通過寫讀后感，我們可以更好地吸收、理解和運用書中的知識和思想。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨特觀點和思考？讓我們一起來研究一下。接下來是一些讀者對經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，讓我們一起欣賞他們對作品的獨到見解。
書目讀后感篇一
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書館。
5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
讀書的重要性。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！睍軒Ыo我們許多重要的好處。
讀書就像與另一個人對話，就像與另一個人暢游在知識的海洋里，那是一件多么快樂的事。
俗話說得好，“讀書破萬卷，下筆如有神。”只要好好讀書不僅在寫作方面會得到許多靈感，還能讓你的文章更加富有美感。
多讀書，讀好書，好讀書。書不但能讓你增長知識，還能讓你的心情變得舒暢。讓我們活到老學(xué)到老，讓知識伴隨我們一生吧!
讀書的好方法有哪些。
1、可多讀幾遍，看完后總結(jié)內(nèi)容。
2、先讀一遍，再回憶一遍。
3、看書逐頁逐頁讀，把好句讀出聲來加深印象。
4、遇到英雄人物、科學(xué)家等記他(她)的名子并看他(她)的簡介。
5、先瀏覽，遇精彩部分再細讀。
6、選擇好書進行精讀，一些看不看隨便的書可以泛讀。
7、先大略看一下再認真讀，仔細、反復(fù)、認真去讀。
8、大聲吟誦，以便透徹理解。
9、一邊讀書，一邊在書上做批注，摘抄好詞好句好段落。
10、勤做筆記，每讀完一本書就做讀后感。
11、讀書前要洗手，看書輕拿輕放，看完書將書放回原位。
12、讀到有關(guān)政治的信息，就將它記下來了解。
13、坐姿正確，仔細去讀。
14、一邊看一邊把有用的東西畫出來幫助記憶。
15、有詳有略，吸取精華。
16、先看一看目錄和簡介，再細讀，遇不明白再讀一遍。
17、有疑問，問老師、同學(xué)詢問，或者查資料解決。
18、先讀簡介，了解適不適合，合適了再去仔細閱讀。
19、找一段或一篇中心句細讀。
20、在文章最后寫一寫感受、啟發(fā)和心得。
書目讀后感篇二
3、《圣經(jīng)神話故事》陳靜選編中國少年兒童出版社1999年版。
4、《三毛流浪記》張樂平少年兒童出版社2001年版。
5、《嚴文井童話選》嚴文井四川少年兒童出版社1983年版。
6、《稻草人》和其他童話葉圣陶中國少年兒童出版社1979年版。
7、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社2002年版。
8、《小兵張嘎》徐光耀中國少年兒童出版社1990年月版。
9、《三寄小讀者》冰心少年兒童出版社1981年版。
10、《皮皮魯傳》鄭淵潔學(xué)苑出版社1995年版。
書目讀后感篇三
在暑假里，我閱讀了《安徒生童話》這本故事書，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個故事。
故事里的丑小鴨因為一生下來羽毛就是灰灰的，長得丑丑的，所以小朋友們和其他動物都不喜歡他，都欺負它，后來沒辦法就獨自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。
丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因為它有夢想，它為了自己的夢想而不懈努力。
從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥先飛”這個道理，無論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對困難，不放棄，一定要堅持不懈，總有一天會成功的。
暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。
丑小鴨出生時，由于他的體積太過龐大，很特別，一生下來便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動物舒舒服服的過冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來回地跑。當(dāng)太陽又開始溫暖地照著大地的時候，百靈鳥唱起歌來了——這是個美麗的春天。他看見三只美麗的天鵝從樹蔭里一直游到他面前來，丑小鴨認識這些美麗的動物，于是心中有說不出的難過，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。
這個故事告訴我們一個道理：不怕困難，努力進取，只要心中有夢，終有一天，會迎來美好未來。
同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強，堅持不懈，一定會搞好成績。
我的夢想是當(dāng)一名教師，我想用我所學(xué)的知識澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。
我一定會加油的，努力實現(xiàn)夢想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標奮斗。我相信我也會像丑小鴨一樣，通過不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。
《安徒生童話》讀后感。
在我看來，《安徒生童話》是我最喜歡的一本書，它是我幼時的思想啟蒙書。
在《安徒生童話》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話，總能伴我安然入睡。在童話的世界里，我收獲了源源不斷的感動和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話的世界里回響，同時也給了人們許多的啟迪。
瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因為它的堅強和善良讓它成為在天邊飛翔時最亮麗的風(fēng)景線!
玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚沒有得到王子的愛情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!
第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢想被無情的現(xiàn)實一次又一次的打破了，支離破碎的夢想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛。于是，她去了那個向往的天堂——那里沒有寒冷，沒有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!
每次讀《安徒生童話》，給我的感受卻從來沒有相同的時候。那通俗易懂的語言，那深入淺出的哲理，那由小見大的社會……《安徒生童話》帶給我太多太多，有機智，有善良，有歡樂，有傷痛……《安徒生童話》呈現(xiàn)給我一個真、善、美的樂園。謝謝《安徒生童話》所帶給我的一切!
二年級讀《安徒生童話》有感。
一天上午，我拿起一本《安徒生童話》讀了起來，書中《賣火柴的小女孩》這個故事讓我非常感動。
這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒有快樂的童年。為了掙錢，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣火柴，手都凍僵了，只能在點燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。
讀著讀著，我流下了傷心的淚水。
書目讀后感篇四
回憶剛結(jié)束不久《紅旗譜》的話劇展演，心中的激動之情仍未退卻，想想朱家，為保護土地，保護農(nóng)民利益，三代人民前赴后繼反抗地主馮家，縱使一死有何懼，當(dāng)真是舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬!
