在讀完這本書之后，我對人生有了更深刻的理解。在書寫讀后感之前，可以先為自己做一個提綱或草稿，便于整理思路和表達個人的觀點。如果你需要閱讀一些優(yōu)秀的讀后感樣本，可以看看以下幾篇范文。
世界簡史讀后感篇一
古往今來，每個國家或民族都在撰寫自己心目中的世界歷史，歷代的世界著作可謂汗牛充棟。這本由(英)赫伯特·喬治·威爾斯著，謝凱翻譯的《世界簡史》是一部世界通史性歷史讀物，共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經(jīng)濟秩序的重建，無不滲透出宇宙之曠達，生命之奇特，以及人類無窮無盡的探索欲望。本書從多角度勾勒描繪，引領(lǐng)讀者登堂入室，由點及面，一窺源遠流長的歷史長河概貌，并以通俗易懂，簡短精悍的方式，闡述人類成長史上所經(jīng)歷的磨難與成功，讓人在賞讀之中“嘗一臠而知鼎味”獲得真切生動的閱讀體驗。恰猶如置身于色彩斑斕的世界，芳香沁人，心潮澎湃，亦或是驚心動魄，刻骨銘心。
無論在國內(nèi)還是在國外的政治、經(jīng)濟、文化生活中，“世界歷史”在今天都是一個頻頻出現(xiàn)的詞匯，關(guān)于“世界歷史”馬克思曾經(jīng)有過一段經(jīng)典概括，他說“世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。在他看來，十五至十七世紀歐洲資本原始積累時期的“新航路開辟”不僅為世界市場的形成開辟了道路，而且結(jié)束了世界各地的割裂和孤立狀態(tài)，世界各國開始密切地聯(lián)系在一起，這樣才在世界開始連成一體的基礎(chǔ)上有了“世界的”歷史，“各個互相影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始關(guān)閉自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及由此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為世界的歷史”。同馬克思一樣威爾斯也一直致力于對世界歷史的探究，他關(guān)注的不僅僅是科學(xué)的進步，而且還有科學(xué)進步給人們所帶來的美好或不良后果，這些研究成果對實踐大有裨益！
中外思想家常說，“讀史使人明智”,“欲知大道，必先為史”。人類在漫長的歷史進程中，不斷加深對自身和客觀物質(zhì)世界的認識，一代代地積累了寶貴的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，尤其是付出慘重代價后換取的寶貴財富更彌足珍貴。學(xué)習(xí)世界歷史不僅可以通過具體的歷史事實，以鮮明生動的實例啟迪人的思維，增加人的閱歷，陶冶人的品格，更重要的是世界歷史可以垂訓(xùn)后世?！扒笆虏煌笫轮畮煛保藗兛梢澡b往知來，汲取歷史經(jīng)驗以解決現(xiàn)實問題。
《世界簡史》采用嶄新的立意和寫法，為我們清晰梳理影響世界發(fā)展的脈絡(luò)，以一種明快的筆調(diào)描繪了世界歷史的輪廓，順應(yīng)了現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)閱讀方式，讓世界文化精髓更加深入人心。通過閱讀這部著作，在欣賞珍貴的歷史圖片，獲得新鮮歷史知識的同時，有助于開拓世界歷史視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)；同時能夠進一步明確人類社會發(fā)展的進步趨勢和客觀規(guī)律，堅定自己的理想和信念，為工作和生活提供給養(yǎng)，更為每一個明智的決策和選擇奠定基礎(chǔ)。
期待有更多的讀者能和我一道在威爾斯的引領(lǐng)下，一起走進世界簡史的內(nèi)心世界，身臨其境那一幅幅沸騰，大氣磅礴的畫卷，探索歷史的奧秘，感悟世界歷史無窮的藝術(shù)魅力，讓歷史的光焰映照我們的前進之路，與世界對話，同歷史低語！
世界簡史讀后感篇二
可能是受爸爸的影響，我從小就對歷史比較感興趣。在爸爸的歷史故事中，歷史一點都不可愛，充滿了帝王將相間的權(quán)謀和農(nóng)民反抗的殺戮?？墒强戳送査箤懙牡摹妒澜绾喪贰愤@本書，讓我徹底改變了原來的想法。
《世界簡史》是英國作家赫伯特·喬·威爾斯的作品。跟隨威爾斯的思緒，我們可以了解人類的起源、文明的進步和更迭、民族的形成和融合、近現(xiàn)代國家的形成、宗教文化以及人類間的第一次世界大戰(zhàn)等。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么多的民族也曾經(jīng)經(jīng)歷過我們中華民族面臨的艱難抉擇；這么大的地球上，人類之間的交流自古以來就十分廣泛，原來我們并不孤獨。
這本書用大量的篇幅對空間中的世界、時間中的世界以及生命的起源作了描述，我感覺自己頭腦中的世界從平面的漫畫變成了三維的動畫，多么神奇。威爾斯先生在講述歷史時，仿佛是一個大朋友，將很多事情像講故事一樣娓娓道來，讓人覺得親切而入迷。以前我也看過家里書柜上陳列的教科版的《世界簡史》，但我在書中更多地看到了農(nóng)民受苦受難，最終被迫造反起義打倒地主，但結(jié)果不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，就是取得政權(quán)又變成欺壓老百姓的統(tǒng)治者。但在這本書中，我更多地看到了人們?nèi)绾闻Φ叵脒^上更富足更文明的生活。
