總結(jié)是對我們奮斗道路上的一個里程碑，也是對未來的規(guī)劃和展望。寫總結(jié)要注意客觀真實，不偏不倚地反映實際情況和自身的實際表現(xiàn)。請大家閱讀下面這些總結(jié)范文，相信會對你們的寫作有所啟發(fā)。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇一
本框題的題目是《生活處處有哲學(xué)》，本節(jié)課是本書的開頭，引導(dǎo)學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生興趣和認(rèn)識到學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的是本節(jié)課的一個重要任務(wù)。因此一要注意克服學(xué)理化，教條化的傾向，二要克服庸俗化的傾向。
我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，就緊緊把握住生活中的哲學(xué)之一主線，首先從比爾?蓋茨的財富觀入手，引出人生的意義和價值。接著運用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和討論的方式與學(xué)生進(jìn)行心靈的對話、爭鳴和探討，既讓學(xué)生明白了生活離不開哲學(xué)，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，使學(xué)生認(rèn)識到哲學(xué)并不神秘，它就在我們每一個人的身邊。通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強學(xué)生對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同；使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，從而較好實現(xiàn)了三維目標(biāo)。
第二部分教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
理解哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動，源于人類對世界的追問和思考；哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問；可以使人們正確對待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
過程與方法：
通過探究活動，使學(xué)生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
教學(xué)重點：
教學(xué)難點：
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
第三部分?教學(xué)過程。
情景激疑。
生1：旅游，盡情享受生活。
生2：留給子女。
生3：捐給社會一部分，自己消費一部分，再留給子女一部分。
……。
師：同學(xué)們敢于談出自己的想法，都體現(xiàn)了消費的計劃性，很好！確實，個人消費是個人的私事，每個人都有不同的消費觀和財富觀。那么下面就讓我們看一下比爾?蓋茨的選擇：xx年6月27日，微軟創(chuàng)辦人蓋茨退休，不再做微軟執(zhí)行主席，只出任非執(zhí)行主席。在接受采訪時蓋茨表示，他將把自己580億美元財產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達(dá)蓋茨基金會，一分一毫也不會留給自己子女。他說：“我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會?！?/p>
生：（感嘆）。
師：同學(xué)們，你如何看待蓋茨的行為呢？
生：（略）。
活動一：你說，我說，大家說——生活中的哲理。
（要求學(xué)生列舉生活中的事例來說明理解這一點。老師點撥補充。）。
（師生共同完成）。
如：“同一個世界，同一個夢想”——物質(zhì)決定意識。
選擇文理科的哲理—從實際出發(fā)；
韓國的牛肉風(fēng)波導(dǎo)致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀點。
……。
（過渡）師：大家說得很好，剛才我們也看到人們對金錢的看法也不同，這說明每個人的實際情況不同，立場和角度不同，所以看法不同。這其實也包含著深刻的哲學(xué)道理。好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學(xué)的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧?？梢姡軐W(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活當(dāng)中。
1.哲學(xué)就在我們身邊（板書）。
（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）。
活動二：追憶往昔，暢想未來。
生1：“我是誰?”
生2：“世界從何而來?”
生3：“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因為我而存在?”
生4：“我們生命的意義和價值是什么?”
……。
師：其實，這些疑問包含著深刻的哲學(xué)道理。哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
（2）哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）。
（過渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對人們的生活起到了什么作用呢？學(xué)哲學(xué)有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）。
師：請同學(xué)們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。
生：（略）。
（在學(xué)生討論的過程中，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)分析）。
師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。
2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書）。
（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人們生活得更美好。（板書）。
師：哲學(xué)一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W(xué)”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問或?qū)W說。
師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學(xué)愿意講一下？
生（略）。
生（略）。
師：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；
其實，對待損失應(yīng)該有一個標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。
（2）從功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界（板書）。
哲學(xué)作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人與社會、自己與他人。
課堂小結(jié)：本節(jié)課我們一同學(xué)習(xí)了哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。總之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界。
效果體驗。
1.（xx年高考山東文綜卷，24）“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是????????????????（?）。
a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)。
b.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括。
c.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
d.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能。
解析：本題以xx年度國家最高科技獎的獲得者李振聲的感悟為背景，考查哲學(xué)的功能。做好本題的關(guān)鍵是讀懂題干：哲學(xué)可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)意義。a選項混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，因此錯誤；哲學(xué)的研究對象是整個世界，因此b本身錯誤。c選項，哲學(xué)有科學(xué)的與非科學(xué)的之分，因此本身錯誤。d正確闡明了哲學(xué)的功能，因而為正確選項。
答案：d。
2.（xx年海南一測，9）有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點?????????????????????????????????（??）。
a.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)。
b.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。
c.是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系。
d.是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動。
解析：本題屬于立場型的選擇題，考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除a和b。c項與題意無關(guān)。
答案：d。
質(zhì)疑解惑。
教師答疑：不矛盾。哲學(xué)產(chǎn)生于實踐，這是最根本的，但人類的實踐活動并不能自發(fā)地形成哲學(xué)。只有當(dāng)人們的實踐活動中思考和追問世界時，哲學(xué)才會產(chǎn)生和出現(xiàn)?！笆澜鐝暮味鴣恚俊薄笆澜缫栽鯓拥臓顟B(tài)而存在？”等問題就是人們在實踐中對世界的認(rèn)識和思考。這種追問和思考是人類的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識，誕生了關(guān)于宇宙根本觀點的學(xué)問，使人的認(rèn)識達(dá)到新的高度和水平。從這個意義上說，哲學(xué)源于人們對世界的思考和追問，他與哲學(xué)來源于實踐并不矛盾。
第四部分?課后跟蹤。
自主探究。
教學(xué)反思。
本節(jié)課能夠以現(xiàn)實生活為突破口，從學(xué)生的實踐、認(rèn)知水平著眼，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷或?qū)W生的關(guān)注的社會生活問題，重視學(xué)生的參與，激發(fā)了學(xué)生對哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
在教法上，注意多樣化。綜合運用情景導(dǎo)入法、討論法、自學(xué)閱讀法、“產(chǎn)婆術(shù)”與教師啟發(fā)式相結(jié)合的方法，避免了空洞的說教，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課程理念。
第五部分?專家點評。
本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手，緊扣生活處處有哲學(xué)的主題，從素材篩選、教法選擇、題目講解方面，讓學(xué)生明白哲學(xué)就在我們身邊，生活不能沒有哲學(xué)，較好激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學(xué)生的理念。
在講解中，如能認(rèn)真探究，如何把學(xué)生為接觸的哲學(xué)觀點變成淺顯的說法，教過會更好。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇二
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說課的題目是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題《生活處處有哲學(xué)》。
《生活處處有哲學(xué)》是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題,是學(xué)習(xí)哲學(xué)的入門框體.設(shè)計好這堂課對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣尤為重要.因此,本框題在《生活與哲學(xué)》中具有不容忽視的重要的地位.
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析,結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學(xué)目標(biāo):。
(1)理解:。
哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動.
哲學(xué)源于人類對世界的追問和思考.
哲學(xué)是給人智慧,使人聰明的學(xué)問.
哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生.
(2)運用:。
聯(lián)系我們的生活和實踐,說明哲學(xué)并不神秘,它就在我們周圍的生活和實踐中.
(1)提高學(xué)生的思維層次,鍛煉學(xué)生的思維能力.
(2)通過學(xué)習(xí),使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識自然,社會和人生的變化和發(fā)展的能力.
