教案可以起到指導(dǎo)教師教學(xué)行為和提供教學(xué)資源的作用。寫(xiě)教案要注重細(xì)節(jié)，包括時(shí)間控制、教具準(zhǔn)備和課堂管理等方面。教案對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)非常重要，以下是一些范文，供大家參考借鑒。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇一
要抓住有利于開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)關(guān)系著合作學(xué)習(xí)的成敗。有利于合作學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是：解決教學(xué)中重難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)或?qū)W生意見(jiàn)難以達(dá)成共識(shí)時(shí)，很重要的一點(diǎn)是開(kāi)展合作學(xué)習(xí)之前，學(xué)生個(gè)體必須經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，只有這樣的合作才是真正意義上的合作。就拿教學(xué)中疏通古文意思來(lái)說(shuō)吧，幾年以前我總愛(ài)一字不漏的串講，生怕學(xué)生哪一小點(diǎn)弄不懂;后來(lái)也曾讓學(xué)生小組討論后質(zhì)疑，可發(fā)現(xiàn)仍是少數(shù)幾個(gè)學(xué)生的快樂(lè)天堂，不少學(xué)生則在觀(guān)眾席上一言不發(fā)。
今年教學(xué)《魚(yú)我所欲也》這一課時(shí)，我還是下定決心來(lái)個(gè)“痛苦”的嘗試，不過(guò)為了照顧更多的基礎(chǔ)差的學(xué)生，讓課堂成為真正意義上的“群言堂”，我決定耐著性子給足學(xué)生約十五分鐘的獨(dú)立思考時(shí)間，讓他們結(jié)合注釋、利用工具書(shū)一邊讀課文一邊疏通。在此基礎(chǔ)上再小組合作學(xué)習(xí)五分鐘，互相商討疑難問(wèn)題。最后將小組仍然不能解決的問(wèn)題提交全班討論。這次大家提問(wèn)都很積極，真是出乎意料;通過(guò)學(xué)習(xí)，在后來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)里，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)課文的理解也很到位，更是讓我驚奇不已……近來(lái)有不少學(xué)者提出教學(xué)的不可預(yù)設(shè)性，提倡教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成，再加上教師工作的創(chuàng)造性要求，因此我們教師在教學(xué)過(guò)程中也要充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況正確、恰當(dāng)?shù)匕盐沼欣陂_(kāi)展合作學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，從而為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。
〖“空白藝術(shù)”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用〗。
文言文由于語(yǔ)言的時(shí)代性，學(xué)生大多只能望文興嘆、望而卻步。但是文言文所傳遞的卻是我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化、豐富的精神遺產(chǎn)，教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘出其中的精神內(nèi)涵，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)、聯(lián)想、思維能力將是一個(gè)很大的提高。要達(dá)到這一點(diǎn)，就畢必須要求教師巧妙設(shè)問(wèn)，因勢(shì)利導(dǎo)。在講授孟子的《魚(yú)我所欲也》一文時(shí)，在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，我先設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：由文章“舍生取義”的中心論點(diǎn)你聯(lián)想到了哪些歷史人物?他們?yōu)橹釛壣摹傲x”究竟是什么?這兩個(gè)問(wèn)題就把學(xué)生的思維從抽象的課文拉向了具體的生活中。
經(jīng)過(guò)一番討論，幾乎每個(gè)同學(xué)都能列舉出一兩個(gè)這樣的任務(wù)，從文天祥到鄧世昌、到丘謹(jǐn)，以及劉胡蘭等等，真是一個(gè)英雄人物畫(huà)廊。他們根據(jù)自己所列出的人物很快就找到了“義”的答案，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行了簡(jiǎn)潔而精確的概括：“義”實(shí)際上就是千百年來(lái)人滿(mǎn)人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)真理的追求、對(duì)正義事業(yè)的追求。恰到好處的總結(jié)使學(xué)生如提醐灌頂，加深了理解。最后一個(gè)問(wèn)題有把學(xué)生從書(shū)外拉到了書(shū)內(nèi)：“是什么力量使他們能‘橫刀向天笑’，面對(duì)熊熊烈火而視死如歸?”學(xué)生用課文中的原話(huà)做了滿(mǎn)意的回答。
這堂以學(xué)生討論為主的課使本來(lái)深?yuàn)W難懂的文言文變成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的形象，學(xué)生真正嘗到深入淺出的魅力。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇二
作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來(lái)完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。
孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辨認(rèn)是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知。
1.朗讀。
1）在自由散讀的基礎(chǔ)上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，并作好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。
2）朗讀點(diǎn)評(píng)（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)即可）。
（點(diǎn)評(píng)著重強(qiáng)調(diào)咬字、語(yǔ)氣、節(jié)奏、斷句等幾個(gè)方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）。
3）全班根據(jù)以上朗讀點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。
2.串譯課文，了解大意。
（學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問(wèn)題，提交全班討論。）。
3.熟悉課文，概括文意。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由朗讀課文，并用最簡(jiǎn)潔的一句話(huà)概括課文內(nèi)容。
三、再讀課文，理解文意。
要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》積累的有關(guān)議論文知識(shí)，以小組為單位討論以下問(wèn)題：
1.課文的論點(diǎn)是什么？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？
2.為了闡明觀(guān)點(diǎn)，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來(lái)，大家交流。
3.課文導(dǎo)語(yǔ)說(shuō)“文中孟子對(duì)于‘義’的論說(shuō)，對(duì)于今人仍不無(wú)啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。
說(shuō)明：以上問(wèn)題采取小組內(nèi)自主、合作的方式完成，小組內(nèi)每個(gè)同學(xué)承擔(dān)一道思考題，思考結(jié)果交由小組討論，組長(zhǎng)記錄討論結(jié)果，并由中心發(fā)言人匯報(bào)討論成果。
四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)。
此環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，要求學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問(wèn)難，提出有一定創(chuàng)新價(jià)值的問(wèn)題，教師可從中選取有代表性的問(wèn)題，由學(xué)生小組探討，全班交流。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)應(yīng)提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問(wèn)題即可。另，學(xué)生的提問(wèn)，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問(wèn)題的質(zhì)量。
問(wèn)題：
1.課文中“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應(yīng)該有哪些？不妨說(shuō)說(shuō)。
——-————學(xué)生自由發(fā)言。
2.能否為課文補(bǔ)充一、二個(gè)現(xiàn)實(shí)材料，以突出論點(diǎn)。
—————（學(xué)生自由補(bǔ)充。）。
五、朗讀背誦，積累鞏固。
課堂背誦，可采用多種方式指導(dǎo)學(xué)生完成。例如：運(yùn)用幻燈，打出相應(yīng)的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問(wèn)背誦，教師抽查背誦等。
六、布置作業(yè)：
1.教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值取向。
2.查閱“嗟來(lái)之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力;了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
教學(xué)策略與方法：講授、合作、探究。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)思路：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案。今天，我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、作者作品簡(jiǎn)介。
孟子（約前372-前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”（法先王先秦以儒家為代表的“法古”的政治觀(guān)。主張效法古代圣明君王的言行p制度，言必稱(chēng)堯p舜p文p武。孟子主張仁政與“王道”，其心目中的楷模就是古代圣王。孟子曰：“規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民，賊其民者也。”古代圣王統(tǒng)被孟子稱(chēng)為“先王”。孟子所提倡的仁政也就是效法先王“以不忍人之心行不忍人之證”。在孟子看來(lái)，為政必須“遵先王之法”，否則就是離經(jīng)叛道，就可以人神共誅之。孟子的法先王思想是先秦儒家所固有的政治傾向，孔子就是“祖述堯舜”又憲章文武“的。荀子也認(rèn)為“先王之道，仁之隆也”。）。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
三、題解。
孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀(guān)，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
四、指導(dǎo)朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
五、研讀第一段。
1、重點(diǎn)字詞講解。
【所欲】“所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛(ài)的'東西”。
【得兼】同時(shí)得到。
【有甚于】比……更重要。
【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災(zāi)難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見(jiàn)。
【非獨(dú)】不僅僅。
【勿喪】不喪失（其本心）。
2、討論翻譯。
3、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師指導(dǎo)。（魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了）。
4、思考、探究下列問(wèn)題：
1）本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
2）“所欲有甚于生者”中的“所欲”可以指哪些事情？
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
3）“所惡有甚于死者”中的“所惡”可以指哪些事情？
明確：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
4）“故患有所不辟”中的“患”指什么？
明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
5）“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？
明確：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
6）分析本段是如何展開(kāi)論證的？
本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開(kāi)分析論證。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
六、作業(yè)：
1、背誦課文第一段，掌握重點(diǎn)字詞。
2、完成配套練習(xí)相關(guān)內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）。
課后反思：
徐友瑞。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇四
從容說(shuō)課。
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子?告子上》。孟子主張人性善，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會(huì)做出不義的事來(lái)，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重，難點(diǎn)。課上以誦讀為主。通過(guò)誦讀，認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點(diǎn)，體會(huì)排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果。
本文理解起來(lái)有些難度，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，教師應(yīng)當(dāng)提倡互動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂(lè)，成功的喜悅。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)。
1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。
德育目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的.論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
