寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合一些實(shí)例和案例，使表達(dá)更具體、生動(dòng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例或?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)，用事實(shí)和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的論述和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的參考。
真假美猴王的心得體會(huì)篇一
最近，我看了一本書(shū)叫《真假美猴王》。這本書(shū)讓我感受到了很多人性的問(wèn)題，也讓我了解到了我們身邊的環(huán)境是如何影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)。
書(shū)中的主人公叫孫悟空，他從小就非常頑皮調(diào)皮，經(jīng)常做出一些讓人匪夷所思的事情，但同時(shí)他也是一個(gè)敢于正義和渴望自由的人。然而，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，他受到了很多的挫折和打壓，這些不良的環(huán)境讓他逐漸失去了對(duì)美好世界的信心和希望。
這讓我想到了我們身邊的很多孩子，他們也許一開(kāi)始也是天真純潔的，但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們逐漸被這個(gè)殘酷的社會(huì)磨去了自己的一些性格特點(diǎn)和個(gè)性。我常常想，如果我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加公平和美好的環(huán)境，那么這些孩子也許就不會(huì)失去自己最初的模樣。
還有一個(gè)讓我感動(dòng)的故事就是孫悟空和師傅唐僧的故事。孫悟空在一開(kāi)始并沒(méi)有什么好感，但是隨著時(shí)間的推移，他逐漸認(rèn)識(shí)到了唐僧對(duì)他的關(guān)愛(ài)和幫助。唐僧不僅沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生過(guò)憎恨和排斥，反而用自己的言行去改變孫悟空的性格和行為，讓他變成了一個(gè)勇敢、正義、友善、值得尊重的人。
這讓我想到了我們身邊的很多師生關(guān)系，有些老師對(duì)待學(xué)生非常冷漠和嚴(yán)厲，這讓學(xué)生產(chǎn)生了很多的壓力和抵抗。但是，如果老師能夠像唐僧一樣用自己的言行去激勵(lì)和關(guān)愛(ài)學(xué)生，那么也許這些孩子只需要一顆溫暖的心就能夠擺脫自己的困境。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不僅給了我很多思考人性的啟示，也讓我思考了很多身邊的教育問(wèn)題。我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境，讓每個(gè)人都能夠找到自己真正的價(jià)值，這樣才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加美好的社會(huì)！
真假美猴王的心得體會(huì)篇二
身在神飛不守舍，有爐無(wú)火怎燒丹。
黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。
此去不知何日返，這回難量幾時(shí)還。
五行生克情無(wú)順，只待心猿復(fù)進(jìn)關(guān)。
諸位，六耳獼猴可不是孫悟空的心魔。他是取經(jīng)人也就是修心人的心魔。試想，猴子就是心，你能說(shuō)心的心魔嗎？顯然是不能的。孫悟空象征的是道心，而六耳獼猴象征的是人心。我再換句話說(shuō)孫悟空那顆心是求佛向道之真心，而六耳獼猴則是那種種虛妄不實(shí)之心。
因此作者又有詩(shī)說(shuō)。
人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)。
南征北討無(wú)休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學(xué)無(wú)心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。
朋友們，在六耳獼猴掛掉的那一回標(biāo)題叫啥？二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。二心已經(jīng)不言而喻了，一體則是指的唐僧，或者說(shuō)修行人之軀殼。而空有一副軀殼而沒(méi)有心是成不了正果的。所以修行必須有心！
真假美猴王的心得體會(huì)篇三
近期，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注電影《真假美猴王》的上映。我也作為一名高中生，前往電影院觀看了這部電影，并對(duì)此進(jìn)行了深度思考，得出了一些心得體會(huì)。
首先，這部電影給我最深刻的印象就是講述了一段感人至深的親情故事。影片中，美猴王與父親的感人互動(dòng)，讓我不禁想起了自己與家人之間的感情。此外，片中還有很多對(duì)友情和愛(ài)情的真摯描繪，讓我深深地感受到了生命中的各種溫暖和珍貴。
從電影的拍攝手法和技巧上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為它表現(xiàn)出了導(dǎo)演和制作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水準(zhǔn)。影片采用了精美的視覺(jué)效果、逼真的動(dòng)畫(huà)技術(shù)以及出色的音效和配樂(lè)，深深地吸引了我的注意力。在電影中，我仿佛置身其中，欣賞到了變幻莫測(cè)的場(chǎng)景以及豐富多彩的人物形象，一步步跟隨著美猴王的成長(zhǎng)歷程。整部電影情節(jié)緊湊，沒(méi)有冗余的部分，每一個(gè)情節(jié)都緊扣主題，情感非常充實(shí)。
當(dāng)然，讓我對(duì)這部電影產(chǎn)生最大的興趣點(diǎn)還是它在文化傳承方面的價(jià)值。作為一部改編自中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)《西游記》的電影，《真假美猴王》不僅繼承、傳承了這部經(jīng)典巨著，而且在現(xiàn)代文化上進(jìn)行了獨(dú)具匠心的創(chuàng)新和探索。影片在處理傳統(tǒng)文化元素時(shí)，采用了鮮明的現(xiàn)代化手法和理念，讓我們更好地了解和感受到了我們民族文化的魅力和獨(dú)特價(jià)值。這啟示我們，不應(yīng)該把傳統(tǒng)文化看作是一種過(guò)時(shí)的、陳舊的東西，而應(yīng)該注重國(guó)粹的傳承，讓它得到更廣泛的傳播和發(fā)揚(yáng)光大。
