隨著科技的快速發(fā)展，我們的生活正變得越來(lái)越便利和舒適。切忌抄襲他人的總結(jié)，要有自己的思考和見(jiàn)解。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，我們要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做到最好。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇一
摘要：在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中逐漸倡導(dǎo)“以人為本”“相互關(guān)愛(ài)”“個(gè)體價(jià)值”等教學(xué)理念，因而，在實(shí)踐課堂教學(xué)中，教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將“人文教育”融入初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，促使學(xué)生由人文精神了解語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，同時(shí)，發(fā)揮自身個(gè)體價(jià)值，挖掘語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到高效性語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文作為一種交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。但就當(dāng)前的狀況來(lái)看，語(yǔ)文課程仍然缺乏人文教育問(wèn)題研究，因而，在當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)灌輸人文精神，即在語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生人文個(gè)性，從學(xué)生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，挖掘?qū)W生潛在的人格與學(xué)習(xí)能力。以下就是筆者對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)科中人文教育滲透問(wèn)題的詳細(xì)闡述，以期為當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)提供有益參考。
一、人文教育內(nèi)涵。
“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會(huì)的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應(yīng)掌握自身命運(yùn)，同時(shí)，突破封建社會(huì)的壓迫，挖掘自身價(jià)值，堅(jiān)守自身尊嚴(yán)與人生意義，突出人類(lèi)主體地位，踐行“以人為本”思想。
（一）引入優(yōu)秀文學(xué)作品。
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應(yīng)注重將優(yōu)秀的文學(xué)作品導(dǎo)入初中語(yǔ)文課堂中，由文學(xué)作品豐富學(xué)生思想，使學(xué)生在文學(xué)作品的`熏陶下，完善自身人格，同時(shí)，探索優(yōu)秀文學(xué)作品中的人文意義，讓學(xué)生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，可組織學(xué)生每月進(jìn)行一次“文學(xué)作品讀后感評(píng)比”活動(dòng)，即鼓勵(lì)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，即《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過(guò)程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學(xué)生感受中華民族正義感，同時(shí)，體會(huì)人們對(duì)美好生活的向往，然后，依照文學(xué)作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。
（二）營(yíng)造人文課堂環(huán)境。
就當(dāng)前的狀況來(lái)看，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，人文課堂環(huán)境的營(yíng)造將影響到人文教育效果。為此，在實(shí)踐課堂教學(xué)中，應(yīng)注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語(yǔ)言：老師：你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)我嗎？學(xué)生：聽(tīng)說(shuō)您是著名的教師。老師：如果你想認(rèn)識(shí)我，你將采取什么樣的方式？學(xué)生a：老師，您叫什么名字？學(xué)生b：老師，請(qǐng)問(wèn)您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學(xué)生：于永正？老師：到！（一片笑聲）幽默的語(yǔ)言交流方式，拉近了學(xué)生與教師的距離，同時(shí)，在輕松的課堂氛圍中，促使學(xué)生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會(huì)人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營(yíng)造過(guò)程中，為了達(dá)到高效性人文教育狀態(tài)，應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，并在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中相互關(guān)愛(ài)，然后，共同解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)難點(diǎn)，感悟人文精神，同時(shí)，激發(fā)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，更好地投入到學(xué)習(xí)環(huán)境中。
（三）挖掘教材人文精神。
在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人文教育的更好融入，應(yīng)注重挖掘語(yǔ)文教材的人文精神，為此，應(yīng)注重從以下幾個(gè)層面入手：第一，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)選擇富有思想內(nèi)涵、文質(zhì)兼美的文章，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行熏陶。例如，在達(dá)爾文《物種起源》一文的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)要求學(xué)生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時(shí)，勾畫(huà)優(yōu)美詞句，感受達(dá)爾文所要表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學(xué)習(xí)狀態(tài)相聯(lián)系，改變?cè)懈≡甑膶W(xué)習(xí)心理，且調(diào)整個(gè)人目標(biāo)，完善個(gè)體品格。第二，在人文教育的滲透過(guò)程中，應(yīng)注重鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集教材課文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后，通過(guò)對(duì)課文的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句講解過(guò)程中，教師可安排學(xué)生利用課余時(shí)間搜集詩(shī)句相關(guān)資料，同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩(shī)句中寄托的思想情感，挖掘詩(shī)句豐富的人文意蘊(yùn)，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質(zhì)，做好自律、自強(qiáng)。綜上可知，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，人文教育環(huán)節(jié)的展開(kāi)，可踐行“以人為本”教育理念，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。為此，當(dāng)代教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)提高對(duì)人文教育融入問(wèn)題的重視，且在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學(xué)作品和現(xiàn)有教材，傳達(dá)人文意蘊(yùn)，且對(duì)學(xué)生人文精神實(shí)施教育，提升學(xué)生美好品質(zhì)，改變學(xué)生不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
［2］葛圣東.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性滲透［j］.學(xué)周刊，2014，20（14）：96.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇二
一，明確中學(xué)物理學(xué)科的德育目標(biāo)，做到有向滲透。
中學(xué)物理教材中有許多課文不是給學(xué)生方法論、世界觀的有向引導(dǎo)，就是給學(xué)生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規(guī)施教中應(yīng)落實(shí)在三個(gè)方面。
1、?愛(ài)國(guó)主義是德育的中心內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，加深學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的崇高感情；把我國(guó)某些科技與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生，激發(fā)他們樹(shù)立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志。
2、?辯證唯物主義是“人類(lèi)哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的最高成果”。大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”，他堅(jiān)持實(shí)踐，成為近代物理學(xué)的巨人。
如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的.形成，掌握方法論都有積極作用。
3、?道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。
例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時(shí)間，除了400次實(shí)驗(yàn)，無(wú)可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。
以這些名人專(zhuān)家、偉人學(xué)者的事跡為楷模，引導(dǎo)學(xué)生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優(yōu)化素質(zhì)。
二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，緊扣教材，做到有機(jī)滲透。
青少年善于憧憬，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神（或品質(zhì)）”，或在宣講知識(shí)之后，加上一勺香油－－說(shuō)幾句原則話(huà)，生硬灌輸?shù)掠呛翢o(wú)效益的，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“掌握知識(shí)，懂得自然科學(xué)原則和社會(huì)學(xué)規(guī)律，能夠很好地回答問(wèn)題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育?！币虼?，我們?cè)诘掠蛩乇容^突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說(shuō)明火箭照片時(shí)介紹我國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價(jià)格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)激情和對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱，實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學(xué)生的思想境界就能升華。
三、改進(jìn)教法，提高藝術(shù)，做到靈活滲透。
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動(dòng)滲透德育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)。
1、?德育滲透應(yīng)力求“新”。有些老素材要陳話(huà)新說(shuō)。比如，舊中國(guó)發(fā)明的火藥卻填進(jìn)了英帝國(guó)的炮膛，成了轟開(kāi)我國(guó)南大門(mén)的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術(shù)，活字印刷卻被用來(lái)與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發(fā)明”，可消除學(xué)生的逆反心理，收效更佳。
2、?德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競(jìng)賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問(wèn)也是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專(zhuān)題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
3、德育滲透應(yīng)掌握“分寸”?。不能過(guò)多引用哲學(xué)名詞，把。
[1][2]。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇三
摘要：網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展和新課程改革的不斷深入，如何引導(dǎo)小學(xué)上好信息技術(shù)課，正確地引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、安全地操作、學(xué)習(xí)，端正思想教育也成為老師的當(dāng)務(wù)之急。在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的巨大信息載體作用，通過(guò)課堂常規(guī)，使學(xué)生能健康、活潑、安全地利用計(jì)算機(jī)在信息世界遨游。
關(guān)鍵詞：習(xí)慣素養(yǎng)意識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德。
時(shí)代的迅速發(fā)展和新課程改革的不斷深入，信息技術(shù)已進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，信息技術(shù)教學(xué)越來(lái)越顯得重要。一方面，信息技術(shù)的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類(lèi)日常生活的深刻影響，使學(xué)生緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐。另一方面信息技術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的工具，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定必要的基礎(chǔ)。
如何在課堂教學(xué)中強(qiáng)化德育？我認(rèn)為首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于平時(shí)知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。下面結(jié)合自身幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，就小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)淺見(jiàn)。
一．結(jié)合課堂常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
好習(xí)慣終身收益。在日常的信息技術(shù)課堂上，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在德育過(guò)程中，學(xué)生是建構(gòu)其道德品質(zhì)的主體,德育所要做的就是要?jiǎng)?chuàng)造具有道德影響力的德育環(huán)境,引導(dǎo)并促成教育對(duì)象道德的發(fā)展。在工作中，我們有時(shí)會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：剛上完課的機(jī)房（或?qū)Ｓ檬遥┳酪蝸y擺，桌面上或隱蔽處常見(jiàn)有雜物、書(shū)本和筆；正在運(yùn)行的電腦有的顯示器已關(guān)閉了。這樣的狀態(tài)對(duì)下一節(jié)來(lái)上課的學(xué)生將造成不良的影響。機(jī)房上課的管理一直是令計(jì)算機(jī)教師頭疼的問(wèn)題，而這正是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是教師如何去引導(dǎo)，如何去營(yíng)造這個(gè)場(chǎng)所。造成上述局面原因有：在專(zhuān)用室上課，班級(jí)的約束力小了，學(xué)生的自覺(jué)性降低；由于貪玩而匆匆離去。我們能否使學(xué)生不匆匆離室？比如準(zhǔn)時(shí)下課并督促學(xué)生做好整理工作；我們能否讓學(xué)生感受到在專(zhuān)用室上課更需有約束力？能否使學(xué)生樹(shù)立起維護(hù)班集體形象的責(zé)任感？答案是無(wú)疑的：完全可以。如要求學(xué)生按照學(xué)號(hào)對(duì)應(yīng)機(jī)號(hào)入座，每臺(tái)機(jī)器配有一本登記簿，進(jìn)入微機(jī)室的第一件事就是檢查機(jī)器是否正常；上課過(guò)程中責(zé)任到人。上課時(shí)對(duì)吃零食或亂扔垃圾的同學(xué)進(jìn)行全校通報(bào)；上完課后正常關(guān)機(jī)并把板凳安放整齊，并及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的小組和個(gè)人。例如：在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即屏幕上出現(xiàn)如下信息“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，或者只關(guān)閉顯示器而不關(guān)閉電源。并且使他們了解為什么要這樣做的原因：延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。
另外必須認(rèn)識(shí)到，教師的良好素養(yǎng)，嫻熟、規(guī)范的演示，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。例如，把用戶(hù)文件建立在所用系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習(xí)慣。如果教師在課堂演示的時(shí)候，特別是在保存或另存文件的時(shí)候，注意這個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶(hù)文件分門(mén)別類(lèi)地存放，為文件取個(gè)好名字（便于識(shí)別）的好習(xí)慣。如果老師隨便給文件取個(gè)名字之后，又隨便放在一個(gè)文件夾里，就會(huì)把壞習(xí)慣傳給學(xué)生，會(huì)影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。所以，作為教師，應(yīng)該以身作則，為人師表。在每一節(jié)課結(jié)束時(shí)，我都嚴(yán)格要求學(xué)生做好四件事情：填好上機(jī)記錄、關(guān)機(jī)并且擺好鍵盤(pán)、鼠標(biāo)和桌椅，以準(zhǔn)備給下一節(jié)課的同學(xué)上課。雖然這些都只是小事，但在這樣一個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生注意小節(jié)、尊重他人、做事嚴(yán)格認(rèn)真的行為習(xí)慣。
二.結(jié)合教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生各種素養(yǎng)。
教材是寓德的載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。在教學(xué)中有效的實(shí)施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺(jué)地寓德育于信息技術(shù)課堂教學(xué)之中。教師要加強(qiáng)德育的育人意識(shí)，在信息技術(shù)課的知識(shí)講授與技能訓(xùn)練之中，尋找德育教育的契機(jī)。
1、法學(xué)教育和安全意識(shí)教育。
信息技術(shù)課堂教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)刂v解一些計(jì)算機(jī)安全方面的基本知識(shí)。例如：在講授計(jì)算機(jī)word基礎(chǔ)和應(yīng)用時(shí)，講一講有關(guān)文件完整性和安全方面的知識(shí)，讓學(xué)生知道有哪些因素可能造成文件的丟失和損害，以及如何利用現(xiàn)有的資源保護(hù)自己建立的文件。此外讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)病毒的有關(guān)知識(shí)，有哪些常見(jiàn)的病毒，各有什么危害，這些病毒的傳播途徑是什么，以及如何預(yù)防、檢測(cè)和消除這些病毒?？赏ㄟ^(guò)實(shí)例（木馬病毒、愛(ài)蟲(chóng)病毒……）使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。也可要求學(xué)生圍繞“病毒”這一主題查找資料，進(jìn)行了主題討論會(huì)。