教學(xué)方法。
1．誦讀法?這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。
2．質(zhì)疑法?引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂的地方提問(wèn)，或?qū)ξ恼掠^(guān)點(diǎn)提出自己的見(jiàn)。
解，或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3．鑒賞法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意；美讀課文，體會(huì)語(yǔ)言特色，初步背誦課文。
[教學(xué)步驟?]。
一、導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)(一)。
人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。
[4]?[5]?[6]。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇五
1.能利用工具書(shū)識(shí)字詞;規(guī)范書(shū)寫(xiě)。
2.能熟練的使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生達(dá)成閱讀理解的五個(gè)層次：了解課文涉及的文學(xué)常識(shí);理清思路;理解分析主要內(nèi)容;隨文學(xué)習(xí)基本詞匯、語(yǔ)法知識(shí)和修辭(說(shuō)明)方法的表達(dá)效果，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用;結(jié)合課文的內(nèi)容和主旨，表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。
4.在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式;了解文章的體裁，能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)作品。
5.誦讀文言詩(shī)文，能借助工具書(shū)疏通文義;通過(guò)語(yǔ)氣、節(jié)奏等朗讀方法的訓(xùn)練，達(dá)到熟讀成誦;在積累、感悟、運(yùn)用中提高自己的欣賞品位。
6.口語(yǔ)交際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)復(fù)述、轉(zhuǎn)述、即席講話(huà)和主題演講，提高學(xué)生表達(dá)、傾聽(tīng)和交流的水平。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.教材分析。
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了一個(gè)重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。一個(gè)正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該為義而生，為義而死，必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見(jiàn)利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。
2.教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀課文，在疏通文意的基礎(chǔ)上，理清文章思路，理解文章內(nèi)容，認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)“舍生取義”的精神。
3.教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文的論證方法。
【學(xué)情分析】。
學(xué)生對(duì)于議論性的文章已經(jīng)有一定了解，為學(xué)生走進(jìn)文本奠定了基礎(chǔ);同時(shí)通過(guò)七、八年級(jí)文言文的訓(xùn)練，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了翻譯文言文的基本方法，并且積累了一些文言詞匯，在疏通文意、感知文章內(nèi)容方面有一定基礎(chǔ)。
1.學(xué)生基本能利用工具書(shū)及課下注釋?zhuān)ㄟ^(guò)自主學(xué)習(xí)與小組合作，疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。
2.對(duì)于文言詞匯的積累、重點(diǎn)句子的理解存在認(rèn)知和記憶上的障礙。并且古代文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話(huà)題，他們深受現(xiàn)代文化影響，對(duì)古代文學(xué)家缺乏了解，更加不知道如何欣賞古代文化。因此，對(duì)他們需要恰當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用工具書(shū)，借助課下注釋?zhuān)e累掌握重點(diǎn)實(shí)詞(如：茍得蹴。
萬(wàn)鐘鄉(xiāng)本心等)、虛詞(如：而、以、之、于等)以及句子的翻譯。
2.了解本文作者，梳理文章內(nèi)容。課文內(nèi)容通過(guò)朗讀訓(xùn)練，疏通文意。
3.進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，組內(nèi)交流發(fā)表即席講話(huà)，如何評(píng)價(jià)舍生取義。
4.認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)“舍生取義”的精神。
5.學(xué)習(xí)本文的論證方法。
【課時(shí)安排】三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)。
師動(dòng)情誦讀裴多菲的《自由頌》。
幻燈片展示。
自由頌。
裴多菲。
生命誠(chéng)可貴，
愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
在人的一生中，要作出許多各種各樣的選擇，尤其是在對(duì)待象生和死這樣重大的問(wèn)題上，當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候，這對(duì)任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。
我們今天學(xué)習(xí)的《魚(yú)我所欲也》這篇課文告訴了我們應(yīng)怎樣作出選擇。
自主學(xué)習(xí)。
學(xué)生自由誦讀課文，劃出不確定的朗讀節(jié)奏。
三、合作交流。
1、師生合作了解作者及其作品。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“亞圣”。
孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。
為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)內(nèi)容分析：
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物?！睹献印芬粫?shū)在宋朝時(shí)被朱熹列為《四書(shū)》之一，成為儒家經(jīng)典。孟子思想在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。因此在學(xué)習(xí)本文字句的同時(shí)，對(duì)孟子的思想體系略作剖析，這有助于學(xué)生正確地理解課文內(nèi)容?！遏~(yú)我所欲也》一文主要是議論。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因而在教學(xué)過(guò)程中，要抓住那些表述其觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句和他常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，講深講透，并以此來(lái)剖析他的“舍生取義”的思想，以培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力。教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)加強(qiáng)朗讀，使學(xué)生加深體會(huì)文章的內(nèi)容和文章的氣勢(shì)，從而體現(xiàn)孟子善于論辯的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)。
1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)。
1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。
德育目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
教學(xué)方法：
1．誦讀法。
這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。
2．質(zhì)疑法。
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂的地方提問(wèn)，或?qū)ξ恼掠^(guān)點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入解題。
作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來(lái)完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。
孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辨認(rèn)是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知。
1．朗讀。
1）在自由散讀的基礎(chǔ)上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，并作好點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備。
2）朗讀點(diǎn)評(píng)（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)即可）。
（點(diǎn)評(píng)著重強(qiáng)調(diào)咬字、語(yǔ)氣、節(jié)奏、斷句等幾個(gè)方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）。
3）全班根據(jù)以上朗讀點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。
2．串譯課文，了解大意。
（學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問(wèn)題，提交全班討論。）。
3．熟悉課文，概括文意。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由朗讀課文，并用最簡(jiǎn)潔的一句話(huà)概括課文內(nèi)容。
三、再讀課文，理解文意。
要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》積累的有關(guān)議論文知識(shí)，以小組為單位討論以下問(wèn)題：
1．課文的論點(diǎn)是什么？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？
2．為了闡明觀(guān)點(diǎn)，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來(lái)，大家交流。
3．課文導(dǎo)語(yǔ)說(shuō)“文中孟子對(duì)于‘義’的論說(shuō)，對(duì)于今人仍不無(wú)啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。
說(shuō)明：以上問(wèn)題采取小組內(nèi)自主、合作的方式完成，小組內(nèi)每個(gè)同學(xué)承擔(dān)一道思考題，思考結(jié)果交由小組討論，組長(zhǎng)記錄討論結(jié)果，并由中心發(fā)言人匯報(bào)討論成果。
四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)。
此環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，要求學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問(wèn)難，提出有一定創(chuàng)新價(jià)值的問(wèn)題，教師可從中選取有代表性的問(wèn)題，由學(xué)生小組探討，全班交流。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)應(yīng)提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問(wèn)題即可。另，學(xué)生的提問(wèn)，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問(wèn)題的質(zhì)量。
問(wèn)題：
1．課文中“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應(yīng)該有哪些？不妨說(shuō)說(shuō)。
———————學(xué)生自由發(fā)言。
2．能否為課文補(bǔ)充一、二個(gè)現(xiàn)實(shí)材料，以突出論點(diǎn)。
—————（學(xué)生自由補(bǔ)充。）。
五、朗讀背誦，積累鞏固。
課堂背誦，可采用多種方式指導(dǎo)學(xué)生完成。例如：運(yùn)用幻燈，打出相應(yīng)的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問(wèn)背誦，教師抽查背誦等。
六、布置作業(yè)：
1．教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值取向。
2．查閱“嗟來(lái)之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。
教后反思：
雖然這節(jié)課沒(méi)有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的'與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚醒這群孩子的良知，對(duì)于他們?nèi)松^(guān)世界觀(guān)的成型該有不小的幫助。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇七
20、觀(guān)蓮拙政園。
教學(xué)目標(biāo)。
1知識(shí)和能力：了解作者周瘦鵑，了解游記散文的特點(diǎn)。
3情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：搜集有關(guān)的文化知識(shí)，規(guī)范自己的道德行為。
課前預(yù)習(xí)。
1易讀錯(cuò)的字。
軒（）蕊（）淤泥（）過(guò)癮（）。
別墅（）賭博（）附近（）并蒂（）。
點(diǎn)綴（）美奐（）船肪（）仲春（）。
婭姹（）拾級(jí)（）婉孌（）枇杷（）。
拙政園（）刮目相看()剔透玲瓏()淅淅瀝瀝()嘗鼎一臠()窺見(jiàn)小憩()。
2．本課生字詞典。
臠()：切成小片的肉如：嘗鼎一臠。
拾()：輕步而上如：拾級(jí)。
3重要詞語(yǔ)釋義。
婭姹：
婉孌：
拾級(jí)：
嘗鼎一臠：
美輪美奐：
顧名思義：
走近作者。
周瘦鵑(1894一1968)，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家主要作品有短篇小說(shuō)集《亡。
國(guó)奴家里的燕子》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《新秋海棠》等。
創(chuàng)作背景。
我國(guó)的園林藝術(shù)是世界文化遺產(chǎn)中一件不可多得的瑰寶，而蘇州園林則是。
整體感知。
重難點(diǎn)探究。
1作者觀(guān)蓮的順序是什么樣的?都有哪些景致?
作者是從“東部新辟的大門(mén)’’進(jìn)入園中的進(jìn)園后，用一句話(huà)概括出東部總體布局：有山。
2作者在觀(guān)蓮過(guò)程中抒發(fā)了怎樣的'情懷?
3文中作者在描寫(xiě)景物時(shí)所引用的詩(shī)句有什么作用?