(1)通過學(xué)習(xí),使學(xué)生喜歡哲學(xué),熱愛哲學(xué),切實體會到生活需要智慧,生活需要哲學(xué).
(2)使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價值,認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界.人們要想生活得有意義和有價值,就不能沒有哲學(xué).
根據(jù)著高一新課程標(biāo)準(zhǔn),在吃透教材基礎(chǔ)上,我確定了以下的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點:哲學(xué)就在我們身邊。
重點的依據(jù):只有理解了哲學(xué)就在我們身邊,學(xué)生才不會對哲學(xué)陌生,而逐漸試著去嘗試探索.
教學(xué)難點:哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù).
難點的依據(jù):學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備,但沒有系統(tǒng)地概括,因此不易理解.
為了講清教材的重,難點,使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo),我再從教法和學(xué)法上談?wù)?。
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維,并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科.因此,在教學(xué)過程中,不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識,更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為,這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益.因此,對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),將作為這堂課的中心任務(wù).
考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀,我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法,讓學(xué)生真正的融入課堂,體驗哲學(xué)的魅力,從而產(chǎn)生踐行的愿望.培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來,充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象,發(fā)展思辯能力,注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力.
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源.教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生,充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性,激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望,并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力,從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果.同時也體現(xiàn)了課改的精神.
基于本框題的特點,我主要采用了以下的教學(xué)方法:。
1,直觀演示法:利用圖片,視頻等手段進(jìn)行直觀演示,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握.
2,活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識,以學(xué)生為主體,使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,思維能力,活動組織能力.
3,集體討論法:針對課前自主探究的問題,組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,并且讓學(xué)生展示自己的探究成果,獲得成就感,樹立信心.
由于本框題內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)系比較密切,學(xué)生已經(jīng)具有一些的哲理儲備,并且中以前的學(xué)習(xí)中有加以應(yīng)用,如寫作中.因此,可以充分利用學(xué)生的知識能力,讓學(xué)生自己閱讀來闡釋其中的哲學(xué)意義.并例舉社會上存在的一些富有哲理的故事,在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論,然后進(jìn)行歸納總結(jié),得出正確的結(jié)論.這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生對哲學(xué)的興趣更盎然.
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析:學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語,了解了一些哲學(xué)道理.高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟.到了初中以后懂得用一些詩句,長篇來體會人生.到了高中之后,有了哲學(xué),應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生.所以,要做好這個哲學(xué)的命題,就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生,經(jīng)營人生.
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求.讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同,進(jìn)行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化.充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維,從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人.這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法:課后自我探究法,分析歸納法,合作探究法,課后探究法.
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程:。
在這節(jié)課的教學(xué)過程中,我注重突出重點,條理清晰,緊湊合理.各項活動的安排也注重互動,交流,最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性,主動性.
由辯論賽《笑比哭好哭比笑好》導(dǎo)入新課.
在講授新課的過程中,我突出教材的重點,明了地分析教材的難點.還根據(jù)教材的特點,學(xué)生的實際,教師的特長,以及教學(xué)設(shè)備的情況,我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段.這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化,枯燥的知識生動化,乏味的知識興趣化.還重視教材中的疑問,適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出,有利于學(xué)生對知識的串聯(lián),積累,加工,從而達(dá)到舉一反三的效果.
主要通過個環(huán)節(jié)進(jìn)行.第一,對學(xué)生作為習(xí)作《如果》的點評.第二,思考三幅漫畫的哲學(xué)道理.第三,總結(jié)自己在課后探究——仰望天空中的思考.第四,結(jié)合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學(xué)的智慧.第五,闡述什么是哲學(xué)以及它的作用.
課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性.
我比較注重直觀,系統(tǒng)的板書設(shè)計,還及時地體現(xiàn)教材中的知識點,以便于學(xué)生能夠理解掌握.
板書:。
1,哲學(xué)就在我們身邊。
(1)哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動.
(2)哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考.
2,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(1)哲學(xué)是一種給人智慧,使人聰明的學(xué)問,其本義就是熱愛智慧或追求智慧的學(xué)問.
(2)哲學(xué)可以使我們正確地看待自然,社會和人生的變化和發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界.
針對學(xué)生已有的知識,我設(shè)制了這一探究活動:收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言.這樣可以讓學(xué)生有意識地收集跟自己有關(guān)的哲理,之后通過哲學(xué)學(xué)習(xí)可以更全面的理解它們,乃至以后結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,那么就能更深刻地領(lǐng)悟它們,這些哲理也將融入生活指引人生,一生受用.
調(diào)查——通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),你喜歡哲學(xué)嗎喜歡的原因不喜歡的原因是什么不喜歡的原因.一,哲學(xué)空談,沒有實用價值.二,哲學(xué)離生活太遙遠(yuǎn),提不起對哲學(xué)的興趣.三,上課純理論的太多,最多也只是找?guī)讉€例子.這還不如小學(xué)老師講的一些成語故事,來得有教育意義.四,不能自覺地應(yīng)用哲學(xué),沒有相應(yīng)的平臺.
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,知識的跨度,學(xué)生的認(rèn)知水平,我對課程進(jìn)行了開發(fā),側(cè)重為學(xué)生營造一個思考的氛圍,提供了體驗哲學(xué)的平臺.
(一)運用了親身參與生活實踐活動的方法:仰望天空.強化學(xué)生的生活體驗,從中讓學(xué)生親密接觸了大自然和自己的思維.通過引導(dǎo),學(xué)生更容易理解哲學(xué).(二)組織學(xué)生探究知識并形成新的知識.
我從學(xué)生的生活體驗入手,運用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題,使學(xué)生在自主探索,合作交流的過程中,發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,解決問題,在問題的分析與解決中主動構(gòu)建知識.主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理,開始接觸哲學(xué).漫畫一:種瓜得瓜,種豆得豆,種雞蛋得……漫畫二:甲:下雨好極啦!
乙:下雨糟透了!漫畫三:——狂妄之徒,你竟然壞了祖上規(guī)矩!
在引導(dǎo)學(xué)生思考,體驗問題的過程中,可以使學(xué)生逐步學(xué)會分析,解決問題的方法.這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解,分析,概括,想象等創(chuàng)新思維能力,又有利于學(xué)生表達(dá),動手,協(xié)作等實踐能力的提高,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,力求實現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重,知識與能力并重的目標(biāo).
也正是由于這些認(rèn)識來自于學(xué)生自身的體驗,因此學(xué)生不僅"懂"了,而且"信"了.從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點,進(jìn)而能夠主動地內(nèi)化為自己的情感,態(tài)度,價值觀,并融入到實踐活動中去,有助于實現(xiàn)知,行,信的統(tǒng)一.
小結(jié):本節(jié)課我根據(jù)高二年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律,采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法,以"教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體",教師的"導(dǎo)"立足于學(xué)生的"學(xué)",以學(xué)法為重心,放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí),主動地參與到知識形成的整個思維過程,力求使學(xué)生在積極,愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識水平,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果.
