編寫教案要注重思想深度和教學(xué)過程的合理安排，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。一個(gè)好的教案應(yīng)該具備明確的教學(xué)目標(biāo)，以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。教案的編寫應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、補(bǔ)充背景資料。
1、作者其人。
2、“離騷”的含義。
楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充）。
《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當(dāng)中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”?！半x”――遭遇，“騷”――憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認(rèn)為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文。
1、注意騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修/以z羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語氣助詞，沒有實(shí)在意義，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣?！百狻庇迷谏舷戮渲虚g，使全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。
3、此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)。
1、生自讀第一自然段或生范讀。
2、疏通難字詞。
兮：語氣助詞，無意義。
以：連詞并列，“又”例：長太息以掩涕兮。
以之為，把…當(dāng)作或覺得…是，例：競周容以為度。
承接，例：寧溘死以流亡兮。
因?yàn)椋忍嬗嘁赞兮。
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨(dú)立性，不譯；“的”
古今異義：浩蕩：古義，荒唐；今義，形容水勢廣闊、壯大。
工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難。
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。
詞類活用：步，使……步行，使動(dòng)用法；
高，加高，形活用為動(dòng)。
厚，推重，形活用為動(dòng)。
群，名活用為動(dòng)，合群。
屈、抑，使動(dòng)用法，使―受屈，使―受抑。
3、疏通重點(diǎn)語句。
解析“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
原因是以下幾個(gè)：
“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時(shí)俗之工巧，背繩墨以追曲”。
（2）面對這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對自己不公正的待遇，詩人是報(bào)著什么樣的'態(tài)度？
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會(huì)后悔）。
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國）。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)?！保▽幵竿蝗凰廊?，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！保ū３智灏锥烙谥抑卑?，本來是古代圣賢所所推重的。）。
又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來源。
板書：
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國。
潔身自好，不同流合污。
剛正不阿，一身正氣。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇二
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過程】。
一、?導(dǎo)語。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》。
(補(bǔ)充：畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)。
陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、解題。
明確：“風(fēng)”指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)。而且，并稱的兩個(gè)“第一”，始終在我國文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、?誦讀——初感詩韻。
請學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍。
詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言。
小結(jié)：
騷體特征：一.從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二.從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。
三.就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、?聽讀——品味詩境。
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋：
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢?
請學(xué)生簡介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》。
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書》。
天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、?研讀——品味詩文。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇三
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語：
“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！薄帮L(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》。
二、解題。
1、簡介“楚辭”
戰(zhàn)國時(shí)期興起的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域的楚地，汲取楚聲歌曲的形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展。作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等。作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，曾被推舉為世界文化名人。我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒?！峨x騷》其中的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離騷”即作者遭遇憂愁。
三、誦讀課文。
1、放錄音：2、指名學(xué)生朗讀，指正讀音及句子的節(jié)奏。
3、騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
四、作業(yè)：誦讀。
《離騷》課時(shí)計(jì)劃第2課時(shí)（總第5課時(shí)）。
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
一、字詞小結(jié)。
1、實(shí)詞。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略認(rèn)為。
代序：依次替代代替序言的文章。
捷徑：邪出的小路近路。
黨人：結(jié)黨營私的小人同一個(gè)黨派的人。
武：足跡關(guān)于軍事的。
3、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)А?/p>
正：通“證”，作證，為證。
4、詞類活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
二、主旨把握。
明確：課文作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從中表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
三、作業(yè)：課后練習(xí)。
《離騷》課時(shí)計(jì)劃第3課時(shí)（總第6課時(shí)）。
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原憂國憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
一、問題探討。
課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有楚國地方色彩的.語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