文章主旨探究。
本文以作者的行蹤為線(xiàn)索，敘寫(xiě)在拙政園游覽觀(guān)蓮的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者超脫物外的豁達(dá)胸襟。
寫(xiě)作鑒賞。
1運(yùn)用口語(yǔ)，親切自然。
2技法運(yùn)用。
(1)以行蹤為線(xiàn)索，層次清晰。
(2)本文寫(xiě)景，動(dòng)靜結(jié)合。
本文作者側(cè)重寫(xiě)觀(guān)蓮，但在寫(xiě)景時(shí)，卻時(shí)時(shí)處處注意景物之間的相互襯托，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，使讀者如臨其境，如聞其心聲，讀來(lái)興致盎然作者游覽鴛鴦館時(shí)寫(xiě)到：“前臨池沼，養(yǎng)著文羽鮮艷的鴛鴦，成雙作對(duì)地在那里戲水，悠然自得池中種著白蓮，讓鴛鴦拍浮其間，構(gòu)成了一幅美妙的畫(huà)畫(huà)”這段描寫(xiě)，咆麗的鴛鴦?dòng)螒蛴跐嵃椎纳徎ㄖg，一艷一素，一動(dòng)一靜，波光粼粼的水面，搖動(dòng)的荷葉，互相映襯該是怎樣的一處人間仙境！
呂士凱。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇八
平樂(lè)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文教案。
王明。
教學(xué)內(nèi)容：《孟子二章》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3、背誦兩篇短文，積累名言警句。
4、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
重難易錯(cuò):。
1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。
3、理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待生活。
教法手段：
1、學(xué)生個(gè)人識(shí)記；2、小組合作解疑；3、教師精煉點(diǎn)撥。
生發(fā)問(wèn)題：
1、尋找例詞，進(jìn)行比較賞析，加深理解鞏固。
2、正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的`時(shí)代意義。
分析檢測(cè)：
1、選擇性提問(wèn)；2、運(yùn)用展臺(tái)默寫(xiě)并糾錯(cuò)；3、作學(xué)案上精選習(xí)題。
教學(xué)反思：
1、合理安排課堂時(shí)間，做到讀，寫(xiě)，練結(jié)合，向45分鐘要效率；
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，以飽滿(mǎn)的興致參與到課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)；
3、充分發(fā)揮小組作用，實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單問(wèn)題組內(nèi)解決，難度問(wèn)題充分討論思考；
4、教師要善于調(diào)動(dòng)課堂氣氛，把握學(xué)生情緒，精煉點(diǎn)評(píng)疑難問(wèn)題，與學(xué)生做好互動(dòng)。
課后反思：
1、古文教學(xué)突出人文性，但不能淡化工具性。
2、課堂上解決問(wèn)題的過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性，但不能放任自流，要駕馭課堂。
3、教師要想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。
4、課堂上可以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，有一些發(fā)散性思維的習(xí)題，但不能無(wú)度開(kāi)放，要控制學(xué)生，把握進(jìn)程。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇九
17、滿(mǎn)井游記。
目的要求：
1、積累文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)文言語(yǔ)感。
2、了解作者及寫(xiě)作背景，知人論世，便于理解作者豐富而微妙的思想感情。
3、感受北方初春景象，理解作者寄情山水的意趣。
4、理解文章的意境和作者的思想感情，體味作者個(gè)性化的寫(xiě)景抒情風(fēng)格。
5、體會(huì)本文擬人、比喻等手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果，引導(dǎo)學(xué)生把握形象生動(dòng)的寫(xiě)景技巧。
6、感受北方早春景色，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的感情。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
難點(diǎn)：體會(huì)本文抓住特征描寫(xiě)景物的方法。
教材分析：
本文是一篇文字清新的記游小品。滿(mǎn)井是明、清兩朝北京近郊的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。文章用極精簡(jiǎn)的文字記游繪景、抒情諭理。歷歷如畫(huà)的景物描寫(xiě)，透出京郊早春的芬芳?xì)庀?，勃勃生機(jī)。作者借景抒感，給讀者以人生哲理的感悟。
教具準(zhǔn)備：u盤(pán)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、檢查預(yù)習(xí)：
1.查字典，給下列生字注音。
2.朗讀課文，對(duì)照注解試翻譯課文。放錄音。
二、導(dǎo)入。
經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬之后，我們終于盼來(lái)了溫暖的春天。一場(chǎng)小雨，讓我們想起了“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！钡脑?shī)句。你能給大家描繪一下你眼中或心中的春之美景嗎？今天讓我們一起隨著明代文學(xué)家袁宏道的腳步到北京郊外滿(mǎn)井去走一走，看一看，領(lǐng)略一下那時(shí)那地的春之美景吧！
三、作者簡(jiǎn)介。
袁宏道，字中郎，一字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，湖北公安人，明代著名文學(xué)家，與兄宗道、弟中道并稱(chēng)“三袁”。宏道詩(shī)主妙悟，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對(duì)仿古，追求自然。作品以小品成就最高，內(nèi)容多寫(xiě)身邊瑣事和自然景物。有《珂雪齋集》二十四卷傳世，后人輯為《袁中郎全集》。因宏道兄弟詩(shī)文風(fēng)格相近，時(shí)人稱(chēng)之為“公安派”，稱(chēng)他們的詩(shī)文為“公安體”。其作品真率自然、清新活潑，內(nèi)容則多寫(xiě)閑情逸致，部分篇章反映民間疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)有所批判。有《袁中郎全集》。
寫(xiě)作背景：萬(wàn)歷27年（1599），袁宏道再次作官，任順天府教授，終日又得和拜謁酬答打交道了，這使他頗為苦悶；更使他苦悶的是有政見(jiàn)卻得不到申訴。好在袁宏道所擔(dān)任的職務(wù)比較清閑，有空暇就游覽北京附近的名勝古跡?！稘M(mǎn)井游記》就作于此時(shí)。
四、課文簡(jiǎn)介：
本文是一篇文字清新的記游小品。滿(mǎn)井是明、清兩朝北京近郊的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。文章用極精簡(jiǎn)的文字記游繪景、抒情諭理。歷歷如畫(huà)的景物描寫(xiě)，透出京郊早春的芬芳?xì)庀?，勃勃生機(jī)，借景抒感，諭示讀者以人生哲理。
五、正課。
1.朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音，讀出作者喜悅的感情。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
凍風(fēng)時(shí)作：凍風(fēng)，冷風(fēng)。作，起。
局促一室之內(nèi)：局促，拘束、局限。
每冒風(fēng)馳行：馳行，坐車(chē)出行。
未百步輒返：輒，總是，就。
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)以后，冬天留下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)經(jīng)常刮起來(lái)，一刮起來(lái)時(shí)就飛沙走石。我躲在一間屋子里面，想出去卻不能。每次頂著寒風(fēng)快步走出去，總是不到百步就返回來(lái)。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
土膏微潤(rùn)：土膏，肥沃的土地。膏，肥沃。潤(rùn)，滋潤(rùn)，濕潤(rùn)。
于時(shí)冰皮始解：于時(shí)，在這時(shí)。冰皮，河床上結(jié)冰的表面。
波色乍明：波色，水波的顏色。乍，初，始。
柔梢披風(fēng)：梢，這里指柳梢。披風(fēng)，在風(fēng)中散開(kāi)。披，分開(kāi)，散開(kāi)。
麥田淺鬣寸許：淺鬣寸許，淺嫩的麥苗高一寸左右。鬣，獸頸上的鬃毛，這里形容麥苗。
泉而茗者：用泉水煮茶喝。泉，用泉煮。茗，泡茶喝，泉、茗名詞活用為動(dòng)詞。而歌者：端起酒杯唱歌的。，酒杯，名詞用為動(dòng)詞，端起酒杯。
紅裝而蹇者：蹇，本義跛足的，引申為驢子，用作動(dòng)詞，騎驢。
凡曝沙之鳥(niǎo)：曝，曬太陽(yáng)。曝沙，在沙灘上曬太陽(yáng)。
呷浪之鱗：呷，吸而飲。鱗，借代魚(yú)。
始知郊田之外未始無(wú)春：未始，未嘗。
二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個(gè)朋友出了東直門(mén)，到了滿(mǎn)井。高大的柳樹(shù)分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。在這時(shí)，薄冰開(kāi)始溶化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開(kāi)冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。山巒被溶化的雪水洗過(guò)后，美好的樣子好像擦過(guò)一樣，鮮明美好而又明媚，好像美麗的少女洗過(guò)臉剛剛梳好環(huán)形的發(fā)髻一樣。柳條將要舒展沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。游人雖然不多，但是汲泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。風(fēng)力雖然還很猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，汲水的魚(yú)兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿(mǎn)了歡樂(lè)氣氛。我才知道城郊田野外面未嘗沒(méi)有春天，可是住在城里的人卻不知道它啊。
4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
夫不能以游墮事：墮，壞，耽誤。
瀟然于山石草木之間者：瀟然，心中沒(méi)有牽掛的樣子。
而此地適與余近：適，正好。
惡能無(wú)紀(jì)：惡，安、怎么。無(wú)紀(jì)，沒(méi)有記游的文章。
能夠不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，只有「教授」這種官職。而滿(mǎn)井這地方剛好和我的居所距離近，我的游山玩水將從這個(gè)地方開(kāi)始，又怎能沒(méi)有記錄的.文章呢！乙亥年二月。
5.提問(wèn)：請(qǐng)歸納段意。
討論并歸納：
第1段：寫(xiě)城中早春“余寒猶厲”、“凍風(fēng)時(shí)作”的景象。
第2段：寫(xiě)郊游所見(jiàn)滿(mǎn)井春色。