《紅旗譜》是我國當(dāng)代優(yōu)秀作家梁斌先生所作，滿腔的愛國熱情，多年的斗爭經(jīng)驗，豐富的農(nóng)村閱歷，為我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的農(nóng)村革命的巨幅畫卷。這其中的《紅旗譜》便是經(jīng)典中的經(jīng)典。
南開大學(xué)演繹的話劇《紅旗譜》起于朱老鞏護鐘，虎子遠走和歸來之后與馮蘭池的斗智斗勇，終于反割頭稅的勝利。南開學(xué)子們用他們精湛的演技，完美的表演，為我們再現(xiàn)了朱老鞏護鐘的決絕之心。文中朱老鞏在油燈之下磨刀霍霍，不為屠戮，只為保護那四十八村的古鐘。不讓馮蘭池的奸計得逞。
朱老鞏的勇氣之心堪當(dāng)嘉獎但論到實際作用卻不甚有用，淳樸的他被一招簡簡單單的調(diào)虎離山計所蒙騙，竟至鐘毀人亡的悲慘結(jié)局。其實，讀到這我深深的明白，即使沒有這招調(diào)虎離山計，這古鐘也終究會被馮蘭池損毀的，沒有別的原因，只因為，朱老鞏勢單力薄，無人相助。那時的農(nóng)民還抱有幻想，只想簡簡單單過日子，他們的要求竟低至只要能生存，便決計不會反抗。這讓我想起那篇文章，在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生寫到：“雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”可以看出，閏土已經(jīng)被生活摧殘的相當(dāng)苦痛。文中又寫到：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了?！边@句話更是實實在在的寫出了閏土的生活的無奈和凄涼，但是他沒有放抗的心，而是將生活的希望給予神佛之上，可氣又可悲。這就是中國農(nóng)民的真實寫照，樸實無華的農(nóng)民只要有一絲生活的希望，他們寧愿受些委屈，也不會去打破這微妙的平衡。
看著爹爹被氣致死，姐姐被辱自殺，30年后的虎子，不，朱老忠?guī)е鴿M腔的憤恨回來了，他懂得，和地主不能妥協(xié)，只能反抗。他更懂得運用自己的智慧，他明白，空有一身蠻力，不會運用頭腦始終還是會被地主欺負，闖關(guān)東的他經(jīng)過這么多年的摸爬滾打，他也練就一身的本事。他常說：“走著瞧，出水才看兩腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那個被逼上梁山，最后寧死不降的林沖，也看到豪氣萬千赤手空拳搏惡虎的武松。他就是中國千千萬萬的勞動人民的化身，他的兒子大貴因為馮蘭池被抓了壯丁，他恨，咬牙切齒的恨，直到，他們遇到了賈湘農(nóng)，他們知道了革命，他們的生活才又充滿了干勁，主，這不再是一個遙不可及夢想。報仇雪恨，告慰一家的在天之靈。
1929年冬賈湘農(nóng)帶領(lǐng)著鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民，舉行了聲勢浩大的，賈湘農(nóng)。大貴，江濤發(fā)表了震奮人心的演講，雖然有保安隊的干擾，但這并不能阻擋他們前進的腳步。面對保安隊，他們毫無畏懼，保安隊，你人多勢眾又如何，不過是仗勢欺人的狗罷了。這種奮不顧身，勇往直前的銳氣讓我又想起了《亮劍》里李云龍的話：“縱使敵總我寡，縱使身陷重圍，但我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個人。”朱老忠他們在不知不覺中便踐行了這句話，皇天不負苦心人，他們?nèi)〉昧朔锤铑^稅的勝利，把地主馮家打得落花流水。
馮家懷恨在心告了黑狀。全縣一片白色恐布，積極分子都上了黑名單，不久，日本侵略軍悍然進攻東北。國民黨采取不抵抗政策，保定二師掀起了如火如荼的**斗爭，斗爭規(guī)模宏大，但也遭到了國民黨的鎮(zhèn)壓，可嘆，可氣，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠機智勇敢地救出了張嘉慶。脫險的路上，朱老忠仰望著風(fēng)云變幻的天空，心里憧憬著“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的偉大理想。這朱老忠是千千萬萬勞動人民的化身，他淳樸善良，又敢于和惡勢力斗爭。由此及彼，我聯(lián)想到如今的社會，我并不悲觀，但我也不是視而不見，淳樸如斯的農(nóng)民上訪被當(dāng)成精神病抑或被暴打一頓，每每想世上不平到此處，我便痛心疾首。不僅如此，有好多人對不平事竟淡然處之，讓人傷心。
《紅旗譜》不僅譜出一曲壯麗革命之歌，也譜出現(xiàn)世之歌。
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書目讀后感篇五
《傅雷家書》、《水滸傳》、《培根隨筆》、《儒林外史》、《哈姆雷特》、《平凡的世界》、《格列佛游記》、《簡?愛》、《泰戈爾詩選》、《紅樓夢》、《論語》、《威尼斯商人》。
1.《朝花夕拾》。
《朝花惜拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻;形象生動，格調(diào)明朗，有強烈的感染力。
2.《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
3.《繁星·春水》。
《繁星》和《春水》是我國現(xiàn)代著名女作家冰心創(chuàng)作的兩部詩集，二者是姊妹篇，其中《繁星》由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成?！斗毙恰ご核反笾掳ㄈ矫娴膬?nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌，二是對大自然的崇拜和贊頌，三是對人生的思考和感悟。
讀書筆記怎么寫。
做標記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時候，讀到自己認為重要的地方的時候，采用自己的一套符號來畫出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時候能夠快速的找到重點，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點內(nèi)容】，書名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點內(nèi)容，由于這是一個目錄式的筆記，所以重點內(nèi)容只要是幾個字概括一下即可，一般適合泛讀的時候使用。
摘抄：摘抄也是一個比較簡單的讀書筆記，讀書的時候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡短的話來總結(jié)書中某一段落的內(nèi)容，有時候我們要求對每一段的內(nèi)容寫一個提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。
