中學(xué)生親愛的安德烈讀后感(匯總19篇)

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中學(xué)生親愛的安德烈讀后感(匯總19篇)
時(shí)間:2023-11-27 07:02:04     小編:溫柔雨

讀后感是我們對閱讀過的書籍、文章、故事等作品所產(chǎn)生的感受和思考的總結(jié)。寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)引入相關(guān)的背景知識(shí)和學(xué)科知識(shí),來豐富文章的內(nèi)涵和觀點(diǎn)。隨后是一些讀者對不同類別書籍的讀后感,您可以選擇您感興趣的參考閱讀。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇一

今天終于把計(jì)劃中要讀的龍應(yīng)臺(tái)先生的《親愛的安德烈》讀完了,也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書,她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問,一樁樁,一件件,哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。

論個(gè)人,他們聊個(gè)人的信仰、自由和理想,這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個(gè)城市的那天起,我們要開始奮斗,為房子,為謀生,為立足,而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮,但褪去看似光鮮的外衣,內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心,對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼,唯憶起少年不更事之時(shí)。

論家庭,可能書中的安德烈還沒有到這個(gè)地步,不知現(xiàn)在的他會(huì)跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來,和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時(shí)候回到家,比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里,而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時(shí)候,我想象自己以后的樣子,一定像電視里那些厲害的人,為身邊的人撐起一片天,能夠讓父母不再操勞,能夠和自己愛的人一起享受生活……原來,生活真的不是那么容易。

論社會(huì)乃至這個(gè)國家,我理解龍應(yīng)臺(tái)先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強(qiáng)烈的愛國感,我也羨慕安德烈生在一個(gè)和平美好的年代。我也算是,我見證了這個(gè)國家的昌盛,我愛這個(gè)國家,但出身草根,也見過底層的窮苦人,也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心?,F(xiàn)在的工作,讓我進(jìn)入一個(gè)新的圈子,看到不一樣的事情,也對這個(gè)社會(huì)運(yùn)行有了更多認(rèn)識(shí),最深刻的感受是,很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的,只憑一個(gè)人,力量太有限。

我也相信龍先生所說的,“我希望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生”“'平庸’是跟別人比,心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是'自己'二字?!?/p>

愿你出走一生歸來仍是少年。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇二

親愛的安德烈《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集,是龍應(yīng)臺(tái)在兒子十八歲時(shí),為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易,讀完《親愛的安德烈》之后,我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩,我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女,而作為兒女,他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人,便最真的話也不敢對父輩說,這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。

龍應(yīng)臺(tái)曾說:“所謂的父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?!睂?,我們不過是目送他們的人。作為父母,我們既不能代替他的朋友,也不可代替他自己,去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、社會(huì)。那么,作為父母,我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn),尋找到一種方式跟他們交流,以朋友的方式理解他們的想法,跟他們探討問題,讓他們自己思考;以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活,在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。

作為父母,我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭,橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁,也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友,分享他們的喜樂;再充當(dāng)他們一半的父母,在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見,并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇三

好久沒有更新文章了,但是學(xué)習(xí)沒有間斷。讀完龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》有幾天了,盡管讀的時(shí)候很有感覺,但是寫的時(shí)候卻感覺無從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下,不由地詢問自己:

4、龍應(yīng)臺(tái)對孩子也有諸多的不滿,比如抽煙,可是她能夠很好地控制自己的情緒,跳出安德烈是自己的孩子的局限,站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì)干涉嗎”的角度看問題。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇四

《親愛的安德烈》,兩代人身處不同國度地域之間的對話,媽媽雖然無法填補(bǔ)四年的空白,她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲,去參與兒子的成長,一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻,兒子也通過書信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁,很真切,很生活,三年的通信時(shí)間,讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。

自打記事起,我的父母就跟我們講他們以前的生活,怎么怎么樣艱苦,那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭,才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸,只是我不了解那個(gè)時(shí)代,那段屬于父輩的歲月。初讀此書,我感受很深,文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲,她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走,我們也有我們要面對的世界,我們也知道要知足,我們也不想自己依賴著誰來過一輩子,來自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。

其實(shí)父母表達(dá)過,我們只是不能接受他們表達(dá)的方式,是否你經(jīng)常聽到“撐不住了,想家了,就回來,爸媽給你做好吃的”,他們不會(huì)問你“工資多少”,只會(huì)喋喋不休地問“辛不辛苦,有沒有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們,而不是我們的工作,我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?,因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?,便失去了他們自己。我這樣想過,是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法,是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的,是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時(shí),我不知不覺地站在他們的角度上去看,去體會(huì),愧疚之感油然而生,我能做的到底還是微不足道的,原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>

