最新塘約道路讀后感心得體會(匯總20篇)

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最新塘約道路讀后感心得體會(匯總20篇)
時間:2023-11-28 14:24:10     小編:碧墨

通過總結(jié)心得體會,我們可以更好地認(rèn)識自身的價值觀和目標(biāo),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個人的成長與進(jìn)步。寫心得體會時,可以借用一些哲理和道理來反思和探究生活的真諦。以下是小編為大家收集的心得體會范文,僅供參考,大家可以一起來看看。這段時間的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識到了知識的重要性和學(xué)習(xí)的方法。通過這次項(xiàng)目,我學(xué)會了如何與團(tuán)隊(duì)成員合作、溝通和解決問題。在這段時間里,我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難,但也獲得了成長和進(jìn)步。我意識到只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化,才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。通過這次經(jīng)歷,我更加明確了自己的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向。我深入反思了自己在工作中的不足之處,并制定了相應(yīng)的改進(jìn)計(jì)劃。我從這次實(shí)踐中體會到了實(shí)際應(yīng)用和理論知識之間的聯(lián)系和重要性。在這個項(xiàng)目中,我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和協(xié)作的重要性。這段時間的學(xué)習(xí)讓我更加自信和堅(jiān)定了自己的目標(biāo)和信念。我通過這次實(shí)習(xí)體會到了職場中的競爭和挑戰(zhàn),也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

塘約道路讀后感心得體會篇一

今年的全國兩會上,安順市平壩區(qū)樂平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這個典型的山區(qū)村莊,三年前還是貧困村,但短短三年時間,農(nóng)民人均純收入由2013年的不到4000元提升到2016年的10030元,村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬元提高到2016年的202.45萬元,實(shí)現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變,為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”,被學(xué)者譽(yù)為“塘約道路”。

事實(shí)上,安順市的農(nóng)村改革,一直走在前列,早在30多年前,我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個生產(chǎn)隊(duì)沖破思想束縛,大膽實(shí)行“定產(chǎn)到組,超產(chǎn)獎勵”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,成為“中國農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”,與安徽鳳陽縣小崗村一道率先闖開“包產(chǎn)到戶”的禁地,深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革,豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵,激發(fā)了農(nóng)村土地活力,解放了生產(chǎn)力,奏響了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后,和我國大多數(shù)農(nóng)村一樣,頂云社區(qū)解決了溫飽,卻還不夠富裕。

新時期的“塘約道路”,成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的縮影。2014年,塘約村拉開改革的序幕,率先成立村級土地流轉(zhuǎn)中心,建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺,對農(nóng)村土地經(jīng)營承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財(cái)產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記,明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”,讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里,初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營權(quán)”三權(quán)分置,為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ),促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動和農(nóng)村資源優(yōu)化配置,推動土地適度規(guī)模經(jīng)營。土地經(jīng)營權(quán)參社入股,村里把利潤分成講得透亮:合作社30%,村集體30%,村民40%。

在讀了《塘約道路》后,我選了一個周末,約上一群小伙伴,來到了塘約,村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部,我看到了很好的道路、很好的廣場、看上去很好很新的村民住宅,以及一些人家停在門前空地上的小汽車、大汽車……我確實(shí)很難相信,僅僅兩年前,這里還是一個二級貧困村,一個“空殼村”。只有被刻意保留下來的幾棟簡陋、破敗的小房子,還能讓我實(shí)實(shí)在在地看到塘約兩年前的模樣,那是它留給今天和未來的一個見證。剛剛擺脫貧困的塘約,的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計(jì)迅速得到改善,更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變,表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動,關(guān)心村里、社里的集體事務(wù),不拿一分錢也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時相當(dāng)用心地對所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評價權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民,他們擁有更多、更實(shí)際的民主權(quán)利。

鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說塘約村民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主,但我相信,這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望,那將是一種什么樣的壯麗景象!

塘約道路讀后感心得體會篇二

近日,中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會暨《塘約道路》研討會。

農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》(人民出版社出版),敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村,在一場大洪水洗劫了這個村莊后,大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式,在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下,組織規(guī)?;倪\(yùn)輸、裝修、種菜,還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來正村風(fēng)。黨支部管全村,村民管黨員,人均收入從2014年不到4000元,提升到2016年的10030元,村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng),塘約不再是“空殼村”,人們充滿希望地勞動著,實(shí)現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身?!短良s道路》感情真摯、有血有肉,語言質(zhì)樸,內(nèi)容更是發(fā)人深省,深具現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

中國作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會會長何建明說,這篇報(bào)告文學(xué),樹立了一個中國當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型,讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中,給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒有水分的真正脫貧。

中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為,塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營者、勞動者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國英表示,應(yīng)該明確承包制的必要性,塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善,不是簡單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。

中國人民大學(xué)的劉守英教授表示,塘約經(jīng)驗(yàn)一是對農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定,這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對公與私問題的觸及,承包制解決的個人利益,但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬沒有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作,規(guī)模擴(kuò)大,具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系,新的村規(guī)民約,結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理,值得關(guān)注。

總之,研討《塘約道路》,更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信,只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),就一定能夠更好地促進(jìn)和推動工作、講好中國故事,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。

塘約道路讀后感心得體會篇三

讀作品一直以來都有這么一句話,"一千個人眼中有一千個哈姆雷特".所以,在最開始我得先說說我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書。

幸運(yùn)的是,我們和書中的塘約處于同一個時間節(jié)點(diǎn)。我們近到一天之內(nèi)可以坐車到達(dá)塘約,可以去親眼看看書中的塘約村和塘約人,親眼見證一下他們創(chuàng)造出的我們這個時代屬于農(nóng)村的新篇章。如果有這個機(jī)會,我們觸摸到的不再僅僅是塘約村,而是我們這個時代的脈搏,亦是后人的歷史,而我們正在歷史的當(dāng)下。

