心得體會的寫作過程可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力，提高我們的語文素養(yǎng)。如何寫一篇較為完美的總結(jié)是許多人關注的問題。以下是小編搜集整理的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛦l(fā)。
孝經(jīng)讀書心得體會篇一
作為中國傳統(tǒng)的經(jīng)典之一，《孝經(jīng)》一直以來都備受推崇，被譽為中華民族優(yōu)秀品德的象征。自己也在學習的過程中，深刻認識到了這本經(jīng)書所傳達的意義和價值。在這篇文章中，我將分享自己的《孝經(jīng)》讀書心得體會，并希望能夠與大家一起探討。
第二段：正文一-《孝經(jīng)》所傳達的價值觀。
《孝經(jīng)》旨在教育人們要尊重父母、孝順長輩，這體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在閱讀《孝經(jīng)》時，我深深感受到了孝順的重要性，領悟了“父母恩深如?！边@一真諦。無論是從個人情感或社會互動的角度，孝子孝女都必須全身心地體現(xiàn)出來，才能彰顯人類文明和家庭美德。
第三段：正文二-《孝經(jīng)》如何提高自身修養(yǎng)。
《孝經(jīng)》強調(diào)要孝敬父母，這不僅僅是一個道德準則，更是與我們自身修養(yǎng)緊密相關的。閱讀《孝經(jīng)》可以使我們更加深入地理解父母對我們的付出和諄諄教誨，從而增強我們的感恩之心；同時，秉持孝心可以讓我們不斷自我審視，體察人情世故，從而提高自身修養(yǎng)和情商?？傊?，《孝經(jīng)》讀書可以讓我們在修身養(yǎng)性的過程中，更好地踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
第四段：正文三-《孝經(jīng)》的現(xiàn)實意義。
《孝經(jīng)》是一部有極大現(xiàn)實意義的書。作為人類的歷史遺產(chǎn)，《孝經(jīng)》在今天仍然有著深刻的現(xiàn)實意義。在當代社會，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人們的興趣集中在個人成就和收益上，失去了對家庭和親情的關注。而《孝經(jīng)》的觀念可以有效地彌補這一空缺，讓人們真正體會到家庭的溫暖和親情的重要性，以更加珍惜自己的家庭和親情。
第五段：總結(jié)。
《孝經(jīng)》是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是每一個中華兒女應該了解和深入領悟的經(jīng)書。在讀書的過程中，我們領悟到了孝道的重要性，體察到了父母對我們的付出，從而更加珍惜和愛護自己的家庭。同時，思考《孝經(jīng)》的意義對于我們修身養(yǎng)性和道德風尚的提高都有著積極的作用。希望我們在今后的學習生活中，能夠更加深入地領悟《孝經(jīng)》所表達的價值和意義。
孝經(jīng)讀書心得體會篇二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W業(yè)有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當“樹欲停而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”時，可要終身遺憾了。
當你看歲月痕跡不停出此刻父母額頭上。你會想我會怎樣對父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什么，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。此刻的人把孝之始似乎忽略了，僅有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最完美的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
孝經(jīng)讀書心得體會篇三
《孝經(jīng)》這本書深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運用生動、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊含的做人道理，弘揚了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《孝經(jīng)》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對國學智慧有一個大致的了解。
《孝經(jīng)》中58頁《孝德誠信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個有孝心、善心、生活節(jié)儉的人。
李嘉誠從小受教，做人誠信，有一次，一個美國的客戶，給他的長江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時有取消了。按照法律。李嘉誠可以追究對方的法律責任，讓對方賠償，但是李嘉誠寧可自己吃虧，也要包容對方。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業(yè)上的一帆風順。
一個善的信念發(fā)出來以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。
李嘉誠成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉。
他用《論語》中的惑表明對富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云。”這句話的意思是說“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會為富貴而去攀求，更不會用卑鄙的手段去謀求?！?/p>
李嘉誠的事跡讓我知道他的財是“有用”的，因為他的財富為社會做出了重大的貢獻。
李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財富都是枝末。
我長大以后，也要想李嘉誠一樣為社會做貢獻，為國家效力，把德行擺在第一位。
孝經(jīng)讀書心得體會篇四
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝！
孝經(jīng)讀書心得體會篇五
