總結(jié)是對(duì)過去工作的回顧，可以幫助我們找到潛在的優(yōu)勢和不足。"完美的總結(jié)應(yīng)該突出我們?nèi)〉玫某晒徒?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也要對(duì)未來有所規(guī)劃。"總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的參考總結(jié)范文，供大家參考。
小學(xué)生德育教育論文篇一
德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方德育資源，構(gòu)建多方合作機(jī)制，做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展。
當(dāng)前，幼兒德育教育相對(duì)獨(dú)立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會(huì)教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn)，一方面，由于家長的價(jià)值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，真正涉及社會(huì)文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，它的影響有時(shí)會(huì)使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時(shí)空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會(huì)共同關(guān)注和探討的問題。
一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)。
幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，是對(duì)幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級(jí)教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實(shí)，各年級(jí)教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級(jí)開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實(shí)施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園要加強(qiáng)和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會(huì)、居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，提升家庭教育水平?？刹扇〖覉@互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級(jí)qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長。
積極開展各類德育教育活動(dòng)。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對(duì)大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對(duì)中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對(duì)小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、以家庭為支點(diǎn)，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對(duì)幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長者對(duì)子女及其他年幼者施加無意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進(jìn)行家庭德育教育。
（一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍。
好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級(jí)qq群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀。
（二）保持家園教育的一致性。
幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點(diǎn)，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實(shí)現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會(huì)內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì)、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會(huì)，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評(píng)，每月一大評(píng)，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì)做好市民。
三、以社區(qū)為平臺(tái)，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑。
以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨(dú)立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺(tái)。
（一）幼兒園德育對(duì)社區(qū)的輻射作用。
幼兒園可通過與社區(qū)居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對(duì)子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
（二）社會(huì)資源對(duì)幼兒園德育的服務(wù)作用。
幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會(huì)資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會(huì)實(shí)踐基地?？赏ㄟ^對(duì)社會(huì)的深入調(diào)查，將社會(huì)德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等；實(shí)踐類：社區(qū)居委會(huì)、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等；參觀類：高新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會(huì)展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺(tái)、社區(qū)活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì)資源，通過組織幼兒走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的德育教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
小學(xué)生德育教育論文篇二
班主任作為班集的組織者、教育者和指導(dǎo)者在管理過程中發(fā)揮重要作用，為提高班級(jí)凝聚力，需要班主任采取有效措施，確立共同奮斗目標(biāo)，通過有效教育手段促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。技工院校中的學(xué)生有其特殊性，所以在開展工作中，需要班主任的正確引導(dǎo)，因此加強(qiáng)班級(jí)德育教育成為班主任管理工作中重要工作。
德育目標(biāo)具有導(dǎo)向和保證的作用，并且在整個(gè)德育教育過程發(fā)揮著制約和影響的作用，同時(shí)對(duì)德育內(nèi)容、途徑和方法有決定性影響?？茖W(xué)有效的德育目標(biāo)直接決定著德育模式的選擇和創(chuàng)新。進(jìn)入社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，在不斷實(shí)踐和總結(jié)中，對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢對(duì)提高德育教育質(zhì)量有重要影響。通過對(duì)德育目標(biāo)的調(diào)整使其更加具有層次性和發(fā)展性，所以對(duì)當(dāng)前德目標(biāo)的定位可以得出我國現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是培養(yǎng)遵紀(jì)守法、熱愛祖國并具有良好社會(huì)公德和文明習(xí)慣的公民。所以技工院校班主任在開展德育教育工作時(shí)應(yīng)該突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高對(duì)本專業(yè)的認(rèn)知，并養(yǎng)成大膽實(shí)踐，勇于探索的精神。在準(zhǔn)確定位德育目標(biāo)基礎(chǔ)上開展德育教育工作可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和安全意識(shí)等職業(yè)習(xí)慣。在技工院校中班主任開展德育教育目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面教育，提高學(xué)生思想、政治、法律意識(shí)。因此班主任在開展工作時(shí)應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)，從而保證在德育教育工作中展現(xiàn)德育的實(shí)效性和現(xiàn)實(shí)性，從而全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育內(nèi)容包含很多方面，不僅有心理健康教育、文明行為和的道德品質(zhì)教育，同時(shí)還包括民族精神教育、理想信念教育等，德育教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的前提。技工院校在教育過程中體現(xiàn)出崗位性、應(yīng)用性、職業(yè)性等特點(diǎn)，所以開展德育教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)在德育內(nèi)容中體現(xiàn)這些特點(diǎn)，融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育教育內(nèi)容的針對(duì)性。職業(yè)道德就是人們?cè)陂_展工作中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的等，比如效率意識(shí)、安全意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等，對(duì)于技工院校中的學(xué)生而言職業(yè)道德教育是德育教育中重要組成部分。職業(yè)道德教育體現(xiàn)了技工院校的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生未來發(fā)展具有積極推動(dòng)作用，班主任管理工作中加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的教育，可以幫助學(xué)生樹立正確職業(yè)觀念，正確認(rèn)識(shí)集體主義，在提高紀(jì)律觀念和職業(yè)責(zé)任的同時(shí)，形成為人民服務(wù)的思想，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的職業(yè)行為和職業(yè)責(zé)任感。有效的職業(yè)道德教育可以提高學(xué)生辨別行業(yè)不良風(fēng)氣的能力，為高尚職業(yè)道德品質(zhì)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。職業(yè)理想教育包含個(gè)人對(duì)職業(yè)的追求和向往，通過職業(yè)活動(dòng)可以獲得相應(yīng)報(bào)酬，進(jìn)而滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，職業(yè)理想教育直接影響學(xué)生職業(yè)愿望，只有在接受教育過程中形成遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，才能幫助學(xué)生珍惜校園學(xué)習(xí)時(shí)間，積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中不斷提自身知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，保證自己可以充分勝任未來所從事的事業(yè)。所以德育內(nèi)容融入職業(yè)理想教育可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的敬重，從而有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)精神。
社團(tuán)活動(dòng)是在學(xué)校中學(xué)生主要活動(dòng)內(nèi)容，班主任要想提高德育教育質(zhì)量，必須借助社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生的審美能力，陶冶思想情操，并養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在技工院校中按照社團(tuán)類型的不同可以分為四類:首先是藝術(shù)類社團(tuán)，這類社團(tuán)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能、提高藝術(shù)修養(yǎng)為主，在這類社團(tuán)中可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。其次是體育類社團(tuán)，這類社團(tuán)主要是鍛煉身體、娛樂身心，同時(shí)定期組織比賽等活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生形成堅(jiān)韌的體育精神。第三類是學(xué)習(xí)型社團(tuán)，比如讀書會(huì)等，這類社團(tuán)可以豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面。第四類是服務(wù)型社團(tuán)，這類社團(tuán)可以增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)。班主將德育教育內(nèi)容融入到社團(tuán)活動(dòng)中，可以更好的提高學(xué)生的接受能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
當(dāng)前技工院校中班主任管理中的德育教育已經(jīng)成為重要工作之一，在開展工作中班主任應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，在不斷實(shí)踐中總結(jié)德育教育方法，創(chuàng)新德育教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
小學(xué)生德育教育論文篇三
