閱讀是一種寓教于樂(lè)的好方法，可以豐富我們的知識(shí)和思維。當(dāng)面對(duì)一些較為復(fù)雜或矛盾的情況時(shí)，我們需要運(yùn)用批判性思維進(jìn)行分類。總結(jié)可以幫助我們梳理經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)成果，以下是一些總結(jié)范文，供大家參考借鑒。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇一
摘要：試圖以文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)思想，打破傳統(tǒng)文言教學(xué)中以字詞、語(yǔ)法為主的教學(xué)狀況，在滿足學(xué)生文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，探索一種趣味性與知識(shí)性相互融合的文言文教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：文化解讀；高中文言文；故事性；特殊詞語(yǔ)。
在傳統(tǒng)的高中文言文教學(xué)中，教師大多以字詞、句式等文言知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，較少?gòu)奈幕暯欠治鼋庾x。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文提出從文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)的理念，試圖打破僵局、有所突破。所謂文化視角創(chuàng)新文言文教學(xué)，指的是將中國(guó)古典文化中的常識(shí)、習(xí)俗、歷史特色等內(nèi)容引入文言文教學(xué)，幫助學(xué)生理解文本，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
一、根據(jù)課文的故事性，從文化角度探究文意。
在現(xiàn)代文的講解中，教師時(shí)常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，而在文言文教學(xué)中，許多教師卻不敢放手一試，只是固化地按照文字意思來(lái)解讀文本。其實(shí)學(xué)生因知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣愛好的不同，常常會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生個(gè)性化的解讀。教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)抓住學(xué)生的好奇心和思考力，結(jié)合課文的故事性，啟發(fā)學(xué)生從文化角度探究文意。學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)思想的碰撞，自然會(huì)對(duì)文章有更深的理解，而這與新課改的理念也是不謀而合的。
對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的討論，教師不能允許學(xué)生隨意聯(lián)想，而應(yīng)引導(dǎo)他們以刺秦的時(shí)代背景、作者的寫作背景作為思考依據(jù)。筆者曾在教學(xué)中給予嘗試，結(jié)果學(xué)生不僅表現(xiàn)出高度的參與性，還提出了頗多精彩的見解。摘取幾例為證：（1）荊軻對(duì)刺秦準(zhǔn)備不夠充分，故其死亡帶有一些遺憾和不值，且不排除有個(gè)人英雄主義色彩。（2）作為趙國(guó)使者，無(wú)論刺秦是否成功，荊軻的死都是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的體現(xiàn)。
面對(duì)學(xué)生的討論，筆者未給出統(tǒng)一答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生收集資料，完善觀點(diǎn)，最終以千字左右小論文為形式闡明想法。如此一來(lái)，既激發(fā)了學(xué)生的探索心，又彌補(bǔ)了以往教學(xué)中“重字詞、輕文本”的遺憾。
二、從文本中的某些特殊詞語(yǔ)出發(fā)，以文化的角度關(guān)照理解，幫助學(xué)生更好地解讀文本。
對(duì)一些文言課文來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)字詞的淺顯解釋，不僅容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，而且難以幫助學(xué)生對(duì)文本完成真正的理解。若能從文本中的特殊詞語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)出發(fā)，加以文化背景解讀，則能幫助學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地理解文章含義，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在《廉頗藺相如列傳》一文中，就存在一個(gè)時(shí)常被教師忽略的細(xì)節(jié)。一般教師在講解該課時(shí)，都只是在梳理線索時(shí)告訴學(xué)生藺相如在夜晚帶走了和氏璧。其實(shí)這里面隱藏了一個(gè)關(guān)鍵信息，即藺相如是如何帶走和氏璧的？假如王宮戒備森嚴(yán)，區(qū)區(qū)一個(gè)藺相如如何能帶走和氏璧？假如王宮戒備不良，又如何符合秦王身份？回看原文的表述：“秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?！痹谙ё秩缃鸬摹妒酚洝分?，司馬遷花費(fèi)不少筆墨來(lái)描寫這個(gè)情節(jié)，應(yīng)當(dāng)引起我們的思考。如果要夜送和氏璧，按照邏輯，大概有兩個(gè)合理途徑：第一，藺相如有合適的機(jī)緣送走和氏璧；第二，藺相如居住的地方，有可乘之機(jī)。第一種討論原文絲毫未提及，那第二種假設(shè)呢？原文中有一個(gè)細(xì)節(jié)，藺相如住的地方叫“廣成傳”，何謂“廣成傳”？課下注釋給出了解釋：“廣成傳，賓館名。傳，招待賓客的館舍?！边@樣的注解完全不能解釋問(wèn)題，此時(shí)就需要教師引入文化的解讀來(lái)破解謎團(tuán)了?！掇o源》中將“傳”解釋為：驛站所設(shè)的房舍以便行人休息。驛站的客舍，大概就是現(xiàn)在的車站旅館，“廣成”則是賓館的名字。在《史記·酈生陸賈列傳》中也有“沛公至高陽(yáng)傳舍”。再如，《漢書·霍光傳》中“河?xùn)|太守郊迎，負(fù)弩矢先驅(qū)，至平陽(yáng)傳舍”。可見，這樣的車站旅館在秦漢時(shí)代應(yīng)該是既普通又普遍的。至此謎底徹底解開，所謂的“廣成傳”不過(guò)是當(dāng)時(shí)地位低下的使者的居住之地，這樣的地方自然不會(huì)戒備森嚴(yán)，如此一來(lái)，就為藺相如提供了完璧歸趙的可能。而從秦王對(duì)藺相如住所的安排，也可看出秦王并非誠(chéng)心想要以城換璧。綜上所述，也不難理解，機(jī)智聰明的藺相如為何要連夜送和氏璧回國(guó)，他大概也是從這安排住處的細(xì)節(jié)驗(yàn)證了秦王假意換城的陰謀。
相比傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械式引導(dǎo)學(xué)生了解藺相如的機(jī)智聰明的教法，這樣以特殊詞、關(guān)鍵詞進(jìn)行文化探究的教法，或許更能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇二
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，是重“言”輕“文”的模式。這使文言文的美被深埋在繁瑣的言詞學(xué)習(xí)中，無(wú)法憑此吸引學(xué)生。文言文教學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)有個(gè)不變的原則：上課要上出文言文的美。
文言文的美，有文章的形式美，或駢或散，或起承轉(zhuǎn)合，或渾然天成……都應(yīng)在揣摩學(xué)習(xí)中探其精巧，作為敘寫文章的指導(dǎo)；文言文的美，有文章折射的人格美，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷，蘇東坡雖幾經(jīng)坎坷，仍能夜半賞月的曠達(dá)胸襟……這些從文字中走來(lái)的人物，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、敬仰間樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀；文言文的美，還有字里行間表現(xiàn)的情理美?！墩撜Z(yǔ)十則》中關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于品德修養(yǎng)的諄諄教導(dǎo)，《魚我所欲也》里對(duì)生與義的取舍……這些千古文章，閃爍著思想的璀璨華光，應(yīng)深入探究，讓其與現(xiàn)代思想碰撞，啟蒙涉世未深的孩子。
文言文的種種美，應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生去探究去鑒賞？主要方法有：
2.恰當(dāng)引導(dǎo)，牽引學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美。主要有預(yù)習(xí)活動(dòng)、巧設(shè)導(dǎo)入，展示背景，戲說(shuō)生平，提供材料，暢談感受，例子分析等方法。例如，講蘇軾的《記承天寺夜游》。我給學(xué)生提供了一些有關(guān)蘇軾生平的資料，有他的烏臺(tái)詩(shī)一案，他于獄中泰然入睡的故事，有他流放遠(yuǎn)地，仍吃出個(gè)東坡肉的故事，還有他豪放通達(dá)的詞作。待學(xué)生靜心看完相關(guān)資料，我讓學(xué)生談?dòng)∠笾械奶K軾，學(xué)生侃侃而談，無(wú)一不為蘇軾遭逢磨難仍能樂(lè)觀處世的豁達(dá)而感動(dòng)。拋磚能引玉，學(xué)生有了這樣深切的感受，再來(lái)探討文章的主題，一切水到渠成，而且不再是被動(dòng)地接受，而是理解之上的共鳴，這也是審美的美好境界。
充分挖掘文言文的美，千方百計(jì)地讓學(xué)生自己去采擷這美的花朵。抱定這樣的'目的，文言文教學(xué)的課堂怎能不是一場(chǎng)審美的盛宴？又怎能不讓學(xué)生充滿興趣呢。
二、教學(xué)方式應(yīng)活潑多變。
文言文教學(xué)之所以不受學(xué)生歡迎，最大一個(gè)原因是教學(xué)方式單一，總是釋字、串講、背誦。很多時(shí)候，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方式，考慮學(xué)情的時(shí)候，更多地關(guān)注學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的情況，而忽略了學(xué)生年齡階段的心智特點(diǎn)。要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高教學(xué)效果，不妨在課堂多點(diǎn)“花樣”。文言文教學(xué)的創(chuàng)新，最直觀的表現(xiàn)就是教學(xué)方式應(yīng)豐富多樣、活潑多變。
（一）“讀”之各法。
讀書的作用，不言而喻。一直以來(lái)，文言文教學(xué)對(duì)朗讀的重視主要體現(xiàn)在背誦上，忽略朗讀的質(zhì)量，使朗讀缺乏趣味缺乏美的體驗(yàn)，并沒(méi)有真正發(fā)揮朗讀的作用。巧花心思，朗讀也可以讀出很多花樣，讀出不一般的效果。例如：
模仿古人搖頭晃腦地讀，感受古漢語(yǔ)的韻律，甚至可以嘗試著用方言讀。
伴音樂(lè)的朗讀，更易使學(xué)生感受其中的意境。
賽讀，比速度比朗讀的情韻等等。曾經(jīng)試過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行快讀比賽，目的旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生多讀課文，同時(shí)活躍課堂氣氛。比賽時(shí)，挑選長(zhǎng)短適宜的某段課文進(jìn)行計(jì)時(shí)朗讀，要求吐字清晰，用時(shí)最少者為勝。學(xué)生為此在家中反復(fù)練習(xí)，比賽時(shí)情緒高漲。這個(gè)小比賽用時(shí)不多，但效果明顯，可以說(shuō)課文已經(jīng)是其義自見了。
聽范讀，同學(xué)間自由朗讀互相評(píng)價(jià)，曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)名家范讀，學(xué)生仿讀的環(huán)節(jié)，由字音到節(jié)奏到情感，甚至到表情手勢(shì)，讀正確讀好，務(wù)求讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)情感，融入意境。當(dāng)然，這必須舍得時(shí)間，有時(shí)為了教學(xué)進(jìn)度，許多老師是舍不得課堂時(shí)間來(lái)做這樣“慢功夫”。然而，這樣的“慢功夫”卻能讓學(xué)生感受到文言文朗讀的美和樂(lè)趣，使學(xué)生在日后的文言文學(xué)習(xí)中，能主動(dòng)地能有技巧地去賞讀文章。這正是授之以漁的做法。
（二）“譯”之各法。
對(duì)于文言文的翻譯，從前是“串講”一統(tǒng)天下。但其實(shí)，翻譯也能形式多樣。例如：