在進(jìn)行計(jì)算機(jī)安全教育的過(guò)程中，要充分考慮學(xué)生的.心理特點(diǎn)，既要讓學(xué)生意識(shí)到計(jì)算機(jī)安全的重要性，又不能讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理。適當(dāng)?shù)剡x擇現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)計(jì)算機(jī)安全的典型事例和一些歷史事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，鼓勵(lì)他們養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣。
2．競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
無(wú)論是放眼競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際社會(huì)還是著眼于學(xué)生的現(xiàn)在和未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也是十分重要的。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)優(yōu)勝者更上一層樓，激勵(lì)中游者后來(lái)居上，鼓勵(lì)暫時(shí)落后者奮起直追，使每個(gè)人都在自己原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展。鑒于此，在信息技術(shù)教學(xué)中，我經(jīng)常開(kāi)展一些競(jìng)賽性活動(dòng)。比如舉行電子板報(bào)比賽；舉行打字比賽；設(shè)計(jì)藝術(shù)字比賽；情景、主題思想繪圖競(jìng)賽，通過(guò)以上活動(dòng)，不僅培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立操作的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
3．協(xié)作精神。
作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人合作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。因此，我們?cè)谛畔⒓夹g(shù)教學(xué)中一定要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與他人一起為共同的目標(biāo)共同奮斗，在人與人之間的交流合作、相互幫助和支持中，感受伙伴間的友誼和真情，從而愿意與他人進(jìn)行交往與合作。課堂上教師可采用以小組為單位的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，布置較復(fù)雜的自學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生小組討論解答問(wèn)題?；蛟诮虒W(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在規(guī)定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。
比如，在講授powerpoint幻燈片制作時(shí)，我命題為“我愛(ài)校園”成果展示。要求學(xué)生以四人小組為單位，共同查找本次環(huán)境教育活動(dòng)的一些資料、圖片，并制作成幻燈片進(jìn)行成果展示，在這次活動(dòng)過(guò)程中，每一小組積極合作，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)，效果非常好。
再如：在興趣課引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完《我的主頁(yè)》之后，這部分內(nèi)容涉及到文字處理，圖片加工，表格制作、版面設(shè)計(jì)、色彩搭配、內(nèi)容篩選、音視頻作品制作等眾多的知識(shí)、技能，而每位學(xué)生對(duì)于各種知識(shí)、技能的掌握程度又不盡相同，各有所長(zhǎng)。如果讓學(xué)生單獨(dú)制作，即使完成也難有精品，學(xué)生對(duì)各制作環(huán)節(jié)的把握度也難完全理解更難有對(duì)作品質(zhì)量的高要求，甚至于應(yīng)付敷衍了事。但是如果讓他們共同完成這項(xiàng)綜合性任務(wù)，在合作中他們能夠相互切磋，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，既有利于各展所長(zhǎng)，又能培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。據(jù)此，我根據(jù)平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察了解，把具有不同特長(zhǎng)的學(xué)生揉合進(jìn)不同的組別，要求他們共同完成一個(gè)主題網(wǎng)站的設(shè)計(jì)、制作和發(fā)布。任務(wù)布置下去之后，各小組成員分頭行動(dòng)起來(lái)，搜集材料，版面設(shè)計(jì)，文字錄入，圖像處理、色彩建議……各負(fù)其責(zé)，又通力合作，精心制作，許多好建議，妙點(diǎn)子不斷涌現(xiàn)，一個(gè)個(gè)主題鮮明，圖文并茂，版面清晰美觀、富有時(shí)代特色的網(wǎng)頁(yè)展現(xiàn)在眼前……不但創(chuàng)新思維得到了發(fā)展，創(chuàng)新的個(gè)性也在制作過(guò)程中得到了潛移默化的培養(yǎng)。
三.結(jié)合偶發(fā)事件，及時(shí)進(jìn)行品德教育。
在機(jī)房上機(jī)過(guò)程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生。教師如能抓住契機(jī)，及時(shí)、充分地利用遇發(fā)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以收到事半功倍的效果。比如：我所教的六（1）班有同學(xué)說(shuō)自己的文件被別人刪除了，我就找到這位刪除別人文件的“高手”，并不急于批評(píng)他，而是把他的文件給刪了。下課后，他就找到老師說(shuō)，老師，該管管咱們班的人了，你瞧，整天盡亂刪別人的文件。我就抓住時(shí)機(jī)問(wèn)他，你刪過(guò)別人的文件嗎？他說(shuō)，老師我都是跟他們鬧著玩的。我馬上說(shuō)，我也是和你鬧著玩的呀，你急什么？將心比心，同學(xué)文件都在你們班的共享目錄里，你為了好玩，別人也一樣著急呀，惡意刪除別人的東西，可是違法的呀。后來(lái)，我還圍繞這件事組織了交流討論，讓這個(gè)同學(xué)專(zhuān)門(mén)談了他的感受，尤其是當(dāng)他找不到自己的文件時(shí)的心情，給同學(xué)們進(jìn)行了一次較好的思想教育。
四.結(jié)合網(wǎng)際交流，強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德。
對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)是學(xué)生很喜歡的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用這一點(diǎn)，在上網(wǎng)瀏覽、文件下載、收發(fā)電子郵件的過(guò)程中滲透思想品德教育，可以收到良好的教學(xué)效果。因?yàn)橐蛱鼐W(wǎng)是開(kāi)放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生既要利用因特網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要防止不良信息的侵害是所有計(jì)算機(jī)教師面臨的艱巨任務(wù)。在教學(xué)中，我們一方面通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機(jī)房，上網(wǎng)瀏覽時(shí)選擇適合中學(xué)生看的內(nèi)容，并可以針對(duì)上網(wǎng)引發(fā)的各種道德問(wèn)題開(kāi)展討論，設(shè)立網(wǎng)上咨詢(xún)站；另一方面，教師上課時(shí)可以適當(dāng)多投影一些精美的圖片，播放一些優(yōu)秀的音樂(lè)光盤(pán)，使學(xué)生能夠通過(guò)正確的途徑感受美，欣賞美，從而提高欣賞水準(zhǔn)和鑒別能力，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，從內(nèi)心深處自覺(jué)地抵御低級(jí)、庸俗、不健康信息的侵蝕。
在教學(xué)中，我們還可以通過(guò)向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀網(wǎng)站和一些符合他們年齡特點(diǎn)的健康的聊天室，及早教給他們上網(wǎng)的方法和技巧，引導(dǎo)他們有效上網(wǎng)，避免在網(wǎng)上到處“逛”。要注意通過(guò)一些實(shí)例進(jìn)行必要的教育，如“上海兩名女中學(xué)生因約見(jiàn)網(wǎng)友離家30多天，身心受到傷害?！钡劝咐?，教育學(xué)生要慎交網(wǎng)友，不要隨意約見(jiàn)網(wǎng)友；宣傳《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，使之善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)；不瀏覽不良信息；要與誠(chéng)實(shí)人友好交流，不欺詐不侮辱他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不輕易相信傳言；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。
此外，我們可在校園網(wǎng)上設(shè)立論壇，學(xué)校的校園網(wǎng)的論壇可以為學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)行自由討論的場(chǎng)所，我們?yōu)閷W(xué)生開(kāi)設(shè)了“小學(xué)生與internet”這樣一個(gè)論壇區(qū)，在這個(gè)bbs中，學(xué)生可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有一個(gè)傾訴的空間，在虛擬的環(huán)境中拉近教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的距離。學(xué)生有許多心里話(huà)不愿當(dāng)面傾吐，在bbs中可以暢所欲言，老師、家長(zhǎng)能及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生心中所想，更好地對(duì)癥下藥，提供最佳最有效的網(wǎng)上德育教育方式和方法，共同配合教育，使網(wǎng)絡(luò)成為熏陶學(xué)生成長(zhǎng)的最佳環(huán)境。
總之，學(xué)科德育要講究自然而巧妙的引導(dǎo)，要使德育滲透在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生感到不是在接受說(shuō)教的、生硬的教育，只是在學(xué)習(xí)信息技術(shù)的過(guò)程中，拓展了自己的視野，開(kāi)闊了自己的胸懷而已。作為信息技術(shù)學(xué)科教師，要做有心人，充分發(fā)揮學(xué)科特長(zhǎng)，深入挖掘教材的德育內(nèi)涵和搜集德育素材，加強(qiáng)自身的會(huì)修養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)地進(jìn)行德育滲透教育。
參考文獻(xiàn)：
1、《信息技術(shù)教學(xué)》論壇。
2、《網(wǎng)絡(luò)安全道德》。
3、《中國(guó)教育報(bào)》。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇四
在體育教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想表現(xiàn)和本校的實(shí)際情況，制定一系列嚴(yán)格的要求與措施，并有步驟、有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，作為學(xué)生的行為準(zhǔn)繩。
二．針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)，堅(jiān)持正面教育為主，表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合。
在實(shí)際工作中應(yīng)做到下面幾點(diǎn)：1、對(duì)優(yōu)生不要偏愛(ài)，有缺點(diǎn)便要指出；2、對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生要指出其缺點(diǎn)，但也不應(yīng)忽略對(duì)其優(yōu)點(diǎn)的表?yè)P(yáng)；3、對(duì)學(xué)生的批評(píng)要適當(dāng)，不侮辱人格、諷刺挖苦，不體罰或變相體罰；4、教育中要“允許”學(xué)生反復(fù)犯錯(cuò)誤，教育要有耐心。
三．緊抓教材特點(diǎn)，有目的地進(jìn)行德育滲透。
在小學(xué)體育中，較多的教材具有鮮明的教育意義，如：通過(guò)耐力、力量等身體素質(zhì)的訓(xùn)練，可以鍛煉刻苦耐勞、不畏艱辛的意志；各種跳躍練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生奮勇高攀、超越自我的拼搏精神；各種集體配合的比賽可以提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)其集體主義精神。
四．利用課的組織和教法措施實(shí)施德育滲透初中體育德育滲透工作計(jì)劃。初中體育德育滲透工作計(jì)劃。
在實(shí)施課的組織和教法措施時(shí)，有意識(shí)地把思想品德教育滲透其中，
五．把思想品德教育滲透列體育課的全過(guò)程。
體育課是多因素、多層次、多變化的復(fù)雜教學(xué)過(guò)程，必須把思想品德教育有機(jī)地滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生的身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。例如隊(duì)列操練和熱身操：通過(guò)讓學(xué)生在嚴(yán)格執(zhí)行口令完成動(dòng)作的過(guò)程中，體會(huì)到紀(jì)律的嚴(yán)明，培養(yǎng)他們一切行動(dòng)聽(tīng)指揮的嚴(yán)密組織紀(jì)律性。
六．配合學(xué)校德育工作計(jì)劃，長(zhǎng)期進(jìn)行有階段性和針對(duì)性的思想品德滲透教育。
總之，本學(xué)期我將采取積極有效的措施，將思想品德教育有機(jī)地滲透到體育教學(xué)的過(guò)程中，爭(zhēng)取取得理想的德育效果。初中體育德育滲透工作計(jì)劃。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇五
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在教讀《三字經(jīng)》的實(shí)踐中，我校采用了以下幾種方法做法：
1、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。
為了讓學(xué)生正確地理解，需要老師有所選擇，進(jìn)行講解和指導(dǎo)。閱讀時(shí)需要站在時(shí)代的立場(chǎng)進(jìn)行抽象的理解，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。
老師在教學(xué)的時(shí)候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學(xué)生，如：有的學(xué)生知道了孔融讓梨的故事后，對(duì)待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時(shí)不要只顧著自己，要先讓給長(zhǎng)輩等。香九齡溫席的故事使他們進(jìn)一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛(ài)學(xué)又記得牢。并能將它很好的運(yùn)用到我們的日常生活之中，為我們的學(xué)校、將來(lái)為我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)班集體建設(shè)，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經(jīng)》的踐行基地。
班級(jí)則是社會(huì)的縮影，是一個(gè)只有幾十名學(xué)生的微型社會(huì)。社區(qū)可以說(shuō)是學(xué)生的第二課堂，是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住活動(dòng)比較大的社會(huì)。這兩種社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的教育，我們要用《三字經(jīng)》的思想為學(xué)生營(yíng)造一種良好的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。
學(xué)校開(kāi)展了“爭(zhēng)創(chuàng)德育示范班級(jí)建設(shè)”活動(dòng)。從讀、寫(xiě)、理解記憶《三字經(jīng)》入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，突出抓好四個(gè)“規(guī)范”：規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言——倡導(dǎo)文明用語(yǔ)，消除臟話(huà)及不文明的口頭語(yǔ);規(guī)范學(xué)生的課間行為——倡導(dǎo)輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規(guī)范學(xué)生的校外行為——倡導(dǎo)校內(nèi)外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀(jì)、違反社會(huì)公德的行為;規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為——倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生抓好預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試五個(gè)環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀(jì)、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生的.各種行為?；顒?dòng)開(kāi)展效果明顯，校風(fēng)變好了，打架等現(xiàn)象沒(méi)有了。
3、活學(xué)活用，抓好細(xì)節(jié)，講求實(shí)效。
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成源于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，《三字經(jīng)》對(duì)學(xué)生在家、在校、在社會(huì)上的學(xué)習(xí)、生活等方面的行為習(xí)慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細(xì)、很實(shí)在，且通俗易懂。
所以我們學(xué)校在學(xué)習(xí)與落實(shí)《三字經(jīng)》內(nèi)容時(shí)，要將重心放在規(guī)范學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中各方面的細(xì)節(jié)上，如起床是否疊被子、見(jiàn)客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫(xiě)亂畫(huà)、是否有自我保護(hù)的安全意識(shí)等等。我們一定要防止對(duì)學(xué)生進(jìn)行脫離實(shí)際的假、大、空理論灌輸和思想說(shuō)教。防止不切實(shí)際地拔高對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行好高騖遠(yuǎn)的虛假教育。我們只要把這些細(xì)節(jié)性的要求抓好、抓落實(shí)，我們?nèi)w中小學(xué)生的日常行為就會(huì)逐漸規(guī)范起來(lái)，那些多見(jiàn)不怪的不良習(xí)氣就會(huì)逐漸從他們身上褪去，我們的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就會(huì)真正產(chǎn)生良好的實(shí)效。近千年來(lái)，《三字經(jīng)》影響著一代又一代中國(guó)人，使他們從中學(xué)到為人處事、待人接物的道理。中國(guó)成為禮儀之邦，與文化教育是分不開(kāi)的。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當(dāng)?shù)男问絹?lái)教育當(dāng)今青少年，不失為一種積極的姿態(tài)。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇六
學(xué)校是實(shí)施青少年德育教育的主要陣地，而語(yǔ)文課堂則是實(shí)施德育的沖鋒主線。如何發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)，多年來(lái)，作為語(yǔ)文教師我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐?，F(xiàn)將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給各位同仁：
一、不能死啃書(shū)本，要深度挖掘每一課文的德育因素。