第3段：交代寫(xiě)作本文的用意和寫(xiě)作時(shí)間。
四、學(xué)生朗讀課文，從記敘的六要素的角度整體了解文意。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
時(shí)間：花朝節(jié)后廿二日地點(diǎn)：滿(mǎn)井。
人物：我與數(shù)友起因：局促一室之內(nèi)，欲出不得。廿二日天稍和。
經(jīng)過(guò)：心境“若脫籠之鵠”，盡覽初春水光山色，飽覽游人怡然之情。
結(jié)果：感慨“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”。六、作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
朗讀課文，體會(huì)寫(xiě)景的特點(diǎn)。
二、導(dǎo)入。
上節(jié)課我們已經(jīng)略知大意，這節(jié)課我們一起來(lái)體會(huì)本文寫(xiě)景的特點(diǎn)以及作者的思想感情。
三、正課。
1.提問(wèn)：北京一帶早春氣候有什么特征？寫(xiě)城中余寒景象表達(dá)作者什么心情？
討論并歸納：氣候特征是“余寒猶厲”“凍風(fēng)時(shí)作”“飛沙走礫”。表達(dá)作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無(wú)奈心情。
2.提問(wèn)：第1段在文中起什么作用？
討論并歸納：用烘托、反襯的手法，欲揚(yáng)先抑，寫(xiě)出燕地的氣候特征，暗示作者渴望出游的心情，為后文做了鋪墊。
3.提問(wèn)：第2段可以分幾層，請(qǐng)歸納段意。
討論并歸納：可以分三層。
第1層（“廿二日天稍和”到“至滿(mǎn)井”）：交待出游日期、氣候、同行者及出游路線(xiàn)。
第2層（“高柳夾堤”到“皆有喜氣”）：描寫(xiě)滿(mǎn)井盎然的春色。
第3層（“始知……”到“未之知也”）：表現(xiàn)作者歡快的心情。
討論并歸納：
先寫(xiě)全景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊”及其獨(dú)特的感受“若脫籠之鵠”，再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫(xiě)“冰皮”、“山巒”、“柳條”、“麥田”、“游人”、“鳥(niǎo)”、“魚(yú)”等種種景物，抓住了初春的特征，運(yùn)用新穎生動(dòng)的比喻，描繪了一幅幅生機(jī)勃勃，喜氣洋洋的畫(huà)卷。在景物的描寫(xiě)中也寄寓了作者歡快、恬適的心情。寫(xiě)得景中有情，情景交融。
5.提問(wèn)：第3段表達(dá)了作者什么愿望？
討論并歸納：表達(dá)自己將以這次游覽滿(mǎn)井為起點(diǎn)，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。
6.提問(wèn)：請(qǐng)歸納本文的中心思想。
討論并歸納：本文以游覽行蹤為線(xiàn)索，以清新的筆調(diào)，歷歷如畫(huà)地描寫(xiě)了北京近郊滿(mǎn)井的早春景色，表達(dá)作者歡快、恬適的心情和喜愛(ài)郊游的愿望。
7.提問(wèn)：本文在記敘描寫(xiě)中，用了很多比喻句。有的是以物比人，有的是以人比物，有的是以物比物。試舉例說(shuō)明。
討論并歸納：
（1）若脫籠之鵠：以人比物（把人比作物）（2）晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也：以物比物。
（3）如倩女之u面而髻鬟之始掠也：以物比人（把物比作人）。
（4）麥田淺鬣寸許：以物比物。
四、小結(jié)。
（1）一詞多義：
時(shí)：凍風(fēng)時(shí)（經(jīng)常）作于時(shí)（這時(shí)）冰皮始解。
始：冰皮始（開(kāi)始）解始（才）知郊田之外未始（未嘗）無(wú)春髻鬟之始（剛剛）掠。
乍：波色乍（開(kāi)始）明冷光之乍（突然）出于匣也。
得：欲出不得（能夠）悠然自得（得意、滿(mǎn)足）。
然：晶晶然（---的樣子）然（然而）徒步則汗出浹背。
（2）詞類(lèi)活用：
動(dòng)詞的使動(dòng)用法：作則飛（使------飛）沙走（使------走）礫。
（3）重點(diǎn)虛詞：
夫：夫（句首發(fā)語(yǔ)詞，可譯為“大概”）不能以游墮事。
（4）其它：
土膏（肥沃）微潤(rùn)惡能（怎能）無(wú)紀(jì)（同“記”）。
（4）這是一篇優(yōu)美動(dòng)人的寫(xiě)景抒情小品。描繪了北京近郊滿(mǎn)井一帶美麗的早春景色，篇幅短小，文辭簡(jiǎn)潔而又清麗、自然，意趣蘊(yùn)藉，具有藝術(shù)魅力。曲折地表現(xiàn)了作者厭棄都市官場(chǎng)生活而寄情山川草木的情懷。
五、賞讀課文，體會(huì)作者寫(xiě)景的妙處。
本文是寫(xiě)景的小品。小品是散文的一種，特點(diǎn)是：在說(shuō)理上深入淺出，在記敘上簡(jiǎn)明生動(dòng)。明清兩代這種體裁最為盛行。這篇游記短文，在寫(xiě)景狀物上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1．關(guān)于白描。
提問(wèn)：白描是一種怎樣的描寫(xiě)方法？能從以往學(xué)過(guò)的課文中找例子嗎？
明確：白描作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。如我們學(xué)過(guò)酈道元的《三峽》中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處”直寫(xiě)山“連”；“夏水襄陵，沿溯阻絕”直寫(xiě)大水猛漲，江水汪洋。也就是說(shuō)，作者寫(xiě)景，不堆砌詞藻，而是用極為簡(jiǎn)練的筆法勾勒出來(lái)。
提問(wèn)：本文哪些寫(xiě)景文字運(yùn)用了白描？
明確：如寫(xiě)水，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底”，如作者寫(xiě)“柳條”，只用“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”8個(gè)字，但柳芽剛吐、枝頭鵝黃嫩綠的風(fēng)韻，以及楊柳的動(dòng)態(tài)美都活生生地再現(xiàn)了出來(lái)；寫(xiě)“麥田”，用“淺鬣寸許”4個(gè)字便表現(xiàn)出初春麥苗的特征，文字也極為簡(jiǎn)練。這種簡(jiǎn)練的白描，有賴(lài)于作者對(duì)景物細(xì)致入微的觀(guān)察。這種表現(xiàn)方法，沒(méi)有夸張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫(huà)。
2．關(guān)于比喻。
提問(wèn)：文中哪些句子運(yùn)用了比喻？請(qǐng)畫(huà)出來(lái)，品味其表達(dá)效果。
學(xué)生明確：如：作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”，表現(xiàn)自己從局促小屋投身到大自然懷抱的欣喜、舒朗的心情。這個(gè)比喻很恰當(dāng)，因?yàn)槭浅鲎宰髡呱钋械捏w會(huì)和感受。再如：“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”，以新開(kāi)明鏡比喻新綠水波，寫(xiě)出了水的明麗，貼切而有新意。“如倩女之u面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒，寫(xiě)出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神。如“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻返青還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。這些比喻，新奇、形象、生動(dòng)，讀來(lái)妙趣橫生。
3．關(guān)于擬人。
提問(wèn)：文中運(yùn)用擬人辭格的句子有哪些？仔細(xì)體會(huì)其表達(dá)效果。
學(xué)生自由選例，品評(píng)。
如作者寫(xiě)山，用倩女新妝作喻，寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)，說(shuō)它們悠然自得，洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，增加了景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入了作者喜悅的思想感情。
4．學(xué)生背誦文中運(yùn)用白描、比喻、擬人的文句，增加語(yǔ)言積累。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
滿(mǎn)井游記。
寫(xiě)景：早春之美--用詞生動(dòng)傳神、修辭巧妙自然。
抒情：滿(mǎn)井游前--局促不出郁悶。
滿(mǎn)井游時(shí)--脫籠之鵠喜悅厭倦官場(chǎng)、寄情山水。
滿(mǎn)井游后--自此始游自由。
城中余寒------（敘事）----欲出不得。
----總：全景---微潤(rùn)、空闊。
心情---若脫籠之鵠。
滿(mǎn)井春色------（描寫(xiě)）。
----分：水、山、柳、麥、人、鳥(niǎo)、魚(yú)。
結(jié)束全文-----（議論）-----表明寄情山水的意趣。
七、總結(jié)遷移：
1、在作者筆下，一句話(huà)就能給我們展示一幅美麗的畫(huà)面，讓我們也來(lái)試試用一兩句話(huà)為大家展示你眼中或心中的四季美景吧?。ㄕn件出示幻燈片7----四季）。
2、生口述展示，點(diǎn)評(píng)。
八、作業(yè)：
（將剛才你展示給大家的或沒(méi)來(lái)得及展示的你眼中、心中的四季描繪出來(lái)形成一篇小短文或幾幅畫(huà)，這就是我們今天的作業(yè)。）。
教后記：
呂士凱。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇十
孫麗娟。
一、素質(zhì)教育目標(biāo)。
(一)知識(shí)教學(xué)目標(biāo)。
1．了解本文“哨子”的多種含義。
2．了解本文所闡述的道理：人類(lèi)的很大一部分悲苦都是由于他們對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤的估價(jià)而造成的。
（二)能力訓(xùn)練目標(biāo)。
1．能從文章所選的眾多材料中分析出作者的觀(guān)點(diǎn)o。
2．理解本文提出論點(diǎn)的方法及從多方面擺事實(shí)論證的寫(xiě)法。
(三)德育滲透目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，延伸聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤的估價(jià)往往會(huì)要付出太高的代價(jià)的道理，從而教育學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。
(四)美育滲透點(diǎn)。
結(jié)合課文所闡明的道理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么樣的人生有意義，致力于塑造自己的美好人生。
二、學(xué)生分析。
本文內(nèi)容來(lái)源與生活小事的啟迪，卻可以挖掘出深刻的人生哲理。對(duì)學(xué)生的教育既現(xiàn)實(shí)又深刻，且語(yǔ)言詼諧幽默學(xué)生不僅愛(ài)讀且能深入理解，所以在教學(xué)中我要把課堂這個(gè)舞臺(tái)完全給學(xué)生。我只做必要的點(diǎn)撥。相信效果一定回很好。
三、教學(xué)點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：理解本文從六個(gè)方面連續(xù)舉事例論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2．難點(diǎn)：分析理解“哨子”的多層含義。
3．疑點(diǎn)：本文的中心論點(diǎn)是第3節(jié)提出的“許多人都為一個(gè)哨子付出了太高的代價(jià)”，還是結(jié)尾第10節(jié)說(shuō)的“人類(lèi)很大一部分悲苦都是由于他們對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)而形成的?”
