過程中,同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫。
“懦夫,連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)讓人受傷,有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前,急忙就此分道揚(yáng)鑣,于是我如以往一般用搞笑來制造煙幕?!?/p>
葉藏的內(nèi)心獨(dú)白是超世的,他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想,但是他也能裝出世人所喜愛的樣子,盡管情非所愿,盡管被當(dāng)做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了?!?/p>
“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉是非常正直,相當(dāng)機(jī)靈的,若是不喝酒的話,不,就算喝了酒,他也是個(gè)像神一樣的孩子?!?/p>
再此,送給我的朋友一句話:“無暇的信賴心是罪的根源,希望多年以后我們還是認(rèn)識(shí)的我們。”
人間失格高中生讀后感篇十二
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。
這本書講述的是從小不信任人類的葉藏靠著偽裝成小丑生活,后來看穿世態(tài)悲涼,走向墮落,逐漸喪失為人的資格,經(jīng)歷過一次自殺后,最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個(gè)倍受爭議的人物。有人說他懦弱,批評(píng)他不應(yīng)該如此悲觀;有人說他可憐,替他惋惜。
葉藏以弱者的形象出現(xiàn),他是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類充滿了不信任感和恐懼感,且性格軟弱的一個(gè)人。他把人性看得太透徹了,以至于他眼中的社會(huì)的黑暗大于光明。通過有人表面稱贊父親背地卻說他壞話的所謂的好朋友搶自己錢,并親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽旱鹊?,他看到了社?huì)的偽善、世道的混亂,人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說退一步海闊天空,可葉藏的不斷退讓和忍耐,換來的卻是別人的蔑視。他也努力改變過,換來的結(jié)果是別人親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽?。他也曾努力追?mèng),換來的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導(dǎo)致葉藏否認(rèn)自己,喪失為人的資格。
太宰治寫的都是弱者的文學(xué),以人物懦弱的性格或劣勢(shì)的地位向社會(huì)發(fā)起抨擊,把懦弱作為武器向所謂的強(qiáng)者和偽善的社會(huì)發(fā)起宣戰(zhàn)。就軟弱者本身來講,生活下去是很艱難的,那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予,可那些強(qiáng)者卻吝嗇地連一點(diǎn)溫暖都不愿給予。
人生來就是強(qiáng)者或弱者嗎?不!那是由后天生活環(huán)境造成的。大家捫心自問一下,我們是否對(duì)嘲笑過弱者?我們是否幫助過弱者?我們是否在還不知道是什么使他軟弱下,就冷冷拋出一句:“這人怎么這么弱?”嘲笑是總是存在的,但幫助卻很少見。
我希望大家能低低頭,看看那些備受煎熬的人們,伸伸手,拉拉他們一把。
《人間失格》的文風(fēng)別具一格,值得細(xì)細(xì)品讀!
人間失格高中生讀后感篇十三
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。這本書講述的是從小不信任人類的葉藏靠著偽裝成小丑生活,后來看穿世態(tài)悲涼,走向墮落,逐漸喪失為人的資格,經(jīng)歷過一次自殺后,最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個(gè)倍受爭議的人物。有人說他懦弱,批評(píng)他不應(yīng)該如此悲觀;有人說他可憐,替他惋惜。葉藏以弱者的形象出現(xiàn),他是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類充滿了不信任感和恐懼感,且性格軟弱的一個(gè)人。他把人性看得太透徹了,以至于他眼中的社會(huì)的黑暗大于光明。通過有人表面稱贊父親背地卻說他壞話的所謂的好朋友搶自己錢,并親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽旱鹊龋吹搅松鐣?huì)的偽善、世道的混亂,人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說退一步海闊天空,可葉藏的.不斷退讓和忍耐,換來的卻是別人的蔑視。他也努力改變過,換來的結(jié)果是別人親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽?。他也曾努力追?mèng),換來的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導(dǎo)致葉藏否認(rèn)自己,喪失為人的資格。但葉藏每次的忍耐,只是渴望被愛,他在家里最小,家人都不管他,朋友都指責(zé)他。他只是想感受溫暖的感覺,可世人給他的只有冷漠和偽善……結(jié)尾,老板說:“其實(shí)葉藏是個(gè)天使般的孩子呢?!笔前?,葉藏是個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”呢!他也對(duì)幸福人生有過執(zhí)著追求,也有過對(duì)美好社會(huì)的熱切向往啊……太宰治寫的都是弱者的文學(xué),以人物懦弱的性格或劣勢(shì)的地位向社會(huì)發(fā)起抨擊,把懦弱作為武器向所謂的強(qiáng)者和偽善的社會(huì)發(fā)起宣戰(zhàn)。就軟弱者本身來講,生活下去是很艱難的,那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予,可那些強(qiáng)者卻吝嗇地連一點(diǎn)溫暖都不愿給予。人生來就是強(qiáng)者或弱者嗎?不!那是由后天生活環(huán)境造成的。大家捫心自問一下,我們是否對(duì)嘲笑過弱者?我們是否幫助過弱者?我們是否在還不知道是什么使他軟弱下,就冷冷拋出一句:“這人怎么這么弱?”嘲笑是總是存在的,但幫助卻很少見。