最后，我想說(shuō)，《真假美猴王》這部電影給我們提供了非常珍貴的思考和啟示。人生這場(chǎng)旅程中，每一個(gè)人都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。美猴王在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)不斷地探索和奮斗，最終贏得了自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。這讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的價(jià)值和意義所在，只要我們堅(jiān)定信念，不斷努力，相信好的結(jié)果總會(huì)到來(lái)。
真假美猴王的心得體會(huì)篇四
美猴王，是中國(guó)古代神話故事《西游記》中的一個(gè)重要人物。他是悟空，一個(gè)聰明機(jī)智又靈巧勇敢的猴子。通過(guò)與師父唐僧和其他同伴一起歷經(jīng)艱辛的旅程和奇遇，美猴王逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)真正的英雄。在與美猴王的冒險(xiǎn)之旅中，我們可以得到許多關(guān)于勇氣、責(zé)任、友誼等方面的寶貴教訓(xùn)。在本文中，我們將探討美猴王為我們所傳遞的一些寓意和心得體會(huì)。
首先，美猴王告訴我們勇氣的重要性。美猴王并不是一個(gè)普通的猴子，他的聰明才智和勇敢堅(jiān)毅使他能夠戰(zhàn)勝各種困難和敵人。在他們的旅程中，唐僧和他的伙伴們常常遇到危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。而正是美猴王那不畏艱險(xiǎn)的勇氣，使他們得以克服困難并孕育出攜帶取經(jīng)的任務(wù)。無(wú)論是面對(duì)惡魔還是拯救同伴，美猴王始終敢于冒險(xiǎn)，勇往直前。在我們的日常生活中，面對(duì)困境和困難，我們也需要像美猴王一樣勇敢地面對(duì)并克服它們。
此外，美猴王的冒險(xiǎn)之旅也告訴我們責(zé)任的重要性。作為唐僧的得力助手，美猴王身上肩負(fù)著保護(hù)唐僧安全并完成取經(jīng)任務(wù)的重任。盡管美猴王常常帶給他們一些麻煩和困擾，但他總是義無(wú)反顧地完成他的任務(wù)。他保衛(wèi)師父和伙伴，堅(jiān)決捍衛(wèi)他們的安全。這是因?yàn)樗靼鬃约旱呢?zé)任和義務(wù)。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都必須對(duì)自己的責(zé)任和義務(wù)負(fù)責(zé)，并為他們努力付出。正如美猴王一樣，我們應(yīng)該始終保持對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和關(guān)心，并履行我們的責(zé)任。
另外，美猴王的經(jīng)歷也告訴我們友誼的可貴。在整個(gè)旅程中，唐僧和美猴王之間不僅是師徒關(guān)系，還凝結(jié)著深厚的友誼。他們一起面對(duì)困難和挫折，在彼此的支持和幫助下共同度過(guò)了危險(xiǎn)。而這種友誼也存在于美猴王與其他同伴之間。他們互相鼓勵(lì)，互相支持，共同克服每一道難關(guān)。這種友誼不僅是對(duì)彼此的信任和依賴，還是對(duì)他人需求的尊重和關(guān)懷。這種友誼之所以如此強(qiáng)大和寶貴，正是因?yàn)樗軌驗(yàn)槲覀兲峁┝α亢陀職馊ッ鎸?duì)生活中的挑戰(zhàn)。
最后，美猴王的冒險(xiǎn)之旅還教會(huì)我們團(tuán)隊(duì)合作的重要性。唐僧和他的伙伴們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們齊心協(xié)力，配合默契，才能成功完成他們的任務(wù)。任何一個(gè)成員的離開(kāi)或疏忽，都可能導(dǎo)致任務(wù)失敗。正是因?yàn)槊總€(gè)成員都明白自己在團(tuán)隊(duì)中的作用和責(zé)任，才能夠保持團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和和諧。這也告訴我們，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)人積極參與、努力付出，并為集體利益而奮斗。
美猴王的冒險(xiǎn)之旅給了我們?cè)S多啟示和感悟。通過(guò)他，我們意識(shí)到勇氣、責(zé)任、友誼和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。這些都是我們?cè)谏钪腥〉贸晒托腋Ｋ匦璧钠焚|(zhì)。無(wú)論我們是面對(duì)挑戰(zhàn)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們都可以從美猴王的身上得到靈感和鼓舞，去追求我們自己的夢(mèng)想。讓我們像美猴王一樣勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，承擔(dān)責(zé)任，珍惜友誼，以及學(xué)會(huì)與他人攜手合作，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
真假美猴王的心得體會(huì)篇五
主要的根據(jù)在于真假美猴王到如來(lái)處分辨真假時(shí)，如來(lái)佛祖說(shuō)出六耳獼猴的名字后六耳獼猴的表現(xiàn)：
原文：“那獼猴聞得如來(lái)說(shuō)出他的本象膽戰(zhàn)心驚急縱身跳起來(lái)就走?！?/p>
“孫大圣也要上前，如來(lái)道：“悟空休動(dòng)手待我與你擒他。”那獼猴毛骨悚然料著難脫即忙搖身一變變作個(gè)蜜蜂兒往上便飛?！?/p>
試想一下，如果如來(lái)佛祖指出的是真悟空，那么以孫悟空的性格肯定不會(huì)“縱身跳起就走”，而是會(huì)堂堂正正的與佛祖分辨。這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)實(shí)在不會(huì)出現(xiàn)在孫悟空的身上。
再有，六耳獼猴在被佛祖罩在金缽之下后，是顯出了本相的，當(dāng)時(shí)可不是只有孫悟空和佛祖兩人在場(chǎng)：
“大眾一上前把缽盂揭起果然見(jiàn)了本象是一個(gè)六耳獼猴。孫大圣忍不住輪起鐵棒劈頭一下打死至今絕此一種。”在這眾目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。
以此兩點(diǎn)，可以確定當(dāng)時(shí)打死的確實(shí)是六耳獼猴。
那么為什么會(huì)有被打死的其實(shí)是真悟空這種說(shuō)法流傳呢？持這種說(shuō)法的最大論據(jù)就是孫悟空以“真假美猴王”這個(gè)故事為分界，一改之前桀驁不馴的形象，開(kāi)始一心一意的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。眾人以此來(lái)證明在這之后的孫悟空其實(shí)已經(jīng)被調(diào)換過(guò)了不再是之前那個(gè)鬧天宮的齊天大圣，其實(shí)這正是《西游記》的高明之處。