提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時候是以圖表的方式來呈現(xiàn)，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。
心得：有時候也叫讀后感，心得和提綱有些相似的地方，都要對文章的內(nèi)容進行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主觀性，而提綱寫的都是文章中的內(nèi)容，不要加入自己的想法，當(dāng)讀一些學(xué)術(shù)論文、有哲理的故事的時候可以寫一些心得，記錄下自己的想法以便日后用到。
札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時候還要插入一些摘抄，還可以對文章的寫法進行評論，總之寫札記不僅僅費筆墨而且費腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
讀書筆記的書寫格式規(guī)范。
其實就讀書筆記來講，對于格式的規(guī)范不是那么的嚴格，應(yīng)為大多數(shù)的讀書筆記都是自身主觀性的想要提升自己的知識貯備量而自發(fā)形成的，學(xué)校的老師大部分是不會安排相關(guān)的任務(wù)和作業(yè)的，因為這時候的同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，這些任務(wù)都是留給大家在課下時間為了提升自己所準備的。
在書寫讀書筆記時，同學(xué)們只要注意在不遮擋文章原文字的情況下，標注上日期和自己話語和文章摘抄話語的區(qū)分即可，相對有些儀式感的同學(xué)們還可以把自己所寫的每章節(jié)的內(nèi)容標注出來，這都是可以的，沒有硬性規(guī)定，只要兼容簡潔明了讓人易于理解即可。
書目讀后感篇六
14、(美)斯萊沃斯基等：《發(fā)現(xiàn)利潤區(qū)》中信出版社，比《基業(yè)長青》更加實在、細致而真切地剖析了企業(yè)通過為客戶提供價值而獲取利潤的成長之道。
15、菲利浦·科特勒：經(jīng)典教材《營銷管理》一印再印，風(fēng)靡全球。任何一位營銷人，不管他涉世未深，還是資歷深厚，都受到該書直接的或者間接的影響。
16、威謙·大內(nèi)：《z理論》z理論創(chuàng)始人。
17、《蘭德決策》這是一本解釋如何決策的好書。我們中間大道理懂的不少，但在實際工作中解決問題時卻經(jīng)常范一些低級錯誤，這本書能教我們一些基本的方法。
20、拉里·博西迪：《執(zhí)行》。
21、斯圖爾特·克雷納：《管理百年》譯著海南出版社，筆調(diào)活潑，極富有吸引力。
我的人生我做主——《卓有成效的管理者》讀后感我的人生，我做主。每一個人都是一個管理者，每一個人都是自己走完自己的人生，任何人代替不了，究竟怎么走完這一生，自己說了算，自己管理自己。幾點起床自己說了算，起床以后刷不刷牙，自己說了算，吃不吃早點自己說了算，是抽支煙冥想片刻呢，還是跑向操場，競走十公里呢，沒人管。做什么，怎么做，任由自己做主，想做成卓越的人，一定是能夠管住自己的人。每一個人又是從屬于一個家庭的。是父母的孩子，是孩子的父母，既有責(zé)任，又有義務(wù)。做好自己對得起生養(yǎng)我們的人，做好自己給我們生的人做個表率，不給別人添堵，盡己所能給愛我們的人和我們愛的人以幫助，實現(xiàn)個人價值，又能實現(xiàn)社會價值，即是最理想的人生。有效性是可以經(jīng)過訓(xùn)練而養(yǎng)成的一種習(xí)慣、是可培養(yǎng)的一種技能、是經(jīng)過一段時間的刻意練習(xí)而獲得、首先要在思想上養(yǎng)成的五種習(xí)慣。1、卓有成效的管理者知道他們的時間用在什么地方，做事有優(yōu)先次序、有條理性、有系統(tǒng)性，善用每一分每一秒。2、卓有成效的管理者重視對外界的貢獻，他們并非為工作而工作，而是為成果而工作，他們不會一接到工作就一頭鉆進去，更不會一開頭就探究工作的技術(shù)和手段，他們會首先自問：“別人期望我做出什么成果?”3、卓有成效的管理者善于利用長處，包括自己的長處、上司的長處、同事的長處和下屬的長處。4、卓有成效的管理者集中精力于少數(shù)重要的領(lǐng)域，在這少數(shù)重要的領(lǐng)域中，如果能有優(yōu)秀的績效就可以產(chǎn)生卓越的成果。5、最后，卓有成效的管理者必須善于做有效的決策，有效的決策總是在“不同意見討論”的基礎(chǔ)上做出的判斷，它絕不是“一致意見”的產(chǎn)物。我的人生我做主，掌握自己的思想、掌握自己的行為、做出有效的決策，在正確的事情上，堅持下去就是成就多樣的人生。
書目讀后感篇七
《詩經(jīng)》春秋佚名——中國最早的詩歌總集。
《尚書》春秋戰(zhàn)國佚名——中國現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國第一部浪漫主義詩歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開田園風(fēng)先河的詩文。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國現(xiàn)存最早的詩文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國古典詩歌現(xiàn)實主義的最高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽文忠公集》北宋歐陽修——北宋文壇的奠基之作。
《樂府詩集》北宋郭茂倩——中國現(xiàn)存最早、最完備的樂府詩總集。
《樂章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱的詞中上品。
《稼軒長短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
小說戲劇。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國古代神話小說的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國筆記體志怪小說之鼻祖。
《世說新語》南朝劉義慶——南北朝“志人小說”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開創(chuàng)古典武俠小說之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國現(xiàn)存卷帙最長的古典小說集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實甫——中國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國古代經(jīng)典愛情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠——顛覆歷史的現(xiàn)實主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩人評傳匯集。