《孝經(jīng)?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲?無念爾祖，聿修厥德。’”
這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
弟子，就是學生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學生的規(guī)范。中國古籍《禮記？學記》有云：“建國君民，教學為先！”因為教育是國富民強的基礎，所以要想使國家繁榮富強，就要先教學。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會走上邪道，所以教育應該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，部分人民的素質(zhì)卻是有些低，導致一些人去日韓和東南亞等地旅游時，由于行為不雅為外國人恥笑，有傷中國國體，大丟顏面。
行孝道是根本。人則必有父母，為人子是確定的，但倘為長子，則不能為人弟，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”。在各種人倫之關系網(wǎng)中，孝是兩輩人之間的道，自下而上；悌是同輩人之間的道，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也?！保ā缎⒔?jīng)?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》），這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網(wǎng)絡了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了。孝悌之道是天地之道之首，這就是“首孝悌”的根本意思。
孝經(jīng)讀書心得體會篇六
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>
短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，(讀后感 )講父母去世孝子應該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝就是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就一定要照著去做，因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從?？追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當?shù)慕ㄗh，不是只孝敬家里的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
孝經(jīng)讀書心得體會篇七
孝經(jīng)作為中國傳統(tǒng)經(jīng)典之一，是孝道的重要著作，對人們的道德修養(yǎng)和家庭倫理有著深遠的影響。最近我讀了《孝經(jīng)》，深感其中的智慧與真理。本文將圍繞孝經(jīng)的讀書心得體會展開，分為五個方面進行敘述。
首先，孝經(jīng)教導了我們做一個好兒女的道理。孝經(jīng)強調(diào)子女孝順父母的重要性，傳達了“養(yǎng)育之恩，至于于誰？”的思想，以及如何表達孝心的具體方法。通過閱讀孝經(jīng)，我認識到孝順父母不僅是我們的義務，更是一種由內(nèi)而外的情感宣泄。只有真心實意地孝順父母，才能體現(xiàn)出"孝"的真諦。通過讀書，我明白了我們應該多花時間陪伴父母，以行動來表達對他們的愛與關懷。
其次，孝經(jīng)教導了我們家庭和諧的重要性。孝經(jīng)中強調(diào)了家庭成員之間的和睦相處與尊敬。我在閱讀孝經(jīng)的過程中，深刻感受到家庭是一個溫馨的港灣，只有家庭和睦，生活才會更加幸福美滿。孝經(jīng)告訴我們，家庭成員之間應該互相尊重、關心和體諒，共同維護家庭的和諧。因此，在平日里，我們應該多與家人交流，傾聽家人的意見和教誨，共同做好家庭規(guī)劃，讓家庭成員共同感受到溫暖和快樂。
第三，孝經(jīng)教導了我們尊敬長輩的重要性。在孝經(jīng)中，我們可以學到一些關于尊敬長輩的明諭。孝經(jīng)告訴我們，尊敬長輩是對家庭的尊重，也是對社會道德的遵從。只有尊重長輩，我們才能形成良好的家風和社會風氣。尊敬長輩，不僅是通過口頭表達，更重要的是通過行為和態(tài)度來展現(xiàn)出對長輩的敬意。因此，我們要努力學會理解和尊重長輩，多聽取他們的意見和建議，與他們和諧相處，為家庭和社會營造良好的氛圍。
第四，孝經(jīng)教導了我們勤儉節(jié)約的重要性。在孝經(jīng)中，我們可以學到一些關于勤儉節(jié)約的重要原則。孝經(jīng)告訴我們，我們應該節(jié)約糧食、節(jié)儉用度，這不僅是為了個人的生活質(zhì)量，更是為了家庭和社會的長遠利益。通過勤儉節(jié)約，我們可以避免一些不必要的浪費，節(jié)省資源，保護環(huán)境。因此，在平日里，我們應該樹立勤儉節(jié)約的意識，從小事做起，比如節(jié)約用水、節(jié)約用電等，用行動去踐行勤儉節(jié)約的原則。
最后，孝經(jīng)教導了我們以身作則的重要性。孝經(jīng)中提到，父母的優(yōu)點和缺點都是我們需要尊重和學習的。作為子女，我們應該以身作則，成為我們父母的驕傲。我們應該做一個有責任心、有擔當?shù)娜?，用實際行動去影響和幫助他人。在外面的人際交往中，我們應該遵守社會道德，以誠信為根本原則，樹立良好的形象和榜樣，成為社會的有益之人。
通過讀孝經(jīng)，我對于孝道有了更深刻的理解和體會。孝經(jīng)不僅是一本反映中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典，更是值得我們一代又一代傳承的家訓。通過學習，我們可以養(yǎng)成孝順父母、尊重長輩、和諧相處的優(yōu)良品質(zhì)，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。因此，我們應該認真閱讀孝經(jīng)，將其中的智慧和真理融入到我們的日常生活中，以此來推動社會的進步和發(fā)展。
孝經(jīng)讀書心得體會篇八