1.巧設(shè)預(yù)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己利用工具書，對(duì)課文已經(jīng)自主學(xué)習(xí)之后，再來(lái)翻譯接龍或者學(xué)生之間你問(wèn)我答、合作翻譯，或者一人口譯眾人挑錯(cuò)。
2.一篇文章里，羅列出老師和學(xué)生選出的重點(diǎn)句子，老師與學(xué)生共同探討字詞句子，老師點(diǎn)撥、解疑，其余不講，只讓學(xué)生之間合作探究。
3.把文言文教學(xué)中的“言”與“文”的教學(xué)整合在一起，一邊講文，一邊在環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)中夾帶字詞的學(xué)習(xí)。這種做法適合簡(jiǎn)短的文章，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的字詞不多，例如《夸父逐日》。
4.教師點(diǎn)撥疑難、重點(diǎn)，整篇文章則通過(guò)復(fù)述故事、擴(kuò)寫等形式來(lái)檢查是否通曉大意。
5.讓學(xué)生對(duì)同一句話或同一篇文章用不同的表述來(lái)翻譯，然后教師與學(xué)生一起討論其恰當(dāng)與否。
教學(xué)方式是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，在現(xiàn)代多媒體的輔助下，教學(xué)方式更加豐富多樣，教學(xué)過(guò)程更精彩紛呈。而活潑多變的教學(xué)方式，適合活潑好動(dòng)的青少年，更能提高教學(xué)效果。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇三
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語(yǔ)文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對(duì)話，跟今人對(duì)話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來(lái)就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時(shí)間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時(shí)，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時(shí)，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會(huì)節(jié)奏、語(yǔ)氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂(lè)或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在讀的過(guò)程中消除學(xué)生對(duì)文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過(guò)多媒體展現(xiàn)出來(lái)，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時(shí)的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時(shí)文人們飲酒賦詩(shī)的過(guò)程，讓學(xué)生明白了這篇文的來(lái)歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時(shí)，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對(duì)文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來(lái)，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而對(duì)于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對(duì)學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“孝”的理解，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對(duì)學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對(duì)文言文的考查是不可少的。因此，針對(duì)考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個(gè)題，一個(gè)考查實(shí)詞，一個(gè)考察翻譯，一個(gè)考察斷句，還有一個(gè)考察對(duì)文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語(yǔ)感，但無(wú)論從哪個(gè)方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對(duì)于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生讀一遍不會(huì)很懂，此時(shí)，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對(duì)文段的理解。四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，而且還是局部錯(cuò)誤。所以，這個(gè)題對(duì)于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會(huì)取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時(shí)，難免會(huì)遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來(lái)推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時(shí)的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財(cái)有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語(yǔ)感。這需要長(zhǎng)期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來(lái)解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時(shí)如何停頓呢？這里面有許多表示語(yǔ)氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語(yǔ)氣來(lái)添加。總之，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯(cuò)的解題效果的。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇四
從心理學(xué)的角度來(lái)將，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)探索欲望的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生能產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要以及求知欲。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師要想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，這種興趣要么來(lái)源于有爭(zhēng)議的字詞解釋，要么來(lái)源于對(duì)某句話的理解，要么是受到某個(gè)文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過(guò)對(duì)課內(nèi)文言文的講授，運(yùn)用多種行之有效的方法，如現(xiàn)代氣息的語(yǔ)言、文言文中的知識(shí)、精彩的引導(dǎo)語(yǔ)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
在文言文教學(xué)的過(guò)程中，多媒體課件的運(yùn)用對(duì)學(xué)生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對(duì)學(xué)生掌握字、詞、句方面的基礎(chǔ)知識(shí)，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應(yīng)是語(yǔ)文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學(xué)生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯(lián)想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來(lái)的。因而運(yùn)用多媒體教學(xué)應(yīng)遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，力爭(zhēng)取得最佳教學(xué)效果。
高中生已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，同時(shí)，我們現(xiàn)用的語(yǔ)文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學(xué)生可以通過(guò)注釋，并且結(jié)合相關(guān)資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學(xué)習(xí)文言文的方法，文言文的課堂教學(xué)完全可以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為主、教師的講為輔的新局面。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極參與，深化其對(duì)詞句的理解。比如，有教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《觸龍說(shuō)趙太后》一文進(jìn)行學(xué)習(xí)后，相應(yīng)地給學(xué)生補(bǔ)充了《趙威后問(wèn)齊使》的篇目作為學(xué)生課堂自學(xué)的內(nèi)容。在課堂上，教師通過(guò)學(xué)生自讀、討論分析、置疑、歸納總結(jié)的方式，讓學(xué)生通過(guò)結(jié)合現(xiàn)有知識(shí)以及文章注釋來(lái)分析文意和疏通文句，進(jìn)而掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的內(nèi)涵和用法，充分了解文言句式的構(gòu)造。
在課堂上學(xué)到的文言知識(shí)只有通過(guò)課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語(yǔ)文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學(xué)生對(duì)《讀本》中與教科書內(nèi)容相關(guān)的文章進(jìn)行同步閱讀，不僅可以拓展學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生的語(yǔ)言積累得到增加，還能幫助其加深對(duì)課文內(nèi)容的進(jìn)一步理解。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀《垓下之圍》，能使學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人的個(gè)性形成一個(gè)比較完整的印象；在教學(xué)《秋水》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀莊子《庖丁解牛》一文，可以使學(xué)生更加深入地了解莊子博大精深的哲學(xué)思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長(zhǎng)于說(shuō)理、想象豐富的浪漫主義藝術(shù)品格等。在閱讀的過(guò)程中，尤其要注。意的是在學(xué)生不理解詞句的意思時(shí)，教師必須及時(shí)給予講解。
我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)的目的在于使學(xué)生自能讀書。而我們進(jìn)行古文教學(xué)的目的，旨在通過(guò)課堂教學(xué)地開展，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使他們擁有相應(yīng)的文言文知識(shí)，進(jìn)而能夠閱讀簡(jiǎn)單的文言文，能夠體會(huì)文言文中的意境。與此同時(shí)，我們教師在文言文的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
-淺談“誦讀”在文言文教學(xué)中的運(yùn)用隨著高中語(yǔ)文新課程改革的逐漸深入,一線教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較......