《三國演義》元末明初羅貫中——中國章回體歷史小說的開山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國古代英雄傳奇小說之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說。
“三言”明馮夢龍——中國白話短篇小說的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國首部文人獨立創(chuàng)作的短篇小說集。
《長生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國古代諷刺小說中的圣品。
《紅樓夢》清曹雪芹——中國古典小說史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國文學(xué)史上第一部方言小說。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責(zé)小說的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國現(xiàn)代白話文小說的起點。
書目讀后感篇八
為了生存，他們轟轟烈烈的舉起了反抗的大旗，但是，面對歷史的潮流，他們接受了朝廷的招安，最終卻下場悲慘。這就是我們熟知的《水滸傳》中的一百零八位梁山好漢的故事。
《水滸傳》是我國古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所著，主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢，由被迫落草到發(fā)展壯大，最終接受朝廷招安，東征西討的歷程。在這本書中，宋江給我留下的印象最為深刻。
宋江，本為山東鄆城押司，因放走晁蓋而被閻婆惜捉住了把柄，一怒之下殺了閻婆惜，后連夜逃走，輾轉(zhuǎn)周折到了梁山泊，在晁蓋死后當(dāng)上了梁山泊的首領(lǐng)，并主動接受朝廷詔安，后屢立戰(zhàn)功，最終卻被高俅等奸臣設(shè)計用毒酒害死。
宋江，在《水滸傳》中，是一個有忠有義的人。
宋江是一個“忠義”的人。在現(xiàn)在，很少有人能同時做到這兩點，在現(xiàn)在的社會中，我們?nèi)匀恍枰@種“忠”、“義”的精神。
要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，對朋友忠誠，對事業(yè)忠誠，對國家忠誠，這就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。
“忠”與“義”的精神與社會主義核心價值觀中的“誠信”“友善”不也是一樣的嗎?“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及國家?！傲x”，就是義氣，在朋友遇到困難時主動伸出手幫助。
做人講“忠”“義”，這便是我從宋江身上學(xué)來的道理。
書目讀后感篇九
《安徒生童話》是一本非常有趣的書，但結(jié)局大都是不圓滿的。作者安徒生用這種獨特的寫法吸引了讀者的目光。
我印象比較深刻的有《賣火柴的小女孩》《雛菊》《皇帝的新衣》......其中，賣火柴的小女孩最讓我難忘:在一個大雪紛飛的夜晚，一個小女孩在街頭，一輛車閃過，女孩的一只鞋掉了，調(diào)皮的男孩又把另一只鞋搶走了。女孩躲在角落里，她又不敢回家，因為她身無分文(沒賣出火柴)。她點亮一根火柴，在微微光中，出現(xiàn)了一個大火爐，火柴兒滅，火爐兒消;又一根火柴被點亮，出現(xiàn)了誘人的大餐，火柴兒滅，大餐兒消;再一根火柴被點亮，去世多年的奶奶重現(xiàn)眼前，女孩擁入奶奶的懷抱去了天國，那里衣食無憂......讀完故事，我的眼睛濕潤了，多可憐的小姑娘，我多想把她接到我家來，讓她分享我的新衣，每天帶她一起上學(xué)，她笑起來一定很美!
《安徒生童話》這本書讓我明白了許多:善有善報，惡有惡報;做人要講誠信;把握方向，堅持不懈，就能成功......
讀《安徒生童話》有感700字。
在這本有趣的童話故事書中，我最喜歡的一篇是《冰雪王后》。
從前，有個魔鬼發(fā)明了一面鏡子，鏡子照了花兒，花兒就會枯萎，鏡子照了人，人就會變得很丑。有一天，那個魔鬼想，用鏡子照一下上帝會怎么樣呢?結(jié)果，上帝把鏡子打破了，魔鬼見狀急忙逃跑了。鏡子的一塊碎片掉入了在人間與蓋爾塔玩耍的凱瑟琳的眼中，他很疼，蓋爾塔急壞了，不知如何是好。從那以后，凱瑟琳再也不與她玩了，而且還變得有些兇。冬天來了，一天，凱瑟琳正在玩雪橇的時候被冰雪女王帶走了。蓋爾塔得知后四處奔波尋找凱瑟琳，她歷盡千辛萬苦才找到了冰雪宮殿。她看到凱瑟琳在搭積木，但他好像不認識她了，她的淚水流到了他的胸上，突然，奇跡發(fā)生了，凱瑟琳身上的魔法被淚水解除了，他們很高興，一同高興地走上了回鄉(xiāng)之路。
我之所以喜歡這篇故事，是因為蓋爾塔有一個助人為樂、舍己救人的精神，為一個朋友四處奔波，她這種精神很令我感動，所以我非常喜歡這個故事。
小故事中有大道理，《安徒生童話》這本書讓我們知道了許多許多。我覺得，這本經(jīng)典的《安徒生童話》一定會讓大家百看不厭。
賣火柴的小女孩讀后感。
“賣火柴，誰要買火柴?”一句句沙啞而又急切的聲音，在我腦海中不停回蕩?！鞍?賣火柴的小女孩一定是《安徒生童話》里最悲慘的人物了吧?！蔽也唤袊@。
我輕輕合起《安徒生童話》，《賣火柴的小女孩》的每個情節(jié)，清晰地浮現(xiàn)在眼前。在大雪紛飛的平安夜，有一個赤著雙腳不停發(fā)抖的賣火柴的小女孩，她多么需要熱乎乎的食物，可是她身上只有賣不出去的火柴。天太冷了，小女孩為了取暖，萬般無奈只能擦亮一根根火柴。這微弱的火光，給了她一個個美好的夢幻，讓她看見了溫暖的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹，最后她還見到了最疼愛她的奶奶。奶奶看她可憐，把她帶到了天堂。小女孩沉浸在夢幻中，再也沒有醒過來。
我低頭沉思，比起賣火柴的小女孩，我們的生活是多么美好啊!我每天都可以享受媽媽的愛與無微不至的關(guān)懷。漂亮的衣服，好吃的食物應(yīng)有盡有。更幸福的是，我還可以坐在寬敞明亮的教室里讀書，甚至還可以學(xué)自己喜歡的藝術(shù)，比如我最喜歡的鋼琴與拉丁舞。原來我生活與賣火柴的小女孩相比，簡直是天壤之別!
這個故事讓我明白幸福是來之不易的，所以我們一定要好好珍惜。更要懂得感恩，感恩親人，感恩老師，感恩朋友，感恩我所擁有的一切。
讀《賣火柴的小女孩》有感。
在我讀沒有個童話時，從沒有流過淚，覺得傷心。但是，在我讀《賣火柴的小女孩》這篇故事的時候。我很可憐賣火柴的小女孩。
再度這篇動畫故事時，我等完全體會出當(dāng)時小女孩的饑餓、寒冷、渴望自由……在我讀的時候。我心里，一直在想。如果，我當(dāng)時在賣火柴的小女孩的面前路過時，我看見她時，我一定會買她的火柴，或者收留她?？墒?，我也不能改變時間。再說，這也只是一個童話。
啊!我們不能不為祖國爭光。我們要感謝父母和各位祖國的領(lǐng)導(dǎo)。我們應(yīng)該用好成績來報答他們啊!