教師不能完全為了提高學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)而使出渾身解數(shù)，要服務(wù)于學(xué)生的終生教育。語(yǔ)文課本內(nèi)近三分之一的課文都蘊(yùn)含德育因素，尤其是富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育素材，在這方面語(yǔ)文教師要在課堂上適當(dāng)進(jìn)行德育拓展，把這些正能量與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來(lái)，采用鮮活的素材、活潑的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，一時(shí)間學(xué)生“雖不能至，然心向往之”，使之“入學(xué)生之耳，固學(xué)生之心，導(dǎo)學(xué)生之行”。觸動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，助其樹(shù)立正確的三觀，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，達(dá)到既提高教育教學(xué)質(zhì)量，又汲取了人生成長(zhǎng)的有益營(yíng)養(yǎng)的教育目標(biāo)。
二、正人先正己，教師要時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的道德榜樣。
播撒陽(yáng)光的人自己首先心中就要充滿(mǎn)陽(yáng)光，“言傳”與“身教”是分不開(kāi)的。教師的言談舉止都在學(xué)生的眼里，學(xué)生會(huì)從教師的身上選取進(jìn)步成長(zhǎng)的準(zhǔn)則，如果教師的說(shuō)與行反差太大，學(xué)生是很難欣賞這位老師的，更不會(huì)盡信其教導(dǎo)。作為教師，必須嚴(yán)守師德規(guī)范，絕不參與教育“三亂”活動(dòng)，讓每一堂課都綻放精彩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極奉獻(xiàn)，把要求學(xué)生做到的自己先身體力行，無(wú)論是在學(xué)生前還是學(xué)生后都表里如一，這樣才能讓學(xué)生對(duì)這位教師萌發(fā)出熱愛(ài)、信任、尊敬和敬佩，從而激起學(xué)生踐行德育行動(dòng)之心。
三、重視名言警句的教育價(jià)值。
名言警句教學(xué)也是我們語(yǔ)文教學(xué)的組成部分，但名言警句教學(xué)不能僅停留在讀和誦的初級(jí)層面上，應(yīng)充分發(fā)揮名言警句之豐富語(yǔ)言、增長(zhǎng)智慧、陶冶情操的功效，鼓勵(lì)學(xué)生熟讀成誦，并能應(yīng)用于作文創(chuàng)作、日常交際等范圍。語(yǔ)文教師可用名言警句導(dǎo)入新課、揭示教學(xué)主題、活躍課堂氣氛，只言片字蘊(yùn)藏人生大道理，寥寥數(shù)語(yǔ)擁有不可估量的教育啟迪作用。多年來(lái)，我鼓勵(lì)學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)編、體驗(yàn)名言警句，使之成為一種習(xí)慣。我們班級(jí)的墻上、學(xué)生的作業(yè)本中、學(xué)生的日常交流中時(shí)時(shí)處處都有名言警句的身影。名言警句教學(xué)使我的語(yǔ)文課堂變得愉快輕松，激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，學(xué)習(xí)效果頗佳。
四、堅(jiān)持開(kāi)展德育題材演講活動(dòng)。
多年來(lái)，我一直堅(jiān)持開(kāi)展學(xué)生課前演講活動(dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展有利于鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)生演講活動(dòng)中，教師是聽(tīng)眾，學(xué)生是演員，全員參與，在短短的三五分鐘內(nèi)，他們需將精心搜集、熟記于心的演講稿以脫稿演講的形式為全班同學(xué)進(jìn)行展示。學(xué)生們傾注了大量的心血，在活動(dòng)中談社會(huì)、話(huà)人生、評(píng)時(shí)事、論得失，極大地啟發(fā)了學(xué)生的心智，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的知識(shí)面。我時(shí)不時(shí)地規(guī)范學(xué)生演講的話(huà)題方向，其中有很大比例都指向富含德育的'話(huà)題，如我曾與學(xué)生們開(kāi)展過(guò)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中弘揚(yáng)的十二種話(huà)題的演講，也曾開(kāi)展過(guò)以“我心中的道德榜樣”為話(huà)題的演講活動(dòng)。每每演講結(jié)束，學(xué)生們報(bào)以熱烈的掌聲，對(duì)于演講學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“一分耕耘一分收獲”的滿(mǎn)足，對(duì)于聆聽(tīng)者來(lái)說(shuō)是一種化解學(xué)習(xí)疲勞的“清新劑”，也是一種收獲人生哲理、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的快樂(lè)過(guò)程。
五、組織學(xué)生積極參與課外德育課堂。
課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的“第二課堂”。在開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)時(shí)，教師要多設(shè)計(jì)些貼近學(xué)生樂(lè)于參與的、融語(yǔ)文與德育雙重功效的活動(dòng)，如開(kāi)展“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)讀書(shū)活動(dòng)”、“名篇朗誦會(huì)”、“辯論比賽”、“作文評(píng)展”、“劇本表演”、“教育基地參觀活動(dòng)”、“看電視節(jié)目”、“正能量電影賞評(píng)”、“社會(huì)調(diào)查”等，這些活動(dòng)的開(kāi)展可謂“一箭群雕”，使學(xué)生明辨美丑、真假、善惡、是非，既充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余時(shí)間、開(kāi)闊了學(xué)生視野、知識(shí)面，也增長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，并且在耳濡目染中對(duì)學(xué)生的品行修養(yǎng)、人格塑造起到了正面導(dǎo)向作用。綜上所述，語(yǔ)文的德育滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、充滿(mǎn)藝術(shù)性的工程，語(yǔ)文德育功效的發(fā)揮與語(yǔ)文教師的思想態(tài)度、能力素養(yǎng)、方法途徑等有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)和實(shí)踐也有著密切的關(guān)系。語(yǔ)文教師要心懷“大語(yǔ)文觀”，把教書(shū)育人裝在心里，落實(shí)在行動(dòng)上，善于把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，突出“寓教于樂(lè)”的原則，遵循新課標(biāo)要求，遵行教學(xué)有效之道，在語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的努力中，不斷學(xué)習(xí)、嘗試、反思、研究和推廣，讓語(yǔ)文教育與德育教育融合為一，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇七
班干部的示范作用。
一個(gè)良好的班集體，必需有一個(gè)好的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)核心，就是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的班委會(huì)。本學(xué)期自開(kāi)學(xué)來(lái)，我有意識(shí)地通過(guò)開(kāi)展各科活動(dòng)觀察和分析，發(fā)展并挑選了一些關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，作風(fēng)正派，有一定組織能力，開(kāi)創(chuàng)精神和例文精神的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任班干部。我加強(qiáng)培養(yǎng)、教育、既要放手讓他們開(kāi)展工作，又要根據(jù)實(shí)際加強(qiáng)指導(dǎo)。特別是對(duì)班干部的要求更加嚴(yán)格，要求他們以身作則：如團(tuán)結(jié)同學(xué)、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經(jīng)過(guò)不時(shí)的培養(yǎng)和努力，終于提高了學(xué)生干部的工作能力，讓他們分工協(xié)作，使學(xué)生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優(yōu)良班風(fēng)。
二、在集體中教育學(xué)生學(xué)好功課，加強(qiáng)思想教育。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，教育學(xué)生學(xué)好功課是班主任的一貢項(xiàng)重要任務(wù)。因此，在班主任工作中，我既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課，以要同科任教師密切配合。平時(shí)，我積極地和科任教師互相交換學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反映學(xué)生對(duì)教學(xué)的要求，一起研究解決的方法，統(tǒng)一對(duì)學(xué)生的要求，調(diào)整學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，防止學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，影響學(xué)生其他方面的發(fā)展。
另外，要從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲、生活等各方面，系統(tǒng)地進(jìn)行深入細(xì)致的思想品德教育工作。其中，班會(huì)課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會(huì)中的人，人與人之間就會(huì)有一定的情感，在日常生活中，就應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行各種感人至深的熏陶、教育。
三、積極開(kāi)展好文體活動(dòng)，做好課間操、眼保健操，維護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)不只有利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高，而且也有利于學(xué)習(xí)效率的提高，每天大課間我都和學(xué)生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發(fā)生，而且也可以加深與學(xué)生的感情。
四、積極主動(dòng)地和各科教師聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校各方面的教育力量，發(fā)揮好紐帶作用。在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見(jiàn)，同時(shí)又把他們當(dāng)作班級(jí)的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動(dòng)地同任課教師協(xié)商，傾聽(tīng)、采用他們的意見(jiàn)。能夠慎重地處置學(xué)生和任課教師的關(guān)系，在處置師生矛盾時(shí)，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時(shí)注意到多教育學(xué)生，讓學(xué)生懂禮貌，尊重老師的勞動(dòng)，樹(shù)立老師的威信，增進(jìn)師生情誼。
五、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
在我班，后進(jìn)生在班中為數(shù)不多，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的基本功。首先要把真誠(chéng)的愛(ài)給予后進(jìn)生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴，方法上不簡(jiǎn)單。要用自身對(duì)差生的一處真誠(chéng)的愛(ài)心，叩響他們心靈的門(mén)。其次要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”。比方：在課堂上給他們發(fā)明條件，鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，和時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)。課外積極輔導(dǎo)、跟蹤，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，有利于為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康良好的環(huán)境，也有利于班集體的建設(shè)。
在實(shí)際的工作當(dāng)中，我們有許多方法、技巧需要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，也需要堅(jiān)持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭(zhēng)取工作更上一個(gè)臺(tái)階。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇八
語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課程背景下該如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，才能有效地達(dá)到《語(yǔ)文新課標(biāo)》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索課堂教學(xué)改革，及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)模式，努力改變過(guò)多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)習(xí)慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭(zhēng)課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)工作中。在初中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐中，如何將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點(diǎn)體會(huì)淺談如下：
一、把德育工作放在語(yǔ)文教學(xué)工作的首位。
當(dāng)今社會(huì)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是科技競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。是對(duì)新形式下的人才作高標(biāo)準(zhǔn)要求的社會(huì)，也是對(duì)我們教育工作者做嚴(yán)格要求的社會(huì)，要求我們培養(yǎng)出能適應(yīng)新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應(yīng)滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效的?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品?！笨梢?jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常必要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼?lái)言傳身教，用周?chē)磺锌梢岳玫拿浇閬?lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人?！霸?shī)言志”“言為心聲”“文以載道文道統(tǒng)一”是語(yǔ)文教學(xué)的自身要求。語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生怎樣做人的，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，是培養(yǎng)人才的需求，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學(xué)作為一門(mén)綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過(guò)程中，使德智相長(zhǎng)，是每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學(xué)中的德育滲透要結(jié)合教材內(nèi)容把握學(xué)生心理特征。
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學(xué)生。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重以下六種學(xué)生：尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生。和他們和平相處，在學(xué)習(xí)和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對(duì)他們的興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)、給予贊賞，激發(fā)興趣，學(xué)生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行班里表?yè)P(yáng)，曉之以理，動(dòng)之以情。這樣，更堅(jiān)定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育寓教學(xué)中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：《行道樹(shù)》，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，讓學(xué)生有意注意，使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演行道樹(shù)，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹(shù)說(shuō)幾句話(huà)這樣一個(gè)表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時(shí)也讓學(xué)生懂得了人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
1。從認(rèn)識(shí)漢字美進(jìn)行德育滲透。法國(guó)著名作家都德在《最后一課》中這樣寫(xiě)道：“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言――最明白、最精確”。語(yǔ)言是祖國(guó)的象征，都德在文章中這樣寫(xiě)的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛(ài)國(guó)熱情。但是作為我們的學(xué)生就應(yīng)該這樣認(rèn)為，漢語(yǔ)才是世界上最美的語(yǔ)言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點(diǎn)是方方正正，單從一個(gè)“人”字的寫(xiě)法上，就可以看出老祖先對(duì)我們?nèi)祟?lèi)寄予的厚望――做一個(gè)頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國(guó)漢字不過(guò)幾千個(gè)，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無(wú)窮，我們會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。
2。從語(yǔ)文教材內(nèi)容中滲透來(lái)樹(shù)立人生觀。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生名言：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真”。當(dāng)今社會(huì)，樹(shù)立積極正確的人生觀，在語(yǔ)文教學(xué)中也是非常重要的。俄國(guó)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适?，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫(xiě)作。讓學(xué)生思索人生意義的這段話(huà)：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說(shuō)：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！弊屚瑢W(xué)在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實(shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念。
3。從語(yǔ)文教材內(nèi)容中滲透來(lái)學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，使我覺(jué)得眼前有無(wú)限光明?！痹谶@一課教學(xué)中，讓同學(xué)們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福啊！讓他們說(shuō)出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過(guò)同學(xué)們的肺腑之言，感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹(shù)立崇高的目標(biāo)，還要讓他們學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想，缺乏愛(ài)心、同情心，缺少獨(dú)立性和自理能力。所以，教會(huì)學(xué)生“怎樣做人”，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)朱自清先生的《背影》，讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，讓同學(xué)們列舉出父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧。”愛(ài)，是不能忘記的。只有人人都懂得愛(ài)的力量，生命才會(huì)越來(lái)越珍貴，生活才會(huì)越來(lái)越美好，讓他們學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人，自立自強(qiáng)。