四、學(xué)法引導(dǎo)。
先通讀全文，理解各節(jié)的意思，然后認(rèn)真分析各節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清作者的寫(xiě)作思路，概括出文章的中心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合“自讀提示”及書(shū)后“練習(xí)一、二點(diǎn)撥后加以理解，結(jié)束本文。
五、課時(shí)安排：1課時(shí)。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．學(xué)生自讀課文，理清寫(xiě)作思路。
2．結(jié)合議論文三要素的知識(shí)，理解本文論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。
3．教師提出疑點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生討論明確。
4．結(jié)合練習(xí)三，運(yùn)用比照閱讀的方法，加深對(duì)本文內(nèi)容及寫(xiě)法的理解。
七、教學(xué)步驟。
(一)明確目標(biāo)。
1．理解本文從作者的親身經(jīng)歷的某個(gè)生活事例中提出論點(diǎn)的方法，并依次從六個(gè)方面連續(xù)舉事例論證中心論點(diǎn)的論證方法。。
2．體會(huì)本文說(shuō)理層次清晰、明白透徹的特點(diǎn)。
(二)整體感知。
一時(shí)錯(cuò)誤的選擇，往往會(huì)給人們帶來(lái)慘痛的教訓(xùn)，付出高昂的代價(jià)，這是我們生活中屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的民主主義者、科學(xué)家--富蘭克林對(duì)這一普遍的也是令人遺憾的事實(shí)進(jìn)行了深刻透徹的闡述，有理有據(jù)，令人深受啟發(fā)。。
(三)教學(xué)過(guò)程。
2．學(xué)生自讀課文，讀完后思考下列問(wèn)題。
(1)文中多處出現(xiàn)“哨子”一詞，它的意思有變化嗎?具體說(shuō)說(shuō)它在文中的多層含義，及本文以“哨子”為題的用意。
(2)本文的論點(diǎn)是怎樣提出的?又是從哪些角度舉事例論證的?最后得出了怎樣的結(jié)論?
(3)細(xì)讀第3節(jié)、第10節(jié)，辨析本文的中心論點(diǎn)。
(4)請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，再為課文列舉一些事實(shí)論據(jù)。
(5)結(jié)合練習(xí)三，進(jìn)行比較閱讀，加深理解課文。
上述問(wèn)題，以讓學(xué)生討論為主，如果能夠說(shuō)出道理即予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
提示：(1)第1節(jié)中的“哨子”是它的本義，即能吹出尖厲聲音的器物。
第2節(jié)中的“哨子”指的是自己喜歡的，卻沒(méi)有什么實(shí)際用處的東西。
第3節(jié)中的“哨子”大體同于第2節(jié)。
第4節(jié)中的“哨子”指熱衷于獵取恩寵榮辱。
第5節(jié)中的“哨子”指醉心于名望。
第6節(jié)中的“哨子”指犧牲一切去積累財(cái)產(chǎn)。
第7節(jié)中的“哨子”指損壞自己的身體去追求肉體上的享受。
第8節(jié)中的“哨子”指不顧一切地滿(mǎn)足自己的虛榮和物質(zhì)的享受。
第9節(jié)中的“哨子”則指錯(cuò)誤、不幸的婚姻。
而本文以“哨子”為題，除了具有上述豐富的含義外，應(yīng)該還有一層更深刻的含義，即“哨子”是給那些糊涂的人們吹響的警鐘。
提示(2)本文的中心論點(diǎn)是在作者對(duì)自己親身經(jīng)歷的一個(gè)生活實(shí)例的引述后，作簡(jiǎn)略分析的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。為論證中心論點(diǎn)，作者在第4至第9節(jié)，用了六個(gè)段落從六個(gè)不同角度--熱衷恩寵榮辱、醉心于名望、貪婪地?cái)控?cái)、殫于淫樂(lè)、沉迷于享受、錯(cuò)誤的婚姻等舉例論證。最后得出結(jié)論是“人類(lèi)的很大一部分悲苦都是由于他們對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤的估價(jià)而造成的。
提示(3)議論文的中心論點(diǎn)，則作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的主要見(jiàn)解和主張。本文第3節(jié)，第10節(jié)中皆有表明作者觀(guān)點(diǎn)的句子，但從論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系看論據(jù)應(yīng)是證明論點(diǎn)的`根據(jù)，文章4～9節(jié)，所舉事實(shí)論據(jù)，都是緊扣“人們?yōu)樗麄兊囊粋€(gè)哨子付出了過(guò)高的代價(jià)”的。第10節(jié)，只是從更深的層面上分析總結(jié)“付出代價(jià)”的原因。故第3節(jié)，是本文中心論點(diǎn)所在。
提示(4)著重從論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)的原則出發(fā)，列舉一些人因價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的失誤而走彎路，遭失敗、挫折的事例。具體事例略。
提示(5)：
1、內(nèi)容上的相同點(diǎn)，都是闡述人應(yīng)該有怎樣的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。內(nèi)容上的不同點(diǎn)：《哨子》中用六節(jié)，所舉的六個(gè)事例，與《假如我又回到了童年》的八個(gè)方面的具體內(nèi)容存在較大的差異?！渡谧印分械牧鶄€(gè)角度見(jiàn)前述?！都偃缥矣只氐搅送辍返陌藗€(gè)方面是做事要有毅力，要養(yǎng)成專(zhuān)心致志的習(xí)慣，要培養(yǎng)注意力，要培養(yǎng)勇氣，處事要樂(lè)觀(guān)，要學(xué)會(huì)拒絕做值得做的事，要努力為他人謀幸福。
2．寫(xiě)法上的相同點(diǎn)：都采用從多個(gè)角度闡述道理的寫(xiě)法；都有例證法。
寫(xiě)法上的不同點(diǎn)：i《哨子》以例證為主，《假如我又回到了童年》，則運(yùn)用了除例證外，還有引證、喻證、類(lèi)比論證等多種論證方法。
ii《哨子》從不同人的角度，舉例說(shuō)理；《假如我又回到了童年》，用假設(shè)的口吻，側(cè)重從自我的角度說(shuō)理。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
這是一篇短小精湛的論述人生的議論文。作者從親身經(jīng)歷的生活實(shí)例中引出論點(diǎn)，并從多個(gè)角度連續(xù)舉例論證，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。使人們深切地體會(huì)到，要想減少悲苦，必須在自己的人生中樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，對(duì)事物的價(jià)值盡可能作出正確的判斷，以便正確的取舍的道理。
生活中，要經(jīng)歷很多次抉擇，每一次的抉擇正確與否，直接關(guān)系到下一段人生之路，當(dāng)一些人被“讀書(shū)無(wú)用論”思潮迷惑，紛紛棄學(xué)、下海、打工掙錢(qián)地時(shí)，你該怎樣做?對(duì)此問(wèn)題。不妨發(fā)表一點(diǎn)議論，說(shuō)出你的看法。
(五)布置作業(yè)。
以“讀書(shū)真的無(wú)用嗎?”為題，大膽練筆，直抒胸臆，并展開(kāi)辯論，以加深本文所學(xué)文章對(duì)學(xué)生的教育作用。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)。
哨子。
一“我”用四倍的價(jià)錢(qián)換回一只哨子(引論)例證翔實(shí)。
二、眾多人為他們的“哨子”付高倍代價(jià)(本論)說(shuō)服力強(qiáng)。
三、高倍代價(jià)的悲苦源于錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)(結(jié)論)由表及里。
深刻透徹。
教學(xué)反思：這課我給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望很強(qiáng)烈，為什么呢？深思不難得出答案，那是課程走進(jìn)了學(xué)生的生活，學(xué)生在文中會(huì)真實(shí)地感悟生活。那么，作為老師的我能否針對(duì)每篇課文都以這種心態(tài)去引導(dǎo)學(xué)生呢？這應(yīng)當(dāng)是我努力的方向。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇十一
《沁園春春》。
裴吉安。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．了解詩(shī)歌的一般常識(shí)，了解詩(shī)歌形象之美、音樂(lè)之美及語(yǔ)言凝煉而富有表現(xiàn)力的特點(diǎn)。
2．體會(huì)作者作為一代風(fēng)流人物要為中華民族建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。
3．學(xué)會(huì)借景抒情的表達(dá)手法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
1．體會(huì)作者作為一代風(fēng)流人物要為中華民族建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。
2．學(xué)會(huì)借景抒情的表達(dá)手法。
【學(xué)情分析】。
【設(shè)計(jì)意圖】。
《沁園春雪》是一首寫(xiě)景抒懷的豪邁之歌。詞中展現(xiàn)了雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景，縱論了歷史上的風(fēng)流人物，表現(xiàn)了后來(lái)居上的英雄氣概，感情奔放，胸襟豪邁。
學(xué)習(xí)本文應(yīng)在熟讀和背誦的過(guò)程中，讓學(xué)生細(xì)致地感知詞中的形象，深入地感受詞中的意境，深切地體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
【教學(xué)過(guò)程】。
課堂學(xué)習(xí)研討方法提示或答案。
(一)導(dǎo)入。
(二)自主學(xué)習(xí)反饋：展示交流預(yù)習(xí)成果。
（三）聽(tīng)讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
2．自由朗讀課文，完成文章結(jié)構(gòu)圖解。
(四)合作探究，品味鑒賞。
2．合作探究，分組討論。
（1）詞的上闕中作者用“望”字領(lǐng)起了哪幾句？
（2）上闕中運(yùn)用比喻、對(duì)偶化靜為動(dòng)的句子是哪句？
（3）“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”這句話(huà)在全文結(jié)構(gòu)上起了什么作用？
（4）怎樣認(rèn)識(shí)作者對(duì)秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等英雄人物的評(píng)價(jià)？
3．再讀課文，品味語(yǔ)言。
找出課文中三至五個(gè)你認(rèn)為精彩的`語(yǔ)句，品味它們的表達(dá)效果。
4．歸納總結(jié)。請(qǐng)找出全文的主旨句，并談出自己對(duì)這句話(huà)的理解。
（五）比較閱讀，鑒賞提升。
讀柳宗元的《江雪》，比較本文和課文在內(nèi)容表達(dá)上的異同點(diǎn)。
江雪柳宗元。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
可讓學(xué)生介紹毛澤東導(dǎo)入。
學(xué)生小組交流，教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。
提示：北國(guó)的冬天，大雪覆蓋了一切。長(zhǎng)城內(nèi)外，到處是冰封雪飄；而后，紅日當(dāng)空，白雪輝映，一片壯麗景象。表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。
前三句開(kāi)篇點(diǎn)題，總寫(xiě)北國(guó)的雪景?！扒Ю铩薄叭f(wàn)里”描寫(xiě)了祖國(guó)幅員的遼闊，也反映了詩(shī)人視野的開(kāi)闊。
