通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改善不足并提升自己的工作和學(xué)習(xí)效果。要寫(xiě)一篇好的心得體會(huì)，需要有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)和思維深度。以下是小編為大家精選整理的一些心得體會(huì)，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作提供一些幫助和指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇一
5月，我有幸赴廣東梅州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂(lè)教授舉辦的全國(guó)語(yǔ)文做生本提質(zhì)量落實(shí)和推進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更真切地感受到生本教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
課前研究：將新知識(shí)、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個(gè)體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受。老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究，讓學(xué)生以多種形式、富有趣味地接受知識(shí)，把一切學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生。
課前見(jiàn)聞：課前幾分鐘的時(shí)間講述見(jiàn)聞，鍛煉了學(xué)生的組織能力，讓每個(gè)學(xué)生都在收集、整理、積累知識(shí)中成長(zhǎng)。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無(wú)為便是有為。可謂一舉多得，事半功倍！
課堂組織：教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變。讓課堂組織充滿色彩，使教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生是分小組學(xué)習(xí)的，組織有序，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等。課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎(jiǎng)，個(gè)人的獲獎(jiǎng)，回答問(wèn)題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績(jī)掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問(wèn)題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個(gè)體，課堂氣氛熱烈。
課堂評(píng)價(jià)：生本課堂上的學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，被評(píng)價(jià)者虛心接受，積極回應(yīng)。教師只是在享受著學(xué)生的爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)，并適時(shí)點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚(yáng)的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部?jī)?nèi)涵。
知識(shí)解決：生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，教師點(diǎn)撥教學(xué)，拋問(wèn)題、串思路，而學(xué)生豐富的思維使知識(shí)的解決更加多元化。
這次學(xué)習(xí)中，我深深感受生本理念對(duì)頭腦、心靈的撞擊，給我以巨大的震撼與思考。生本教育既是一種教育理念，又是一種教學(xué)模式。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量，使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生命因生本而美麗，生活因生本而豐富多彩。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇二
教師必須要更新原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的.基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；另一方面通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)存。新課程還要求教師必須有開(kāi)發(fā)課程的能力。教學(xué)內(nèi)容從過(guò)去的以教材為中心的單一書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動(dòng)為紐帶，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實(shí)教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。這一點(diǎn)我校的教師做得比較好，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教材教法等，老師根據(jù)學(xué)生知識(shí)水平以及學(xué)生的實(shí)際情況，編撰各年級(jí)的《有效作業(yè)》，既滿足了學(xué)生的需求，也發(fā)展了老師的能力。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇三
從初識(shí)xxx教授的生本教育到此刻，已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了。在這段時(shí)間里，我們經(jīng)歷了從研究生本到在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過(guò)看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在生本教育的課堂上，學(xué)生們暢所欲言，充分表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。每一個(gè)看過(guò)錄像的老師，都對(duì)課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不列外，我多么期望上面這些口齒清晰，知識(shí)淵博，侃侃而談的是我的學(xué)生啊!我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學(xué)生成為一名小老師，讓他們過(guò)一把當(dāng)老師的癮，結(jié)果證明這次試驗(yàn)是十分成功的，上臺(tái)來(lái)的學(xué)生，不但讀的很成功，而且沒(méi)有一點(diǎn)膽怯。就像我平時(shí)在講臺(tái)上上課那樣。下面學(xué)生的反應(yīng)比平時(shí)都好。
原先的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到，兒童是天生的研究者，這種天性既是一種人類(lèi)的生存邏輯，也能夠從大自然為人帶給的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍怯袩o(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜?。而之所以沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。