二、揣摩探究。
1、》離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是》離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
本文：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢。
三、品讀鑒賞。
1、你對》離騷》的語言有什么感受？
明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
（2）大量運(yùn)用“兮”字，加強(qiáng)了生活色彩，使詩歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、分析》離騷》的藝術(shù)特色。
（1）比喻手法的運(yùn)用。（2）對偶句式的運(yùn)用。（3）濃郁的浪漫主義氣息。
四、研究性學(xué)習(xí)。
課后記：
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇四
執(zhí)教：劉建松。
時(shí)間：9月15日上午第三節(jié)。
記錄：方玉君。
受高二年段各位語文美美的鄭重委托，要求小劉為她們現(xiàn)場獻(xiàn)藝，表演節(jié)目為屈原的《離騷》，小劉明了這是一件具有光榮挑戰(zhàn)性的任務(wù)，雖是愉快的答應(yīng)，但又有點(diǎn)后怕，但箭在弦上，不得不發(fā)，還好有一個(gè)下午準(zhǔn)備，心中沒底。此課有明顯作秀成分，望諒小子之無知。由于是借班上課，課前預(yù)習(xí)小劉是親自督促，幸好學(xué)生手頭有翻譯資料，可以解決字面意思。記錄由方玉君美女完成，再次向小方老師表示感謝。
師（大聲）：我們高二（9）班是理科還是文科？
生（集體）：理科--。
師：哦，理科，理科班。老師發(fā)現(xiàn)帥哥特別多，（生笑）（指著一位男生），這就是典型的帥哥。問大家一個(gè)問題，我們一般用哪些詞語來形容漂亮的男生。（小劉一般借班上課，一開始總溫柔一槍，籠絡(luò)感情，達(dá)到為我所用）。
生（部分）：酷，帥呆了。
生（部分）：風(fēng)流倜儻，風(fēng)度翩翩。
師：我們來看古人怎樣形容帥哥的（出示投影擲果潘安。岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸”（《晉書》）。朗讀一遍。
生（集體）：屈原。
生（1）：他是一個(gè)愛國詩人。
生（2）：最后投江而死。
師：楚國原先也是個(gè)超級強(qiáng)國，但當(dāng)屈原登場時(shí)，綜合國力就明顯下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強(qiáng)兵，遭到奸臣的嫉恨，后來連一向信任他的楚王也拋棄了他，屈原終于被流放在偏僻的汨羅江，憂郁憤怒出詩人啊，下面請大家朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點(diǎn)？（生很有感情的朗讀《離騷》）。
生（3）：兮字特別多，幾乎每句都有。
生（4）：句中可以停頓，還表示感傷。
師：給大家看一首真正男人創(chuàng)作的詩歌（出示垓下歌項(xiàng)羽。
力拔山兮氣蓋世。
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何。
虞兮虞兮奈如何（生大聲朗讀）。
生（5）：豪邁。忠臣。
生（6）：憂國憂民。
師：老師給同學(xué)們看三張圖片，你認(rèn)為哪張是你心中屈原的形象？（師依次出示三張圖片，一是課文插圖，第二張是打扮得很妖艷的屈子，第三張是明人畫的屈子行吟圖，學(xué)生相當(dāng)興奮，氣氛活躍）。
生（7）：我喜歡的是第一張，書本上有，白衣飄飄，有神采。
生（8）：我喜歡第三張，形體憔悴，先天下之憂而憂。
師：最不能接受的是哪一張？
生（集體）：第二張。
師：說一說理由？
生（8）：打扮的妖里妖氣的，不象個(gè)男人。
生（9）：有點(diǎn)變態(tài)。（生笑）。
師：我把變態(tài)換個(gè)詞語叫--。
生（部分）：自戀。
師：一些杰出的人物一般都有自戀傾向，太喜歡自己了，說一說屈原自戀自己什么？用《離騷》中的事實(shí)來說話。
師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，--。
生（集體）：相煎何太急，
師：現(xiàn)在楚國已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責(zé)，更何況我屈原呢？還有嗎？
生（10）：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是說是上帝特意安排的。
生（11）：對自己的名字也自戀，自己的名字是如此的美好，是多么有價(jià)值。
生（12）：對自己的品德也相當(dāng)喜歡。紛吾既有此內(nèi)美兮，說我品德多么高尚啊，--。
生（13）：安度晚年，早上提鳥籠逛逛。
師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，（生笑）屈原在干什么？
生（13）：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說早上上山采花，晚上到河邊挖樹根。
師：這大概是他的愛好吧，為什么這樣做？
生（13）：鍛煉自己吧。
生（14）：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。
生（15）：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。
師：先王是誰？
生（15）：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對先王的追慕。
師：我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢？
生（16）：是理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，叫懷才不遇時(shí)--。
生（17）：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營私，
師：是小人不容。
生（18）：荃不察，就是君王不明察秋毫，
生（19）：這些都是客觀原因--。
師：哦，你說還有主觀原因。
生（部分）：用比喻。
生（20）：用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，
生（21）：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
師：哦，你找到的是美人。（生笑）。
生（21）：美人指楚懷王。
生（22）：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢。
生（23）：用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。
生（24）：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)。
師：詩中最后一句是什么意思？（生讀）。
生（25）：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽一聽課文的前六節(jié)的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學(xué)生自覺的跟讀）。
（19）。
自題小像。
靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
當(dāng)時(shí)二十二歲的'先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。1989年的3月26日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，（小劉有些激動(dòng)了，居然說不下去了，）海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）。
祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里。
你是唯一的一塊埋人的地方。
亞洲銅亞洲銅。
愛懷疑和飛翔的是鳥淹沒一切的是海水。
你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上。
守住野花的手掌和秘密。
亞洲銅亞洲銅。
看見了嗎？那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子。
讓我們----我們和河流一起穿上它吧。
亞洲銅亞洲銅。
擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。
小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默）。
師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。(朗誦全詩)。
附板書。
自戀高貴血統(tǒng)祥瑞出生。
美好名字高尚品德。
堅(jiān)持修養(yǎng)提升自己。
孤獨(dú)的唯美主義者憂國理想棄穢改度。
追摹先王。
沖突。
現(xiàn)實(shí)黨人不容。
君王不察。
自己不愿。
作者郵箱：liuliu2080@。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇五
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品，離騷教案。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
錄音機(jī)教學(xué)磁帶。
3課時(shí)。
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。
在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的.殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：
騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國的思想。
2、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。
3、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、疏通語句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解屈原的精神表現(xiàn)和詩人謳歌、追求的政治理想。
2、文言詞句的理解。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！痹谡紊纤瞥纭懊勒?，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的.四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀。
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。
1、自述家世、出生時(shí)辰。
高陽，苗裔，朕（秦始皇后成皇帝專稱），皇考（如喪考妣），攝提，貞，孟陬。
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原）。
自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，o，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第二課時(shí)。
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。
7、贊頌三后之純粹。
詩人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。
8、堯舜和桀紂的對比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對比。
黨人只圖享樂，結(jié)果禍國殃民，既表示對黨人的痛恨又替君王國家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。
11、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩句，突出表現(xiàn)了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
第三課時(shí)。
一、藝術(shù)欣賞。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的？
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對比，黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語法總結(jié)。
1、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略/認(rèn)為。
代序：依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章。
純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
捷徑：邪出的小路/近路。
黨人：結(jié)黨營私的小人/同一個(gè)黨派的人。
武：足跡/關(guān)于軍事的。
3、詞類活用。
名余曰正則兮。
名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。（字余曰靈均）。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
美，形容詞用作名詞，美德。
4、特殊句式。
恐年歲之不吾與。
否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名。
介詞結(jié)構(gòu)后置。
5、課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意語調(diào)和感情。
2、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1.誦讀法，首先音讀，讀準(zhǔn)字音;然后意讀，理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)詩人的情感。2.記憶法，熟記關(guān)于屈原的基本文學(xué)常識(shí)。二、學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：
1、了解屈原生平。
2楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。2、了解“楚辭”
3楚辭。
是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
4.正音。
苗裔孟陬庚寅攬揆肇錫扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌。
三、誦讀感知，解字譯句：
(一)學(xué)生“音讀”。
1、對照課文注釋和工具書，讀準(zhǔn)字音。不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對，注意古今讀音不同的字，注意近音字不要混淆，注意通假字的讀音。
2、課文誦讀。(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。(2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。3、指名學(xué)生朗讀，點(diǎn)評。4、全班齊讀課文。
(二)學(xué)生“意讀”。借助課下的注解，疏通詩歌1-6節(jié)內(nèi)容，注意實(shí)詞的解釋。
四、字詞探究、鞏固提升。
1、通假字。
肇錫余以嘉名來吾道夫先路也指九天以為正兮。
2、請解釋下列文句中畫線的詞語。
(1)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
(2)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
(3)名余曰正則兮，字余曰靈均。
(4)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
(5)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
(6)日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
(7)乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
五、作業(yè)布置。練習(xí)冊的`相關(guān)作業(yè)。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩歌內(nèi)容，感受詩人的情感，重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。
2、了解結(jié)構(gòu)思路。
二、復(fù)習(xí)鞏固。
抽生翻譯課文。
三、字詞解釋，翻譯句子。
學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：學(xué)生繼續(xù)看注釋理解全詩內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)1、2節(jié)。(1)翻譯下列句子。攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降肇錫余以嘉名(特殊句式)(2)概括詩歌內(nèi)容：2.學(xué)習(xí)3-6節(jié)(1)翻譯下列句子。扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩恐年歲之不吾與(特殊句式)日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮(2)概括詩歌內(nèi)容：3.學(xué)習(xí)7-12節(jié)(1)翻譯下列句子。何桀紂之猖披兮夫唯捷徑以窘余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也。(2)概括詩歌內(nèi)容：
四、探究練習(xí)。
2、紅色字意義不同于其它三項(xiàng)的是()a.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩b.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。c.曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。d.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
五、知識(shí)拓展。寫屈原的對聯(lián)欣賞：
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇八
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操；?。
3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；?。
4.背誦全詩。?。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口?。
【作家作品】?。
【探海導(dǎo)航】?。
【思路結(jié)構(gòu)】?。
前?政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政?。
七?政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧?。