我希望大家能低低頭,看看那些備受煎熬的人們,伸伸手,拉拉他們一把。
人間失格高中生讀后感篇十四
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說,發(fā)表于1948年,是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年,太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時(shí)候,看完書的簡介,我有一種“我從這個(gè)世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開頭,中間是葉藏的三篇手記,分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法,看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說教,但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法,“子非魚,焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià)。
讀完這本書,它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河,成功給予了自己永久的解脫,留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝,感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?,用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己,提高逆商,即使只是從這個(gè)世界路過,也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
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人間失格高中生讀后感篇十五
太宰治的一生早有耳聞,讀了《人間失格》之后,我看到了他的生,他的死,他對(duì)自己的失望,對(duì)世人的畏懼。在這本書中,他是作者,亦是大庭葉藏。
觀望葉藏短短幾十年,何其不幸。他追求美好,卻一生不得,人生的灰色底片自幼時(shí)被的那一剎已注定。孩童時(shí),他為了取悅別人假扮小丑,被竹一識(shí)破時(shí)變得恐慌。長大后,他遇到了很多女人,一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會(huì)害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨,終其一生都在自我厭倦下尋求愛,逃避愛,最后只能毀滅自己。
生而為人,我很抱歉。
有人說,《人間失格》太過于消極,但卻能讓我們從細(xì)微之處找到自己的影子。我簡單地認(rèn)為,偌大世間,每個(gè)人都會(huì)有悲觀的情緒,我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。在小說最后,酒吧的老板娘說:“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉,是個(gè)非常老實(shí)、非??蓯鄣娜恕K遣缓染频脑挕?,即便喝酒……他也是一個(gè)天使一樣的好男人?!比~藏的美好,自始至終都沒有被他自己發(fā)現(xiàn),他選擇逃離所厭惡的世界,卻又缺乏勇氣,否則那年在鐮倉逝去的定是兩人。
生而為人,不必抱歉。
寥寥五萬字,道盡了葉藏的一生,也反射出太宰治一生的悲。較于書中人,我們是幸運(yùn)的,沒有被這種無盡黑暗的苦痛縈繞,我們還可以肆無忌憚地放聲大笑。而葉藏呢,他沒有辦法擁有快樂,只是從他選擇離開繁子母子二人便可看出,那段時(shí)光畢竟是他最滿足的歲月。大概,有些人本不適合活著。我們應(yīng)珍惜所有,允許負(fù)面情緒的存在,卻不能讓它們吞噬。
生而為人,何必道歉。
人間失格高中生讀后感篇十六
人間失格,英文名作nolongerhuman,更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說都帶有自傳性質(zhì),一部小說無論是否虛構(gòu),總免不了隱含作者個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外,甚至完全就是一部自傳體小說,太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調(diào)的一生和痛苦不堪的內(nèi)心。
恰逢時(shí)下流行的“喪文化”現(xiàn)象,許多人渴望通過讀此書求得自證,開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時(shí)期的葉藏。不斷觀察著對(duì)他來說尚且陌生的世界,心里卻滿是對(duì)人類言行的疑惑不解,甚至對(duì)人類設(shè)計(jì)出的種種生活用品的意義也毫無頭緒,對(duì)于人們經(jīng)常傾訴的感覺也絲毫無法共情......
