登泰山記語文教案(模板16篇)

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登泰山記語文教案(模板16篇)
時(shí)間:2023-11-28 08:03:10     小編:MJ筆神

教案有助于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)資源進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和管理。編寫教案時(shí)要注意語言簡(jiǎn)練、言之有物,避免使用難懂的專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家收集的教案范例,僅供參考,希望能夠幫助到大家。大家可以借鑒其中的教學(xué)思路和教學(xué)方法,適當(dāng)進(jìn)行修改和創(chuàng)新,以適應(yīng)不同的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生需求。祝大家教學(xué)工作順利,學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)。

登泰山記語文教案篇一

1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法,并疏通文意。

2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。

1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

2.背誦全文。

課時(shí)分配。

三課時(shí)。

教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

中國版圖上自古有五座大山最為有名,被稱為“五岳”,它們分別是東岳泰山,西岳華山,北岳恒山,南岳衡山,中岳嵩山,而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》,領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

二、作家作品。

姚鼐(1731—1815)字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒,也稱惜抱先生,清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等,參與編修《四庫全書》。辭官后,先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》,歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面,姚鼐師承劉大櫆,劉大櫆師承方苞,三人都是安徽桐城人,又都以古文辭著名。

登泰山記語文教案篇二

一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語言,學(xué)習(xí)寫作方法。

教學(xué)設(shè)想。

一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

二、在教學(xué)過程中,注重朗讀環(huán)節(jié),知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。

利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué),重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,采用課堂討論的方式解決,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

結(jié)合練習(xí)一的回答,達(dá)到教學(xué)目的二、三,應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教學(xué)步驟。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾,影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人,世稱桐城派,時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論,以義法為中心,逐步豐富發(fā)展,成為一個(gè)體系。方苞謂“義”,即言有物,指文章的內(nèi)容;“法”,即言有序,指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說,是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一,古文當(dāng)以“雅潔”為尚,反對(duì)俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文,疏通文意。

1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語形成板書。

泰山之陽――陽:山的南面,水的北面為陽,這里指泰山的南面。

其陰――陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪――乘:趁,這里有“冒著”的意思。

長(zhǎng)城之限――限:界限,這里指城墻。

遂至山巔――巔:頂峰,顛峰。

半山居霧――居:停留。

戊申晦――晦:陰歷每月最后一天。

極天云一線――極:盡,盡頭。

絳皓駁色――駁:雜,錯(cuò)雜。

盡漫失――漫失:模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒擗D―僻:偏僻。

明燭天南――燭:名詞作動(dòng)詞用,照。

3、,進(jìn)行比較,看誰畫得準(zhǔn)確。

四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;

第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰――日觀峰。

第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段:介紹泰山的人文景觀。

第五段:介紹泰山的自然景觀。

2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。

第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。

第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路(板書)。

綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業(yè)。

1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?

第二課時(shí)。

導(dǎo)入新課。

一、精彩片段分析。

討論:1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說出作者的登山路線,寫景特點(diǎn)。

明確:(板書)。

先寫:京師――泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫:山麓――山頂。

路程:四十五里(遠(yuǎn))。

石級(jí):七千有余(高)。

路線:中谷――西谷――山巔(險(xiǎn))。

最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)――晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)――(遠(yuǎn)――近)。

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)。

日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數(shù)十立者,山也。

日出時(shí):極天云一線異色――須臾成五采――日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之。

日出后;回視日觀以西峰――或得日,或否,絳皓駁色――而皆若僂。

色彩點(diǎn)染――絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國山河,贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。

明確:

(1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

(2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧靜氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。

(3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的'情感,形象而生動(dòng)。

二、寫作特點(diǎn)。

討論、交流、舉例分析。

明確:

1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語精當(dāng)。

4、句式多變,用此靈活傳神。

歸納總結(jié);

本文無論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見桐城派古文家錘煉語言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

三、齊背課文,進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

四、布置作業(yè)。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一(3)。

3、寫一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫出景物特征。

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登泰山記語文教案篇三

一篇序言中說:“語文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會(huì)依憑語言領(lǐng)悟語者的思想感情,依憑語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感,這一學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是語言和精神同構(gòu)共生的過程。忽視精神搞語言訓(xùn)練,丟開語言抓精神培養(yǎng),都不可能有效地提高學(xué)生的語文水平?!蔽业倪@個(gè)教學(xué)案例,就是努力讓學(xué)生的語言和精神同構(gòu)共生的實(shí)踐和嘗試,自己覺得還是頗有收獲的。