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺的人，表現(xiàn)為人對(duì)既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護(hù)正義、律己利他等等，以達(dá)致個(gè)人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧?，F(xiàn)代社會(huì)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范的遵從不再是被動(dòng)的、盲目的，而是具有獨(dú)立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗(yàn)道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會(huì)的人最起碼的道德要求，人在社會(huì)化過程中獲得社會(huì)必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會(huì)所贊許的行為方式。德性是社會(huì)的人的重要標(biāo)識(shí)之一，它緣于人對(duì)自身規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會(huì)人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對(duì)新的問題，傳統(tǒng)道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問題歸咎于現(xiàn)代社會(huì)道德體系的尚未建立和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但很顯然，市場經(jīng)濟(jì)雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價(jià)交換、誠實(shí)守信等道德需要得到了滿足才能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會(huì)形成了一定的道德共識(shí)，在道德實(shí)踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)生活中道德問題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會(huì)生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個(gè)人利益的過程中對(duì)為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂、得失、人己等基本問題時(shí)沒有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會(huì)不容回避的問題。一些人在某些具體事件中將己與人對(duì)立起來導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸?、“地溝油”等食品安全問題反映出道德底線失守帶來的極大危害。尊老愛幼、誠實(shí)守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對(duì)性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對(duì)人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會(huì)性的倫理實(shí)踐，對(duì)美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會(huì)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻(xiàn)身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護(hù)，體現(xiàn)的正是人對(duì)價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對(duì)人深層的價(jià)值需要和內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會(huì)所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會(huì)性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會(huì)認(rèn)知的多元和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜使人們對(duì)道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會(huì)上的一些失德、敗德行為沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會(huì)風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識(shí)，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實(shí)。在伽達(dá)默爾看來，理解是過去或傳統(tǒng)與今天的對(duì)話，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問題閾中展開讀者與作者、文本之間的對(duì)話和相互理解，才可能達(dá)致讀者與文本、作者之間的“重疊共識(shí)”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動(dòng)機(jī)、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡單的知識(shí)授受關(guān)系，而是藉由知識(shí)連接歷史與現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)驗(yàn)分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展。基于理解視角的道德人培育應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會(huì)的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因?yàn)槿说纳鐣?huì)性。在社會(huì)生活中，人的行為要符合社會(huì)的基本規(guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個(gè)社會(huì)最低限度和最基本價(jià)值準(zhǔn)則的權(quán)威表達(dá)。道德則寄寓著人類對(duì)善、對(duì)一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實(shí)等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會(huì)對(duì)人的塑造無不表現(xiàn)為先進(jìn)或進(jìn)步的社會(huì)規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價(jià)值共識(shí)的過程。人通過選擇、接受和內(nèi)化社會(huì)價(jià)值原則，形成合乎一定社會(huì)要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是主體對(duì)傳統(tǒng)、文化、道德、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理解和現(xiàn)實(shí)反思，其中包含著在未來的可能性。從人自身來說，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個(gè)需要后又會(huì)引起新的需要。人滿足需要的實(shí)踐活動(dòng)是指向未來的。社會(huì)的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識(shí)傳授與價(jià)值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識(shí)。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識(shí)生成，它來自人的理性思考和主動(dòng)選擇。道德知識(shí)的傳授與人的需要、目的、動(dòng)機(jī)、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識(shí)，而是人對(duì)自身存在的追問與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論主客二元對(duì)立的知識(shí)觀，把人對(duì)自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)融入知識(shí)的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界和現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對(duì)象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對(duì)象的同時(shí)進(jìn)行著自我理解和經(jīng)驗(yàn)的新的意義建構(gòu)，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會(huì)的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對(duì)美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)才能達(dá)到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會(huì)性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對(duì)人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計(jì)者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無疑在對(duì)話中它是以文本為中介并圍繞文本展開的。作為文本讀者的學(xué)生對(duì)文本意義的創(chuàng)生與更新對(duì)其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義。基于此探討理解視域中道德人培育的瓶頸與現(xiàn)實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對(duì)話關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對(duì)人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識(shí)，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對(duì)自身、人對(duì)生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對(duì)物的認(rèn)知，而且還有人對(duì)人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。道德所蘊(yùn)含的善的價(jià)值是主體通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對(duì)象加以全面審視，對(duì)生活、對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與創(chuàng)造，獲得對(duì)事物對(duì)他人對(duì)自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對(duì)人的滋養(yǎng)是長遠(yuǎn)的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對(duì)象物存在的知識(shí)來掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識(shí)”,缺少個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的生活履歷與道德的'對(duì)話，個(gè)體的精神世界并沒有真正作為“前理解”參與進(jìn)來，也就無從創(chuàng)生意義。換言之，個(gè)體沒有作為精神主體與精神培育活動(dòng)及內(nèi)容展開對(duì)話與交流，個(gè)體也就不能在開放和接納中對(duì)自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實(shí)境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不能深入事物的本性、對(duì)道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識(shí)式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會(huì)生活和高等教育大眾化趨勢下日漸增強(qiáng)的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來越強(qiáng)化了道德人培育的知識(shí)化取向和工具性價(jià)值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對(duì)物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對(duì)意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡單的復(fù)制知識(shí)，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過程是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和普遍經(jīng)驗(yàn)的融合。其對(duì)學(xué)習(xí)過程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識(shí)是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識(shí)毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開放的知識(shí)與人“相遇”的可能情境成為可能，知識(shí)是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識(shí)與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會(huì)化過程中的道德經(jīng)驗(yàn)對(duì)道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識(shí)和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識(shí)、分享道德經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會(huì)化過程中所獲得的道德認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在平等的交流中實(shí)現(xiàn)視域融合，才能使個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)成為共同的財(cái)富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個(gè)體對(duì)生命存在與生長的直接經(jīng)驗(yàn)和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵(lì)的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實(shí)感等。無疑，它也有益于人做出道德的行為?，F(xiàn)實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對(duì)自身、對(duì)他人及對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、情感。道德人培育的主體性喪失、知識(shí)式學(xué)習(xí)必然造成人對(duì)生命的真實(shí)情感體驗(yàn)的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動(dòng)、感染和共鳴，才能賦予知識(shí)以活力，才能在理解與體驗(yàn)中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造?！耙粋€(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強(qiáng)，就更能夠從社會(huì)和他人的視角認(rèn)識(shí)所面臨的事件，實(shí)現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！?/p>