4。利用課外閱讀實(shí)施德育教育。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們的高尚和頑強(qiáng)在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進(jìn)行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類(lèi)拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過(guò)其中的一段話(huà)來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《岳陽(yáng)樓記》，讓他們銘記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，有很大的好處。
語(yǔ)文課不是政治課，在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育，是以使初中學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語(yǔ)文教材承載了大量的思想內(nèi)容，決定了初中語(yǔ)文課所包含的思想內(nèi)容的特點(diǎn)。當(dāng)前，需要廣大青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要內(nèi)容，是健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過(guò)程中，有必要著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂(lè)觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，使他深感凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
初中語(yǔ)文教材所選課文極富形象性，沒(méi)有洋洋灑灑的長(zhǎng)篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語(yǔ)、判斷和推理來(lái)表達(dá)，相反，它們總是通過(guò)對(duì)特定情感的表達(dá)、事實(shí)的敘述、景物的描寫(xiě)、故事的展開(kāi)，來(lái)寄寓特定的思想內(nèi)容。語(yǔ)文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說(shuō)明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過(guò)程使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育愛(ài)美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好德意志品格。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識(shí)，才能使德育在語(yǔ)文教學(xué)中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過(guò)去重視基礎(chǔ)知識(shí)，轉(zhuǎn)向不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重寬厚綜合性的知識(shí)，尤其重視掌握人文知識(shí)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]《走進(jìn)新課程》（北京師范大學(xué)出版社）。
[3]《教學(xué)創(chuàng)新探索與實(shí)踐》（黑龍江教育出版社）。
[4]《語(yǔ)文教材詮釋》（七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)上下冊(cè)）。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇九
（一）背景。
1.從社會(huì)發(fā)展上看?，F(xiàn)代女性同男性一樣成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主體力量，女性的發(fā)展關(guān)系著社會(huì)的全面發(fā)展，女性力量已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，女性的社會(huì)地位已經(jīng)得到了更進(jìn)一步的提升。女性已經(jīng)成為維系家庭和社會(huì)和諧穩(wěn)定的主要力量。
2.學(xué)生群體的性別結(jié)構(gòu)變化要求我們必須重新審視教育，重視女生教育。近年來(lái)，我校在校女生的比例逐年呈上升趨勢(shì)，以11月份統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在校的6637名學(xué)生中，女生3382名，占到50.96%，已經(jīng)略超過(guò)了男生的數(shù)量。這種變化本質(zhì)上是基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)對(duì)象的結(jié)構(gòu)性變化，即由之前的男生占多數(shù)到現(xiàn)在的男女逐漸相同并且女生略多于男生。這樣，我們就需要改變教育理念和教育方式，適應(yīng)教育對(duì)象性別結(jié)構(gòu)的變化。
3.高中女生身心發(fā)展特點(diǎn)要求我們必須高度重視女生教育。高中時(shí)期是青少年人生發(fā)展的一次高峰，既是人的性成熟時(shí)期，又是智力發(fā)展的關(guān)鍵期，同時(shí)還是逐步走向獨(dú)立、培養(yǎng)良好道德情操、行為習(xí)慣的最好時(shí)期，也是樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。
4.社會(huì)和學(xué)校教育中存在的誤區(qū)。一是女性教育視角的缺失。受社會(huì)的影響，在對(duì)女生的教育過(guò)程中往往以男性視角和思維來(lái)設(shè)計(jì)和衡量，存在抹殺性別差異的現(xiàn)象；二是錯(cuò)誤的認(rèn)為男女平等就是男女應(yīng)該完全一樣。在學(xué)校教育中往往沒(méi)有注重研究性別差異，沒(méi)有針對(duì)性別特點(diǎn)開(kāi)展教育。
5.學(xué)校教育管理者中以男性為主導(dǎo)。盡管我校的女教職工比例很大，但在我校現(xiàn)任的班主任中，僅有一名女班主任，同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)生管理工作的也是以男性教師為主，對(duì)于處于青春期的女生教育來(lái)說(shuō)，顯然會(huì)有很多問(wèn)題存在。
（二）重要意義。
1.高中女生因其身處身心發(fā)展的特殊階段，女生普遍比男生成熟要早一至二年，但是發(fā)展又不如男生穩(wěn)定，生理上的超前與心理上的滯后，是女生在人際交往、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面表現(xiàn)出有別于男生的特點(diǎn)，尤其是在高中教育階段的班級(jí)管理上她們擁有性別優(yōu)勢(shì)，對(duì)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)方面的影響舉足輕重。因此，通過(guò)加強(qiáng)女生教育，對(duì)于提升學(xué)生精神風(fēng)貌，促進(jìn)學(xué)校整體德育工作水平的提高具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2.從女性承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任角度講，她們不僅是公民，更是未來(lái)的母親，承擔(dān)著民族啟蒙教育者的重任，因此重視女生教育更是具有特殊意義。世界女性教育先驅(qū)克魯普斯卡婭說(shuō)過(guò)：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民；如果你在家教育女兒，就是在培養(yǎng)整個(gè)民族?！?/p>
二、學(xué)校加強(qiáng)女生教育的構(gòu)想與實(shí)踐。
（一）構(gòu)想。
1.做好我縣小學(xué)、初中和我校女生教育現(xiàn)狀調(diào)研，掌握細(xì)致可靠的數(shù)據(jù)，形成資料詳實(shí)的調(diào)查報(bào)告，制定好高中女生教育的.規(guī)劃和實(shí)施方案。
2.強(qiáng)調(diào)女生教育的目標(biāo)，就是要從女生的生理和心理特點(diǎn)出發(fā)，營(yíng)造健康成長(zhǎng)環(huán)境，讓女生在未來(lái)能夠擺脫角色困境，以真正享受到女性角色帶來(lái)的快樂(lè)。
3.引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)換教育者角色，即教師不能滿(mǎn)足于做女生學(xué)習(xí)上的良師益友，而要做女生健康成長(zhǎng)的心理保健醫(yī)生，更要做引領(lǐng)女生思想發(fā)展的人生導(dǎo)師。幫助她們順利度過(guò)青春期，為以后的人生奠基。
4.在對(duì)女生安全、心理健康、生理健康、人際交往、道德操守等進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，形成有針對(duì)性的自編教材，嘗試開(kāi)設(shè)“如何做一個(gè)美麗的女生”教育講堂，使之形成特色女生教育學(xué)校課程。
（二）實(shí)踐探索。
1.學(xué)校管理者的觀念更新。我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視女生教育工作，把女生工作提升到學(xué)校的“一把手”工程，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，德育副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的學(xué)校女生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)女生工作的領(lǐng)導(dǎo)和研究。
2.為加強(qiáng)女生教育工作，學(xué)校在每個(gè)年級(jí)設(shè)立負(fù)責(zé)學(xué)生管理的女性副主任，主要側(cè)重女生教育管理工作；同時(shí)，試行助理班主任工作制度，彌補(bǔ)班主任為清一色男性的不足，大多數(shù)班級(jí)配備了一名女教師為助理班主任，主要是負(fù)責(zé)女生工作。
3.正在開(kāi)展《新形勢(shì)下高中女生教育的研究與實(shí)踐》“十二五”課題研究，圍繞本課題學(xué)校已開(kāi)展了大量工作。一是對(duì)全國(guó)以及世界上對(duì)加強(qiáng)女生教育的情況進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)資料收集、整理；二是請(qǐng)課題專(zhuān)家和女生教育專(zhuān)家對(duì)課題的實(shí)效性進(jìn)行了充分評(píng)估，認(rèn)為進(jìn)行這一課題研究意義重大；三是有意識(shí)的對(duì)班主任教育案例和心理教研室個(gè)案咨詢(xún)中的典型案例進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研判，確定女生教育的切入點(diǎn)。四是對(duì)女生的心理、生理、人際關(guān)系、價(jià)值取向等方面進(jìn)行了初步的調(diào)查了解。課題研究將進(jìn)一步促進(jìn)我校女生教育工作的開(kāi)展。
4.針對(duì)女生教育學(xué)校開(kāi)展了系列主題活動(dòng)。一是新生入學(xué)后就有意識(shí)的強(qiáng)化女生教育，軍訓(xùn)期間請(qǐng)全國(guó)著名心理教育專(zhuān)家陳紀(jì)英給高一女生作“啟迪美麗人生，成就高中夢(mèng)想”專(zhuān)題心理報(bào)告會(huì)；二是高二年級(jí)開(kāi)展了系列女生教育活動(dòng)：專(zhuān)題女生青春期教育輔導(dǎo)講座；三是開(kāi)展“讓青春綻放光彩、讓人生更加美麗、做靜雅女生”主題教育，通過(guò)征文、主題班會(huì)、學(xué)生互動(dòng)等形式進(jìn)行針對(duì)性教育；四是開(kāi)展“十佳女生”活動(dòng)。
5.關(guān)注女生心理健康和生理健康，開(kāi)展針對(duì)女生的心理咨詢(xún)活動(dòng)和生理健康教育活動(dòng)。我校心理教研室三名教師均為女性，同時(shí)其中一名是濟(jì)南市心理教育中心組成員，兩名具有國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師資格證書(shū)，并且都具有十年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。我們利用這一教育資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合高中女生心理發(fā)展的獨(dú)特性，多角度加強(qiáng)女生心理引導(dǎo)，如開(kāi)展有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)課和心理咨詢(xún)活動(dòng)，對(duì)女生群體進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)，每周二開(kāi)展心理沙龍活動(dòng)，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)女生心理熱線等。同時(shí)學(xué)校衛(wèi)生室積極開(kāi)展女生生理健康教育活動(dòng)，對(duì)全校女生的飲食、個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行指導(dǎo)。
6.積極開(kāi)發(fā)學(xué)校校本教材，推動(dòng)女生教育。一是創(chuàng)編《做一個(gè)美麗的女孩》女生青春期教育校本系列教材，包括女生安全手冊(cè)、生活指導(dǎo)手冊(cè)等，內(nèi)容涵蓋青春期心理教育、性教育、文明禮儀、人際交往、自防自護(hù)等，指導(dǎo)女生認(rèn)識(shí)女性美，追求女性美，珍愛(ài)自己。二是充分發(fā)揮學(xué)科育人功能，挖掘教材內(nèi)在的教育資源，提高女生“四自”（自尊、自信、自強(qiáng)、自立）意識(shí)。匯編歷史上和當(dāng)代杰出女性的優(yōu)秀事跡和卓越成就，積極發(fā)掘優(yōu)秀女性的人格魅力。幫助女生增強(qiáng)自信、自強(qiáng)意識(shí)，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。女生教育特別是處于特殊年齡階段的高中女生教育意義重大，我們將堅(jiān)定信心，進(jìn)一步深化女生教育的內(nèi)涵，拓寬女生教育的途徑，不負(fù)時(shí)代和未來(lái)的期望。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十
語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫(xiě)文章、評(píng)文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說(shuō)明中國(guó)歷史上語(yǔ)文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語(yǔ)文教育中滲透德育，不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語(yǔ)文教材。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問(wèn)題再次引起人們的思考。2000年開(kāi)始推廣的語(yǔ)文新教材和新課標(biāo)，加強(qiáng)了人文性的內(nèi)容，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際和心理特征，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格、品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它，也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸努力探索怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書(shū)又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：
1通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
小學(xué)語(yǔ)文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)”這句話(huà)向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”這個(gè)道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻(xiàn)、從不炫耀自己”的品格，只有通過(guò)反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對(duì)花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺(jué)的情緒體驗(yàn)，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準(zhǔn)備。
閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透重在于文學(xué)作品的熏陶、感染。學(xué)生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國(guó)語(yǔ)言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如讀《白楊》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱也不動(dòng)搖的，不單單是白楊樹(shù)，還有那些象白楊樹(shù)一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私精神，能喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，從而促使學(xué)生產(chǎn)生相類(lèi)似的道德行為。
2通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
寫(xiě)作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語(yǔ)文教師要利用寫(xiě)作教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫(xiě)作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說(shuō)：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫(xiě)作固然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫(xiě)好文章，不僅要有好的語(yǔ)言素質(zhì)和寫(xiě)作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時(shí)，我們要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話(huà)可談，激發(fā)他們的寫(xiě)作熱情。我們可以在讀寫(xiě)的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對(duì)大自然，會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫(xiě)作能力的同時(shí)，也激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們更可以讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，寫(xiě)社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生了解社會(huì)，關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評(píng)時(shí)，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進(jìn)生的作文，挖掘其優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的心理健康也有幫助?？梢哉f(shuō)，德育伴隨著寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生在寫(xiě)作的同時(shí)，也受到了教育。特級(jí)教師魏書(shū)生說(shuō)：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛(ài)美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)都說(shuō)真話(huà)，說(shuō)心理話(huà)，這便起到了使人求真的作用?！皩?xiě)日記能規(guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過(guò)。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善，這便起到了教人向善、愛(ài)美的作用。”教師應(yīng)充分利用日記這種寫(xiě)作形式的德育功能，在寫(xiě)日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
3通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。
通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。例如低年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴(lài)性錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感。高年級(jí)學(xué)生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無(wú)論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)組織語(yǔ)文課外活動(dòng)，例如舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。