讀安徒生童話有感500字。
其中，令我一直記憶猶新的故事主人公是：有天籟美聲的小夜鶯。小夜鶯用自己動聽的歌聲，為人們排憂解難。在皇帝第一次聽小夜鶯唱歌的時候，皇帝聽的眼淚都掉了下來，小夜鶯說，這是最珍貴的禮物。雖然皇帝很喜歡小夜鶯，讓小夜鶯住在金子做的籠子里任小夜鶯享受榮華富貴，這是多少人夢寐以求卻得不到的啊;這是多少鳥兒想要擁有的啊;這又是多少動物渴望得到的啊……但是，小夜鶯并不開心，小夜鶯向往著自由自在的生活。
有一天，有人送來了一只人工夜鶯，人工夜鶯一成不變地唱華爾茲節(jié)拍的歌，大臣們都很喜歡人工夜鶯。后來，完全不管小夜鶯，小夜鶯飛出了籠子，回到大自然。
但是，當(dāng)皇帝病倒的時候，人工夜鶯扭動發(fā)條才能唱歌，沒人扭動人工夜鶯的發(fā)條?？墒?，小夜鶯卻自己飛到皇帝的身邊，為他唱歌，把他從死神的手中救出來……皇帝很感激小夜鶯想給小夜鶯一些禮物，但是，小夜鶯謝絕了，小夜鶯說自己已經(jīng)收到了最好的禮物。
《安徒生童話》讀后感。
自從我看了《安徒生童話》這本后，令我十分著迷，童話故事十分有趣，十分精彩，從書中我明白了許多道理。這本書的作者是——漢斯·克里斯蒂安·安徒生先生。
《安徒生童話》中有一個《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國王，她的妻子生下了一個白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國王又娶了一個妻子，這個妻子有2個女兒，她的心腸惡毒，對白雪公主充滿了嫉妒，常常針對她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實了許多的朋友。她們快快樂樂的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。這時，王子趕來，親了白雪公主，白雪公主就醒過來了。最后，她們開開心心的生活在一起了。
《安徒生童話》中每一個有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個更加有趣的故事——“皇帝的新裝”這個故事講的是有一個傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因為別人說什么聰明的人能看見這類騙人的話，就硬是說自己能看見，別自己騙自己，有看到就說有看到，沒看到就說沒看到?！栋餐缴挕防锊唤佑羞@些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)Ｐ闹轮镜拈喿x。同學(xué)們，請你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會愛上這本書的。你們一定會愛上這本書的。
《安徒生童話》真是一本很好的書呀，里面不僅有精彩的故事內(nèi)容，還有種.種道理呢!
書目讀后感篇十
利用暑期時間我終于把《安徒生童話》這本書讀完了，它吸引了我，仿佛把我?guī)нM了夢幻般的童話世界里，同時我也從這本書里得到了許多啟迪和感受。其中《賣火柴的小女孩》這篇故事更是讓我深有感觸。
在一個冬天的晚上，大家都在家烤著爐火，吃著晚餐，歡快地迎接著新年，小女孩由于貧窮，光著腳，穿著單薄的衣服走在大街上賣火柴，她的手和腳被凍得又紅又腫。因為火柴沒賣完，所以她不敢回家，她躲在一個角落里，劃開火柴，借著微弱的火光來取暖。透過火光，小女孩仿佛看到了一桌豐盛的晚餐，看到了圣誕樹，最后小女孩看到了自己的奶奶把自己帶進了天堂。第二天，人們發(fā)現(xiàn)小女孩被凍死了。讀到這里時我被感動得流下了眼淚。
我們現(xiàn)在的生活這么幸福美好，衣食無憂，比起童話故事里的小女孩，我們要比她幸運許多許多，所以我們要珍惜每分每秒，好好學(xué)習(xí)，要學(xué)會勤儉節(jié)約，不能鋪張浪費。
書目讀后感篇十一
3.十兄弟。
4.月光下的肚肚狼。
5.格林童話選。
6.讓路給小鴨子。
7.青蛙和蟾蜍。
8。木偶奇遇記。
9.了不起的狐貍爸爸。
10.我和小姐姐克拉拉。
月光下的肚肚狼讀后感。
這是出自于作者趙兵波的童話故事。通過故事中的主人公肚肚狼、玉碎先生展開了有趣感人的故事情節(jié)。
讀完這個童話故事，我懂得了很多，并不是看見肚肚狼在月光下變成王子的人越多，他延長的時間越長，而是他做得好事越多，救得人越多，收獲就更多。人要有一顆正直善良的心，不要用投機取巧來獲取自身的利益。人生中還要學(xué)會舍得，有舍才會有得。
書目讀后感篇十二
早在初中時就知道“老舍”這個名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說的，中學(xué)時期的語文更多的是對文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對文學(xué)作品本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說。《斷魂槍》給的我感覺是幽默中透著悲涼(后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因為它龐大的字數(shù)：50萬字。總覺得看長篇小說是一件十分費精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的作品。輕松是因為它語言的幽默但更緣于它對于抗日的不同視角，這個視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因為在我印象中的抗日作品的主題不外乎有兩個：一是對于中日戰(zhàn)爭本身的描寫，一是日本侵略者對中國平民的迫害，但在《四》里兩個都不靠邊：沒有一個真正的戰(zhàn)爭場面的描寫，沒有一個真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來聽了老師對于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自內(nèi)心，受他少年時代經(jīng)歷影響，而不是來源于五四，不是來源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》。
一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄;戰(zhàn)場上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認的是，在那個年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見)：《四世同堂》彌補了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國將亡了，傳言北京城將陷落了時，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進城，而是自己家中的咸菜等食物是否準備了三個月的。笑，是他們保護自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認清了不管如何謙讓仍然會被無理地欺負后，他也會憤怒，也會正面同日本人發(fā)生沖突。《四》里最讓我欽佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個人。一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個最“新式”的革命者。因為有了他的鼓勵，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因為有了他的教導(dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個真正的國民)，也因為他的頑強斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄(盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動的，是忍無可忍的反擊。就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般?？粗鴷兴麄儗ι屏紵嵝牡睦钏臓?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對他們恨不起來。都是一群為生活所迫的人，對與錯一旦沾上俗事就永遠不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書中有一個情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時，卻拿出了他們當(dāng)時手上所有的錢。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴的死，不帶絲毫的猶豫。
書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣國行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍東陽是最有資格做漢奸的：“藍東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣國，想要為日本人做事都找不到門路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實上，他連一個日本人也不認識。這就是小人物，賣國無門，漢奸無路。
書目讀后感篇十三
形象深動的描寫景物描寫，精雕細刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過名著導(dǎo)讀，我知道了子夜不僅是作者構(gòu)思了多年的一部作品集成，同時也是作者的創(chuàng)作高峰的開始，他不盡描寫了當(dāng)時上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時還揭示出中國社會不僅沒有走上資本主義道路，而且也說明了中國根本不可能走上資本主義道路。
子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺，同時也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來說，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時也都是不愿服輸?shù)娜?，而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會強作鎮(zhèn)定，以示自己是個鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在官僚主義個資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷工，最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導(dǎo)致了他最終的失敗。
