撰寫讀后感可以幫助我們傳承和發(fā)揚(yáng)書中的精神和價(jià)值觀。寫讀后感的時(shí)候，如何處理好自己的情感和思想？讓我們一起來探討一下。以下是小編為大家整理的一些寫作技巧和注意事項(xiàng)，希望能夠幫助大家寫出更好的讀后感作品。
陳跡清歡讀后感篇一
平素至愛古典素雅事物。無論物什，文字，緣來邂逅，遇見，便心生歡喜。就像遇見《陳跡·清歡》這本書，品讀作者白落梅那支素筆下古典清雅的秋水文字，如若有清風(fēng)拂塵，緩緩凈心見性，漸見所處的這渺渺紅塵，囂囂人世，原來一直有著它的靜好。
白落梅素筆書寫那樣一些古物：一卷書、一張琴、一軸畫、一朵花、一方古玉、一支銀簪……它們從漫長(zhǎng)的歷史光陰中走來，向我們述說著前世今生故事，它們的故事，落在白落梅的禪心慧筆下，靜靜然便溢滿了素潔凈美。不，這說的分明不是陳跡物事，而是一瓣清明如秋水的心香，一個(gè)“如一株草木，無論悲歡，總寵辱不驚地活著。不美麗，不高貴，卻簡(jiǎn)約、寧?kù)o”的靈魂。
這些年不輟閱讀，也只在為追求擁有一個(gè)雖不美麗不高貴，但卻簡(jiǎn)約寧?kù)o自持的心靈。我總以為“腹有詩(shī)書氣自華”，書籍是裝點(diǎn)我平凡生命使凈心明性的良師益友，一如白落梅的《陳跡·清歡》。
《陳跡·清歡》全書六卷，每卷不盡的古典清雅，簡(jiǎn)約，似一顆蘭草般沁著幽芳，讓人接近便不舍移步。那是一些動(dòng)人心魄，通透見凈的文字！
《陳跡·清歡》還有更多的歡喜，隨書附贈(zèng)的一套精美主題明信片，讓人愛不自已。書內(nèi)每個(gè)主題配以唯美的攝影配圖，這圖文相得益彰，更顯本書的古典清雅。
不過更更重要，還是作者白落梅古典文學(xué)功底深厚，文字凝練簡(jiǎn)約又不失風(fēng)雅，讀來令人喜歡，而從中又汩汩流淌出其一份對(duì)世事的淡定超然，如此一些性靈文字，真真堪稱是“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
陳跡清歡讀后感篇二
平素至愛古典素雅事物。無論物什，文字，緣來邂逅，遇見，便心生歡喜。就像遇見《陳跡?清歡》這本書，品讀作者白落梅那支素筆下古典清雅的秋水文字，如若有清風(fēng)拂塵，緩緩凈心見性，漸見所處的這渺渺紅塵，囂囂人世，原來一直有著它的靜好。
白落梅素筆書寫那樣一些古物：一卷書、一張琴、一軸畫、一朵花、一方古玉、一支銀簪……它們從漫長(zhǎng)的歷史光陰中走來，向我們述說著前世今生故事，它們的故事，落在白落梅的禪心慧筆下，靜靜然便溢滿了素潔凈美。不，這說的分明不是陳跡物事，而是一瓣清明如秋水的.心香，一個(gè)“如一株草木，無論悲歡，總寵辱不驚地活著。不美麗，不高貴，卻簡(jiǎn)約、寧?kù)o”的靈魂。
這些年不輟閱讀，也只在為追求擁有一個(gè)雖不美麗不高貴，但卻簡(jiǎn)約寧?kù)o自持的心靈。我總以為“腹有詩(shī)書氣自華”，書籍是裝點(diǎn)我平凡生命使凈心明性的良師益友，一如白落梅的《陳跡?清歡》。
《陳跡?清歡》全書六卷，每卷不盡的古典清雅，簡(jiǎn)約，似一顆蘭草般沁著幽芳，讓人接近便不舍移步。那是一些動(dòng)人心魄，通透見凈的文字！
《陳跡?清歡》還有更多的歡喜，隨書附贈(zèng)的一套精美主題明信片，讓人愛不自已。書內(nèi)每個(gè)主題配以唯美的攝影配圖，這圖文相得益彰，更顯本書的古典清雅。
不過更更重要，還是作者白落梅古典文學(xué)功底深厚，文字凝練簡(jiǎn)約又不失風(fēng)雅，讀來令人喜歡，而從中又汩汩流淌出其一份對(duì)世事的淡定超然，如此一些性靈文字，真真堪稱是“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
陳跡清歡讀后感篇三
每每讀到林清玄的散文，都會(huì)在不經(jīng)意間被他的文字感動(dòng)。他的散文恬淡自然，蘊(yùn)含佛理，《人間最美是清歡》這本書就傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)。