一、優(yōu)化教材。

古文教學(xué)最忌串講,事無巨細(xì),重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材,既能突出重點(diǎn),又脈落分明。比如,讓學(xué)生為泰山作廣告,實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文,同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料,培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣,而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路,牽一線而帶全段,并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀,實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段,這是全文的精華所在。

2、角色扮演。

學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演,也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實(shí)驗(yàn)表明,在角色扮演中所花的力氣越大,改變態(tài)度的效果就越好,取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上,他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游,將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來,既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行,又能增添他們新的生活體驗(yàn)。

3、審美表達(dá),豐富學(xué)生的語感。

高大雄偉的泰山,不僅豐富了學(xué)生的想象,還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育,如果沒有美,沒有藝術(shù),那是不可思議的。”優(yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律,語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境,寓教于樂,實(shí)現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一,讓學(xué)生借助范文,進(jìn)入美的境界,與文章產(chǎn)生共鳴,在聽說讀寫訓(xùn)練中熏陶感染,潛移默化地受到審美教育,逐步提高自己的審美水平。

不足:教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中,教師沒有做好組織者、點(diǎn)撥者的工作,沒有采用太多鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)語言。特別是在學(xué)生出錯(cuò)時(shí),引導(dǎo)、鼓勵(lì)還不夠。

登泰山記語文教案篇四

原文:

泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰西北谷,越長(zhǎng)城之限至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷,中谷繞泰安城下,酈道無所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南,望晚日照城廓,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。

譯文:

泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟(jì)水向東流去。南面向陽山谷中的水流汶河,北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方,是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā),冒著風(fēng)雪,經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣,穿越泰山西北的山谷,跨過長(zhǎng)城的界限,到達(dá)泰安。這月丁未日,我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn),道路都是石板砌成的臺(tái)階,共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條山谷,當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城,這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半,翻過中嶺,再沿著西邊的那條山谷走,就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山,沿著東邊的山谷進(jìn)入,道路中有座天門。東邊的山谷,古時(shí)候稱它為“天門溪水”,是我沒有到過的?,F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂,象門檻一樣阻擋道路的山崖,世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑,石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂,只見深青色的山被白雪覆蓋,明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的云霧,又象是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

登泰山記語文教案篇五

1、理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

2、理解詞類活用現(xiàn)象:西、東、道、陰、燭。

3、辨別通假字:采、圜。

4、理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

側(cè)面烘托的手法。

[媒體設(shè)計(jì)]。

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo)。

[課時(shí)安排]。

二課時(shí)。

[教學(xué)過程]。

一、引入新課:

同學(xué)們,你們知道“五岳”都是哪些山嗎?對(duì)了,是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山,“五岳”之中,泰山是“三山五岳”之首,今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。

二、介紹作者、作品。

姚鼐。清代散文家,字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒。桐城人,乾隆二十八年進(jìn)士,曾任刑部郎中,充山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練,溫潤清新,有文采,形象性強(qiáng)。

本文是一篇冬日登泰山的游記,重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色,觀日出一段尤其精彩,泰山,亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部,主峰玉皇頂在山東省泰安市城北,海拔1524米。山峰突兀峻拔,雄偉壯麗,有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記,文體名,即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章,是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