“曾子曰：甚哉！孝之大也。”這是當孔子把孝經(jīng)，講解給曾子時，曾子發(fā)出的感嘆，同時，也是我學習孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關系、處理與同事關系、教育教學方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹身節(jié)用，立身行道”。保護好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學習工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對待長輩、上級要敬，對待上級要順，也就是要服從工作安排，認真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實有效地完成相關任務，才會被上級認可，被大家所認可。
更讓我們懂得了教育引導學生要“因嚴以教敬，因親以教愛”。教育學生要因勢利導，順應天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學生，管理好一個班級，一個團隊，要順勢而為，讓學生學會愛父母，就要先去愛學生，給學生做出愛的榜樣。要想讓學生講道德，講道義，就要先讓學生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學生不爭，就要先教導學生學地禮讓。要讓學生有禮貌，就要先教會學生禮節(jié)，以及各種場合應該用什么樣的音樂。要想讓學生不違法犯罪，就要先教導學生哪些是不法行為，會給大家?guī)韨??？傊敖讨梢曰瘛?，更可以“化學生”。接受了良好教育的學生，就一定會彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經(jīng)，應該自己學，家人學，學生學，以至于全社會都來學。家人學有利于家庭和睦，學生學可以諦造學生的幸福人生，全社會都來學，建設和諧社會就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。老祖宗留下的東西，就是精僻、經(jīng)典。
當我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學好它，人生會少走多少彎路??！太應該讓兒子學了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學習，討論、背誦。每天一章，半個月全部背完?！八氖换蟆保墒?，我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己，學習了孝經(jīng)，確實讓人對人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安；多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學期，和孩子們一起再學習，相信一定會有更多新的收獲！并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學生的心中，讓學生從小具有君子風范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學生而努力！
孝經(jīng)讀書心得體會篇九
中國的孝道源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”人性至孝，其情可憫?！氨M孝于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進退兩難，侍奉新君，焉知福禍?且遠離祖母，情何以堪?辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動了皇帝。
“百善孝為先”這是誰都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。
如果一個人沒有孝道，他就不能算是一個人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就要照著去做，因為這些多少有點好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
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孝經(jīng)讀書心得體會篇十
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹信”?！墩撜Z》說“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十一
《孝經(jīng)》是一部有關孝道的經(jīng)典之作，在中國傳統(tǒng)文化中具有非常重要的地位。在閱讀這部經(jīng)典之作時，感受到了很多關于孝道的智慧與啟示，無論是作為子女還是作為父母，都能夠從中受益匪淺。下面就從五個方面談一談我的讀書心得與體會。
第一段，孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要傳承。在中國的傳統(tǒng)文化中，對于孝道的傳承是非常重視的。只有擁有孝道精神的人，才是一個真正的好人。在《孝經(jīng)》中，不僅涉及了親子之道，還涉及了家庭的應有之道，這也正是中國家庭倫理文化的一種重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，隨著文化多元化的發(fā)展，很多中國家庭的傳統(tǒng)倫理觀念受到了沖擊，因此更需要在家庭教育中重視對孝道的傳承。
第二段，以孝道教育培養(yǎng)良好的家風。家風是家庭的精神支柱，家風好壞將影響著整個家族的發(fā)展。在孝道教育的基礎上，可以培養(yǎng)出一種良好的家風，促使家庭成員更加團結(jié)互助，更能夠互相理解和體諒。在現(xiàn)實生活中也有許多的例子，家庭成員感知到了孝道精神，嚴格要求自己，促使家風的不斷提升。
第三段，孝道精神在當今社會也有很大的意義。在紛繁復雜的現(xiàn)代社會中，孝道精神對于人們的重要性與價值愈發(fā)凸顯。在個人的成長過程中，如何團結(jié)和尊重家庭成員，如何利用心靈及智慧去守護家庭，這都是非常關鍵的問題。在中國傳統(tǒng)文化中，孝道對于個人修養(yǎng)的提升是非常必要的，也正因此，孝道精神在現(xiàn)代社會的傳承與弘揚顯得更為重要。
第四段，學習“以己之心構百家之學”的思想?！缎⒔?jīng)》的作者并不是中國的圣賢或?qū)W者，但他作為一個人，從自己的一點點經(jīng)驗與感悟中表達了他對孝道的理解與思考。這樣的思想表明了中華文化對于個性釋放、多元包容的重視，也呈現(xiàn)出個人智慧與多元傳統(tǒng)的統(tǒng)一。孝道精神確立的是一種家庭倫理觀念，在家庭中的帶頭作用，成員之間的互照互助，不斷豐富并體現(xiàn)了孝道傳統(tǒng)文化多元的道德內(nèi)涵和美學價值。