不過我也發(fā)現(xiàn)這本書有個小遺憾，就是很多歷史事件都是點到為止，缺乏詳細完整的交代，只能讓剛學(xué)歷史的人對世界歷史有一個大概的了解。比如對第一次世界大戰(zhàn)的描述就很簡單，戰(zhàn)爭進程基本沒有涉及，這對一個著迷于戰(zhàn)爭史的人——比如我來說，是有些不滿足的。不過我很快在序言中發(fā)現(xiàn)作者還有另外一部書《世界史綱》，可以很好地彌補這一遺憾。
地球是橢圓的，歷史是立體的，從不同的方位了解世界，可以看到不同的風(fēng)景。所以，我想對小朋友說：要多讀書，讀各種各樣的書，這樣我們就不再是坐井觀天的青蛙，而是翱翔天空的雄鷹了。
世界簡史讀后感篇三
《世界簡史》是英國著名作家赫伯特?喬?威爾斯所著，這本書引領(lǐng)我們追尋人類祖先前仆后繼所創(chuàng)造的偉大文明——埃及文明、古巴比倫文明、亞利安文明、印度文明和中華文明；引領(lǐng)我們?nèi)x見亞歷山大大帝、阿育王、羅馬皇帝、中國皇帝、羅馬教皇、俄國沙皇，去感受他們風(fēng)云激蕩的人生和他們的雄才大略；引領(lǐng)我們拜謁人類偉大的靈魂：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、孔子、老子等，去觸碰他們不朽的思想脈搏；引領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略伊斯蘭教、、佛教所蘊含的真義和神韻，去感悟其靈性、靈氣和靈修。然而我本人對已經(jīng)發(fā)生的歷史不是最感興趣，因為那些都是有依據(jù)可尋的，令我最感興趣的是那些沒有文字記載的歷史，時間和空間的認識和生命究竟如何起源。
對空間世界的認識。
希伯來經(jīng)典《舊約》上說，地球是在公元前4004年被突然創(chuàng)造出來的。隨著時代的發(fā)展，雖然這些神學(xué)見解已經(jīng)被世人所拋棄，但是地球究竟從什么時間開始存在，沒有一個準確的答案。人們普遍認為，我們生存的這個世界早就存在，而且已經(jīng)存在了無限久遠的時間，究竟有多久遠誰也不知道。地球是一個直徑1.28萬千米的略微有點扁的橢圓形球體，就像橘子的形狀。然而，在2500年前，人們都認為地球是一個平面，盡管在今天看來這十分荒誕。人類居住的地方距離地心有6400千米，而生物生活的空間深入地下不超過5000米，高出地面也不超過8000米，其余的茫茫空間是空洞、無生命的空間，在這個浩瀚的空間里，我們真正了解的只是生活在地球表面的生命而已。
對時間世界的認識。
隨著物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展，人類推測地球的年齡越來越長，從現(xiàn)在來看，地球在20億年前就已經(jīng)存在，并圍繞著太陽運轉(zhuǎn)了，可能實際上地球存在的時間比這更久遠，甚至久遠得超出了我們的想象。在地球分離出來之前的漫長時間里，太陽、地球及其他圍繞太陽運行的行星可能是一些由空中彌漫的物質(zhì)組成的巨大漩渦。這個漩渦體經(jīng)過無數(shù)次的凝結(jié)，經(jīng)歷久遠的年代，也就是我們推測的25億年前，地球和月亮才有了現(xiàn)在的雛形。如果我們能回到25億年前，看一下最初的地球，那時的地球可能是一片翻滾沸騰的熔巖海洋，當時還沒有水。幾百萬年過去了，熔巖慢慢冷卻，天空的蒸汽結(jié)成雨落到地面，或許經(jīng)過千萬年的循環(huán)往復(fù)，地球表面形成了海洋、湖泊。
對生命起源的認識。
巖石記錄著地球大約16億年的歷史，通過持續(xù)不斷的研究這些“巖石記錄”，可了解地球上的生物歷史。地質(zhì)學(xué)家稱最古老的巖石為原生巖，原生巖至少可以向我們展示8億年的歷史，從這里看不到任何生命的跡象，事實上它意義重大，這說明自陸地和海洋分離至今的至少一半時間里，地球上沒有出現(xiàn)過生物。因為盡管這些原生巖上留有許多潮汐和暴雨的遺痕，但是卻沒有任何生物的足跡或遺跡。然而，還有一種可能是出現(xiàn)的原始生物沒有骨骼或者其他堅硬的部分，比如像水母一樣，沒有留下足以證明其曾經(jīng)在地球上生活過的任何化石痕跡。從有生命跡象的巖石記錄來看，在古生代早期，生命開始的最初跡象是比較簡單的低等生物，如海藻、海蟲等動物。
對生物進化的認識。
根據(jù)達爾文的生物進化法則，自然界生物是不斷進化的，是從低級向高級發(fā)展的，從目前了解的知識來看確實是這樣的?，F(xiàn)實報道中，有發(fā)現(xiàn)遠古核反應(yīng)堆和鑲嵌在遠古石塊中的螺絲帽，這讓我對生物進化有兩種猜測，一個是擁有更高等文明的生物體來到過地球，并在地球上留下痕跡。另外一種可能就是，地球上的文明曾經(jīng)毀滅過，我們可能是第n個循環(huán)往復(fù)，或許經(jīng)過漫長的歲月，人類文明又會消亡，再經(jīng)過漫長的歲月，人類文明又會在地球上重新孕育。
對原始人思想的認識。
進入新石器時代，每當播種季節(jié)到來時，會精心挑選出童男童女進行宰殺祭祀神靈，這表現(xiàn)出原始人的有著極其迷信的思想。那時社會上出現(xiàn)了女巫和男巫、女祭司和男祭司。最初的祭司，與其說是宗教專家，不如說是使用科學(xué)家。他們的科學(xué)通常是經(jīng)驗式的，他們小心謹慎地守護著這些知識，以防為眾人所知，維護自身的權(quán)威。