三、句讀:下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

a是月丁未,與知府朱孝純/子潁/由南麓登。

b今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?,?皆謂之天門/云。

c望/晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧/苦帶然。

d亭東/自足下/皆云漫,稍見云中/白若摴蒱/數(shù)十立者,山也。

四、分析一二段。

1、泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。

陽:山的南面或水的北面。西:向西,名詞作狀語。

陰:山的北面或水的南面。東:向東,名詞作狀語。

2、當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。

當(dāng):在。其:指泰山。

3、歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。

歷:經(jīng)過。限:界限。至于:到達(dá)。

4、道皆砌石為磴磴:山路上的石臺(tái)階。

5、余始循以入循:沿著、順著。以:而。

6、道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。

道:走路,名詞作動(dòng)詞。遂:于是。

7、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?/p>

及:到。限:本義門檻,名詞作狀語,像門檻一樣。

8、明燭天南明:明亮。燭:照耀,名詞作動(dòng)詞。天南:定語后置,南邊的天空。

9、望晚日照城郭晚日:傍晚的太陽。

(二)一詞多義的解釋。

1、居。

a半山居霧若帶然。

b自吾氏三世居是鄉(xiāng)。

c居十日。

d居廟堂之高。

e令女居其上,浮之河中。

f其居僅僅足。

意思:停留;居住;過;處在;坐;住所。

2、限。

a越長(zhǎng)城之限。

b今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?/p>

c牽??椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁。

d皆不可限以時(shí)月。

e然則諸侯之地有限。

意思:界限;像門檻;阻隔;限制;限度。

3、乘。

a自京師乘風(fēng)雪。

b公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

c于是乘其厲聲以呵。

d然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì)。

意思:冒著;乘坐;趁;量詞,一車四馬為一乘。

4、道。

a道少半,越中嶺。

b循東谷入,道有天門。

c得道多助,失道寡助。

d賂秦而力虧,破滅之道也。

e從酈山下,道芷陽間行。

f萬戶侯豈足道哉。

意思:走路;道路;道義;政策,方法;取道;說。

(三)內(nèi)容分析。

1、泰山位于何處?“我們”登山的目的是什么?

答:課文一、二句;目的地:日觀峰。

2、用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”,從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特?

答:高峻。

3、從文中找出記敘登山路線的詞語。

答:自、歷、窮、越、至于;循以入、道、越、復(fù)循、遂至。

4、作者描寫了哪些景色?

答:“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!肷骄屿F若帶然?!?/p>

五、作業(yè):讀誦一、二段。

登泰山記語文教案篇六

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大槐,姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理,考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng),注重內(nèi)容和形式的關(guān)系,寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文,疏通文意。

1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,老師占撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語形成板書。

泰山之陽——陽:山的南面,水的北面為陽,這里指泰山南面。其陰——陰:山北水南,這里指泰山北面。

乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。

長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。

遂至山巔——巔,頂峰,巔峰。

半山居霧——居:停留。

戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。

極天云一線——極:盡,盡頭。

絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失:模糊,缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭,名作動(dòng),照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖,進(jìn)行比3。

較。

中谷——中嶺——西谷——日觀亭。

四、整體感知,理解文章思路。

1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?

第一段:總寫登山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段:記敘登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段:介紹泰山的人文景觀。

第五段:介紹泰山的自然景觀。

2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處/簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。

第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。

第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路(板書)。

交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀、循序漸進(jìn),一線貫穿。

綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國山河的壯美。

五、精彩片段分析。

1、第二段作者詳寫登山的過程,說出作者的登山路線,寫景特4。

登泰山記語文教案篇七

文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點(diǎn),學(xué)生學(xué)起來感到困難,學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,是文言文教學(xué)的重要課題,更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,在愉快的氛圍中讀懂課文,在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣,形成一種良性循環(huán)。

1.通讀課文,借助注釋和工具書,初步讀懂課文。

2.在課文疑難處打上記號(hào)。

3.初步理清作者的游覽路線。

每大組推舉一名代表上臺(tái),根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。

畫完后比一比,哪一組的代表畫得最好。

各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表幫助和意見。

〖說明本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞,有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞,如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖,就說明這一段讀懂了,示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題,多個(gè)示意圖一比較,孰好孰差,誰對(duì)誰錯(cuò),也就清楚了,教師再適時(shí)點(diǎn)撥,問題也就解決了,學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。

每?jī)扇艘恍〗M,分好工:一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖,另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞,二人必須緊密配合。

完成后,每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示:一人畫一人講(邊畫邊講)。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo),最后講評(píng)。

〖說明此段是重點(diǎn)段,有敘述有描寫,難點(diǎn)較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方:京師(起點(diǎn))、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點(diǎn));導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見,以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法,不僅能使學(xué)生讀懂、讀通,而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,消除學(xué)文言文的畏難情緒。

要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫,聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景,分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言,其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論,教師作。

〖說明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段,但作為文言文,今人讀來稍嫌簡(jiǎn)略,加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠,所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超,通過聯(lián)想和想象,調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的生活積累,既能加深對(duì)原文的理解,又有利于提高語言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。

要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語;從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。

〖說明這兩段沒什么難點(diǎn),不難讀懂,但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象,不能忽視,用法做一個(gè).,能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握,留下較深的印象,。