四、結(jié)語。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強(qiáng)的今天，培育道德人對(duì)社會(huì)道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識(shí)，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
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小學(xué)生德育教育論文篇四
當(dāng)前的中職教育難度比較大是一個(gè)不爭的事實(shí),因?yàn)橹新殞W(xué)生自身的特點(diǎn),大多數(shù)中職學(xué)生都較為頑固、調(diào)皮,其對(duì)于學(xué)習(xí)本身就有一定的厭惡感,就更不用說專業(yè)知識(shí)是否能夠熟練掌握。對(duì)此,德育教育便顯得尤為重要。現(xiàn)代客服理念是一種能夠約束人行為、強(qiáng)化人思想道德的理念,將現(xiàn)代客服理念合理的引用在中職德育教育當(dāng)中,必然能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量、高效率中職德育教育。中職德育教育中,現(xiàn)代客服理念主要體現(xiàn)為三個(gè)方面,幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值、以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校、換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
1換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
需要做好學(xué)生入學(xué)之前的準(zhǔn)備工作:。
3、建議單位范圍內(nèi)的接待處。例如,學(xué)生在到學(xué)校之后,所學(xué)的專業(yè)是機(jī)械自動(dòng)化,那么便由機(jī)械自動(dòng)化的學(xué)長帶領(lǐng)學(xué)生到班主任處進(jìn)行報(bào)道,并幫助其整理床鋪,幫忙辦理飯卡等,給予學(xué)生一種溫馨的感覺。為學(xué)生準(zhǔn)備好相應(yīng)的保障物資:。
3、保障學(xué)生有充足的課余活動(dòng),優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)社團(tuán)等方式,豐富學(xué)生的課余時(shí)間,讓學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)愉悅的心情學(xué)習(xí)。
2以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校。
以人為本,以感性教育學(xué)生能夠顯著提高學(xué)生對(duì)學(xué)校的忠誠感[2]。促使學(xué)生忠誠于學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面:。
4、盡量多的安排一些專業(yè)實(shí)踐課程。盡量多的設(shè)計(jì)一些能練、能做的實(shí)訓(xùn)課,少安排一些空洞、理論性的課程。對(duì)于中職學(xué)生而言,理論課程的教學(xué)效率不僅低,還極有可能導(dǎo)致學(xué)生厭煩學(xué)習(xí),只有從實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行理論教學(xué),才能促使學(xué)生掌握各種教學(xué)知識(shí)。
3幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值。
在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,學(xué)生及其家長可以通過各類網(wǎng)絡(luò)通信社交軟件、網(wǎng)站等了解中職學(xué)校的就業(yè)、后勤、管理以及教學(xué)等條件進(jìn)行評(píng)論,這些評(píng)論被放大的.可能性非常大,極有可能一個(gè)差評(píng)、一個(gè)謠言就導(dǎo)致一個(gè)學(xué)校的生源直線下降[3]。對(duì)此,保障學(xué)生終于學(xué)校,不僅能夠促使學(xué)生本身在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)質(zhì)量,還能夠促使學(xué)校得到良好的口碑。同時(shí),建立穩(wěn)定的學(xué)生資產(chǎn)增值,同樣也能夠促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展。對(duì)此,學(xué)校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作當(dāng)中建立學(xué)生的獨(dú)立資產(chǎn),并促使其得到增值。增值學(xué)生資產(chǎn)的方式主要有以下三點(diǎn):。
1、班主任應(yīng)當(dāng)真正熟悉掌握班級(jí)當(dāng)中每一位學(xué)生的基本狀況;。
3、班主任應(yīng)當(dāng)具有謀略,鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)技能?？偠灾?只要教師在中職德育教育當(dāng)中合理利用現(xiàn)代客服理念,能夠提升班主任對(duì)學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量,逐漸在學(xué)生心中建立一種對(duì)教師的感恩之情。在這樣的中職教育中,學(xué)生一旦在畢業(yè)之后在社會(huì)上有了一定的發(fā)展,其必然會(huì)給予中職學(xué)校提供一定的幫助、資助,從而提高中職學(xué)校的生源及辦學(xué)規(guī)模,提高中職學(xué)校的德育教育質(zhì)量,形成一個(gè)良性循環(huán)。
4總結(jié)。
綜上所述,在中職教育中,教育者務(wù)必創(chuàng)新德育教育方法,借助現(xiàn)代客服理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理,關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,對(duì)學(xué)生實(shí)行適當(dāng)服務(wù),最求卓越,讓學(xué)生在課堂中、校園中更加樂于主動(dòng)參與學(xué)生,形成忠誠信念,促使學(xué)生自身的資產(chǎn)得以增值,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)職業(yè)夢想,從而為社會(huì)培養(yǎng)更多可用型、高技能人才。此外,這就需要中職教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,彌補(bǔ)教學(xué)理念上的不足,進(jìn)而獲得更好的教學(xué)效果。
小學(xué)生德育教育論文篇五
第一，德育定位不準(zhǔn)。長期以來，我國的德育理論與實(shí)踐一直存有誤區(qū)，德育脫離了智育、體育、美育、勞動(dòng)技能等其他各育、脫離了學(xué)生的實(shí)際生活。學(xué)校德育從完整的教育中割裂出來，僅靠單獨(dú)的德育課程、單獨(dú)學(xué)科的德育教師、單獨(dú)的德育機(jī)構(gòu)來實(shí)施德育。學(xué)校里所教的德育與現(xiàn)實(shí)生活中的德育實(shí)際有一定差距，學(xué)校德育脫離了活生生的人際關(guān)系，學(xué)生很難形成實(shí)際的道德體驗(yàn)，因而對(duì)現(xiàn)行德育很難產(chǎn)生興趣。第二，德育觀念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育手段和方法單一，德育目標(biāo)不明確等。傳統(tǒng)德育的價(jià)值取向過多地強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范知識(shí)，忽視學(xué)生德行和品格的培養(yǎng)。往往是要求學(xué)生被動(dòng)地聽從、盲目地服從道德規(guī)范的要求，而不是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生去感受和體驗(yàn)生活。學(xué)生只知道背誦道德條文，使學(xué)生把口頭的道德言說和自己的生活行為相分離。既往的德育不是激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，而是設(shè)法約束防范學(xué)生，對(duì)學(xué)生過多地控制，導(dǎo)致學(xué)生形成表里不一的言行方式，德育很難成為一種內(nèi)在的道德約束、道德自律。第三，德育主體對(duì)德育影響缺乏協(xié)調(diào)性。家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育起著非常重要的作用，在現(xiàn)實(shí)中，德育教育不一致，缺乏協(xié)調(diào)性。學(xué)校和家庭相分離。家庭是進(jìn)行教育的.不可缺少的組成部分，家庭教育具有潛移默化的作用。家庭是兒童最基本的日常生活領(lǐng)域，父母的一言一行以及家庭生活所進(jìn)行的活動(dòng)都對(duì)道德的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的作用。第四，德育課時(shí)得不到保障。在具體教學(xué)過程中，有部分學(xué)校，課時(shí)被壓縮、被忽視，甚至在期中、期末考試前被擠占的現(xiàn)象更嚴(yán)重。一課時(shí)的內(nèi)容利用半課時(shí)講完，剩下的課時(shí)時(shí)間做其他課程的作業(yè)，或者不上直接上班主任的課，課時(shí)得不到保障。
第一，教育者對(duì)德育認(rèn)識(shí)不清，德育教育缺乏實(shí)踐性。教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育過程的生活化、活動(dòng)性、情感性等特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠。學(xué)校德育僅通過學(xué)科德育課程講授或灌輸?shù)掠齼?nèi)容，所講授的德育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的生活相脫離。在德育過程中，主要以空洞的說教為主，學(xué)生沒有產(chǎn)生道德體驗(yàn)，德育要求很難達(dá)到內(nèi)化，因而德育實(shí)效不高。第二，長期以來，受到應(yīng)試教育和升學(xué)的影響，大多數(shù)家長不愿讓孩子輸在起跑線上，各科教師為了學(xué)生考個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致出現(xiàn)了“重智育輕德育”的現(xiàn)象，過于強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)，孩子在家、在校整天忙于學(xué)習(xí)、寫作業(yè)、上各種輔導(dǎo)班，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，忽視了德育、體育等其他各育的培養(yǎng)，沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐。家長和教師在教育過程中過于偏重智能的訓(xùn)練，而忽視了道德教育，忽視了學(xué)生思想品德修養(yǎng)的形成。第三，缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度。在日常的德育教育中，沒有可行的評(píng)價(jià)依據(jù)，也沒有有效的評(píng)價(jià)措施，學(xué)校既不評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量，也不評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育教育重視不夠，導(dǎo)致任課教師應(yīng)付上課，德育教育放任自流。第四，德育教育資源有限，德育教育教師隊(duì)伍不健全。有一些學(xué)校，德育教師是由語文或數(shù)學(xué)教師兼任，有的是年齡比較大的教師，有一部分是有班主任授課。兼任教師缺乏專業(yè)知識(shí)，教育精力有限，教學(xué)方法單一，致使課程目標(biāo)的實(shí)施力不從心。聘請(qǐng)專門從事小學(xué)德育教育的教師，學(xué)校認(rèn)為是浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)，浪費(fèi)人才，不愿過多投資；目前有些剛畢業(yè)的大學(xué)生，不愿教小學(xué)，感覺委屈，大材小用。因此，造成師資力量嚴(yán)重欠缺。第五，當(dāng)前小學(xué)德育實(shí)效性低，主要原因是因?yàn)樾W(xué)德育與學(xué)生生活相脫節(jié)。小學(xué)德育應(yīng)實(shí)現(xiàn)生活化，貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，以提高課堂效果，組織以社會(huì)生活為主題的活動(dòng)，豐富學(xué)生德育情感，讓小學(xué)德育在生活化中達(dá)到更好的效果。
第一，提高對(duì)德育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校及有關(guān)教育部門要采取一定的方式提高認(rèn)識(shí)，明確德育教育的目的、意義、途徑，認(rèn)清德育在智育、體育、美育等其他各育中的重要性，認(rèn)清德育和其他各育的關(guān)系。學(xué)校里的每個(gè)人都應(yīng)該抓德育，不僅德育課上講德育，所有課程中都要滲透德育。德育工作作為一個(gè)系統(tǒng)工程，包括學(xué)校德育、社會(huì)德育和家庭德育三個(gè)方面，應(yīng)形成三位一體的教育合力。第二，大力推進(jìn)創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。長期以來，很多教師在課堂上習(xí)慣于滿堂灌的方式，學(xué)生在接觸到新知識(shí)時(shí)不用考慮，長此以往，小學(xué)生的想象力和好奇心被無形泯滅，懶于思考問題，遇事依賴于家長和教師，失去了學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)新。特別是剛剛進(jìn)入校園的小學(xué)生，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是探索新知的開始，教師和家長應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子勤于動(dòng)腦、善于思考，勇于創(chuàng)新。第三，完善德育教育評(píng)價(jià)制度。每學(xué)期有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行考核德育，實(shí)行教學(xué)評(píng)價(jià)。學(xué)校及相關(guān)教育部門要不斷關(guān)注德育教師教學(xué)狀態(tài)，教學(xué)形式，教學(xué)方法，特別是課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。依照評(píng)價(jià)制度，學(xué)校對(duì)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式作出評(píng)價(jià)；對(duì)教師教的如何，學(xué)生學(xué)的怎樣作出評(píng)價(jià)；對(duì)課堂教學(xué)、德育活動(dòng)作出評(píng)價(jià)。目前，德育內(nèi)容的“假大空”和德育方法的形式單一，是小學(xué)德育普遍存在的現(xiàn)象。道德來源于生活，也應(yīng)該回歸于生活。強(qiáng)調(diào)育人為本，首先要重視實(shí)踐性，摒棄片面的紙面德育，讓學(xué)校德育緊密融入學(xué)生日常生活實(shí)踐之中。