這些屬于兩代人之間的疑惑,我想在mm.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人,都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換,把“孩子渴望父母的理解,父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇五

《親愛的安德烈》這本書,一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。

書中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題,敲打著我的心靈,或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系,可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書中的一句話叫:我是一個(gè)難民的女兒,是一個(gè)靈魂的漂泊者,那也許是文學(xué)的美好境界,卻是生活的痛楚。

想想現(xiàn)實(shí)生活中的我,雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理,卻永遠(yuǎn)也做不到,父母的一句關(guān)心,會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華,卻不顧父母的日漸老去。

總以為自己很聰明,到頭來才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明,其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去,絲毫不知道在背后,有著一雙關(guān)切的眼睛,有一雙渴望的眼睛,等著你回頭來看看她。

龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸,讓我懂得,無論你走到哪里,總有一個(gè)家,在等著你。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇六

“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人,中間隔個(gè)東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開,從此天涯淡泊,但是我們做了不同的嘗試——我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”《親愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái),作為一個(gè)母親,她這樣說。

看了這本書,我不由自主地跟隨他們書信的印跡,開始了一段心靈之旅。

這本書感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

是啊,在我們的周圍,有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子,外出打工賺錢,孩子成了留守兒童;有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身,離開了孩子,親人再也無法相守;有的孩子尚未成人便外出打拼,早早地脫離了母親的陪伴。所以,現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少,距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地,母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人,她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。

母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口,透過36封電子家書,兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作,有玩笑話,有關(guān)心與在乎,但更多的是相互坦誠的交流。

我想,對于許多人來說,書信也許是最好的交流方式。在36封家書里,讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的,里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活,那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對此,龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解:“玩,可以說是天地之間學(xué)問的根本”,“玩,也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒:“走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。”——深沉的母愛滲透在每個(gè)字眼之中。

愛,這個(gè)字眼對我們來說,無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼,它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后,我才明白,當(dāng)兩個(gè)無法經(jīng)常待在一起的母子,對愛的理解也是完全不同。

而且,即使是長久相處在一塊的母子,其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽,我們每天都會(huì)見面,這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣,平時(shí)別看我大大咧咧的,但每當(dāng)事情過后,當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我,內(nèi)心其實(shí)還是很后悔,都希望下次自己有更好的表現(xiàn),讓媽媽覺得欣慰。

是啊,隨著時(shí)間的流逝,成長中的我們漸漸明白,父母為我們付出了太多太多,可我們卻總是忽視他們的辛苦,把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問,我們?yōu)楦改缸隽耸裁矗繒r(shí)間的變遷,帶走了父母還來不及揮霍的年輕,留下的卻是無盡的滄桑。感恩,理解,支持,幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起,好好溝通,別讓母子關(guān)系再次生疏。

在人生這個(gè)過程中,盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻,盡管不可能一帆風(fēng)順,但我們要珍視親情,善于溝通,把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美!

愛,只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字,只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡單單的字,卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物,或許就是因?yàn)槠椒?,才讓我們的生活變得不再平凡?/p>

愛,是一場心靈之旅。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇七

親子教育是每一代的父母都很關(guān)心的問題,也是每一個(gè)做父母的責(zé)任;特別是這些年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、文化的多元使這些年代的父母們面臨更多親子教育的棘手問題,一大批教子的書籍和講座應(yīng)運(yùn)而生;但令人遺憾的是,在生活中和實(shí)際工作中,我發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:重視親子教育并看過很多教子書籍的父母、甚至是教育工作者不能把理論、知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨?,甚至存在誤解和歪曲。春節(jié)假期里,不經(jīng)意間看到龍應(yīng)臺(tái)寫的的這本《親愛的安德烈》,使我感慨,也激發(fā)我整理這些年對“親子教育”的思考。

我發(fā)現(xiàn)父母抱怨“孩子出問題了”,重要的一個(gè)原因是父母不了解“發(fā)展心理學(xué)”。雖然父母都是從小一步步長大,可很多時(shí)候當(dāng)我們長大成人后,就忘了十歲、二十歲時(shí),我們是怎樣的?!

——三四歲的孩子,早上媽媽急急忙忙把孩子穿好衣服、襪子趕著上班,可孩子偏偏把穿好的襪子脫了,倔強(qiáng)地?cái)[弄著襪子非要自己套在腳上不可!孩子為什么要這樣?是孩子不聽話嗎?父母是否意識(shí)到這是孩子要成長、要“成為自己”最初的獨(dú)立宣言?這樣的“獨(dú)立宣言”一直持續(xù)到青春期。就像書中安德烈對母親龍應(yīng)臺(tái)的獨(dú)立宣言“媽媽,你跟我說話的語氣跟方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施與’,你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利!”