塘約為什么能成功。

閱讀一般有兩種作用,一種是鑒于實(shí)踐,一種是慰藉內(nèi)心。《塘約道路》顯然是一本能夠"鑒于實(shí)踐"的書。那么"塘約為什么能夠成功"對于當(dāng)下的我們來說,就是這本書的精華。是精華,我們就來濃縮一下。思來想去,我把塘約的成功歸納成四點(diǎn):不破不立、信任權(quán)威、頭羊遠(yuǎn)見和內(nèi)生動力。

二是信任權(quán)威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力,更重要的是長期以來村干部在村民中所樹立的形象。這種形象得是村干部平時一口唾沫一個釘子的"言出必行",得是村干部從自身做起的"不謀私利",得是村干部平時處理問題時的"客觀公正".對于村民來說,與他們利益有直接關(guān)系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府,而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來,村民必然會聚攏靠緊,自然會信任村干部,公信力自然就樹立起來了。

三是頭羊遠(yuǎn)見。靖西有很多養(yǎng)羊的人家,每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭,多則幾十頭,而放羊的卻只有一個人。聽同事說,在頭羊脖子上系個鈴鐺,看好頭羊就可以了。羊群會聽著鈴聲,跟著頭羊走。如果這樣,那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個村想要尋找出路,想要發(fā)展,那么頭羊的閱歷和經(jīng)歷就顯得無比重要。比如塘約村那個讀《古文觀止》、在外打過工、自己搞過產(chǎn)業(yè)的村支書左文學(xué);比如讀老子,并用于實(shí)踐的村干部曹明友。

四是內(nèi)生動力?!短良s道路》呈現(xiàn)的人物,從村干部到普通村民,每個人都充滿干勁兒、積極向上、樂于奉獻(xiàn)。只要是為整個村子好的事兒,都積極響應(yīng)號召,沒有人去計(jì)較個人得失,不會凡事都掰扯清楚"憑什么".這種擼起袖子加油干的"內(nèi)生動力"是貫穿始終的,卻也是最難得的。

我們可以借鑒什么。

從公權(quán)力出發(fā),一是村干部要尊重村民,而不是代替村民。我理解的就是,多開村民代表大會,用開會的方式宣傳政策和方針,先引導(dǎo)村民代表自愿接受,再由村民代表引導(dǎo)村民自愿接受,而不是代替村民做決定,然后突兀的壓上去讓村民接受某個決定。這也是村民代表大會的意義。二是上級黨委和政府,要"警惕體制束縛農(nóng)民的首創(chuàng)".我的理解是,在面對社會快速變化的當(dāng)下,遇見新事物不要先急著否定,不要以固有的思想和模式去套用,先要深入了解和調(diào)研才有發(fā)言權(quán)。畢竟有句話叫做"高手在民間",還有句話叫做"存在即合理".

內(nèi)生動力需要"舉善而教不能".王宏甲在書中寫道:"面對塘約村涌現(xiàn)的新氣象,我再次注意到他們的‘綜合培訓(xùn)中心’,心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個學(xué)習(xí)場所。我不禁想起春秋時季康子曾向孔子請教如何能使民勤勉??鬃诱f舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說,人是由于能力的欠缺,不知該干什么才被看作懶。你推崇正直,教給他才能,他就勤勞了。"。

2019年元月15日。

塘約道路讀后感心得體會篇四

從2014年那一場洪災(zāi)讓樂平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起,在村支書左文學(xué)的帶領(lǐng)下,塘約成了全省乃至全國的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式,學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮,但是塘約道路究竟是何,我有如下幾點(diǎn)看法:

塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民),管好人,治好黨,之后才是發(fā)展。

第一,管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約,塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見建議的基礎(chǔ)上,從塘約村實(shí)際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止,一時間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。

第二,治好黨。塘約黨總支對全體黨員實(shí)行“駕照式”管理,用扣分來規(guī)范黨員的言行。對村干部也實(shí)行扣分制管理,能者居之。同時,積極發(fā)展年輕黨員,培養(yǎng)后備干部,保證黨組織活力。

第三,強(qiáng)發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”,厘清個人與個人、個人與集體的財(cái)產(chǎn)界限,實(shí)現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)“三權(quán)”分裂,為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ),促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動和農(nóng)村資源優(yōu)化配置,推動土地適度規(guī)模經(jīng)營。

通過一系列的發(fā)展塘約村從一個國家二類貧困村,搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村,每天都有絡(luò)繹不絕的考察團(tuán)到塘約進(jìn)行考察,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

塘約道路讀后感心得體會篇五

《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)是否可以復(fù)制?筆者認(rèn)為雖然不能照搬照抄,但是對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān),其中很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

在《塘約道路》這本書中,建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員,而當(dāng)前推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù),都離不開黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任,整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方,帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),是對我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)??赡馨l(fā)展的道路有千萬條、面臨的困難有千萬種,但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任,我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑”,廣大基層黨員也必須勇挑重?fù)?dān),首當(dāng)其沖。

第二個體會:“道路”是在實(shí)踐中走出來的,農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體,突出兩委主導(dǎo)作用和上級黨組織保駕護(hù)航作用,以村規(guī)民約促成村級協(xié)同共治。

在新常態(tài)背景下,“基層發(fā)展、村級事務(wù)管理、民生服務(wù)”對基層管理、治理提出了新需求,推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約,作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范,它是一種集體契約,是一種集體意志的明文化、規(guī)范化,是推動協(xié)同共治的有力抓手。《塘約道路》中“紅九條”“黑名單”等維護(hù)著塘約的道德底線,是在中國社會最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng),以此來優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵:村民共治是對村民自治的演化和進(jìn)步,通過真正講求人民民主,即實(shí)現(xiàn)村民自治,也實(shí)現(xiàn)村民共治共享。