小學(xué)生德育教育論文篇六
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識(shí)的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣。
認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會(huì)正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時(shí)要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。
認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識(shí)，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)地完成作業(yè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財(cái)富。對(duì)小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺肅立的習(xí)慣：見到老師、客人主動(dòng)問好；自覺使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實(shí)守信的習(xí)慣。
對(duì)一個(gè)人來說，“誠實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)小學(xué)生來講，誠實(shí)守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽他把話說完：學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識(shí)和素養(yǎng)。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念，從小懂得“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是效率”，從而養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個(gè)人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦。《我從哪里來》、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對(duì)自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛長輩，如進(jìn)出家門主動(dòng)招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個(gè)節(jié)等，以此報(bào)答家人對(duì)自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時(shí)，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對(duì)生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級(jí)各項(xiàng)工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個(gè)教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個(gè)學(xué)生，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會(huì)做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生德育教育論文篇七
這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來，批評(píng)的話語還沒有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評(píng)語言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺地按照老師所批評(píng)的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個(gè)問題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個(gè)多么簡單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進(jìn)音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯(cuò)了，剛開始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來越少，最后他們還會(huì)提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過程中，不單單要教會(huì)孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊停……但都需要我們的關(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼裕覀兝蠋煻紤?yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)生德育教育論文篇八
小學(xué)生有其自身的成長特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，認(rèn)真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
我國小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)要求，我國小學(xué)德育工作要培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規(guī)范，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習(xí)慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對(duì)小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時(shí)代發(fā)展要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對(duì)其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)、積極樂觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
２．１通過創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)和接受道德教育，通過觀察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境，以感染學(xué)生。
（１）嚴(yán)格班級(jí)紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀(jì)律對(duì)每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀(jì)律面前都是平等的均無特權(quán)，從而使小學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（２）認(rèn)真做好引導(dǎo)。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識(shí)的學(xué)習(xí)傳授，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良行為習(xí)慣時(shí)要立即予以教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生改正問題，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要予以表揚(yáng)。讓小學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。
（３）抓好主題班會(huì)。小學(xué)班主任一定要定期組織召開班會(huì)，并提前確定班會(huì)主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會(huì)的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵(lì)每名小學(xué)生都積極參與，充分調(diào)動(dòng)每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會(huì)上暢所欲言，班主任做好有效指導(dǎo)，從而讓小學(xué)生對(duì)思想品德、良好行為習(xí)慣有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。此外，還可以定期邀請(qǐng)學(xué)生家長參加主題班會(huì)，與家長共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評(píng)比活動(dòng)，做好小學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高家長的道德素質(zhì)。還可以通過組織小學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義精神和愛心奉獻(xiàn)品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
２．２通過樹立榜樣力量激勵(lì)學(xué)生：
俗話說，學(xué)生是祖國未來的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說得很對(duì)，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時(shí)教育學(xué)生的過錯(cuò)時(shí)，用《小學(xué)生行為守則》來教導(dǎo)學(xué)生并約束自己。現(xiàn)在的父母把孩子都當(dāng)做是掌上明珠，而且孩子習(xí)慣了在家里衣來生手，飯來張口的生活，所以教室的清潔問題他們都不會(huì)去關(guān)心，更不會(huì)去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動(dòng)手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛護(hù)班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表揚(yáng)了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會(huì)去自覺地講衛(wèi)生，維護(hù)公共區(qū)域的整潔。通過這件事情我認(rèn)識(shí)到，教師只要對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，做出好的表率，將會(huì)比要求學(xué)生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
２．３通過加強(qiáng)學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個(gè)健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會(huì)這些外界的力量聯(lián)系起來，構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會(huì)德育教育的優(yōu)勢。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的教育責(zé)任，配合學(xué)校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，要改變以往唯分?jǐn)?shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵(lì)孩子多參加學(xué)校、班組或社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于其取得的成績應(yīng)予以全面評(píng)價(jià)、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)教育，更加重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育、挫折教育。同時(shí)，家長要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計(jì)劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育教育工作。
總之，小學(xué)生良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校、家長、社會(huì)等多種因素共同作用的結(jié)果。小學(xué)班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長的互動(dòng)交流，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)與家長溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長中遇到的各種問題，如此才能達(dá)到預(yù)期的德育工作目標(biāo)。
小學(xué)生德育教育論文篇九
摘要:職業(yè)教育是我國教育體系中的重要一部分，技工院校學(xué)生將會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)建設(shè)的重要力量，對(duì)于技工院校的學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過程中不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)還要提高自身思想道德素質(zhì)，這是當(dāng)前市場對(duì)人才的基本要求。為滿足市場需求，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要求在教學(xué)和管理過程中，班主任必須采取有效措施積極做好德育教育工作。
班主任作為班集的組織者、教育者和指導(dǎo)者在管理過程中發(fā)揮重要作用，為提高班級(jí)凝聚力，需要班主任采取有效措施，確立共同奮斗目標(biāo)，通過有效教育手段促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。技工院校中的學(xué)生有其特殊性，所以在開展工作中，需要班主任的正確引導(dǎo)，因此加強(qiáng)班級(jí)德育教育成為班主任管理工作中重要工作。