在親子教育中,父母總關(guān)注知識(shí)技能的獲得,卻很少關(guān)注身為父母的自己,殊不知,父母人格的完善對孩子的成長至關(guān)重要。

在這些孩子和父母的互動(dòng)中,外在的東西已不重要,也沒有對錯(cuò),不管是糖果、電游還是鋼琴,重要的是我們能否從孩子身上看到我們自己:自主還是被動(dòng)?依賴還是獨(dú)立?我們的人生選擇是服從于內(nèi)心還是外在?我們是怎樣表達(dá)自我的?我們有怎樣的價(jià)值觀?這些價(jià)值觀又是怎樣形成的?只有知道了自己,才可能更深刻的理解到,在親子教育中,作為父母是怎樣刻畫著孩子的心靈!在這本書里,龍應(yīng)臺(tái)給兒子的信中,有很多是對自己的回顧和整理,而不是對兒子說教。

親子教育中的誤區(qū):

——“我的孩子就是我的”

在《親愛的安德烈》這本書,安德烈對母親說:“你到今天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”書里也搜集了一位讀者的來信,這位讀者說出自己的痛苦:因?yàn)闆]有按照母親的意愿選擇職業(yè)而和母親關(guān)系僵化。寫到這兒,我有些難過,想起前幾天問孩子:“你是不是有時(shí)候很煩媽媽管你?”雖然,我知道回答一定是肯定的,因?yàn)槲铱倳?huì)有些不隨她意的要求,要她別睡太晚、別起太晚,要她別吃不健康的東西……可心里還是希望孩子能理解媽媽,并且知道媽媽已很努力地“放手”讓她做自己了,就像龍應(yīng)臺(tái)寫到:“安德烈,青年成長是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)‘放手’,把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’,可他媽的不容易啊!”。后來,我在完成老師布置的作業(yè)——“給孩子一封信”的時(shí)候,寫了內(nèi)心真實(shí)的想法,“媽媽在你成長路上,肯定會(huì)出錯(cuò),會(huì)誤解你、傷害你,但媽媽在努力……”沒想到,孩子看完信感動(dòng)地叫著“媽媽”跑過來,擁抱著我!其實(shí),孩子更容易寬容我們!

——“我把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳給孩子,就可以使孩子免遭挫折,少走彎路”

可以說這是所有父母的愿望,但好的愿望未必預(yù)想的結(jié)果。因?yàn)?,人生成長中最有價(jià)值的其實(shí)是挫折!當(dāng)我們到了不惑之年以后,回想自己的過去,讓我們變得睿智的是當(dāng)年“不聽老人言”而導(dǎo)致的“吃虧在眼前”;可我們卻幻想著我們的孩子不用這樣成長!這對父母來說的確難以做到。龍應(yīng)臺(tái)看著失戀的兒子,這樣寫到:“可是,我不能不意識(shí)到,我的任何話,一定都是廢話。……我只能讓你跌倒,看著你跌倒,只能希望你會(huì)在跌倒的地方爬起來,希望陽光照進(jìn)來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路”

——教育就是“言傳”“說教”或者“講道理”

越來越多的研究發(fā)現(xiàn),兒童有超出我們想象的能力,甚至這些能力是成人喪失的;有心理學(xué)家說“從來沒有嬰兒這回事”,的確,假如我們大人當(dāng)著孩子面說的不是我們內(nèi)心真實(shí)的想法,千萬別以為你“說的”會(huì)有用!言語只是溝通表達(dá)的一種形式,肢體語言,比如:表情、眼神、手勢,都在表達(dá)著我們自己,而后者跟接近我們內(nèi)心的真實(shí)。

有天接到一個(gè)高三家長的求助電話,說女兒最近因?yàn)橐淮沃匾目荚嚦煽兂龊跻饬隙茈y過,情緒很低落,當(dāng)這個(gè)家長只說幾句孩子的情況后就像“機(jī)關(guān)槍”一樣的語速說,孩子的成績從來沒這么差過,每次多少分多少分都報(bào)給我,認(rèn)為是批改卷子有問題;電話聽筒離我耳朵一尺遠(yuǎn),我仍然能聽見這位媽媽聲嘶力竭的聲音,能感受到她的焦慮和氣憤。我想這樣的感受也一定是孩子的。假如,媽媽想安慰孩子:“別擔(dān)心,這次考試不算什么,我們有實(shí)力在高考中取得好成績的!”我想媽媽即使這樣對孩子說過,似乎還不如不說。因?yàn)檫@位媽媽掩飾不住的情緒就會(huì)傳給孩子,而這樣的情緒就像“蝴蝶效應(yīng)”一樣在家庭里發(fā)生作用。