總之，沒(méi)有語(yǔ)文，德育像是沒(méi)有綠葉的光桿；沒(méi)有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿(mǎn)了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來(lái)，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十一
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活和生命的感情隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來(lái)越好，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個(gè)性，精神世界十分貧乏，容易失去對(duì)生活和生命的熱愛(ài)，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語(yǔ)文教材中的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的開(kāi)導(dǎo)，讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如，初中語(yǔ)文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話(huà)特別值得品味，就是“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，珍惜生命，樂(lè)觀地去面對(duì)一切挫折，在挫折中奮勇前進(jìn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就是一種愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說(shuō)教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情，產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動(dòng)力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時(shí)，可以通過(guò)祖國(guó)深厚的文化來(lái)感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽(yáng)樓記》，可以通過(guò)作者所描寫(xiě)的黃山和岳陽(yáng)樓的綺麗風(fēng)光，來(lái)贊美祖國(guó)壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過(guò)上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)更要懂得現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人。初中語(yǔ)文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的.美德。
2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)的品德初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂(lè)于助人的品德，這也是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)，才能讓學(xué)生樂(lè)意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個(gè)瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這篇課文特別感人，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，很有教育意義，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂(lè)的品德。
3.培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和修養(yǎng)道德情操和修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標(biāo)就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操和修養(yǎng)。社會(huì)主義道德情操是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財(cái)富。如膾炙人口的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，讓后人們牢記心中，以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，塑造自我形象。教師在教學(xué)時(shí)要緊扣文章，在學(xué)生心中樹(shù)立起榜樣，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和修養(yǎng)。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十二
教學(xué)以上內(nèi)容，教師可以結(jié)合目前開(kāi)展的“美麗廣西，清潔鄉(xiāng)村”建設(shè)活動(dòng)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征，運(yùn)用不同的形式滲透相關(guān)的環(huán)保教育內(nèi)容。如對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師可以用直觀、具體、生動(dòng)的形式，如讓學(xué)生看教材的插圖、閱讀教材中的材料等，教育學(xué)生愛(ài)護(hù)我們周?chē)囊徊菀荒?、一山一水，?ài)護(hù)公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使學(xué)生初步樹(shù)立環(huán)保意識(shí)；對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生，教師可以依據(jù)他們的年齡特征和接受能力，讓學(xué)生做關(guān)于環(huán)保能源方面的計(jì)算題、根據(jù)相關(guān)的環(huán)保數(shù)據(jù)制作表格等，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)垃圾進(jìn)行正確分類(lèi)并正確投放到垃圾桶，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木并力爭(zhēng)每年都參加植樹(shù)活動(dòng)，學(xué)會(huì)發(fā)揮智慧來(lái)制止危害野生動(dòng)物的行為……隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高、知識(shí)的豐富，數(shù)學(xué)教師再把環(huán)保教育內(nèi)容拓展到居住環(huán)境、校園環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境等方面。
二、結(jié)合課外有關(guān)資料滲透生態(tài)文明教育。
1952年12月份的英國(guó)倫敦，由二氧化硫形成的工業(yè)煙霧造成的空氣嚴(yán)重污染事件中，在4天里就有4000多人死亡，事件過(guò)后兩個(gè)月內(nèi)，還陸續(xù)死亡8000多人……筆者通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)課、實(shí)踐課等向?qū)W生加以滲透這些信息，同時(shí)結(jié)合山區(qū)學(xué)校周邊的自然環(huán)境的變化情況，如村民到野外捕殺田雞、田鼠等，從而使農(nóng)作物受到昆蟲(chóng)的侵害，促使學(xué)生對(duì)環(huán)保認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，在潛移默化中樹(shù)立了環(huán)保意識(shí)。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)滲透生態(tài)文明教育。
圍繞目前開(kāi)展的“美麗廣西，清潔鄉(xiāng)村”一系列活動(dòng)，我們也對(duì)學(xué)生提出了“美麗校園”的活動(dòng)要求，并組織學(xué)生積極參與所在村莊開(kāi)展的“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，做好清潔校園、美化校園，清潔田園、凈化水源的教育工作。與此同時(shí)，筆者結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生列出活動(dòng)前后變化的相關(guān)數(shù)據(jù)，對(duì)比其中的變化，并提出結(jié)論或?qū)Σ?。如針?duì)某村莊開(kāi)展的“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，筆者讓學(xué)生對(duì)比開(kāi)展“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)前后樹(shù)木、垃圾桶、清掃次數(shù)等數(shù)據(jù)的變化情況，列出表格，對(duì)比數(shù)據(jù)變化，從而讓學(xué)生從中感受到保護(hù)環(huán)境的迫切性，以及加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)在意義和社會(huì)功效。此外，教師還可以適當(dāng)布置一些家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：
1.觀看電視公益廣告“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”“光盤(pán)行動(dòng)“”地球一小時(shí)“”節(jié)約用紙珍惜資源”“保護(hù)水資源”等內(nèi)容；上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)資料，了解造成我國(guó)大范圍的.霧霾天氣的主要原因是重工業(yè)大量燃燒煤炭產(chǎn)生的廢氣和機(jī)動(dòng)車(chē)的大量使用而導(dǎo)致的尾氣排放等；北方沙塵暴發(fā)生與治理風(fēng)沙防護(hù)林息息相關(guān)。
2.利用課余時(shí)間，到學(xué)校周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)搞社會(huì)調(diào)查、到木片加工廠調(diào)查其每天要消耗的大量林木原材料的情況、調(diào)查化工廠對(duì)周邊水源和土壤造成的污染情況等，要求學(xué)生將自己獲得的信息進(jìn)行討論，交流心得，從而教育學(xué)生：厲行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，不任意捕殺野生動(dòng)物，不亂砍濫伐，不破壞生態(tài)平衡，積極參與綠色植被活動(dòng)，從自身做起，做環(huán)境保護(hù)小衛(wèi)士?！碍h(huán)境保護(hù)，教育為本。”教育是開(kāi)啟新思想、傳遞新觀念的力量，在環(huán)境保護(hù)已成為世界各國(guó)面臨之重要而又艱巨任務(wù)的今天，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)教育是歷史賦予新時(shí)期可持續(xù)發(fā)展的教育重任，作為數(shù)學(xué)教師，也理應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)重任，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份力。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十三
一個(gè)良好的班集體，必需有一個(gè)好的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)核心，就是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的班委會(huì)。本學(xué)期自開(kāi)學(xué)來(lái)，我有意識(shí)地通過(guò)開(kāi)展各科活動(dòng)觀察和分析，發(fā)展并挑選了一些關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，作風(fēng)正派，有一定組織能力，開(kāi)創(chuàng)精神和例文精神的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任班干部。我加強(qiáng)培養(yǎng)、教育、既要放手讓他們開(kāi)展工作，又要根據(jù)實(shí)際加強(qiáng)指導(dǎo)。特別是對(duì)班干部的要求更加嚴(yán)格，要求他們以身作則：如團(tuán)結(jié)同學(xué)、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經(jīng)過(guò)不時(shí)的培養(yǎng)和努力，終于提高了學(xué)生干部的工作能力，讓他們分工協(xié)作，使學(xué)生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優(yōu)良班風(fēng)。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，教育學(xué)生學(xué)好功課是班主任的一貢項(xiàng)重要任務(wù)。因此，在班主任工作中，我既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課，以要同科任教師密切配合。平時(shí)，我積極地和科任教師互相交換學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反映學(xué)生對(duì)教學(xué)的要求，一起研究解決的方法，統(tǒng)一對(duì)學(xué)生的要求，調(diào)整學(xué)生的'作業(yè)負(fù)擔(dān)，防止學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，影響學(xué)生其他方面的發(fā)展。
另外，要從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲、生活等各方面，系統(tǒng)地進(jìn)行深入細(xì)致的思想品德教育工作。其中，班會(huì)課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會(huì)中的人，人與人之間就會(huì)有一定的情感，在日常生活中，就應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行各種感人至深的熏陶、教育。
五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)不只有利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高，而且也有利于學(xué)習(xí)效率的提高，每天大課間我都和學(xué)生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發(fā)生，而且也可以加深與學(xué)生的感情。
在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見(jiàn)，同時(shí)又把他們當(dāng)作班級(jí)的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動(dòng)地同任課教師協(xié)商，傾聽(tīng)、采用他們的意見(jiàn)。能夠慎重地處置學(xué)生和任課教師的關(guān)系，在處置師生矛盾時(shí)，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時(shí)注意到多教育學(xué)生，讓學(xué)生懂禮貌，尊重老師的勞動(dòng)，樹(shù)立老師的威信，增進(jìn)師生情誼。
在我班，后進(jìn)生在班中為數(shù)不多，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的基本功。首先要把真誠(chéng)的愛(ài)給予后進(jìn)生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴，方法上不簡(jiǎn)單。要用自身對(duì)差生的一處真誠(chéng)的愛(ài)心，叩響他們心靈的門(mén)。其次要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”。比方：在課堂上給他們發(fā)明條件，鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，和時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)。課外積極輔導(dǎo)、跟蹤，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，有利于為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康良好的環(huán)境，也有利于班集體的建設(shè)。
在實(shí)際的工作當(dāng)中，我們有許多方法、技巧需要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，也需要堅(jiān)持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭(zhēng)取工作更上一個(gè)臺(tái)階。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十四
語(yǔ)文，指語(yǔ)言、文字和文學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)：“傳道授業(yè)解惑”，包含兩個(gè)方面：一是語(yǔ)文知識(shí)的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。初中語(yǔ)文是一門(mén)思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對(duì)的是剛剛脫離童年期的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)開(kāi)始形成自己的看法，而這段時(shí)期他們的思想正是需要被人正確指導(dǎo)的階段。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，既要傳授語(yǔ)文知識(shí)、又要在授課中對(duì)學(xué)生滲透思想教育。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。
1、明確目標(biāo)。
思想教育的目標(biāo)因文而異，語(yǔ)文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。我們?cè)诮虒W(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能張冠李戴。
例如：《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢(qián)至上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教學(xué)《斑羚飛渡》就要教育學(xué)生摒棄私心、對(duì)動(dòng)物要富有愛(ài)心；教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。還有唐詩(shī)、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊(yùn)涵豐富的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以?xún)艋?，心胸得以開(kāi)闊。他們會(huì)為祖國(guó)山河的壯美而擊節(jié)，為志士仁人的憂(yōu)思而扼腕，嘆時(shí)光之長(zhǎng)流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。
2、針對(duì)實(shí)際。
語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來(lái)審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時(shí)代的步伐。
例如，在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)大膽直言：“那個(gè)羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢(shì)，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中由于拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個(gè)別。我們不能簡(jiǎn)單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價(jià)值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。
3、把握時(shí)機(jī)。
教師面對(duì)的學(xué)生不是一張可以任意涂抹的白紙。他們時(shí)刻在以獨(dú)特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下，水到渠成、潤(rùn)物無(wú)聲的進(jìn)行德育非常重要。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見(jiàn)義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過(guò)討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過(guò)合法的途徑來(lái)維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。
4、營(yíng)造氛圍。
語(yǔ)文教學(xué)的德育，也應(yīng)善于借助各種媒介，化遠(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，化抽象為具體，創(chuàng)造情境，營(yíng)造德育氛圍。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：
一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