德育目標(biāo)具有導(dǎo)向和保證的作用，并且在整個(gè)德育教育過程發(fā)揮著制約和影響的作用，同時(shí)對(duì)德育內(nèi)容、途徑和方法有決定性影響?？茖W(xué)有效的德育目標(biāo)直接決定著德育模式的選擇和創(chuàng)新。進(jìn)入社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，在不斷實(shí)踐和總結(jié)中，對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢對(duì)提高德育教育質(zhì)量有重要影響。通過對(duì)德育目標(biāo)的調(diào)整使其更加具有層次性和發(fā)展性，所以對(duì)當(dāng)前德目標(biāo)的定位可以得出我國現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是培養(yǎng)遵紀(jì)守法、熱愛祖國并具有良好社會(huì)公德和文明習(xí)慣的公民。所以技工院校班主任在開展德育教育工作時(shí)應(yīng)該突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高對(duì)本專業(yè)的認(rèn)知，并養(yǎng)成大膽實(shí)踐，勇于探索的精神。在準(zhǔn)確定位德育目標(biāo)基礎(chǔ)上開展德育教育工作可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和安全意識(shí)等職業(yè)習(xí)慣。在技工院校中班主任開展德育教育目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面教育，提高學(xué)生思想、政治、法律意識(shí)。因此班主任在開展工作時(shí)應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)，從而保證在德育教育工作中展現(xiàn)德育的實(shí)效性和現(xiàn)實(shí)性，從而全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育內(nèi)容包含很多方面，不僅有心理健康教育、文明行為和的道德品質(zhì)教育，同時(shí)還包括民族精神教育、理想信念教育等，德育教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的前提。技工院校在教育過程中體現(xiàn)出崗位性、應(yīng)用性、職業(yè)性等特點(diǎn)，所以開展德育教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)在德育內(nèi)容中體現(xiàn)這些特點(diǎn)，融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育教育內(nèi)容的針對(duì)性。職業(yè)道德就是人們?cè)陂_展工作中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的等，比如效率意識(shí)、安全意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等，對(duì)于技工院校中的學(xué)生而言職業(yè)道德教育是德育教育中重要組成部分。職業(yè)道德教育體現(xiàn)了技工院校的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生未來發(fā)展具有積極推動(dòng)作用，班主任管理工作中加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的教育，可以幫助學(xué)生樹立正確職業(yè)觀念，正確認(rèn)識(shí)集體主義，在提高紀(jì)律觀念和職業(yè)責(zé)任的同時(shí)，形成為人民服務(wù)的思想，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的職業(yè)行為和職業(yè)責(zé)任感。有效的職業(yè)道德教育可以提高學(xué)生辨別行業(yè)不良風(fēng)氣的能力，為高尚職業(yè)道德品質(zhì)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。職業(yè)理想教育包含個(gè)人對(duì)職業(yè)的追求和向往，通過職業(yè)活動(dòng)可以獲得相應(yīng)報(bào)酬，進(jìn)而滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，職業(yè)理想教育直接影響學(xué)生職業(yè)愿望，只有在接受教育過程中形成遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，才能幫助學(xué)生珍惜校園學(xué)習(xí)時(shí)間，積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中不斷提自身知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，保證自己可以充分勝任未來所從事的事業(yè)。所以德育內(nèi)容融入職業(yè)理想教育可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的敬重，從而有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)精神。
社團(tuán)活動(dòng)是在學(xué)校中學(xué)生主要活動(dòng)內(nèi)容，班主任要想提高德育教育質(zhì)量，必須借助社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生的審美能力，陶冶思想情操，并養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在技工院校中按照社團(tuán)類型的不同可以分為四類:首先是藝術(shù)類社團(tuán)，這類社團(tuán)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能、提高藝術(shù)修養(yǎng)為主，在這類社團(tuán)中可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。其次是體育類社團(tuán)，這類社團(tuán)主要是鍛煉身體、娛樂身心，同時(shí)定期組織比賽等活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生形成堅(jiān)韌的體育精神。第三類是學(xué)習(xí)型社團(tuán)，比如讀書會(huì)等，這類社團(tuán)可以豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面。第四類是服務(wù)型社團(tuán)，這類社團(tuán)可以增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)。班主將德育教育內(nèi)容融入到社團(tuán)活動(dòng)中，可以更好的提高學(xué)生的接受能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
四、結(jié)束語。
當(dāng)前技工院校中班主任管理中的德育教育已經(jīng)成為重要工作之一，在開展工作中班主任應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，在不斷實(shí)踐中總結(jié)德育教育方法，創(chuàng)新德育教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
［4］李程．德育教育中班主任管理的應(yīng)用［j］．才智，20xx，33:133．。
作者:鄧牡丹單位:江西省化學(xué)工業(yè)高級(jí)技工學(xué)校。
小學(xué)生德育教育論文篇十
德育是我國素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是小學(xué)階段學(xué)生道德品質(zhì)形成的主要形式，小學(xué)班主任是開展德育工作的關(guān)鍵人員，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要責(zé)任，班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生道德品質(zhì)情況，將激勵(lì)機(jī)制引入到德育工作之中，激發(fā)學(xué)生的德育參與性和積極性，從而凸顯小學(xué)德育工作效果。
其一，德育重視程度方面的問題。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教育體系之中，仍然存在重智育、輕德育的現(xiàn)象，導(dǎo)致德育相關(guān)。
教學(xué)。
和活動(dòng)開展受到嚴(yán)重制約，從而難以形成良好的小學(xué)德育體系，造成小學(xué)德育工作效果不明顯的問題。其二，學(xué)生德育主體性問題。在德育工作之中，學(xué)生作為其主體，各項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排應(yīng)以學(xué)生為本，但筆者就當(dāng)前一些小學(xué)德育工作現(xiàn)狀加以分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體性不強(qiáng)，部分班主任沒有在德育中實(shí)施有效激勵(lì)措施，學(xué)生德育主動(dòng)性較低。
（一）小學(xué)班主任在日常學(xué)生管理中實(shí)施激勵(lì)。
班主任各項(xiàng)工作之中，最為重要的就是學(xué)生日常管理，班主任作為與學(xué)生相處時(shí)間最長的教師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)教育尤為關(guān)鍵，因此，在小學(xué)班主任日常學(xué)生管理工作之中，引入激勵(lì)機(jī)制，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況與表現(xiàn)，酌情進(jìn)行激勵(lì)教育，從而凸顯小學(xué)班主任德育效果，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。激勵(lì)機(jī)制主要包括兩大方向：一方面，針對(duì)道德素養(yǎng)水平較強(qiáng)、自律性較高的學(xué)生，教師應(yīng)予以精神褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)；另一方面，部分沒能在日常學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己的學(xué)生，教師應(yīng)酌情進(jìn)行處罰。在班級(jí)管理過程之中，班主任應(yīng)注意激勵(lì)適度性，只有建立獎(jiǎng)罰分明的激勵(lì)機(jī)制，才能切實(shí)保障學(xué)生的德育效果。
（二）小學(xué)班主任在溝通交流過程中實(shí)施激勵(lì)。
德育工作人文性特點(diǎn)極強(qiáng)，班主任在開展德育工作之中，需不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通，為保障溝通的效果，班主任可實(shí)施激勵(lì)策略，從而提升德育工作效率，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在具體溝通過程之中，班主任應(yīng)做到“因人而異”，根據(jù)學(xué)生不同的性格習(xí)慣、家庭背景和行為表現(xiàn)，進(jìn)行差異化的德育激勵(lì)工作。換言之，學(xué)生原本的道德品質(zhì)應(yīng)作為激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，即一些道德素養(yǎng)水平較高的學(xué)生，其激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所提升，以激勵(lì)此類學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中更好的貫徹德育理念，班主任在與其進(jìn)行溝通時(shí)，可著重鼓勵(lì)這一類學(xué)生的表現(xiàn)，并要求學(xué)生能夠在完善自身德育素養(yǎng)的同時(shí)，帶領(lǐng)其他學(xué)生共同樹立良好的道德觀。針對(duì)部分表現(xiàn)較差的學(xué)生，班主任應(yīng)為其適量降低激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，從而避免因標(biāo)準(zhǔn)過高而影響學(xué)生積極性的現(xiàn)象。為了進(jìn)一步凸顯德育效果，班主任還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長之間的溝通，諸如，班主任可建立班級(jí)學(xué)生家長微信群，在微信群中及時(shí)通報(bào)學(xué)生德育情況，尤其是在學(xué)生表現(xiàn)較好時(shí)，班主任可在微信群中予以表彰，不僅增強(qiáng)了班主任與家長之間的溝通，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。
小學(xué)生的年齡較小，尚未形成正確的道德觀及價(jià)值觀，而德育課堂教學(xué)過于枯燥化和程序化，學(xué)生對(duì)德育往往存在排斥心理。針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為小學(xué)班主任應(yīng)開展形式各異的德育實(shí)踐活動(dòng)，通過活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性，并在德育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行激勵(lì)式評(píng)價(jià)，促使學(xué)生逐漸對(duì)德育產(chǎn)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到各項(xiàng)德育活動(dòng)之中。例如，將學(xué)生分為6人左右的小組，開展“小小班主任”活動(dòng)，每個(gè)小組均可擔(dān)當(dāng)一天的“小小班主任”，需要負(fù)責(zé)學(xué)生的管理及德育相關(guān)工作，同時(shí)，班主任在當(dāng)天可作為一名學(xué)生，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)和交流，從而了解學(xué)生具體的德育情況及思想意識(shí)。當(dāng)班級(jí)全部小組均擔(dān)任過“小小班主任”之后，班主任可召開主題班會(huì)，由學(xué)生民主投票選舉出最佳“小小班主任”，為該小組學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，以此來激勵(lì)學(xué)生，同時(shí)可幫助學(xué)生了解班主任的工作情況，使其站在班主任的角度上對(duì)待班級(jí)德育管理工作，從而提升小學(xué)德育工作效率。
三、
結(jié)束語。
綜上所述，小學(xué)階段是開展德育工作最佳時(shí)期，班主任作為德育工作的實(shí)施者，應(yīng)通過激勵(lì)機(jī)制加強(qiáng)小學(xué)生德育工作成效，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而提升小學(xué)德育水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊建萍.小學(xué)班主任德育中如何有效實(shí)施激勵(lì)對(duì)策[j].新課程中旬,20xx(8):233.[2]溫小文.小學(xué)班主任德育中如何有效實(shí)施激勵(lì)策略[j].新課程中旬,20xx(3):235.