如果說到教育,不給父母支點(diǎn)招似乎沒有滿足對“權(quán)威”的期待,可教無定法,正因?yàn)闆]有相同的孩子使教育不能像流水線一樣規(guī)模加工而只能稱為一門藝術(shù),需要用心對待!同樣的問題、同樣的話語,對不同的孩子、不同的情景,就有不同的反應(yīng)、不同的結(jié)果;如果一定要找出親子教育的定法,我想就只有這一點(diǎn)是不變的:態(tài)度——一種接納孩子的態(tài)度。

什么是“接納”?“接納”不是“接受”、“屈從”;“接受”或“屈從”有消極、放棄的意味,不再有改變的渴求;接納是從不考慮事情也許或應(yīng)該成為的樣子,它是事情成為了開始,而不是結(jié)束;放棄就像是個(gè)死氣沉沉的結(jié)局,接納就像是個(gè)生機(jī)勃勃的開始。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇八

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論:歐洲人看人是看年紀(jì)的,只需滿十四歲了,連教師也要用“您”來稱號學(xué)生。可是,我國的家長和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì),而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不論孩子是不是現(xiàn)已長大了,只需站在父親、母親或是教師身邊,他的身份就永久只能是“孩子”,永久不能得到尊敬,永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里,孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件?我國人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎?順著菲力浦的遭受探求下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那即是我國的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對他的父親母親說:“你的兒子真兇猛!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果!“小孩”也是人,也是有資歷取得尊敬的人,也需求對等的對待,莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著無窮的反差。

除此,令我感到驚訝的是,一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)心精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭,他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕??戳怂奈恼拢也艜缘帽緛砀鄞蟮膶W(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)兀⒄Z看和讀沒問題,可是底子無法交流??戳怂奈恼拢覍W洲開端神往,神往每間咖啡館的靜寂,神往在那里和三五好友清閑的日子狀況,和心里的安靜,他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西,比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇九

剛剛拿這本書就看到“也就是說,你到今天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人?!边@句話印在封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺得很奇怪,作者為什么這么說。后來看了這本書之后才知道,安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對自由,獨(dú)立有著巨大的差異,成長在德國的安德烈對自己的母親有著不滿和疑惑。

是的,每人都想要自由,尤其像我們這樣的青少年,似懂非懂的人,但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我覺得應(yīng)該不多,畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能,所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍??墒欠催^來想想當(dāng)我們長大成人后,又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢?有責(zé)任心的人都會(huì)說不。

我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?,隨著孩子年齡的漸漸增長父母也會(huì)漸漸放寬管理,而不是什么都把孩子管得死死的。

在我看來安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人,從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。

這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十

拜讀《親愛的安德烈》一書,是我過了而立之年后,說心里話,這本書籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書里,龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的交流,互動(dòng),以及中西文化的碰撞,值得每一個(gè)人深思。

作者的創(chuàng)作背景,是離開歐洲,去往臺(tái)北市工作,四年后回到兒子身邊的時(shí)候,兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了,因?yàn)閮鹤佑悬c(diǎn)“冷”,所以龍應(yīng)臺(tái)想重新認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的小伙子,于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間用通信的方式了解兒子的生活,學(xué)習(xí),以及心靈。

與其說是一本書籍,不如說是一本通信合集。無論是什么,作者龍應(yīng)臺(tái)與兒子的思想交流,溝通讓我感觸頗多。一個(gè)家庭,父母與子女的溝通是必不可少的,但溝通的方式是值得家長的深思。

父母是孩子在這個(gè)世界上接觸最早的人,父母的言傳身教,一舉一動(dòng)都影響著孩子的未來。大家都知道,學(xué)齡前的孩子最愛模仿大人的動(dòng)作,好的習(xí)慣也是從這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)起來的。

前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說:“父母是孩子的第一任老師,父母若放任孩子不管,孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成,學(xué)校不知要花多少時(shí)間和精力來對他進(jìn)行‘再教育’,這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失?!?/p>

無論是男生還是女生,都要經(jīng)歷愛情的煩惱,主人公安德烈也不例外,失戀了。人生的第一次感情,對于一個(gè)十九歲的男生來說,還是很殘酷的。因?yàn)槌醮螒賽郏莻€(gè)人帶給你的感動(dòng),喜悅或者淚水會(huì)讓你終生難忘。

