通過寫讀后感，我們可以探索自己的情感，增強自我意識。如何寫好一篇讀后感？其次，要從個人角度出發(fā)，簡潔明了地表達(dá)自己的感受和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠為大家提供參考和借鑒。
椰殼碗外的人生讀后感篇一
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。
其實，當(dāng)時年幼，學(xué)識尚淺，也不喜歡文學(xué)，看這種純文字的書，實屬是一種折磨。不過，就算那時真的堅持把書看完了，在那個懵懂的年紀(jì)，除了書中的愛情，其它的好像也吸收不到什么吧！
讀這書，不論是那些曲折的故事還是略帶悲情的結(jié)局，主旨都是在給年輕人一個勸誡吧:“現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西?！庇绕涫菍τ趧偺と肷畹缆返哪贻p人來說，這應(yīng)該是一個重要的認(rèn)識。有時讀著讀著，好像能從書中找到一些契合自身的描寫，另一呢，隨著情節(jié)的波動，會有感傷、有憤慨，個人的情緒還是會受蠻大的牽觸！
人生的道路雖然漫長，但緊要的常常只有幾步，有些路，一旦走錯，再回首，已無歸途！
椰殼碗外的人生讀后感篇二
一個人的人生，很長很長，我們會面臨無數(shù)次選擇，走錯一步就會影響我們一生。
路遙先生筆下的《人生》講的是出生在農(nóng)村貧困家庭的高加林，面對無數(shù)打擊后，如何繼續(xù)熱愛這的活下去。高加林從小生活條件極差，成績優(yōu)異，但因為種種原因卻沒有考上大學(xué)，回老家當(dāng)了一名老師。但是沒有任何理由，他卻被學(xué)校開除了。他只能去農(nóng)村干活，愛上了劉巧珍，生活再次來了反轉(zhuǎn)，他竟然去縣上當(dāng)上了記者，卻愛上他高中同學(xué)黃亞萍。就與巧珍分手了?？伤直豢h上無情的開除了，結(jié)果，他的事業(yè)愛情全泡湯了。
我們的生活何嘗不是這樣，不會處處順心，處處如意，我們也會面臨無數(shù)次選擇。挫折經(jīng)常光臨我們的人生，但是我們需要熱情地活下去，不被挫折打敗，不畏人生的艱險，披荊斬棘，終究會塑造出一個完美的自己。
又是什么驅(qū)使著我們繼續(xù)前行呢？不是那夢寐以求的崗位，也不是那楚楚動人的情人，而是永遠(yuǎn)愛我們的親愛的父母。史鐵生先生在《秋天的懷念》中說：“媽媽昏迷前最后一句話是‘兒子和小女兒要好好活著’”父母希望孩子健健康康，為了孩子甚至愿意犧牲自己。作為兒女的我們，為了父母的良苦用心，為了保持那最純潔最真摯的情感，讓我們繼續(xù)熱愛生活，熱愛自己與父母。
椰殼碗外的人生讀后感篇三
一艘等風(fēng)出港的船，一種四海為家、比較性的人生觀。靜坐椰殼下，青蛙很快就開始覺得椰殼圈起了整個宇宙。理論的出現(xiàn)使每一門學(xué)科愈發(fā)急切區(qū)隔于相鄰學(xué)科，著手發(fā)明自己的術(shù)語。觀察的資格，而不是被形塑。
蘇聯(lián)是一個地區(qū)性而非全球性的強國。政治和經(jīng)濟研究往往聽從政權(quán)。政策的愚蠢和暴力源自簡單的無知。沒有衛(wèi)兵旅館音樂小販門票，寧靜得讓人樂而忘憂，就像它在千年之前可能的樣子。革命背后的引力潮既不是民族主義的政治精英，也不是某個社會階級，而是一代人，他們是由自身在日帝統(tǒng)治時期復(fù)雜經(jīng)歷所形塑的。
觀察和比較，自己的文化同樣陌生，保持人類學(xué)的距離。用英語交流在母國被嚴(yán)重壓制的信息，進行之前未曾想象過的嶄新比較。同時注意那里有的和沒有的東西，就像意識到被寫下和沒有被寫下的東西。學(xué)術(shù)知識一直在朝著多個方向發(fā)生變化。智識工具的類型-話語分析、民族主義理論、社會調(diào)查等。
沒有人渴望借助閱讀去了解極優(yōu)秀小說所依托的事實，小說比現(xiàn)實更真實？本雅明同質(zhì)的、空洞的時間。鄙視政治家、官僚、公司經(jīng)理、記者和大眾媒體名人是很容易的，但要在思想上遠(yuǎn)離我們根植于其間、視為當(dāng)然的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)卻遠(yuǎn)沒有這么容易。民族主義和全球化都有限制視野和簡化問題的習(xí)慣。權(quán)力意味著不必傾聽。值得珍視的是等風(fēng)的準(zhǔn)備，以及當(dāng)風(fēng)朝你的方向吹來時候去追風(fēng)的勇氣。
椰殼碗外的人生讀后感篇四
“當(dāng)愛面對現(xiàn)實”－－這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實是一片海，高加林（以下簡稱“高”和劉巧珍（以下簡稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡稱“黃”）和張克南（以下簡稱“張”）在海的彼岸，這兩對人在他們的世界里書寫著愛的篇章。但隨著對現(xiàn)實的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛第一次面對現(xiàn)實，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過懵懂的情感，但現(xiàn)實的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸ρ矍暗膼矍?。轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來，使得高有了到縣里去工作的機會，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個人的幸福，而是關(guān)乎四個人的未來。