從“望長(zhǎng)城內(nèi)外”到“欲與天公試比高”。
山舞銀蛇，原馳蠟象。
過(guò)渡句，起承上啟下的作用。
主旨句是“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。
相同點(diǎn)：兩篇文章都寫(xiě)了雪景，都運(yùn)用了借景抒情的寫(xiě)法。
不同點(diǎn)：本文寫(xiě)的是寒江雪釣圖，抒發(fā)了自己清高孤傲的情懷。課文寫(xiě)的是壯麗的北國(guó)雪景圖，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇十二
選題依據(jù)：根據(jù)初中語(yǔ)文七年級(jí)(上冊(cè))第三單元閱讀內(nèi)容確定本課。
教學(xué)目的：
1、初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)樂(lè)府詩(shī)優(yōu)美語(yǔ)句和深邃內(nèi)涵。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。
3、培養(yǎng)學(xué)生想象和再造想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)：
1、借景抒情，情景交融的寫(xiě)法。
2、豐富、奇特的想象。
3、詩(shī)歌的朗誦。
教學(xué)課時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
中國(guó)是個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的文化浩如煙海、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果我們把中國(guó)的文化比作是璀璨的銀河，那么中國(guó)的詩(shī)歌就是其中最閃亮、最光彩奪目的一顆，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)的第一位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原，我國(guó)詩(shī)歌最繁盛的朝代是唐朝，出現(xiàn)了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫。詩(shī)歌的形式也多種多樣，我們學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》是一首樂(lè)府詩(shī)，《靜夜詩(shī)》是一首絕句，《在山的那邊》是一首現(xiàn)代自由體詩(shī)……今天，我們就再次進(jìn)入詩(shī)歌殿堂，進(jìn)一步領(lǐng)略一下詩(shī)歌的魅力，學(xué)習(xí)一首樂(lè)府詩(shī)曹操的《觀(guān)滄海》。
二、關(guān)于作者。
作者曹操，請(qǐng)學(xué)生講一講在其印象中，曹操是個(gè)怎樣的人物。(學(xué)生可能會(huì)說(shuō)他多疑、忌才，是一代奸雄，甚至在戲文中也丑化為白臉)明確：實(shí)際上，曹操是一位偉大的政治家、軍事家和詩(shī)人，能歌善舞，字孟德，安徽人，死后，被其子曹丕追封為魏武帝。曹操的文學(xué)成就很高，與他的兒子曹植、曹丕并稱(chēng)“三曹，他寫(xiě)的詩(shī)慷慨、雄渾、悲壯、有氣魄，多反映統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的理想，《觀(guān)滄?！肪褪欠从尺@一思想。
三、解題。
討論、歸納、明確：“滄”是暗綠色的意思，“滄?！本惋@示了大海的'色彩，比用“大?！备蜗蟆⒏鷦?dòng)，所以不能換。
四、教師配示范讀，學(xué)生跟讀。
五、整體感知。
1、這首詩(shī)敘述了一件什么事?
2、本詩(shī)是寫(xiě)景詩(shī)，還是抒情詩(shī)?寫(xiě)了什么景?抒了什么情?
景：
(實(shí))海水、樹(shù)木、草、秋風(fēng)、洪波生機(jī)勃勃。
(虛)日月星漢寬闊、博大。
情：這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，勾畫(huà)大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗圖景，表現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的理想。
六、分析：
1、寫(xiě)作背景：(運(yùn)用幻燈片打出)。
東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，發(fā)生了黃巾大起義，曹操趁機(jī)擴(kuò)大了勢(shì)力，逐漸統(tǒng)一了北方。公元2，他率兵打敗了北方實(shí)力雄厚的一個(gè)少數(shù)民族烏桓，凱旋而歸，經(jīng)過(guò)碣石山，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。
2、具體內(nèi)容分析：(運(yùn)用幻燈片打出詩(shī)文)。
東臨碣石、以觀(guān)滄海。
“臨”是登臨，登上的意思，“以”表示目的。這兩句寫(xiě)得很平，但我們仿佛看到曹操登山望海的勃勃英姿?？梢哉?qǐng)學(xué)生想象一下，曹操出時(shí)是怎樣的姿態(tài)?這這里“觀(guān)”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下面的幾句詩(shī)，都是觀(guān)的內(nèi)容。
水何澹澹，山島竦峙。
海水是多么動(dòng)蕩啊!腳下的山島堅(jiān)定地聳立在那里。詩(shī)人第一次面對(duì)大海，表現(xiàn)出一種驚訝、贊美之情。詩(shī)人從全景寫(xiě)起，著力渲染了大海那種蒼茫、動(dòng)蕩的氣勢(shì)。
樹(shù)木叢生、百草豐茂。
接著詩(shī)人又寫(xiě)到樹(shù)木、野草，體現(xiàn)一派欣欣向榮的景象，襯托出大海的生機(jī)勃發(fā)。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
蕭瑟是風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。詩(shī)人這時(shí)的視線(xiàn)從山島又轉(zhuǎn)移到哪里呢?(明確：海面上)在這里，寫(xiě)出了海面上的另一番景象。前面“水何澹?！笔菬o(wú)風(fēng)三尺浪的景象，而這兩句則寫(xiě)大海海面上大風(fēng)大浪的情景，聲勢(shì)更加驚心動(dòng)魄?？梢哉?qǐng)學(xué)生閉上眼睛想象一下大海起風(fēng)是一種怎樣的景象?(提示：身邊是秋風(fēng)呼嘯，海面上是驚濤拍岸)。
日月運(yùn)行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。
日月的運(yùn)行好象從海里升起，又落到海里。星漢是指銀河，燦爛的銀河斜貫天空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端伸向大海，好象也發(fā)源于大海。日月星辰的運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱。大海宛若是日月星辰的母親，表現(xiàn)大海的一種寬闊、博大的胸懷。讓學(xué)生思考、討論：1、這是實(shí)景，還是虛景，即詩(shī)人想象?2、如果是虛景，為什么會(huì)產(chǎn)生這種想象?(明確：前面幾句描繪了大海的壯麗，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和熱愛(ài)。目睹這壯麗的山河，激發(fā)了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，因而借助想象，表達(dá)愿望。詩(shī)人以大海自比，開(kāi)闊的意境、雄渾的氣勢(shì)，實(shí)際上是詩(shī)人寬廣胸懷、豪邁氣魄的寫(xiě)照。)。
幸甚至哉，歌以詠志。
這最后兩句是配示時(shí)所加，與詩(shī)文內(nèi)容無(wú)多大關(guān)系。
七、寫(xiě)作特點(diǎn)分析：
這首詩(shī)在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是借景抒情，融情于景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中含情，這種寫(xiě)法，詩(shī)人們常用，但古代也有些詩(shī)歌情景是分開(kāi)的。如荊軻的《易水歌》中“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！鼻熬鋵?xiě)景，后句抒情，表現(xiàn)出一種訣別的感情。
八、朗讀。
曹詩(shī)慷慨激昂、悲壯、有氣魄。可以配上一段古箏音樂(lè)，讓學(xué)生采用各種形式進(jìn)行朗讀，營(yíng)造良好的朗讀、背誦氛圍。
(朗讀提示：假使現(xiàn)在你就是曹操，站在山上，面對(duì)大海，詩(shī)興大發(fā)……)。
注意表現(xiàn)詩(shī)人寬闊胸懷和統(tǒng)一祖國(guó)，建功立業(yè)的理想。
九、遷移拓展。
與曹詩(shī)一樣，毛澤東同志的詩(shī)詞也多表現(xiàn)豪放、慷慨情調(diào)。用幻燈片打出毛澤東的《沁園春???????????雪》與學(xué)生共同欣賞。
附：《沁園春???????????雪》。
一九三六年二月毛澤東。
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
十、布置作業(yè)。
1、隨堂練習(xí)：展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)揮想象，寫(xiě)一段話(huà)，描繪一幅雄偉壯麗的圖景。
2、課后練習(xí)：反復(fù)朗讀詩(shī)文并完成課本74頁(yè)練習(xí)一的第1題。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中含情。
———《觀(guān)滄?！焚p析。
一、詩(shī)人曹操。
二、詩(shī)文分析：
借景抒情：海水樹(shù)木草。
實(shí)景：秋風(fēng)洪波欣欣向榮生機(jī)勃發(fā)。
景：
虛景：日月星漢寬闊、博大。
情：開(kāi)闊胸襟統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)理想。
三、詩(shī)歌欣賞。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇十三
《那樹(shù)》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，理解樹(shù)的形象與命運(yùn)；
2、品讀語(yǔ)言，把握作者的思想情感；
3、主題探討，體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化失落的深刻焦慮與憂(yōu)思。
教學(xué)重點(diǎn)：
品讀語(yǔ)言，理解樹(shù)的形象與命運(yùn)，理解作者的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
從那樹(shù)的命運(yùn)中思考作者對(duì)傳統(tǒng)文化失落的深刻焦慮與憂(yōu)思。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
初一時(shí)，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，那是一列憂(yōu)愁而快樂(lè)的樹(shù)，相信行道樹(shù)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神會(huì)留給人深刻的印象。也有一棵樹(shù)，它的命運(yùn)變遷深深觸動(dòng)了作家王鼎鈞的心靈。今天，就讓我們拜讀散文《那樹(shù)》，我們一起去感受那樹(shù)的命運(yùn)吧！
（板書(shū)：那樹(shù)）。
（二）感知樹(shù)的形象：
1、速讀課文第1-8段，思考：作者筆下的那樹(shù)是一棵怎樣的樹(shù)？
請(qǐng)用“那是一棵的樹(shù)，因?yàn)檎n文第段中這樣說(shuō)“”。（或用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述理由。）句式回答。
2、我預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)回答：茂盛的樹(shù)（第2段）；堅(jiān)固穩(wěn)定的樹(shù)（第2段）；沉默的樹(shù)（第5段）；有奉獻(xiàn)精神的樹(shù)（第3、4、5段）。
我及時(shí)做小結(jié)：那是一顆古老、堅(jiān)固、執(zhí)著、堅(jiān)韌、茂盛的樹(shù)。