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇五
摘要：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。隨著新課改的不斷深入，情境教學(xué)在高中文言文教學(xué)中的作用越來(lái)越凸顯。情境教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的可感教學(xué)場(chǎng)景和氛圍，幫助學(xué)生從情感上獲得體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)效果。
引言。
在高中語(yǔ)文教學(xué)策略當(dāng)中，情境教學(xué)法的應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)要成熟，而且應(yīng)用的也較為廣泛。情境教學(xué)法是教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有目的、有計(jì)劃、有方法的引入同教學(xué)相關(guān)的情境，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，吸引學(xué)生進(jìn)入情境中學(xué)習(xí)，并且獲得一定的情感體驗(yàn)的過(guò)程［1］。通過(guò)情境教學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深入的理解教材的內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。文言文我國(guó)古代文人行為方式，也是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。由于文言文艱澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低，對(duì)文言文學(xué)習(xí)存在畏難心理，因而文言文教學(xué)也是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容。
1生活情境呈現(xiàn)。
情景教學(xué)方式是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和情感心理學(xué)理論的教學(xué)方法［2］，該教學(xué)方式通過(guò)讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)提高學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，符合我國(guó)課程改革要求。筆者個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要分析情境教學(xué)在高中文言文教學(xué)中的應(yīng)用策略。語(yǔ)文與生活的關(guān)系密切，包含了生活的各個(gè)方面，正是因?yàn)檎Z(yǔ)文的這一特點(diǎn)為應(yīng)用生活情境進(jìn)行文言文教學(xué)提供了條件。雖然文言文教學(xué)內(nèi)容及形式與學(xué)生的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，但是深入剖析文言文進(jìn)行可以發(fā)現(xiàn)，文言文與現(xiàn)實(shí)生活存在一定聯(lián)系。在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)深入剖析文章本身，在全面、細(xì)致、深入把握文本的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生從生活中獲得的體驗(yàn)，尋找文言文與學(xué)生實(shí)際生活中的聯(lián)系或契合點(diǎn)，從而借助生活化的場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在生活情境中掌握和了解文言文。以荀子的《勸學(xué)》教學(xué)為例。在開始教學(xué)前，首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)歷程進(jìn)行思考和，讓學(xué)生講述學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷或有益的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)生對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回顧，激發(fā)學(xué)生對(duì)《勸學(xué)》的興趣。每個(gè)學(xué)生都具有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并且對(duì)自己在各個(gè)階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷深有體會(huì)。學(xué)生在回憶和講述個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并將自己的不足與課文《勸學(xué)》列舉的'內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比并獲得啟發(fā)，從而方便學(xué)生理解《勸學(xué)》的內(nèi)容，也有利于教師進(jìn)行文言文《勸學(xué)》的講解。
2語(yǔ)言描述再現(xiàn)。
高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)包括兩個(gè)方面，一是幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的審美和價(jià)值觀。二是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，讓學(xué)生能夠用語(yǔ)言流利地表達(dá)生活中的體驗(yàn)和感悟，并形成文字語(yǔ)言表達(dá)，掌握語(yǔ)文的交際功能。在新課改對(duì)語(yǔ)文提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文能力要求更高，而語(yǔ)言再現(xiàn)情境教學(xué)方式不僅可以產(chǎn)生情境教學(xué)效果，更有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的能力［2］。以韓愈的《師說(shuō)》為例，對(duì)文章進(jìn)行解讀可以發(fā)現(xiàn)，《師說(shuō)》一文對(duì)教師的職業(yè)和工作做了大量描述和討論，并重點(diǎn)闡釋了教師的角色職能和社會(huì)作用：傳道授業(yè)解惑。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的角色職能和社會(huì)作用也在不斷發(fā)生變化，因而教師可根據(jù)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境對(duì)教師角色和作用要求，讓學(xué)生重新解讀新時(shí)代下教師的身份和職業(yè)，并以小組方式進(jìn)行討論。
3音樂(lè)渲染。
部分高中文言文存在強(qiáng)烈的情感色彩，借此抒發(fā)作者的情感。教師也根據(jù)文言文的情感色彩，選擇與情感色彩相匹配的音樂(lè)作為課堂教學(xué)情境，用音樂(lè)渲染文章表達(dá)的思想情境，讓學(xué)生從音樂(lè)感受文章的情感色彩，從文章的情感色彩感受音樂(lè)的韻律，從而通過(guò)音樂(lè)將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)，并使音樂(lè)和文章產(chǎn)生相互滲透、相互補(bǔ)充的作用。以白居易的《琵琶行》為例。教學(xué)前，教師先向?qū)W生普及琵琶知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)該樂(lè)器有一定了解。再介紹《琵琶行》的創(chuàng)作背景：作者白居易“偶遇”琵琶女，白居易假借描述琵琶女的凄涼身世和悲慘命運(yùn)抒發(fā)自己的抑郁之情。此后再配以一段曲調(diào)悲涼的琵琶演奏，在課堂中渲染出凄慘、哀傷的氣氛，從而讓學(xué)生將文章與音樂(lè)相結(jié)合，深刻體會(huì)課文的思想感情。
4視頻建構(gòu)情境。
現(xiàn)代技術(shù)不僅為人們的生活帶來(lái)了方面，也為教學(xué)提供了極大的便利。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展，豐富的影像資料也為教師構(gòu)建教學(xué)情境提供了便利。高中語(yǔ)文文言文均為古代文學(xué)經(jīng)典，已有許多經(jīng)典文言文被翻拍或改變成電影、電視劇。電影和電視劇資源很好的展現(xiàn)了文中主要情節(jié)和內(nèi)容，有利于學(xué)生直觀了解和梳理文言文內(nèi)容。不僅如此，視頻還有助于拉近學(xué)生與課本的距離，提高學(xué)生的興趣。以《鴻門宴》教學(xué)為例，進(jìn)行課程教學(xué)前，教師可播放黎明、馮紹峰主演的電影《鴻門宴》的關(guān)鍵部分，讓學(xué)生先賞析電影的內(nèi)容，再?gòu)难輪T的表演中感受人物形象、把握人物在宴會(huì)中的情感；然后結(jié)合文章對(duì)人物的描寫，讓學(xué)生構(gòu)想不同人物內(nèi)心世界，逐漸完成對(duì)文本分析和解讀。
5結(jié)語(yǔ)。
文言文是一種特殊的文化，也是中華文明的瑰寶［3］。學(xué)好文言文對(duì)于推進(jìn)我國(guó)文化，傳播中華文明有著重要的意義［4］。在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，文言文的學(xué)習(xí)是大多學(xué)生面臨的一個(gè)困境。如何合理的采用教學(xué)策略提高文言文教學(xué)水平也是教師面臨的一個(gè)重要工作?？偠灾榫辰虒W(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，凝聚學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在情境中剖析和介入文本，強(qiáng)化理解。但是，從情景教學(xué)應(yīng)用手法可以看到，情景教學(xué)也并非單一的教學(xué)方式，教師需要根據(jù)文言文的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)方式創(chuàng)建教學(xué)情境，才能將學(xué)生真正帶入教學(xué)情境中，在情境中主動(dòng)探索和建構(gòu)知識(shí)，才能達(dá)到優(yōu)化教學(xué)、提高教學(xué)效率和質(zhì)量的目的。
參考文獻(xiàn)。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇六
在課堂教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造出輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)用情境教學(xué)模式能夠提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，把抽象化的地理知識(shí)更加具體生動(dòng)地傳達(dá)給學(xué)生，簡(jiǎn)化地理知識(shí)難度，吸引學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境模式。
教師在教學(xué)中要設(shè)置好教學(xué)疑問(wèn)，只有學(xué)生心中有了疑問(wèn)，才能夠積極主動(dòng)地而進(jìn)行動(dòng)腦思考，因此教師在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境模式，引導(dǎo)學(xué)生能夠產(chǎn)生自主探究的好奇心，從而把自己已經(jīng)掌握和學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。在教學(xué)中教師可以適當(dāng)性地選擇問(wèn)題作為課堂教學(xué)的突破口[1]。問(wèn)題情境模式并不是單純的進(jìn)行課堂提問(wèn)，而是需要通過(guò)提問(wèn)來(lái)讓學(xué)生開展自主探究活動(dòng)，利用自己掌握的知識(shí)解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。在學(xué)習(xí)《中東豐富的石油》課程時(shí)，教師可以讓學(xué)生們來(lái)討論一下，在石油枯竭之后，我們的世界是什么樣子的呢？石油屬于不可再生資源，因此隨著社會(huì)的.不斷發(fā)展，石油肯定也會(huì)有開采空的一天。中東是石油最大的輸出國(guó)之一，如果中東沒(méi)有了石油，那么中東的經(jīng)濟(jì)會(huì)變成什么樣子？通過(guò)以上這幾個(gè)問(wèn)題，好像乍一看跟教材沒(méi)有直接的聯(lián)系，但是通過(guò)問(wèn)題的分析，學(xué)生們能夠了解困擾中東地區(qū)多年的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么。通過(guò)問(wèn)題的思考讓學(xué)生掌握事物之間的利弊關(guān)系。石油屬于不可再生的資源，因此國(guó)家可以在石油枯竭之后大力發(fā)展其他行業(yè)，爭(zhēng)取通過(guò)其他行業(yè)的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的提升。
2應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境模式。
在課堂教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)，能夠提升初中地理課堂教學(xué)的新鮮感，把教師的教和學(xué)生的學(xué)結(jié)合在一起，變得更加生動(dòng)形象，加強(qiáng)了教師和學(xué)生之間的溝通交流。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多媒體信息技術(shù)，能夠讓課堂教學(xué)變得更加圖文并茂，聲像結(jié)合，擁有更多的視聽沖擊力，吸引了更多的初中學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)中去。在學(xué)習(xí)人教版的《河流》這一課程時(shí)，教師可以先給學(xué)生們布置好課前小任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)中自己收集和整理相關(guān)的河流資源，簡(jiǎn)單地分析一下我國(guó)的河流分布情況以及水資源的相關(guān)圖片信息。在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中包含有我國(guó)大量的河流信息，教師可以應(yīng)用這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇有用的材料，制作成教學(xué)課件、教學(xué)視頻，跟學(xué)生們一起在課堂上展現(xiàn)出來(lái)。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)角度和思考問(wèn)題的方式都是不同的，有的學(xué)生通過(guò)展示出各個(gè)地區(qū)的年降水量來(lái)分析我國(guó)水資源的地域分布情況；有的學(xué)生則是根據(jù)我國(guó)的水利樞紐工程來(lái)分析水流資源和水庫(kù)的實(shí)際作用。通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手尋找有效信息，能夠有效讓學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)水資源的良好觀念[2]。