節(jié)?心?志：屈心抑志、九死未悔?。
后?退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服?。
六?。
節(jié)?愛?國?決?心：好修為常、體解未變?。
【疑難指津】?。
【語言揣摩】?。
1.?怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。?。
2.?亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔?。
運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。?。
3.?民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。?。
【名題講析】?。
a.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。?。
b.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。?。
c.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。?。
d.惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。?。
講析：本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇九
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
德育目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
教具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)教學(xué)磁帶。
課時(shí)安排。
3課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語：
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題。
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。
三、誦讀課文。
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：
騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文。
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過程學(xué)習(xí)1-7節(jié)。
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？
明確：詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。
3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？
明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié)：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
七、作業(yè)：
背誦課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
德育目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
教具準(zhǔn)備。
錄音機(jī)教學(xué)磁帶。
課時(shí)安排。
3課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語：
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題。
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。
三、誦讀課文。
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：
騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文。
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。
五、重、難點(diǎn)解決過程學(xué)習(xí)1-7節(jié)。
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？
明確：詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。
3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié)：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
七、作業(yè)：
背誦課文。
離騷。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。
3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。
4.背誦全詩。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
1．借助課文注釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點(diǎn)詩句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。
2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。
3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。
1、走進(jìn)新課：請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？
對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦立。
孤忠報(bào)楚國，余風(fēng)波及漢湘人。
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng)紀(jì)念對聯(lián)）。
2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：
（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。
（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；
（4）對特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。
3、課前思考。
（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？
（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十一
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
誦讀法、點(diǎn)撥法。
（解說；本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。）。
放錄音或配音朗讀。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
三、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
（1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
（2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字（教師巡回指導(dǎo)）。
（3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
（4）課堂訓(xùn)練。
a、區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之哀民生之多艱。
高余冠之岌岌兮。
以長太息以掩涕兮。
既替余以蕙兮。
竟周容以為度。
固固時(shí)俗之工巧兮。
自前世而固然。
b、指出下列句子的句式特點(diǎn)。
不吾知其亦已兮。
長余佩之陸離。
（5）課文總理。
全詩工13節(jié)，26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因，后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。
（6）放錄音，指導(dǎo)朗讀、背誦。
2、布置作業(yè)：背誦課文。
一檢查背誦。
二具體研習(xí)課文。
1、討論詩人追求的理想。
明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：
（1）熱愛祖國、憂國憂民。
（2）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。
（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。
2、研習(xí)1～7節(jié)。
（1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請同學(xué)們找出自己的話概括遭貶原因。
（2）面對遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？
3、研習(xí)8～13節(jié)。
詩中說"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據(jù)此，有人認(rèn)為：面對強(qiáng)大的敵人，屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。