失戀是個(gè)人成長的一部分,每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷,而且很多人不止一次的失戀,有的人會(huì)很快的走出這種悲傷,而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。

龍應(yīng)臺(tái)站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦,并分享了自己的心得報(bào)告:“人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人?!?/p>

價(jià)值觀在一定程度上會(huì)影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類價(jià)值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價(jià)值觀的首要要素“成就感”。

你在學(xué)習(xí)和工作上,如果能取得不錯(cuò)的成績,獲得別人的認(rèn)可,便能有成就感,成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。

當(dāng)你的工作在你的心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。

而龍應(yīng)臺(tái)對兒子說:“我希望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)力,選擇有意義,有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生?!?/p>

無論是從責(zé)任,還是影響力來說,父母是教給孩子生活常識(shí)與人生道理的第一人,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是孩子榜樣的時(shí)候,就不會(huì)輕而易舉的推給學(xué)校,推給社會(huì)。

俗話說:“見人說人話,見鬼說鬼話”,其實(shí)這句話聽起來有點(diǎn)貶義的意思,但是能反應(yīng)出溝通的技巧,良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己,把控情緒,在試同了解對方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流,從而達(dá)到溝通的目的。

有的家長在孩子抽煙的時(shí)候,會(huì)罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子,在孩子剛戀愛的時(shí)候,會(huì)加強(qiáng)孩子的管控,美其名曰:“為孩子好?!惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞?,在青春期,可能帶給孩子更多的逆反心理。

親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情,它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素:理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。

父母每天無論多忙,都應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間跟孩子在一起,注意觀察孩子的情緒,并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。

周國平說:“讀書到底為了什么?如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的,讀書就是我在吸取營養(yǎng),把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時(shí)候,是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個(gè)思想’,最快樂的時(shí)候是把你本來已經(jīng)有的,你卻不知道的東西喚醒了。”閱讀是很好的積累,有許多未知的東西可以在書中得到答案,一個(gè)人的知識(shí)越多,越感到自己的無知。多讀書增長課外知識(shí),可以讓你感到渾身充滿了一股力量,這種力量可以激勵(lì)著你不斷的前進(jìn),不斷地成長。

多讀書,可以讓你變更聰明,變得有智慧,你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難,讓自己的人生道路更寬廣。

多讀書,也能使你心情愉快,在知識(shí)的海洋遨游是一件無限快樂的事情。

當(dāng)然,教育孩子,必須有豐富的知識(shí),不然,與孩子溝通的時(shí)候,遇到一些奇奇怪怪的話題,我們無言以對。只有豐富的知識(shí),你傳遞給孩子會(huì)有更多有價(jià)值的東西,并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。

《親愛的安德烈》是一本不錯(cuò)的教育書籍,孩子的成長與父母的成長是密不可分的,當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心,人生需要經(jīng)歷許多的路口,當(dāng)有一個(gè)愛你的父母為你指點(diǎn)迷津,是一件幸福的事情,會(huì)少走許多的彎路。許多的80后,90后已經(jīng)為人父母,在教育孩子上,我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法,淘汰一些落后的教育方法,與新時(shí)代的孩子共同成長。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十一

合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。

這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈,通過三年的時(shí)間,所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì)讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人,不再是那個(gè)可愛的“安安”了,龍應(yīng)臺(tái)面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉,試著去了解兒子,這個(gè)有些“陌生”的愛人。

母親一直深愛著兒子,兒子也同樣愛著她,但方式不一樣,在每個(gè)父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過:“我不是你可愛的安安了,我是我。”讀到此處時(shí),我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺到,一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。

在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個(gè)片段。安德烈問龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí),龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說:“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們怎么記得它呢?”在茫茫的人生道路上,火柴不會(huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人,只是來點(diǎn)燃希望的人。

安德烈面對母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分?!案改赣H,對于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會(huì)和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì)去說“對不起”。父母啊,只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧?!睍r(shí)間依然前進(jìn)著,我們在成長。長大了的我們,不再需要父母的過多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。

而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。

在國外,老師對14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國,這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對mm的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。

《親愛的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書,漸漸溶開了兩代人,兩國的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了,不同的國家,不同的文化不同的教育,會(huì)給我們不同的震撼力。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十二

“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人,中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人,所受的教育熏陶迥然不同的兩代人,兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉,毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。

在--的筆下,我們總能獲得一些意料之外的欣喜,不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人,你為什么不生氣》,還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》,又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。