在物質(zhì)化的社會(huì)，每個(gè)人似乎都以金錢來衡量任何事物，社會(huì)中充斥著金錢腐朽的氣息，清歡這個(gè)詞似乎也逐漸被掩埋。清歡即清雅恬適之樂，清歡一詞最早出現(xiàn)在唐·馮贄的《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數(shù)日。陶淵明這位田園詩(shī)人，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，最是清歡之人。書中有這樣一句話：清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡(jiǎn)單的歡喜，是生命里最有滋味的情境?！绷攘葦?shù)語，卻道出了清歡的內(nèi)涵與生活的真諦。然而我們?cè)谏钪谐３Ｗ龅牟皇菧p法而是加法，我們總是想要擁有的更多，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)之后，又會(huì)立刻在心中建立下一個(gè)目標(biāo)，從來沒有過停歇。看似我們得到了自己想要的，其實(shí)不然，在追逐的過程中我們丟失了的自己的善良、真誠(chéng)，學(xué)會(huì)了勾心斗角，爾虞我詐，內(nèi)心早以疲憊不堪，卻還是為了名利苦苦堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后，猛然發(fā)現(xiàn)自己以遍體鱗傷。少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有一雙清澈雙眼的少年已不在；少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有天真無邪笑臉的少年已不在;少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有一顆單純善良內(nèi)心的少年已不在。我想人應(yīng)該追求本心，回歸簡(jiǎn)單而又快樂的生活，生活真的應(yīng)該簡(jiǎn)單點(diǎn)再簡(jiǎn)單點(diǎn)。在這個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利祿所動(dòng)。
無論自己是多么的`繁忙，都應(yīng)該有時(shí)間停下來，看看自己的內(nèi)心，低頭看看腳下，而不是一味地抬頭，希望歷盡千帆歸來你我仍是少年。我喜歡他說的，愛的開始是一個(gè)眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。
我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠(yuǎn)深信：人生最美的境界是清歡！人間最美是清歡，是清歡！清歡不是遙不可及，遵循自己的內(nèi)心，簡(jiǎn)單點(diǎn)再簡(jiǎn)單點(diǎn)，我相信能夠做到！
陳跡清歡讀后感篇四
最近看了林清玄的《清歡》一文,心靈頗受觸動(dòng).這不今年的五一又悄然而至,七天小長(zhǎng)假也給人們帶來了一些騷動(dòng).因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問題上糾結(jié)著.
回家肯定過得沒那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候.而在這也不是悠閑自得的.我想的就是一人在宿舍那樣獨(dú)處幾天過幾天逍遙生活,可是天不遂人愿.在這刻我才感受到天地之大就沒有一個(gè)我的個(gè)人空間.我不是說宿舍人多不好,我要說的是每個(gè)人在自己享受生活的時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間,考慮一下別人的.感受.
我也并不是說我宿舍很差,只是我每每想修改論文的時(shí)候,宿舍因?yàn)槟撤N原因就會(huì)有嘈雜之音,這時(shí)我會(huì)提醒一下周圍的人音量放低點(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩.
所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見到親戚來串門,我也不喜歡無緣無故的到親戚家去.好了有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了,既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間,那么我就去大自然走走吧,我想那里會(huì)有我的一片天的.
最后用古人一句“觀山則情滿于山,觀海則情溢于?！?寄情于山水中,拋去生活中的不愉快,多一份灑脫.