“總之,我對(duì)人類的營生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入,這使我深感不安,并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠,呻吟不止,乃至精神發(fā)狂?!?/p>
這種“唯有自己一個(gè)人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中,于是他便選擇了一個(gè)與人相處的招數(shù)——搞笑。
從此他便使出渾身解數(shù)來求取身邊人的喜愛,變成了一個(gè)可悲的搞笑高手,也變成了一個(gè)謊話制造機(jī)。
幼年時(shí)的葉藏內(nèi)心敏感、憂郁,將對(duì)人性的恐懼全部積壓在內(nèi)心世界的角落,卻沒有宣泄的出口。
他表面強(qiáng)裝天真樂觀的生活,讓家人甚至是傭人發(fā)笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任,葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人,甚至被傭人們侵犯時(shí),他依然選擇忍受,因?yàn)楝F(xiàn)在的他已經(jīng)不會(huì)說真話了。
青年時(shí)期的葉藏。開始了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的中學(xué)生活,在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地,他可以更得心應(yīng)手地向這些新面孔掩飾自己的真實(shí)面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個(gè)人,一個(gè)是識(shí)破并揭穿他謊言的竹一,另一個(gè)是畫塾里的同窗堀木,帶他進(jìn)入煙酒、娼妓、當(dāng)鋪以及左翼思想的世界,或許可以說將他進(jìn)一步引入痛苦的深淵。
青年時(shí)期的故事便結(jié)束于鐮倉的第一次殉情未果,女方喪生而他卻意外存活,但是被扣上了“協(xié)作自殺”的罪名。
壯年時(shí)期的葉藏。自被保送出來,寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅(qū)使他從寄宿的家里逃了出來,沒有朋友,窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機(jī)緣巧合,在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏,讓女人為之心動(dòng),葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。
漫畫事業(yè)的一塌糊涂、日復(fù)一日的無聊虛度、物質(zhì)生活的拮據(jù)不堪使他整日沉迷于酗酒,道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭,他不打一聲招呼已然訣別,后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧,葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后,他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對(duì)世間漸漸不再恐懼,但他的世界卻越來越呈現(xiàn)出地獄之貌,在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下,葉藏說“我必須死”。
他們便把葉藏騙進(jìn)了精神病院,我們無從得知他在那里經(jīng)歷了什么,只是可以確認(rèn)他的內(nèi)心世界已經(jīng)崩塌。
“我已喪失了做人的資格,我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生,卻也能帶給我們關(guān)于生的思考。
1、傾聽內(nèi)心的聲音?小時(shí)候埋下的痛苦種子如果不加以重視,在余生里會(huì)不斷得到黑暗的滋養(yǎng),扎根于內(nèi)心深處,影響著我們的人生軌跡。我們的內(nèi)心其實(shí)一直在訴說一種真實(shí)的語言,盡管人們常常忽略它,它仍舊在不間歇地告訴每個(gè)人自己的真實(shí)渴望。強(qiáng)大的內(nèi)心力量是無論如何無法壓制住的,而自我也是無論如何無法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂?葉藏一生孤獨(dú)無助,并沒有真正的朋友,堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”??傆行r(shí)刻,我們自責(zé)于自己猜不透他人的想法,不安于與別人的格格不入。而這個(gè)社會(huì)需要的是積極外向、樂觀開朗的人,那群自卑內(nèi)向又害羞的人們,由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子,因此變得更加敏感。越是不擅交際的人,越是對(duì)尷尬的氛圍不堪忍受,總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會(huì)生活結(jié)束后,白天的喧囂散去,黑夜的孤獨(dú)襲來,這個(gè)世界不過盡是孤獨(dú)的人啊。