3課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活情境模式。
初中地理教學(xué)跟我們生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，教師需要把教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生熟悉的生活實(shí)際現(xiàn)象結(jié)合在一起，讓抽象枯燥的地理知識(shí)點(diǎn)變得更加豐富多彩、直觀形象。通過(guò)生活實(shí)際來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到地理知識(shí)點(diǎn)的趣味性，并能夠靈活地利用自己學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)來(lái)幫助分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的多種問(wèn)題。在學(xué)習(xí)《交通運(yùn)輸線的布局》這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到交通運(yùn)輸在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，可以給學(xué)生們尋找青藏鐵路修建的相關(guān)視頻，讓學(xué)生們觀看視頻中展示出來(lái)的：“在高原上建鐵路會(huì)遇到什么樣的挫折和困難？”學(xué)生們通過(guò)觀看教學(xué)視頻之后開始自行學(xué)習(xí)討論，提升了課堂教學(xué)氣氛。一部分學(xué)生通過(guò)開發(fā)青藏高原的資源角度入手，展開了積極的想象；還有的學(xué)生則是從民族團(tuán)結(jié)的角度進(jìn)行探究。應(yīng)用多媒體信息還能夠給學(xué)生們展現(xiàn)出生活當(dāng)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，提升教學(xué)跟生活實(shí)際的結(jié)合度，促進(jìn)了初中地理教學(xué)課堂質(zhì)量的提升[3]。
4創(chuàng)設(shè)故事情境模式。
在初中地理課本當(dāng)中存在很多有趣的小故事和小典故，因此教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生們找尋相關(guān)的趣味故事，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野，提升學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)《石油、天然氣》這一課程時(shí)，教師可以給學(xué)生講述世界十大未解之謎之一的百慕大三角的故事。在百慕大三角一帶經(jīng)常會(huì)發(fā)生船只和飛機(jī)神秘失蹤事件，最近科學(xué)家們?cè)诟浇５装l(fā)現(xiàn)了天然氣，從而推測(cè)出是天然氣泄露降低了海水的密度，導(dǎo)致船只的沉降。通過(guò)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)故事情境模式，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的地理知識(shí)探究意識(shí)。
5結(jié)語(yǔ)。
情境教學(xué)法多種多樣，地理教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選擇情境模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化初中地理課堂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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[3]江文濤.淺談初中地理中情境教學(xué)法的有效運(yùn)用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2016,(18):63.
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇七
經(jīng)過(guò)十多年的高中語(yǔ)文教學(xué)，我深深感到文言文教學(xué)的確是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。目前，隨著新課改的推進(jìn)，文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的焦點(diǎn)。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語(yǔ)文命題來(lái)看，文言文的比重有增無(wú)減。以今年的高考為例，古詩(shī)文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)一直困擾著語(yǔ)文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復(fù)雜，主要有以下三種：
（1）學(xué)生對(duì)文言文缺乏興趣。某學(xué)校對(duì)該校的8000名高中生進(jìn)行文言文興趣調(diào)查，持不喜歡的占調(diào)查人數(shù)的11%，喜歡的占調(diào)查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學(xué)生對(duì)文言文的興趣嚴(yán)重不足。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文言文離我們時(shí)代較遠(yuǎn)，語(yǔ)言理解有障礙，文言知識(shí)瑣碎。同時(shí)，對(duì)作品的特定歷史、文化和社會(huì)背景缺乏了解，使得學(xué)生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
（2）文言文教學(xué)模式老套、陳舊。語(yǔ)文教師的文言文教學(xué)方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結(jié)全文的內(nèi)容、主旨及其寫作特色。不少學(xué)生都備有文章的翻譯資料，上課時(shí)放在課桌上，自己根本不會(huì)去試著翻譯文章，老師講解時(shí)也聽不進(jìn)去，碰到提問(wèn)對(duì)照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語(yǔ)文教師的教學(xué)，文言文教學(xué)課堂就成了學(xué)生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學(xué)更是讓學(xué)生反感，教師的滔滔不絕換來(lái)的只是學(xué)生的困倦，而一切服務(wù)于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學(xué)的勃勃生機(jī)。學(xué)生感受不到作者的真情情感，體會(huì)不到文章的豐富內(nèi)涵，從而也就無(wú)從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無(wú)用論的影響。目前，社會(huì)上有許多人認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有什么意義，因?yàn)槲难晕膭?chuàng)造不出“金錢”。片面地認(rèn)為古人離我們太遙遠(yuǎn)，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會(huì)，更何況早就不使用文言文了，還學(xué)它做什么呢。在這種文言文無(wú)用論的影響下，學(xué)生對(duì)文言文既無(wú)興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關(guān)，腦袋一片混亂，什么都沒(méi)記住。課后，也不溫習(xí)文言知識(shí)，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實(shí)際上文言文是中國(guó)兩千多年來(lái)形成的典雅而簡(jiǎn)潔的書面語(yǔ)言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無(wú)形的卻受用終生的財(cái)富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉(zhuǎn)化為財(cái)富。
1.開拓視野，增長(zhǎng)智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國(guó)五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來(lái)。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)?，文質(zhì)兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風(fēng)趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來(lái)說(shuō)吧，《論語(yǔ)》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚(yáng)正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強(qiáng)調(diào)信譽(yù)、信用等等思想隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提升，賦予了時(shí)代的氣息。這些作品思想內(nèi)涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長(zhǎng)智慧。
2.提升文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學(xué)習(xí)能讓學(xué)生提高煉字和閱讀的能力，能讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進(jìn)而提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操?！帮L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學(xué)生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學(xué)生作文的美感和可讀性。同時(shí)古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達(dá)超脫的蘇東坡，才調(diào)無(wú)倫的賈誼，憂國(guó)憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標(biāo)榜學(xué)習(xí)的對(duì)象，有利于促進(jìn)其思想品德的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
3.了解歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)古文可以讓學(xué)生更好的了解中國(guó)上下五千年的悠久歷史，增強(qiáng)民族自信力，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中國(guó)人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過(guò)教育來(lái)傳承，通過(guò)社會(huì)中的人們的自我修煉來(lái)提升的”。因此，語(yǔ)文教師在古文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，將古文教學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學(xué)的過(guò)程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過(guò)程，把我國(guó)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在文言文教學(xué)上所花的時(shí)間和功夫都不少，但仍然有相當(dāng)多的學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒(méi)，文言文選擇題也是是是而非。面對(duì)這種情況，語(yǔ)文教師必須調(diào)整或改變文言文教學(xué)方法，加快文言文教學(xué)創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說(shuō)得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”，古文教學(xué)必須堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的.原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。3.1反復(fù)朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，古文教學(xué)必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對(duì)文言文的文意理解，培養(yǎng)語(yǔ)言的感知能力。教師讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀，感受作品的意境，體會(huì)作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過(guò)程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生把握文章的感情基調(diào)，處理好停頓、語(yǔ)氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會(huì)，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。古文教學(xué)是鮮活的，教師應(yīng)采用師生互教互學(xué)的模式，建立起師生之間的平等的合作關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生成為主動(dòng)的、積極的，具有探索、開拓精神的個(gè)體，而語(yǔ)文教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、推動(dòng)者，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、結(jié)合語(yǔ)境分析鑒賞并自主進(jìn)行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會(huì)貫通法。語(yǔ)文知識(shí)不是獨(dú)立的個(gè)體，而是緊密相連的整體。古文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)是相輔相成的。學(xué)好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學(xué)好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學(xué)的前提是要完善現(xiàn)代文教學(xué)。語(yǔ)文教師在充分了解學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的概括總結(jié)，并將現(xiàn)代文知識(shí)穿插其中，融會(huì)貫通。
