通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以更加深入地思考和分析書(shū)中的思想和觀點(diǎn)。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要先進(jìn)行深入的閱讀和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家一些啟示和參考。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇一
在暑假中，我閱讀了《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》，這里面記載了許多做人的根本，其中讓我深受感觸的是“勤修道德”。
這里選錄了七則道德方面的名言警句。以儒家學(xué)說(shuō)為主。“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是儒家基本的道德規(guī)范，而“仁”是核心?？鬃诱f(shuō)，仁就是愛(ài)人。指的是作為一個(gè)社會(huì)群體里面的每一個(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)群體里的其他成員的最基本的態(tài)度。我們希望得到愛(ài)，我們就得付出愛(ài)。每個(gè)人都以一顆愛(ài)心面對(duì)世界，我們就創(chuàng)造了一個(gè)愛(ài)的世界。在看這本書(shū)之前，我常說(shuō)“媽媽不愛(ài)我了”，因?yàn)槲艺J(rèn)為她就一直抱著弟弟。在那時(shí)媽媽也常問(wèn)我“你真愛(ài)我嗎？如果你愛(ài)我就不會(huì)這樣說(shuō)”?，F(xiàn)在，我明白了，不要一味地去索要愛(ài)，只要你愛(ài)別人，你才會(huì)感受到別人的愛(ài)。愛(ài)是互相的。
在生活中人們總是為了自己的利益而破壞環(huán)境，就如孔子說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利?！闭?qǐng)大家不要再做“小人”了，為了讓中國(guó)的環(huán)境不要受損，請(qǐng)做個(gè)“君子”吧！愛(ài)是互相的，人類和地球也是如此。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇二
初次認(rèn)識(shí)余光中先生，是初中時(shí)讀他的《鄉(xiāng)愁》，那首軟綿綿的詩(shī)“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！敝两?，我都記憶猶新。
為什么呢，為什么對(duì)久遠(yuǎn)的塵封記憶如此清晰呢，我想，是因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一縷淡淡的鄉(xiāng)愁吧。如今，再次與余光中先生對(duì)話，再次嘗試走進(jìn)他的內(nèi)心世界。
文章一開(kāi)頭就寫(xiě)淋淋瀝瀝的雨，這場(chǎng)綿長(zhǎng)的雨即使在夢(mèng)中也不曾停止過(guò)。你是否想過(guò)逃避這場(chǎng)冷雨，但是，“而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的?！笔前?，我們不是常說(shuō)，逃避得了一時(shí)，逃避不過(guò)一世嗎?；蛟S說(shuō)，這場(chǎng)冷雨是你心底久違的盼望?！安贿^(guò)那―塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)桑二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。”你寫(xiě)這段話，是想說(shuō)什么呢?我想，你是把滿腔思念注入文字中吧。你久違的土地，是否也在等著你。
“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨?！边@雨在你心里不是無(wú)形的，它有生命，有味道，有氣息。我想，舔著那冷雨，該是一股咸咸的苦澀味，因?yàn)槟氵h(yuǎn)離那土地太久了。“雨是女性，應(yīng)該最富于感性。”這場(chǎng)冷雨更像是一個(gè)女性在用哀怨的聲音訴說(shuō)著什么。在那片土地上，應(yīng)該有你的親人，有你的愛(ài)人，更重要的是，土地上有你的魂，有你的跟，你的`血液里流淌著母親的液汁?！坝甏蛟跇?shù)上和瓦上，韻律都清脆可聽(tīng)?！蹦懵?tīng)著淅瀝的雨聲，心情是否也隨著韻律高低而起伏不定。我喜歡聽(tīng)雨打在瓦磚上的聲音，城市里的雨打在玻璃上，那聲音也夠清脆，但始終缺少韻味。
【擴(kuò)展閱讀篇】。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。
注意點(diǎn)：
1、吃透文義。寫(xiě)讀后感之前，索要寫(xiě)的對(duì)象文章或者書(shū)籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫(xiě)的時(shí)候就會(huì)東一句，西一句，不知所云。
2、是自己在寫(xiě)讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人，令人味同嚼蠟。我看過(guò)一個(gè)孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對(duì)別人指手畫(huà)腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫(xiě)作的共性。
一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式。
讀后感也離不開(kāi)“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去，就幾句話，就是多寫(xiě)一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤(pán)散沙，主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
第一步：擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫(xiě)《xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì)想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題，如：《愛(ài)是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫(xiě)，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。
第二步：述讀--引。
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;。
3、篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符，就會(huì)讓人反感。
第三步：感點(diǎn)--議。
議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
第四步：發(fā)感--聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對(duì)比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第五步：結(jié)感--結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn)：1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢(shì)磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇三
在暑假中，我閱讀了《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》，這里面記載了許多做人的根本，其中讓我深受感觸的是“勤修道德”。