第五段，堅守孝道，潤澤千家萬戶。在中國傳統(tǒng)文化中，作為子女應該尊敬父母。這不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種能夠潤澤千家萬戶之家庭道德的寶貴精神財富。孝道精神不是簡單的禮儀或術語，而是一種內(nèi)心的道德要求。應該積極傳承孝道精神，不斷豐富其道德內(nèi)涵，幫助千家萬戶更加堅守孝道，來維系一個和諧美好的家庭生活。同時，也要注重營造孝道文化的氛圍，使更多的年輕人意識到孝道的重要性，從而在日常行為中涵養(yǎng)孝道情懷。
總之，讀完《孝經(jīng)》，不僅感受到了中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年所呈現(xiàn)出來的孝道精神的重要性，更意識到自身肝膽自要的孝悌之情的體現(xiàn)是不可缺失的。無論是在家庭還是在社會中，孝道精神都是一個人的品德底線，也是推動社會和家庭向更加文明和諧的方向發(fā)展的關鍵。我們應該秉持孝道的精神，將其貫徹到我們的生活中，從而將其傳承下去。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十二
孝就是在心里的愛嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂?！毙⒆泳捶钏母改?，平常在家的時候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養(yǎng)飲食的時候則想盡辦法使父母快樂；在父母有病時，要為父母擔憂并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)?！蔽覍懽鳂I(yè)時心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務，更是一種使命?！叭酥?，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
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孝經(jīng)讀書心得體會篇十三
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典著作，被譽為中國封建道德倫理的典范之一。其內(nèi)容涵蓋了孝的重要性、行孝的豐富內(nèi)涵以及孝道的實踐方法等方面。通過閱讀和反思《孝經(jīng)》，我深刻地體會到了孝道的真諦和其對個人和社會的重要意義。下文將從我對《孝經(jīng)》的理解和心得體會出發(fā)，分別闡述孝的內(nèi)涵、孝的實踐方式、孝道對個人和社會的意義，以及我在日常生活中如何踐行孝道。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十四
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的.孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!
孝經(jīng)讀書心得體會篇十五
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！缎⒔?jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的'各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!
這個暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學校。在每天都要上的經(jīng)典導讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
沒錯，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……。
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的`起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。
對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時，我也做家務，去買早餐讓大人吃，晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念。然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好，不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來說說我是怎樣，孝順父母的吧!
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說要切黃瓜，姥姥的手爛啦!切黃瓜很費勁，那時候我正在寫數(shù)學作業(yè)，就剩一道題就寫完了，看見姥姥切黃瓜費勁的樣子，我就連忙跑過去對姥姥說：“姥姥，我來幫你切吧”!我第一次切的時候切不好，對接的時候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒!我微笑的點點頭。
又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學，這時候媽媽剛回來，媽媽說數(shù)學作業(yè)寫完了沒呀?我說媽媽我還沒有寫完，我媽說，為啥沒有寫完，寶貝，因為我?guī)屠牙亚悬S瓜啦!姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒有寫完作業(yè)，媽媽聽到我說這樣的話，開心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說，子航寫的可快啦，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫完啦。然后我就開始寫語文作業(yè)語文作業(yè)，媽媽夸我，真是個孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說沒事兒，這都是我應該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒!