因?yàn)?，《西游記》其?shí)有明暗兩條線，明線就是唐僧師徒四人取經(jīng)的故事。而暗線其實(shí)是一個(gè)修道之人修行路上的所遇種種磨難。
那么風(fēng)月這么說(shuō)有什么證據(jù)么？其實(shí)證據(jù)早被吳承恩老先生擺在了各位讀者的眼前，那就是全書(shū)的目錄。
在全書(shū)的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實(shí)還有另外三個(gè)名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個(gè)名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必說(shuō)代表著孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個(gè)名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認(rèn)為鉛汞調(diào)和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回二心攪亂大乾坤”其實(shí)已經(jīng)明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時(shí)生出了二心，也就是兩個(gè)“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導(dǎo)致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續(xù)修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領(lǐng)相同，面貌一致”，因?yàn)楸緛?lái)就是“二心”自然如此。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續(xù)在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開(kāi)始前后分別那么大的原因。
真假美猴王的心得體會(huì)篇六
人們常說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，意指只有通過(guò)廣泛閱讀和親身體驗(yàn)，才能獲得真正的知識(shí)和智慧。而對(duì)于一位從小長(zhǎng)大在瑣碎生活之中的普通人來(lái)說(shuō)，一部名著也可以成為他人生的指引?！段饔斡洝分械闹魅斯珜O悟空，即美猴王，以其獨(dú)特的品質(zhì)和勇氣，給了我們很多值得深思的體會(huì)。在讀完《西游記》之后，我對(duì)美猴王有了一些深刻的領(lǐng)悟，下面將從成長(zhǎng)、勇敢、智慧、反思和團(tuán)結(jié)五個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，美猴王的成長(zhǎng)是他在故事中最令人欽佩的一面。從他最初的出世，到后來(lái)修煉成石猴，并拿到金箍棒，再到師父收他為徒弟，修行成正果，這一切都代表了他的成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，美猴王從一個(gè)不懂事的石猴，逐漸變成了一個(gè)聰明、勇敢、正義的英雄。這種成長(zhǎng)不僅僅是他個(gè)人的成長(zhǎng)，更是體現(xiàn)了一個(gè)人從無(wú)知到有知的蛻變，讓人感嘆生命中的無(wú)限可能性。
其次，美猴王的勇敢也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)之一。無(wú)論是面對(duì)惡勢(shì)力還是面對(duì)困境，美猴王總是能夠勇往直前，毫不退縮。他敢于面對(duì)任何挑戰(zhàn)，勇于為正義而戰(zhàn)。正是由于美猴王的勇氣和決心，他才能夠與那些惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，并完成了取經(jīng)的任務(wù)。這種勇敢的精神不僅僅是他個(gè)人的品質(zhì)，更是對(duì)我們每個(gè)人的鼓舞和激勵(lì)。
再次，美猴王的智慧也給了我們?cè)S多啟示。在面對(duì)各種危險(xiǎn)和困難時(shí)，美猴王總能夠迅速作出正確的判斷，并采取明智的行動(dòng)。他善于運(yùn)用智慧和策略，對(duì)抗那些強(qiáng)大的敵人，并最終取得了勝利。這種智慧不僅體現(xiàn)了美猴王的聰明才智，更讓我們明白了在面對(duì)困境時(shí)，應(yīng)該如何冷靜思考并做出正確的決策。
此外，美猴王的反思精神也給了我們很多啟示。在取經(jīng)的過(guò)程中，美猴王不僅克服了自身的缺點(diǎn)和問(wèn)題，同時(shí)也深刻反思了自己的行為和動(dòng)機(jī)。他從中得到了很多教訓(xùn)，并努力改正自己的過(guò)錯(cuò)。這種反思精神讓我們意識(shí)到，只有不斷反思和改正，我們才能夠不斷成長(zhǎng)，才能夠真正成為一個(gè)更好的人。
最后，美猴王的團(tuán)結(jié)精神也值得我們學(xué)習(xí)。在整個(gè)取經(jīng)的過(guò)程中，美猴王與其他三位伙伴相互依靠、相互扶持，共同面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。他們相互信任、團(tuán)結(jié)奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了取經(jīng)的目標(biāo)。這種團(tuán)結(jié)精神告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總之，《西游記》中的美猴王給了我們很多關(guān)于成長(zhǎng)、勇敢、智慧、反思和團(tuán)結(jié)方面的啟示。他的故事告訴我們，每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，只要有勇氣和決心去追求，就能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該從美猴王身上學(xué)習(xí)如何勇敢面對(duì)困難，如何運(yùn)用智慧去解決問(wèn)題，如何反思自己的行為并做出改變，以及如何與他人團(tuán)結(jié)合作。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上不斷前行，并取得屬于自己的成功。
真假美猴王的心得體會(huì)篇七
西游記十分好看，想必大家都看過(guò)。西游記是我國(guó)四大名著之一，作者是吳承恩。西游記講述的師徒四人奉命去西天取經(jīng)，遇到了很多妖魔鬼怪，他們都想吃唐僧的肉，孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)師傅的故事，接下來(lái)就講講《真假美猴王》的故事吧!