在生本教育的教室上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)€(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不消一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的籌辦工作也搞笑而生動(dòng)了。通過(guò)這類(lèi)方式，擴(kuò)大學(xué)生的常識(shí)量，學(xué)生在通過(guò)籌辦語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增長(zhǎng)了其他學(xué)科的常識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
生本教育是貼合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在深刻研究新課標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在經(jīng)過(guò)了的理論從而在全國(guó)推廣的。它徹底改動(dòng)了傳統(tǒng)教室上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個(gè)被灌注的。
學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立本性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師片面的向他們灌輸常識(shí)的話，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的研究的`熱情，造成了好多學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始厭學(xué)的狀況。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過(guò)親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)。同時(shí)這種研究是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
所以我覺(jué)得生本教育這類(lèi)教育理念是十分好的，如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際狀況調(diào)解應(yīng)用生本教育的理念，我們的學(xué)生也必須會(huì)樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)常識(shí)的好處，投入真恰好處上的研究。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇四
這次生本培訓(xùn)，聽(tīng)了低年級(jí)的識(shí)字課，觀摩了中年級(jí)的精讀課，聆聽(tīng)了專(zhuān)家的報(bào)告，對(duì)生本教育有了更深的理解。
一、低年級(jí)：一心一意奔識(shí)字，路邊的野花不要采。
無(wú)論是生本配套課本，還是魯教版、蘇教版教材或是八歲兒童能讀會(huì)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)學(xué)本，在低年級(jí)段的重點(diǎn)就是識(shí)字、寫(xiě)字，多識(shí)少寫(xiě)。教材中的課文是幫助學(xué)生識(shí)字的，我們要充分利用好，舍棄說(shuō)教式的思想教育，把多樣式的讀文和識(shí)字加進(jìn)來(lái)。
低年級(jí)段的識(shí)字方法多種多樣，哪一種更適合自己班級(jí)的學(xué)生，哪一種更能提高學(xué)生識(shí)字的興趣和效率，這是我們備課時(shí)重點(diǎn)思考的。一種方法用長(zhǎng)了，我們就要?jiǎng)?chuàng)造新方法，想出新點(diǎn)子，動(dòng)員學(xué)生出主意，想辦法。廣州和深圳的老師用的最多的是字卡游戲識(shí)字。找朋友、對(duì)對(duì)碰、送信、生詞拼圖、紅綠燈、聽(tīng)音報(bào)告、釣魚(yú)、接龍、飛行棋、老鷹抓小雞、抽大獎(jiǎng)、擂臺(tái)賽……這些有趣的識(shí)字方法都是在實(shí)踐中摸索出來(lái)的。每一種方法開(kāi)始前，老師還要編出一些有趣簡(jiǎn)短、任務(wù)清晰地口令，如：小鉛筆要干活，輕輕走出鉛筆盒；小鉛筆要休息，輕輕回到筆盒里；小小字卡拿出來(lái)，一張一張擺仔細(xì)。免除了教師的啰嗦說(shuō)教，帶來(lái)了課堂的有趣高效。
二、中高年級(jí)：主題單元教學(xué)做支架，整本書(shū)閱讀來(lái)提升。
學(xué)生進(jìn)入到中高年級(jí)，語(yǔ)文教學(xué)要提速了。怎樣提速，那就要引入主題單元教學(xué)，基本理念是：實(shí)行單元備課，課課目標(biāo)清晰。精讀一兩篇，略讀其他篇。注意方法的滲透和積累。本學(xué)期，我們剛剛開(kāi)始摸索前行，相信只要上路，就會(huì)有收獲，哪怕是遇到風(fēng)雨，我們也不放棄：因?yàn)閷W(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中感受到了成功和樂(lè)趣。
研討會(huì)上出示的《爬天都峰》一課，在推進(jìn)閱讀方面做出了初步嘗試。如何從文本入手，巧妙地引入更多的文章，拓展學(xué)生的閱讀空間，成為課堂低效和高效的分水嶺。這堂課上，有些問(wèn)題也值得我們商榷：文本的朗讀到底要讀到什么程度？讀多少遍？推進(jìn)閱讀放在哪兒更合適？整本書(shū)的'閱讀如何引入各年級(jí)段，達(dá)到什么要求？這些將逐步成為今后教學(xué)企待解決的要點(diǎn)問(wèn)題。
三、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)：小組合作的建立和調(diào)控。
無(wú)論是低年級(jí)段的識(shí)字教學(xué)，還是高年級(jí)段的合作探究學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問(wèn)題：小組之間的任務(wù)均衡問(wèn)題，小組獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的有效運(yùn)用等等。廣州的余老師還提到各學(xué)科教師要協(xié)調(diào)工作，班級(jí)小組要相對(duì)固定，才有利于學(xué)生形成合作的氛圍，形成有效的小組合作機(jī)制。
這次培訓(xùn)帶給了我很多思考，必將使我的教學(xué)有新的進(jìn)展！
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇五
建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的`，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐者這一理念。生本的課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以先以小組內(nèi)合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對(duì)學(xué)生不采取短期的評(píng)價(jià)考試而是采取評(píng)研保證學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇六
生本教育是郭思樂(lè)教授及課題組成員經(jīng)過(guò)近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠?jī)和钡慕逃碚?，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
生本教育，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
通過(guò)讀書(shū)，我的淺顯的認(rèn)識(shí)是，以學(xué)生為根本，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。結(jié)合自己以往的教學(xué)，我覺(jué)得我們非常有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的這種教育理念，適合當(dāng)前形勢(shì)下教育的發(fā)展趨勢(shì)。我們常說(shuō)把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子對(duì)待，如果真這樣的話，我覺(jué)得生本教育更的實(shí)施。