讀完全書,我驚奇的發(fā)現(xiàn)--。

竟一改原本犀利的文筆,儼然成為一名苦口婆心的普通母親,以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物,--。

總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣,訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想,這么做,不為說服,只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象,大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀,小到微不足道的生活細(xì)節(jié),在三十多封書信中,說實(shí)話,里面涉及到政治的內(nèi)容,我讀不太懂,但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何,這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十三

在很小的時(shí)候,他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班,從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人,耳邊充斥著各色的口音,透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾,五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍,從此忘了時(shí)間,在快感與茫然中等待陽光和清晨。

在銀絲垂?jié)M額間時(shí),她的腦海與回憶充斥著他的背影,隔著茫茫的海洋,望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭,從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是,她勇敢地向前追去,執(zhí)筆迎接一個(gè)個(gè)續(xù)寫的明天。

他是安德烈,而她是龍應(yīng)臺(tái)。一對身在異鄉(xiāng)的母子,在茫茫的人海中,尋找彼此飄渺而堅(jiān)定的身影。

那一封封微不足道的信封,卻裝著兩顆勻勻跳動(dòng)而赤誠的心靈。有一次,他問她,能否挑戰(zhàn)權(quán)威,言語中盡是少年的躍躍欲試,像一股狂風(fēng),似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來,似柔中帶剛的柳枝,在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀,枝尖盈盈地點(diǎn)向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞,在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時(shí),又不小心與寂寞撞了個(gè)滿懷;而將一切收進(jìn)眼底的她,并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理,而是如娟娟流水,用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂,為他灑上滿天繁星,任他在自己心靈港灣棲息,靜靜傾聽他勻勻的心跳。

柔月在枝頭棲息,雖然他們身居兩地,但每當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活被千瘡百孔時(shí),在異國四處漂泊時(shí),她便會(huì)第一時(shí)間,用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情,用最平常的文字寫盡一個(gè)母親的柔軟心腸。淡淡的詞句,卻可以霎時(shí)填充那個(gè)或迷?;蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。

或許某天,他走在繁華的街道,身邊的行人絡(luò)繹不絕,燈光五光十色,而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑,淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑,這時(shí)他們或許會(huì)想到彼此,心間徒添一點(diǎn)溫暖。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十四

《親愛的安德烈》這本書,讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮,那樣的生活,那樣的環(huán)境,那樣的落后,是我無法想象的。而安德烈這一代,及我們只一代,這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代,與時(shí)尚接軌:瘋狂地聽音樂,無止地跳舞,拼命地玩耍,這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異,會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代,殊不知,當(dāng)人們的生活,文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí),往往會(huì)丟棄一些原始的東西,被金錢所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西,正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助?,F(xiàn)在的人們,在利益的誘惑下,友誼、親情變得一文不值,而身為現(xiàn)代人的我們,又是否看清什么呢?還是在享受著販賣心靈后得到的物質(zhì)呢?也許,我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí),回頭想想逝去的心靈。

也許,我和安德烈是同一代,一個(gè)新新時(shí)代,懂的快樂,玩耍和音樂的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代,每個(gè)人都有自己的路,有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年,我們有自己的人生自己的向往,所以也請?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀?,別總用“輕狂”指責(zé)我們,別總用“清狂”批評我們,別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫過這樣一句話:走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深,是呀,人生的荊棘太多,困難太多,每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗,而在人生的時(shí)間中就給自由的,玩耍的卻所剩無幾,畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生,但只屬于小學(xué)生的自由,我卻無法在享受,也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說的“寂寞無比”。

信中,安德烈說自己是一個(gè)百分百的混蛋,我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣,我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上,總有一些有優(yōu)點(diǎn),不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中,安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫了自己對道德的看法,安德烈因?yàn)槊鎸Φ赖露鴧拹鹤约?,但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒有用。當(dāng)我們意識(shí)到自己與他人條件優(yōu)越時(shí),不該更加努力地生活著,用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的,我們不必厭惡自己。同樣,既然意識(shí)到這一點(diǎn)了,就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn),不浪費(fèi)東西和金錢,就給需要幫助的人。此外,我們在吃穿住行,也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢和愛心,所以我們需要心存善心并付出行。

在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受,我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱,而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里,人際關(guān)系仿佛顯得很重要,它可以將你從山峰摔到低谷,也許會(huì)讓你一炮而紅,所以,掌握好人際關(guān)系很重要。對每一個(gè)人都露出微笑,面對那樣的“英語老師”我們大不用消極的方式去反抗,我們可以與那樣的權(quán)威坐下來溝通,解決好所在問題,而不是將那無謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對于我來說還很遙遠(yuǎn)的愛情,在龍應(yīng)臺(tái)的話中,我也找到了最好的詮釋:你需要的伴侶,最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的,淺酌低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對于愛情,也許我還想得很簡單,但這句話卻和我想的一樣,愛情不需要海枯石爛,滄海桑田,只需平平淡淡地“執(zhí)子之手,與子偕老”。