這里選錄了七則道德方面的名言警句。以儒家學(xué)說(shuō)為主。 “ 仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是儒家基本的道德規(guī)范，而“仁”是核心?？鬃诱f(shuō)，仁就是愛(ài)人。指的是作為一個(gè)社會(huì)群體里面的每一個(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)群體里的其他成員的最基本的態(tài)度。我們希望得到愛(ài)，我們就得付出愛(ài)。每個(gè)人都以一顆愛(ài)心面對(duì)世界，我們就創(chuàng)造了一個(gè)愛(ài)的世界。在看這本書(shū)之前，我常說(shuō)“媽媽不愛(ài)我了”，因?yàn)槲艺J(rèn)為她就一直抱著弟弟。在那時(shí)媽媽也常問(wèn)我“你真愛(ài)我嗎？如果你愛(ài)我就不會(huì)這樣說(shuō)”。現(xiàn)在，我明白了，不要一味地去索要愛(ài)，只要你愛(ài)別人，你才會(huì)感受到別人的愛(ài)。愛(ài)是互相的。
在生活中人們總是為了自己的利益而破壞環(huán)境，就如孔子說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利?！闭?qǐng)大家不要再做“小人”了，為了讓中國(guó)的環(huán)境不要受損，請(qǐng)做個(gè)“君子”吧！愛(ài)是互相的，人類和地球也是如此。
《弟子規(guī)》是清代李毓秀編撰的一本字句兒童訓(xùn)蒙教材，是一部以學(xué)規(guī)形成對(duì)學(xué)子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品德修養(yǎng)教育的啟蒙讀物 。 全篇講解了如何孝敬父母、侍待兄弟、長(zhǎng)輩，如何為人處事，如何讀書(shū)求學(xué)的道理。幫助我們更好地了解輝煌燦爛古代文明，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德！
為豐富校園文化生活，努力營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，引導(dǎo)同學(xué)們博覽群書(shū)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，弘揚(yáng)民族精神，我們學(xué)校借助讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，讓同學(xué)們從小接受中華經(jīng)典詩(shī)文的基礎(chǔ)訓(xùn)練和文化熏陶，培養(yǎng)多讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)豐富思想、陶冶情操、提高修養(yǎng)，讓閱讀成為打造亮麗人生的精神底色，打造和諧校園的亮麗風(fēng)景。
高爾基說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。通過(guò)第一階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們感受了經(jīng)典詩(shī)文的氣息，領(lǐng)略了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)魅力，從而更有效地提升了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人文精神，拓展了我們廣大學(xué)生的思維。通過(guò)這種經(jīng)典文化的傳播和熏陶，促使不少學(xué)生改變了對(duì)父母的看法，我們更加尊敬長(zhǎng)輩、體貼老人，主動(dòng)做力所能及的家務(wù)活；同時(shí)大家整改了不良的行為規(guī)范，出現(xiàn)許多意想不到的好人好事，為創(chuàng)建和諧家園、和諧學(xué)校、和諧社會(huì)提供了無(wú)窮的精神源泉。
經(jīng)典誦讀使我受益匪淺。在浩瀚無(wú)邊的經(jīng)典詩(shī)文的海洋里我明白了許多道理，知道了很多燦爛的民族文化，得到愉悅與智慧，又體會(huì)到學(xué)習(xí)的美妙和終身學(xué)習(xí)的重要，它讓我變得充實(shí)，變得智慧，知道培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。因?yàn)?，我是站在“巨人”?肩上，吸取人生的智慧！我愿與經(jīng)典為友，以經(jīng)典為鑒，以經(jīng)典詩(shī)文作基石，讓一縷經(jīng)典書(shū)香伴我成長(zhǎng)！21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，我們躬逢其盛，何幸如之！讓我們行動(dòng)起來(lái)，這樣才能無(wú)愧于歷史，讓我們從經(jīng)典誦讀開(kāi)始吧！
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化_變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉?！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲??！”
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇四
王：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
張：中華詩(shī)文浩浩湯湯。
王：我們?cè)谶@漢字織就的錦繡中穿行。
張：我們?cè)谶@聲韻匯成的河川地徜徉。
王：這里有浪漫灑脫的李白。
張：這里有憂國(guó)憂民的杜甫。
王：這里有江南的鐘靈毓秀。
張：這里有塞北的廣袤蒼涼。
王：這里有牧童村娃的天真爛漫。
張：這里有憫農(nóng)詩(shī)人的諄諄教誨。
王：上下五千年縱橫九萬(wàn)里。
張：巍巍大中華浩浩民族風(fēng)。
合：五家戶中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽現(xiàn)在開(kāi)始。
王：一方水土，養(yǎng)一方人，誰(shuí)不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉(xiāng)愁成了一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去……下面請(qǐng)聽(tīng)四年二班楊雪帶來(lái)的《鄉(xiāng)愁》。
王：黃河洶涌的波濤聲時(shí)時(shí)在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢(shì)，它的勇猛激勵(lì)著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會(huì)感受到來(lái)自心靈深處的澎湃。下面請(qǐng)欣賞六年二班帶來(lái)多的《黃河頌》。
王：愛(ài)心是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛(ài)心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請(qǐng)聽(tīng)四年二班田雨欣的朗誦《愛(ài)心》。
張：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。請(qǐng)聽(tīng)五年級(jí)的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍贰?/p>
張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛(ài)的家，下面請(qǐng)聽(tīng)六年一班王思宇的《中華，中華》。
王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫(xiě)中華更璀璨的詩(shī)篇，有請(qǐng)六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。