三欣賞品味。
1、品味賦的寫法。
本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的："長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用于敘事的："眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。"。
2、品味比的寫法。
本文用花草禽鳥來比喻自己美好的品德。還用打比方來說理。如用"鳥之不群兮"來說明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規(guī)矩而改錯(cuò)"比喻"黨人"破壞法制。
四布置作業(yè)。
課后討論：屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來人？你怎樣看待這種精神？請將你的看法寫成短文。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十二
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩歌象征手法的運(yùn)用。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀(jì)念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。今天，我們通過學(xué)習(xí)《離騷》來認(rèn)識(shí)這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國之思的作品。
理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦。
1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。”(怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?我生各有各的喜好，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內(nèi)在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅(jiān)持真理);民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍郑藗円部梢砸谎壅J(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術(shù)特色。
明確：(1)比喻手法的運(yùn)用。(2)對偶句式的運(yùn)用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當(dāng)打的美麗，令無數(shù)文人學(xué)者傾倒。同時(shí)，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十三
1、了解“楚辭”這種詩歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。
2、體會(huì)騷體詩的節(jié)奏。
3、了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。
4、理解并背誦課文。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、借助注釋，較為準(zhǔn)確的理解課文。
2、能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。
3、培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
通過了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩句，感受詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
《離騷》是我國詩歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇抒情詩。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特，利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運(yùn)用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩歌的難度。因此，疏通詩句，準(zhǔn)確誦讀，把握詩人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、疏通詩句，反復(fù)誦讀，體悟情感。
2、鑒賞詩歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
3、學(xué)習(xí)屈原對理想信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶。
1、第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋，疏通詩句，反復(fù)誦讀，熟悉騷體的體例。
2、第二課時(shí)，鑒賞詩歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
2課時(shí)。
一、課前預(yù)習(xí)。
借助注釋，讀準(zhǔn)字音，盡量疏通詩句。
二、導(dǎo)入。
我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡稱“騷”。
簡介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國，西方抗擊強(qiáng)秦。后來因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。
“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一起成為中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典范。
三、感知、理解課文。
1、范讀——讓學(xué)生耳順。
放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。
2、誦讀——讓學(xué)生口順。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語感。
3、解難、疏通。
這首詩古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語言文字障礙，然后再欣賞詩句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對學(xué)生讀懂詩作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。
4、整體理解課文。
據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分：
第一部分（從“帝高陽”到“曰靈均”）詩人自述家世、出生年月日和名字由來。前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。
四、布置作業(yè)。
熟讀課文。
一、導(dǎo)入。
齊讀課文。
二、鑒賞課文。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是藝術(shù)手法，二是詩人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩人內(nèi)在的深厚的思想感情。
1、品味詩歌的藝術(shù)手法。
在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
尤其值得注意的是詩中比喻用法，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫，有敘事，但描寫和敘事的目的還是抒發(fā)感情，因而全詩的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每兩句都有“兮”字做停頓，抒情性也非常鮮明。
2、分析詩中屈原形象。
他血統(tǒng)高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。
他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）。
他勤勉修行，自強(qiáng)不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）。
他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）。
他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘）。
他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?/p>
3、欣賞詩人內(nèi)在的深厚的思想感情。
課文節(jié)選部分的詩句，突出表現(xiàn)丁詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
三、背誦前6節(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競賽氛圍，看誰背誦最快最好。
四、引申、拓展。
1、賞析屈原名句，諸如——。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
2、屈原的地位和影響。
屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國詩人，他開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個(gè)愛國者、愛國的詩人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫過一篇《吊屈原賦》，表示了對屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚(yáng)屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！笨隙饲牟恍唷６鸥Φ膽n國愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩歌也努力向屈原學(xué)習(xí)，所以他說：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵?！睆墓胖两?，在我國還有不少詩人在民族危亡時(shí)期寫下激昂慷慨的愛國詩篇，現(xiàn)在仍感召著一代又一代。
屈原對文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上，他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，把原來的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩人的思想感情。這些對我國古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法，對我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國古代積極浪漫主義的詩歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
《詩經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。
3、研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究。
研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十四
《離騷》是粵教版高中語文必修一第四單元的第二課。本單元是中國古典詩歌光輝的一頁篇章，而《離騷》作為我國最長的抒情詩又是其中最為燦爛的星辰。
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
人文目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
【課時(shí)安排】 3課時(shí)
一.屈原及相關(guān)簡介
1.屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原因出身貴族，又見聞廣博，記憶力特別好，對時(shí)代風(fēng)云變化了如指掌，而且擅長口才，很快成為楚國政壇引人注目的風(fēng)云人物。
26歲就擔(dān)任楚國左徒。這職務(wù)相當(dāng)高，僅次于楚國最高行政長官令尹，相當(dāng)于后來的副宰相。他對內(nèi)經(jīng)常和懷王一起討論國家大事，頒布政令;對外處理楚國與列國的外交事務(wù)，接待各路諸侯的來訪。楚懷王非常信任他。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國七雄形成東西兩大陣營，即西邊的秦國想吞并東邊的六國，東邊的六國聯(lián)合起來抵御秦國的兼并。屈原審時(shí)度勢，實(shí)行聯(lián)齊抗秦、南北合縱的統(tǒng)一陣線。
屈原在楚國政壇的崛起，他的一系列政治主張的提出，在楚國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。老百姓拍手叫好，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。因?yàn)榍恼沃鲝執(zhí)貏e是改革主張，對舊貴族勢力很不利，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒、現(xiàn)后鄭袖、上官大夫靳尚和公子子蘭。他們結(jié)成死黨，在懷王面前說屈原的壞話，用惡語中傷屈原。懷王雖然對屈原十公賞識(shí)，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大。懷王經(jīng)不起挑唆，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原，撤掉屈原左徒職務(wù)，貶為三閭大夫，不讓他參與國家大事。
楚懷王十六年，秦相張儀入楚，用重金通過靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖，慫恿懷王斷絕了與齊國的外交關(guān)系。楚、齊關(guān)系破裂，六國聯(lián)盟瓦解。懷王受了張儀的欺騙，幾次興兵伐秦，都大敗而回，只得再度起用屈原出使齊國，修復(fù)楚、齊關(guān)系。
此后，在內(nèi)外交困的情勢下，楚國幾乎成了秦國手中的玩物。秦國對楚國采取了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國上當(dāng)，削弱了楚國的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國一面出兵攻找楚國，連取楚國八城;一面寫信給楚懷王，約他去秦國武關(guān)與秦昭襄王會(huì)晤。這顯然又是一個(gè)騙局。懷王一意孤行。懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主張懷王西行。懷王一進(jìn)武關(guān)便被秦國軍隊(duì)軟禁起來，把他押到秦國首都咸陽，以番臣禮遇待他逼他割地便放他回去。懷王不堪，悄悄逃到趙國。害怕秦國的趙國不敢收留他，又被秦兵擄去，三年后死在秦國。
后來的楚國政治，經(jīng)濟(jì)崩潰，兵無斗志，元?dú)獯髠?。屈原在政治上累遭挫折，眼見親秦派已經(jīng)得勢，趁著舉國默哀致祭的`機(jī)會(huì)，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行，遭到更沉重的打擊。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國，卻無力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習(xí)俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(另有波蘭哥白尼、英國沙士比亞、意大利單丁)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原誕生在山青水秀的秭歸樂平里。(傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。)秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
2.屈原作品
《離騷》、《天問》《九歌》《九章》《漁父》《招魂》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄，表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
漢代以來，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國精神，不屈不撓的斗爭精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。
凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。(王國維)
3.關(guān)于楚辭
“楚辭”戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。楚辭發(fā)源于中國江淮流域楚地的歌謠，書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體創(chuàng)新和解放。
《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。
二.誦讀
1、請大家朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點(diǎn)?
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。
2、誦讀：
第一遍，教師范讀，學(xué)生聽。
第二遍，學(xué)生輕聲讀，讀準(zhǔn)字音。
第三遍，學(xué)生大聲讀，力求熟練。
第四遍，指導(dǎo)節(jié)奏，指名學(xué)生朗讀。
騷體詩的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個(gè)詩句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來似乎只有一拍，但加上延長音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是：
x——x x 虛詞 x x(空拍或加語尾助詞)，一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。
下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號。
長——太息(以)——掩涕(兮)，
哀——民生(之)——多艱。
芳——與澤(其)——雜糅(兮)，
唯——昭質(zhì)(其猶)——未虧。
誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
第五遍，學(xué)生集體朗讀，讀得正確，讀出語氣。
三.總結(jié)、擴(kuò)展
課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛國情懷。要善于“移情”，學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國憂民的高尚品德，喜愛表現(xiàn)愛國情懷的詩句，并產(chǎn)生共鳴。
四.作業(yè)
你最喜愛哪些詩句?在這些詩中，詩人抒發(fā)了怎樣的感情?對你有什么啟示?