這就是孝，在以前孝是最重要的本領，孝順父母是誰都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會把爸爸媽媽給氣哭了!這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W業(yè)有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當“樹欲停而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”時，可要終身遺憾了。
當你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會想我會怎么對父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什么，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
孝經(jīng)讀書心得體會篇十六
《孝經(jīng)》一書是我國古代經(jīng)典文化中的重要篇章之一，以其深刻的思想與道德理念，對中國社會起到了重要的影響。閱讀《孝經(jīng)》，讓我深感家庭的重要性與孝道的價值。通過對《孝經(jīng)》的學習與體會，我深刻認識到孝道不僅僅是一種行為，而是一種精神和自覺的選擇，也是一種傳承和繁榮社會的基石。以下將從孝道的定義、孝道的重要性、如何踐行孝道以及孝道在現(xiàn)代社會中的意義等方面進行闡述，分享我對《孝經(jīng)》的心得體會。
首先，對于孝道的定義，我認為孝道是一種親情的表達與傳遞?！缎⒔?jīng)》中提到：“何為孝之所生？愛之所生也?！弊鳛榧彝コ蓡T，我們應該用愛去理解和對待父母，將他們的關懷與愛轉(zhuǎn)化為自己對家庭的呵護與關懷。此外，《孝經(jīng)》中也提到了“恭敬”、“不忍”等詞匯，強調(diào)了在與父母相處時應以敬畏之心行孝并且要有惻隱之心不加之于人。這些概念表明了孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的交流與互動，需要我們以真誠的心態(tài)和思考的態(tài)度去踐行。
其次，孝道在家庭中的重要性不容忽視。那些孝敬父母的子女常常被稱為“孝子孝女”，而成為孝子孝女，首先需要我們在行為上給予父母足夠的關懷和尊重。《孝經(jīng)》中提到：“父母恩，是人之恩始也。奉養(yǎng)躬，孝之至也?！焙⒆觽円M心盡力地照顧父母的身體和生活起居，讓他們享受晚年的幸福和呵護。其次，孝道也表現(xiàn)在精神上的關懷和支持上，我們要時常和父母溝通交流，關注他們的內(nèi)心需求，予以理解和安慰，給予他們心理上的支持和關懷。這樣的愛才是真正的孝道，也能夠讓家庭更加和諧、幸福。
如何踐行孝道是一個需要實際行動的問題，直接的表現(xiàn)就是盡力做到“孝之至者，無事而至者也?！币簿褪菬o論我們身在何地，無論我們多么忙碌，我們要時刻以一種心志孝心去思考和行動。我們可以從小事做起，盡量減輕父母的負擔，比如煮一頓可口的飯菜、整理一下家務等。同樣，我們也要關注并顧及他們的健康和精神狀態(tài)，給予他們足夠的關心和照顧。除了對父母的具體行為，我們還可以通過我們自己的努力去創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件，讓父母生活得更舒適、更幸福。用自己的行動來證明對父母的孝心和關愛是實實在在的，不僅僅是口頭上的承諾。
最后，孝道在現(xiàn)代社會中的意義也是不可忽視的。當代社會一方面進一步加強了快節(jié)奏、高強度的工作和生活壓力，另一方面也進一步弱化了傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在這樣的社會背景下，繼續(xù)傳承和弘揚孝道的重要性愈發(fā)明顯。人們過于追求物質(zhì)和金錢的滿足，常常忽略了家庭和親情的價值與利益。而只有當孝道觀念深入人心，成為每一個家庭成員的自覺行為時，我們才能營造出和諧、文明的社會環(huán)境。孝道并不只是在家庭中行之有效，它的精神內(nèi)涵可以體現(xiàn)在工作、社會生活中的方方面面。只有我們用孝心去對待他人，才能促進社會的和諧與共融。
總之，《孝經(jīng)》不僅是中國古代智慧的結(jié)晶，也是中國傳統(tǒng)道德倫理的體現(xiàn)。孝道作為一種關懷和尊重家庭的行為，承載著無窮的情感和社會責任。以家庭為中心，以孝道為靈魂，我們能夠繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造忠誠、擔當、道德的社會新風尚。通過《孝經(jīng)》的學習與體會，我回想起了自己與父母的點點滴滴，體味到孝道價值與人生的真諦。無論面對什么困境和挑戰(zhàn)，我將一直保持對家庭的關心和孝順，并且會以自己的行動來傳達和發(fā)揚孝道精神，不斷追求內(nèi)心的真誠和和諧。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十七
孝經(jīng)，是中國古代經(jīng)典之一，也是中國文化中十分重要的一部分。自古以來，孝道一直在中國傳承發(fā)展，并貫穿于人們的思想和行為之中。讀《孝經(jīng)》對于我們現(xiàn)代人來說，或許有些遙遠，但其中的思想和智慧卻可以讓我們從中受益，并在生活中體現(xiàn)出孝道的力量。下面是我對《孝經(jīng)》的一些心得體會。
孝經(jīng)講究“不敢不孝”的思想，這一點給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會中，人們往往更加注重個人自由和個人權益，很少有人愿意將個人的利益放在家庭利益之上。然而，《孝經(jīng)》告訴我們，孝道并不僅僅是為了討好父母，而是應當是我們內(nèi)心深處的一種自覺和責任。當我們能夠真正理解“父母之命，妻子之言，鬼神之怒，猶可不敬乎？”的意義時，就能夠理解孝道對于家庭和社會的重要性。