學(xué)習(xí)上有很多，依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)問(wèn)題的看法，就會(huì)收獲很多意想不到的觀點(diǎn)、和方法，我們和而不為呢？這是否就是教少學(xué)多的思想??！
當(dāng)然也有很多弊端，我們會(huì)慢慢的找準(zhǔn)方法，一一克服。生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)的探究，主動(dòng)合作、主動(dòng)展示，甚至主動(dòng)評(píng)價(jià)。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。這就是我理解的生本教育。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇七
通過(guò)去廣州學(xué)習(xí)，對(duì)生本教育有了一些認(rèn)識(shí)。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
利用“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過(guò)聽(tīng)觀摩課、看生本課堂教育視頻、上網(wǎng)查生本教育的資料，談?wù)勛约簩?duì)生本教育的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的天賦和潛能，他們能夠通過(guò)自己的學(xué)習(xí)掌握很多的知識(shí)，并能在自學(xué)的過(guò)程中體驗(yàn)到成功與快樂(lè)。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)的機(jī)會(huì)很多?？傊?，在生本的課堂上，所見(jiàn)到的學(xué)生，個(gè)個(gè)都處于一種積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對(duì)事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學(xué)生活起來(lái)了，快樂(lè)起來(lái)了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺(jué)學(xué)到了新知識(shí)。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
生本課堂主張教師不要給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，教師只是給學(xué)生指?jìng)€(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)了，通過(guò)這種方式，大大擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)量。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點(diǎn)：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇八
俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。可見(jiàn)朗讀對(duì)于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實(shí)檢測(cè)學(xué)生一首詩(shī)歌學(xué)得好不好，只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認(rèn)識(shí)到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里，書(shū)生朗朗，不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里，就連平常百姓家也是常見(jiàn)“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時(shí)候和妹妹一起讀書(shū)的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼則則?！睆囊陨锨榫翱芍?，在古代，朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時(shí)勉為官時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生朗讀，并取得了很好的效果?！岸搅钭x書(shū)，燈火達(dá)旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時(shí)?！笨梢?jiàn)讀書(shū)能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過(guò)在“三味書(shū)屋”中讀書(shū)的情景，師生同堂讀書(shū)，何其投入！他說(shuō)自己的文學(xué)功底則來(lái)自于當(dāng)年的苦讀與苦背。從前人的實(shí)例中我們可以肯定的是：歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩(shī)文的朗讀，他們還認(rèn)識(shí)到：朗讀是提高文學(xué)修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
究其原因大概和現(xiàn)在的語(yǔ)文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒(méi)有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設(shè)置，語(yǔ)文的考試也不同于英語(yǔ)考試，英語(yǔ)考試尚且設(shè)置了口語(yǔ)考試這一關(guān)，而語(yǔ)文考試不直接檢測(cè)學(xué)生的朗讀能力，所以很多老師就看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語(yǔ)文課堂。他們認(rèn)為：花大量時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力是白費(fèi)心機(jī)，又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認(rèn)同，恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見(jiàn)略同”吧，這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會(huì)想會(huì)寫(xiě)的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無(wú)法通過(guò)口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生要想流利的表達(dá)自己的.想法、自己的感情，恐怕也會(huì)笨嘴拙舌。想要聽(tīng)一次痛快淋漓的辯論和演講的夢(mèng)想也怕難于實(shí)現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩(shī)歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂！
從小學(xué)的到高中，語(yǔ)文教學(xué)的大綱中對(duì)朗讀能力都有明確的規(guī)定：要培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。它對(duì)理解課文內(nèi)容。發(fā)展語(yǔ)言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認(rèn)為朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩(shī)詞的教學(xué)中。