師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，一天，他們?cè)诨纳街杏龅搅艘蝗簭?qiáng)盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強(qiáng)盜打死了。唐僧怒發(fā)沖冠，把孫悟空趕走了，悟空委屈的回到了花果山。可是，沒(méi)過(guò)多久，“孫悟空”又從云層里跳出來(lái)，搶走行李，把唐僧退下了馬。沙僧找到悟空，一問(wèn)才發(fā)現(xiàn)不是真悟空強(qiáng)的行李。悟空覺(jué)得是妖怪變成他的模樣，于是去了花果山，果然有個(gè)假悟空在那里占山為王。
真假兩個(gè)美猴王都說(shuō)自我是真的，他們?yōu)榉直娉稣l(shuí)真誰(shuí)假，就去東海找龍王，然而，在南海觀音那里都沒(méi)有辨認(rèn)真?zhèn)?。最終，他們打到佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖面前辨認(rèn)。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形。假悟空原先是只七耳獼猴。這只獼猴慌慌張張想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。最終唐僧原諒了悟空，師徒四人戰(zhàn)勝了又一道挫折，他們更加團(tuán)結(jié)的上路了。
從這個(gè)故事我明白了：做人必須要誠(chéng)實(shí)，不能撒謊，人而無(wú)信，不知其可。
真假美猴王的心得體會(huì)篇八
我也說(shuō)兩句！小時(shí)候看過(guò)《真假孫悟空》電影，也看過(guò)《西游記》電視劇，總以為真的是兩個(gè)一樣的猴子在斗。現(xiàn)在70后的我，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)《西游》的認(rèn)知有更探一層的理解，發(fā)現(xiàn)里面的值得推敲東西太多了,什么“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背后有個(gè)大仙在操縱”等等。所以，我終于鼓起勇氣，決定在這時(shí)發(fā)表一下我對(duì)《真假美猴王》的看法吧！
我認(rèn)為真假孫悟空這出戲是悟空自編自導(dǎo)的鬧劇。聽(tīng)聽(tīng)我的證據(jù)。我讀《西游》快三遍了，對(duì)其中的奧妙也略知一、二了，雖然才疏學(xué)淺，但也不至于小學(xué)文化。我在人家真假美猴王的評(píng)論中，后來(lái)看了人家推薦的吳閑云《水煮西游》和英熊北游《天庭內(nèi)幕》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，這才叫專家級(jí)，那我就是初學(xué)者了。我發(fā)現(xiàn)我了解的西游跟人家專家的評(píng)論比真起來(lái)真是小屋見(jiàn)大屋，不過(guò)他們?cè)u(píng)論的70%同意，還有30%我保留意見(jiàn)。我必須說(shuō)出我的看法，哪怕全是磚頭！好，言歸正傳吧，說(shuō)說(shuō)這出戲吧，真假美猴王！
為什么我這么肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小證據(jù)，如下：先說(shuō)悟空為何能鬧上靈山？別人攔也攔不住，連觀音都不敢攔。是因?yàn)槭录虑橐驯晃蚩詹峦噶?，他把一切證劇掌握了，拿到手了，才找如來(lái)評(píng)理去的！當(dāng)初悟空求藝的時(shí)候，被柴夫“誘騙”至靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。當(dāng)菩提看到悟空，心中甚喜，喜什么？這破猴子終于等到了，終于找到一個(gè)進(jìn)可攻退可守的sb了。于是讓他學(xué)習(xí)一下各種常規(guī)知識(shí)，慢慢讓他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然會(huì)找我來(lái)學(xué)真功夫了。這樣就可以騙過(guò)猴子，是你找我學(xué)的功夫的，不是我要教你的，以后出事別找我，與我無(wú)關(guān)！并且再次“引誘”他，你來(lái)這多長(zhǎng)時(shí)間了，想學(xué)什么??？猴子也急??！給了猴子提示后，約好了半夜與悟空見(jiàn)面。當(dāng)半夜時(shí)，就悟空和菩提2人時(shí)，悟空那是真心想學(xué)功夫??！怕菩提不教，對(duì)菩提說(shuō)“……，這世間更無(wú)六耳！”
真假美猴王的心得體會(huì)篇九
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫，《西游記》讀后感真假美猴王。吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開(kāi)始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營(yíng)，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下頭讓我來(lái)談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，打死了攔路的強(qiáng)盜，唐僧便捻走了孫悟空，讀后感《《西游記》讀后感真假美猴王》。六耳彌猴便趁此機(jī)會(huì)變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡?，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如?lái)佛主面前才被如來(lái)佛主說(shuō)破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬(wàn)惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻。任性。做事欠缺研究，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，并且僅僅是一點(diǎn)，她對(duì)我說(shuō)：“哦!對(duì)不起，剛才拿錯(cuò)了，我的透明膠帶在這”事情并沒(méi)有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也明白我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說(shuō)我的不好，事后我覺(jué)得我離這個(gè)班團(tuán)體越來(lái)越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理。真相遲早會(huì)浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《西游記》在中國(guó)乃至世界都有著廣泛的影響力。其中，美猴王孫悟空作為主要人物之一，更是被廣大讀者所熟知和喜愛(ài)。通過(guò)閱讀《西游記》，我深深體會(huì)到了美猴王的獨(dú)特魅力和價(jià)值觀體系。下面，我將就美猴王的智慧、勇氣和善良這三個(gè)特點(diǎn)展開(kāi)談?wù)勎业母惺堋?/p>