陳跡清歡讀后感篇五
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
陳跡清歡讀后感篇六
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
陳跡清歡讀后感篇七
曾經(jīng)品過茶，茶是苦的，茶很濃，散發(fā)出淡淡的茶香，精致的小杯上印著兩枝墨竹。從坐著品茶的窗口放眼望去，滿面的秋風(fēng)，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一時(shí)，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，這好比人生五味：喜、怒、哀、樂、思，又好比人生五個(gè)階段：嬰兒、少年、青年、中年、老年，過了老年，茶香就消失了，即使茶還在，也沒有再泡的必要了。茶香只有一時(shí)，若不珍惜去品味，很快就過去了。人生也是這樣，幸福只有一時(shí)，若不懂珍惜，不懂得去感受、去體會(huì)，很快也就過去了，隨風(fēng)而去，無影無蹤了。
茶中香味，只有一時(shí)，人生幸福，沒有永遠(yuǎn)。
茶是苦的，漂浮在水上的淡綠茶葉，總散發(fā)出淡淡的清香，撈出細(xì)細(xì)地咀嚼，有一種淡淡的苦澀。我想到林清玄的一句話：我苦故我在。的確，一個(gè)人沒有經(jīng)歷苦難是沒有出息的，那茶就像人生，苦澀，又能讓人在苦澀中品出許多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麥茶，粗放卻解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁與浪漫。
陳跡清歡讀后感篇八
《清歡》讀后感《清歡》讀后感第一次對(duì)散文感興趣，是因?yàn)樽x了林清玄先生的隨筆錄。他的散文，寧?kù)o卻不失單調(diào)，簡(jiǎn)潔卻不浮躁，柔軟卻又有力量，可會(huì)意而又不可言傳。實(shí)乃文學(xué)精品。
最喜歡他的一篇散文，文中有句詩(shī)叫做?人間有味是清歡?。當(dāng)時(shí)也愛極了這一句。?清歡?是什么呢？是難以翻譯的。可以說是?清淡的歡愉?，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對(duì)平靜的，疏淡的，簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味；或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味；或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比其在喧鬧的晚宴中更能洗滌心靈。
但如今的‘清歡’在哪里呢？不在喧鬧的街頭，不在雜亂的廣場(chǎng)，不在充滿雜物的海邊，也不在被亂刻亂畫的山峰，只有在少些人的心中，清歡才有家可去。
清歡已幾乎無處可尋。
而現(xiàn)在的人民，也差不多是沒有清歡了！現(xiàn)在人的歡樂，不是在路旁幽靜地品一壺功夫茶，而是在街邊的燒烤攤上喝酒吃肉，吹牛談天，劃醉拳，唾沫橫飛，拍胸脯，醉眼迷離。似乎時(shí)刻都能抄上啤酒瓶，搬上家伙，來一場(chǎng)激烈的?戰(zhàn)爭(zhēng)?，現(xiàn)在人的歡樂，是在佛寺的山門前，聞見烤腸的香氣，饞涎欲滴；是在本該有馬的荒馬場(chǎng)上，鋪上水泥地，擺滿了機(jī)器的小馬，讓兒童們一邊騎，一邊發(fā)出嘰里咕嚕的童歌，一味地去迎合當(dāng)今兒童的審美觀；也是在狹小昏暗的房間里吞云吐霧，做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的聲音；更是在黑天暗地，不見天日的酒吧卡拉ok里，荒淫無比，百鬼夜行，借著酒精的麻痹和刺激，不管是男男女女，都喊破了喉嚨，扭動(dòng)著腰肢，在充滿荷爾蒙和汗水的空氣里，一邊臉被彩色燈光照得殘忍可怖，一邊喊著?今夜不醉不歸，我請(qǐng)客?之類的話語……清歡已幾乎無處可尋，現(xiàn)在的人們?cè)谶@些污濁的放逸的生活里以為是歡樂，想起來確實(shí)也是可悲，為什么現(xiàn)代人不能拋棄燈紅酒綠，紙醉金迷的生活，反而以濁為清，為歡，為樂，以清為濁，為苦，為難呢？是呀，當(dāng)一個(gè)人以濁為歡的時(shí)候，就很難體會(huì)到生命清明的滋味。而在歡樂已盡，濁心再起的時(shí)候，人間就愈來愈無味了。
世人皆說那金碧輝煌，富麗堂皇妙；我偏贊那鬢絲禪榻，恬淡無欲好；世人皆贊那山珍海味，饕餮盛宴妙，我偏說那粗茶淡飯，不沾五葷好！愿我們少數(shù)人的心中仍然像東坡先生說的那樣蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。一樣還存得下清歡。
陳跡清歡讀后感篇九
清清淡淡的茶香飄來，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠(yuǎn)，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來臨只是一瞬間，奪去了幾十年長(zhǎng)長(zhǎng)的生命。死亡就是這么殘忍。
初升的太陽，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；
洶涌的大海，有多少人留意了它從遠(yuǎn)方漲上去的樣子；
歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽的歌聲；
閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……。
人就是這樣，總抱怨自己沒有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了?；蛟S有人也留意了它們，卻不認(rèn)為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠(chéng)的微笑死去，也是一種幸福啊。