我們古典詩(shī)詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩(shī)言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說(shuō)法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩(shī)文中。身為教師，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬(wàn)作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來(lái)”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內(nèi)心告白，或悲或喜，或怒或哀?！扒Ч乓怀睢币埠?，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于所教詩(shī)詞的理解程度，只要聽(tīng)他朗讀一遍即可。
那么該如何運(yùn)用朗讀這一絕招呢？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要學(xué)生掌握并運(yùn)用好：
首先，把握好所學(xué)詩(shī)歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達(dá)。而不是某些教師實(shí)施的：僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩(shī)歌認(rèn)字認(rèn)詞的途徑。學(xué)生要把握全詩(shī)詞的感情表達(dá)，必須先了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。這對(duì)于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心，所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說(shuō)即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過(guò)你的朗讀準(zhǔn)確地向聽(tīng)者傳達(dá)作品的思想、作品的感情、作者的觀點(diǎn)和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩(shī)，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩(shī)來(lái)朗讀的話，那就離題萬(wàn)里了。該詩(shī)雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽(yáng)中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動(dòng)康河的美與寧?kù)o。我們只有理解了該詩(shī)的主旨和感情基調(diào)時(shí)，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩(shī)歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎(chǔ)上，感受作品，形成情感，才能準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實(shí)效。
其次，要具體到語(yǔ)句的朗讀上，整個(gè)句子講究語(yǔ)調(diào)，講究抑揚(yáng)頓挫，這種調(diào)子能表達(dá)出作者在寫(xiě)作過(guò)程中情感的變化。而語(yǔ)調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個(gè)因素。
根據(jù)情感的需要，確立語(yǔ)速。語(yǔ)速的快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩(shī)歌的語(yǔ)速，有一定的規(guī)律可循?！叭绻麅?nèi)容是歡快的、激動(dòng)的、或緊張的，速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜?！?/p>
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂(lè)描寫(xiě)部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，就要急讀，有輕快情調(diào);而接下來(lái)的兩句“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂(lè)聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切?！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒?shì)，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛?！边@四句寫(xiě)樂(lè)聲達(dá)到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無(wú)限的思量。達(dá)到作者所寫(xiě)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩(shī)歌中，語(yǔ)速并非一成不變，詩(shī)歌情感有發(fā)展，語(yǔ)速也隨之變化。一個(gè)句子快慢不同，表達(dá)的感情也不一樣，要教會(huì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的變化選擇語(yǔ)速。
語(yǔ)速和停頓有著密切的關(guān)系，停頓少，語(yǔ)速快，停頓多，語(yǔ)速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時(shí)間都不是絕對(duì)的，必須根據(jù)語(yǔ)境的需要恰當(dāng)把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時(shí)要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語(yǔ)速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長(zhǎng)音短。為了表示特殊的意思和感情時(shí)，將句子中的某個(gè)詞語(yǔ)突出強(qiáng)調(diào)讀出來(lái)，這就是重音。根據(jù)作者情感的表達(dá)與變化，重音詞位置也不一樣。一般來(lái)說(shuō)，句中表示并列的、對(duì)比的、呼應(yīng)性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛(ài)憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，第二段開(kāi)頭兩句“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出，唯“飛”字應(yīng)重讀，要表達(dá)出李白高蹈出世的氣概。而詩(shī)結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”。這兩句詩(shī)為全詩(shī)詩(shī)眼，卒章顯志。它表達(dá)出作者一身傲骨，蔑視權(quán)貴，不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長(zhǎng)短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時(shí)“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長(zhǎng)，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢(shì)，才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩(shī)話》中曾說(shuō)：“讀騷之久，方識(shí)真味，須歌之抑揚(yáng)，涕咦滿襟，然后為識(shí)《離騷》，否則如戛金撞甕耳”。可見(jiàn)有感情有體味的朗讀帶來(lái)的是莫可意會(huì)的效果。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇九