教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格,重點(diǎn)介紹作者姚鼐。

〖說明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的,也是學(xué)生感興趣的。

〖說明的藝術(shù)特色非常突出,在反復(fù)朗讀和背誦中,教師稍加點(diǎn)撥,學(xué)生即可體會(huì)得到,不需過多講解。

〖說明可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。

大班教案:西紅柿旅行記。

簡(jiǎn)短泰山導(dǎo)游詞。

泰山導(dǎo)游詞「最全」。

泰山景區(qū)導(dǎo)游詞。

登泰山記語文教案篇八

有才華的作家跟一般的作者相比,就是有點(diǎn)不一樣,那怕是應(yīng)命而作,那怕是匆促成章,也總會(huì)顯露出一些天才的麟爪來。

《泰山日出》是篇應(yīng)命之作自不待言,這在文章的小序中已有說明(第一段即小序)。更重要的是,泰戈?duì)栕鳛闁|方文學(xué)的泰斗,不僅有“天竺圣人”之譽(yù),還是獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕,“泰戈?duì)枱帷币褋韯?shì)洶涌。為“泰戈?duì)枌L?hào)”寫頌詞,不是件輕而易舉的事。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈?duì)柕奈膶W(xué)創(chuàng)作和來華訪問,表達(dá)中國詩人對(duì)泰戈?duì)柕木囱龅母星椋媸且粋€(gè)卓越的比喻。

這里的想象和構(gòu)圖都是不同凡響的。特別值得注意的是,文章通篇描寫的只是泰山看日出的情景和幻想,歡迎泰戈?duì)杹砣A只在結(jié)尾提到。詩人的瀟灑,詩人的才華都體現(xiàn)在這里:徐志摩并不把為泰戈?duì)杹砣A寫頌詞的大事,當(dāng)作一項(xiàng)精神負(fù)擔(dān),照樣游山玩水,樂而忘返。他不想為文苦吟,而是興之所至,全憑靈感。但他能把切身的經(jīng)驗(yàn)感受調(diào)動(dòng)起來,融入一種更有意味和張力的藝術(shù)創(chuàng)造,即使偷懶取巧,也表現(xiàn)出偷懶取巧的才氣,不失基本的藝術(shù)魅力和奇思妙筆。正因?yàn)榇?,這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現(xiàn)在作者筆筆緊扣泰山日出的奇?zhèn)ゾ坝^,卻又每筆都蘊(yùn)含著歡迎泰戈?duì)柕那樗寂c贊美方面;而且反映在獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與普遍情感的融合方面。特別是前面長(zhǎng)風(fēng)散發(fā)的禱祝巨人的描寫,以及臨結(jié)尾時(shí)寫這巨人消翳在普遍的歡欣里,叫人產(chǎn)生許多想象和聯(lián)想,最能體現(xiàn)徐志摩的才情和創(chuàng)造性。然而,這究竟是匆促成篇之作,詩人的才氣也未能遮掩藝術(shù)上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強(qiáng),前面一大段是散文的文筆,是細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)與感受的實(shí)寫,而后面的文字語氣則明顯是散文詩的,是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美,但放在一起則很不和諧。本來,傳統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)的文體感不強(qiáng)也不要緊,偉大的作家往往是新文體的創(chuàng)造家,只要自成一體,具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術(shù)創(chuàng)格是好事。但問題在于這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不夠貫通,沒有渾融境界,不能自成一格。藝術(shù)創(chuàng)造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作,它需要的不僅是才華,還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術(shù)經(jīng)營。完美的作品,總是才華與自覺藝術(shù)經(jīng)營的平衡。

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工,在層累的云底工作;無數(shù)蜿蜒的魚龍,爬進(jìn)了蒼白色的云堆。一方的異彩,揭去了滿天的睡意,喚醒了四隅的明霞--光明的神駒,在熱奮地馳騁……云海也活了;眠熟了獸形的濤瀾,又回復(fù)了偉大的呼嘯,昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗,激起了四岸的水沫浪花,震蕩著這生命的浮礁,似在報(bào)告光明與歡欣之臨蒞……再看東方--海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙,雀屏似的金霞,從無垠的肩上產(chǎn)生,展開在大地的邊沿。起……起……用力,用力。純焰的圓顱,一探再探的躍出了地平,翻登了云背,臨照在天空……歌唱呀,贊美呀,這是東方之復(fù)活,這是光明的勝利……散發(fā)禱祝的巨人,他的身彩橫亙?cè)跓o邊的云海上,已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里;現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲,也已在霞采變幻中,普徹了四方八隅……聽呀,這普徹的歡聲;看呀,這普照的光明!