3.4及時(shí)訓(xùn)練法。古文知識(shí)訓(xùn)練在古文教學(xué)中起著舉做輕重的作用。古文知識(shí)點(diǎn)的復(fù)雜繁瑣要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)必須進(jìn)行大量的閱讀訓(xùn)練，學(xué)以致用，從而加深和鞏固所學(xué)知識(shí)，使古文知識(shí)真正的得到消化和吸收。為此語(yǔ)文教師在古文教學(xué)中必須帶領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)邊練，趁熱打鐵，及時(shí)進(jìn)行課內(nèi)閱讀練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納古文知識(shí)點(diǎn)，把松散的知識(shí)加以梳理，將知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，切實(shí)提高學(xué)生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實(shí)際法。高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，文言文花得時(shí)間最多，下得工夫最大，但學(xué)習(xí)效率卻最低，這是因?yàn)楦咧猩墓盼膶W(xué)習(xí)與應(yīng)用相脫節(jié)，許多學(xué)生不能將古文知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，用現(xiàn)代文的知識(shí)去理解古文作品。教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以把文言文的相關(guān)知識(shí)和現(xiàn)代文的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文言文學(xué)習(xí)的思維模式。語(yǔ)言固然是演變的，但在語(yǔ)言的演變過(guò)程中，有些詞匯古今沒(méi)有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行形象生動(dòng)的分析和比較，將古文作品中蘊(yùn)涵的道理引入實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負(fù)和胸襟，激勵(lì)他們?nèi)ズ臀谋緦?duì)話。
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高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇八
［摘要］文言知識(shí)占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)和考試中相當(dāng)可觀的比重，它不僅是語(yǔ)文授課的關(guān)鍵內(nèi)容，更是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我從夯實(shí)基礎(chǔ)、優(yōu)化教法兩方面出發(fā)，對(duì)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的策略進(jìn)行了初步研究。
［關(guān)鍵詞］文言文；預(yù)習(xí)；歸納；積累。
文言文知識(shí)抽象、含蓄而又精煉，在理解過(guò)程中也會(huì)給學(xué)生造成不少的障礙。文言文教學(xué)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題概括起來(lái)包括三部分：其一，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)缺失，字、詞、句的理解拖延教學(xué)時(shí)間；同類詞語(yǔ)和句式的歸納與總結(jié)匱乏，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法活學(xué)活用；學(xué)生對(duì)古文知識(shí)的積累欠缺，使得文言文的學(xué)習(xí)存在局限性。根據(jù)上述現(xiàn)狀，我認(rèn)為教師們應(yīng)該積極創(chuàng)新教法，打牢學(xué)生的基礎(chǔ)，具體可以參考如下三種策略。
一、高效預(yù)習(xí)，熟悉課文和字詞。
預(yù)習(xí)是課堂的奠基階段，這一點(diǎn)對(duì)于各個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)都不例外。在古文的教學(xué)中，學(xué)生高效地預(yù)習(xí)能夠使自己對(duì)課文產(chǎn)生初步的感知和理解，從而顯著地減輕課堂的負(fù)擔(dān)。據(jù)此，教師們要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)工作的關(guān)鍵作用，促使學(xué)生認(rèn)真、高效預(yù)習(xí)。我在教學(xué)中會(huì)經(jīng)常布置預(yù)習(xí)的作業(yè)，還會(huì)通過(guò)導(dǎo)學(xué)案的方式來(lái)反饋學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。比如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這一課時(shí)，我提前布置了預(yù)習(xí)的工作并給出了預(yù)習(xí)提示：第一，熟讀課文，查閱不懂的字詞讀音；第二，熟悉課后注釋中詞語(yǔ)的含義，把課文其他不懂的字詞標(biāo)注出來(lái)，自行查找其含義并試著理解；第三，對(duì)課文進(jìn)行整體審視，歸納段意和行文線索、思路。在預(yù)習(xí)提示下，學(xué)生們展開了有目的的預(yù)習(xí)工作，第二天的課堂上，我分發(fā)了導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生獨(dú)立完成。導(dǎo)學(xué)案中首先設(shè)計(jì)了生詞和易錯(cuò)讀詞的讀音考查，如“氾南、夜縋”等；其次，融入了對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞含義的考查，如“貳、共其乏困”等；再次，還加入了對(duì)一些句子翻譯和句式判斷的考查，如“以其無(wú)理于晉，且貳于楚也”“是寡人之過(guò)也”等。導(dǎo)學(xué)案不僅將這一課的重點(diǎn)知識(shí)匯總到了一起，還可以有效檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)成效，而我則在一旁觀察大家完成導(dǎo)學(xué)案的情況，無(wú)形中通過(guò)導(dǎo)學(xué)案來(lái)激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)。高效的預(yù)習(xí)工作和導(dǎo)學(xué)案的輔助測(cè)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)課文和字詞有了一定程度地理解和掌握，這樣在授課過(guò)程中，不僅可以推進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行，而且也對(duì)學(xué)生帶著問(wèn)題聽課給予了很大幫助，一舉多得。
二、培養(yǎng)學(xué)生歸納和總結(jié)的好習(xí)慣。
歸納與整合是古文學(xué)習(xí)中最應(yīng)引起重視的工作之一，文言知識(shí)中的詞性歸納、詞類活用以及特殊句式等知識(shí)點(diǎn)十分普遍，有效地整合文言文要點(diǎn)可以促進(jìn)學(xué)生融會(huì)貫通，在了解和掌握文言知識(shí)時(shí)更加靈活。比如《過(guò)秦論》這篇文章是一篇不作為精講內(nèi)容的課文，因此在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我選用了以學(xué)生自學(xué)為主的方式，讓大家獨(dú)立或者通過(guò)小組討論的.方式，分析整篇課文，然后給大家布置了一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：將本課出現(xiàn)的所有重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言現(xiàn)象如一詞多義、通假字、詞性活用、特殊句式等進(jìn)行總結(jié)和歸納。這是一項(xiàng)內(nèi)容充實(shí)的作業(yè)，不僅可以讓學(xué)生回顧這一課的重點(diǎn)知識(shí)，還可以促使他們對(duì)這篇文章出現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容留下深刻印象。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們開始認(rèn)真地總結(jié)這一課的知識(shí)，不僅對(duì)“拱手、致”等實(shí)詞進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)對(duì)“而、之、也”等虛詞的用法進(jìn)行了歸納，還對(duì)文章中名詞、動(dòng)詞和形容詞的活用現(xiàn)象進(jìn)行了整合，如“追亡逐北”中的“追”和“逐”等，最后對(duì)課文中出現(xiàn)的判斷句、介詞賓語(yǔ)短語(yǔ)后置句等特殊句式進(jìn)行了匯總。大家完成這項(xiàng)作業(yè)之后，我利用多媒體通過(guò)大屏幕展示了這項(xiàng)作業(yè)的“答案”，然后帶領(lǐng)學(xué)生們一邊核對(duì)作業(yè)一邊梳理這一課的重點(diǎn)知識(shí)，以這樣的方式完成了這一課的教學(xué)。教師在教學(xué)中常常組織學(xué)生歸類和整合文言知識(shí)內(nèi)容，不僅會(huì)讓學(xué)生提升歸納的意識(shí)并在無(wú)形中養(yǎng)成細(xì)化、分類的習(xí)慣，同時(shí)這也是吃透文言文的優(yōu)化途徑。
三、結(jié)合課外閱讀積累知識(shí)、建構(gòu)體系。
縱觀語(yǔ)文試題中的文言文這部分內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)課外讀物的節(jié)選作為試題內(nèi)容是十分常見的事情，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生依托課外讀物來(lái)積累知識(shí)。比如我常常給學(xué)生們推薦《史記》這本書，書中以古文的形式記錄了許多名人軼事，不僅語(yǔ)言形式是典型的文言文，而且內(nèi)容豐富多樣，適于教學(xué)和考試。因此我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行《史記》的閱讀，對(duì)書中的每一篇文章的字詞和句式進(jìn)行詳細(xì)分析，把典型的內(nèi)容記錄在自己的積累本上。再比如，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生將考試題中遇到的文言文內(nèi)容剪下來(lái)貼在積累本上，這樣便于回顧錯(cuò)題、對(duì)比分析。整合課外閱讀內(nèi)容來(lái)積累知識(shí)，不僅可以幫助學(xué)生建立文言文的知識(shí)體系，同時(shí)還可以拓展學(xué)生的眼界，其效果可見一斑?？偠灾?，高中語(yǔ)文文言文的課程要強(qiáng)調(diào)學(xué)生高效的預(yù)習(xí)工作，以此為教學(xué)打好基礎(chǔ)；要重視發(fā)展學(xué)生歸類、整合的習(xí)慣，促進(jìn)他們?nèi)跁?huì)貫通；還要注意鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課外閱讀來(lái)積累文言文知識(shí)，進(jìn)而建構(gòu)古文的知識(shí)體系。以上只是我對(duì)于文言文教學(xué)總結(jié)的三種有效策略，希望能帶給其他教師一些新的思路。今后我會(huì)繼續(xù)重視學(xué)生基礎(chǔ)的夯實(shí)并創(chuàng)新教法，爭(zhēng)取將高中語(yǔ)文文言文的課堂組織得更加高效。
參考文獻(xiàn)：
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇九
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對(duì)傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計(jì)，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計(jì)的原則設(shè)計(jì)板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長(zhǎng)，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂(lè)。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒(méi)有目的地去設(shè)計(jì)板書好比開戰(zhàn)之前沒(méi)有計(jì)劃一樣會(huì)戰(zhàn)敗的，有了目的性說(shuō)明你心中對(duì)整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個(gè)藍(lán)圖。