讀完之后，教師提問(wèn)：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？
我想，此時(shí)的我們不僅見(jiàn)識(shí)了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會(huì)的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕?，安塞腰鼓本身，就是人類(lèi)生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿(mǎn)活力的年輕學(xué)子的心。
1、用生動(dòng)感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。
在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫(xiě)這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十噸礦石殘?jiān)?，終于得到0.1克的鐳鹽，測(cè)定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時(shí)候，仍然以堅(jiān)韌不拔的意志，堅(jiān)持寫(xiě)作，把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給人類(lèi)最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)。這些典型的形象，都能給學(xué)生無(wú)比的震憾，學(xué)生會(huì)明白：生活屬于強(qiáng)者?！秲€以養(yǎng)德》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對(duì)奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會(huì)到“堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要。
2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。
例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的.描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也?！币馑际钦f(shuō)，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時(shí)節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過(guò)來(lái)就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個(gè)詞來(lái)形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢(mèng)中忽然遇見(jiàn)了美麗的洛河女神一樣吧。
此時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對(duì)祖國(guó)的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感。
我想，此時(shí)的我們不僅見(jiàn)識(shí)了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會(huì)的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕?，安塞腰鼓本身，就是人類(lèi)生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿(mǎn)活力的年輕學(xué)子的心。
1、用生動(dòng)感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫(xiě)這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)次的提煉，處理了幾十噸礦石殘?jiān)?，終于得到0.1克的鐳鹽，測(cè)定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時(shí)候，仍然以堅(jiān)韌不拔的意志，堅(jiān)持寫(xiě)作，把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給人類(lèi)最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)。這些典型的形象，都能給學(xué)生無(wú)比的震憾，學(xué)生會(huì)明白：生活屬于強(qiáng)者。《儉以養(yǎng)德》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對(duì)奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會(huì)到“堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要。
2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。”意思是說(shuō)，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時(shí)節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過(guò)來(lái)就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個(gè)詞來(lái)形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢(mèng)中忽然遇見(jiàn)了美麗的洛河女神一樣吧。
此時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對(duì)祖國(guó)的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十五
隨著改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,在這日新月異的年代,不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,都把國(guó)民素質(zhì)教育放在極其重要的戰(zhàn)略地位,不惜余力發(fā)展教育,志在培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。如今,在我國(guó)教育體制不斷改革與創(chuàng)新的背景下,體育教育成為了素質(zhì)教育中的一大亮點(diǎn),新的時(shí)代對(duì)廣大中學(xué)生提出了新的要求,對(duì)高素質(zhì)人才寄予新的希冀。體育教育作為中學(xué)教育的一大組成部分,作用不容小覷,對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的身體素質(zhì),以及其本身的娛樂(lè)教育的價(jià)值,是其他教育體系所不可比擬的。而如今我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制已然成為教育中的潛規(guī)則,中學(xué)課堂上的體育教育索然無(wú)味,枯燥的形式必然不能實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。近年來(lái),許多學(xué)校試點(diǎn)體育游戲教學(xué),運(yùn)用體育游戲來(lái)提高調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生濃厚的興趣,切實(shí)做到體育與教育的完美結(jié)合。
1體育游戲的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)與作用。
1.1運(yùn)動(dòng)與教育并重:。
體育游戲作為體育中延伸出來(lái)的一種表現(xiàn)形式,其自身具有的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是以各種游戲的方式進(jìn)行而體現(xiàn)的,可以提高中學(xué)生的活動(dòng)能力以及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能,增進(jìn)身體健康,塑造良好體型體態(tài)等等。體育游戲和傳統(tǒng)體育一樣,具有一定的腦力和體力的需求,這些競(jìng)技類(lèi)的環(huán)節(jié)不僅可能需要團(tuán)隊(duì)默契配合,還需要成員的拼搏精神來(lái)完成。體育游戲中具有的競(jìng)爭(zhēng)性和鍛煉性原則[1],更好地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神,讓他們懂得勇于拼搏、堅(jiān)持不言棄的真諦,這些傳統(tǒng)課堂上所獲取不到的'東西恰恰能很好的在體育游戲里得以體現(xiàn),既得到身體上的鍛煉也有人格上的歷練,正所謂運(yùn)動(dòng)與教育并重。
1.2娛樂(lè)中間接素拓:。
體育游戲具有傳統(tǒng)體育所不具備的娛樂(lè)趣味性,教育者可以通過(guò)體育游戲的作用讓體育在中學(xué)教育中變得更加生動(dòng)有趣,使體育課堂更加引人期待。老師可以變換體育游戲提高學(xué)生參與體育的熱情,培養(yǎng)濃厚的興趣。不至于讓體育課堂死氣沉沉,讓中學(xué)生擺脫對(duì)體育的厭倦,讓運(yùn)動(dòng)成為學(xué)習(xí)中很好的一種放松方式。在提倡素質(zhì)教育的時(shí)代,素質(zhì)拓展成為教育的一大主流。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生體質(zhì)不斷下降,中學(xué)生變得更加不愿意參加體育活動(dòng),而體育游戲可以很好地體現(xiàn)娛樂(lè)性,讓中學(xué)生對(duì)體育充滿(mǎn)熱情,素質(zhì)拓展得以更好地實(shí)施。
1.3創(chuàng)新與興趣相結(jié)合:。
教育者可以通過(guò)學(xué)生的興趣取向在傳統(tǒng)體育中提出創(chuàng)新或者在生活里得到啟發(fā)創(chuàng)造出有趣的體育活動(dòng),在體育游戲展現(xiàn),讓學(xué)生真正熱愛(ài)體育,如在壯族三月三的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上,滑板鞋競(jìng)速、踩高蹺比賽、搶糍粑等活動(dòng)都是從生活中演變出來(lái)的趣味體育游戲。以此同時(shí),教育者可以以學(xué)生為主體作為原則,讓學(xué)生在自身興趣角度創(chuàng)新體育形式,凸顯學(xué)生主體地位的同時(shí)改變老師的權(quán)威的一面,鼓勵(lì)學(xué)生參與體育游戲的管理中,這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的興趣體育游戲中的創(chuàng)新。
2體育游戲在中學(xué)教育中運(yùn)用的注意事項(xiàng)。
2.1體育游戲需從教學(xué)內(nèi)容出發(fā):。
體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育競(jìng)技的一種方式,作為中學(xué)教育中傳授體育技能知識(shí)的橋梁,不能脫離實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),間接培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)效果。譬如,傳統(tǒng)籃球課上,良好的彈跳力作為一項(xiàng)必備的身體技能,老師會(huì)讓學(xué)生一圈圈地做著蛙跳運(yùn)動(dòng),如此長(zhǎng)期進(jìn)行毫無(wú)興致可言。但是教育者可以以蛙跳運(yùn)動(dòng)作為目標(biāo),把學(xué)生分為若干組進(jìn)行蛙跳接力賽,無(wú)形中學(xué)生因團(tuán)隊(duì)精神等的影響必將專(zhuān)心練習(xí),在體育游戲的競(jìng)技性中得到了最好的鍛煉。如此必不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)度,而恰恰實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中的要求。
2.2體育游戲中負(fù)荷安排需酌情考慮:。
在不同的地區(qū),不同的人群,體質(zhì)有著不同的差別。合理安排體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷也是體育教學(xué)原則中的要求,因此,體育游戲中也應(yīng)注意運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的合理安排,因時(shí)因地因人做出不同的考慮。因?yàn)樵隗w育游戲中,學(xué)生興奮點(diǎn)比較高,運(yùn)動(dòng)自然比較劇烈,很容易因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)過(guò)度產(chǎn)生極度疲勞,不僅影響新授課的教學(xué),而且對(duì)人身心影響較大。合理精致的教育體制下的體育游戲形式,必是考慮到各方面的因素制定出的,才能有利于教學(xué)目標(biāo)的完成,更有利于學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。
2.3體育游戲需要保障學(xué)生的安全:。
安全問(wèn)題是重中之重,體育游戲帶來(lái)的不僅僅是身心的愉悅和運(yùn)動(dòng),還要保證在體育游戲中學(xué)生容易忽略的自身安全問(wèn)題。這就要求教育者對(duì)體育游戲規(guī)則的合理界定以及場(chǎng)地的安全選擇,提前對(duì)學(xué)生使用的場(chǎng)地和器材進(jìn)行設(shè)計(jì)布局,所以體育游戲之前的安全檢查尤為重要。
3總結(jié)。
綜上所述,體育游戲在創(chuàng)新教育體制下的地位可以見(jiàn)得,合理的規(guī)范的體育游戲不僅能夠很好的實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育,而且還可以凸顯學(xué)生主體地位。教育者應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),對(duì)各方面進(jìn)行合理安排布局,讓體育游戲運(yùn)用在中學(xué)教育中得以體現(xiàn),促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十六
［摘要］在初中語(yǔ)文教育的目標(biāo)體系中，人文精神和人文素質(zhì)教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語(yǔ)文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語(yǔ)文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)試導(dǎo)向，過(guò)于看重學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂上人文元素相對(duì)缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進(jìn)中學(xué)生人文素質(zhì)的不斷健全和完善。
一、深度發(fā)掘語(yǔ)文教材中的人文精神教育元素。
初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神的滲透，需要語(yǔ)文教師具備人文教育的良好意識(shí)和能力，能夠?qū)φZ(yǔ)文教材體系中的人文元素進(jìn)行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應(yīng)初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中。在初中語(yǔ)文的教材體系中，無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)，還是古詩(shī)詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語(yǔ)文教師進(jìn)行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時(shí)，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入《父親》這首歌，并引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)習(xí)與自己的生活實(shí)踐有效對(duì)接起來(lái)，在潛移默化中滲透父愛(ài)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學(xué)生領(lǐng)悟和體會(huì)文章中的人文情感，另一方面也有助于對(duì)學(xué)生人文精神素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
二、貼近生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的人文體驗(yàn)。
初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)有限，所以對(duì)人文精神的認(rèn)知能力和認(rèn)同能力也相對(duì)有限，對(duì)語(yǔ)文教材中的很多人文情感的領(lǐng)悟能力相對(duì)較弱，這就需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)⒄Z(yǔ)文課堂教學(xué)與人文精神的滲透，積極貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，減少學(xué)生對(duì)人文精神的學(xué)習(xí)障礙，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的人文體驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會(huì)大有幫助。同時(shí)，初中語(yǔ)文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實(shí)生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程的教學(xué)方案時(shí)，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文中的人文精神元素開(kāi)展反思性體驗(yàn)，這樣往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中，如果讓學(xué)生直接體驗(yàn)菲利普夫婦的心理變化歷程，學(xué)生很難對(duì)他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢(qián)至上等價(jià)值觀形成相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，這時(shí)語(yǔ)文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極反思自己生活中存在的類(lèi)似人物或類(lèi)似事件，然后結(jié)合文章內(nèi)容，反思中學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立什么樣的價(jià)值觀，討論金錢(qián)與親情之間的關(guān)系，如此一來(lái)，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，還可以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
三、豐富人文精神教育滲透的方式與方法。
初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神教育的滲透，需要語(yǔ)文教師采取豐富多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與人文教育之間的融合，在語(yǔ)文課堂上營(yíng)造出良好的課堂氛圍，為學(xué)生的人文體驗(yàn)和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時(shí)，文章中的內(nèi)容具有神話(huà)色彩，課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活也有著很大的'差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識(shí)，就可以取得良好的人文教育效果。
四、語(yǔ)文教師要展現(xiàn)良好的人文精神風(fēng)貌。
在初中語(yǔ)文課堂上，教師不僅是開(kāi)展人文精神教育滲透的重要組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，自己本身也是重要的人文教育資源?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教師自身在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個(gè)實(shí)施人文精神教育的過(guò)程，所以教師要在學(xué)生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的模范引導(dǎo)教育。一方面，初中語(yǔ)文教師必須具備較強(qiáng)的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)傾注個(gè)人的愛(ài)心、耐心與情感，多與學(xué)生進(jìn)行課堂交流和互動(dòng)，同學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。另一方面，教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施公平、公正的教育和評(píng)價(jià)，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展?？傊踔姓Z(yǔ)文課程的教學(xué)本身就非常重視人文素質(zhì)教育，所以教師在課堂授課過(guò)程中，要不斷拓展學(xué)生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語(yǔ)文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)和主體精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]王密芬.淺談多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[j].中國(guó)信息技術(shù)教育，2014(6).