在書中,何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說的,極左跟極右,就像站在一個(gè)圓圈上,看起來是在兩個(gè)相反的方向走,其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來,只要做出的決定對人民對國家有好處,都可采用,不必計(jì)較誰好誰壞。有時(shí)候,今天的問題用一種方式解決,明天用另一種。也許,支持“左”“右”之分的人都是為人民好,那不如將左右結(jié)合,即可“左”也可“右”,既能解決政治問題,也可擺平爭吵,豈不萬事大吉,皆大歡喜?有時(shí)候,不需要問到底,探個(gè)透,適中也是一種解決方法。對于那些有爭議的問題,若你看后解決不了什么,那你不如當(dāng)做看了一本故事書,不用無風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道,有些問題就是這樣。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十五

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái),源于雜志上的一篇專訪,言語中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命,讓他回去看書的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色,而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象。《親愛的安德烈》這本書讓我意識(shí)到,在學(xué)者、批評家、觀察家這些頭銜之前,她更多的是一位母親,一位與普通女人無異的,慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流,卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。

書源自于母子之間三年的書信往來,共三十五封,每一封都感情真摯,發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來與當(dāng)下的我們并無差異,渴望獨(dú)立的人格,對前途的茫然,對政治事件的批判,對東西方文化的感知,對父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問,她會(huì)如何回答我,也許根本沒有提出的一天。他們正在老去,而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多,感觸更深但卻無法用準(zhǔn)確的言語表達(dá),而對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說教,或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的,她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親,可以將自己的思考化作一封封書信。或許,這些書信的意義在于,她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

書中母子間對于各種事物的討論,頗有爭鋒相對的意味,也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的邁出步子,向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn),他的媽媽愿意放下中國人所強(qiáng)調(diào)的身段,來與他對話;愿意放開中國人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力,來與他對話;愿意試圖站在一個(gè)平等的位置,與他對話,甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來做的事情。

一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里,沒有知識(shí)分子的說理和教條,也絕不是走溫馨的母女與父女路線,更像最近播得很火的那則中國移動(dòng)廣告,除卻最后那句“不是離不開手機(jī),是離不開你”的煽情橋段。更多時(shí)候,是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。

正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的,漫長的人生旅途注定了分離飄零,因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近,人所追求的,是過程的圓滿幸福,盡管在歷史的長河里是多么的短暫,真正如滄海一粟,虛無縹緲。而對我而言,更多的體會(huì),是現(xiàn)在無論如何是感受不到的。而我能做的,只有閉上眼睛來幸福想象。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十六

龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書,為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內(nèi)容,下面是小編為大家搜集整理的親愛的安德烈讀后感800字,歡迎閱讀與借鑒。

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲,一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長,歲月悠悠,可愛的安安已長成親愛的安德烈,在《親愛的安德烈》中,母子的書信交流,龍應(yīng)臺(tái)對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種“相見恨晚”的感覺,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新,書中那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象,例如對感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人,而且滌蕩人的胸懷啊!

現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈,《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話,觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中,我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》,內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說:“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……,要接受一個(gè)事實(shí),那就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子?!倍垜?yīng)臺(tái)回答:“對我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂。我要你用功讀書,不因?yàn)槲乙愀鷦e人比,而是因?yàn)槲蚁M銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺(tái)對要求兒子讀書的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生,這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書,特別是對于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜歡的工作,就必須具備一定的競爭能力,就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂,今天必須用功讀書??磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”,我們崇羨的西方人要用功讀書。

不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書,會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候,那位認(rèn)真的母親,正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中,龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足,更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí),用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止,用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以,在我看來,龍應(yīng)臺(tái)的成功,就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心,坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界,為孩子的成長減少一分迷茫。

《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象,大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀,小到微不足道的生活細(xì)節(jié),在三十多封書信中,說實(shí)話,里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十七

讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活,我覺得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問題。

這本書是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書,三年時(shí)間,她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說的:“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?!边@本書,讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度,也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問題,也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。