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、梳理課文思路。
明確：
第一部分：自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分：表現(xiàn)詩人保持美好品質(zhì)的愿望。從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
三、鑒賞第一段
1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。
2、重點(diǎn)字詞
眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。
蛾眉，喻指高尚德行。
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。
忳郁邑侘傺兮 忳，憂悶。
郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。
侘傺，失意的樣子。
何方圜之能周兮 圜，通“圓”。
3、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” ——內(nèi)心苦悶，憂國憂民。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——追求美德，至死不改。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十五
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
教學(xué)目的：
1、理解本詩運(yùn)用大量比喻、象征手法的作用。
2、把握屈原在追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾中執(zhí)著自修美德的強(qiáng)烈愿望。
3、背誦這兩節(jié)詩。
教學(xué)重點(diǎn)：比喻、象征手法所揭示的意蘊(yùn)、作用。
教學(xué)難點(diǎn)：相對古奧的文字背后所蘊(yùn)含的思想情感把握及評價(jià)。
教時(shí)：三課時(shí)。
教學(xué)方法：誦讀、質(zhì)疑和點(diǎn)撥。
教學(xué)過程：
1、結(jié)合教材（明）陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”。“離騷”：離愁；遭憂；楚地的古樂曲名。
2、結(jié)合注釋，默讀，梳理字詞基礎(chǔ)知識(shí)，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運(yùn)用：
偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
忳郁邑余侘傺兮。
何方圓圜之能周兮。
······（通假）。
怨靈修之浩蕩兮。
固世俗之工巧兮。
競周容以為度。
······（古今異義）。
伏清白以死直兮。
屈心而抑志兮。
回朕車以復(fù)路兮。
······（詞類活用）。
不吾知其亦已兮。
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
······（特殊句式）。
3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達(dá)了什么樣的思想情感。（理解本文顯性的思想感情））。
明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，表達(dá)了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象征手法的大量運(yùn)用：
找出本詩中有關(guān)比喻和象征的句子，運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看看到底有多少個(gè)比喻。象征句：
略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實(shí)際的事物。（但不拘泥和糾纏于此。）。
引導(dǎo)學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊(yùn)和作用：
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：許多小人；高尚德行。（比喻）。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)則。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。
象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（象征理想境界。）。
體會(huì)這些比喻和象征的作用：具有更強(qiáng)烈的形象感染力；比興象征傳統(tǒng)的繼承；與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情；文人高雅的貴族氣韻。（比較與《詩經(jīng)》當(dāng)中比興手法的不同。）。
5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對話：
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝；忠貞于國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨(dú)善其身，超然世外。
蘇軾：曠達(dá)自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。
6、批判性思維培養(yǎng)：
明確：
屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達(dá)更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠(yuǎn)，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點(diǎn)，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強(qiáng)化了君主的權(quán)力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。
7、學(xué)生質(zhì)疑：
8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。
9、拓展活動(dòng)：湖南汨羅擬于20xx年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅(jiān)持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚(yáng)、憑吊和感懷的對聯(lián)。
10、教學(xué)反思：
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強(qiáng)。要找準(zhǔn)契合點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)《離騷》的熱情，如比較閱讀。
宋代史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》這部作品不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。
《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)詩人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應(yīng)城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年詩人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍(lán)田大敗于秦，才將詩人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩人屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠(yuǎn)。《離騷》這部作品當(dāng)是詩人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。
《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個(gè)人。……傷靈脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對詩人屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心。
從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝;在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》這部作品中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì)開始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死、夢、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬?！吨芏Y》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
《離騷》這部作品為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他這個(gè)人有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷。”很多詩人屈原的畫像即使不寫上“詩人屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是詩人屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他這個(gè)人具有鮮明的思想性格。第一，他這個(gè)人是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他這個(gè)人主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見)。第三，他這個(gè)人追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個(gè)人們以力量。
《離騷》這部作品的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞薄ⅰ败饺亍倍鴣?，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自詩人屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。(有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！?。
再次，整首詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”;“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”;“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十六
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。
3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。
4.背誦全詩。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
1．借助課文注釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點(diǎn)詩句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。
2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。
3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。
預(yù)習(xí)案。
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】。
1、走進(jìn)新課：請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？
對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦立。
孤忠報(bào)楚國，余**及漢湘人。
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng)紀(jì)念對聯(lián)）。
2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：
（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。
（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；
（4）對特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。
3、課前思考。
（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？
（2）《離騷》的語言有什么特點(diǎn)？
（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十七
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國的思想。
2、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。
3、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、疏通語句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
一、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀。
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。
1、自述家世、出生時(shí)辰。
高陽，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬。
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)。
自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。
7、贊頌三后之純粹。
詩人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。
8、堯舜和桀紂的對比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對比。
黨人只圖享樂，結(jié)果禍國殃民，既表示對黨人的痛恨又替君王國家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。(評析)主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。
11、患而不舍為靈修。
謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王。
明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔?！?翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評析)這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩句，突出表現(xiàn)了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
一、藝術(shù)欣賞。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的?