首先，美猴王孫悟空的智慧令人嘆為觀止。他在《西游記》中展現(xiàn)出了非凡的智慧和聰明才智。他能言善辯，能智斗妖魔，殊不知他曾經(jīng)是一個(gè)愚昧無(wú)知的石猴。美猴王的智慧不僅僅是靠自己的聰明才智，更是通過(guò)長(zhǎng)期修煉、學(xué)習(xí)和歷練得來(lái)的。他掌握了七十二般變化和筋斗云等絕技，這都是他通過(guò)不斷努力和實(shí)踐所獲得的。因此，美猴王的智慧不僅僅是聰明的表現(xiàn)，更是他對(duì)智慧的追求和不懈探索的結(jié)果。
其次，美猴王孫悟空的勇氣堪稱無(wú)與倫比。他在《西游記》中無(wú)所畏懼，勇往直前，為了保護(hù)師父和取得真經(jīng)，他幾次與妖魔惡人展開(kāi)激戰(zhàn)，更是從妖王手中將寶貝奪回。“鐵棒磨成針”，這句話恰如其分地形容了美猴王的勇敢和頑強(qiáng)。他在困境面前從不氣餒，總是能夠?qū)ふ业浇鉀Q問(wèn)題的辦法。美猴王的勇氣不僅體現(xiàn)在武力上,也體現(xiàn)在對(duì)思想的勇氣。在與佛祖的交鋒中,美猴王能以自己的行動(dòng)證明佛祖是偏心的,他認(rèn)為人人平等是最基本的價(jià)值觀。
最后，美猴王孫悟空的善良和慈悲令人感動(dòng)。盡管他是個(gè)猴子，但他對(duì)人類有著深深的感情和關(guān)懷。在與師父唐僧的相處中，他總是竭盡全力保護(hù)師父的安全，為其排除危險(xiǎn)。他更是舍身救人，從不計(jì)較個(gè)人得失。而在與妖魔斗爭(zhēng)中，他常常采取與妖魔和平相處的方式，用自己的聰明才智讓妖魔頂禮膜拜。他的善良和慈悲不僅感動(dòng)了眾多人物，也感動(dòng)了讀者。美猴王的善良和慈悲是他內(nèi)心充滿愛(ài)和關(guān)懷的體現(xiàn)，也是他最寶貴的品質(zhì)之一。
通過(guò)閱讀《西游記》，我深深感受到了美猴王孫悟空的智慧、勇氣和善良。他的形象既是圖畫(huà)書(shū)中活潑可愛(ài)的猴子，也是善良勇敢的戰(zhàn)士。他敢于追求自己的理想，勇往直前，舍己救人。他的形象不僅給了我啟示，也讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更加深入的思考。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，我都要像美猴王一樣勇敢、智慧和善良，努力追求自己的夢(mèng)想，為他人帶來(lái)快樂(lè)和幫助。感謝《西游記》帶給我的美猴王心得體會(huì)，讓我受益匪淺。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十一
我最近看了一部電影，叫做《真假美猴王》，這部電影講述了孫悟空的故事。電影中，孫悟空一路成長(zhǎng)，不斷面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。這讓我深深地感到，成長(zhǎng)路上不可能沒(méi)有磨練。
電影中的孫悟空是一個(gè)經(jīng)歷了多次失敗后，才開(kāi)始慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的。比如他曾經(jīng)因貪玩而惹上禍端，被壓在五指山底下五百年。但是正是這樣的經(jīng)歷，讓他懂得了珍惜，懂得了人生中要付出代價(jià)才能得到回報(bào)的道理。我想，這也是我們每個(gè)人成長(zhǎng)路上的必經(jīng)之路。沒(méi)有什么事情是輕松得到的，任何成功背后都有汗水和付出。我們必須由內(nèi)而外，不斷磨練自己，提升自己的動(dòng)力，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
在電影中，孫悟空還要面對(duì)很多的挑戰(zhàn)。比如，他曾經(jīng)被高老莊培養(yǎng)成人形猴子。雖然他已經(jīng)有了超凡的能力，但是他卻一直無(wú)法擺脫猴子的身份。最終，他明白了人有自由發(fā)展的權(quán)利，同時(shí)也明白了自己的責(zé)任，只有不斷嘗試，努力追求自己的目標(biāo)，才能真正成為一個(gè)成功的人。這一點(diǎn)也同樣適用于我們現(xiàn)在的生活。我們必須堅(jiān)持自我，勇敢追求自己的內(nèi)心渴望，同時(shí)也要承擔(dān)起自己的責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，才能在未來(lái)的道路上少走彎路。
當(dāng)孫悟空最終戰(zhàn)勝了所有的敵人，成為了無(wú)敵的美猴王時(shí)，他也明白了最重要的道理，那就是要保持自身的謙虛。他沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而滿足，反而更加努力地去尋找更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，完成更高的成就。我相信，這也是我們每個(gè)人需要遵循的道理。即使我們已經(jīng)成功，也不應(yīng)該因此沾沾自喜，而是要不斷進(jìn)取，更上一層樓。
電影《真假美猴王》給了我很多啟示。我們尋求的并不是表面的成功，而是成為一個(gè)真正有價(jià)值，有成就的人。在成長(zhǎng)的路上，我們需要不斷摸索，不斷磨練自己，不斷前行，才能最終如愿以償。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十二
在閱讀了《西游記》中的《猴王出生》之后，我深深地感受到了石猴活潑、敢于行動(dòng)的生動(dòng)形象。
這個(gè)故事主要講述了一個(gè)石像，由于日月的精華，一只石猴從石像受到了太陽(yáng)和月亮的精華。這只石猴不怕一切，和任何生物一起玩。有一天，石猴被猴子稱為王，因?yàn)樗鼛椭镒诱业搅嘶ü降母５亍?/p>
石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺(jué)。我覺(jué)得這故事寫(xiě)得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫(xiě)得栩栩如生。
我最喜歡石猴的持不懈的精神。他會(huì)一直做一件事，永遠(yuǎn)不會(huì)半途而廢。也許，這種精神正是我所缺乏的。困難，我會(huì)停止做每件事。我應(yīng)該向石猴學(xué)習(xí)，做到最后，遇到困難時(shí)堅(jiān)持下去。
這個(gè)故事讓我明白了半途而廢，要堅(jiān)持到底才能做成一件事。這個(gè)故事真的讓我受益匪淺！
真假美猴王的心得體會(huì)篇十三