當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。
我準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生帶著舒緩的語(yǔ)氣讀這句話(huà)，重讀四個(gè)“立”字，讀出那樹(shù)執(zhí)著、堅(jiān)韌的品質(zhì)。
4、如果學(xué)生找到了例2：但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。
我準(zhǔn)備讓學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié)合那樹(shù)忍辱負(fù)重、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，指導(dǎo)他們用緩慢的語(yǔ)氣，重讀“仍”“更”，讀出那樹(shù)的深沉。）。
5、如果學(xué)生找到了例3：那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。
我準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生讀出沉重的語(yǔ)氣，重讀“暗中”“一厘米一厘米”，讀出那樹(shù)的沉默品質(zhì)。
6、小結(jié)：在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)行歸結(jié)，從對(duì)那樹(shù)的描寫(xiě)中，我們讀出了作者怎樣的情感？
聯(lián)系課文標(biāo)題，加嘆詞“啊”，朗讀指導(dǎo)：“??！那樹(shù)！”讀出贊美、贊嘆之情。
（三）了解樹(shù)的命運(yùn)：
1、我先提問(wèn)：那樹(shù)的命運(yùn)怎么樣？
學(xué)生很快就能回答：被砍了。
我追問(wèn)：那樹(shù)到底犯了什么罪？為什么被砍了？引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第9段。
學(xué)生會(huì)回答：因?yàn)橐粓?chǎng)交通事故，一個(gè)喝醉了的駕駛員，以六十英里的速度，對(duì)準(zhǔn)樹(shù)干撞去。于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。
繼續(xù)追問(wèn)：那課文是如何描寫(xiě)那樹(shù)行刑時(shí)的情景？
2、學(xué)生可能會(huì)找到例1：
a、于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。
b、于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的根部鋸下去，鋸碎，撒了一圈白森森的鋸末。
我準(zhǔn)備用比較閱讀的方法，問(wèn)學(xué)生a句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)可否被b句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)替換？指導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)人類(lèi)對(duì)那樹(shù)的殘忍，感受那樹(shù)忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品質(zhì)。要求用輕聲讀，讀出那樹(shù)舉重若輕，坦然領(lǐng)死的品質(zhì)，更讀出作者蘊(yùn)含其中的深層的痛苦之情。
學(xué)生可能會(huì)找到例2：
a、兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿(mǎn)虬須的`大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。
b、兩星期后，根也被挖走了，為了割下這個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)根須的大樹(shù)根，人們貼近它做了個(gè)陷阱，斷了所有的根須。
我準(zhǔn)備用比較閱讀的方法，問(wèn)學(xué)生b句的用詞是否比a句更好？在肯定a句更能體現(xiàn)人類(lèi)的殘忍及作者的憤恨之情后，指導(dǎo)學(xué)生用沉重的語(yǔ)氣，讀出作者的悲憤與痛惜之情。
3、在此基礎(chǔ)上，我再次進(jìn)行歸結(jié)，聯(lián)系課文標(biāo)題，加嘆詞“唉”，朗讀指導(dǎo)：“唉！那樹(shù)！”讀出痛惜、悲憤之情。
（四）主題探討：
學(xué)生能從文中找到：鳥(niǎo)語(yǔ)、孩子的歌唱、乘涼的人們、駐足的情人。
追問(wèn)：發(fā)揮你的想象，消逝的還有什么？
學(xué)生可能會(huì)回答：潺潺的流水、青青的遠(yuǎn)山、人們勞作的身影、歸鄉(xiāng)的游子……。
2、我順著學(xué)生的回答，繼續(xù)說(shuō)：隨著他們逝去的還有那“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”的江南景致，還有那“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明朗畫(huà)面，還有那“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的幽靜情韻，還有那“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，還有那“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的游子之思。
我們明白了，隨著那樹(shù)消逝的，不僅僅是這些物、景、人，還有我們的古典情思和文化的根?。ò鍟?shū)：根）。
3、在此基礎(chǔ)上，我出示臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》上的一段話(huà)，引發(fā)學(xué)生的思考：
蔭庇人類(lèi)、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類(lèi)基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，表面看來(lái)固然是老樹(shù)一生實(shí)際的寫(xiě)照，但響應(yīng)到人類(lèi)社會(huì)，老樹(shù)的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國(guó)人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。
（五）布置作業(yè)：
德州的山水風(fēng)韻漸漸消逝了，民俗文化慢慢淡出了人們的視野，人們的生活正行走在一片消逝之中……請(qǐng)任選你感受深刻的一個(gè)點(diǎn)，寫(xiě)一篇隨感。
周利。
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇十四
2.欣賞音樂(lè)劇作品，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物性格的方法和技巧。
3.體會(huì)奧地利人民的愛(ài)國(guó)情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物性格特征，欣賞音樂(lè)劇作品。
導(dǎo)入。
播放《音樂(lè)之聲》中的插曲《雪絨花》，電影《音樂(lè)之聲》中的主人瑪麗亞熱愛(ài)歌唱，并以音樂(lè)的形式表達(dá)出她對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，今天，我們共同走進(jìn)瑪麗亞的音樂(lè)世界，體會(huì)她無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)天性及偉大的愛(ài)國(guó)情懷。
簡(jiǎn)介影片(視頻資料)。
根據(jù)音樂(lè)劇改編而成的電影《音樂(lè)之聲》取材于1938年法在奧地利的一個(gè)真實(shí)的故事，薩爾茨堡地方有個(gè)馮特拉普上校，他和他的七個(gè)孩子以及原先是家庭教師的妻子瑪麗亞，在德國(guó)并吞奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛(ài)國(guó)歌曲。影片以善良美麗的瑪麗婭，奧地利美麗迷人的秀麗風(fēng)光，及一群活潑可愛(ài)的孩子打動(dòng)了全世界觀(guān)眾的心，本片獲得了1965年第38屆奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。(欣賞音樂(lè)劇作品)。
一、了解劇情。
1.本文講述了一個(gè)怎樣的故事，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括。
2.課文有兩個(gè)場(chǎng)景，劃分兩個(gè)場(chǎng)景，概括兩個(gè)場(chǎng)景內(nèi)容。
學(xué)生默讀課文后分小組交流，達(dá)成共識(shí)，組內(nèi)成員匯報(bào)。
明確1.少女瑪麗亞當(dāng)了見(jiàn)習(xí)修女后仍不改他熱愛(ài)歌唱、無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)天性，在修道院做日常功課，例行宗教時(shí)，跑到野外游玩，后來(lái)想起此時(shí)應(yīng)做日常功課，匆忙趕回修道院，而此時(shí)，修道院正亂作一團(tuán)，眾嬤嬤正在尋找瑪麗婭，并談?wù)撍欠襁m合當(dāng)修女，當(dāng)瑪麗亞突然趕回時(shí)他們也結(jié)束了對(duì)瑪麗亞的議論。2.第一個(gè)場(chǎng)景：在薩爾茨堡的野外，寫(xiě)瑪麗亞縱情歌唱。第二個(gè)場(chǎng)景：在修道院內(nèi)，寫(xiě)眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的議論。
二、走進(jìn)劇情，認(rèn)識(shí)瑪麗亞。
第一場(chǎng)景：
播放電影第一個(gè)場(chǎng)景的情境，隨影片一起歌唱唱詞。
描述自己初步認(rèn)識(shí)的瑪麗亞。
學(xué)生自由發(fā)言匯報(bào)。
情境表演。
感知?jiǎng)∏?，模擬瑪麗亞在第一個(gè)場(chǎng)景中的活動(dòng)，上臺(tái)表演，其他同學(xué)配合歌唱唱詞，走進(jìn)劇情。
第二個(gè)場(chǎng)景：
學(xué)生分角色朗讀。
確定場(chǎng)景中出現(xiàn)的角色，分配角色聲情并茂的展示劇情。
匯報(bào)他人眼中的瑪麗亞。
情境模擬：模擬各修女正議論瑪麗亞時(shí)，瑪麗亞突然跑進(jìn)院子時(shí)的情境。
想象創(chuàng)作。
院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”、“天上的云彩”，你認(rèn)為這樣比喻合適嗎?說(shuō)明理由。
在認(rèn)識(shí)瑪麗亞的基礎(chǔ)上也用兩個(gè)比喻來(lái)形容瑪麗亞。
問(wèn)題探究：
小組辯論。
辯論結(jié)論:。
他們喜歡嗎麗亞。
理由：因?yàn)樗冋婵鞓?lè)的天性,他自己快樂(lè)也給別人帶來(lái)了快樂(lè)，是她給循規(guī)蹈矩、死氣沉沉的修道院帶來(lái)了生氣。
深入認(rèn)識(shí)人物：
你眼中的瑪麗亞是一位怎樣的姑娘?
自由全面評(píng)價(jià)人物。
三、欣賞作品。
你喜歡這部影視作品嗎?為什么?
小組交流。
匯報(bào)說(shuō)明理由。
明確：
1.人物形象塑造鮮明。
2.景色秀美，環(huán)境氛圍輕松。
3.劇中音樂(lè)悠美。
問(wèn)題探究，深入賞析。
(1)少女瑪麗亞的形象是如何展示出來(lái)的?
明確：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)。
拓展練筆：
你周?chē)邢瘳旣悂嗊@種性格的人嗎?采用各種描寫(xiě)方法寫(xiě)一段話(huà)描寫(xiě)這個(gè)人。
(2)、兩個(gè)場(chǎng)景中環(huán)境氛圍形成了鮮明反差，你喜歡哪一種環(huán)境氛圍?為什么?
(3)、文中的音樂(lè)美嗎?你感受到了怎樣的美?選擇文中的唱詞唱一唱。
四、拓展延伸。
創(chuàng)設(shè)劇情：當(dāng)瑪麗亞跑回來(lái)時(shí)，大家也結(jié)束了議論走散了。你也嘗試當(dāng)一次導(dǎo)演繼續(xù)創(chuàng)設(shè)劇情。
創(chuàng)設(shè)劇情表演。