小學(xué)生德育教育論文篇十一
摘要：德育教育是樹立學(xué)生道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生文明誠信、誠實(shí)守紀(jì)等良好行為習(xí)慣的重要途徑。小學(xué)班主任在教授小學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更加應(yīng)該關(guān)注育人工作，將德育工作放在第一位，將德育工作貫穿在每一個(gè)學(xué)生的成長過程中。文章主要就小學(xué)班主任德育教育工作的策略進(jìn)行探析。
學(xué)校德育教育工作中班主任的德育教育是重要組成部分，是學(xué)校開展德育教育工作的重要步驟。班主任應(yīng)該充分意識(shí)到這一問題，在平時(shí)的班級(jí)管理與班級(jí)教育工作中始終融入德育教育，將德育教育工作常抓不懈。
班主任所開展班級(jí)管理工作對(duì)于提升小學(xué)生素質(zhì)，健全小學(xué)生品格有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校里小學(xué)生與班主任接觸的時(shí)間最長，接觸的頻率最高，開展的教育活動(dòng)最多，在小學(xué)生心中班主任是一個(gè)無所不能的人。這一情況就決定班主任在平時(shí)的一言一行都會(huì)深刻影響到小學(xué)生的行為舉止，言行談吐。因此，小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中樹立起德育教育的意識(shí)，在班級(jí)管理與教育工作中做到表率作用，成為小學(xué)生的榜樣。
(一)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系。
小學(xué)班主任在開展德育教育工作的過程中應(yīng)該明確的重要原則就是要做好德育工作就應(yīng)該懂得熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段特殊，比較敏感，自尊心較強(qiáng)，需要學(xué)校、老師與家長的愛護(hù)與尊重[1]。因此，班主任在進(jìn)行德育工作的過程中要將小學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣看待，這樣才能夠以豐富的愛心、深沉的愛對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生之間建立平等和諧的師生關(guān)系。在日常班級(jí)管理中班主任要平等的對(duì)待學(xué)生，一視同仁，不偏心、不偏幫。不能因?yàn)閷W(xué)生的成績好就特別關(guān)注，不能因?yàn)閷W(xué)生的成績差就過于苛責(zé)。班主任只有平等的對(duì)待每一位學(xué)生，小學(xué)生才能夠感受到被尊重、被關(guān)心、被重視，從而自然而然的愿意接受班主任的教導(dǎo)，班主任開展德育工作才能夠順利。
(二)選擇合理巧妙的批評(píng)方式。
班主任在進(jìn)行德育教育過程中要時(shí)刻注意批評(píng)學(xué)生的方式。在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候要秉持著先揚(yáng)后抑的原則，語氣、態(tài)度、用詞得當(dāng)。班主任在開展德育教育工作時(shí)難免會(huì)遇到學(xué)生做錯(cuò)事需要批評(píng)[2]。而班主任的批評(píng)方式與技巧對(duì)學(xué)生來說有著巨大的影響。班主任在批評(píng)過程中要時(shí)刻語言語言的技巧性，使用巧妙的言辭和語句，先對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的表揚(yáng)，然后再針對(duì)具體事情通過婉轉(zhuǎn)溫柔的語氣來指出學(xué)生的不足與問題，讓學(xué)生清晰深刻的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)位，能夠認(rèn)真的反省錯(cuò)誤，讓學(xué)生心悅誠服。同時(shí)，在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候班主任要注意不能在全班同學(xué)的面前批評(píng)，這樣會(huì)造成學(xué)生的自卑心理，還會(huì)對(duì)班主任產(chǎn)生一種抵觸情緒，從而導(dǎo)致批評(píng)的逆反效果。
(三)與學(xué)生家長保持暢通溝通。
德育教育是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的工作，不可能在一朝一夕完成。對(duì)于小學(xué)生來說進(jìn)行德育教育往往單單依靠教師與學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且還需要學(xué)生家長的相關(guān)配合。班主任在處理家長配合關(guān)系的過程中應(yīng)該與家長開展充分的溝通與交流，建立以學(xué)校-班級(jí)-家庭為流程的德育教育模式。班主任與家長的德育教育目標(biāo)應(yīng)該保持高度一致，這是班主任與家長共同開展德育教育的基礎(chǔ)。班主任要向家長強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，并且定期開展家訪，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、生活情況等告知家長，讓家長能夠了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，以便有針對(duì)性的開展德育工作。另外，班主任還可以制作“素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)”與家長開展密切的聯(lián)想，要求家長在家庭中配合學(xué)校開展德育教育，給學(xué)生營造出良好的德育教育環(huán)境。
(四)開展實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化德育教育。
班主任開展德育教育工作不能僅僅只是口頭上的教授，更為重要的是要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到德育教育。班主任要積極改進(jìn)優(yōu)化更新德育教育方式，定期組織豐富多彩、生動(dòng)有趣的道德教育活動(dòng)[3]。例如，班主任可以開展主題教育活動(dòng)，在貼近小學(xué)生實(shí)際情況與心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上來開展各種各樣的主題教育活動(dòng)，可以將愛國主義教育、法制教育、誠信教育、安全教育、衛(wèi)生教育等作為主題，以各種有趣的游戲或活動(dòng)作為載體，讓學(xué)生能夠在主題教育活動(dòng)中接受德育教育。又例如，班主任還可以開展道德實(shí)踐活動(dòng)，在保證小學(xué)生安全的前提下組織小學(xué)生深入到社會(huì)中開展有意義的活動(dòng)。例如收集廢舊電池、隨手拾起垃圾，一同去郊外植樹等等，讓小學(xué)生在豐富有趣的活動(dòng)中接受德育教育。
(五)推選優(yōu)秀班干發(fā)揮帶頭作用。
在班級(jí)管理中班干部是班主任的最有用的小幫手，班干部能夠協(xié)助教師管理課堂記錄、收發(fā)作業(yè)、組織各種活動(dòng)。因此，班主任在開展德育教育工作時(shí)也可以充分利用班干部的作用，有意識(shí)的培養(yǎng)班干部，在不影響其正常學(xué)習(xí)的情況下引導(dǎo)其幫助班主任一同對(duì)班級(jí)學(xué)生開展思想道德教育[4]。要充分發(fā)揮班干部的協(xié)助作用就需要開展合理的選拔，班主任可以通過競爭評(píng)選、自我推薦等方式來進(jìn)行選拔，以對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力進(jìn)行考核，從而從中選擇最合適的、最符合要求的班干部。另外，班主任還可以根據(jù)班級(jí)德育教育的實(shí)際情況來建立相應(yīng)的規(guī)章制度，這樣不僅僅能夠保證班級(jí)德育管理工作正常進(jìn)行，還可以讓學(xué)生在擔(dān)任班干部的時(shí)候強(qiáng)化自身的綜合能力。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，也是最為關(guān)鍵的階段，這一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)與生活狀態(tài)能夠直接影響其未來的發(fā)展情況。在學(xué)校里班級(jí)是教育活動(dòng)中最為基礎(chǔ)的組織，而班主任就是這一組織的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道遠(yuǎn)的工作，每一位班主任在工作中都要善于總結(jié)、經(jīng)常思考，選擇科學(xué)合理的教育方式來開展德育教育，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
小學(xué)生德育教育論文篇十二
高中時(shí)期是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，這里的轉(zhuǎn)折不但指學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)及未來發(fā)展方面，也是指學(xué)生思想品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此在這一關(guān)鍵時(shí)期，教師不僅需要重視學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)需要對(duì)德育教育工作產(chǎn)生更多重視。高中班主任是和學(xué)生接觸時(shí)間最長，影響學(xué)生最深的人，因此，高中班主任需要肩負(fù)起德育教育的責(zé)任，采取一定策略將德育教育更好的實(shí)施和開展，為社會(huì)培養(yǎng)更多品質(zhì)優(yōu)秀、素質(zhì)較高的人才。