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，
用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對比，黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語法總結(jié)。
1、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略/認(rèn)為。
代序：依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章。
純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
捷徑：邪出的小路/近路。
黨人：結(jié)黨營私的小人/同一個(gè)黨派的人。
武：足跡/關(guān)于軍事的。
3、詞類活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。(字余曰靈均)。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
4、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
離騷教案設(shè)計(jì)稿篇十八
4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì)誦讀。
1、重點(diǎn)：目標(biāo)一、二、三。
2、難點(diǎn)：目標(biāo)二、三。
誦讀法討論法鑒賞法。
四課時(shí)。
屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸候”，一度成為楚國內(nèi)政外交的核心人物。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，他主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠(yuǎn)和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權(quán)力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現(xiàn)實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無援；而在獨(dú)醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著忠誠和絕望自沉汨羅江。
當(dāng)陷入這樣一種孤獨(dú)的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅(qū)遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫下了《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。
屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識(shí)分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個(gè)重要符號。
《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長的抒情詩。
全詩三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫女媭對他的指責(zé)說明連親人也不理解他，他的孤獨(dú)是無與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節(jié)。這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)幻想世界的一個(gè)過渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭，表現(xiàn)了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭。“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進(jìn)一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。
這是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花禽鳥寄托情意。詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
1、教材第七頁注解一有關(guān)內(nèi)容。
2、補(bǔ)充：五、六、七言不等，長短不一，句式靈活，內(nèi)容更豐富，有“兮”字，相當(dāng)于“啊”。
1、逐節(jié)輪流朗讀，指導(dǎo)正音。
2、同桌互讀，糾音。
3、聽讀，聽清節(jié)奏。
4、分組試讀，讀出節(jié)奏。
5、教師范讀。
6、學(xué)生齊讀。
默讀全詩，找出體現(xiàn)詩脈的句子（或關(guān)鍵詞）。
明確：內(nèi)美—修能－撫壯－棄穢（改度）－中情。
詩歌語言最妙之處不在說了什么，而在于沒說什么，這沒說出來的部分留我們以無限的審美空間，請細(xì)讀全詩品味字里行間流露出來的意蘊(yùn)，說說自己最有體會(huì)的地方。
明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。
關(guān)于內(nèi)美：帝皇貞于降初度正則靈均。
關(guān)于修能：扈紉朝搴夕攬木蘭宿莽。
關(guān)于撫壯：草木美人。
從詩歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請結(jié)合相關(guān)詩句說說。
明確：高貴高潔憂國憂民孤獨(dú)唯美理想執(zhí)著。
屈原的忠誠未能挽救故國于覆亡，但卻為他贏得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節(jié)的儀式來表達(dá)自己的哀思；在知識(shí)分子人，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。
1、據(jù)你所知，這些人都是誰？
明確：學(xué)生發(fā)言討論。
2、教師舉例：魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》。
3、今天，假如要繼承和發(fā)揚(yáng)屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？
明確：學(xué)生討論。無論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。
1、閱讀《閱讀屈原》一文。
2、以“閱讀屈原”為課題開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
3、背誦前六節(jié)。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15575032.html】