生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。
很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬事萬物不可能永恒，人們情愿無聊地度過一生。死亡終有一天會(huì)來臨，如果一生幸福，就不會(huì)懼怕它。
人生的玄機(jī)在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。
清清淡淡的茶香飄來，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。
陳跡清歡讀后感篇十
讀罷《清歡》最深的感觸便是迷惘。我是個(gè)喜歡安靜，向往“清歡”生活的人。也許因?yàn)槟贻p聽到了和林清玄先生不一樣的聲音，當(dāng)然都是反對(duì)的聲音。自大學(xué)起，生活的重心從不斷的考試轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)如何在社會(huì)中立足。而如果你說自己向往“清歡”的生活，肯定都聽到過類似的言論：“年紀(jì)輕輕就追求什么平平淡淡才是真，這是好逸惡勞”，“一點(diǎn)成就都沒有，就追求簡(jiǎn)單平凡，一點(diǎn)資格都沒有，簡(jiǎn)直是不求上進(jìn)，更是辜負(fù)父母的期望，是不負(fù)責(zé)的”。聽罷這些言論，我躬身自問，難免會(huì)懷疑自己是否在逃避現(xiàn)實(shí)，安于現(xiàn)狀。所以，我很迷惘，迷惘于“清歡”與“追求安逸”，“安于現(xiàn)狀”的區(qū)別。
文中提及盛大士說“凡人多熟一份世故，即多一份機(jī)智，多一份機(jī)智，則少一份高雅”。的確如此，可是在如此世故的世界，怎樣才能獨(dú)善其身，變得不世故。即使不求上進(jìn)如我，則也難免被世俗左右，學(xué)得世故。所以迷惘，迷惘于自己身不由己，無法取舍。我也能明白“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”的情懷?？墒窃陔x開美景，重回喧鬧的都市，自己何嘗不是一個(gè)世故的人呢？感嘆于清歡并不難于對(duì)平靜簡(jiǎn)樸生活的熱愛，而是難于在喧囂的物質(zhì)社會(huì)怎樣去維護(hù)這份清歡，不被左右。
陳跡清歡讀后感篇十一
這篇散文最突出的亮點(diǎn)是大量地引用古詩(shī)詞和排比的修辭手法，以詩(shī)意寫濃情，語言清新雋永。古典詩(shī)詞的引用，一方面增加了文采，讓文章充滿詩(shī)情畫意，富有古典意蘊(yùn);另一方面于淡淡的詩(shī)意中飽含著濃濃的情感。
一、淡淡的喜悅。
文章一開篇引入了蘇軾的詞，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅淡雅而富于動(dòng)感的水墨畫似的景：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙，疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗，從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。這一幅春日郊游圖為讀者描繪了“清歡”的意境，很自然地引出了“清歡”的話題。中午時(shí)分，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽、蒿筍的春盤素菜，心情多么舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊!于詩(shī)情畫意中，讀者欣賞到了真正的美麗，體會(huì)到了蘇軾與朋友縱情山水的愜意，感受到了那充盈其間的淡淡的快樂與喜悅。作者巧妙地引用詩(shī)句，用詩(shī)情裝點(diǎn)著文字。真正的美麗，是一種詩(shī)意的生活;而“清歡”就是這樣一種充滿詩(shī)意的生活。蘇軾的詞不僅僅是美言佳句，更是美言佳句后的心情，讀者精神之向往。
二、濃濃的憂愁。
“清歡”是一種人生境界，也是一種人生追求。第三段和第四段，作者用“清歡，不同于……不同于……也不同于……”等排比句，將“清歡”與自我放逐、盡情歡樂、無奈等情感體驗(yàn)區(qū)別開來，條理清晰，引發(fā)讀者的思考。
那“清歡”到底是什么呢?作者用“當(dāng)一個(gè)人……或者……或者……或者……”等排比句又用生活的實(shí)例將“什么是‘清歡’”加以解釋，闡釋透徹，引發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想、思考與感悟。
當(dāng)人們遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”?！扒鍤g”是清淡的歡愉，它不是大歡、狂歡，更不是貪歡;它是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然;更是一種平淡、單純、簡(jiǎn)樸的人生快樂，它就深藏于我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處。然而，生活在現(xiàn)代的人們是沒有“清歡”的，“生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心”，排比句的使用，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹有力、入木三分，語言明快流暢，富有節(jié)奏感。