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十七
首先，體育教師在體育課中要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，教課內(nèi)容、任務(wù)目的精心設(shè)計(jì)，采取有效的教法步驟，巧妙地、恰當(dāng)?shù)匕阎R(shí)技能德育教育傳授給學(xué)生。如做隊(duì)列練習(xí)時(shí)，比較枯燥乏味，可教學(xué)生采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做好“立正”、“向右看齊”、“左右轉(zhuǎn)化”等動(dòng)作，以實(shí)際動(dòng)作向解放軍學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的學(xué)習(xí)習(xí)慣。再如鉛球投擲課時(shí)，如果單一的投擲，學(xué)生勁頭不足，思想教育也跟不上。如設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（投擲區(qū)前畫(huà)一條及格線，遠(yuǎn)處放上一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，并畫(huà)上日本鬼子兵的頭像，看誰(shuí)有能力炸滅鬼子兵，如投球不過(guò)及格線者算炸傷自己，“獎(jiǎng)勵(lì)”做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)，學(xué)生興趣盎然，全能奮力向敵人投擲。這既達(dá)到了體育課的目的，又是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課，在障礙跑課上，創(chuàng)編一套組合游戲，“長(zhǎng)征路上”，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”、“水池”等情境，讓學(xué)生通過(guò)跑、跳、翻滾、攀爬等活動(dòng)，全身心投入到鍛煉中，達(dá)到了教學(xué)效果，又讓學(xué)生體驗(yàn)到了當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)士們的拼搏精神，從而進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。
其次，體育教師應(yīng)在“寓教于樂(lè)”中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到“寓教于樂(lè)”，就應(yīng)該在體育教學(xué)中多采用“游戲”教學(xué)法，學(xué)生都有好動(dòng)愛(ài)新鮮的特點(diǎn)，另外注意力不集中很適合游戲教學(xué)。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并強(qiáng)調(diào)愉快自主的從事體育學(xué)習(xí)，在形式上是以快樂(lè)從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為學(xué)生在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂(lè)體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。
目前，對(duì)廣大山區(qū)來(lái)說(shuō)，學(xué)校場(chǎng)地都不很寬余，器材也比較缺乏，有時(shí)，好幾個(gè)班同時(shí)上課，特別是上活動(dòng)課，場(chǎng)地，器材就更為緊張。在這種情況下，就要充分利用好場(chǎng)地，巧用器材，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。簡(jiǎn)單有限的器材用活了，學(xué)生也會(huì)感到新鮮，激發(fā)學(xué)生興趣，如：“老鷹抓小雞”。短繩：除各種手搖繩外，還可做繩操，“踩老鼠尾巴”游戲等等來(lái)教育學(xué)生心情平和，學(xué)看結(jié)合。
當(dāng)然，在體育教學(xué)中，做好德育教育，要求老師，轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專(zhuān)行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。要成為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者，參與者，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，成為這個(gè)平等中的首席，教師如向來(lái)當(dāng)好這個(gè)，“首席”呢？我國(guó)著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。那么我們教師首先就要樹(shù)立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認(rèn)真當(dāng)好這個(gè)角色，把自己融入學(xué)生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。多少年以后，你在學(xué)生們心中，始終是很崇高的，這樣在體育課上既給學(xué)生傳授知識(shí)和技能，又很好的滲透了德育教育，從而充分的發(fā)揮了體育課堂教學(xué)中的德育功能。
總之，體育課中的德育教育是我們廣大體育工作者肩負(fù)的責(zé)任，在體育課中我們不僅要努力上好專(zhuān)業(yè)課，而且還必須同時(shí)上好德育課，只有這樣才能真正達(dá)到教學(xué)的目的。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十八
小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，在小學(xué)各門(mén)學(xué)科教學(xué)中都滲透著德育教學(xué)。教育部《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。小學(xué)美術(shù)教學(xué)，由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián)，因而涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。
首先，美術(shù)課不是思想品德課，它有自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，因此在教學(xué)中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課，不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育，而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生等到啟迪，領(lǐng)悟道理，受到教育。只能是在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，滲透這種教育，使美術(shù)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時(shí)間的長(zhǎng)短。
其次，德育滲透要聯(lián)系兒童實(shí)際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐及其對(duì)真、善、美的樸素的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象，將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程中。特別是學(xué)生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大，因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應(yīng)該視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定，不要一概而論，否則會(huì)得不償失。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)考慮，這樣才能更好地樹(shù)立學(xué)生正確的德育觀。
再次，教師應(yīng)該做到身正為范。小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大，學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng)，都是通過(guò)老師來(lái)進(jìn)行的。兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)離不開(kāi)教師的教育引導(dǎo)，教師的一言一行對(duì)兒童而言是學(xué)習(xí)的一個(gè)窗口，必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng)，建樹(shù)良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識(shí)，加強(qiáng)自己。在做法上要加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。要認(rèn)識(shí)到美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，只是達(dá)到目的的手段，并不是它的終極追求。
美術(shù)教材每?jī)?cè)首課都是欣賞課，因此，美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，這些作品包孕古今中外精華。小學(xué)美術(shù)課中，欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過(guò)欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣，使兒童初步了解美術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法，初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高審美能力，培養(yǎng)高尚的審美情操，擴(kuò)大藝術(shù)視野。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中進(jìn)行審美和道德評(píng)價(jià)，有目的的培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)和平幸福的美好生活。如教學(xué)《好朋友》這一課，教師可在談話(huà)中，引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事，并要他們說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生繪畫(huà)的興趣，進(jìn)一步掌握了人物的個(gè)性特征，也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼，從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以從反映兒童題材和動(dòng)物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類(lèi)對(duì)和平、友誼、美好生活的愿望和追求。如《駱駝》、《大紅花》等，通過(guò)擬人化的手法和聯(lián)想，或采用某種形式強(qiáng)烈的表達(dá)了這些愿望和追求，也反映了畫(huà)家們對(duì)生活的深刻的觀察和體驗(yàn)，了解藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)不懈的追求精神，懂得藝術(shù)是屬于全人類(lèi)的，珍惜人類(lèi)文化遺產(chǎn)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，為爭(zhēng)取世界和平和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
再如名作《開(kāi)國(guó)大典》表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)慶典的盛況，銀幕中天安門(mén)城樓上的大紅圓柱與國(guó)家首長(zhǎng)形成了平行的鉛直式構(gòu)圖，將主要形象展示給觀眾；遠(yuǎn)處成視平線的游行人群，更加襯托出穩(wěn)定，沉著和莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)面。此時(shí)此刻人們都在靜靜地聆聽(tīng)毛主席莊嚴(yán)的宣告：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”這震撼世界的聲響，仿佛看到了在豪壯的國(guó)歌樂(lè)曲聲中徐徐升起的五星紅旗，天安門(mén)廣場(chǎng)上是一片歡娛，跳躍的海洋。通過(guò)觀察學(xué)生臉上的表情，可以懂得她們與銀幕上人物的心情是一樣激動(dòng)。這就是鮮明突出的主題思想與完美統(tǒng)一的藝術(shù)形式相結(jié)合所產(chǎn)生的感染力。
（二）在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的觀察中滲透德育教育。
學(xué)生在繪畫(huà)前總是要仔細(xì)觀察事物，這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)?德育教育不失為一個(gè)好的方法。當(dāng)然，這里的觀察包括對(duì)事物的體驗(yàn)、欣賞等。
以寫(xiě)生課教學(xué)中對(duì)自然形態(tài)的觀察為例。寫(xiě)生課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生到大天然中去觀察，如：《天然界的圖形》，通過(guò)觀察天然界的云形、樹(shù)皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋，培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活中天然美；《天然界中的線與美術(shù)作品中的線》，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)觀察天然界中各種美麗的線，領(lǐng)略大天然的美。從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)大天然、愛(ài)家鄉(xiāng)的山山水水，家鄉(xiāng)的變化，使學(xué)生熱愛(ài)黨的富民政策；《風(fēng)來(lái)了》，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然、體會(huì)自然中的一種形態(tài)特征，它本身的注腳是科學(xué)的，但不同的觀察心理（心境和心態(tài)）會(huì)產(chǎn)生不同的對(duì)生活的感受。
在美術(shù)技能訓(xùn)練中，自覺(jué)地滲透德育。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)；有時(shí)搞一次集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使他們學(xué)會(huì)了顧全大局、團(tuán)結(jié)合作，樹(shù)立了集體主義觀念。在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，愉快和諧地滲透德育。美術(shù)實(shí)踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一，在實(shí)踐中滲透德育，使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛(ài)解放軍的主題活動(dòng)，可以讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，將自己親手繪制的一幅畫(huà)或一件小制作送給可敬可愛(ài)的人，既深化了主題活動(dòng)，又使學(xué)生形成了強(qiáng)烈的熱愛(ài)解放軍叔叔的思想感情，從而激起學(xué)生對(duì)解放軍的崇敬和向往之情，使他們從小就樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的信念。
總之，在美術(shù)教學(xué)中，我們要全方位的滲透德育，充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂(lè)之中，使學(xué)生在情趣上受到陶冶；在道德上受到影響；在心靈上受到啟迪。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)多方面因素進(jìn)行德育教育，全面地體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)新課標(biāo)，徹底體現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)四有的社會(huì)主義新人。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇十九
（播放“多美滋1+1”奶粉廣告。大意如下：東東把一個(gè)蛋糕平均分成四份，一看一共有8個(gè)小朋友。于是就從側(cè)面又切了一刀，剛解決這個(gè)問(wèn)題，又來(lái)了第九個(gè)小男孩，東東就把自己的那一塊蛋糕平分給另一個(gè)小男孩。）。
師：從這則廣告讓你能聯(lián)想到幾分之一？
生1：第一個(gè)畫(huà)面把蛋糕平均分成四份，我能想到了1/4。
生2：第二個(gè)畫(huà)面把一個(gè)蛋糕平均分成8份，我能想到1/8。
生3：從第三個(gè)畫(huà)面中，東東把自己的一塊蛋糕又平分給了第9個(gè)小朋友，讓我想到1/2。
師：這里的1/2是整個(gè)蛋糕的1/2嗎？
生3：（補(bǔ)充）不是，是東東手上蛋糕的1/2。
師：你們喜歡東東嗎？
生：（大聲地）喜歡！
師：他分出了自己手中蛋糕的1/2，但他收獲了什么？
生：我覺(jué)得他收獲了朋友之間真摯的友誼。
生：有的時(shí)候，我們可能只分出了自己的一小部分，但收獲了一個(gè)新的朋友，……。
《可能性》教學(xué)片斷。
例題教學(xué)后，教師出示幾道選擇題，其中一題是：
一定可能不可能。
明年春節(jié)我的壓歲錢(qián)（）到400元。
生l：明年春節(jié)我的壓歲錢(qián)可能到400元。
生2：明年春節(jié)我的壓歲錢(qián)一定到400元。
師：你為什么能這么肯定一定會(huì)有400元壓歲錢(qián)？
生2：（補(bǔ)充）因?yàn)槲颐磕甑膲簹q錢(qián)都有好幾千，我阿姨說(shuō)明年春節(jié)會(huì)給我1000元壓歲錢(qián)。
師：你們的壓歲錢(qián)也超過(guò)400元嗎？
生：（大部分）對(duì)！
師：你們會(huì)怎樣去安排這些壓歲錢(qián)呢？
生3：我會(huì)把所有的錢(qián)都花在跟學(xué)習(xí)有關(guān)的事情上，如買(mǎi)學(xué)習(xí)用品、輔導(dǎo)書(shū)、訂報(bào)刊等等。
生4：我會(huì)把這些錢(qián)全部存入銀行，作為將來(lái)自己上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。
生5：我會(huì)在學(xué)校獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)中捐一些錢(qián)，幫助那些家庭困難的同學(xué)。
生6：（班長(zhǎng)）我提意在我們班級(jí)里放一個(gè)捐款箱，把同學(xué)們平時(shí)的零用錢(qián)省下來(lái)捐給希望工程。
（學(xué)生們紛紛踴躍支持班長(zhǎng)的這一做法好，并提出一些意見(jiàn)。）……。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇二十
在現(xiàn)階段的素質(zhì)教育改革及實(shí)施的浪潮中，德育教育在學(xué)校素質(zhì)教育中占據(jù)著核心地位。小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教學(xué)中，要緊緊圍繞德育目標(biāo)，讓德育滲透于美術(shù)課堂中，這樣的美術(shù)教育才能真正起到教書(shū)育人的作用。下面結(jié)合實(shí)際，就小學(xué)美術(shù)教師如何在小學(xué)美術(shù)教育中，把美育和德育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。
1、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，寓思想教育于情感體驗(yàn)中。
美育具有動(dòng)情性特征，教師可以利用其感情語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)與德育的理性灌輸說(shuō)教優(yōu)勢(shì)，互相補(bǔ)充來(lái)積淀學(xué)生的道德素質(zhì)。美術(shù)是一種偏于視覺(jué)藝術(shù)而不是客觀事物簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生觀賞作品時(shí)，只停留在美不美、像不像的初步審美層次上面，很難體悟到作品的意境及其在人們心靈上所起的聯(lián)結(jié)思想。根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的讓兒童“在一種廣泛的文化情境中”學(xué)習(xí)美術(shù)這一新理念，在平時(shí)的教學(xué)中，要以素質(zhì)教育為核心，創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生在特定的情景中受熏陶和感染，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而獲得豐富的藝術(shù)感受，提高審美能力。在小學(xué)美術(shù)教材中，工藝課在課本中占了很大的比例，這就包含如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，如何教育學(xué)生珍惜使用材料的節(jié)儉。我一般采用談?wù)摰姆椒?，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中材料的美，并利用材料。我提倡低耗佳效，現(xiàn)實(shí)習(xí)慣結(jié)合中滲透德育教育。
要教育好學(xué)生，我認(rèn)為作為一名美術(shù)教師，要樹(shù)立傳統(tǒng)美德的教育意識(shí)，把德育教育貫穿于美術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，備課時(shí)要挖掘教材中滲透點(diǎn)；講課時(shí)要突出滲透點(diǎn)，找到知識(shí)與美德教育的結(jié)合點(diǎn)。例如，在給四年級(jí)學(xué)生上美術(shù)課，《做個(gè)胸卡送老人》時(shí)，課前，我組織學(xué)生與爺爺奶奶進(jìn)行交流、溝通，了解老人各方面的情況，在上課時(shí)，我提問(wèn)學(xué)生對(duì)家里的長(zhǎng)輩的基本情況的了解，有的侃侃而談，有的就回答不上來(lái)，這樣無(wú)形之中就能使對(duì)家里長(zhǎng)輩關(guān)心不夠的學(xué)生有慚愧感，就能容易向有關(guān)心長(zhǎng)輩的同學(xué)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)美德教育的自覺(jué)性。
3、美術(shù)課中展示繪畫(huà)作品時(shí)，深入進(jìn)行德育教育。
美術(shù)繪畫(huà)作品中很多涉及到中華民族歷史傳統(tǒng)美德上的小故事、近代革命史上的戰(zhàn)斗英雄、雷鋒的畫(huà)等，我在上美術(shù)課的時(shí)候，充分利用時(shí)機(jī)，展示這類(lèi)題材的畫(huà)，并用聲情并茂的語(yǔ)言，引起學(xué)生的興趣和求知欲，提示作品的背景內(nèi)容。從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生活，在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)，為畫(huà)中的故事所激勵(lì)，從而養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇二十一
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要培養(yǎng)學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大品德高尚有奉獻(xiàn)精神的人，首先要做到嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優(yōu)雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語(yǔ)言態(tài)度、思想作風(fēng)都對(duì)學(xué)生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養(yǎng)，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業(yè)道德約束自己，提升德育素質(zhì)，使本身成為學(xué)生的一本活的德育教材。