歷史是過去的現(xiàn)在，而現(xiàn)在又將成為未來的歷史。通過閱讀《世界簡史》不僅僅是對世界上的重要時期有所了解，更重要的是透過歷史了解世界，把握未來的發(fā)展。
世界簡史讀后感篇四
這本《世界簡史》的作家是赫伯特。喬治。威爾斯，英國著名科幻作家、社會思想家。全書共67章，從宇宙中的地球?qū)懫穑恢敝v到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽條約”，從人類文明的開始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，再現(xiàn)了人類文明酸甜苦辣的歷程。
這本書內(nèi)容詳盡，更重要的是文字生動，讀起來一點不枯燥，反而頗有趣味。如“植物肯定先于動物移居到陸地上，但兩者登陸的時間恐怕相距不久，植物要在陸地上生存，必須解決兩大難題……”在告訴讀者知識的時候，并沒有直接說出，而是通過問題啟發(fā)讀者展開思考。類似的文字很多，也正是文章生動有趣，輕松易懂，才讓孩子能對此書愛不釋手。
書中末尾還貼心地附錄了《世界大事年表》，從公元年800年興建迦興基，到1922年希臘人在小亞細亞被土耳其人打敗，讓讀者一目了然。其中的亮點是這里面多次提到了中國的歷史，史詩巨著——《世界簡史》如公元前247年秦始皇成為秦王、公元前214年中國開始修建長城、220年漢代滅亡，中國開始了長達四百年的分裂時期、1280年忽必烈建立元朝、1368年元前滅亡，明朝建立、1912年中華民國成立。也許這些是外國人心目中的重大歷史事件吧。
歷史是厚重的，歷史人物是光輝的，在孩子學(xué)習(xí)歷史的同時，更重要的是要了解人類發(fā)展的艱辛歷程，珍惜當今的和平時光，愛護地球、節(jié)約能源。世界勢必會在曲折中前進，人生也是如此，必將苦樂參半。面臨困難時，莫退縮，直面應(yīng)對，困難會被克服，春天總會來的！
世界簡史讀后感篇五
有這樣一本書，它被譽為世界史扛鼎之作，它涵蓋了紛亂復(fù)雜的世界歷史，甚至從地球的產(chǎn)生以客觀的角度將世界歷史的大事件娓娓道來，一直到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以后的世界政治經(jīng)濟秩序的重組，它便是英國著名作家威爾斯寫的《世界簡史》。
前半段人類起源，瞬覺吾生之須臾，人類發(fā)展不過萬余年，與億萬年的地球相比，真如滄海之一粟，腐草之熒光。
后半段人類社會發(fā)展，國家更替，日石文明，奴隸社會，資本主義社會共產(chǎn)主義社會等等，其萬年的發(fā)展甚至是比地球億萬年的發(fā)展更為精彩，因為你根本不知道人的潛力有多大，下一步會發(fā)展成什么樣子。
歷史文明浩如煙海，響徹宇宙的大名更是數(shù)不勝數(shù)。論傳之不朽的思想，西方有蘇格拉底、亞里士多德，東方有我道教老子、有孔孟之道；論跨越千里的征戰(zhàn)，西有亞歷山大東征，東有我成吉思汗、窩闊臺的北征西進；論雄才大略的帝王，西有查理五世，東又有印度阿育王、天可汗李世民。他們正是璀璨的繁星，照亮了歷史的一片天！
歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入?？冢粴v史總會給人無限的疑問，就好像面對著一個難題；歷史總會給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會……歷史給人太多的無限了，永遠也數(shù)也數(shù)不清。
一本史書只是放在那里，不知為何，一種獨特的厚重感油然而生。
世界簡史讀后感篇六
物質(zhì)充斥著生活，而暴力事件，意外傷害，天災(zāi)人禍，階級糾紛這些問題圍繞發(fā)生的時候，人的本心就被迷惑了。從哪里來，要到哪里去？現(xiàn)在生活的這個地方一直就是這樣嗎？紛擾的世界是怎么形成的？大約只有歷史才能回答。在浩瀚宇宙中存活的地球，經(jīng)歷數(shù)載變化才迎來生物的出現(xiàn)，卻遭受全盤毀滅，漫長歲月的等待可以再次頑強重生，似乎預(yù)兆循環(huán)體體驗之旅就此展開。
從動物轉(zhuǎn)變成人類的那一時起，意識在人類的發(fā)展中就成為歷史，而這些進程中的單細胞生物，成為化石供以研究，爬行動物學(xué)著生存，站立起來建成群體，而后的人類，以膚色區(qū)分為黑色，白色，棕色，黃色，這各色人種以大地，海洋區(qū)分開來，占領(lǐng)地盤，修建城邦，圍攏田地。從古埃及到古巴比倫再到古希臘，古羅馬，這些城邦無一不是用政權(quán)，戰(zhàn)爭，暴力與乃至更大的暴力來征服眼前的土地，人們把原古帶來的野性真正發(fā)展到極至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。