（一）高中班主任教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教。
高中班主任教師是與學(xué)生接觸時(shí)間最長、影響最深的人，因此高中班主任教師需要充分發(fā)揮自己身份上的優(yōu)勢對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，通過對(duì)自己行為、思想、態(tài)度等方面的規(guī)范與約束，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。這樣一來，學(xué)生便會(huì)對(duì)教師的行為進(jìn)行效仿，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的積極影響。高中班主任教師是學(xué)生接觸最多的成年人，因此會(huì)不自覺的對(duì)教師的各類行為進(jìn)行模仿，這也是言傳身教發(fā)揮影響的重要前提條件，高中班主任教師在利用這一優(yōu)勢的同時(shí)，需要對(duì)自身道德修養(yǎng)進(jìn)行提升，確保對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是積極方面的，為學(xué)生做好榜樣。此外，班主任教師在學(xué)生心中可能便是標(biāo)桿和權(quán)威的代表，因此班主任教師必須將自己更好的融入集體，對(duì)學(xué)生和自己要進(jìn)行同樣的要求和標(biāo)準(zhǔn)，避免區(qū)別對(duì)待情況出現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了雙重標(biāo)準(zhǔn)，高中班主任教師便很難再對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理和教育，無法獲得學(xué)生更多的認(rèn)可與支持，而這種不信任感的影響高中班主任教師很難通過簡單的方法消除，最終使德育教育無法順利實(shí)施，因此高中班主任在實(shí)施德育教育時(shí)需要對(duì)以上情況進(jìn)行避免。
（二）通過對(duì)學(xué)生主體地位的確立，更好的實(shí)施開展德育教育。
如今，高中班主任教師已經(jīng)對(duì)學(xué)生的主體作用有了充分的認(rèn)識(shí)，在德育教育工作中同樣如此。為了確保德育教育的順利開展和實(shí)施，我國高中班主任教師已經(jīng)對(duì)學(xué)生主體地位進(jìn)行進(jìn)一步的明確，進(jìn)行德育教育時(shí)更是將學(xué)生作為其中的主體進(jìn)行教育，使高中學(xué)生的潛力被充分激發(fā)，發(fā)揮自主作用。高中班主任教師若想使德育教育順利開展，取得學(xué)生更多的支持與認(rèn)可，同樣需要對(duì)學(xué)生主體地位進(jìn)行明確，同時(shí)，高中班主任教師也需要更多的站在學(xué)生的立場進(jìn)行考慮，對(duì)學(xué)生予以更多的理解和關(guān)懷，這樣一來德育教育便可以發(fā)揮更多作用，讓學(xué)生更多的參與到教師組織的各項(xiàng)德育教育活動(dòng)中，提高學(xué)生獨(dú)立意識(shí)。德育教育和文化知識(shí)的教學(xué)并非完全獨(dú)立開來的，德育教育實(shí)施的效果將會(huì)在很大程度上影響學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此，高中班主任教師需要將更多的精力放在德育教育工作中，對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、行為等進(jìn)行更多的觀察和分析，更多的傾聽學(xué)生的心聲，從而更好的對(duì)德育教育工作進(jìn)行調(diào)整，針對(duì)不同學(xué)生采取不同方式進(jìn)行德育教育，讓德育教育效果得到提高。
（三）與學(xué)生建立平等關(guān)系，予以學(xué)生更多的尊重。
高中班主任教師在開展德育教育時(shí)，一定要對(duì)實(shí)施的策略方法進(jìn)行重視。與學(xué)生建立平等關(guān)系，予以其更多的尊重也是德育教育工作順利開展的重要前提和基礎(chǔ)條件之一。如果師生關(guān)系融洽，學(xué)生對(duì)高中班主任教師便會(huì)產(chǎn)生更多的親切感與認(rèn)可，在這種情況下高中班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，學(xué)生便不會(huì)對(duì)教師的說教產(chǎn)生更多的逆反心理，班主任教師的真正想法和真實(shí)意圖便可以直接傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生接受班主任教師的教育，提高自身思想道德品質(zhì)。為了使師生關(guān)系更加融洽、平等、和諧，高中班主任教師可以對(duì)德育教育的方式進(jìn)行調(diào)整，組織開展更多有趣的活動(dòng)，將德育教育的內(nèi)容在活動(dòng)中進(jìn)行滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。例如，高中班主任教師可以通過班會(huì)等活動(dòng)，和學(xué)生進(jìn)行平等的交流，更多的傾聽學(xué)生真實(shí)的想法和意見，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到的困難；班會(huì)活動(dòng)中，班主任教師可以與學(xué)生進(jìn)行更多的溝通，學(xué)生彼此之間也可以互相學(xué)習(xí)，通過這種策略，德育教育工作可以更加順利的開展，取得更好的效果。此外，班級(jí)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生而言具有重要影響，因此高中班主任教師需要對(duì)班級(jí)環(huán)境、氣氛的營造工作產(chǎn)生足夠重視。通過演講比賽、游戲等活動(dòng)可以使班級(jí)內(nèi)師生之間及學(xué)生之間的氣氛更好，從而對(duì)德育教育進(jìn)行更好的輔助。
二、結(jié)束語：
綜上所述，在高中時(shí)期，教師往往更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對(duì)德育教育有所忽視。對(duì)此，高中班主任在進(jìn)行日常的班級(jí)管理以及教育教學(xué)工作時(shí)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如今，我國高中班主任以及對(duì)德育教育的實(shí)施策略方面進(jìn)行研究，并將其積極的應(yīng)用到管理及教學(xué)工作中，本文對(duì)這些策略方面進(jìn)行了細(xì)致的研究分析，希望可以為我國高中班主任日常教育教學(xué)工作的開展提供更多可供參考的建議。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)生德育教育論文篇十三
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。
在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì)認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識(shí)的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專業(yè)思想教育尤為重要。
專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過程，并結(jié)合愛國主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會(huì)實(shí)踐，或者請(qǐng)已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報(bào)告會(huì)，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專業(yè)相關(guān)素材作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和舉辦專題知識(shí)講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識(shí)面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無論是社會(huì)、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒有一天對(duì)自己滿意過；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對(duì)自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開展好形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競爭真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。
三是不吝惜愛心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
小學(xué)生德育教育論文篇十四