第三個體會:基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”,也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期,越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”,堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。

書中,塘約村書記左文學(xué)認(rèn)為最重要的工作是黨支部建設(shè),而重中之重是黨員的思想建設(shè)?!叭龝徽n”制度在塘約雷打不動,周工作例會制度也堅(jiān)持得十分到位。塘約的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:只有把黨的基層組織建設(shè)的生機(jī)勃勃、堅(jiān)強(qiáng)有力,才能在各種嚴(yán)峻形勢面前,經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗(yàn),黨的執(zhí)政地位才會固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個好”:選好一個路子,建好一個班子,帶好一支隊(duì)伍,用好一套政策,在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實(shí)際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅(jiān)持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用,選好村級發(fā)展和執(zhí)行上級決定的領(lǐng)頭羊,配強(qiáng)配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實(shí)黨的組織生活制度,充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)中的先鋒模范作用;通過學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念,活學(xué)活用,做到既堅(jiān)持原則不變通,又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。

塘約道路讀后感心得體會篇六

《塘約道路》這本書用報(bào)告文學(xué)的形式,記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書記左文學(xué),將一個遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來,成立農(nóng)民合作社的故事。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式,新的經(jīng)驗(yàn);為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個成功的范例,為三農(nóng)工作提供了一個新思路,為農(nóng)村未來建設(shè)開辟了一個新的路標(biāo)。

2014年百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境,塘約的村民們卻選擇了一條組織起來的道路:以黨支部為領(lǐng)導(dǎo)核心,建立起“村社一體,合股聯(lián)營”的新型集體組織。由此,塘約從災(zāi)難中貧困中崛起。災(zāi)后兩年,塘約從一個村集體經(jīng)濟(jì)空殼村,變成擁有200萬資產(chǎn)、吸引90%的村民返鄉(xiāng)安居樂業(yè)的集體化村莊。放眼中國,太多的村莊遭遇留守、空巢的孤寂,隨著生產(chǎn)和生活開支的無情上漲,還有相當(dāng)?shù)拇迕裣萑朐鍪针y脫貧的困境。

作者在書中貫穿了一個觀點(diǎn):一個好社會,不是有多少富豪,而是沒有窮人。這也是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經(jīng)濟(jì)效益,往往要求農(nóng)民有了項(xiàng)目才可以爭取到扶貧資金,結(jié)果是扶了村里的強(qiáng)者,漠視了村里的貧困者,這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體,集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實(shí)到根子上。農(nóng)民有了集體組織依靠,才能制度性地得到政府扶貧工作帶來的實(shí)惠,扶貧工作也才能有一個一勞永逸的長久效果。

塘約道路讀后感心得體會篇七

海,昨天退去。

出現(xiàn)在眼前的山,從天上俯瞰,宛若無數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕,多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手,曾經(jīng)在這里做游戲,造了這么多小山峰。

這里的山,便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間,曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋,是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。

我們今天所說的青藏高原,就在那時候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸,距今約二三百萬年前開始大幅度隆起,形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界,因無數(shù)小山峰聳立于斯,便成為當(dāng)今中國唯一沒有平原支撐的省。

這里是貴州。我沒有想過,工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時代為全國提供什么經(jīng)驗(yàn),但是,現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動地教育了我,令我不得不重新審視眼前的世界。

塘約道路讀后感心得體會篇八

學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗(yàn),為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領(lǐng)下的行政組織有村委會、合作社、老年協(xié)會、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會6個機(jī)構(gòu),6個機(jī)構(gòu)一把手都是黨總支委員,確保黨支部建到協(xié)會和專業(yè)隊(duì)伍(公司),強(qiáng)化了黨組織對全村的管理和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。本人認(rèn)為,堅(jiān)持黨建引領(lǐng)發(fā)展,必須從最基層抓起,使最基層的組織、細(xì)胞和普通黨員強(qiáng)化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識,充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用,為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn),激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內(nèi)生動力。

塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器,將濫辦酒席、不講誠信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠信、不道德的行為寫進(jìn)村規(guī)民約,編制塘約村“紅9條”制度,凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個月的考察管理,考察期內(nèi)取消享有的榮譽(yù)稱號及部分優(yōu)惠政策,考察合格后方可退出“黑名單”。本人認(rèn)為,農(nóng)村的脫貧攻堅(jiān)、致富奔小康,除了抓好抓實(shí)產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外,還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動力,發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性,凝聚正能量,消除負(fù)能量,才能凝心聚力、形成合力實(shí)現(xiàn)小康夢。

塘約道路讀后感心得體會篇九

日前,由中宣部《黨建》雜志社和人民出版社共同主辦的“塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會暨《塘約道路》研討會”在北京全國人大會議中心舉行。

連日來,由中國作家協(xié)會報(bào)告文學(xué)委員會副主任、著名報(bào)告文學(xué)家王宏甲撰寫,人民出版社出版的《塘約道路》一書,在社會上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響、掀起了不小的漣漪。該書緊扣時代的脈搏,以扶貧攻堅(jiān)為主題,反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書,不僅僅是看故事的表象,更要讀懂其給我們帶來的雙重啟示。

啟示之一:只要同心協(xié)力,就能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。當(dāng)前,各地脫貧攻堅(jiān)激戰(zhàn)正酣。攻城拔寨、脫貧摘帽,往往越是到最后越是艱難。面對“硬骨頭”,也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒,甚至有的對困難和問題無計(jì)可施、一籌莫展。到底如何才能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)?各地都在結(jié)合不同實(shí)際探索路徑、尋找答案。應(yīng)該說,塘約村窮則思變,僅僅用了短短兩年的時間,就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法,為農(nóng)村的脫貧致富出了一條新路,為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡,實(shí)現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越,其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手,干群齊心、同心協(xié)力,從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