當(dāng)愛第二次面對現(xiàn)實，高經(jīng)過心理斗爭，選擇了黃。從此進入了四個人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛，尊重個人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛第三次面對現(xiàn)實，高丟了縣里的工作，而黃因為愛情并沒有隨他回農(nóng)村?？梢姡S對高的愛是有現(xiàn)實前提的。但此時的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛的馬栓，一個一直深愛著她的老實的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對感情和生活的泥淖。
小說的結(jié)尾，劉巧珍的愛再次照亮了灰色的現(xiàn)實。她求高明樓，能再讓高加林教書?？梢哉f，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛和黃因現(xiàn)實而變的自私的愛，是本篇小說所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長的人對愛情不同的理念。
讀完本篇小說，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對他沒有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說，這就是現(xiàn)實，每個人都必須對自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們在生活中面臨選擇的時候，一定要冷靜。看清楚真正對你付出真心的那個人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會放棄你高加林嗎？
椰殼碗外的人生讀后感篇五
人生有一種艱難，是舍棄無比熟悉的生活，重新開始。
當(dāng)63歲的britt-marie遭遇丈夫的出軌，跳上雷諾車出發(fā)，來到博格重新開始工作，從剛開始的種種臟亂差，到慢慢適應(yīng)，不斷地反省自己，最終突破自我，終于為自己活了一次，這真是振奮人心的時刻啊。
人啊，總是習(xí)慣處于舒適圈。
就這樣，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子。直到某天早上她醒來，才發(fā)覺光陰虛擲，來日無多，卻不明白為什么會這樣。
63歲的刻板、固執(zhí)、有強迫癥的老太太都能做出改變，年輕的我豈能就這樣在生活的打壓下停滯不前呢？也許只有真正做出改變的那一刻才能發(fā)現(xiàn)：生活明朗，萬物可愛，人間值得，未來可期。
“我年紀(jì)大了，不適合去巴黎了。”
“巴黎年紀(jì)多大？”
巴克曼真是一個有文采的人，書中精彩的句子不勝枚舉。
雨又下了起來，博格的雨就是這樣，反正它也沒有別的事可做，閑得慌了就下一點兒。聽到這里，薇卡忍不住了，因為她的耐心異常短小精悍。博格的下午變成了晚上，既迅速又無情，黃昏仿佛拿出一塊創(chuàng)可貼遮住了陽光。
椰殼碗外的人生讀后感篇六
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細(xì)想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩?fù)纯?、增進健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達(dá)感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
椰殼碗外的人生讀后感篇七
相對楊照先生的很多大作，這是一部小書，但用情很真很深。
字里行間滿是對女兒的囑托和期盼，也是對父愛的一種探討和辯解。
因為自家也有小千金，我也在學(xué)著成為一個父親，學(xué)著把自己的人生和希望慢慢交代給現(xiàn)在的還懵懂無知的小朋友。所以這本書里許多文章，我確實感同身受。
作為父親的作家們，似乎往往對自己子女的成長有好多的話想說，形成文字而出書的不少。表達(dá)的東西不太一樣，但卻也普遍的好閱讀和讓人心生溫暖。于此，我想起好戰(zhàn)的李敖也出過一本《作牢家爸爸給女兒的八十封信》，很早的時候看過。李敖于書中像個老師，迫不急待地把自己所知的許多歷史、人文甚至外語知識傳授給女兒?；蛟S是因為不得而見吧，才這么急切于……，這讓人印象頗深。
同樣做過牢的柏楊也有一本書，似乎也是寫給女兒的……。
椰殼碗外的人生讀后感篇八
最近視力嚴(yán)重下降，周末兩天啃了三本《平凡的世界》，昨晚又啃了馬老師（馬云）推薦的書，他說“《人生》改變了我的人生”，沒錯兒，路遙的小說就是讓人忍不住想要一口氣讀完，舍不得放下。
《人生》主人公高加林高中畢業(yè)沒考上大學(xué)，在縣城當(dāng)了三年的老師。但沒想到被書記兒子頂替了教師職位，被迫回到了農(nóng)村，全家都陷入深深的絕望。作為家中獨苗，雖然是農(nóng)民的兒子，但他從小也是被嬌生慣養(yǎng)的，沒有干過農(nóng)活，他自己也極度排斥當(dāng)一個農(nóng)民，因此感到絕望，每天過著渾渾噩噩的生活。
第一次去賣饃，作者對他內(nèi)心的活動描述的很細(xì)膩，讓我們身歷其境的感受到高加林當(dāng)時的困窘，難受，最終躲進圖書館短暫忘記這個痛苦。但天黑才發(fā)現(xiàn)自己還沒有把饃賣出去，回去的路上碰見村里的姑娘巧珍，巧珍熱情的幫他賣掉了饃（饃給她姨了，拿自己的錢給了高加林），后來美麗善良的姑娘巧珍向他表白了，他感覺自己應(yīng)該就是一個農(nóng)民了，所以接受了原本排斥的這個沒有文化的農(nóng)村姑娘，跟心愛的人勤勤懇懇的生活著。
正當(dāng)他已經(jīng)接受了這個事實的時候，他突然被提升為干事去了縣城工作（因為他叔叔退伍轉(zhuǎn)地方，有人為了巴結(jié)他叔叔，私自給他走了后門）。重新回到城里，當(dāng)了記者，一次次優(yōu)秀的表現(xiàn)，讓他很快脫穎而出。干部子弟黃亞萍向他表白了，和巧珍比，亞萍更活潑，時髦，甚至有些任性，但他們有很多的共同話題，他動搖了，也最終選擇拋棄那個曾經(jīng)在他人生低谷陪伴他的巧珍，看到此時，有點難受。