自師從先生以來(lái)，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻“欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一?？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一——回歸本體。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己?！盵1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋€(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)?！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求?！盵2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)?，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自己的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì)的東西?？墒?，我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居，并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒(méi)有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè)趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫(huà)也非常講究布白，總會(huì)在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇十
通過(guò)暑假生本教育理論班的學(xué)習(xí)，使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更深深地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
作為教書(shū)多年的我，實(shí)在感到遺憾，很少想到學(xué)生是一個(gè)生命個(gè)體，站在講堂上，我只覺(jué)得他們是一個(gè)個(gè)缺少知識(shí)，缺少學(xué)習(xí)熱情與方法的求知者，所以在課堂上總是嘮嘮叨叨?？荚噥?lái)臨時(shí)，我只覺(jué)得他們是有待驗(yàn)證的教育產(chǎn)品，不停地打磨補(bǔ)缺。學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我只覺(jué)得他們是行為失調(diào)的高等生命個(gè)體，強(qiáng)行校正。很多時(shí)候，我都沒(méi)有意識(shí)到他們的內(nèi)心中潛藏著人類(lèi)數(shù)萬(wàn)年的經(jīng)驗(yàn)積累。把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個(gè)體，尊重生命，敬畏生命，這何嘗不是在開(kāi)放我們自己的潛能呢？很多時(shí)候我們遇到學(xué)生學(xué)不懂的地方，我們慣常的做法就是講，反復(fù)講，練，大量練。這種形式訓(xùn)練的結(jié)果是什么呢？學(xué)生聽(tīng)煩了，練倦了。成績(jī)又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練，而是感悟、頓悟。從舉三反一，到以點(diǎn)見(jiàn)面。為何學(xué)生不懂感悟，因?yàn)槲覀兌继惫?，教育的急功近利必然是把學(xué)生當(dāng)做產(chǎn)品，以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了，卻不知，能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。所以每個(gè)老師多點(diǎn)耐心，把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個(gè)體，讓他們?cè)诨顒?dòng)，做中，去感悟，總結(jié)，最后學(xué)會(huì)運(yùn)用，把知識(shí)成為他自己的部分。
那么在“生本”課堂里，教師應(yīng)該做些什么，才能讓學(xué)生自已主動(dòng)地去學(xué)，而且學(xué)得積極、歡快、高質(zhì)、高效呢？郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么在教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
剛開(kāi)始實(shí)施“生本教育”時(shí)，我們只是在形式上放開(kāi)，而在實(shí)際操作時(shí)，總是擔(dān)心學(xué)生這沒(méi)學(xué)到，那沒(méi)學(xué)好，非要讓學(xué)生按照自己思維框架去學(xué)習(xí)，那就會(huì)束縛學(xué)生的手腳，壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，大大削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要在思想上完全放下包袱，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交還給學(xué)生，這樣，學(xué)生才能有足夠的自主學(xué)習(xí)的空間去自由發(fā)揮，自由創(chuàng)造。
“生本教育”提倡在教育教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為本，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。因此作為老師，應(yīng)該用欣賞的眼光去看待學(xué)生，并不斷地給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受和分享成功的喜悅，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，這樣學(xué)生才會(huì)全身心投入到學(xué)習(xí)中去。像“太好了！”“棒極了！”“謝謝！”“真讓人難以相信，你們會(huì)想出這么好的辦法來(lái)”等等這些激勵(lì)性的語(yǔ)言，教師要經(jīng)常掛在嘴邊。尤其時(shí)我們剛剛開(kāi)始進(jìn)行生本教育實(shí)驗(yàn)，學(xué)生還沒(méi)有完全從過(guò)去的那種“師本”教育模式中走出來(lái)。老師的肯定和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是放開(kāi)腳步主動(dòng)前行的一種動(dòng)力。學(xué)生只有在老師的激勵(lì)下，嘗試了成功的喜悅，學(xué)習(xí)愿望得到了滿足，學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)日益高漲。
“生本”課堂中最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)小組的組建上，小組成員搭配要注意均衡性，每個(gè)小組要吸收兼顧到各個(gè)學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。這樣，在小組學(xué)習(xí)時(shí)，優(yōu)秀學(xué)生能夠帶動(dòng)和幫助學(xué)習(xí)能力相對(duì)落后的同學(xué)，各個(gè)小組也才能展開(kāi)公平的競(jìng)爭(zhēng)。另外，教師還要注重對(duì)小組長(zhǎng)的培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)他們的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，如何帶領(lǐng)小組成員高效的完成任務(wù)，只有小組長(zhǎng)充分發(fā)揮他們的作用，小組合作才能有實(shí)效，教師才能減輕自己的負(fù)擔(dān)。在對(duì)小組的匯報(bào)交流進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師不要只注重評(píng)價(jià)個(gè)人的成績(jī)，更要突出整個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果。這樣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的績(jī)效。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。因此，我們要盡快轉(zhuǎn)換自己的角色，郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷?，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