影片后面劇情介紹：在奧地利的薩爾茨堡，喜愛(ài)歌唱的瑪麗亞，由修道院院長(zhǎng)派去給海軍上校馮特拉普的七個(gè)孩子當(dāng)家庭教師，馮特拉普失去了妻子，他像統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)一樣嚴(yán)格死板的管理孩子們，瑪麗婭來(lái)了以后給孩子們帶來(lái)了溫暖，帶來(lái)了歡樂(lè)，帶來(lái)了歌聲。瑪麗雅與上校結(jié)婚，全家組成了家庭合唱團(tuán)，在德國(guó)并吞奧地利之后，上校一家在音樂(lè)會(huì)上演唱歌曲表達(dá)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，并激起全場(chǎng)人們的愛(ài)國(guó)之情。影片生動(dòng)地塑造了熱愛(ài)歌唱、活潑快樂(lè)的女主人公瑪麗亞的形象，并表現(xiàn)了奧地利人民熱愛(ài)祖國(guó)的民族感情。
視頻資料補(bǔ)充：
1965年，電影《音樂(lè)之聲》在全世界發(fā)行，演出了“真善美”的一幕，瑪麗亞成了家喻戶(hù)曉的人物，但在1980年，一把大伙把辛苦建造起來(lái)的特拉普上裝化為灰燼，一年半之后在原來(lái)的房基上又是一幢嶄新的特拉普山莊，并且在山路和湖邊還建造了星羅棋布的客舍接待游人。如今，特拉普山莊這個(gè)家族經(jīng)營(yíng)的企業(yè)每年接納成千上萬(wàn)對(duì)特拉普山莊情有獨(dú)鐘的游客，現(xiàn)在特拉普山莊已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。馮特拉普加在逃往路上生出的小兒子正是打理這個(gè)企業(yè)的總管。
五情境創(chuàng)設(shè)，走出劇情。
傾聽(tīng)主題歌《音樂(lè)之聲》。
結(jié)束語(yǔ)：
享有“音樂(lè)之鄉(xiāng)”之稱(chēng)德薩爾茨堡是音樂(lè)大師其特的故鄉(xiāng)，濃郁的音樂(lè)氛圍使這一片優(yōu)美的自然風(fēng)景更具靈氣。影片體現(xiàn)出來(lái)的真善美是獻(xiàn)給人類(lèi)靈魂的聲響禮物，這種美我們將繼續(xù)傳唱!
魚(yú)我所欲也教案九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì)篇十五
課題棗兒課型自讀點(diǎn)撥。
課時(shí)兩課時(shí)授課喻安君。
素質(zhì)教育目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法目標(biāo)3.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
4.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
情感與價(jià)值目標(biāo)5.了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教學(xué)重點(diǎn)1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。
2.體會(huì)作品的象征手法。
教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法1.演讀法；2.討論法；3.延伸拓展法。
教學(xué)準(zhǔn)備1.查找有關(guān)作者的資料。
3.查課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的詞語(yǔ)。
教學(xué)要點(diǎn)分角色演讀課文，整體感知。把握劇情；引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情；深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題；延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)札記。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái)；老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿(mǎn)紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話(huà)中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿(mǎn)懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
板書(shū)：
教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)札記。
關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話(huà)中，回憶了哪些事情？如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)？
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何？
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象？
關(guān)于男孩。
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看？
這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
關(guān)于棗兒。
6.棗兒在劇中起什么作用？
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果？
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話(huà)中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下。回憶了自己小時(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。
老人在談話(huà)中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。
2.老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。
3.劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿(mǎn)懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代；作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
關(guān)于男孩。
4.劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離。
教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)札記。
故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。
關(guān)于棗兒。
6.全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話(huà)。展開(kāi)情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對(duì)父親的思念。也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線(xiàn)索，是人物對(duì)白的話(huà)題。
7.這首童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情，以這首童謠開(kāi)頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音”，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的'情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點(diǎn)。
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線(xiàn)的句子的象征意味。
板書(shū)：
(1)老人老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎？
男孩嘻，爺爺，我說(shuō)棗兒個(gè)兒大。
老人(自豪地)我的兒子就叫“棗兒”
(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候，還不跟你一樣？臉皮兒像這青棗，嫩白光滑。
呢。唉!眨眼工夫，六十年過(guò)去了--快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。
(3)老人聽(tīng)好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。
(4)男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來(lái)？
老人不知道。
(5)男孩爹回來(lái)會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過(guò)嗎？可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不會(huì)來(lái)了。
男孩來(lái)呢，你的棗兒甜!
(6)男孩我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。
學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：
(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心；老人年老，被。
教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)札記。
兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2.探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
教師提問(wèn)：劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么？如何理解作品的主題？
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài)；兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。
生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀(guān)念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。
教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。
生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
生2：劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
生3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
生4：劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
……。
教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)札記。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)。
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周?chē)睦先撕蛢和?/p>
六、課堂小結(jié)。
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自?xún)?nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜--是爹娘賜予兒孫賴(lài)以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。豐滿(mǎn)著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、課堂練習(xí)。
2．自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇戲劇短評(píng)。
布置作業(yè)完成相應(yīng)的資料部分。
板書(shū)設(shè)計(jì)棗兒。
魏明倫。
教學(xué)反思。
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