登泰山記語文教案篇九

姚鼐。清代散文家,字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒。桐城人,乾隆二十八年進(jìn)士,曾任刑部郎中,充山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練,溫潤清新,有文采,形象性強(qiáng)。

本文是一篇冬日登泰山的游記,重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色,觀日出一段尤其精彩,泰山,亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部,主峰玉皇頂在山東省泰安市城北,海拔1524米。山峰突兀峻拔,雄偉壯麗,有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記,文體名,即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章,是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

登泰山記語文教案篇十

b予嘗求古仁人之心,或異二者之為。

c而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里。

d或曰:“六國破滅,率賂秦耶?”

意思:有的;或許;有時(shí);有人。

2.極。

a極天云一線異色。

b而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

c初極狹,裁通人。

d何使我至于此極也。

e南極瀟湘。

f屋極有窗以達(dá)氣。

意思:盡頭;盡情享受;非常;最困苦的地步;望盡;頂點(diǎn)。

3.視。

a回視日觀以西峰。

b下視其轍,登軾而望之。

c子孫視之不甚惜。

d其人視端容寂,若聽茶聲然。

e意思:看;審察;對(duì)待;眼力,目光;比照,比較。

4.坐。

a與子穎坐日觀亭待日出。

b以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之。

c因擊沛公于坐,殺之。

d停車坐愛楓林晚。

意思:與“站”相對(duì);判罪;座位;因?yàn)椤?/p>

5.始。

a余始循以入。

b庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。

c至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。

d憂懈怠則思慎始而敬終。

意思:開始;最初;才;開頭、開端。

登泰山記語文教案篇十一

一、知識(shí)教育目標(biāo)。

1.了解龔自珍和寫作背景。

2.掌握重點(diǎn)字詞和句式。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1.鑒賞托物言志的寫法。

2.學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語言。

三、德育滲透目標(biāo)。

認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。

托物言志:以梅喻人、托梅議政,用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達(dá)意。

語言揣摩。

本文是一篇托物言志的`小品散文,篇幅短小,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn),理解文章的寓意可能有一定的困難??上葟膬蓚€(gè)方面人手,幫助學(xué)生理解課文。首先,可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文,用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次,可簡(jiǎn)單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時(shí)代背景,幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。

在疏通文意的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文,通過朗讀,體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)。看看這樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。

發(fā)揮學(xué)生主體性,讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀,揣摩語言,理解內(nèi)容。

2課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)。

借助注釋和工具書,疏通課文。

二、導(dǎo)入。

“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!饼徸哉涞摹兑押ルs詩》膾炙人口。今天,我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。

三、范讀。

放課文朗讀錄音,或教師示范朗讀。

四、誦讀。

學(xué)生朗讀,要求讀準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏和感情。

五、疏解。

理解語言表層意思,理清行文思路。

第一段,揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡(jiǎn)要敘述梅的產(chǎn)地:“江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅?!比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn),引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑,用“固也”一語輕輕收住。接著,作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來,在“文人畫士”的心目中,梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是,1、“未可明詔大號(hào)”;2、不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”;3、從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以,他們只好通過第四個(gè)途徑了。于是,他們暗通關(guān)節(jié),讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”,斫正,刪密,鋤直,以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下,“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉!”一句感嘆,道出了作者的無盡憤慨,也為下文“誓療之”蓄足了情勢(shì)。

第二段,寫作者療梅的行動(dòng)和決心?!坝栀徣倥琛倍笆寞熤?,可見其行動(dòng)的果斷;“以五年為期,必復(fù)之全之”,可見其成功的誓言;“甘受詬厲,辟病梅之館”,可見其堅(jiān)持到底的決心。

第三段,寫作者辟館療梅的苦心。這一段,作者慨嘆自己暇日不多,閑田不多,療梅的力量有限。

教學(xué)時(shí)可用問題引導(dǎo):

1.課文第一段中有一句話這樣說:“文人畫士之禍之烈至此哉!”這里的“此”指代什么內(nèi)容?請(qǐng)用課文原句回答。

——“而江浙之梅皆病?!?/p>

[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答,教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的作用,并明確:冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié),說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”來賺大錢,而這種摧殘梅花的惡劣行徑,就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。

——因?yàn)槲娜水嬍肯矚g“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅,而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是:以“夭梅病梅”為時(shí)尚,并想以此來“繩”天下之梅,而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是:以“夭梅病梅”為時(shí)尚,并想以此來“繩”天下之梅。

3.“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解?文中有沒有具體的內(nèi)容?