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇三
上課時（11—23）韓麥爾先生。
下課時（24—）。
第二課時。
〖教學(xué)要點〗。
1、通過理解小說對人物的動作、語言、心理等的描寫把握人物形象。
2、理解關(guān)鍵語句的含義。
〖重點〗。
要點1。
〖難點〗。
〖教學(xué)過程〗。
一、復(fù)述基本情節(jié)。
要求：能體現(xiàn)情節(jié)發(fā)展的脈胳。
二、閱讀前10段。
1、小弗郎士上課途中見到、聽到、想到了什么？文中為什么不直接從上課寫起？
2、這最后一課的上課前與往日有什么不同？這種不同表現(xiàn)了什么？
二、閱讀11至23段。
討論：
2、小弗郎士沒能答出分詞的用法，老師說了什么？由此可看出他的心情是怎樣的？
明確：監(jiān)獄的大門比喻普魯士對法國人民的統(tǒng)治與封鎖，鑰匙比喻法國語言；含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識，從而團(tuán)結(jié)起來，打敗敵人，求得民族的解放。
4、上習(xí)字課時，老師是怎樣安排的？有什么用意，產(chǎn)生什么效果？
5、小弗郎士以怎樣的心情觀察老師，聯(lián)想到了什么？
6、為什么小弗郎士永遠(yuǎn)忘不了“這最后一課”？（總結(jié)）。
體會重點句子的含義（見課后練習(xí)三、四）。
三、朗讀最后一個部分。
討論。
1、這段文字對韓麥爾先生進(jìn)行了哪些方面的描寫？為什么他聽到鐘聲，臉色慘白？我又為什么覺得他從來沒有這么高大？明確：鐘聲宣告了最后一堂法語課的結(jié)束的時間已經(jīng)到了，從此將和祖國的語言告別；而我從人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學(xué)設(shè)計先生的臉色中感到他對祖國的愛，對失去祖國的痛苦心情。他的愛國精神，使我覺得他的形象高大了，我認(rèn)識到他不僅僅是一位教師，更是一位愛國志士。
2、文中有哪些動詞很好地表現(xiàn)了他的思想感情？
3、找出表現(xiàn)他內(nèi)心極度悲痛的詞語，簡要分析它的表達(dá)作用？
4、“使出全身力量”這句話，表現(xiàn)了他怎樣的思想感情？
明確：
1）神態(tài)、語言、動作。
2）轉(zhuǎn)拿使寫一連串的動作表現(xiàn)了他的痛苦心理，傾注了他對祖國的愛、對敵人的恨。
3）“臉色慘白”、“他哽住了”寫出了他對侵略者的強烈的憤恨和喪失國土給他的沉重的打擊。表明他具有強烈的愛國感情。
4）表達(dá)了他對祖國的熱愛和早日收復(fù)國土的強烈愿望。
四、板書總結(jié)。
小弗郎士和韓麥爾先生分別是怎樣的人？小弗郎士為什么會有這么大的變化？
人物形象。
韓麥爾先生有40年教學(xué)經(jīng)驗的筆循循善誘、受人尊敬的老師，有著崇高的愛國感情。
五、作業(yè)。
小弗郎士為什么會有這么大的變化？請就此發(fā)表你的意見，寫一段話。注意要從文章中找根據(jù)。
六、后記。
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生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇四
普法戰(zhàn)爭是以法國的慘敗告終的，戰(zhàn)后，法國東部的阿爾薩斯與洛林兩省被割讓給普魯士?！蹲詈笠徽n》就是以這一歷史事件為背景，表現(xiàn)阿爾薩斯省人民淪為異族奴隸的痛苦。這是一個重大的社會題材，作為短篇小說，《最后一課》是高度精練的范例，它以短小的篇幅表現(xiàn)了這一重大的主題和題材，描寫出生動的人物形象，而所有這一切又是以平易的風(fēng)格和樸素的語言表現(xiàn)出來的?！蹲詈笠徽n》之所以成為膾炙人口的杰作，不僅由于它在內(nèi)容上表現(xiàn)了愛國主義思想，還在于它具有卓越的藝術(shù)特色。這里凝結(jié)著作者的藝術(shù)勞動的可貴經(jīng)驗，對我們?nèi)杂袉l(fā)和借鑒作用。在對本文的學(xué)習(xí)中，第一課時學(xué)生在熟讀文章的基礎(chǔ)上分析情節(jié)結(jié)構(gòu)，談讀后感受，教師不做過多的要求，尊重學(xué)生的獨特體驗。第二課時在第一課時的基礎(chǔ)上，學(xué)生或獨立思考或合作探究深入細(xì)致地品味和體會小說的語言、人物心理。對初讀印象進(jìn)行深化和具體化。初讀是基礎(chǔ)，品讀是關(guān)鍵。學(xué)生談對母語的認(rèn)識培養(yǎng)學(xué)生了他們的愛國情感。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)。
設(shè)計”范文，希望對你有參考作用。
本框題是思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元“生活智慧與時代精神”第一課“美好生活的向?qū)А钡谝豢虻慕虒W(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中，本框是哲學(xué)板塊的第一課，是哲學(xué)教學(xué)的入門框節(jié)，為了達(dá)到讓學(xué)生初步的了解哲學(xué)，對哲學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的目的，本框在生活與哲學(xué)的教學(xué)過程中有著至關(guān)重要的地位。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)過程當(dāng)中我將引用一部分成語故事、富有哲理的小故事以及一些學(xué)生身邊的事情供學(xué)生討論，讓學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生想要更深一步更進(jìn)一步探索的求知欲，實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)。
1、知識與能力：
通過探究活動，使學(xué)生初步具有能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3、
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動，起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
情景導(dǎo)入活動一：
生：各抒己見。
師：智能手機(jī)給我們的生活帶來了很大的變化，我們不能絕對的說他好或者不好，這個需要具體問題具體分析。結(jié)合同學(xué)們剛才的分析，每個同學(xué)由于所處的立場不同，對這個問題的看法和分析角度也是有所差別的。所以，同學(xué)們，哲學(xué)是不是很神秘呢？不是的。因為我們在解決很多問題的時候，會不自覺的使用到一些哲學(xué)的觀點以及方法。所以，哲學(xué)就在我們身邊。
自主討論：有學(xué)生列舉一些生活中有哲理的小故事。
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）。
活動二：時間都去哪了？
小結(jié)：同學(xué)們，咱們剛才所列舉出來的所有問題，其實多多少少都蘊含著一些哲學(xué)道理，所以說，哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，頁沒有想象中那么神秘，他在無形當(dāng)中就已經(jīng)影響到了我們的生活和學(xué)習(xí)，在認(rèn)識世界改造世界的活動當(dāng)中，我們會不自覺的產(chǎn)生很多疑問，我們會思考這些問題并且解決這些問題，所以，哲學(xué)源于哪里？哲學(xué)就源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)源于人們對時間的追問和對世界的思考（板書）。
過渡：剛才我們說了，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)對我們的生活有很大的影響，而學(xué)好真正的哲學(xué)，還能使我們變的更加智慧，使我們生活的`更好。同學(xué)們自己看“燭光照亮小屋”，我們來學(xué)習(xí)第二目。
1、哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)說（板書）。
學(xué)生看課本，由學(xué)生進(jìn)行概括。
師：有一個成語叫“揠苗助長”，同學(xué)們應(yīng)該知道吧？你怎么評價這件事情？
2、真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界（板書）。
生：可以這么想:下雨的時候，大女兒家可以賣傘。晴天的時候，小女兒家可以洗衣服。這樣，不管晴天還是雨天，都可以賺到錢，我們都有個好心態(tài)。
小結(jié)：萬事都沒有絕對的完美，我們要懷著樂觀的心態(tài)，用發(fā)展的眼光看問題。所以，從哲學(xué)的任務(wù)上來說的話，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界、改造世界。
1、哲學(xué)的智慧源產(chǎn)生于人類的實踐活動；
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)哲學(xué)？——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。
1、從哲學(xué)的本意來看，哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問。
2、從哲學(xué)的功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界改造世界。
本課時要掌握的內(nèi)容不易過深且內(nèi)容量比較少，所以教學(xué)重點定在了讓學(xué)生感悟、體驗古人對實踐中問題的思考和追問。教學(xué)方法就是通過一系列與學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密的事例，不斷發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考他們實踐中碰到的問題。這個設(shè)計是比較成功的，通過實際教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇六
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計編寫工作，教學(xué)設(shè)計一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時間分配等環(huán)節(jié)。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？以下是小編為大家收集的高中《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