啟示之二:只要扎根人民,就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土,人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向,深入生活、扎根人民,才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品,書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐。報(bào)告文學(xué)《塘約道路》一書在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會轟動效應(yīng),再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民,就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),通過一年多在塘約村的深入采訪、寫作,記錄下這個小山村一個個撞擊心靈的真實(shí)故事,較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫卷,吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號角,凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量,讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國農(nóng)村的新希望。

總之,研討《塘約道路》,更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信,只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),就一定能夠更好地促進(jìn)和推動工作、講好中國故事,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。

塘約道路讀后感心得體會篇十

學(xué)習(xí)塘約道路,給了我很大的啟示,對當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅(jiān)的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢在必行。近年來,伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn),包產(chǎn)到戶在之初帶來的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力每況愈下,大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路,“小生產(chǎn)與大市場的'矛盾”得不到解決,或者說“小生產(chǎn)在大市場面前的弱勢”得不到轉(zhuǎn)變,組織的力量和社會主義的優(yōu)越性沒有得到有效的發(fā)揮。

大量農(nóng)村勞動力外流,農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問題日益凸顯?!案F則思變”,農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場,改革勢在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營”發(fā)展路徑,以合作社的形式,把農(nóng)民重新有效組織起來,進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本,極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式,也是通過農(nóng)村三變,重新組織農(nóng)民,構(gòu)建農(nóng)村“利益命運(yùn)共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實(shí)施的“七權(quán)同確”,無異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”,更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。

立足實(shí)際選產(chǎn)業(yè),抓住特色建基地,始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機(jī)遇,以產(chǎn)業(yè)為依托,以市場為導(dǎo)向,協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”,優(yōu)化組合各種資源要素,以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作,必須一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一手抓農(nóng)村綜合治理,達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施,為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。

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塘約道路讀后感心得體會篇十一

塘約道路是一條風(fēng)景秀麗的山路,每年都吸引著眾多游客前來觀光。我有幸在最近的一次旅行中親身體驗(yàn)了這條道路的美麗與獨(dú)特之處。一到這里,我就被它那原始、寧靜的氣息所吸引。整個道路兩旁花草叢生,山青水秀,仿佛置身于一幅名人墨寶之中。呼吸著新鮮的空氣,俯瞰著遠(yuǎn)處的群山和流水,我感受到了自然之美給我?guī)淼膶庫o與愉悅。

二、危險與挑戰(zhàn)。

然而,塘約道路的美麗并不意味著它的安全性。這條山路崎嶇險峻、狹窄,無公共交通工具,只能步行或者乘坐私家車輛。在我行走其中的過程中,我時而面對陡峭的山坡,時而跨越狹窄的木橋,給我?guī)砹藷o數(shù)的挑戰(zhàn)。盡管有些地方已經(jīng)進(jìn)行了維修和加固,但仍有一些路段十分陡峭,需要小心謹(jǐn)慎地前行。我細(xì)心觀察著前方的路況,并時刻保持穩(wěn)定的步伐,以避免發(fā)生不必要的意外。這條道路的危險和挑戰(zhàn)性,讓我深刻意識到人類與大自然的對抗是徒勞的,我們應(yīng)當(dāng)尊重自然,珍惜這一片美麗的山水。

三、領(lǐng)悟生活的真諦。

在漫長的行走中,我逐漸感受到了塘約道路蘊(yùn)含的深刻意義。路上的風(fēng)景雖然美麗,但并不代表一路坦途。有時候會面對坎坷和困難,需要我們耐心和毅力去克服。這與生活有著異曲同工之妙,人生的道路也是充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。我們不能因?yàn)槔щy而放棄,而是要勇敢地面對,堅(jiān)持走下去。只有經(jīng)歷了艱辛,才能更好地體驗(yàn)到生活的美好和充實(shí)。在這條道路上,我不僅領(lǐng)悟到了自己的堅(jiān)韌和毅力,更看到了生活中的種種改變和成長。

四、感受融入大自然的喜悅。

塘約道路的林蔭與巍峨的山巒讓人感到寧靜與舒適,走在其中就像走進(jìn)了大自然的懷抱。行走在這條道路上,我不由自主地沉浸在大自然的懷抱中,感受到了融入自然的喜悅。在這片原始的山水之間,我找回了內(nèi)心的平靜與自信。這個世界上有太多的喧囂和壓力,而塘約道路為我提供了一個逃離都市喧囂的機(jī)會,讓我重新與自然和諧共處。我感到它讓我對生活和自然有了更深的認(rèn)識與感悟。

五、三觀的重構(gòu)和人生的反思。

塘約道路的旅行讓我有了很多的啟發(fā)與反思,我開始不斷調(diào)整自己對人生的看法和態(tài)度。尊重自然,珍視生命,贊美大自然是生活中重要的一課。只有保持一顆平和的心態(tài),才能看到這個世界的美好和宇宙真理。行走在塘約道路上,我受到了自然的熏陶,心中的世界也得到了一次美好的升華。我發(fā)現(xiàn),只有在大自然中,才能真正欣賞生命的美麗和宇宙的偉大。從此以后,我將用一顆平和的心去面對生活的種種不如意,積極面對它,去探索并感受它的魅力。

總之,走過塘約道路不僅給我留下了美麗的自然風(fēng)光,更讓我體驗(yàn)到了與自然交融的喜悅與感悟。這條道路不僅是一段通往目的地的路徑,更是一段探索自我和磨礪人心的旅程。我相信,無論將來遇到多大困境,我都有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力去面對它并克服它。塘約道路帶給我的啟示將伴隨我終生,成為我人生中一次具有特殊意義的旅途。