我們看到的這些爭奪的紛爭就是歷史。如果用地區(qū)來分離地球，那么有海洋與陸地，如果用人種來區(qū)分物種，那么追蹤源頭都一樣。但這世界是仍然形成了不同的文化與信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶穌與，還有釋迦牟尼。越來越多的種族成與信仰形成，越來越多的朝代變化更替。一個新城邦的誕生，必然都經(jīng)歷過內(nèi)部族群的四分五裂，外族種群的入侵，擴張，征服，變革，合并，然后大一統(tǒng)。當人們對城邦習(xí)以為常后，國家的概念便取代了地區(qū)，歐洲世界在逐步穩(wěn)固后的和平時光里，進行另一輪的生產(chǎn)創(chuàng)新，工業(yè)革命。與最初成為人類一樣，工業(yè)的發(fā)展是另一種人類的成長形式。輪船、鐵路等新興產(chǎn)物，不僅讓這一時期的人們見識到更多的地區(qū)風(fēng)貌，也滋生出更大的野心，地盤地擴張，權(quán)力的統(tǒng)治，更多財富的擁有權(quán)，終于讓人們起了爭奪之心，戰(zhàn)爭終于爆發(fā)了。不同于原古野性的人們，經(jīng)歷過工業(yè)時代的掌權(quán)者，采用了更為高級的掠奪方式，以地球為主戰(zhàn)場，以國家利益為共同體。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)漫長而痛苦，但無可避免，如果說軍隊的設(shè)立除了保衛(wèi)自家外，那現(xiàn)在更重要的就是打仗。
我以為，狩獵文明是工具的革命，是社會化的初始形成。農(nóng)耕文明是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是文明化的初始形成。工業(yè)文明是工業(yè)的革命，是城市化的初始形成。在不同的時代，人們學(xué)著掌握不同的新技能，為了生存而不斷創(chuàng)新與革命，戰(zhàn)爭是手段，掠奪是進程，這些手段都是為了更多的和平與穩(wěn)定。世界的發(fā)展大約就是這樣，經(jīng)歷進化與戰(zhàn)亂，擁有信仰與信念，學(xué)會堅強與圍合。歷史是什么，大約就是這樣。
世界簡史讀后感篇七
最近我在書店里發(fā)現(xiàn)了一本好書，叫《時間簡史》，這本書的內(nèi)容生動有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學(xué)知識多如繁星，讓喜愛科學(xué)的我愛不釋手，恨不得讓這本書再多幾千頁，再多幾億字。
《時間簡史》這本書講述了牛頓的三大定律，時空旅行和蟲洞，黑洞等許多我非常想了解的科學(xué)知識。就拿黑洞來說吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書后我便知道了：黑洞原來是一個大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達到了你無法想象的地步。舉個例子吧，光的速度約為30萬千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因為即使這么快也無法達到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬個太陽的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。
在我讀完這本書后，我的知識一下就增長了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西。《時間簡史》不僅告訴了我們許多科學(xué)知識，還告訴了我們一些大科學(xué)家的小故事，比如《時間簡史》上說了一個關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰是第一個發(fā)現(xiàn)者的嚴重爭吵的發(fā)生，當爭論日趨激烈時，萊布尼茲犯了向皇家學(xué)會起訴來解決這一爭端的錯誤。牛頓作為其主席，指定了一個清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會來審查此案。更有甚者后來牛頓自己寫了一個委員會報告，并讓皇家學(xué)會將其出版，正式地譴責(zé)萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿意，他又在皇家學(xué)會自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報告的回顧。據(jù)報道，萊布尼茲死后，牛頓揚言他為“傷透了萊布尼茲的心”而洋洋得意。
《時間簡史》告訴了我們許多道理，它讓我的科學(xué)知識更上一層樓，《時間簡史》真是一本好書。
世界簡史讀后感篇八
世界簡史，用這四個字來命名的書真的太多了，而這本書吸引我的地方有兩點，第一個自然是內(nèi)容，用了六十七章的內(nèi)容，從宇宙中的地球開始，到人類的出現(xiàn)、文明的傳播，再到人們之間的爭奪與被爭奪，最后到現(xiàn)在的這個社會。第二個就是作者赫伯特·喬治·威爾斯，他最大的特點就是善于把科學(xué)知識通俗化，并通過小說將其突出出來，內(nèi)容簡潔明了，通俗易懂。
縱觀公元前1000年到1922年發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭，可以發(fā)現(xiàn)一個亙古不變的事實，唯有團結(jié)，唯有民心所向，才能獲得最終的勝利，這也和中國的“水可載舟亦可覆舟”如出一轍。那么我們可以得出一個結(jié)論，其實每天發(fā)生在我們身邊認為比較特別的事，肯定不是唯一的，我們認為是特別的，僅僅是因為我們的眼界太小，不夠?qū)挼娇梢話叩侥莻€擁有相同經(jīng)歷的“自己”。