在實踐孝道的過程中，我發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》中提到的“勿惡勿怨”對于維系家庭和睦關系非常重要。在我們與父母相處的過程中，時常會發(fā)生一些矛盾和摩擦。從《孝經(jīng)》中我得到的啟示是，遇到問題時，我們應該心平氣和地去溝通和解決，而不是生悶氣或者互相指責。孝道并不是一味地妥協(xié)和遷就，而是要尊重父母的意見、關心家人的感受，并在爭議中尋求平衡和諒解。
另外，《孝經(jīng)》也告訴我們孝道的力量是無窮的。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀兛梢酝ㄟ^一些簡單的方式來體現(xiàn)孝道，比如低頭問候父母、關心他們的健康、主動承擔家庭的責任等等。這些看似微不足道的小事情，卻是孝道的具體體現(xiàn)。就像《孝經(jīng)》中所言，“孝道效隆，舜堯之跡也。”我們不能指望一下子就變成舜堯，但是只要每個人都能從自己做起，小事做起，累積起來的力量就是巨大的。
正如《孝經(jīng)》中所說的“孝有三德，一曰事親，二曰順親，三曰敬親?！毙⒔?jīng)告訴我們孝道并不是單一的表現(xiàn)，而是相互交織的關系。對于父母，不僅僅是要事務他們的生活，還要尊重他們的意愿，在言語和行動中表現(xiàn)出對他們的順從和尊重，更要對他們懷有一顆敬畏之心。這一點對于我們年輕人來說尤為重要，尤其是在這個信息和價值觀的碰撞日益激烈的時代，我們應當牢記父母對我們的關愛和付出，并通過孝道回報他們。
總的來說，《孝經(jīng)》是中華文明乃至人類文明中的一座豐碑。讀完《孝經(jīng)》讓我再次認識到孝道的重要性和偉大之處。孝道是傳統(tǒng)代代相傳的寶貴財富，也是我們理應予以傳承和弘揚的人類精神之光。無論我們身處何種環(huán)境，不論我們做什么職業(yè)，我們都應該從孝經(jīng)中提煉精神，使之成為我們行為準則的一部分。唯有如此，我們才能在日常生活中更好地履行孝道，將孝道的精神與行為貫徹到我們的生命旅程中。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十八
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認識到孝道的重要性以及認識到如何踐行孝道。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會。
二、對《孝經(jīng)》的理解。
《孝經(jīng)》的主題是孝道，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》，我認為，孝敬父母是一個長期而復雜的過程。首先，孝敬父母不僅僅是我們的義務，更是一項道德責任。它是我們身為子女應盡的職責，也展示了我們的修養(yǎng)和品德。不僅如此，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng)，代代相傳。通過研讀《孝經(jīng)》，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
三、踐行孝道。
紙上談兵永遠都是不夠的，我們還需要將孝道踐行到生活中。踐行孝道的關鍵在于“恭敬”二字。一方面，在平時的生活中，我們應該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度，以及在生活中的小細節(jié)上；另一方面，孝道更應該是一件自覺自愿的事情，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強制規(guī)定，因為我們尊重父母的行為更多地是從內(nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩。
四、弘揚傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》除了是一本關于家庭倫理的書籍之外，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，由于一些原因，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題，能讓我們領略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。所以，我們應當勇敢地接受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中傳承下去。
五、結(jié)語。
《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作。閱讀《孝經(jīng)》，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則。同時，孝道也應該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個不斷發(fā)展的時代，但我們應該守住傳統(tǒng)文化，也更應該去閱讀、學習那些經(jīng)典的古籍，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十九
孝經(jīng)是一篇講述孝道的經(jīng)典著作，被傳頌千年。在讀完孝經(jīng)后，我深深領悟到孝道的重要性，同時也從中汲取到了許多有關為人處事的智慧。在此，我將分享我的讀書體會，以期讓更多的人了解到孝經(jīng)的價值與意義。
第一段：對孝經(jīng)的了解與認識。
孝經(jīng)是一部充滿智慧的著作，其中包含了許多關于孝道的精華論述。從孟子到荀子，從尚書到大學，從春秋到漢代，一直到今天，都對孝經(jīng)進行了密切研究。孝經(jīng)所倡導的孝道，是“立身行道，養(yǎng)親報國”的基本要義，概括來說，就是要尊敬父母和尊重長輩。在這一理念基礎上，孝經(jīng)又提出了許多具有啟示性的觀點，如“為學不立志，為學不讀書，為學不思義，則多聞而無益也”。
第二段：孝經(jīng)的價值與意義。