塘約道路讀后感心得體會篇十二

近日,中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會暨《塘約道路》研討會。

農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》(人民出版社出版),敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村,在一場大洪水洗劫了這個村莊后,大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式,在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下,組織規(guī)?;倪\(yùn)輸、裝修、種菜,還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來正村風(fēng)。黨支部管全村,村民管黨員,人均收入從不到4000元,提升到20xx年的10030元,村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng),塘約不再是“空殼村”,人們充滿希望地勞動著,實(shí)現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身?!短良s道路》感情真摯、有血有肉,語言質(zhì)樸,內(nèi)容更是發(fā)人深省,深具現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

中國作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會會長何建明說,這篇報(bào)告文學(xué),樹立了一個中國當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型,讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中,給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒有水分的真正脫貧。

中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為,塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營者、勞動者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國英表示,應(yīng)該明確承包制的必要性,塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善,不是簡單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。

中國人民大學(xué)的劉守英教授表示,塘約經(jīng)驗(yàn)一是對農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定,這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對公與私問題的觸及,承包制解決的個人利益,但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬沒有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作,規(guī)模擴(kuò)大,具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系,新的村規(guī)民約,結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理,值得關(guān)注。

塘約道路讀后感心得體會篇十三

讀完《塘約道路》一書后,使我這個老扶貧心情久久不能平靜。塘約村窮則思變,說變就變。他們把改革開放初分下去的承包地重新集中起來,全村抱團(tuán)發(fā)展,走集體化的道路,變化和成效皆驚人。他們鞏固了村集體所有制和加強(qiáng)了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。他們做好“黨支部管全村,村民管黨員”,做好村民自治。我們也想變,我們創(chuàng)造的“四看法”,總結(jié)的“十子”機(jī)制,提出的貧困戶脫貧“四有五覆蓋”和貧困村出列“五通四有”形象指標(biāo),在全國、全省都有影響。但是,怎么才能做得更好,怎么才能夠更好地在貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)中闖出新路子。我想僅針對貧困戶脫貧要有安全飲水,有安全用電,有安全住房,有就業(yè)技能;入戶路和院壩硬化全覆蓋,農(nóng)村社會養(yǎng)老保障全覆蓋,農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助全覆蓋,教育資助等全覆蓋,1-2項(xiàng)增收產(chǎn)業(yè)全覆蓋。貧困村出列要通水泥(瀝青)路,通客運(yùn)車輛,組組通公路和村莊內(nèi)便道全部硬化,通寬帶及電話,自然村村村通生產(chǎn)用電;有美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建點(diǎn),有達(dá)標(biāo)合格的村衛(wèi)生室和鄉(xiāng)村醫(yī)生或有執(zhí)業(yè)資格醫(yī)生,甘肅征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn),有村文化活動室和文化信息員,有不低于3萬元的集體經(jīng)濟(jì)等收入來說,我們主要認(rèn)為,只要能通過各種辦法整合項(xiàng)目資金到位,就能解決貧困戶脫貧、貧困村出列的問題。讀了《塘約道路》,進(jìn)一步思考才進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),要做好“四有五覆蓋、五通四有”,必須做好以下工作。一是要有上級黨委堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制中進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)的力量,壯大“村集體+合作社”,更有利于資源的整合利用,有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動力。

讀《塘約道路》,本人有以下幾個方面的啟示和思考:一是中國的事,總是從土地結(jié)束,又從土地開始。塘約道路,其實(shí)就是毛澤東時代創(chuàng)建的農(nóng)業(yè)合作化道路,如同當(dāng)年的人民公社。但這不是簡單的重復(fù),而是深刻的變革。其間經(jīng)歷了“包產(chǎn)到戶”。今天的路該怎么走,值得反思。二是窮則思變,但變化的最大源泉,還是來自“三農(nóng)”中的內(nèi)生動力。坐著等人扶,等人幫,終究是“扶不起來的君子”。三是村級組織,也就是我們所說的村兩委,處于脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場的最前沿,可謂主陣地,而決不能是“空殼村”,因?yàn)槭恰翱諝ご濉?,就沒話語權(quán),就沒組織能力,就沒威信,自然就不能組織起有效的進(jìn)攻。塘約村的實(shí)際印證了這一點(diǎn)。四是學(xué)東南沿海,學(xué)中部,我們沒有足夠的基礎(chǔ)、條件和機(jī)遇,但學(xué)塘約,你沒有更多的此類的推托理由吧!因?yàn)槎际琴F州的貧困村,都是因外出打工者居多而留有諸多空巢老人和留守兒童,都是土地撂荒,都有自然災(zāi)害,都是窮山村。那么突破口在什么地方呢?當(dāng)然,學(xué)經(jīng)驗(yàn),不是照搬照抄,而塘約經(jīng)驗(yàn)的確有許多值得借鑒的東西。如對土地,塘約經(jīng)驗(yàn)為我們介紹了一個核心問題:測量、勘定是村的行為,是“確權(quán)”;頒證是政府行為,屬“賦權(quán)”;交易是市場行為,屬“易權(quán)”。通過“三權(quán)”促“三變”:資源變資產(chǎn),資金變股金,農(nóng)民變股民。鞏固了農(nóng)村資源集體所有權(quán),維護(hù)了農(nóng)民土地承包權(quán),放活了土地經(jīng)營權(quán)。五是“培育新農(nóng)民,發(fā)展新農(nóng)業(yè),建設(shè)新農(nóng)村”,這三新,說到的新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì),缺一不可。沒有前面的兩新,最后的那一個新,就立不起來,經(jīng)不起推敲。六是作家王宏甲在書中所寫的一句話,振聾發(fā)聵:一個好社會,不是有多少富豪,而是沒有窮人。值得我們深思。七是王宏甲寫的另一句話:一個領(lǐng)導(dǎo)者會閱讀,這個地方才有前途。我們不能都是忙為借口,不去閱讀,不去思考,不去借力,不去擔(dān)當(dāng),不去突破,如此就是真正的沒作為。