——它的,它們的。文中有具體的內(nèi)容,如:“或曰:……密則無態(tài)。”

4.面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象,作者的表現(xiàn)是什么?

——泣療貯。

[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答,教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字,并明確:此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心,其行其志令人稱許。

5.從文中看,作者療梅的具體辦法是什么?

——縱、順、毀、解、復(fù)、全(板書)。

縱觀全文,我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來記病梅館的?

——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲;一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。

六、熟讀。

學(xué)生熟讀成誦。

七、作業(yè)。

1.辨析下面多義詞的詞義。(課后練習(xí)二)。

[使]。

又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正(讓,命令)。

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也(主使)。

人皆得以隸使之(使喚,驅(qū)使)。

秦王使使者告趙王(派,命令)。

[病]。

君之病在肌膚,不治將益深(疾病,重病)。

予購三百盆,皆病者,無一完者(有病)。

以夭梅病梅為業(yè)以求錢也(使……?。?。

向吾不為斯役,則久已病矣(困苦)。

君子病無能焉,不病人之不己知也(擔(dān)心,憂慮)。

[解]。

悉埋于地,解其棕縛(解開,解下)。

后雖經(jīng)婉解,雖不謂吾言為是,而亦無詞相答(解釋)。

有不解處,望請(qǐng)其指教(明白,理解)。

太后之色少解(緩和)。

[本]。

予本非文人畫士(本來,原本)。

故有舍本而問末者耶(根本,基礎(chǔ))。

抑本其成敗之跡,而皆自于人歟(考察,推究)。

[窮]。

窮予生之光陰以療梅也哉(使窮盡,用盡)。

四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也(完結(jié),終了)。

問其深,則其好游者不能窮也(走到盡頭)。

窮且益堅(jiān),不墜青云之志(不得志)。

2.課后練習(xí)一。

一、齊讀。

學(xué)生齊讀課文,加深感受理解。

二、理解托物言志。

1.本文句句說梅,有沒有言外之意?

本文表面上句句說梅,實(shí)際上卻是以梅喻人,字字句句抨擊時(shí)政,寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅,而以病梅為美,以至使梅花受到摧殘,影射統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑?!坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇,他們根據(jù)主子的意圖,奔走效勞,以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直,這夭梅、病梅的手段,也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段;他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才,要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝,亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”,“泣之三日”,為病梅而泣,正是為人才被扼殺而痛哭,無限悲憤之中顯示了對(duì)被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛”,就是說要破除封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的束縛、扼制,讓人們的才能獲得自由發(fā)展?!氨貜?fù)之全之”,一定要恢復(fù)梅的本性,保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個(gè)性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見,本文表面寫梅,實(shí)際是借梅議政,通過寫梅來曲折地抨擊社會(huì)的黑暗,表達(dá)自己的政治理想。

這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘,形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想,壓制、摧殘人才的罪行,表達(dá)了要求改革政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望,與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意:

梅人才。

病梅遭摧殘、壓抑的人才。

文人畫士封建統(tǒng)治者。

品梅標(biāo)準(zhǔn):曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn):奴才、庸才、歪才。

摧殘梅的手段:繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量)。

摧殘梅的后果:皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。

療梅的愿望:誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信心。

3.抽查課后練習(xí)一的完成情況。

根據(jù)上下文揣摩下列語句,回答括號(hào)中的問題。

(1)或曰:“梅以曲為美,直則無姿:以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態(tài)”固也。(引用的話有什么作用?作者為什么說“固也”?)。

三句引用的話,表面是說明一些人對(duì)梅的審美標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上是影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人,專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。

“固也”是“固然如此”的意思,表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系:先退一步,暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對(duì)梅的審美觀,然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思,直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險(xiǎn)惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。

(2)這里,“明告鬻梅者”的人實(shí)際正是文入畫士的幫兇,是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇;“斫其正……遏其生氣”,這些殘梅病梅的手段,也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的卑鄙伎倆,他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才,所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。

有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價(jià),而江浙之梅皆病。(這幾句話的言外之意是什么?)。

(3)嗚呼!安得使子多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉?。ㄟ@段話寄托了作者什么理想?)。

——作者慨嘆自己暇日不多,閑田不多,療梅的力量有限,也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實(shí)上,作者一生在仕途上很不得意,只做過小京官,而且受到權(quán)貴的歧視和排擠,自己的才能都無法施展,更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感嘆作結(jié)。但是,作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí),會(huì)受到他們的攻擊和迫害,但他毫不畏懼,決心迎接斗爭(zhēng),襯托出他堅(jiān)定地追求個(gè)性解放的政治理想。

5.作者為什么采用隱晦的手法?