去散步，安靜的環(huán)境幾乎不可得;要吃飯，清淡的小菜幾乎不可得;想約會(huì)，清潔的處所幾乎不可得。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)失去“清歡”的惆悵和“清歡”難尋的悲哀，作者引用了李覯的詩(shī)句來表達(dá)這種濃濃的憂愁，“落日”“天涯”“恨”“阻隔”這些詞語讓我們感受到了濃濃的悲傷?，F(xiàn)代人的快樂是建立在物質(zhì)生活的追求上，更多的是以濁為歡、以清為苦，擁擠于城市鋼筋混凝土中的人們，整天被社會(huì)的激流沖蕩著，為權(quán)錢名利忙碌著;他們無暇享受簡(jiǎn)單、平淡的人生真味，他們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就越容易失去。引用李覯的詩(shī)句讓讀者感受到了“清歡”難尋的憂愁，能夠激發(fā)讀者的思考，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)。
三、深深的向往。
清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界。作者向往這種境界，其實(shí)，“清歡”也并不難尋找，他告訴讀者，只要能夠守住心中的一方凈土，跳出生活，尋找生活之外的詩(shī)意，感受恬淡之美，講究心靈的品位，就能找到這種清淡的歡愉。凡事只要有心，定能體味到它的樸實(shí)的美、朦朧的美。在文章的末尾，作者再次引用蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)對(duì)“清歡”的追求體現(xiàn)了人的高雅性情，從而與開頭相呼應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)“清歡”的喜愛與推崇。作者對(duì)人生明澈的觀照，有如晶瑩渾圓的明珠。的確，我們正生活在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適;多了一份世故，少了一份高雅;只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡。現(xiàn)代社會(huì)的人們追求“清歡”，未必要像古人那樣遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實(shí)事;少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠(chéng);得意時(shí)不“盡歡”，想到成功只是預(yù)告新一輪的開始;失意時(shí)不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財(cái)富?！叭碎g有味是清歡”，我們深深地向往達(dá)到這種境界，抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。在繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受，在這淡如水的境界中體悟到生命的真諦，這也是一種清淡的歡愉。
陳跡清歡讀后感篇十二
在一個(gè)手機(jī)軟件上，我無意間聽到了林清玄的文章，當(dāng)時(shí)的第一感是樸素、柔和，沒有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧?kù)o。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。
林清玄的文風(fēng)是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現(xiàn)出無常。他喜歡引用一些禪學(xué)大師與佛教高人的話與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。
這樣，當(dāng)然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧！”。如此置無價(jià)藝術(shù)于身外之人，實(shí)在令人嘆服。
另一篇文章更是讓我會(huì)心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個(gè)時(shí)代手工的缺乏，無論什么地方的人都在趨于一個(gè)相同的方面發(fā)展，這是非?？杀?，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動(dòng)的地方。“唯一能讓一個(gè)民族在世界人中保有獨(dú)特面目的是精密的手工吧！”
他會(huì)犀利的語言抨擊文學(xué)家的做作，“第四個(gè)詩(shī)人”就是批判了那些華麗而空虛的文學(xué)作品，只求金碧輝煌，不求實(shí)學(xué)。有一瓶很古老而醇香的酒，四個(gè)詩(shī)人遇見了，前三個(gè)詩(shī)人開始用大段大段的詩(shī)詞來描述酒的香氣，而第四個(gè)詩(shī)人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界?！蹦侨齻€(gè)詩(shī)人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個(gè)樸素的作家最痛恨的東西吧。
陳跡清歡讀后感篇十三
這個(gè)暑假，我讀了臺(tái)灣著名作家林清玄的一本書：《清歡》。這本書讓我的精神世界越來越美好。
讀了這本書，可以讓人勾起回憶。有時(shí)，我也會(huì)把所有的書翻找出來，一本本理清楚，或看看里面的內(nèi)容，撫去那舊日的灰塵，這是過去的留給你的標(biāo)志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書紙，你會(huì)想起往事，微風(fēng)吹過，回憶會(huì)像飄絮飛來，久久回蕩在你的身邊，一些雜念被抹去。