本框題是思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元“生活智慧與時代精神”第一課“美好生活的向?qū)А钡谝豢虻慕虒W(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中，本框是哲學(xué)板塊的第一課，是哲學(xué)教學(xué)的入門框節(jié)，為了達(dá)到讓學(xué)生初步的了解哲學(xué)，對哲學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的目的，本框在生活與哲學(xué)的教學(xué)過程中有著至關(guān)重要的地位。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)過程當(dāng)中我將引用一部分成語故事、富有哲理的小故事以及一些學(xué)生身邊的事情供學(xué)生討論，讓學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生想要更深一步更進(jìn)一步探索的求知欲，實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)。
1、知識與能力：
通過探究活動，使學(xué)生初步具有能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的.能力。
3、
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動，起源于人們對實踐的追問和對世界的思考
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
情景導(dǎo)入活動一：
生：各抒己見
師：智能手機(jī)給我們的生活帶來了很大的變化，我們不能絕對的說他好或者不好，這個需要具體問題具體分析。結(jié)合同學(xué)們剛才的分析，每個同學(xué)由于所處的立場不同，對這個問題的看法和分析角度也是有所差別的。所以，同學(xué)們，哲學(xué)是不是很神秘呢？不是的。因為我們在解決很多問題的時候，會不自覺的使用到一些哲學(xué)的觀點以及方法。所以，哲學(xué)就在我們身邊。
自主討論：有學(xué)生列舉一些生活中有哲理的小故事
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）
活動二：時間都去哪了？
小結(jié)：同學(xué)們，咱們剛才所列舉出來的所有問題，其實多多少少都蘊含著一些哲學(xué)道理，所以說，哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，頁沒有想象中那么神秘，他在無形當(dāng)中就已經(jīng)影響到了我們的生活和學(xué)習(xí)，在認(rèn)識世界改造世界的活動當(dāng)中，我們會不自覺的產(chǎn)生很多疑問，我們會思考這些問題并且解決這些問題，所以，哲學(xué)源于哪里？哲學(xué)就源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)源于人們對時間的追問和對世界的思考（板書）
過渡：剛才我們說了，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)對我們的生活有很大的影響，而學(xué)好真正的哲學(xué)，還能使我們變的更加智慧，使我們生活的更好。同學(xué)們自己看“燭光照亮小屋”，我們來學(xué)習(xí)第二目。
1、哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)說（板書）
學(xué)生看課本，由學(xué)生進(jìn)行概括
師：有一個成語叫“揠苗助長”，同學(xué)們應(yīng)該知道吧？你怎么評價這件事情？
2、真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界（板書）
生：可以這么想:下雨的時候，大女兒家可以賣傘。晴天的時候，小女兒家可以洗衣服。這樣，不管晴天還是雨天，都可以賺到錢，我們都有個好心態(tài)。
小結(jié)：萬事都沒有絕對的完美，我們要懷著樂觀的心態(tài)，用發(fā)展的眼光看問題。所以，從哲學(xué)的任務(wù)上來說的話，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界、改造世界。
哲學(xué)在哪里？——生活中處處有哲學(xué)
1、哲學(xué)的智慧源產(chǎn)生于人類的實踐活動；
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)哲學(xué)？——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。
1、從哲學(xué)的本意來看，哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問
2、從哲學(xué)的功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界改造世界。
本課時要掌握的內(nèi)容不易過深且內(nèi)容量比較少，所以教學(xué)重點定在了讓學(xué)生感悟、體驗古人對實踐中問題的思考和追問。教學(xué)方法就是通過一系列與學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密的事例，不斷發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考他們實踐中碰到的問題。這個設(shè)計是比較成功的，通過實際教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、利用溫度的情境，了解正負(fù)數(shù)的表示方法，感受引入負(fù)數(shù)的必要性，并會正確讀寫溫度。
2、借助溫度情境感受負(fù)數(shù)的意義，會比較溫度背景下兩個負(fù)數(shù)的高低。教學(xué)重點：借助溫度情境感受負(fù)數(shù)的意義。教學(xué)難點：會比較溫度背景下兩個負(fù)數(shù)的高低教學(xué)用具：多媒體課件教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
1、談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們參加過哈爾濱的冰雪節(jié)嗎？那里有冰燈、冰雕、雪雕等等，可好看了，你們想去參加嗎？現(xiàn)在老師邀請大家參加哈爾濱的冰雪節(jié)。（課件展示）你知道當(dāng)天的氣溫是多少度嗎？（當(dāng)天的氣溫最高是零下15度。請你用一種最喜歡的方式來記錄當(dāng)時的氣溫，一定要讓大家一看就明白。
2、引出負(fù)數(shù)：
你的符號你明白，他的符號他明白，可交流起來方便嗎？那怎么辦？
二、探究新知：
3、在溫度計上標(biāo)出氣溫。
請你在溫度計上標(biāo)出北京的最高氣溫和最低氣溫。（強調(diào)零下溫度必需是從“0”開始向下數(shù)。）。
出示溫度計，讀出溫度計上表示的氣溫。你能寫出來嗎？（指名學(xué)生板演）。
5、比較零下溫度：
三、
用負(fù)數(shù)表示生活中的現(xiàn)象。
1、引出正負(fù)數(shù)。
根據(jù)板書引出正負(fù)數(shù)。
那“0”是正數(shù)還是負(fù)數(shù)？為什么？
學(xué)生討論后判斷“0”既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)。
2、正負(fù)數(shù)除了可以表示溫度以外，還可以表示什么呢？課件展示，用正負(fù)數(shù)表示的例子。
從上面的例子來看，正負(fù)數(shù)是用來表示怎樣的兩種量的？你還可以用它來表示什么？
師請兩生分別代表劉翔和風(fēng)速表演，是相反的。如果風(fēng)速度是+0.4米，又是什么意思？
四、課堂。
總結(jié)。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇八
1、正確流利有感情地朗讀課文。
2、基本讀懂課文，感悟主動走向生活、廣交朋友的人生態(tài)度。
3、練習(xí)搜集有關(guān)資料。
這篇課文講了一個初出茅廬的校報記者去采訪一位前總統(tǒng)夫人，從夫人的話中得到了一個人生啟迪——主動走向生活。學(xué)習(xí)這篇課文，一是引導(dǎo)學(xué)生積極準(zhǔn)備、大膽應(yīng)對、廣交朋友、主動走向生活的人生態(tài)度。
二是一采訪為拓展點，進(jìn)一步練習(xí)搜集有關(guān)資料。
1、布置學(xué)生準(zhǔn)備一條自己的座右銘。
2、搜集有關(guān)羅斯福夫人的資料。
一、談話導(dǎo)入。
記得去年學(xué)校慶典時，我班的蔣君鍇同學(xué)超過采訪了市長（出示當(dāng)時的照片），請蔣君鍇同學(xué)說說你當(dāng)時的心情。
是呀，要成功的采訪好一個對象不是一件容易的事情，需要在采訪前做充分的準(zhǔn)備，同時還需要勇氣和智慧。
二、初讀課文，了解大意。
1、讀順課文，理清脈絡(luò)。
2、作者向夫人提出了一個什么問題，她是怎么回答的。
三、自學(xué)課文，理解課文內(nèi)容。
四、交流。
1、采訪前，我的心情如何？是怎么準(zhǔn)備的？
2、采訪過程中，我向夫人提了什么問題？夫人是怎樣回答的？
3、作者采訪夫人有什么收獲？
五、總結(jié)深化。
學(xué)了這篇課文，你有什么啟發(fā)？
是呀，其實一句格言，一個座右銘會影響人的一生。你有人生格言嗎？請寫下來，貼在桌子的.右上角，讓這些格言時刻激勵我們。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇九
本框題包括生產(chǎn)和消費的關(guān)系;如何樹立正確的消費觀;發(fā)揚艱苦奮斗.勤儉節(jié)約的精神三個方面的內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解和運用的，又是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容。
其中，了解生產(chǎn)和消費的關(guān)系。能從理論上明確樹立正確消費觀的意義。發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神，是正確消費觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費觀的本質(zhì)和中心所在。因此，三個方面都很重要。
對于生產(chǎn)和消費的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料不足。要想讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識，需補充一定的實際資料。講解如何樹立正確的消費觀這一問題時，要引出新的觀點，深化教材內(nèi)容，還應(yīng)針對青少年學(xué)生中不文明不科學(xué)的消費習(xí)慣，分析弊害，提高學(xué)生的鑒別能力。要想對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的思想政治教育，需要因勢利導(dǎo)，順理成章，切忌說教。
[教學(xué)思路和方法]。
小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小。具體方法有：利用多媒體展示感性材料，故事分析，課堂討論.辯論等。
[--]。
教師：給大家講個小故事：一個富翁，有無數(shù)的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。
有一天，他掉了兩文錢，他的態(tài)度將會怎樣呢?