教師設(shè)計(jì)的板書，應(yīng)顯示語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ?。教師設(shè)計(jì)板書，要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語(yǔ)言不等于課文語(yǔ)言，教師設(shè)計(jì)板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來(lái)，一語(yǔ)中的，方能打動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來(lái)看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^(guò)程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動(dòng)的過(guò)程。因此，設(shè)計(jì)板書時(shí)要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說(shuō)，完美的板書過(guò)程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。
陶行知說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?/p>
因此設(shè)計(jì)板書，一定要精心安排好板書語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個(gè)組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”
板書設(shè)計(jì)更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們?cè)诜椒ㄖ腥W(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報(bào)紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無(wú)章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過(guò)亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個(gè)全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來(lái)，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時(shí)，應(yīng)正確使用層次序號(hào)。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡(jiǎn)便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個(gè)字或一句話來(lái)代替非常有效。
2.概括法。即用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納語(yǔ)言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對(duì)課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時(shí)采用的這種方法就感覺(jué)非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。
胡屠戶――欺貧愛富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲（前）；阿諛?lè)畛?，趨炎附?shì)（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過(guò)知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來(lái)拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對(duì)比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中用對(duì)比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對(duì)比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒ā＿€可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計(jì)不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個(gè)教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個(gè)重要方面。板書設(shè)計(jì)得好，說(shuō)明你對(duì)文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說(shuō)明你還不是一個(gè)成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十
我國(guó)歷史悠久，五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族傳統(tǒng)文化凝聚著我國(guó)民族智慧。文言文作為我國(guó)古代文明，更需要文明去繼承理解。要提升民族靈魂，就必須先從文言文學(xué)起，將文言文學(xué)好了，我們才能繼承中華民族的美德，充其量能提高點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)。隨著新課程改革的施行，語(yǔ)文科目著重于學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵。文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)句子文章含義知識(shí)，更要體會(huì)到博大精深的文化，提高自身全方面成長(zhǎng)。
（1）教師問(wèn)題：受高考思想的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中往往都是一字一句去教學(xué)生去理解，而忽視了文言文本身的內(nèi)涵。文言文知識(shí)是有生命的，但是在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生看到的知識(shí)單純的字眼，很難理解一整段話的意思和整段文言文所要表達(dá)的內(nèi)涵，更難理解其中的深刻含義。（2）學(xué)生問(wèn)題：學(xué)生的惰性心理。學(xué)生對(duì)于文言文這看似枯燥的知識(shí)提不起興趣，不愿去學(xué)，久而久之，形成了懶散的心理。（3）教材鏈接問(wèn)題：我們仔細(xì)回想初中到高中的文言文課文，就不難看出初中到高中文言文的跨越性很大，初中文言文比較簡(jiǎn)單且注釋很多，比較容易理解，初中文言文教學(xué)的要求也只是熟記熟背，并沒(méi)有要求很精細(xì)，而高中要求掌握每詞每句的含義以及它的用法。所以學(xué)生剛接觸高中文言文時(shí)學(xué)習(xí)起來(lái)很艱難，幾乎找不到頭緒。
3．1反復(fù)朗誦課文：新課標(biāo)指出，文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)文言語(yǔ)感。當(dāng)前，高中文言文讓學(xué)生倍感煎熬，大多數(shù)高中生都覺(jué)得文言文太難理解，就這現(xiàn)象該以什么方式去教學(xué)是值得我們深思的問(wèn)題。先從朗誦著手，能將文言文閱讀流利甚至背出來(lái)會(huì)在之后理解文言文有很大幫助。文言文也分為不同類別，有的鏗鏘有力有的溫婉抒情，教師依據(jù)不同的文言文的類別指導(dǎo)學(xué)生采用不同的閱讀方式［1］。例如《滕王閣序》這課文中，寫景、抒情自然融合。此文重點(diǎn)珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。以有力的朗讀方式來(lái)誦讀，必將滕王閣雄偉壯麗的景象展現(xiàn)出來(lái)，但是文中抒情語(yǔ)段也很多，“潦水盡而寒潭清”等詩(shī)句描繪了清幽、淡雅的風(fēng)景，此處運(yùn)用溫潤(rùn)的情感來(lái)讀，將自己化為王勃，探索他的內(nèi)心世界。
3．2注重把課堂教學(xué)內(nèi)容引向生活，從生活中感知：文化源自生活，用于生活。電視劇《花木蘭傳》便是根據(jù)史書，根據(jù)民間廣為流傳的故事改編而成。教材中的文言文也多半是一些經(jīng)典的事例，比如《出師表》、《空城計(jì)》就是通過(guò)敘述故事歌頌古人的智慧和對(duì)英雄人物的贊美。傳統(tǒng)的教學(xué)模式老師會(huì)對(duì)文言文逐句翻譯，對(duì)不常見的生詞逐字講解，但這種枯燥的講解學(xué)生只能通過(guò)死記硬背來(lái)熟記，效果不明顯。筆者通過(guò)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談看法。教師在上下一堂課前先告知學(xué)生要講哪篇文言文，讓學(xué)生先自行理解課文內(nèi)容，可以通過(guò)各種書籍輔助理解，學(xué)生可以根據(jù)時(shí)代背景查找一些課外資料或者查看相關(guān)電影。根據(jù)文章講訴的情節(jié)將學(xué)生分成幾個(gè)小組，分別擔(dān)任編劇、演員、導(dǎo)演、評(píng)委、旁白等一些角色，如《廉頗藺相如傳》就可以在課堂上表演。學(xué)生根據(jù)自己的理解把文言文翻譯成臺(tái)詞，還原成情景再經(jīng)過(guò)老師的講解不但加深了理解和記憶，也把課本帶進(jìn)了生活，啟發(fā)了同學(xué)們感知生活的意義，不但提高了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的探知、表演和創(chuàng)作能力也有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
3．3重視文言文的多元化理解，拓展思維：從傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)看，學(xué)習(xí)文言文后一般只贊美主人翁的美德，很少?gòu)姆疵嫒兾鋈宋锏娜秉c(diǎn)。例如課文《鴻門宴》，傳統(tǒng)教學(xué)模式老師會(huì)告訴學(xué)生們項(xiàng)羽鴻門宴上不殺劉邦的原因是項(xiàng)羽狂妄自大、不聽忠言、優(yōu)柔寡斷、目光短淺、有勇無(wú)謀，是劉邦的有勇有謀、善于用人。輔助時(shí)代背景看，后人對(duì)此事眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為劉邦是陰險(xiǎn)奸詐的小人，忘恩負(fù)義，也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽不殺劉邦算不得放虎歸山。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以學(xué)生特有的閱讀體驗(yàn)和理解為先，鼓勵(lì)學(xué)生多元化解讀，啟發(fā)他們的獨(dú)特見解，還可以設(shè)定某一問(wèn)題開展辯論賽，說(shuō)明論據(jù)是文中哪一字句，這樣一來(lái)不但激發(fā)了同學(xué)們對(duì)文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在營(yíng)造了良好課堂氛圍的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生們的想象思維和創(chuàng)造思維。自然而然，摸索學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律也會(huì)變的越來(lái)越容易。
3．4充分利用多媒體資源：文言文除了字體、文章不易理解，還存在時(shí)空的限制，比如讀《念奴嬌．赤壁懷古》如果不解讀一下時(shí)代背景可能很難理解為什么作者為什么會(huì)那么哀愁。時(shí)代在發(fā)展變化，信息技術(shù)被各行各業(yè)廣泛使用，當(dāng)然也應(yīng)該用于教學(xué)授課［2］。試想，相比在教室里反復(fù)朗讀課文、揣摩作者的思想感情，和將文言文和動(dòng)畫技術(shù)結(jié)合，集聲音、圖相、文字于一體，后者是不是更立體化更容易被學(xué)習(xí)和接受？創(chuàng)造生情并茂、活靈活現(xiàn)的教學(xué)場(chǎng)景不但能提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣而且能把文言文和學(xué)生們的距離拉近，不再陌生。如：學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》的時(shí)候可以放一些高昂的、節(jié)奏感強(qiáng)且快的戰(zhàn)爭(zhēng)曲，營(yíng)造一種緊張的課堂氛圍以至于讓同學(xué)們感覺(jué)身臨其境更容易理解文章；學(xué)習(xí)《念奴嬌．赤壁懷古》的時(shí)候除了播放哀傷的歌曲還可以配上圖片，比如配波濤洶涌、浪花高涌和風(fēng)平浪靜的大江圖片，讓同學(xué)們體驗(yàn)“大江東去浪濤盡”，待學(xué)到“多情應(yīng)笑我”的句子時(shí)可以配一張頭發(fā)花白的來(lái)人等著滾滾江水發(fā)呆的圖片，情景再現(xiàn)可以讓那種飽經(jīng)滄桑但情懷仍在的風(fēng)韻展現(xiàn)的淋漓盡致［3］。利用多媒體的教學(xué)方法不但可以讓學(xué)生在課堂上全身貫注地體驗(yàn)文化的熏陶還可以讓文言文對(duì)同學(xué)們產(chǎn)生吸引力，也有助于學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶。
4結(jié)束語(yǔ)。
高中文言中教學(xué)中，教師要適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去了解文言文的內(nèi)在含義，引導(dǎo)學(xué)生勤于誦讀課文善于思考勤于理解詞句意思，利用課外時(shí)間去增加文言文知識(shí)。學(xué)生要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，想辦法克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，學(xué)會(huì)在不同的課文靈活運(yùn)用文言文詞句，真正的理解文言文知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)到古人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，增強(qiáng)民族凝聚力。