《西游記》里有這么一段，說(shuō)的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來(lái)到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯(cuò)了徒弟，雙手合十，無(wú)能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒(méi)了主意，揮揮手，愛(ài)莫能助。二人又來(lái)到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽(tīng)，能辨世間萬(wàn)物，但是地聽(tīng)伏耳貼地聽(tīng)完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來(lái)到了如來(lái)佛祖面前，如來(lái)眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問(wèn)題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯(cuò)了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識(shí)和決定力。如來(lái)能分辨清楚，毫不含糊，但是如來(lái)不是人，他是佛，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，不存在感情親疏的問(wèn)題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會(huì)出現(xiàn)偏差，決定事物就不能無(wú)所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見(jiàn)，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅正因兒子是兒子，在情感上已經(jīng)先入為主。應(yīng)對(duì)與自己親近的人，總是往對(duì)其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意堅(jiān)信對(duì)方是不是有可能作出對(duì)自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢(shì)，這大概是很多人的`共性吧。
若要一個(gè)人決定事物像如來(lái)一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。因此當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒(méi)有如來(lái)那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，正因他不是佛。但也沒(méi)有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒(méi)有影響他對(duì)問(wèn)題的決定。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛(ài)憎經(jīng)常左右著我們的決定力。我們雖然難以做到如來(lái)的毫不偏差，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。因此學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和決定問(wèn)題。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十四
《西游記之真假美猴王》是由探照燈文化傳媒（北京）有限公司、上海逸亭文化傳播有限公司出品的3d魔幻片，由李世宏擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，馬愛(ài)民擔(dān)任總制片人。
該片講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上，師徒二人生二心，從而引發(fā)一段真假孫悟空的故事。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十五
這篇文章講述了這樣一個(gè)故事。唐僧師徒四人走進(jìn)一座山，一個(gè)怪物變成了假悟空，兩個(gè)悟空(真假)誰(shuí)也分不清，如來(lái)佛終于分清了。
讀完這個(gè)故事，我深受啟發(fā)，明白了這樣一個(gè)道理。如果你作弊，即使你假裝更有吸引力，更逼真，你最終也會(huì)被別人看穿。這讓我想起了我們的學(xué)習(xí)；你上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不懂裝懂，考試一塌糊涂，什么都做不了。這也讓我想起了在生活中，例如，像欺詐，想欺騙錢是壞人，我們不容易相信，必須保持警惕，更不用說(shuō)那種人學(xué)習(xí)，不要讓那些假東西影響我們。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十六
西游記向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的西游記?通過(guò)西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十七
最近重復(fù)了《西游記》，感觸頗深。在這里，我想談?wù)勎覍?duì)一些問(wèn)題的看法。前段時(shí)間有人說(shuō)真正的`孫悟空被六耳獼猴秘密取代了。直接原因是孫悟空在真假猴王之后很好。其實(shí)仔細(xì)閱讀前后文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因。猴王從一開(kāi)始就說(shuō)，師徒四人當(dāng)時(shí)各有異心，但經(jīng)過(guò)假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅孫悟空乖，連懶貨八戒也主動(dòng)探路挑擔(dān)。而且，在后面的文章中，唐僧并沒(méi)有讀過(guò)緊箍咒，只是孫悟空學(xué)會(huì)了冷靜，讓唐僧聽(tīng)他的話。每個(gè)人都是一個(gè)漸變的過(guò)程學(xué)習(xí)經(jīng)典的真正目的是讓人逐漸成熟。從這個(gè)角度來(lái)看，孫悟空在這場(chǎng)真假斗爭(zhēng)中成熟了。假悟空其實(shí)代表了心魔。
我從這個(gè)故事中明白，我們應(yīng)該多方面思考問(wèn)題，從別人的角度看待事情。而且如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會(huì)有被別人識(shí)破的時(shí)候。這讓我想起了我們的學(xué)習(xí)；你上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不懂裝懂，考試一塌糊涂，什么都做不了。這也讓我想起了在生活中，例如，像欺詐，想欺騙錢是壞人，我們不容易相信，必須保持警惕，更不用說(shuō)那種人學(xué)習(xí)，不要讓那些假東西影響我們。
我只讀了兩遍《西游記》，略有經(jīng)驗(yàn)，希望大家不吝賜教。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十八
今日我讀了《真假美猴王》。這個(gè)故事講述了孫悟空因?yàn)榇蛩懒藫尩奖惶粕s走，于是來(lái)到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測(cè)。救醒了師傅后，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對(duì)手？于是去找觀音菩薩說(shuō)理，卻發(fā)現(xiàn)又有一個(gè)孫悟空，之后得知了事情經(jīng)過(guò)后，悟空和假美猴王一向打到如來(lái)佛面前，假美猴王被識(shí)破后不得不現(xiàn)出原形——六耳獼猴被打死。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自我去取經(jīng)，并且強(qiáng)占了水簾洞和花果山，真的.是太壞了。最終到雷音寺一眼被識(shí)破了，還做夢(mèng)想去取經(jīng)呢！結(jié)果就是被悟空打死。
六耳獼猴不應(yīng)當(dāng)這樣做，我們要做誠(chéng)實(shí)的好孩子，不能說(shuō)謊。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十九