生a：置之不理，兩分錢能買什么?
生b：撿起來，然后放進(jìn)口袋。
教師：有沒有第三種答案?(無人發(fā)言)。
可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。
他在乘坐汽車的時候，把一枚兩分錢的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下來準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員便過來幫他拾起，然后交到他的手上。
李嘉誠把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。
有記者曾問起這件事，李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會滾到陰溝里，在這個世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費。我覺得錢可以去用，但不能浪費。
李嘉誠是商人，商人的法則是利潤化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。學(xué)完今天的內(nèi)容，我們再來分析李先生的行為價值所在。
課題：樹立正確的消費觀(屏幕顯示)。
教師設(shè)問：為什么要樹立正確的消費觀呢?因為消費很重要，它不僅關(guān)系到個人和家庭，還關(guān)系到國家和社會。社會再生產(chǎn)過程是由生產(chǎn).分配.交換.消費組成的有機(jī)整體，消費作為其中一個重要環(huán)節(jié)，對生產(chǎn)會有什么影響?生產(chǎn)對消費產(chǎn)生什么作用?(閱讀課本第81~82頁)。
學(xué)生回答，教師歸納：生產(chǎn)決定消費，沒有生產(chǎn)，就沒有消費;消費對生產(chǎn)有反作用。
板書：1.生產(chǎn)與消費的關(guān)系(屏幕顯示)。
教師：生產(chǎn)是如何決定消費的，請看以下畫面(屏幕顯示)。
畫一：關(guān)羽敗走麥城，身首異處。首說：可恨我生不逢時，如果有手機(jī)，何至有今日。
畫二：居民消費水平增長豎狀圖。
畫三：(廣告)今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。
畫四：孩子：媽媽，商店里又有新玩具了，我想要。
教師：請同學(xué)們根據(jù)上述畫面概括一下，生產(chǎn)對消費的決定作用。
根據(jù)回答，概括如下：生產(chǎn)決定消費對象;生產(chǎn)決定消費水平;生產(chǎn)決定消費方式;生產(chǎn)為消費創(chuàng)造力。
教師：生產(chǎn)決定消費，消費如何反作用于生產(chǎn)呢?請先聽一個小故事。
淘金與賣水(屏幕顯示)。
19世紀(jì)中葉，美國加州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農(nóng)夫亞默爾也歷盡千辛萬苦，趕到加州。一時間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘。
不但金子難淘，而且生活也越來越艱苦。當(dāng)?shù)貧夂蚋稍铮雌嫒?，許多不幸的淘金者不但沒圓致富夢，反而喪身此處。
亞默爾和大多數(shù)人一樣，不僅沒有發(fā)現(xiàn)黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄找金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，將遠(yuǎn)方河水引入水池后過濾，成為清涼可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。
結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時是一筆非?？捎^的財富了。
問題1：亞默爾在什么情況下開始賣水?(水源奇缺，淘金者眾多，供給小于需求，對生產(chǎn)者有利的情況下。)。
問題2：他從淘金轉(zhuǎn)為賣水，說明什么?(他善于分析市場，研究消費需求，調(diào)節(jié)生產(chǎn)。)。
問題3：根據(jù)前兩問的回答，結(jié)合故事內(nèi)容，總結(jié)一下消費對生產(chǎn)的反作用?
根據(jù)回答，概括如下：消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的動力，消費再生產(chǎn)勞動力;消費是生產(chǎn)的目的。
教師：讓我們再次回顧一下生產(chǎn)與消費的關(guān)系。(屏幕顯示)。
為消費創(chuàng)造動力。
決定消費方式。
決定消費水平。
決定消費對象。
調(diào)節(jié)生產(chǎn)。
是生產(chǎn)的動力。
再生產(chǎn)勞動力。
是生產(chǎn)的目的。
過渡：通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識到，在生產(chǎn)和消費日益社會化的條件下，雖然消費的決策權(quán)在個人，但個人消費活動匯總起來，就會對社會再生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響。家庭消費狀況如何，不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量和健康成長，也關(guān)系到社會和集體的利益。因此，我們應(yīng)該樹立正確的消費觀。(看書83~85頁)。
板書：2.應(yīng)該樹立正確的消費觀念(屏幕顯示)。
消費者應(yīng)該如何樹立正確的消費觀?學(xué)生回答，多媒體板書。
首先，家庭消費必須與國情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費。
其次，物質(zhì)消費與精神消費協(xié)調(diào)發(fā)展。
第三，改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性。
教師：在現(xiàn)實生活中，人們大多是遵循著量入為出的原則進(jìn)行消費。但是由于消費者的心理是多種多樣的，因而消費行為也表現(xiàn)得不盡相同。說一說下列行為屬于哪種消費模式?(多媒體出示)。
()這是一種非理性的心理活動支配下的消費行為。如供職于某不景氣企業(yè)的一位職工，看到同事家中都有錄像機(jī)，也動心了，便來到商場家電柜臺前。他看上眼的.價位在5000元以上的“三合一”，因囊中只有二三千元，只好望而生怯;而對適應(yīng)大眾消費的.價位在1200~機(jī)又看不起，覺得夠不上檔次。于是發(fā)下誓言：“寧可現(xiàn)在不買，也要攢錢購置夠檔次的，甭讓人瞧不起?！?/p>
()這種消費者的心理基礎(chǔ)為：消費在很大程度上是向別人炫耀自己的闊綽.富有。為露富，把很多的錢財花費在穿戴.享樂上。東北某城市一位“款姐”，耳朵上.胸前.十指上均飾有金光燦燦的黃金飾物，就連龐物的脖子上也套著一根純金項圈。這種消費行為遠(yuǎn)非美化自己，純?yōu)殪乓?，給人的印象是俗不可耐。
()這是指消費方式變化過快，超出生產(chǎn)水平時出現(xiàn)的現(xiàn)象。如很多人過早希望轎車家庭化，一些人希望進(jìn)一步實現(xiàn)家庭電氣化。而這一切就需要把大量的人力.物力.財力資源進(jìn)行部門轉(zhuǎn)移，用于發(fā)展新的消費模式方面，其后果必然影響國家工業(yè)化的進(jìn)程。
()這是一種幼稚.無知.落后的個人消費模式。這種模式的表面形式很多，但代表性的是為死者大張旗鼓地修高價位的墓地。一些鄉(xiāng)村窮得吃不上，喝不上，孩子上不起學(xué)，可辦起“紅白喜事”至少要花費5000元以上。
()這種消費主要表現(xiàn)在花錢不多，卻能買到很有實用價值的東西。例如，某消費者每次欲購價位稍高的商品必貨比三家。他為買一雙過冬的皮棉鞋跑了十幾家商店，最終在一家小型商店，僅花費65元，購得一雙可心的皮棉鞋。而與此鞋一模一樣的，在大商廈中至少要花費200元~300元方可買到。
根據(jù)回答，依次填空：面子式.露富式.超前式.愚昧式.實惠式。
教師：同學(xué)們回答得非常好，除上述類型之外，還有沒有其他的類型呢?我們再來聽一聽小故事，即一個中國老太太和美國老太太的故事。說美國老太太，年輕時就向銀行貸款買了一套房子，以后逐月還貸，終于到她死的那一天，總算還清了貸款;可中國老太太，當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)時，沒敢向銀行貸款買房，而是省吃儉用，終于到她死的那一天，才存夠了錢，買了一套房子。
她們兩個人的消費行為當(dāng)屬哪種類型?