好景不長，他因走后門調(diào)動工作被舉報（任性的亞萍為了和他在一起，拋棄了相處三年的克南，克南媽媽后來知道了這個事情，并且向縣紀(jì)委檢舉了高加林走后門的事。），他又被迫得回到農(nóng)村去。讀后感·他和亞萍分了手，沮喪的回到了村里，但巧珍已經(jīng)卻嫁給了別人，盡管如此巧珍還一直幫他張羅著讓他去當(dāng)教師，加林懊悔不已……曾經(jīng)一度以為自己自命清高，現(xiàn)在卻已經(jīng)釋懷。
高加林不愿意像父母那樣一輩子面朝黃土背朝天，當(dāng)個農(nóng)民，他有自己的夢想，他渴望去大城市發(fā)展，他究竟對錯，真的不好說。也許就像《人生》當(dāng)中說的那樣，現(xiàn)實是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的，誰離開自己的現(xiàn)實，就等于離開地球。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，有些岔道口，譬如事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
椰殼碗外的人生讀后感篇九
“緣分”這個詞，或許不應(yīng)該局限在人與人之間，人與物的相遇或許也有幾分注定吧。一見如故，一見鐘情就是我和《人生》這本書的初遇，因緣際會而又如癡如醉，如夢初醒。就這樣，在火車鏗鏘的節(jié)奏聲里，我讀著高加林的理想之路，警示自己的茫茫前程。
讀路遙的書，最深的感觸便是他質(zhì)樸文字中所包含的生命張力以及生活厚重，他所刻畫的人物多是普通人的奮斗史，書中的平凡人因理想而奮斗，因奮斗而偉大。如果說《平凡的世界》是一代人對抗苦難的宏偉史詩，那么《人生》便是一個普通人理想之路的一次關(guān)鍵選擇。透過這次選擇，一不小心瞥見了生活對我的些許警示。
記得在知乎中看到這樣一句話：“除了自身的疾病或親友離去的痛苦是真實的，其他的痛苦都是自己的價值觀帶來的”。當(dāng)下的婚戀、工作、學(xué)習(xí)充斥著太多的焦慮和浮躁，這恰恰說明我們在年紀(jì)增長的過程中慢慢變得不信正道而過于功利。所謂的成功學(xué)、關(guān)系學(xué)并沒有讓我們擺脫生活糾結(jié)和矛盾，反而因為準(zhǔn)則太多，技巧太多導(dǎo)致事情愈加矛盾。高加林在選擇巧珍還是選擇黃亞萍的道德難題時，一邊是愛情的質(zhì)問，一邊是出人頭地的捷徑，在這最關(guān)鍵的一步中，他選擇了后者，也就伴隨著一系列的告密、揭發(fā)、辭退，進而功虧一簣。正如作家柳青所說的那樣：“人生的道路雖然漫長,但要緊處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候.沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響人生.”看來，當(dāng)面臨抉擇時，確立一個明確的人生觀，價值觀，是避免過于矛盾和彷徨的關(guān)鍵。
路遙在塑造劉巧珍這個人物時，幾乎把農(nóng)村姑娘該有的美麗、淳樸、善良、勇敢全給她了，她是我們這個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的化身，是秀美的“白楊樹”。而在黃亞萍的塑造上則添加了些許虛榮和矯揉造作，像是一個“黃豆芽”，水靈苗條卻不乏城市姑娘的做作，真誠的愛著高加林，卻無法接收他的農(nóng)民身份，或許這種主觀上的偏頗也是小說人物塑造上的一個小缺憾。“送甜瓜”“賣饅頭”“刷牙”等情節(jié)的設(shè)置也讓劉巧珍的形象更加立體，所以在高加林擇偶上，路遙早已設(shè)定了他的悲劇。如果高加林和黃亞萍真的走到一起，他們是否像《人民名義》中的祁同偉那樣，毅然走向婚姻的絕望。男人的一生，要像鐵軌，筆直，堅定，即使學(xué)業(yè)、工作、生活不順利的時候，也不要把愛情當(dāng)成你救命的稻草，因為和工作相比，婚姻是一輩子的事業(yè)，婚姻的不慎選擇，可能會導(dǎo)致生活的滿盤皆輸。
高加林懷著一顆勃勃雄心，進入了城市，在城市生活的舞臺上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。在理想和現(xiàn)實的矛盾中，高加林從發(fā)瘋似的上山勞動磨破了雙手，讀后感.到夜半時分進城掏糞不卑不亢，再到抗擊洪水的勇猛精進，不辭勞苦，無不透露出平凡者對生活的堅守和對理想的追求。奮斗的每一天會很難，可一年一年卻越來越容易，不奮斗的每一天都很容易，可一天一天卻越來越難。
路遙在結(jié)尾給了我們一個挫敗的高加林，卻在全篇塑造了一個平凡的奮斗者，并借助順德爺爺賦予他至高無上的勇氣，使他愛生活、愛斗爭，渴望征服并精力充沛，就好像是長江里的鮭魚，迎著歲月的激流，屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇，這勇氣如同晴空萬里中的太陽，激勵他再次揮鞭啟程。
椰殼碗外的人生讀后感篇十
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說，因為這很驚險，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個人，其中有一個是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計劃照常實行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。