塘約道路讀后感心得體會篇十四

《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫的,書中具體寫到貴州省安順市塘約村,在20一場特大洪水變得更加貧困,在村黨支部書記左文學(xué)帶領(lǐng)下,成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到合作社,做到了“七權(quán)同確”,鞏固了集體所有制,實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展,生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務(wù)工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園,全村重新組織起來,抱團(tuán)發(fā)展,走集體化道路。

一個好的社會、一個好的體系、一位好的`領(lǐng)導(dǎo),不是看當(dāng)?shù)爻隽硕嗌俑缓?,而是沒有窮人、消滅貧窮、共同致富。學(xué)習(xí)塘約村主要學(xué)習(xí)兩點(diǎn):

一是抓黨建促發(fā)展,激發(fā)全體黨員干部積極參與村級發(fā)展的主動性,加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍建設(shè),規(guī)范黨員行為,發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是學(xué)習(xí)塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神,用好增量、盤居存量、科學(xué)合理、配量社會資源,“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責(zé)任意識,學(xué)習(xí)塘約村“建一個好班子、走一條好路子、做一個好樣子”大膽創(chuàng)新,擼起袖子加油干。

結(jié)合復(fù)東村工作,主要做好以下幾點(diǎn):

一、繼續(xù)做好土地流轉(zhuǎn)工作。復(fù)東村自土地流轉(zhuǎn)給安徽友源公司經(jīng)營,截止目前流轉(zhuǎn)土地2600畝,占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束,村積極協(xié)調(diào)好公司、農(nóng)戶之間的關(guān)系,讓企業(yè)走出困境,讓群眾受益。結(jié)合孔城老街、藻青山旅游帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,并積極爭取農(nóng)發(fā)、土地、水利等項(xiàng)目,為項(xiàng)目區(qū)道路、水渠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),真正讓群眾從農(nóng)民轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人,改變過去的產(chǎn)業(yè)模式。

二、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)的完成上級部門布置的各項(xiàng)工作。要發(fā)揚(yáng)“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風(fēng),切實(shí)做好扶貧攻堅(jiān)、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟(jì)淮征地拆遷、計(jì)劃生育等各項(xiàng)民生工程,進(jìn)一步提升村容、村貌,增加群眾幸福指數(shù)。

三、強(qiáng)抓黨建,發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展,聚精會神抓黨建,努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。做到一名黨員就是一面旗幟,讓廣大黨員增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復(fù)東而不懈努力。

塘約道路讀后感心得體會篇十五

本人主要從四個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)《塘約道路》的感受。首先是塘約道路的獨(dú)特性。2014年,塘約村遭到了特大洪水災(zāi)難,面臨絕境的塘約村,窮則思變,災(zāi)后僅僅兩年的時間,從一個村集體經(jīng)濟(jì)空殼村,變成了擁有200萬資產(chǎn),90%的村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的集體化村莊。塘約道路“特”在以村為單位抓精準(zhǔn)扶貧。

其次是“人”在塘約脫貧中的積極作用。村支書左文學(xué)艱苦奮斗、敢闖敢干、無私奉獻(xiàn)的精神是誕生《塘約道路》的關(guān)鍵,返鄉(xiāng)農(nóng)民工是塘約巨變的生力軍。再次是中央政策在塘約脫貧中的“活用”。用好政策不簡單,“用活”政策更不簡單!我們在農(nóng)村抓扶貧工程,最關(guān)鍵的問題是解決中央政策的落實(shí)、執(zhí)行的問題。

目前我們的干部在抓精準(zhǔn)扶貧工作時,對政策的理解力、落實(shí)力、執(zhí)行力三個方面存在著一些問題。塘約在這三個方面堪稱對中央政策理解、落實(shí)和執(zhí)行的典范,我們各級干部應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。最后是啟示與思考。

《塘約道路》與“畢節(jié)實(shí)踐”在很大程度上是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。就畢節(jié)而言,激活創(chuàng)新因,才能決勝精準(zhǔn)脫貧;著力解決思想貧困問題,是推進(jìn)畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程的前提;提高政策的理解力、執(zhí)行力是決勝精準(zhǔn)脫貧的礎(chǔ);找準(zhǔn)問題,因地施策是決勝精準(zhǔn)脫貧的重點(diǎn);科學(xué)編制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)業(yè)規(guī)劃,是決勝精準(zhǔn)脫貧的根本;正確引領(lǐng)輿論是決勝精準(zhǔn)脫貧的關(guān)鍵。當(dāng)然,畢節(jié)的幾千個村都不同于塘約,在畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧工程中發(fā)生的種.種“奇跡”和創(chuàng)新,除了畢節(jié)人的智慧和勇氣外,更多的可能還是要回到試驗(yàn)區(qū)建立以來的歷史中去尋找答案,要找出“一以貫之”的“歷史和人文的因素”。

《塘約道路》不可以搬到畢節(jié)的每個村,但他的經(jīng)驗(yàn)和精神可以復(fù)制到每個村。

塘約道路讀后感心得體會篇十六

《塘約道路》讓我們看到,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè),領(lǐng)導(dǎo)力量在黨,骨干力量在黨員,依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式,新的經(jīng)驗(yàn);為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個成功的范例,為三農(nóng)工作提供了一個新思路,為農(nóng)村未來建設(shè)開辟了一個新的路標(biāo)。

《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)雖熱不可以復(fù)制,但為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式,新的經(jīng)驗(yàn),這本書篇幅不長,但文筆樸實(shí)、寓意深刻,讀后發(fā)人深省。作為一名村官,讀罷此文感觸尤深。