《西游記》是家喻戶曉的古代名著，它以大膽的想象、奇特的視角，講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經(jīng)的故事，深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng)。一天，他們?cè)诨纳嚼镉龅搅艘蝗簭?qiáng)盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強(qiáng)盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，“孫悟空”又從云里跳下來(lái)，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問(wèn)才發(fā)現(xiàn)，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著沙僧回花果山查看。果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了，但他也說(shuō)自己是真悟空。
為了分辨出誰(shuí)是真悟空，誰(shuí)是假悟空，他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里，可是龍王和觀音也沒(méi)有辦法辨出真?zhèn)危詈?，只得?qǐng)出佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形，原來(lái)是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會(huì)害了自己，在學(xué)習(xí)上也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識(shí)。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛(ài)憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來(lái)的毫不偏差，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問(wèn)題。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二十
《西游記》里有這么一段，說(shuō)的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。
于是二人來(lái)到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯(cuò)了徒弟，雙手合十，無(wú)能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒(méi)了主意，揮揮手，愛(ài)莫能助。二人又來(lái)到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽(tīng)，能辨世間萬(wàn)物，可是地聽(tīng)伏耳貼地聽(tīng)完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來(lái)到了如來(lái)佛祖面前，如來(lái)眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問(wèn)題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯(cuò)了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識(shí)和判斷力。如來(lái)能分辨清楚，毫不含糊，可是如來(lái)不是人，他是佛，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，不存在感情親疏的問(wèn)題。
人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會(huì)出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無(wú)所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見(jiàn)，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤?，在情感上已?jīng)先入為主。
面對(duì)與自己親近的人，總是往對(duì)其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對(duì)方是不是有可能作出對(duì)自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢(shì)，這大概是很多人的共性吧。
若要一個(gè)人判斷事物像如來(lái)一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒(méi)有如來(lái)那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠稹５矝](méi)有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒(méi)有影響他對(duì)問(wèn)題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛(ài)憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來(lái)的`毫不偏差，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問(wèn)題。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二十一
動(dòng)作建議：
第2-4小節(jié)：雙手握成大拇指狀做神氣擺動(dòng)的動(dòng)作：
第5小節(jié)：做眺望狀的造型。
第6-8小節(jié)同第2-4小節(jié)；第9小節(jié)同第5小節(jié)。）。
第23小節(jié)：雙手握拳做打斗狀準(zhǔn)備動(dòng)作。
第29小節(jié)：雙手握拳做躲閃狀準(zhǔn)備動(dòng)作。
第35小節(jié)：兩人雙手對(duì)拍準(zhǔn)備動(dòng)作：
第43小節(jié)：自由創(chuàng)編美猴王變出不同造型的`動(dòng)作：
游戲玩法：
先商議好誰(shuí)是“真猴王”，誰(shuí)是“假猴王”，真假猴王打斗、變?cè)煨停谝魳?lè)結(jié)柬“金箍棒”后，真猴王高舉金箍棒打假猴王，假猴王快速倒地做裝死的動(dòng)作造型。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受樂(lè)段的起止，合拍地做動(dòng)作表現(xiàn)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)。
2、在“打斗”的互動(dòng)情境中，嘗試通過(guò)兩兩合作一對(duì)一“揮棒擊打”、“快速躲閃”、“對(duì)打”動(dòng)作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)b段樂(lè)曲的三段樂(lè)句。