生答：計劃式。
教師：但是她們的消費觀不同，究竟誰的消費觀念好?接下來，我們組織兩個辯論隊，正方為中國老太太的消費觀點，反方為美國老太太的消費觀點。通過辯論，我們探討一下怎樣消費更合理。
正方觀點歸納：中國老太太的消費觀是正確的，消費要量入為出，每月存一點，花一點，生活輕松。貸款買房是超前消費，會背上沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，而且有很大的風(fēng)險，在就業(yè)競爭日益激烈的今天，一旦面臨下崗，就是雪上加霜，恐怕連最起碼的生活都會受到影響。樓房還款何以擔(dān)保?；蛘叽蟛?，或者意外事故，或者上學(xué)出國急需用錢，那時，不僅僅是懊悔，還會給國家造成損失。
反方觀點歸納：美國老太太的消費觀更符合時代發(fā)展的要求，符合適度消費原則。適度的“度”包括兩方面的內(nèi)容：一是國情，二是個人家庭收入。人們消費水平應(yīng)該與國情及家庭收入兩者都相適應(yīng)才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。
學(xué)生：可以提高人的素質(zhì)，陶冶人的情操，提高人的生活品質(zhì)。
教師：精神文化消費是人類特有的消費現(xiàn)象，試想一下，如果只重物質(zhì)消費而不注重精神消費，結(jié)果會怎么樣呢?就個人而言，可能像他——漫畫“小兒麻痹癥”患者。(屏幕顯示)就社會來講，人類也就沒有了幾千年的文明史。所以，物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)生舉例：修陵墓.看風(fēng)水.算命占卜.大吃大喝.婚喪嫁娶大操辦;吸煙.酗酒.賭博.吸毒等。
教師：在青少年中有哪些不良的消費習(xí)慣?
學(xué)生：比吃穿.上網(wǎng)吧.大過生日.節(jié)日送禮.高消費等。
教師：怎樣做到科學(xué)消費呢?
學(xué)生a：科學(xué)消費就是有益身心健康的消費。
學(xué)生b：科學(xué)飲食要注意葷素搭配，營養(yǎng)均衡，不能偏食.暴飲暴食，也不能為了減肥而盲目節(jié)食。
學(xué)生c：科學(xué)購物要貨比三家，講究環(huán)保，價格公道，尤其是在自己需要的時候去買，以防亂花錢和造成浪費。
學(xué)生d：我們是學(xué)生，花錢靠父母，消費一定要適度。物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)，精神消費對我們尤其重要。
學(xué)生e：即使家庭條件很好，也要節(jié)約資源，愛惜財物。正如古人所說：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷衡念物力維艱。”雖然我國是資源“大國”，但人均來看，又是資源“小國”，合理利用資源，減少消耗才能做到可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)生d：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國革命和建設(shè)取得勝利的法寶，還是一種精神境界，一種社會風(fēng)氣和道德修養(yǎng)。即使在一些發(fā)達(dá)國家中，節(jié)儉也被視為一種尊重勞動成果，愛惜資源的美德。
學(xué)生f：沒有正確的消費觀，熱衷于吃喝玩樂，在生活上揮霍浪費的人，是不會有為國家.為社會作貢獻(xiàn)的雄心壯志的。“艱難困苦.玉汝于成”.“成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗的精神不能丟。
教師：總結(jié)大家的發(fā)言，無論從傳統(tǒng)美德，現(xiàn)實國情，還是品德修養(yǎng)方面看，樹立正確的消費觀，都必須發(fā)揚艱苦奮斗.勤儉節(jié)約的精神。
板書3：發(fā)揚艱苦奮斗.勤儉節(jié)約的精神(屏幕顯示)。
(1)從傳統(tǒng)美德來看。
(2)從現(xiàn)實國情來看。
(3)從品德修養(yǎng)來看。
課堂小結(jié)：發(fā)揚艱苦奮斗.勤奮節(jié)約是正確消費觀的歸納和總結(jié)，也是其本質(zhì)和中心所在。生產(chǎn)與消費的關(guān)系是正確消費觀的理論基礎(chǔ)。全面了解三方面的相互關(guān)系，才能使我們深刻領(lǐng)會消費的適度性.協(xié)調(diào)性.科學(xué)性，以便更好的指導(dǎo)我們的消費行為。其實正確的消費觀遠(yuǎn)不止這些。
比如，在上課開始我所講的李嘉誠的故事，還有本框題第一段話所舉的例子，青年農(nóng)民富了，并沒有把錢用作個人消費，而是帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。同樣，有人為抗擊非典捐款，有人為失學(xué)兒童獻(xiàn)愛心……他們的行為該如何解釋呢?他們之所以這么作，是因為他們感到自己的付出更有價值，對他人對社會更有意義。是更高層次的消費觀，是值得大家學(xué)習(xí)的。
教師：回到日常生活中來，我這有一份尼克森總統(tǒng)在他曾經(jīng)編輯出版的一份《吝嗇家月報》里提供的十項省錢致富小秘決，請同學(xué)們一鑒。(多媒體顯示)。
1.不斷從薪水中撥出部分錢來存入銀行，5%.10%.25%都可以，反正一定要存。
2.搞清楚你的錢每天.每周.每月流向哪里，也就是要詳細(xì)列出預(yù)算與支出表。
3.檢查.核對所有的收據(jù)，看看商家有沒有多收費。
4.信用卡只保留一張，能夠證明身份就好夠了，欠賬每月絕對還清。
5.自帶飯菜上班，這樣每周約可節(jié)省45元的午餐費，每年就可以省下將近2200，可付房屋貸款或存作退休基金。
6.與人合乘或乘公共交通工具上下班，節(jié)省停車費.汽油費.保險費.汽車的耗損以及找停車位的時間。
7.多讀些有關(guān)修理.投資致富的實用手冊，從圖書館借，或從因特網(wǎng)下載，省錢。
8.簡化生活，房子不應(yīng)太大，買二手汽車，到廉價商店或拍賣場等處購物。
9.買東西時別忘了想想“花這錢值不值得”。便宜貨不見得劃得來，價錢貴的也不一定能保證質(zhì)量。
10.絕對要砍價。你不提出，店家絕不會主動降價賣給你東西。
教師：有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“你省下來的一塊錢，大于你賺進(jìn)的一塊錢”。其實儉樸的人生也是富裕的人生。正如諺語所說：
節(jié)儉樸素，人之美德;。
奢侈華麗，人之大惡。
勞動是幸福的左手，
節(jié)儉是幸福的右手。
讓我們帶著今天所學(xué)去調(diào)整.去改變，為自己創(chuàng)造出充實.輕松.快樂的生活。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目標(biāo)：
運用口頭語言與書面語言，交流生活中獲得的啟示，想一想生活中給你以啟示的小事，給你啟發(fā)最大的名言警句，選擇一個角度進(jìn)行表達(dá)練習(xí)。
教學(xué)過程：
一、明確習(xí)作題目。
師：同學(xué)們，我們常會從生活中獲得啟示，一件小事、一句格言、一幅漫畫，都能引起我們的思考，這節(jié)課我們將從下面的建議中選擇一個角度進(jìn)行口語交際和習(xí)作。
(出示：各建議)。
生：一本好書。
生：一篇報道。
生：一張相片………。
師：那么你想給你的作文起個什么題目?