所謂“知識改變命運”，《圣經(jīng)》讓猶太人緊密團結(jié)，有了別的民族所沒有的精神—奮進和忍耐；《荷馬史詩》激發(fā)了所有希臘人團結(jié)互助，一切對外的意識；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德讓更多的人接受了自由的、正確的、系統(tǒng)的思維方法，并為醫(yī)學(xué)、物理等相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)；釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德等創(chuàng)立的教會都對人類自身的思想樹了一個標桿。
再來說下中國的兩個皇帝，唐太宗李世民時期，佛教在唐朝已經(jīng)盛行了，但是他應(yīng)允了赫拉克利烏斯的使者在中國傳播他們的宗教，還接見了默罕默德的使者，因為宗教信仰不同而開火的國家非常之多，而他，卻接受不同的聲音，這與關(guān)于歷史中李世民的形象非常符合。再一個就是清朝康熙皇帝，雖然稱得上是一個好皇帝，但是閉關(guān)鎖國的政策也成為后來慘痛滅國的根本原因。
一個國家的從無到有，一種語言的從繁到易，一種文明的逐漸成長，一種思想的日益漸進，沒有什么是永恒不變的，雖然過程可能會比較久比較苦，但是人類卻是在一點點的進步，現(xiàn)在的社會還是存在著很多的問題，但是在幾百年，幾十年，甚至有可能幾年之后，世界簡史就可能增加到一個新的長度，一種新的社會形態(tài)就會應(yīng)運而生。好書，力薦！
世界簡史讀后感篇九
暑假里，我讀了《白狼》這本書，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一個非常熱愛小動物的人，他寫過的書里幾乎全都是寫小動物的，而且故事中還能告訴我們很多道理，我非常喜歡他的作品。
讓我印象最深的是關(guān)于白狼的故事。寨子里接二連三的發(fā)生了羊羔失蹤的怪事，人們斷定附近山上一定有狼，于是人們便把狼的幼崽拴在一塊兒石頭上，希望這樣把白狼引誘來，人們在附近躲著，然后一槍打死白狼。深夜，來了一只白色的家伙，人們以為是寨子里的那只狗，就把它趕走了。但是大家萬萬沒想到那是一只鉆進石灰窖里滾了一圈后，滿身沾滿石灰變成白色的狼，它偽裝成了那只寨子里經(jīng)常出沒的白色的狗，然后在人們的視線底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是發(fā)現(xiàn)自己的孩子丟了之后非常傷心，它為了救出自己的孩子，絞盡腦汁想盡了各種辦法，最后它冒著被人們打死的危險，勇敢的在人們眼前把孩子救了出來，動物的母愛也是多么的偉大！這讓我對狼有了新的認識，也讓我感動。
我還曾讀過關(guān)于動物愛孩子的故事。有一匹公狼，帶著一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天獵人發(fā)現(xiàn)了它們，這匹公狼為了自己的小狼崽不受傷害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把獵人引開，把獵人引出一段距離之后，獵人開槍了，直中要害。公狼為了保護自己的孩子，獻出了自己的生命，在人間雖然也有這種故事，但動物身上也有這種愛，令人驚訝。
生活中我的媽媽也是把愛無私的愛給與了我，她無微不至的關(guān)心著我的生活、學(xué)習(xí)，當我生病時他會焦急的徹夜不眠，學(xué)習(xí)中她愿做我的.良師益友，讓我感受到了無盡的愛與溫暖。前一段時間，我突然過敏了，渾身起了很多疙瘩。我晚上睡覺的時候，媽媽每隔一會兒就來看看我身上有沒有再起新的疙瘩，而我卻在睡夢中，什么也沒有感覺到。就這樣到了凌晨兩點，我過敏愈發(fā)嚴重，渾身疙瘩都連成了片，媽媽一看立馬焦急的把我叫了起來，和爸爸一起帶我去了醫(yī)院，在路上不斷的問我有不舒服的地方嗎？直到醫(yī)生看了病情后說無大礙，回家注意觀察、吃藥、休息幾天就好了。媽媽才算松了一口氣，回到家已經(jīng)早晨5點多了，媽媽卻一點沒抱怨耽誤了他們休息，又忙著給我做早飯去了。
小動物的世界充滿著愛，我們?nèi)伺c人之間也充滿著愛，我們要學(xué)會懂得愛、付出愛，我們要愛父母、愛他人、愛自己、愛動物、愛植物……讓這神圣的愛彌漫人類和動物、植物共有的美好家園！讓愛充滿世界！
世界簡史讀后感篇十
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個晚上,我都在和一個科學(xué)工作者嚴肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會生活在虛擬的現(xiàn)實里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號：關(guān)鍵詞：
世界簡史讀后感篇十一
很多時候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認我依然受到了震動，不過不是因為劇情，而是在科幻小說寫作的技術(shù)層面。