子夜身動形象的給我們展示出二十世紀三四十年代的上海社會，描寫出當(dāng)時投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺，在主人公和對手互相斗爭時，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來，可是看到第八章及第十二長的種種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導(dǎo)致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開上海，這無疑給了我們一個遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛捉弄人，讓你那么無奈。
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書目讀后感篇十四
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動著我誹謗中國的家庭和社會……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭的背后有一個主宰?！蔽液苣芾斫?，作者在創(chuàng)作時候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個世界。
無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時候說：“今天看來，必然有很多缺點和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會和下層社會之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動婦女的典型。但是同樣她們有很強的局限性，以至于很多時候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運。這也是一個時代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負重，遭遇那么多不幸，卻只認為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負擔(dān)的少一點，而不必把社會造成的悲劇由自己獨自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運。我覺得這沒有什么好，也沒有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會認為世界上存在什么天命的因果報應(yīng)。但是社會和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個真正的光明，但是那對于他們已經(jīng)太難了。
書目讀后感篇十五
讀后感：
這期《讀庫》讀下來，有一種久違的感覺由然而生，1001這期讀庫的可讀性終于又恢復(fù)到以前的水平了，給博主留下較深印象的文章包括《老課本》、《尋找游牧文明》、《我和我的作者們》、《摩爾小姐》等，可謂是篇篇都是經(jīng)典??！
鄧康延著《老課本》：作者于，偶然在云南騰沖的舊貨市場發(fā)現(xiàn)了幾冊泛黃的民國年間小課本，印刷時間為民國元年六月初。在這些小冊子中用朗朗上口、通俗易懂的詞句將中國的人文歷史、社會的待人接物、自然的客觀規(guī)律等進行講解，個人感覺還是蠻適合4至8歲的小孩作為課外讀物的。目前，這套課本已經(jīng)重新再版了，可以在各大圖書網(wǎng)站買到了。
舒泥著《尋找游牧文明》：每個向往自由的人都和作者一樣，從心底里憧憬著草原生活的那一份恬淡。但實際情況是否確實如此呢？這是由于內(nèi)心中這份糾結(jié)的存在，作者從某雜志申請了專項經(jīng)費，以草原游牧生活為調(diào)查對象開展了旅途。經(jīng)過作者深入牧民生活發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在游牧生活已經(jīng)脫離我們的想象太遠了，由于現(xiàn)代化進程的不斷推進以及土地制度的改革，原來成片的牧場已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是類似于包產(chǎn)到戶的形式，牧民每戶只能分到很小的一塊草地，而且這樣的草地也需要用圍欄圍起來。這樣就造成了游走放牧的形式在當(dāng)下已經(jīng)不太可能，同時原來哪些較大提醒的馬、牛類也已不適應(yīng)現(xiàn)在的生產(chǎn)情況，從而逐漸淡出了游民的視野。現(xiàn)在生活在草原上的`牧民對原汁原味的放牧儀式、方式也開始淡忘，文化消亡問題同樣存在于游牧民族中。
楊葵著《我和我的作者們》：從文中可以看出，作者是某出版社的資深編輯，因此擁有于作者進行親密接觸的天然機會。同時，作者也是一個很熱愛編輯工作并且細心的人。作者將近年來接觸過的作者分門別類的進行了梳理和介紹。在文中，我們可以看到讀者所熟知的冰心、賈平凹、海巖等知名作家在日常生活中的另一面。
書目讀后感篇十六
初一年級:。
1.西游記/(明)吳承恩著.--人民文學(xué)出版社。
2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社。
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
初二年級:。
1.駱駝祥子/老舍著.--人民文學(xué)出版社。
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書館。
5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
初三年級:。
1.三國演義/(明)羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社。
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社。
4.古代散文選.--人民教育出版社。
5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社。
6.《朝花夕拾》。
7.《名人傳》。
提高閱讀速度的方法。
1.預(yù)讀：用來對付又長又艱深的閱讀材料。
預(yù)讀對于應(yīng)付大篇幅文字，如冗長的雜志、報刊文章、商業(yè)報道和寫實報道之類有特殊的功效。這種方法可以比一般人少用9/10的時間而獲得幾乎一半的信息。
方法：不論是什么文章，先看一下它的開始兩大段，接下來看每段的第一句話，最后看一下末尾兩大段。
預(yù)讀顯然不能留下每一個細節(jié)，不過它能節(jié)省時間，使你不去看那些你不想看——或者不需要看的東西。
2.略讀：用來對付短小簡單的文章。
略讀對于從輕松讀物如流行雜志、報紙的娛樂體育欄中了解大致情況是一個好辦法。略讀一本周刊或一份日報文娛欄的時間，比一般方法所用的時間少一半。此外，略讀還是復(fù)習(xí)以前看過的資料的絕好辦法。
方法：想象你的兩只眼睛是兩塊磁鐵，強迫它們很快地在每行字上掃過，每行只去注意幾個關(guān)鍵的詞。
每個人略讀時所選的關(guān)鍵詞都不一樣，盡管在略讀同一篇文章時，關(guān)鍵詞不全相同，但所領(lǐng)會的原文意思會非常相近。
3.組讀：滿足那些既要高速度，又要高效率的人們。
大多數(shù)人看書時都是一個字挨一個字地看，一次只看一個字，就像這樣：我-的-兄-弟-……很可能直到現(xiàn)在你看書還用這種方法，特別是當(dāng)你碰上盡是難字的文章的時候。這樣的讀書法實在是快速閱讀的一大障礙，它使你看書的速度大大減慢了。組讀教你怎樣一次就看一組字，而不是一個字。
書目讀后感篇十七
“讀書要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)砹藥灼W(xué)生必讀書目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬里》讀后感《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學(xué)的知識精心研究、設(shè)計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號)，他與潛水船在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上2~3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。
下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的。
散文。
文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象松坊溪最迷人的是雪景，寫下雪，作者連用三個貼切的比喻，說明雪花之白，之美山上的松樹林、楓樹、野柿樹的枝干上披著白雪，遠山、石橋、溪石和整個山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”
與此同時，作者在時，寫到了一群群游動著的魚兒。這靜中有動的寫法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊藏著無限的生機。在冬天的眾多特點中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻家。它走過萬水千山，跨越大江南北，凡是它路過的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來年能有個好收成，免遭害蟲的侵擾，冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)砹嗽S多快樂，也把大地重新裝扮了一番。看，整個大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來，好活動活動僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動的。冬天的雪伴隨著人們聽著新一年的鐘聲敲響;聆聽著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣，冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂，也迎接了春的第一個小苗破土而出，迎接了春的第一場雷雨。每當(dāng)這時，它總會滿足地離開，默默地化作水去滋潤干燥的土地。冬天，是一個迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬象。描述了中世紀阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會生活，蘊藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點。
這本書使我明白了許多人生哲理，我認為這是一本好書!