師：你想給你的作文起個什么題目?
生：直接以一件()為題。
師：同學(xué)們的題目都可以，同學(xué)們還可以你的啟示中的含義比較深刻的句子來命名也不錯。比如：通往廣場的路不止一條等都是可以的。
師：那么我們在寫作的時要注意什么呢?
(出示：1、寫清事例(什么事情、哪句名言、什么漫畫……)，記事要注意寫清過程;2、寫明白從中得到的啟示。)。
二、學(xué)習(xí)習(xí)作方法。
師：既然是生活的啟示，那么我們來說一說這次習(xí)作關(guān)鍵的兩點是什么?
生：一寫具體事例，二寫明白的道理。
師：那么我們這篇文章就可以按兩部分來構(gòu)思行文。第一部分具體敘述一件事;第二部分寫出自己在生活中的啟示。
生：注意把事情過程說清楚。
生：注意突出事件的重點。
師：對。我們一起來讀一下提示吧!
(出示提示：1、要把事情的過程觀察完整;(起因、經(jīng)過、結(jié)果，并注意事情發(fā)展的順序。)2、要突出觀察事件的重點;(經(jīng)過寫具體：行動和心理活動等細(xì)節(jié)不可少。)3、要注意思考事件所揭示的意義。)。
三、欣賞交流佳作。
師：讀書破萬卷，下筆如有神。讀一讀別人的好文章，我們可以學(xué)習(xí)別人的好方法，昨天我們下發(fā)了一篇作文，讓同學(xué)們來談收獲和啟發(fā)，現(xiàn)在同伴互相來說說這兩個小文值得學(xué)習(xí)的地方吧。
生交流、匯報。
四、練習(xí)口頭習(xí)作。
師：學(xué)習(xí)了方法，欣賞了美文，現(xiàn)在請同學(xué)們自己說一說生活給我的啟示吧。請一位同學(xué)展示，其余的同學(xué)認(rèn)真聽，請按照我們的要求來評一評他說的內(nèi)容吧。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十一
授課日期：年月日總課時：
都德。
教學(xué)目標(biāo)：
1、分析小說的主要情節(jié)，把握人物的思想感情。
2、品味人物的表現(xiàn)手法與語言的'深刻內(nèi)涵。
3、領(lǐng)會小說所表現(xiàn)的強烈的愛國主義感情。
教學(xué)重點：
1、環(huán)境描寫對人物思想感情的作用。
2、文中表現(xiàn)的強烈的愛國主義精神。
教學(xué)難點：
韓麥爾先生關(guān)于法語的見解和結(jié)尾動作描寫所包含的思想感情。
教學(xué)時間：二課時。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十二
本框題是思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元“生活智慧與時代精神”第一課“美好生活的向?qū)А钡谝豢虻慕虒W(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中，本框是哲學(xué)板塊的第一課，是哲學(xué)教學(xué)的入門框節(jié)，為了達(dá)到讓學(xué)生初步的了解哲學(xué)，對哲學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的目的，本框在生活與哲學(xué)的教學(xué)過程中有著至關(guān)重要的地位。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)過程當(dāng)中我將引用一部分成語故事、富有哲理的小故事以及一些學(xué)生身邊的事情供學(xué)生討論，讓學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生想要更深一步更進(jìn)一步探索的求知欲，實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)。
第二部分教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：
理解哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動，源于人類對世界的追問和思考;哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的`學(xué)問;可以使人們正確對待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
過程與方法：
通過探究活動，使學(xué)生初步具有能夠理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
教學(xué)重點：
哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動，起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
教學(xué)難點：
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
第三部分教學(xué)過程。
情景導(dǎo)入活動一：
生：各抒己見。
師：智能手機(jī)給我們的生活帶來了很大的變化，我們不能絕對的說他好或者不好，這個需要具體問題具體分析。結(jié)合同學(xué)們剛才的分析，每個同學(xué)由于所處的立場不同，對這個問題的看法和分析角度也是有所差別的。所以，同學(xué)們，哲學(xué)是不是很神秘呢?不是的。因為我們在解決很多問題的時候，會不自覺的使用到一些哲學(xué)的觀點以及方法。所以，哲學(xué)就在我們身邊。
自主討論：有學(xué)生列舉一些生活中有哲理的小故事。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十三
2、使學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
難點：如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
提問學(xué)生：“奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的？”回答是：由于一句簡單的問候語。
生活中除了使用問候語之外，還有其他禮貌用語，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語。（參考作業(yè)本p11）提問：“在生活中，如果能運用以上禮貌用語，能為你在與別人交往時帶來什么幫助？”引導(dǎo)學(xué)生回答：禮貌增進(jìn)人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重。
提問：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣呢？”學(xué)生暢談個人觀點，根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)：養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。
例如：升國旗、奏國歌時，在上公共汽車時遇到老人或者小孩時，在課堂上想發(fā)言等時，自己都是怎么做的？完成單元活動設(shè)計中：回顧、總結(jié)自己的日常行為習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還必須改正不良的行為習(xí)慣，哪怕是一個很小的壞習(xí)慣。
不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因：
1、社會環(huán)境的客觀條件；
2、家庭教育環(huán)境影響；
3、個體心理影響。
克服不良習(xí)慣的建議：
1、明確要改變哪個習(xí)慣；
2、改變要靠意志；
3、打斷自己的慣性；
4、必須輸入新的習(xí)慣。
鼓勵學(xué)生擁有養(yǎng)成良好文明禮貌習(xí)慣的信念，從身邊的小事做起，堅持不懈地做好。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十四
1正確、流利、有感情地朗讀課文。
2基本讀懂課文，感悟主動走向生活、廣交朋友的人生態(tài)度。
3練習(xí)收集有關(guān)的資料。
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程教師的指導(dǎo)或幫助現(xiàn)代教育信息技術(shù)運用。
1說說課文描述了怎樣一個故事？
2介紹關(guān)于埃利諾·羅斯福的資料。
3讀一讀課文的1～8小節(jié)，然后嘗試著描述一下采訪前科寧斯的心情如何？
他作了哪些準(zhǔn)備？1用汪國真的人生格言揭開本節(jié)課學(xué)習(xí)的序幕。
2在學(xué)生交流資料的同時，教師相機(jī)疏通、點撥、做適當(dāng)?shù)难a充說明，以便使資料的交流更簡潔、通俗。
3相機(jī)指導(dǎo)，以求學(xué)生能領(lǐng)悟到采訪前，科寧斯的心情是有一個變化過程的。
2模擬采訪過程。
（2）討論：為了使再現(xiàn)采訪能夠比較成功，大家提一些建議；
（3）學(xué)生小組內(nèi)排練；