介紹寫作背景和作者,促進(jìn)學(xué)生理解。

清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治,奴役人民,一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體,以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄,鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下,人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代,敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī),對(duì)統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨,強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放,殷切地希望“不拘一格降人才”,以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面。《病梅館記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。

三、鑒賞語言。

本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對(duì)梅的審美觀時(shí),用“曲”和“直”,“欹”和“正”,“疏”和“密”六個(gè)形容詞,準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、對(duì)比鮮明地?cái)[出兩種截然不同的看法。對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的手段,作者用了“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”,語言十分精當(dāng):“斫”字揭露他們對(duì)正直人才的粗暴摧殘;“養(yǎng)”字形象地點(diǎn)出封建統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心;“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害;“夭”字象征新生力量被扼殺;“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗;“遏”字指不讓人才發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動(dòng)和決心,主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動(dòng)詞表現(xiàn)出來的,這一連串動(dòng)詞顯示的是一系列行動(dòng),充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。

本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句,增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如:“梅以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態(tài)”,這幾句形成排比,一氣呵成地寫出了那些人的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)。又如:“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣……”,這幾個(gè)整齊的句子,寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段,也蘊(yùn)含著作者的滿腔悲憤。

讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語句。

四、作業(yè)。

課后練習(xí)三。

結(jié)合課文及相關(guān)詩句,理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮,寫出自己獨(dú)特的見解,不要人云亦云。

登泰山記語文教案篇十二

答:日出前—風(fēng)、雪、云;日出時(shí)—形、色、光;后—色。正面描寫:泰山日出美如畫(壯觀);側(cè)面描寫:而皆若僂——泰山(高峻)。

答:列舉:有建筑——岱祠、碧霞元君祠;有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的?

答:寫土質(zhì)—多石,少土,石黑,多平方,少圜。寫樹—多松,生石罅,平頂;日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪—冰雪,與人膝齊。寫水—無瀑布。寫鳥獸—無。

登泰山記語文教案篇十三

一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語言,學(xué)習(xí)寫作方法。

教學(xué)設(shè)想。

一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

二、在教學(xué)過程?中,注重朗讀環(huán)節(jié),知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué),重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,采用課堂討論的方式解決,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。結(jié)合練習(xí)一的回答,達(dá)到教學(xué)目的二、三,應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教學(xué)步驟?。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾,影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人,世稱桐城派,時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論,以義法為中心,逐步豐富發(fā)展,成為一個(gè)體系。方苞謂“義”,即言有物,指文章的內(nèi)容;“法”,即言有序,指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說,是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一,古文當(dāng)以“雅潔”為尚,反對(duì)俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文,疏通文意。

1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語形成板書。

泰山之陽——陽:山的南面,水的北面為陽,這里指泰山的南面。

其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。

長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。

遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。

半山居霧——居:停留。

戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。

極天云一線——極:盡,盡頭。

絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失:模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭:名詞作動(dòng)詞用,照。

3、,進(jìn)行比較,看誰畫得準(zhǔn)確。

四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;

第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段:介紹泰山的人文景觀。

第五段:介紹泰山的自然景觀。

2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。

第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。

第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路(板書)。

綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業(yè)?。

1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?

第二課時(shí)。

導(dǎo)入??新課。

二、精彩片段分析。

討論:1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說出作者的登山路線,寫景特點(diǎn)。

明確:(板書)。

先寫:京師——泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫:山麓——山頂。

路程:四十五里(遠(yuǎn))。

石級(jí):七千有余(高)。

路線:中谷——西谷——山巔(險(xiǎn))。

最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠(yuǎn)——近)。

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)。

日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。

日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之。

日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂。

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國山河,贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。

明確:

(1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

(2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧靜氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。

(3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。

三、寫作特點(diǎn)。

討論、交流、舉例分析。

明確:

1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語精當(dāng)。

4、句式多變,用此靈活傳神。

歸納總結(jié);

本文無論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見桐城派古文家錘煉語言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、齊背課文,進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)?。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一(3)。

3、寫一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫出景物特征。

登泰山記語文教案篇十四

b自吾氏三世居是鄉(xiāng)。

c居十日。

d居廟堂之高。

e令女居其上,浮之河中。

f其居僅僅足。

意思:停留;居??;過;處在;坐;住??