第一個體會:“塘約”實(shí)質(zhì)上是一個與群眾簽訂的,由黨組織領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員帶頭、群眾響應(yīng),凝心聚力苦干實(shí)干、砥礪前行謀求發(fā)展的約定。在《塘約道路》這本書中,建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員,而當(dāng)前推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù),都離不開黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任,整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方,帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),是對我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)。

第二個體會:“道路”是在實(shí)踐中走出來的,農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體,突出兩委主導(dǎo)作用和上級黨組織保駕護(hù)航作用,以村規(guī)民約促成村級協(xié)同共治。在新常態(tài)背景下,“基層發(fā)展、村級事務(wù)管理、民生服務(wù)”對基層管理、治理提出了新需求,推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約,作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范,它是一種集體契約,是一種集體意志的明文化、規(guī)范化,是推動協(xié)同共治的有力抓手。

第三個體會:基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”,也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期,越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”,堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經(jīng)濟(jì)效益,往往忽略了農(nóng)民的真實(shí)需求,這就違背了扶貧工作的初衷。扶貧工作要從解決突出問題入手,建立有內(nèi)生動力、有活力,能夠讓貧困人口自己勞動致富的長效機(jī)制。

“什么力量大,人民力量大,什么資源好,人民資源好”,左文學(xué)曾深有體會地說。人皆有內(nèi)生動力,問題是能不能發(fā)揮出來,一旦在集體中發(fā)揮出來形成規(guī)模力量,人口就不是負(fù)擔(dān),而是最好的資源?;仡櫶良s道路一書,收獲到的是對塘約精神的理解,是對“黨建也是生產(chǎn)力”的覺悟。今后,我將以更大的精力,更好的狀態(tài),全身心投入到農(nóng)村工作中去,著力加強(qiáng)黃蒿洼村黨建促產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為全村脫貧攻堅(jiān)事業(yè)貢獻(xiàn)自已的力量。

塘約道路讀后感心得體會篇十七

《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫的,書中具體寫到貴州省安順市塘約村,在一場特大洪水變得更加貧困,在村黨支部書記左文學(xué)帶領(lǐng)下,成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到合作社,做到了“七權(quán)同確”,鞏固了集體所有制,實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展,生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務(wù)工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園,全村重新組織起來,抱團(tuán)發(fā)展,走集體化道路。

一個好的社會、一個好的體系、一位好的`領(lǐng)導(dǎo),不是看當(dāng)?shù)爻隽硕嗌俑缓溃菦]有窮人、消滅貧窮、共同致富。學(xué)習(xí)塘約村主要學(xué)習(xí)兩點(diǎn):

一是抓黨建促發(fā)展,激發(fā)全體黨員干部積極參與村級發(fā)展的主動性,加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍建設(shè),規(guī)范黨員行為,發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二是學(xué)習(xí)塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神,用好增量、盤居存量、科學(xué)合理、配量社會資源,“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責(zé)任意識,學(xué)習(xí)塘約村“建一個好班子、走一條好路子、做一個好樣子”大膽創(chuàng)新,擼起袖子加油干。

結(jié)合復(fù)東村工作,主要做好以下幾點(diǎn):

一、繼續(xù)做好土地流轉(zhuǎn)工作。復(fù)東村自土地流轉(zhuǎn)給安徽友源公司經(jīng)營,截止目前流轉(zhuǎn)土地2600畝,占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束,村積極協(xié)調(diào)好公司、農(nóng)戶之間的關(guān)系,讓企業(yè)走出困境,讓群眾受益。結(jié)合孔城老街、藻青山旅游帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,并積極爭取農(nóng)發(fā)、土地、水利等項(xiàng)目,為項(xiàng)目區(qū)道路、水渠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),真正讓群眾從農(nóng)民轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人,改變過去的產(chǎn)業(yè)模式。

二、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)的完成上級部門布置的各項(xiàng)工作。要發(fā)揚(yáng)“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風(fēng),切實(shí)做好扶貧攻堅(jiān)、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟(jì)淮征地拆遷、計(jì)劃生育等各項(xiàng)民生工程,進(jìn)一步提升村容、村貌,增加群眾幸福指數(shù)。

三、強(qiáng)抓黨建,發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展,聚精會神抓黨建,努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。做到一名黨員就是一面旗幟,讓廣大黨員增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復(fù)東而不懈努力。

塘約道路讀后感心得體會篇十八

我認(rèn)為塘約道路主要有以下四條路徑。

一是堅(jiān)持“村黨支部管全村”的領(lǐng)導(dǎo)路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會、合作社、老年協(xié)會、婦女聯(lián)合會、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白喜事理事會六個機(jī)構(gòu),全部在村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作,各機(jī)構(gòu)“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學(xué)是“一把好手”,他帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強(qiáng)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用,塘約才有今天的發(fā)展。

二是實(shí)行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實(shí)行“村社合一”,把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結(jié)合起來,一村一社、一社一村,以發(fā)展合作社來推動村發(fā)展。

206月8日,塘約村成立了合作社,在合作社下組建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、建筑隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等各類專業(yè)隊(duì)。通過合作社的方式,集中使用土地,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),并建立一套完善的運(yùn)行制度、利益分配制度和獎懲制度,以此確保所有村民從中受益。三是尊重“村民的選擇”的動員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實(shí)踐于塘約各項(xiàng)重點(diǎn)工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會、經(jīng)常召開村民代表大會等措施,充分發(fā)動群眾參與發(fā)展,不斷激發(fā)群眾的內(nèi)生動力。正因?yàn)樽鹬亍按迕竦倪x擇”,塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類幫手,這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。四是嚴(yán)守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結(jié)合實(shí)際完善《村規(guī)民約》,圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級事務(wù),提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式,在執(zhí)行過程中“下硬手”,堅(jiān)持一視同仁,凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式,加大村民對黨員的監(jiān)督力度,充分發(fā)揮黨員隊(duì)伍的作用。