參考文獻(xiàn)。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十一
摘要：文言文中包含了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是國(guó)學(xué)精粹，具有重要的文化傳承作用。為進(jìn)一步提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量和效率，本文闡明了高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的方法，包括教學(xué)資源拓寬，學(xué)習(xí)方法改革，營(yíng)造良好的環(huán)境等幾方面，同時(shí)還闡述了教學(xué)過(guò)程中遵循的幾個(gè)原則，希望能夠?yàn)樘岣吒咧姓Z(yǔ)文教學(xué)效率而貢獻(xiàn)一己之力。
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，高中文言文教學(xué)意義重大，有助于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)階段，教學(xué)過(guò)程中存在一系列的問(wèn)題，常常以偏概全，一味地強(qiáng)調(diào)其嚴(yán)肅、深刻的一面，卻沒(méi)有注意到其生動(dòng)、靈活的方面，部分學(xué)生感覺(jué)這方面內(nèi)容不易理解，于是形成了一定的畏難情緒，導(dǎo)致他們喪失信心，并且還對(duì)語(yǔ)文課程的教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面作用。
1教師應(yīng)不斷開發(fā)資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)空間。
文言文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)基于高中語(yǔ)文教材，不斷向外拓寬，盡量使課本走向歷史，汲取民族文化的精髓，使學(xué)生深受感染。筆者在文言文授課過(guò)程中，設(shè)置相關(guān)講座，例如《國(guó)學(xué)知多少》、《漢字之王》等，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生感性的認(rèn)知。這樣他們才能夠?qū)笃诘耐卣剐廊唤邮?。具體以《漢字之王》為例，告訴學(xué)生漢字是我國(guó)的發(fā)明，具有非常悠久的歷史，時(shí)至今日，仍然顯示出勃勃生機(jī)，凸顯了傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，促使他們形成自豪感、自信心。通過(guò)舉辦講座，在很大程度上調(diào)動(dòng)了他們的積極性，使他們多方面的需求得到滿足，令教學(xué)空間進(jìn)一步拓寬。同時(shí)，拓寬學(xué)習(xí)空間需要確保語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)融合?？紤]到文言文與現(xiàn)在非常遙遠(yuǎn)，因此，教師應(yīng)當(dāng)把過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行聯(lián)系，特別是許多勵(lì)志型文言文，可把現(xiàn)在的許多熱點(diǎn)時(shí)政新聞融入其中。比如，可以將文言文《崤之戰(zhàn)》與電視劇《趙氏孤兒》進(jìn)行聯(lián)系，以提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
2教學(xué)中遵循的基本原則。
第一，高中文言文教學(xué)中，不但應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)句式、虛實(shí)詞的掌握能力，還應(yīng)當(dāng)注重使他們養(yǎng)成良好的道德情操和人文精神；第二，必須遵循循序漸進(jìn)的原則，以滿足他們認(rèn)識(shí)的心理發(fā)展規(guī)律，從簡(jiǎn)單入手，逐漸深入，使他們慢慢積累，最終才能夠厚積薄發(fā)；第三，教師應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生，文言文的學(xué)習(xí)目的不在于考試，旨在使他們養(yǎng)成良好的審美感知，能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用；第四，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“教無(wú)定法、貴在得法”的基本原則，靈活選擇合理的方法，使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。
3應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教師在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。構(gòu)建起良好的師生關(guān)系，這樣才能夠使他們愛上文言文，主動(dòng)進(jìn)取。對(duì)于學(xué)生而言，文言文具有一定的歷史性，不容易學(xué)習(xí)，要是老師可以靈活應(yīng)用不同的方法，創(chuàng)設(shè)引人入勝的.意境，這樣就能夠調(diào)動(dòng)他們的求知欲，促使他們積極參與其中。第一，教師必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，第二，應(yīng)當(dāng)通過(guò)科學(xué)合理的語(yǔ)言來(lái)掌控課堂氛圍。課堂教學(xué)中必須具有飽滿的熱情，精心準(zhǔn)備，盡情發(fā)揮。筆者在教學(xué)中非常注重這方面，常常在文言文授課中穿插詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、趣聞等，收效明顯。
4教學(xué)內(nèi)容的整體認(rèn)知。
根據(jù)內(nèi)容，將高中文言文劃分成5種類型：（1）記述文，包括《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等作品；（2）議論文，包括《過(guò)秦論》等作品；（3）人物傳記，包括《廉頗藺相如傳》等；（4）山水游記，包括《赤壁賦》等作品；抒情散文，包括《滕王閣序》等作品。各類作品都具有一定的特點(diǎn)，文質(zhì)兼美。教師在教學(xué)過(guò)程中，既要對(duì)其基本知識(shí)進(jìn)行講授，又要按照作品內(nèi)容科學(xué)地分析人物、體會(huì)其風(fēng)格、研究其現(xiàn)實(shí)意義。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其內(nèi)涵，使他們體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的美感。講解各種作品過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)把握各自的側(cè)重點(diǎn)，比如記述文，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真梳理事件，講授歷史常識(shí)與背景，從言、行等環(huán)節(jié)加以對(duì)比。對(duì)于山水游記來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)將寄情于景，這樣除了對(duì)于景物的描繪，還有一部分抒情和說(shuō)理的部分，使他們領(lǐng)悟文章的創(chuàng)作背景以及作者的情感。對(duì)于人物傳記來(lái)說(shuō)，主要是利用人物的言行來(lái)深入研究其內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)使他們總結(jié)其論點(diǎn)，掌握文章的思路，在此基礎(chǔ)上，使他們領(lǐng)略其中的智慧，最終使他們有所啟發(fā)。對(duì)于抒情散文來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析，然后領(lǐng)悟作者的感情。因此，不同類型的文言文的側(cè)重點(diǎn)不同，教學(xué)內(nèi)容有所區(qū)別，因此就必須使用不同的方法來(lái)教授。綜上所述，文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，有很重要的文化傳承作用。高中語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)不斷開發(fā)資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)空間，教學(xué)中遵循四個(gè)基本原則，同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅如此，還應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容有整體的認(rèn)知，分成不同的類型，根據(jù)各種類型，選擇不同的方法，做到有的放矢。切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為他們提供實(shí)踐平臺(tái)，使他們養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)能力，從而不斷提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十二
在我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，文言文占有一個(gè)很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對(duì)于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識(shí)點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)”《新高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過(guò)程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動(dòng)求知，培養(yǎng)主體意識(shí)。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這么段話：“語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂?？墒巧?yuàn)W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會(huì)。老師就必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語(yǔ)，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會(huì)提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語(yǔ)常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識(shí)，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問(wèn)題。并且明確要求：第一，通過(guò)自讀，基本理解重要文言文字詞、語(yǔ)句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來(lái)供大家討論。第二，通過(guò)自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動(dòng)求知的能力，確保他們?cè)诮虒W(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡(jiǎn)稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過(guò)自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問(wèn)題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，提高了主動(dòng)求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會(huì)學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識(shí)。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過(guò)后，學(xué)生總有幾個(gè)自己解決不了的問(wèn)題，通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂(lè)。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個(gè)介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)加在這個(gè)國(guó)家之上（有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)侵略著個(gè)國(guó)家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個(gè)人難以解決，但經(jīng)過(guò)討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過(guò)來(lái)就是“連著用荒年加在這個(gè)大國(guó)之上”就通了。在經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識(shí)。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