摘要：德育教育應(yīng)該從小學(xué)生抓起，在小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)同時(shí)，將德育教育滲透到學(xué)科知識(shí)體系中，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的規(guī)范自身的行為舉止，從而形成有知識(shí)、有禮貌的好學(xué)生。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育也是小學(xué)班主任工作中的重中之重。因此，本文著重分析小學(xué)班主任德育教育工作存在的問題，并提出小學(xué)班主任工作中德育教育的滲透路徑。
（一）沒有構(gòu)建完善的激勵(lì)體系新課改理念要求，班主任在教學(xué)過程中應(yīng)該以學(xué)生為課堂教學(xué)中的主體地位，自己應(yīng)該發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用。班主任要想使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與具備高水準(zhǔn)的道德品質(zhì)，就應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建一套完整的激勵(lì)體系，以激勵(lì)的言語與行為來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為學(xué)生樹立良好的思想道德品質(zhì)。然而，當(dāng)前大部分小學(xué)院校在德育教育開展過程中，并沒有為學(xué)生構(gòu)建相關(guān)的激勵(lì)體系，從以下幾方面就能夠看出沒有構(gòu)建激勵(lì)體系。其一，小學(xué)班主任并沒有告知學(xué)生相關(guān)的激勵(lì)措施；其二，在小學(xué)班主任開展德育教育時(shí)，對(duì)德育教育激勵(lì)過程沒有完整的記錄；其三，激勵(lì)體系的相關(guān)激勵(lì)策略較少、單一、沒有創(chuàng)新與新意。這些問題都是小學(xué)班主任德育教育開展質(zhì)量無法提升的關(guān)鍵問題，作為小學(xué)班主任應(yīng)該將工作中存在的問題進(jìn)行有效的解決，從而能夠正常為學(xué)生開展德育教育[1]。（二）德育教育開展形式單一在小學(xué)德育教育過程中，班主任還是運(yùn)用以往的教學(xué)模式來為學(xué)生教授德育知識(shí)，以自己為課堂教學(xué)中的主體地位，學(xué)生在課堂教學(xué)中很少有發(fā)言權(quán)，都是被動(dòng)的聽取教師的授課內(nèi)容，對(duì)于一些重點(diǎn)、難點(diǎn)的知識(shí)，都是采取死記硬背的教學(xué)模式來記憶，教師很少運(yùn)用機(jī)智的教學(xué)模式來幫助學(xué)生記憶知識(shí)內(nèi)容，忽視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生德育知識(shí)水平低下。因此，班主任德育教育形式單一，課堂教學(xué)中缺少與學(xué)生的互動(dòng)，促使德育教育不能夠有效開展。
（一）構(gòu)建尊重、激勵(lì)體系在教學(xué)中，教師應(yīng)該尊重理解學(xué)生，這樣學(xué)生才能夠以同樣的方式尊重教師，也能夠從心底接受教師教授的知識(shí)內(nèi)容，從而體現(xiàn)尊重、激勵(lì)的教學(xué)目的。其一，德育教育的開展目的，是引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，樹立優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，從而使學(xué)生全方位發(fā)展，故而，班主任應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建尊重、激勵(lì)體系，將尊重、激勵(lì)體系運(yùn)用到德育教育工作中。如，教師可以讓每一個(gè)學(xué)生輪流管理班級(jí)的德育工作，對(duì)學(xué)生日常行為進(jìn)行有效記錄，提高學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的了解，從而樹立學(xué)生良好的道德情操；其二，在德育教育工作中，班主任應(yīng)該尊重學(xué)生的想法，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中的實(shí)際情況，并能夠有效的幫助學(xué)生解決生活與學(xué)習(xí)中的困惑，讓學(xué)生感受到班主任的關(guān)心，并得到學(xué)生的尊重，形成良好的師生關(guān)系，從而更好的為學(xué)生開展德育教育工作；其三，在德育教育工作中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生多進(jìn)行鼓勵(lì)，多采取表揚(yáng)的形式來激烈學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免采取批評(píng)的言語來打消小學(xué)生的積極性，用心靈去與學(xué)生進(jìn)行溝通，從而使學(xué)生充滿自信。在日常教學(xué)中，班主任對(duì)學(xué)生采取表揚(yáng)式方法，能夠有效的激發(fā)學(xué)生積極性，這也是德育教育滲透到班主任工作中的最好方法[2]。（二）將德育教育滲透到教學(xué)中為了使學(xué)生受到良好的德育教育，班主任應(yīng)該將德育教育滲透到各個(gè)學(xué)科之中，班主任應(yīng)該與各個(gè)學(xué)科教師具有一定的交流，將德育教育在小學(xué)各個(gè)學(xué)科中有效開展。其實(shí)所有小學(xué)課程教育中都蘊(yùn)含著德育教育，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)中都蘊(yùn)含著思想政治教育，只有教師采取有效的教學(xué)措施，才能夠?qū)⒌掠逃凉B透到小學(xué)生的知識(shí)體系中，使德育教育能夠成為小學(xué)生知識(shí)體系的一部分，從而使小學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。例如，在思想品德學(xué)科學(xué)習(xí)中，存在許多的德育教育知識(shí)，教師只有采取多樣化的教學(xué)模式，改變以往單一的教學(xué)模式，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以采取多媒體教學(xué)工具，將知識(shí)變得生動(dòng)起來，從而培養(yǎng)學(xué)生德育教育。在如，在英語課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)“iamsorry”知識(shí)時(shí)，教師可以將德育教育滲透到知識(shí)體系中，引導(dǎo)學(xué)生要講禮貌，應(yīng)該善于運(yùn)用文明用語，從而培養(yǎng)學(xué)生成為講文明、懂禮貌的好學(xué)生。因此，小學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)中都蘊(yùn)含著德育教育知識(shí)內(nèi)容，只有班主任與各個(gè)教師齊心合力，采取現(xiàn)代化教學(xué)模式，從而才能夠有效的為學(xué)生開展德育教育課程[3]。（三）德育教育貼近學(xué)生的生活實(shí)際德育教育的有效實(shí)施，與學(xué)生的生活實(shí)際密不可分，只有結(jié)合生活實(shí)際才能夠使學(xué)生真正了解德育教育，并將德育教育運(yùn)用到生活實(shí)際中。小學(xué)班主任應(yīng)該從小學(xué)生身邊小事抓起，有效的為學(xué)生開展德育教育工作，采取激勵(lì)方法，使學(xué)生能夠形成良好的生活習(xí)慣，從而使學(xué)生能夠全方位發(fā)展。例如，教師可以從學(xué)生尊重師長，善于助人的事跡中，在期末時(shí)期為學(xué)生發(fā)放一定的物質(zhì)激勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生再接再厲，感染身邊的學(xué)生，使他們也能夠助人為樂、尊重師長，從而使學(xué)生形成良好的道德情操。班主任從學(xué)生身邊的小事對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，能夠使學(xué)生自覺形成良好的生活習(xí)慣，從而能夠使學(xué)生全方位發(fā)展。
三、結(jié)語。
綜上所述，小學(xué)班主任要想為學(xué)生有效開展德育教育工作，就應(yīng)該得到學(xué)生的認(rèn)可，這樣才能夠使學(xué)生樂于聽取班主任教授的德育知識(shí)內(nèi)容。因此，在教學(xué)過程中，小學(xué)班主任應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建尊重、激勵(lì)體系，將德育教育有效的滲透到各個(gè)學(xué)科知識(shí)中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的良好習(xí)慣，給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠形成良好的生活習(xí)慣與道德情操，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的有效性。
參考文獻(xiàn)。
[1]于海峰.德育教育和安全教育在小學(xué)班主任工作中的重要性[j].才智,20xx,(09):200.[2]熊艷艷.德育教育和安全教育在小學(xué)班主任工作中的重要性[j].讀與寫(教育教學(xué)刊),20xx,13(10):246.
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