結(jié)合畢節(jié)實(shí)際,我們認(rèn)為學(xué)習(xí)借鑒塘約經(jīng)驗(yàn),關(guān)鍵要做好立好《村規(guī)民約》這一個“法”,開好黨員會和群眾會“兩個會”,算好增收賬、民生賬和資源賬“三筆賬”,用好老年人、致富帶頭人、本村在外成功人士和村民代表“四種人”,解決好扶貧措施不精準(zhǔn)、底數(shù)不清、駐村干部作用發(fā)揮不好、黨員等同于一般群眾、黨委村務(wù)不公開“五道題”,補(bǔ)齊后進(jìn)村整頓、村活動陣地提升、基層基礎(chǔ)保障、“空殼村”清零、“范本村”創(chuàng)建和村減負(fù)“六塊板”等六項(xiàng)工作。

塘約道路讀后感心得體會篇十九

農(nóng)村合作社、甚至從毛時代延續(xù)下來的人民公社,早已有之,為什么單是“塘約道路”引人入勝呢?作者認(rèn)為,關(guān)鍵在于以下幾個方面的原因。

第一,黨的領(lǐng)導(dǎo)(當(dāng)然是正確領(lǐng)導(dǎo))。塘約村合作社的發(fā)起、組織和管理,皆是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,而且走的是社會主義的道路——平等互助、共同富裕。自從包產(chǎn)到戶以后,各家各戶各行其事習(xí)慣了,要重新走向合作,不少群眾在思想意識上不認(rèn)可,尤其是在城鄉(xiāng)(工農(nóng))收入分配差距存在的條件下,使得重新組織農(nóng)民在農(nóng)村生產(chǎn)尤為困難。所以,黨的領(lǐng)導(dǎo)就顯得尤為關(guān)鍵與重要了。這意味著,繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、夯實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、全面建設(shè)小康社會,決不能弱化甚至拋棄黨的領(lǐng)導(dǎo),讓農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)在弱肉強(qiáng)食的市場機(jī)制作用下自生自滅。

第二,立足于發(fā)展壯大農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的政府扶持。雖然我國改革開放后,對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民皆有不同程度、不同形式的扶持,但是,從金融、財(cái)政、技術(shù)、經(jīng)營管理、人力資源等全方位的政府扶持還是少有的,尤其是立足于發(fā)展壯大農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的政府扶持就更少。以前的扶貧和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化扶持,大多是針對個別家庭和龍頭企業(yè)的,而且扶持措施經(jīng)常是不系統(tǒng)配套和缺乏持續(xù)性的——或財(cái)政、或金融、或技術(shù)等單一扶持或一時的扶持。今年搞一個項(xiàng)目扶持一下,明年搞不到項(xiàng)目就不管了;今年搞到的錢多就多扶持,明年搞到的錢少就少扶持;這個領(lǐng)導(dǎo)來搞一套,換一個領(lǐng)導(dǎo)來又換一套。這說明,我國在頂層設(shè)計(jì)上,對我國三農(nóng)問題的解決、對我國農(nóng)民的全面小康,缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的、可持續(xù)的制度化的政策安排。塘約道路對此做了很好的示范。從這個意義上說,貴州塘約村合作社所取得的成功,是貴州省各級黨委和政府高度重視、大力扶持以及和社民共同努力的結(jié)果。

第三,充分尊重市場規(guī)律。塘約村合作社的運(yùn)營,并不是完全靠政府輸血,而是立足于培育合作社自有產(chǎn)業(yè)的市場競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力。這是市場與政府的一種有機(jī)結(jié)合——既充分尊重市場規(guī)律,又充分發(fā)揮政府的扶助弱勢群體的職能。

第四,實(shí)行社會主義。在塘約村合作社,從兩個方面體現(xiàn)了社會主義:一是貴州省各級黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)和扶持,這體現(xiàn)的是全省范圍內(nèi)的社會主義;一是在合作社內(nèi)部的生產(chǎn)與分配上,實(shí)行社會主義的各盡所能、按勞分配的原則。也只有如此,才能組織起農(nóng)民合作共享,才可能打破小生產(chǎn)與大市場的矛盾,才可能扭轉(zhuǎn)小生產(chǎn)在大市場中的弱勢。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)才可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,農(nóng)村全面小康才有可靠的保障。

總而言之,“黨的領(lǐng)導(dǎo)+針對集體組織的政府扶持+市場機(jī)制+社會主義”,就是塘約道路。這是中國新時期社會主義農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

塘約道路讀后感心得體會篇二十

連日來,由中國作家協(xié)會報(bào)告文學(xué)委員會副主任、著名報(bào)告文學(xué)家王宏甲撰寫,人民出版社出版的《塘約道路》一書,在社會上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響、掀起了不小的漣漪。該書緊扣時代的脈搏,以扶貧攻堅(jiān)為主題,反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書,不僅僅是看故事的表象,更要讀懂其給我們帶來的雙重啟示。

僅僅用了短短兩年的時間,就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法,為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路,為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡,實(shí)現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越,其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手,干群齊心、同心協(xié)力,從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

啟示之二:只要扎根人民,就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土,人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向,深入生活、扎根人民,才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品,書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐。報(bào)告文學(xué)《塘約道路》一書在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會轟動效應(yīng),再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民,就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),通過一年多在塘約村的深入采訪、寫作,記錄下這個小山村一個個撞擊心靈的真實(shí)故事,較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫卷,吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號角,凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量,讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國農(nóng)村的新希望。

總之,研討《塘約道路》,更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信,只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),就一定能夠更好地促進(jìn)和推動工作、講好中國故事,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。

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