愛(ài)國(guó)，是理想之根，事業(yè)之本，我們都是社會(huì)中的人，應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家，竭盡全力為祖國(guó)服務(wù)，有了熾熱的愛(ài)國(guó)熱情，就一定能夠胸懷祖國(guó)，心系人民，在語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著生動(dòng)的、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，如教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生閱讀課文體會(huì)到在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍戰(zhàn)士那種為國(guó)家、為民族那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)國(guó)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱捏w會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。因此，學(xué)生要正確理解個(gè)人與集體的關(guān)系，處理好個(gè)人與集體的聯(lián)系，讓學(xué)生樹(shù)立集體主義觀念是德育教育的重要內(nèi)容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過(guò)這個(gè)事例，使學(xué)生感受到斑羚身上折射出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神犧牲精神，從而教育學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，更需要這種集體主義精神。
當(dāng)前，有少部分的初中生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不珍惜自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧，輕生，打群架致傷，無(wú)視交通安全，闖紅燈的事故時(shí)有發(fā)生，常見(jiàn)于報(bào)端，針對(duì)這一情況，在學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死，就任意把生命浪費(fèi)，而是要充分利用時(shí)間，珍愛(ài)生命，做事三思而后行，切實(shí)做好每一件事，為祖國(guó)為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
環(huán)保教育是新形勢(shì)下學(xué)校教育面臨的一大新課題，日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，被嚴(yán)重的生態(tài)平衡等環(huán)境問(wèn)題已成為相當(dāng)突出的社會(huì)問(wèn)題。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)《喂，出來(lái)》中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的危害及不良后果，再聯(lián)系近年來(lái)，西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”還有一些地區(qū)因工程開(kāi)挖、堆載、爆破棄土等引發(fā)的地質(zhì)禮災(zāi)害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災(zāi)害，讓學(xué)生知道當(dāng)下必須從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，保護(hù)好生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)天長(zhǎng)藍(lán)、地長(zhǎng)綠，水長(zhǎng)青。
法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美到處都有，對(duì)于我的`眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！爆F(xiàn)行的語(yǔ)文教材不乏有一些文質(zhì)兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構(gòu)思，有優(yōu)美的語(yǔ)言，教師在備課時(shí)，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》等作品也寫(xiě)得很美，描繪性的文字，褒揚(yáng)贊美的感情，極有吸引力的藝術(shù)情趣是很好的美育教材，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈的作用。
“人無(wú)信而不立?！敝腥A五千年的歷史，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神遺產(chǎn)洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點(diǎn)便是“誠(chéng)信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國(guó)人引為自豪的美德。誠(chéng)信缺乏不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長(zhǎng)。在農(nóng)村，初中學(xué)生的誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢(qián)雇同學(xué)完成作業(yè)，考試作弊，且花樣不斷翻新，長(zhǎng)此下去后果不堪設(shè)想，作為教師，有必要在教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育，如講授散文《信客》時(shí)，文中作者刻畫(huà)了一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、正直善良的高尚品質(zhì)，這種誠(chéng)信是需要大力提倡的，作為新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信者，奉行“君子戲言”“行必信，行必果”.
理想是奮斗的目標(biāo)，能給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，不斷引導(dǎo)和激勵(lì)他們?nèi)W(xué)習(xí)和工作，目前在學(xué)校中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，得過(guò)且過(guò)，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學(xué)中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛(ài)的事業(yè)，不畏艱苦、刻苦創(chuàng)作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學(xué)醫(yī)的，可后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，最終于成為我國(guó)一大文豪，通過(guò)這個(gè)事例應(yīng)教育學(xué)生，象魯迅那樣把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)無(wú)形中使學(xué)生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
社會(huì)主義榮辱觀的提出，其背影于現(xiàn)在社會(huì)上責(zé)任意識(shí)缺乏的危機(jī)。當(dāng)今的中學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，父母太寵愛(ài)以致他們經(jīng)不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感，難以擔(dān)當(dāng)起時(shí)代，國(guó)家賦予的責(zé)任。身為語(yǔ)文教師，應(yīng)注意把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)，如在學(xué)習(xí)課文《散步》時(shí)文中表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感，感受到作者的高尚的品格和獨(dú)特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強(qiáng)對(duì)自己對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感。
總而言之，德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，滲透的方法多種多樣，語(yǔ)文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的同時(shí)，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯(lián)系實(shí)際，不斷發(fā)展并增添新的內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，常抓不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫(xiě)嶄新的一頁(yè)，全面提高民族的素質(zhì)教育。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇二十二
摘要：德育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時(shí)，教師可以采取的方法有很多。這是因?yàn)榈掠膬?nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。學(xué)生都有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會(huì)在不知不覺(jué)中影響學(xué)生。教師要多對(duì)自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹(shù)立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時(shí)刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹(shù)立起一個(gè)膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。
在我們的語(yǔ)文教材中有很多與愛(ài)國(guó)情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的滲透。如進(jìn)行《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的教學(xué)時(shí)，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，隨后讓學(xué)生自己去對(duì)課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。經(jīng)過(guò)品讀，學(xué)生都對(duì)志愿軍的愛(ài)國(guó)主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國(guó)家和民族英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神。隨后，我對(duì)學(xué)生展開(kāi)了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動(dòng)去展示自己的愛(ài)國(guó)之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會(huì)講了出來(lái)，他們對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)也在討論中得到了增強(qiáng)。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們沒(méi)有太強(qiáng)的集體觀念，也對(duì)集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個(gè)人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的集體觀念。如進(jìn)行《斑羚飛渡》的教學(xué)時(shí)，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動(dòng)，他們明白了為了團(tuán)隊(duì)而犧牲的意義所在。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個(gè)人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。
目前，有些中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，我們很有必要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》這篇文章時(shí)，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開(kāi)了一個(gè)主題為“珍愛(ài)生命”的班會(huì)，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時(shí)間利用起來(lái)做一些有意義的事。雖然人生來(lái)都會(huì)死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過(guò)程的美好，做任何事都要三思后行。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)大自然的破壞日益嚴(yán)重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會(huì)化問(wèn)題。對(duì)此，我利用《喂，出來(lái)》的教學(xué)讓學(xué)生意識(shí)到了環(huán)境污染會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)什么樣的危害，且這些危害會(huì)導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，對(duì)我們賴(lài)以生存的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，只有這樣我們才能擁有藍(lán)天、綠地和豐富的水源。
“誠(chéng)信”對(duì)于古往今來(lái)的人們來(lái)說(shuō)都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o(wú)信而不立”，如果缺乏誠(chéng)信，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)可能就會(huì)發(fā)生重大的變化，甚至?xí)?duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機(jī)，努力激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。在《信客》中，主人公是一個(gè)誠(chéng)信無(wú)私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛(ài)戴。在新的時(shí)代，誠(chéng)信仍是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
在人的前進(jìn)過(guò)程中，有理想才會(huì)有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會(huì)有源源不斷的動(dòng)力，這種動(dòng)力會(huì)為學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的力量，激勵(lì)他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺(jué)得自己的人生沒(méi)有目標(biāo)，他們的內(nèi)心十分空虛，也對(duì)自己的前途和未來(lái)感到很迷茫，對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時(shí)常抱著得過(guò)且過(guò)的思想庸庸碌碌地過(guò)著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)貝多芬為了自己熱愛(ài)的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無(wú)法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅(jiān)定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
小學(xué)教學(xué)中滲透德育教育論文篇二十三
束時(shí)要進(jìn)行講評(píng)。
總結(jié)。
通過(guò)動(dòng)員，對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育；通過(guò)競(jìng)賽和游戲，培養(yǎng)他們集體主義精神和果斷、機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)的優(yōu)良思想品質(zhì)；通過(guò)隊(duì)列隊(duì)形的練習(xí)，可以培養(yǎng)他們組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的精神面貌，提高他們反映速度、動(dòng)作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的能力；值日生借、還體育器材和整理場(chǎng)地，可以培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體、熱愛(ài)公益勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)公物的良好品質(zhì)這樣，將思想教育同體育教學(xué)中的組織與方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既有利于提高教學(xué)質(zhì)量，又能增強(qiáng)思想教育的效果。
二、根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)注意引導(dǎo)教育。
學(xué)校體育教材分理論和實(shí)踐兩大部分，理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性。如體育的目的和任務(wù)，可以提高學(xué)生對(duì)體育的正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)鍛煉好身體的思想，把積極參加體育鍛煉和為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期總?cè)蝿?wù)做貢獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)；科學(xué)鍛煉身體的原則和方法可以啟發(fā)學(xué)生敢于在各種不同條件下堅(jiān)持鍛煉，提高身體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的良好習(xí)慣，因此，體育基本理論教材是教師有目的的向?qū)W生進(jìn)行思想教育的重要主成部分。
因素，克服緊張、畏懼和怕苦心理，運(yùn)用心理暗示法，暗示自己體力好，感覺(jué)也不錯(cuò)，以達(dá)到穩(wěn)定情緒的目的，用注意力轉(zhuǎn)移法，使其把注意力轉(zhuǎn)移到調(diào)整呼吸的節(jié)奏上來(lái)，這樣既促進(jìn)了他們充滿(mǎn)信心地去完成任務(wù)，也使他們?cè)谂ν瓿扇蝿?wù)時(shí)進(jìn)一步磨煉意志品質(zhì)。
三、
結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。
這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素，體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類(lèi)項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的思想品德。優(yōu)秀道德品質(zhì)的主題很多，有愛(ài)國(guó)、勇敢、團(tuán)結(jié)等。我們可以圍繞一個(gè)主題指定相關(guān)的內(nèi)容以及游戲，讓學(xué)生在不經(jīng)意之間學(xué)到這些優(yōu)良的品質(zhì)。例如：利用我國(guó)2008年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)這一體育盛會(huì)，對(duì)學(xué)生介紹運(yùn)動(dòng)員積極備戰(zhàn)，刻苦訓(xùn)練的感人事跡，通過(guò)觀看多媒體感受運(yùn)動(dòng)員的頑強(qiáng)拼搏、永不放棄的精神。還可以以?shī)W運(yùn)為主題，在課內(nèi)開(kāi)展一次小型的“奧運(yùn)會(huì)”，讓學(xué)生在比賽中學(xué)到不怕失敗，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。還可以學(xué)習(xí)那些奧運(yùn)明星，如劉翔、姚明等體育明星。學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)，助困，不服輸?shù)木?，這些作為我們學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，作為我們教師學(xué)生共同奮斗標(biāo)志。
四、注重榜樣教育培養(yǎng)。
樹(shù)立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。還應(yīng)注意寓情于教，以身作則，以情感人，師生間情感交流。在課堂教學(xué)中，教師勇于吃苦耐勞，不怕苦累，不怕太陽(yáng)曬，不怕風(fēng)吹和寒冷，工作要兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備活動(dòng)要從分和同學(xué)們一起做，示范認(rèn)真規(guī)范，盡量滿(mǎn)足同學(xué)們的要求，練習(xí)時(shí)積極為同學(xué)們當(dāng)陪練，耐心幫助落后的同學(xué)等。要求學(xué)生做到的，教師先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)去激勵(lì)同學(xué)，從而達(dá)到教育教學(xué)的要求。
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。運(yùn)用體育先進(jìn)事例進(jìn)行榜樣教育：通過(guò)介紹我國(guó)體育健兒在國(guó)內(nèi)外重大比賽中所取得的新成績(jī)，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，使我國(guó)在國(guó)際體育史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響等，使學(xué)生在平時(shí)鍛煉及學(xué)習(xí)中，能夠以這些體育健兒為榜樣，不怕苦，不怕累，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生達(dá)到鍛煉強(qiáng)身的目的。
言而有之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視體育教育的同時(shí)，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，而是要靠教師常年累月的辛勤勞動(dòng)才能發(fā)揮作用的。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/16049726.html】