“十個小兵人，外出去吃飯。一個被嗆死，還剩九個人。九個小兵人，熬夜熬得深。一個睡過頭，還剩八個人。八個小兵人，動身去德文。一個要留下，還剩七個人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動機?？死锼沟僭趯γ恳晃幌右扇思右耘懦龝r，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機中放置了錄音，在眾人上島后逐個宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險之地；醫(yī)生醉酒后動手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實面前表露了最真實的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕?，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹碓缴伲《氖锹暽銋柕呐?。同時她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時，會聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結(jié)，這謎團一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動機。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時變得深刻起來，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
椰殼碗外的人生讀后感篇十一
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對現(xiàn)實，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗，堅強能干的巧珍是他幸福生活的不錯選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學(xué)會珍惜和感恩。面對樸實的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
椰殼碗外的人生讀后感篇十二
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學(xué)問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以“我嘴笨，不會說話”來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴(yán)重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責(zé)別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強。當(dāng)然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認(rèn)。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認(rèn)錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認(rèn)同。在交流過程中要使對方多說話，學(xué)會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認(rèn)為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機。
在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。
椰殼碗外的人生讀后感篇十三
翻開這本書的第一章，那個夢境雖然與自己隔著一個世界的距離，可每一個字卻有著與自己藕斷絲連的感覺。
這本書是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時候，足以感覺到幸福。
這本書又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫。奇妙的是，在這種坎坷命運下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒有活在同一個世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見彼此，卻永遠(yuǎn)走不進彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由睢?/p>
這本書無疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來的?！薄弊拥墓适?。
這本書不懼怕死亡，因為死亡是一件不遠(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過去時光的重現(xiàn)，因為是夢，在夢里，人的感受性會變得更加強烈敏銳，所以無論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實中的回憶高出百倍。”
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進人心的溫暖。
椰殼碗外的人生讀后感篇十四
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當(dāng)社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學(xué)平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
椰殼碗外的人生讀后感篇十五
這是一個關(guān)于重新開始的故事。關(guān)于愛、勇敢與成長。