開(kāi)學(xué)至今已經(jīng)上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。另外就是根據(jù)本班實(shí)際情況，有相當(dāng)一部分學(xué)生在小組合作交流學(xué)習(xí)時(shí)，始終不動(dòng)腦思考、不動(dòng)口交流、不動(dòng)筆寫(xiě)，還有一少部分學(xué)生自覺(jué)性差，學(xué)習(xí)積極性不高，每次布置的前置小研究總是不能夠很好完成，因此影響了新課的學(xué)習(xí)，所以下一階段工作我要針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題多向其他教師請(qǐng)教，并制訂出切實(shí)有效的措施改變這些現(xiàn)狀，真正的將生本教育落實(shí)到位。
當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。在今后的生活中、教學(xué)中，我覺(jué)得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無(wú)論是對(duì)自己的孩子還是對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯(cuò)誤，而且是可以多次犯錯(cuò)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇十一
從初識(shí)郭思樂(lè)教授的生本教育到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)生本到在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學(xué)工作?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。那么，如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語(yǔ)教育，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過(guò)看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在生本教育的課堂上，學(xué)生們暢所欲言，充分表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。每一個(gè)看過(guò)錄像的老師，都對(duì)課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不例外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識(shí)淵博，侃侃而談的是我的學(xué)生??！
在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂(lè)，學(xué)習(xí)自然會(huì)高效！在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過(guò)親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)。同時(shí)這種學(xué)習(xí)是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學(xué)生成為一名小老師，讓他們過(guò)一把當(dāng)老師的癮，結(jié)果證明試驗(yàn)是非常成功的，上臺(tái)來(lái)的學(xué)生，不但讀的很成功，而且沒(méi)有一點(diǎn)膽怯。就像我平時(shí)在講臺(tái)上上課那樣，下面學(xué)生的反應(yīng)比平時(shí)都好。
原來(lái)的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，讓他們上臺(tái)來(lái)教單詞會(huì)把學(xué)生教錯(cuò)，可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，這種天性既是一種人類(lèi)的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，是有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜恕６詻](méi)有表現(xiàn)出來(lái)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。
盡管有過(guò)生本教育帶來(lái)的成功，但是在實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，就拿我?guī)状问〉慕虒W(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，教學(xué)中會(huì)有意無(wú)意地拔高要求，甚至在活動(dòng)中接連不斷向?qū)W生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無(wú)謂、重復(fù)的環(huán)節(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題糾纏；而孩子在課堂上的任務(wù)，也仿佛只是一味為了達(dá)成我的要求而已。這不是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不是在為孩子自己感興趣的內(nèi)容學(xué)習(xí)；教師也就沒(méi)有起到“輔助者、合作者”的角色，而是在為難他們，生拉硬拽地牽著他們前進(jìn)。學(xué)習(xí)的難度和教師的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松，在有壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境下，孩子就容易“悶掉”，產(chǎn)生畏懼心理。反過(guò)來(lái)，這種情緒也會(huì)影響到教師，使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現(xiàn)障礙，雙方的感覺(jué)都會(huì)被破壞，無(wú)怪乎教師放不開(kāi)，孩子活躍不起來(lái)了。因此，一定要讓每一次生本教育的教學(xué)活動(dòng)真正成為“生命的活動(dòng)”。
總之，生本教育是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，為了使生本教育走出困境，我們必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，對(duì)教師角色重新定位，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇十二