讀了這本書，可以讓人品味現(xiàn)在。生活中，少了看書，雖不會(huì)有特大的問題，但就好似吃主菜沒有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會(huì)太有趣，像少了調(diào)味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因?yàn)闀杏泄适掳?，如果你身臨其境，和它一起生活著，感受著，等于在過兩種不同的生活。
讀了這本書，可以讓人展望未來。你所碰到的，想過的，以及談過的事。從書中你可以知道別人關(guān)于這個(gè)話題的思想他們的看法，有的人，得到了啟發(fā)，修正它，有了一個(gè)較好的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；有的人不修正，但通過這也更加堅(jiān)定自己了，這樣，對(duì)人生很有幫助，設(shè)立自己的目標(biāo)和夢(mèng)想或前程。
讀了這本書，可以讓人豐富知識(shí)。知識(shí)是人的資本，知識(shí)可以讓人了解這個(gè)充滿神秘的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰(zhàn)勝對(duì)手；可以使人的科技水平更發(fā)達(dá)，這種讀過書后的完美氣質(zhì)會(huì)顯露無疑，讓人看上去有文化的底蘊(yùn)，這種無形的力量激勵(lì)你不斷進(jìn)步。
讀了這本書，可以讓人提高修養(yǎng)。修養(yǎng)是人讀書長(zhǎng)久后形成的氣場(chǎng)，它是種修行，可以讓你靜下心來，翻開封面，書香氣彌漫在你的周圍，不久，那一個(gè)個(gè)故事浸透了心靈，你會(huì)知道生活以外的事，有坐過山車；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人身心愉悅，以調(diào)節(jié)血管的均勻流動(dòng)，會(huì)讓你整個(gè)人更舒適，它讓你漫游大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠(yuǎn)到達(dá)不了盡頭，但給我們以充實(shí)。
莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！彼拖褚恢恍〈?，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩(shī)人的詩(shī)句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國(guó)的哈慈利特曾這樣說道；“清歡”里說過，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無限，神圣……都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥，也就進(jìn)入了生之密境。”文學(xué)能給人帶來安慰，快樂，與美麗的微笑。文學(xué)的終極是什么？沒有終極，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領(lǐng)悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的`生活，今天就成功了。
讀書讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書中自有黃金屋，長(zhǎng)久了便造成了這種嫻靜氛圍，讀書是人生坎坷路上的潤(rùn)滑劑；智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田。
勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的墳?zāi)?，讓我們讀書，使精神世界更美好吧！
陳跡清歡讀后感篇十四
清歡，一個(gè)很優(yōu)雅的字眼?！凹?xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！?/p>
作者年輕時(shí)，常常出去游玩?；蝻嬕粔夭?，或爬一次山。在輕松中，享受悠然自得。但是，當(dāng)現(xiàn)在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一切都變成了快節(jié)奏的生活，再也找不到那種感覺了。
作者所說的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉。但似乎與作者說的一樣，現(xiàn)在的人們無法感受到“清歡”了。ktv的喇叭“嗡嗡”作響，街上的行人行色匆匆地趕路，就連茶樓，也煙霧環(huán)繞，讓人喘不過氣來。
豐子愷的“人散后，一鉤新月天如水”是清歡;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是清歡……清歡，代表著一種境一種高雅的文化。
雙休日，與家人去登山?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條長(zhǎng)龍，期間還不時(shí)夾雜著小販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不見成片的松林，而是滿眼的高樓林立?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！敝荒苁怯洃浿械木拔锪?。吹過來的風(fēng)夾雜著污濁的空氣，瞬間，連“歡”都沒有，更不必談“清歡”了。
難得可貴的是，在我們的內(nèi)心還可以保存著一份來之不易的清歡。坐在一盞孤燈下翻著帶墨香的書;或提筆揮毫;或飲一口茶，體會(huì)茶香彌漫。
“人間有味是清歡”。心靈的清歡，或許能在這喧囂的環(huán)境中，保持著一份優(yōu)雅。
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