書中安德烈的生活充滿了色彩,自由和樂趣。每天早晨起床,他先放幾首音樂。放學(xué)后,他也有屬于自己的時(shí)間,和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;閑暇時(shí)光里,他還會(huì)和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活,自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣,上課、吃飯、睡覺、起床……無限循環(huán)。在周末,則有上不完的補(bǔ)習(xí)班,即使有短暫的放松和娛樂,但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般,轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始,直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問題,是什么造就了中西方生活觀念差異那么大?后來,我才明白,是對生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫道,香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間,他們來也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢?為學(xué)習(xí)為工作,四處奔波,沒有太多時(shí)間去享受生活,每天都生活在恐懼之中。

“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績,而是因?yàn)?,我希望你將來擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生,當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂?!泵慨?dāng)父母說起這段話時(shí),我也就明白了讀書的意義。

“人生不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。”倉央嘉措一詩道出了我的向往。詩和遠(yuǎn)方,努力向前。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十八

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書信的集子,內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛。

我按照自己的理解,把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。

第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法,或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后,我發(fā)現(xiàn),自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州,這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過安逸,以至于當(dāng)我聽說唐山大地震,5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候,我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害,我都會(huì)有這樣的疑問:為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里,人們生活都極其的安逸,這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存,甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒有對自己明確的定義!我能干什么?我會(huì)干什么?這兩個(gè)問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!

龍應(yīng)臺(tái)在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。

“清狂”與“輕狂”,這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯,但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻,自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義。“清狂”在古人的詩詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話:“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆;不會(huì)為責(zé)任束縛;更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的!我們一直都希望不會(huì)被家長管束,不會(huì)被老師管束,希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長要管束我們的時(shí)候,我們常常會(huì)這樣對父母說:“老媽,我已經(jīng)不是小孩子了,我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點(diǎn)自由的空間好不好!”但是,我們從未想過,現(xiàn)在的我們還太年輕,我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中,現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會(huì)競爭中放棄角逐!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰,淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡!所以,體諒一下父母,體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了,這樣做沒有多大的意義,只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。

道德,這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的,在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈,也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了,這些并不是意味著我們沒有道德,只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要,我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅6唷那?,孝悌忠信禮義廉恥,是為人之本。百事孝為先,在古代,不孝是會(huì)被殺頭的。不孝,不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴,欺騙長輩更是變成了家常便飯!但社會(huì)已然如此,我們能改變什么,我們也不需要改變什么。

《親愛得安德烈》,一本好書,在這本書中有一句話尤其令我印象深刻:“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道,對我們自己來說,每一次痛苦都是絕對的,真實(shí)的,很重要,但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”

一本書,幾行字,只是對生命的感悟。因?yàn)槲议喿x,我成長。

中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十九

這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界;正因她發(fā)現(xiàn),她和兒子,幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱,讓她親吻,讓她牽手,讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了,取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她,愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜愛的人。

我們都知道,這樣的事情發(fā)生在兩代人之間,還是異國的兩代人之間,而且是好長時(shí)刻沒有生活在一齊的異國的兩代人之間,其實(shí)是很自然的。

答曰,隨時(shí)刻去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他,教育他,扶持他,影響他的人;是那個(gè)怕他饑,憂他寒,為他千里擔(dān)憂的人;是那個(gè)愿意為他付出太多太多,以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人,是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是,等有一天我長大了,要讓父母正因我而更加幸福。

但父母沒法強(qiáng)求自己必須會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。正因年齡,父母不會(huì)熱衷于同樣的事情,正因經(jīng)歷,你走過的路他還沒有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴,志同道合的朋友,心有靈犀的知己。而對于父母,卻是從全心依靠到慢慢分離,交集越來越少,觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會(huì)單飛,它要去的地方父母不曾涉獵,孩子長大要獨(dú)立,他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢,而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上,最終要成就的是——“我之為我”。

因此不好試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭,不好追問他還有多少自己不知道的秘密,否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問,但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。

龍應(yīng)臺(tái)的《目送》,寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場,就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告訴你,不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒有人能代替父母的位置,他們對我們的付出,對我們的愛,我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào),只是,請?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘,我覺得這不是不愛,只是正因我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說,我在聽,我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然,我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,也有些其他的原因。

比如說,龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難明白一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?,世界,國家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展,時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢,但對安德烈來說,他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱情,幾分牽強(qiáng),就很難說清了。

比如說,也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長時(shí)刻不在身邊,從小過著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個(gè)世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說朋友、音樂、足球、啤酒,而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)刻來敷衍任何人。

我不知道透過這樣的方式,他們是否到達(dá)了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮,其實(shí)在我的心里,我覺得可能沒有。

要隨時(shí)刻去的東西,即使你追憶的再辛苦,它也是不會(huì)回來的。

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