第一次聽(tīng)說(shuō)“生本教育”還是在校長(zhǎng)到廣州學(xué)習(xí)歸來(lái)。通過(guò)校長(zhǎng)的講解和有關(guān)資料的補(bǔ)充，使我初步的認(rèn)識(shí)到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。俗話說(shuō)“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極歡樂(lè)高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論，并能夠運(yùn)用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們音樂(lè)剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)兩課的預(yù)習(xí)作業(yè)，通過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來(lái)進(jìn)行小組交流、回報(bào)。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)的語(yǔ)言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報(bào)的情況來(lái)看，學(xué)生在課下確實(shí)是搜集、交流過(guò)了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，正確、合理的運(yùn)用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福。
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液?、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
以前的時(shí)候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識(shí)到，這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
周五聽(tīng)了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
我們通過(guò)這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦?實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌?，我們并沒(méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇十三
第一次聽(tīng)說(shuō)“生本教育”還是在校長(zhǎng)到廣州學(xué)習(xí)歸來(lái)。通過(guò)校長(zhǎng)的講解和有關(guān)資料的補(bǔ)充，使我初步的認(rèn)識(shí)到“生本教育”那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。俗話說(shuō)“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極歡樂(lè)高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論，并能夠運(yùn)用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們音樂(lè)剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)兩課的預(yù)習(xí)作業(yè)，通過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來(lái)進(jìn)行小組交流、回報(bào)。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)的語(yǔ)言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報(bào)的情況來(lái)看，學(xué)生在課下確實(shí)是搜集、交流過(guò)了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，正確、合理的運(yùn)用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福。
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液?、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
以前的時(shí)候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學(xué)生們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識(shí)到，這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷?，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
周五聽(tīng)了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
我們通過(guò)這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作?語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦?實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌?，我們并沒(méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會(huì)篇十四
自20xx年開(kāi)始，我校開(kāi)始接觸和實(shí)行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過(guò)一系列的專(zhuān)家報(bào)告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來(lái)通過(guò)看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開(kāi)始學(xué)著上“生本課”，我對(duì)生本課堂有了一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也在課堂上不斷地踐行著這一先進(jìn)的教育理論，這一年來(lái)，收獲很多，也成長(zhǎng)了不少。現(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機(jī)械記憶來(lái)學(xué)習(xí)。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液?、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。就我的英語(yǔ)課堂來(lái)講，生本課堂使每個(gè)孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來(lái)，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來(lái)采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小老師，調(diào)動(dòng)其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)了，通過(guò)看他們的變化使我更加堅(jiān)信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
生本課堂強(qiáng)調(diào)教育要從師本走向生本，要求老師有一個(gè)課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)適時(shí)的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)過(guò)一年的打磨，我在課堂上實(shí)行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學(xué)習(xí)，參與小組活動(dòng)的效率不是很好。一些孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性較差，小組合作的時(shí)候，總是趁老師不注意，講小話，搞小動(dòng)作的情況仍然存在，我想這些問(wèn)題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習(xí)，并積極地向其他老師學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
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