書目讀后感篇十八
《論音樂的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯。
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯。
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來確實令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書的時間有限，在諸位專家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會與大家交流一下。
本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當(dāng)代文明，將漫長時代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個有機框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對世界文明進行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書從文明的演進和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積而成，必須要有一個理論框架。該書的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對每一種文明的具體研究，書中盡量運用社會科學(xué)和人類科學(xué)的各種理論和方法來進行講述。因此，《世界文明史》的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運用和“融通”。
該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實、細致;評價客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
這本書教了很多道理，這些被稱之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說：
從“實際”的觀點看，哲學(xué)無用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點?！?/p>
要初步了解中國的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國家的產(chǎn)生有什么不同。
中國是一個大陸國家，在古時候，因為有充足富饒的土地資源，所以人們在土地上種植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來維持生計，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動的財產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國的家族制度。
農(nóng)民相對來說比較淳樸，比較不自私，他們的財產(chǎn)豐富多樣，難于移動，國難當(dāng)頭的時候，他們不會棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對比較自私奸詐，計謀多，不順服，財產(chǎn)簡單，易于轉(zhuǎn)移，國家有難時往往自己逃跑。這也是為什么當(dāng)時國家民眾就如同自古以來印度把人分為四個等級一樣的，按照行業(yè)把古代中國百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個等級，明顯可見的商人是最低等級，當(dāng)然印度更加難以改變，他們是按照出生來定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來劃分的。所以古代中國重農(nóng)抑商，商人容易不滿社會現(xiàn)狀，即使家財萬貫也希望改變低等的社會地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時，相比于諸如古希臘等海洋國家，他們漫游島國，靠貿(mào)易來維持繁榮，見到更多不同語言、風(fēng)俗、國家的人，為了維持生計持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無所爭搶的年代，更多的是對自身修養(yǎng)和道德水準的提高(人多而資源少的時候法家韓非子用法律來約束人們)。
書目讀后感篇十九
《三國演義》。
《紅樓夢》。
《吶喊》。
《女神》。
《子夜》。
《家》。
《雷雨答》。
《圍城》。
《談美書簡》。
《哈姆雷特》。
《堂·吉柯德》。
《歌德談話錄》。
《巴黎圣母院》。
《歐也妮·葛朗臺》。
《復(fù)活》。
《普希金詩選》。
《老人與海》。
《泰戈爾詩選》。
《匹克威克外傳》。
《莊子選譯》。
《魯迅雜文選》。
《朱自清散文精選》。
《家》。
《子夜》。
《邊城》。
《雷雨》。
讀書的方法技巧。
朗讀。
出聲的一種閱讀。這種閱讀方法由于發(fā)出聲音本身又是一種有關(guān)刺激物，因此朗讀時，不僅視分析器、運動分析器在活動，而且聽分析器也在活動，并且產(chǎn)生有聲言語反饋。按照各種分析器協(xié)同活動規(guī)律，朗讀能提高學(xué)習(xí)效果。另外，由于出生聲朗讀，還能排除周圍無關(guān)刺激的干擾，從而集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
區(qū)別于單純的重復(fù)閱讀法的一種讀書方法。指閱讀一遍或兩遍，就試背一次，再閱讀一遍，再試背一次，直到能完全背誦為止。
快速閱讀法：
一種高效的閱讀方法。大約從20世紀40年代起，快速閱讀作為一種閱讀方法在西方開始加以研究。實驗證明，人們閱讀一個字，并不需要對每一筆劃、每個字母都看清楚，而是只憑整體形象就能辨認。對于詞和句子也是一樣，只要其中幾個主要的字映于大腦，大腦就能憑經(jīng)驗將它們聯(lián)成意思，快速閱讀要掌握的要領(lǐng)是：(1)要默讀，不要音讀，力戒倒回去重讀;(2)擴大視讀廣度，把逐字逐句讀改為逐行逐段讀;(3)從順次閱讀到跳躍閱讀，將那些過渡性的話語，引證的材料，推論的過程等無關(guān)緊要或早以熟知的內(nèi)容，整行、整段地跳過去，只尋找主要論點，新鮮的見解，爭論的焦點或自己所需要的材料;(4)要多掌握詞匯;(5)經(jīng)常有意識地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，循序漸進，逐步加快。
預(yù)測閱讀法。
也稱超前思考法或懸測讀書法。面對自己比較熟悉或正在研究的題目的文章或書籍，可先不忙翻看其內(nèi)容，而是悉心研究題目，然后閉目靜思，設(shè)想這個題目由自己來寫會分作幾章幾節(jié)，組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系，對其中的重要觀點又將從從哪方面入手，組織哪些材料來論述，并將自己的設(shè)想寫下來，然后再拿它與原文對照，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見相左，哪些地方自己不得其解。對不謀而合處，稍加瀏覽便可，對意見相左處，要推究誰正誰誤，原因何在。對不得其解處，要舍得下功夫，不但掌握人家的觀點，還要掌握人家的思路和方法。這就是預(yù)測閱讀法。這樣讀書能強化對書中思想內(nèi)容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之處和知識的薄弱環(huán)節(jié)，加深對書本知識的理解。
精讀法。
一種讀書的方法，與粗讀法或泛讀法相對，指在大致了解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對需要掌握的要點認真、反復(fù)進行閱讀，以達到精確記憶。
讀書的重要性。
1.培養(yǎng)寬容。
你聽過這樣一句話嗎?你閱讀的書籍并吸收的東西越多，那你的個人品質(zhì)就越好。事實證明，這句話是有道理的，一個閱讀古典文學(xué)、詩歌的人，他就能夠感同身受、同情和理解他人。
除此之外，書籍還能使我們變得更加聰明，閱讀小說還有助于大腦、記憶、想象力的發(fā)展。
2.培養(yǎng)心智能力。
閱讀可以幫助我們發(fā)展邏輯、記憶和思考。例如，當(dāng)我們閱讀到宇宙飛船進入太空時，我們會思考這是如何做到的?為什么它不會落下來?宇宙中到底有什么?等等，這些都會激發(fā)我們的興趣的。
此外，閱讀還能讓我們更加專注和有條理性!