（4）上臺采訪；
（5）細(xì)細(xì)地揣摩羅斯福夫人那段意味深長的話，進(jìn)一步感悟廣交朋友，走向生活的人生態(tài)度。
1相機(jī)總結(jié)：羅斯福夫人是一位充滿了熱情和智慧的女性。
3采訪時，給予學(xué)生一定的幫助（根據(jù)臨場需要）。
4體會羅斯福夫人的話，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗來談，顯得充實生動，避免說大話、空話。投影羅斯福夫人的那段話，突出兩個“強迫”。
1體會科寧斯最大的收獲。
2富有激情地朗讀收集的名人名言和人生格言。1引讀課文第三部分。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十五
使學(xué)生認(rèn)識到規(guī)則對于社會公共生活所具有的重要意義，從而初步形成在社會公共生活中的規(guī)則意識。就規(guī)則本身而言，主要有無形的道德規(guī)則和有形的法律規(guī)則兩種。這兩種規(guī)則既相互對立又相互統(tǒng)一，在社會生活中共同發(fā)揮著調(diào)整人與人之間關(guān)系的作用。人們應(yīng)該自覺遵守社會公共生活的規(guī)則，使服從公共生活的規(guī)則成為自己的一種生活方式和習(xí)慣。只有這樣，生活才能夠更和諧、更完美。
1、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會公共生活需要規(guī)則。
2、理解公共規(guī)則的種類。
3、認(rèn)識到社會中的每一個人都要遵守公共生活規(guī)則的必要性。
通過小組內(nèi)討論來認(rèn)識社會公共生活需要規(guī)則討論社會中的哪些規(guī)則是有形的，哪些規(guī)則是無形的，從而理解有形與無形的區(qū)別。自覺遵守公共生活規(guī)則，創(chuàng)建和諧社會。
1、我們要遵守公共生活規(guī)則：愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序。
2、學(xué)法、守法、懂法、用法，依法規(guī)范自己的行為。
小黑板、圖片、課前資料。
一、閱讀本課學(xué)習(xí)目標(biāo)、自主學(xué)習(xí)：根據(jù)自學(xué)提示，自學(xué)課本67頁－72頁第二站內(nèi)容。
自學(xué)提示：
1、小組內(nèi)討論67－68頁“思想驛站”中兩個問題。
2、為什么說社會公共生活需要規(guī)則？
3、什么是有形的規(guī)則？什么是無形的規(guī)則？
4、我們遵守公共生活規(guī)則的必要性是什么？
5、為什么我們要遵守公共生活規(guī)則？
二、學(xué)生討論，教師講述。
三、練習(xí)。
材料題（分析問題―想想做法―說說理由）。
假如你遇到下列問題，請寫出2個正確做法（要求做到合情、合理、合法、切實有效，并運用思想品德知識說明理由）。
乘出租車時，發(fā)現(xiàn)司機(jī)師傅一邊開車，一邊不停地打電話。
四、總結(jié)。
公共生活中的每一個人都同時擁有不同的角色或身份，每個角色都有一份應(yīng)盡的責(zé)任。角色責(zé)任在家里在學(xué)校在社會孩子學(xué)生公民尊重父母，關(guān)心父母，孝敬父母和尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí)等遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境等勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十六
1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。
3．運用：培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
1．一切從實際出發(fā)的觀點和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
討論法、案例分析法。
多媒體課件教學(xué)。
2學(xué)時。
導(dǎo)入新課。
選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。
20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！
運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。
新課講授。
一、堅持一切從實際出發(fā)。
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截?fù)簦耆邪盐张まD(zhuǎn)劣勢?！彼蜗骞宦?，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶κ质遣坏赖碌?，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！?/p>
很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會失??？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。
1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”
禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面。
孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。
“現(xiàn)在……”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的`繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性。
近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>
8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3、抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實踐與評價：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實際。
一、堅持一切從實際出發(fā)。
1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性。
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3、抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運。
生活與哲學(xué)教學(xué)設(shè)計篇十七
1、正確流利有感情地朗讀課文。
2、基本讀懂課文，感悟主動走向生活、廣交朋友的人生態(tài)度。
3、練習(xí)搜集有關(guān)資料。
這篇課文講了一個初出茅廬的校報記者去采訪一位前總統(tǒng)夫人，從夫人的話中得到了一個人生啟迪——主動走向生活。學(xué)習(xí)這篇課文，一是引導(dǎo)學(xué)生積極準(zhǔn)備、大膽應(yīng)對、廣交朋友、主動走向生活的人生態(tài)度；二是一采訪為拓展點，進(jìn)一步練習(xí)搜集有關(guān)資料。
1、布置學(xué)生準(zhǔn)備一條自己的座右銘。
2、搜集有關(guān)羅斯福夫人的資料。
一、談話導(dǎo)入。
記得去年學(xué)校慶典時，我班的蔣君鍇同學(xué)超過采訪了市長（出示當(dāng)時的照片），請蔣君鍇同學(xué)說說你當(dāng)時的心情。
是呀，要成功的采訪好一個對象不是一件容易的事情，需要在采訪前做充分的準(zhǔn)備，同時還需要勇氣和智慧。
二、初讀課文，了解大意。
1讀順課文，理清脈絡(luò)。
2作者向夫人提出了一個什么問題，她是怎么回答的。
三、自學(xué)課文，理解課文內(nèi)容。
四、交流。
1、采訪前，我的心情如何？是怎么準(zhǔn)備的？
2、采訪過程中，我向夫人提了什么問題？夫人是怎樣回答的？
3、作者采訪夫人有什么收獲？
五、總結(jié)深化。
學(xué)了這篇課文，你有什么啟發(fā)？
是呀，其實一句格言，一個座右銘會影響人的一生。你有人生格言嗎?請寫下來，貼在桌子的右上角，讓這些格言時刻激勵我們。
六、延伸。
是的，只要我們擺脫了束縛，屏棄了羞澀，走向生活，廣交朋友，那么我們的人生必將陽光燦爛。著名詩人汪國真送給我們一首詩《我微笑著走向生活》，希望大家也能和他一樣微笑著走向生活。
汪國真。
無論生活以什么方式回敬我。
報我以平坦嗎。
我是一條歡樂奔流的小河。
報我以崎嶇嗎。
我是一只飛翔的燕子。
報我以不幸嗎。
我是一根勁松經(jīng)得起千擊萬磨。
生活里不能沒有笑聲。
沒有笑聲的世界該是多么寂寞。
什么也改變不了我對生活的熱愛。
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