你們覺得，人生，能用一紙清單來規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個超級無趣的63歲的女人。她從未出過遠(yuǎn)門，每天6點準(zhǔn)時吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個讓她50多年都沒有取下過左手無名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開始害怕，自己死掉的時候，就像新聞上那些老人一樣，沒有人注意到。于是她來到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個酒鬼和一個盲人。這些人，這些事，讓她的生活開始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說的作者。他十分擅長用細(xì)致入微的文字，把這個人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說，這一段：“推購物車的總是肯特。布里特瑪麗會走在他的身旁，扶住購物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因為喜歡抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無論去哪里，他們基本都會在一起。”讀完這一段，很真實，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來很快樂，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個人的心中都得有一個信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會在一個轉(zhuǎn)角處遇見更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤，嘴角咧開。就算你已經(jīng)老了，踩下油門，向前吧。
椰殼碗外的人生讀后感篇十六
有這樣一個人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機前開始他一天的寫作。這個經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費都交不起得人。如今可算是世界級的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國獨立日。勤奮給他帶來了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒有靈感的時候，就去做別的事。但他沒有東西寫得時候他也堅持每一天寫5000字。這是他剛開始創(chuàng)作時一個老師傳授給他的一條經(jīng)驗，他堅持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來鼓勵自己，但不敢說自己勤奮，總是靈感來了的時候大干一場，沒靈感的時候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅持每一天都動筆。讀了這個故事之后，我才理解為什么人們常說：繆斯女神會把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒有睡懶覺，堅持每天早上5：40分起床，先寫字后畫畫。因為毛筆書法是我一直沒有解決的難題，畫寫意畫沒有書法功底是很難畫好的，如果沒有力透紙背的功夫，寫意畫很難提高。
幾個月下來《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫的提款中加上一兩個草字，感覺靈活有變化。寫意花鳥還是畫我喜歡的荷花，在沒有創(chuàng)作靈感的時候，反復(fù)臨寫大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個月下來也有上百張作品出現(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫、創(chuàng)作中迎刃而解?？粗业囊晦嬀?，我深深地體會到堅持是多么的重要。
椰殼碗外的人生讀后感篇十七
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜?，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇B濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪啊？
椰殼碗外的人生讀后感篇十八
讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語言簡練典雅，行文傳神機智，讀起來如沐春風(fēng)。里面有作者對人世的通透洞察，融合了作者的觀實主義與道德理想，這是文藝復(fù)興以來歐洲古典人文主義價值觀念和政治思想的集中體現(xiàn)。但我不能說我有多喜歡這本書，因為時代進步了，就算是培根也有他的時代局限性，很多觀點在我們這個時代來說都是老生常談，而且培根的觀點受宗教影響很深。不過，它語言淺顯，道理精辟，絕對比那些所謂的成功學(xué)書籍更能打動人。下面就是幾篇給我的感觸。
培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒?！奔刀誓軇?chuàng)造出虛幻的意象，激發(fā)人心中強烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者?；蛟S人類有這樣一種傾向：人若不能從自己的優(yōu)點中獲取到養(yǎng)料，就會試圖從別人的缺點中獲取養(yǎng)料。
也就是說嫉妒者會試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實大多數(shù)人都經(jīng)歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會采取行動。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人?！币驗殚e人空虛，才有時間，才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經(jīng)歷過巨大的災(zāi)禍和磨難的人。
論美篇，是一篇關(guān)于“美”之作，“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，但一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
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