3.提高語言和文化素養(yǎng)。
閱讀者會自然而然地變得更加聰明，例如，去記住單詞的拼寫。此外，一個孩子閱讀的書籍越多，那他的學(xué)習(xí)成績就更好。例如，對待一個問題時，他們會使用更多的詞語，這是因為積累的東西多。此外，還能清晰、流暢、正確地表達自己的思想。
4.發(fā)揮創(chuàng)造力。
研究表明，閱讀小說的人比那些從來就沒有閱讀過小說的人更有創(chuàng)造力。而且他們也更現(xiàn)代，更大膽，不會因為模棱兩可的東西而感到尷尬。他們非常具有創(chuàng)造力且積極向上，他們的想法總是很有參考價值!在閱讀中，非標準思維通常會得到發(fā)展。
5.智力的發(fā)。
科學(xué)研究表明，不管一個人讀什么書：小說、偵探系列、詩歌等等。那么，他的智力水平比那些懶惰且不喜歡讀書的人更高!
閱讀可以完美地訓(xùn)練我們的大腦，讓我們與大腦一起工作，去預(yù)測書中的英雄會發(fā)生什么，或者找到解決問題的方法。閱讀者能夠處理、組織和存儲信息。
6.與偏見作斗爭的能力。
我們讀的文學(xué)知識越多，我們就越了解生活。我們學(xué)會寬容和尊重其他民族，從過去了解更多事實，從而消除我們對他們的偏見，并用新信息來充實我們自己。
好的文學(xué)作品能幫助我們消除偏見，如停止用膚色、金錢等來看待人。換句話說，閱讀能使我們變得更仁慈，更寬容。
7.閱讀可以延長壽命。
是的，你沒有聽錯，這不是開玩笑!有研究表明，那些喜歡閱讀的人，其壽命更長，且更加熱愛生活。
書目讀后感篇二十
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?。兩人的辯論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計并展望著心目中理想國度的藍圖，提出在“理想國”中才能真正實現(xiàn)正義?！独硐雵愤@本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書籍是很多高等教育機構(gòu)極力推薦的，整本書對哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》。
一個人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個學(xué)生和寫作者的必讀之書。這本書以簡短的篇幅闡明了英文樸實風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》。
作者認為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭論。但書中對現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。
4、《君主論》。
《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進行了總結(jié)，并提出了實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強有力的中央集權(quán)國家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問題，直接向君主提出種.種實行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》。
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是(美)亞歷斯。一本世界級勵志成長小說!我必須證明自己永遠不會放棄，我永遠不會放棄努力，我永遠不會努力放棄過生活，你懂嗎?我永遠不會向任何人投降，永遠，永遠不會，絕不!這是一個勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動容!它告訴我們夢想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負，但他依然一往無前。這樣一個天真而堅定的少年，仿佛是世界上的另一個你。因為生命總是充滿著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進的勇氣，這本“小”書，會帶給你無懼的信心和勇氣!美國有史以來獲獎最多的出版奇跡!奧巴馬稱贊它是“最好的成長禮物”!獻給所有心懷夢想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點》。
《人性的弱點》是中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書，相信你也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一!世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實用的為人處世參考書。“成人教育之父”戴爾·卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》。
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗，不斷強化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒有任何財富基礎(chǔ)，也沒有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅強的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財富，最重要的是，駕馭了財富。他將自己的經(jīng)驗心得和成千上萬的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》。
《思考致富》是美國成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪中逐漸完成，以其準確精煉的語言揭示了成功的秘密并提出了13個步驟，全球銷量已超過7000萬本。《思考致富》吸引人之處，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡單地得到秘訣，然后行動，快速致富。然而作者卻不直接告訴你。“我所說的秘訣在本書中會被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱，因為只有將它呈現(xiàn)出來時，那些準備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用。”就是說，只有把全書讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書看起來有點神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個秘訣的一半?！闭缭摃拿?，思考才能致富，心想才能事成。這本書不搞空洞說教，多用事例說話，讀起來饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當(dāng)然，能否致富，一本書并無什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》。
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對希臘158個城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范?！墩螌W(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》。
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭取批準新憲法在紐約報刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年。《聯(lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對維持那種政府、對自由和財產(chǎn)的進一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體。《聯(lián)邦黨人文集》在國家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國家機關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國新憲法全面辯護的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點，闡明了建立聯(lián)邦制共和國的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨立思想等政治法律思想，不但為美國當(dāng)時的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國人民所接受。在哈佛十大必讀書籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類型書籍中比較少見的經(jīng)典，其中的思想非常“鋒芒”，指向性很明確，凡是讀過的朋友對其思想都是瘋狂點贊。
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