對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點，許多真實可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實令人折服。作為也算半個生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時，有點像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實可信”了？其實現(xiàn)實總是遠比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進化演變令人難以置信。甚至人是由魚進化而來這一事實本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實，不只因為里面提到了很多專有詞匯，更是因為它給出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。
總之，如果是對自然界感興趣的人，書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。
世界簡史讀后感篇十二
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個故事中的狼，每一個故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊啊！他果斷地回去尋找別的食物了。
母愛的力量是多么偉大?。≌且驗槟笎鄣牧α浚±遣艣]有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕啊！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個變幻莫測的世界;一個溫情的世界;一個殘酷的世界;一個智慧的世界;一個適者生存的世界;一個嚴密的世界……讓我們通過這些驚心動魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實的狼世界。
世界簡史讀后感篇十三
那個雙手沾滿血腥的獵人是一個貪婪的惡魔。為了名垂史冊，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無論如何也無法全部推托到那一個獵人身上的。在現(xiàn)實中，這樣的獵人何止一個，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達的智慧。它們永遠不會忘記，人對它們來說是多么危險。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍夭下，命運卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界簡史讀后感篇十四
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動的是最后一章，《狼種》，故事大概簡介：一直在警犬學(xué)校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個馬戲團，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時候，馬戲團的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護主人，卻一直得到主人的責(zé)罵，大會會為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動的一點，因為云豹們給大灰讓出了一條通道，大會卻堅持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對大灰感到自愧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會給你特長，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對父親或母親這種職著，是非常有責(zé)任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因為狼在危險的時候，會挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會不顧一切，狼也是有組織，有嚴格的，當一只出類別的大公狼，把狼群引入危險，狼王就會處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學(xué)習(xí)那種責(zé)任感的精神。
世界簡史讀后感篇十五