3、不要在意別人的看法?壯年時(shí)期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人,不就是你嗎?”的想法。捫心自問,我們是不是時(shí)?;钤谝环N自我束縛之下,自以為捆綁于別人的目光之中,任何決定和行事總是會(huì)優(yōu)先顧忌別人的想法,而不是首先傾聽自己內(nèi)心的聲音?這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭,面對(duì)外界質(zhì)疑絲毫不受影響的他說,“如果你覺得一個(gè)人的觀點(diǎn)跟你兩便士的關(guān)系都沒有,你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢?”據(jù)說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅,剩下的90%都是平淡,在這漫長的平淡里我們需要花費(fèi)大量時(shí)間去回答命運(yùn)提出的問題:關(guān)于人與物,人與人,人與自我。有些道理需要經(jīng)歷了才會(huì)懂,也有些道理通過讀書也能知曉。
人間失格高中生讀后感篇十七
這本書是我最喜歡的一本書。
每讀一遍,它都會(huì)帶給我不一樣的震撼。在那個(gè)灰色的社會(huì)里,扮演小丑的葉藏恰恰是唯一的正常人。作為太宰治的巔峰之作,里面所蘊(yùn)涵的感情是無法用語言表達(dá)的,就像兩個(gè)人只需對(duì)視一眼,便勝過千言萬語。
對(duì)于葉藏,我恰恰有這種感受。迷茫,恐懼,以及深深的悲哀。這些東西從他的每一個(gè)表情,每一個(gè)動(dòng)作中散發(fā)出來,這是魯迅先生的文章所不具備的。當(dāng)還是孩子時(shí),他就已經(jīng)敏銳的察覺到了社會(huì)的病態(tài),但是弱小的他卻無力反抗,只能把自己變成一個(gè)小丑,去迎合別人。他并沒有受到過別人的愛,哪怕是父母也沒有給過他一點(diǎn)愛。他們只是給予孩子衣服,住所,飯菜,以及玩具罷了,就像神賜給凡人東西,哪怕只是一根樹枝,凡人也會(huì)欣喜若狂,神會(huì)覺得自己做了一件好事,因?yàn)樽约悍畔律矶?,給與了卑微的凡人快樂——這不叫愛,這叫施舍。
整個(gè)社會(huì)里,葉藏看似是一個(gè)異類,被其他人所不齒,甚至就連后輩也敢對(duì)他訓(xùn)話。但就如我前面所說的,這個(gè)社會(huì)是一個(gè)病態(tài)的社會(huì),而葉藏代表的是人性的善良與真誠。他所便顯出的種種情感,正是人們隱藏在內(nèi)心最深處,最不愿意面對(duì)的感情。精準(zhǔn)的可怕。
犯了錯(cuò)不要緊,但若是不知悔改,那就是最大的罪惡了。葉藏努力了,奮斗了,但終究是被世俗所打敗了。就連最后他所表現(xiàn)出來的悲哀,都不是最干凈,最純粹的感情了。里面摻雜著作者和葉藏對(duì)這個(gè)無可救藥的社會(huì)的憤怒與無奈。錯(cuò)的不是他,而是整個(gè)世界!
最后的問題,近乎于信仰一類的了。我不是單純地指宗教,而是各種各樣的信仰。認(rèn)識(shí)靠信仰活著的,沒了信仰的人,就是一具行尸走肉罷了。葉藏通過同學(xué)竹一,獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評(píng),從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情,也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí),魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中,陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
其實(shí)在太宰治的心中,葉藏并沒有失去做人的資格,而是沒有混混僵僵做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠,卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì),反而被無盡的黑暗所吞噬。
葉藏所追尋的救贖,是人性的善良;而毀滅葉藏的,是人性的丑惡。
人間失格高中生讀后感篇十八
一旦別人問到自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了。
其實(shí)這周很倒霉,丟了點(diǎn)東西,受了點(diǎn)傷,生了點(diǎn)病,學(xué)業(yè)不順,心態(tài)不平,過的很累很累,他們說“一切都會(huì)過去的”,嗯嗯,一切都會(huì)過去的。
如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。一切都會(huì)過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今,我唯一愿意視作真理的就是這句話,一切都會(huì)過去的。
好啦,這本書整體真的很喪,但我不想呈現(xiàn)出太過悲傷的句子,因?yàn)楣饷骺鞓房倳?huì)到來啦!
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