過(guò)去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無(wú)暇顧及語(yǔ)文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績(jī)難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過(guò)程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺(jué)得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個(gè)“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語(yǔ)字典上即“諷誦文章”，連起來(lái)就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺(tái)上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國(guó)古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧?xiàng)活動(dòng)，且千百年來(lái)流傳不衰，詩(shī)經(jīng)中的《溱洧》一詩(shī)便描寫了上巳節(jié)士女聚會(huì)的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個(gè)“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也。”《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》引仲長(zhǎng)統(tǒng)樂(lè)志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺(tái)上諷誦文章?！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕?，找到了?lè)趣。
值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒(méi)有積極性主動(dòng)的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無(wú)價(jià)值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過(guò)“自讀—討論—探究”的方法來(lái)教學(xué)會(huì)更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十三
提高語(yǔ)文成績(jī)是我們高中語(yǔ)文作文教學(xué)的一個(gè)面，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作中獲得的知識(shí)和能力應(yīng)用到實(shí)際生活中去，提升其綜合能力。首先作文教學(xué)的基礎(chǔ)在于牢固學(xué)生的基本功即聽、說(shuō)、讀、寫，這些方面得到加固和提升之后才可能適應(yīng)和接受實(shí)用性作文教學(xué)理念，為了學(xué)生取得更好的成績(jī)，教師必須幫助學(xué)生掌握其作文寫作實(shí)用性的技巧。下面筆者就從三個(gè)方面談?wù)効焖偬岣邔W(xué)生寫作的實(shí)用性方式：
1.重視文章開題，這一點(diǎn)是為了更好地吸引閱卷教師的眼球，開題的新穎和精彩會(huì)讓人眼前一亮的，給閱卷教師留下良好的第一印象。
2.重視文章結(jié)尾，做到不僅前后呼應(yīng)，而且還需要抒情達(dá)意，成就一個(gè)完美的結(jié)局。
3.重視文章的結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)才能更好地突出重點(diǎn)，同時(shí)文章的線索也不能忽視，它能讓文章得到很大的升華。這三點(diǎn)需要教師在教學(xué)中針對(duì)不同的文章類型與題目多做引導(dǎo)和訓(xùn)練才能達(dá)成的，這樣反復(fù)的熟練之后才能達(dá)到快速提高學(xué)生基本的寫作能力的效果。此外，學(xué)生除了具有上述寫作的技巧之后，教師在教學(xué)過(guò)程中還要注重拓展學(xué)生的知識(shí)面，了解和學(xué)習(xí)各種類型體裁的文章，來(lái)應(yīng)付考試中的”突發(fā)現(xiàn)象“，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生在作文教學(xué)實(shí)用性中的提高。同時(shí)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的隨筆或日記是提高其寫作能力和不斷積累寫作素材的最好方式，教師在這方面一定要多加引導(dǎo)。
在實(shí)際教學(xué)中我們作文教學(xué)的創(chuàng)新性與實(shí)用性不應(yīng)該存在取舍的問(wèn)題，而是將它們有機(jī)地結(jié)合在一起，相互促進(jìn)，達(dá)到更佳的教學(xué)效果，縱觀歷年的高考滿分作文，創(chuàng)新是其最大的優(yōu)勢(shì)，正如因革新了石油工業(yè)和塑造了慈善事業(yè)現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)而聞名于世的美國(guó)實(shí)業(yè)家和慈善家約翰d.洛克菲勒所說(shuō)：“如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力在高中語(yǔ)文作文教學(xué)中的重要性。具有了一定水平的寫作能力如果敢于去打破常規(guī)，寫出來(lái)的文章絕不會(huì)平淡無(wú)味，學(xué)生的創(chuàng)新性培養(yǎng)出來(lái)一定會(huì)讓其文章提升一個(gè)檔次。但教師在作文教學(xué)過(guò)程中一定要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是源于現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)的新事物創(chuàng)造，應(yīng)該切合生活實(shí)際，切忌脫離現(xiàn)實(shí)的胡編亂造，同時(shí)多引導(dǎo)學(xué)生深入生活，觀察生活。此外，活躍、開放的作文學(xué)習(xí)環(huán)境是激發(fā)學(xué)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的情感上的關(guān)懷和鼓勵(lì)，曾強(qiáng)其自信心和學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，由于高考的壓力，實(shí)用性的教學(xué)方式因其在快速提高學(xué)生寫作水平上的優(yōu)勢(shì)，高中作文教學(xué)不能缺少這一教學(xué)法，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，因?yàn)閯?chuàng)新性的教學(xué)方式在激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，對(duì)于學(xué)生綜合能力的提高等方面的積極作用，在我們的作文教學(xué)也是必須加以運(yùn)用的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程應(yīng)將兩種教學(xué)方法綜合運(yùn)用起來(lái)，以最大限度地提高學(xué)生的寫作能力和語(yǔ)文成績(jī)。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十四
縱觀當(dāng)前的高中文言文教學(xué)，許多年輕教師因?yàn)樘鎸W(xué)生憂慮過(guò)多，反而或深或淺的進(jìn)入多種誤區(qū)，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)效率低下。使得教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學(xué)生的主體地位，習(xí)慣于越“文”而講“言”。強(qiáng)調(diào)古漢語(yǔ)各種語(yǔ)法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省地學(xué)好文言文。殊不知，文言文閱讀的實(shí)際能力有賴于三個(gè)因素――語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個(gè)因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來(lái)的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)生閱讀感受文本的時(shí)間被我們的講解擠占了，學(xué)生自主朗讀體悟的過(guò)程幾乎被我們忽略了。我們?nèi)狈σ环N“等待”，而過(guò)分關(guān)注于自己“教”的完成落實(shí)。事實(shí)上，在朗讀和背誦這種與語(yǔ)言最親密的接觸活動(dòng)中，學(xué)生可以順應(yīng)和同化古人的表達(dá)方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動(dòng)發(fā)展到一定程度就能幫助學(xué)生形成對(duì)文字的感悟能力，即文言語(yǔ)感。而有了文言語(yǔ)感，就有了“意會(huì)”，理解文本也就更能準(zhǔn)確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無(wú)“文”。
文言文教學(xué)既要講“言”學(xué)，又要講“文”學(xué)。只有語(yǔ)言教學(xué)而沒(méi)有文學(xué)文化等學(xué)習(xí)的文言文教學(xué)算不上真正意義上的文言文教學(xué)。而我們文言文教學(xué)的第三個(gè)失誤就在于平面處理教學(xué)內(nèi)容，只落實(shí)了文言知識(shí)，卻忽視了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的審美觀照和學(xué)生個(gè)體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經(jīng)學(xué)生自己感悟才能內(nèi)化為他們的精神財(cái)富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對(duì)待文本。
表現(xiàn)在文言文教學(xué)不重視知識(shí)的遷移運(yùn)用，只是粗略地挖掘文本資源。當(dāng)教學(xué)糾纏于有限的文言知識(shí)的傳授，隔絕于生動(dòng)形象具體的文言語(yǔ)境時(shí)，文言文學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學(xué)生的“意會(huì)認(rèn)知”，有限的文言知識(shí)的“言傳”也不能提高學(xué)生文言文的閱讀能力。文言文教學(xué)必須尋求出路。
根據(jù)新課標(biāo)精神，文言文教學(xué)需作“三多二少”的.調(diào)整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W(xué)習(xí)要重視多讀，努力擴(kuò)大閱讀量；減少文學(xué)常識(shí)教學(xué)比重，讓學(xué)生與文本多進(jìn)行對(duì)話；重視文言文背誦，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)涵泳，增強(qiáng)文言語(yǔ)感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學(xué)生利用工具書化被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；少機(jī)械性太強(qiáng)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的練習(xí)。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，談一些具體做法：
1、文本預(yù)習(xí)階段，應(yīng)放手讓學(xué)生去對(duì)照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學(xué)要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，養(yǎng)成樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生朗誦文本、理解內(nèi)容、掌握重點(diǎn)，進(jìn)行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導(dǎo)。如明確停頓、重讀、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感等示范朗讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個(gè)體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來(lái)，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生認(rèn)為疑難的字詞句及文本知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)作一個(gè)點(diǎn)撥指導(dǎo)，以期讓學(xué)生有的放矢地學(xué)好文言文。一篇經(jīng)典的文章，其美學(xué)價(jià)值是多方面的。教師可對(duì)其思想內(nèi)容、人文精神、表達(dá)形式等方面的審美作一個(gè)引導(dǎo)觀照，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語(yǔ)文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結(jié)合，作三個(gè)方面的拓展――認(rèn)識(shí)深度的拓展，閱讀能力的拓展，內(nèi)化寫作的拓展。
認(rèn)識(shí)深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評(píng)價(jià)類的文言文教學(xué)。比如對(duì)《鴻門宴》中的項(xiàng)羽歷來(lái)頗有爭(zhēng)議，學(xué)完《鴻門宴》，不妨搜集有關(guān)項(xiàng)羽的詩(shī)文讓學(xué)生多角度品讀，讀出一個(gè)立體真實(shí)的項(xiàng)羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在語(yǔ)境中生成知識(shí)的銜接。內(nèi)化寫作的拓展主要是讓“學(xué)”與“寫”聯(lián)盟，以學(xué)促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉(zhuǎn)合可以為學(xué)生的寫作提供行文范例和構(gòu)思借鑒實(shí)例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學(xué)》《六國(guó)論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩(shī)序》等。
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