托勒20xx年被評為美國最有影響力的屬靈作者，他《當下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動，我們或許都沒有意識到大腦時刻的運轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動更雜亂。其實這是一個錯覺，沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會意識到大腦的復(fù)雜活動，當靜心去觀察時，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當我們安靜坐下，仔細觀察自己大腦的活動，身體的感受，各種情緒時，大腦的活動就會慢慢減緩。雖然一個念頭一個念頭還會不時出現(xiàn)，但在念頭之間往往會出現(xiàn)一個思維活動的空白區(qū)間，如果可以抓住這個空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長時間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個念頭消失，另一個念頭起來時的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界簡史讀后感篇十六
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊，還贈送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠流長的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、斯巴達克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運會就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對科學(xué)充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時代的現(xiàn)場。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界簡史讀后感篇十七
近期，我閱讀了《走進書里去》這本書。其中第95篇文章“強盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災(zāi)難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠流長的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運。侵略軍進駐后，竟把這每冊厚兩寸、長一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個具有民族自尊心的中國人，都不應(yīng)忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界簡史讀后感篇十八
工業(yè)時代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜?？萍及焉衩骶鞠录缐莺菟みM了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時，蒸汽機和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時代，從流水線上走下的不只是源源涌進資本家口袋的財富，還有一種對科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機械的程序，一個人的命運從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個等級，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴謹?shù)臋C器，每一個螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個專制王朝都夢寐以求而沒能做到的，焚書坑儒、獨尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界簡史讀后感篇十九
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也。”
這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運的。
“如果機器人偶能夠表達自我，大概它們會說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達人類對于將有g(shù)host的機器人偶殺死會毫不猶豫，卻會因為殺死人類而愧疚，都只是因為人類能表達自我而機器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社會來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機動隊》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動。
心目中top1的動畫是《空之境界》，第二是《攻殼機動隊》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因為暫時這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
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