在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文明的進步，家庭結(jié)構和家族倫理都發(fā)生了巨大變化，而孝道仍然是不可逾越的底線。孝經(jīng)所體現(xiàn)的觀點與道德要求，可以說是適用于任何一個時期和社會環(huán)境。孝道植根于人心，對于個人成長和社會進步都有著巨大的促進作用。孝道不僅是一種文化、一種傳統(tǒng)，更是一種價值觀，一種精神。這種價值觀和精神，是人們賴以生存和發(fā)展的基石。
第三段：孝經(jīng)對于個人生活的啟示。
孝經(jīng)中說：“父母在，不遠游；游必有方?！边@告誡我們，在父母年老體弱時，我們應該及時照顧他們，不要嫌煩、嫌累，更不要因為個人理由將他們置于冷落之中。作為子女，我們要守護好父母這棵最初的親情樹，時刻呵護，以表達我們的孝心和感恩之情。此外，孝經(jīng)中還提到了許多有關待人接物、遵紀守法、謹言慎行等方面的內(nèi)容，這也給我們樹立了一堵濃郁的道德墻，告訴我們該怎樣做人，怎樣處世。
第四段：孝經(jīng)對于社會的啟示。
孝經(jīng)中說：“教民致孝，天下之得也。”這就是說，孝敬父母不僅是個人的責任，也是社會的責任。如果每個人都能夠認真履行孝道，就能夠減少許多社會問題、提高國民素質(zhì)、創(chuàng)造社會和諧。孝道是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神的一個方面，也是人類文明進步的重要標志。
第五段：我的體會和感受。
孝經(jīng)是一部不僅關于孝道的經(jīng)典著作，也是一部智慧經(jīng)綸。從中我了解到了孝道的重要性和意義，也汲取到了許多為人處事的智慧，提高了自己的道德和文化素質(zhì)。在日常生活中，我常常用孝經(jīng)中的智慧指導自己的生活和工作，讓自己的人生更加有意義和價值。我深信，只有人人都能夠時刻謹記孝道、孝敬父母，我們的世界才能真正走向美好和繁榮。
孝經(jīng)讀書心得體會篇二十
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。
百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會愛的一種最樸實的表現(xiàn)。
孝心無價，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事君，中于事君，終于立身?！毙?，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當我們呱呱墜地來到這個世間時，注定我們將來要承擔這份責任。
我們無法體會母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說：當我們長大成人后，我們將不再需要父母，甚至會認為他們很煩。
有時候看看這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。
有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國內(nèi)，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快!
父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動身時的一個代步，在他口渴時的一杯清茶，在他寂寞時候的'陪伴，在他生病時的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時間每周按時和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!
實在抽不出時間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個電話，問問好，拉拉家常。
父母不求別的，就希望年老時子女能惦記著……
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。
當我們懂得的時候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動物尚且懂得回報于親恩，萬物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關愛會撫平父母額頭上的皺紋的。
然而“最美不過夕陽紅”，呵護這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩!
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。
孝指子女對父母應盡的義務，是傳統(tǒng)美德。
至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。
孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應該身體力行的。
誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
孝經(jīng)心得體會范文大全
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。
第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。
第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。
第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。
第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。
孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
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