3、假猴王迅速倒地造型堅(jiān)持不動(dòng)，真猴王檢查時(shí)要用對(duì)方舒服的力度。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、物質(zhì)準(zhǔn)備：剪輯好的《金箍棒》音樂(lè)。
活動(dòng)過(guò)程：
1、根據(jù)故事，嘗試創(chuàng)編簡(jiǎn)單的動(dòng)作。
（l）美猴王家住哪里7花果山可以用什么動(dòng)作表示7。
（2）美猴王得到了如意寶貝是什么7金箍棒怎么拿7。
（3）美猴王有哪些本領(lǐng)7如果你是美猴王你想變什么7。
2、完整跟著教師邊做動(dòng)作邊感知音樂(lè)。
3、進(jìn)一步感知b段音樂(lè)，嘗試用打斗、躲閃、對(duì)打動(dòng)作表現(xiàn)b段樂(lè)曲。
（l）教師哼唱，嘗試用打斗、躲閃、對(duì)打動(dòng)作表現(xiàn)b段樂(lè)曲。
（2）師幼隨b段慢速音樂(lè)嘗試表現(xiàn)打斗、躲閃、對(duì)打動(dòng)作。
（3）師幼隨b段原速音樂(lè)嘗試表現(xiàn)打斗、躲閃、對(duì)打動(dòng)作。
4、教師和全體幼兒共同扮演真猴王完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍。
5、教師扮演假猴王，全體幼兒扮演真猴王，互動(dòng)完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍。
6、教師扮演真猴王，全體幼兒扮演假猴王，互動(dòng)完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍。
7、教師與一位幼兒商量好選擇的角色，兩兩互動(dòng)完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍。
8、幼兒和幼兒兩兩商量好選擇的角色，坐在位置上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍。
9、幼兒交換角色，站在位置邊上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍。
10、幼兒嘗試表現(xiàn)最后假猴王暈倒的樣子。
（1）一位幼兒嘗試表現(xiàn)假猴王暈倒的樣子。
（2）集體嘗試表覡假猴王暈倒的樣子。
11、幼兒和幼兒再次商量好選擇的角色，找到空位置兩兩合作完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍，假猴王在“金箍棒”后暈倒在地。
12、幼兒邀請(qǐng)客人老師，并商量好選擇的角色，在空位置上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂(lè)一遍，假猴王在“金箍棒”后暈倒在地。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二十二
團(tuán)結(jié)就是力量，但是唐僧四人不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致唐僧遭到災(zāi)禍。
正因?qū)O悟空打死了幾個(gè)土匪唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機(jī)偷走行李和文牒，和幾個(gè)小妖變成唐僧四人，想去取經(jīng)，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那里，最后讓如來(lái)佛分辨出來(lái)，抓住了六耳獼猴。
這才明白，原來(lái)是孫悟空跟唐僧不團(tuán)結(jié)，才出現(xiàn)了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護(hù)唐僧西去。哎！如果唐僧四人團(tuán)結(jié)，就不會(huì)發(fā)生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負(fù)我們，因此我們不想和他玩。但之后，有人需要幫忙時(shí)，他也表現(xiàn)的很好。一次，我的手刮傷了，他來(lái)關(guān)心我，這讓我很溫暖，之后他的朋友也多了。
讀了《真假美猴王》，我知道有團(tuán)結(jié)就有力量，就像班級(jí)體育比賽，只要團(tuán)結(jié)在一齊，就能勝利。即使你什么也不會(huì)，只要你團(tuán)結(jié)，就是一個(gè)好孩子。
團(tuán)結(jié)的力量真大，我們?nèi)巳硕家獔F(tuán)結(jié)起來(lái)。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二十三
西游記中，有一集是真假美猴王的，如果你認(rèn)真看的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)死的那個(gè)是真悟空，而之后陪唐僧西天取經(jīng)的是六耳獼猴。下面具體介紹一下為什么是這樣的現(xiàn)象。
第一，真假美猴王之前，悟空都是不安分的，真假美猴王之后，悟空非常安分。在真假美猴王之前，悟空經(jīng)常和唐僧作對(duì)，被趕走了多次，而真假美猴王之后，悟空就變得非常聽(tīng)話了，讓干什么就干什么，非常順從。
第二，悟空識(shí)天地，知地利，而六耳獼猴知前后，萬(wàn)物皆明。這句話是書(shū)上的原句。真悟空和假悟空所有的本領(lǐng)都相同，所以分不出高低。但是靈明石猴的真悟空只懂得利用天地，而六耳獼猴卻知道前后，未來(lái)。既然六耳獼猴知道如來(lái)能看出來(lái)自己，那肯定就不會(huì)和真悟空一起去如來(lái)處了。
第三，真假悟空在諦聽(tīng)處，諦聽(tīng)為何不敢說(shuō)出哪個(gè)是真悟空？諦聽(tīng)之所以不敢說(shuō)出哪個(gè)是真悟空，并非是諦聽(tīng)害怕悟空在地府搗亂。第一次悟空搗亂是因?yàn)榈夭赝跗兴_不在，而這一次地藏王菩薩是在的，地藏王是四大菩薩之首，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)在悟空之上，所以諦聽(tīng)不說(shuō)出真悟空是哪個(gè)，其實(shí)是不敢說(shuō)。能讓諦聽(tīng)不敢說(shuō)的原因，肯定要比地藏王菩薩的地位要高，那顯然只有一位，如來(lái)。
第四，如來(lái)菩提是師兄弟，真假悟空水平相當(dāng)。菩提和如來(lái)是師兄弟，但因?yàn)榉N種原因，兩人不和。但是卻有相同的法術(shù)。當(dāng)如來(lái)看來(lái)真悟空的法術(shù)后，就知道是自己的師弟所為。所以如來(lái)才培養(yǎng)出來(lái)了六耳獼猴這個(gè)自己的班底，來(lái)代替真正的悟空。六耳獼猴是如來(lái)的弟子。
第五，悟空被打死一節(jié)，如來(lái)沒(méi)有阻止。憑借如來(lái)的本事，如果要阻止悟空被六耳獼猴打死，顯然是輕而易舉之事，但是如來(lái)并沒(méi)有出手，顯然這是如來(lái)安排的一個(gè)局，是想置悟空于死地，如來(lái)根本就沒(méi)有想救悟空的意思，如來(lái)只是想讓自己的弟子六耳獼猴成為斗戰(zhàn)圣佛而已。
所以，西游記中，真正取到真經(jīng)成為斗戰(zhàn)圣佛的是六耳獼猴，并不是真悟空。
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