2.限。

a越長(zhǎng)城之限。

b今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?/p>

c牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁。

d皆不可限以時(shí)月。

e然則諸侯之地有限。

意思:界限;像門檻;阻隔;限制;限度。

3.乘。

a自京師乘風(fēng)雪。

b公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

c于是乘其厲聲以呵。

d然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì)。

意思:冒著;乘坐;趁;量詞,一車四馬為一乘。

4.道。

a道少半,越中嶺。

b循東谷入,道有天門。

c得道多助,失道寡助。

d賂秦而力虧,破滅之道也。

e從酈山下,道芷陽間行。

f萬戶侯豈足道哉。

意思:走路;道路;道義;政策,方法;取道;說。

登泰山記語文教案篇十五

教學(xué)目標(biāo):

1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。

2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。

3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語言,學(xué)習(xí)寫作方法。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)語激趣。

我們都有過旅行的經(jīng)歷,山光水色,美不勝收,可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物,豐富燦爛,可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí),我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游,能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微,得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖,得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”,閱讀《登泰山記》,請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游,帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美,文化之美。

二、廣告激興。

根據(jù)課文第1段內(nèi)容,參考有關(guān)資料,寫一段介紹泰山的文字,為泰山作廣告,激起游客的興趣。

示例:

泰山,古稱岱山,又稱岱宗。位于山東省中部,最高處是日觀峰。

泰山雄偉壯麗,氣勢(shì)磅礴,有拔地通天之勢(shì),擎天捧日之姿,歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下,旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇,把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊,山上留有上千處題詠刻石,使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。

杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,登上泰山極頂,便能領(lǐng)略泰山真面目,盡收無限風(fēng)光于眼底。

三、設(shè)計(jì)線路。

根據(jù)課文第2段內(nèi)容,帶領(lǐng)游客從南面登山,設(shè)計(jì)登山線路。

1.中谷登山。

泰安城――中谷――中嶺。

――西谷――山巔(全程四十五里)。

2.東谷登山。

泰安城――東谷――天門。

四、安排游程。

根據(jù)課文內(nèi)容,為游客安排泰山二日游。

第一天:從泰安城出發(fā),登山至南天門,觀賞泰山晚霞夕照,宿山頂。

第二天:五鼓起身,在日觀亭看泰山日出,上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

五、重點(diǎn)景觀介紹。

根據(jù)課文內(nèi)容,向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意,讓游客陶醉,讓游客流連忘返。

1.蒼山負(fù)雪圖。

姚鼐描述:

蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。

請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。

參考文字:

登上山頂,極目遠(yuǎn)望,群山背負(fù)著白雪,蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條,粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì),雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空,給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰,給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹,分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷,纏繞山間,像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合,日光城郭相交織,形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。

2.泰山日出圖。

姚鼐描述:

亭東自足下皆云漫,稍見云中白若數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。

請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。

參考文字:

冬日清晨,天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰,腳下云霧漫漫,耳畔松濤陣陣,坐在日觀亭上,有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的.山巒在霧氣中隱現(xiàn),似海市蜃樓,近處的山峰在云濤中出沒,似博戲爭(zhēng)賭。注目東方,海天之間浮出一條彩線,頃刻間,彩線擴(kuò)大了它的范圍,變?yōu)榻k麗的彩帶,彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋,紅光洶涌著,搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒從海中升起。一剎那間,這深紅的東西,便發(fā)出令人目眩的光亮,云彩被染紅了,雪峰被染紅了,日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。

六、送客(作業(yè))。

而今,崇尚文明旅游,“除了你的腳印,什么也不要留下;除了你的回憶,什么也不要帶走”,作別泰山,留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》,泰山的美麗風(fēng)光,泰山的燦爛文化,就會(huì)長(zhǎng)留你的心中。

登泰山記語文教案篇十六

答:課文一、二句;目的地:日觀峰。

2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”,從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特?

答:高峻。

3.從文中找出記敘登山路線的詞語。

答:自、歷、窮、越、至于;循以入、道、越、復(fù)循、遂至。

4.作者描寫了哪些景色?

答:“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!肷骄屿F若帶然?!?/p>

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