張：長(zhǎng)城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見(jiàn)證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在，你作為中華民族的象征，向世人訴說(shuō)了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長(zhǎng)城。請(qǐng)聽(tīng)四年二班莊健的詩(shī)朗誦《長(zhǎng)城頌》。
王：我們是一群鄉(xiāng)下的孩子，我們生在陽(yáng)光下，長(zhǎng)在曠野里。我們幸福，我們是鄉(xiāng)下孩子，我們驕傲，我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請(qǐng)欣賞二年級(jí)同學(xué)張?chǎng)析螢槲覀儙?lái)的兒歌朗誦《鄉(xiāng)下孩子》。
王：世界上有一種最動(dòng)聽(tīng)的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請(qǐng)聽(tīng)由三年一班路麗娜同學(xué)帶來(lái)的《孩子，快抓緊媽媽的手》。
王：金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。
張：金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。
王：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。
王：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩。
張：悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘。
王：愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳。
張：愿五千年文化的血脈永久傳承。
合：五家戶中心學(xué)校“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽，到此結(jié)束。
王：謝謝同學(xué)們的精彩表演。
張：謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇五
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人于謙即使是千錘萬(wàn)鑿，烈火焚燒也毫不畏縮，定要把清白留在人間的意志。做一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、正直清白的人。
正統(tǒng)十四年，蒙古族瓦刺率部攻入中原，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明朝危在旦夕于謙臨危受命，任兵部尚書(shū)，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬(wàn)軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，在中國(guó)的歷史上，記錄了輝煌的一頁(yè)。于謙又升為總督軍務(wù)。后來(lái)英宗獲釋,發(fā)動(dòng)了奪門(mén)之變復(fù)辟，1457年2月，于謙又以“謀逆”之罪被冤殺于北京，1457年5月義子于康將于謙遺骸安葬在杭州西湖。
真正意志堅(jiān)定的，剛強(qiáng)的革命英雄不也是這樣，為了親人，為了民族，為了國(guó)家。他們甘愿付出生命，緊要關(guān)頭，也毫不畏懼，毫不退縮。比如中國(guó)近代的革命英雄董存瑞，在執(zhí)行攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)時(shí)，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，但由于炸橋型碉堡時(shí)有困難，他就毅然的肩負(fù)了爆破的任務(wù)，由于沒(méi)有放置炸藥的地方，他便用手托起了炸藥包，用生命開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。雖然我們不能保護(hù)北京，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，但是，我們應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的精神，不被困難嚇倒，努力奮斗，共同建設(shè)我們美麗的祖國(guó)!
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇六
上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦?國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書(shū)上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的.八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買(mǎi)不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專心聽(tīng)講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書(shū)，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛(ài)好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇七
通過(guò)《經(jīng)典詩(shī)文》我知道了什么是儒家風(fēng)范、什么是道家精神、什么是千古美文、什么是尊師重教、什么是尊敬父母……經(jīng)典詩(shī)文流傳百年。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，言語(yǔ)要小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)守信，和大眾相處要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，只有這些事情做好以后，才有更好的精力好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
“今日復(fù)明日，明日何其多，今日又不為，此事何時(shí)了？人生幾年幾今日，今日不為真可惜?！奔仁菍?duì)我們的告誡，又是對(duì)我們的要求。抓緊一分一秒的時(shí)間，不要把今天的事情推給明天，不忘記昨天，不等待明天，抓住今天，少依賴明天。
我們也經(jīng)常把“三人行，必有我?guī)煛边@句話天天掛在嘴上，那也是說(shuō)明許許多多的行走的人中，必然有我的老師。其中也含了一個(gè)道理：要從生活中尋找良師益友，他們的才華和智慧都值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)。把學(xué)到的知識(shí)默默地記在心上，“努力學(xué)習(xí)，永不滿足，耐心教導(dǎo)別人而不疲憊?！边@就是孔子的自我評(píng)價(jià)?！跋憔琵g，能溫席，融四歲，能讓梨”，孔融是一個(gè)只有四歲的孩子都知道孝順和謙讓。我們還讀了《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》，明白了許多做人的道理和處事方法。
讀經(jīng)典詩(shī)文中我們學(xué)到許多思念家鄉(xiāng)，思念親人的詩(shī)詞，其中我最喜歡的就是《游子吟》。當(dāng)我讀了這首詩(shī)的時(shí)候，仿佛看到一位老母親手里正拿著針線，為將要遠(yuǎn)行的孩子縫制新衣，臨行前忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，是擔(dān)心孩子此去難得回歸。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇八
《弟子規(guī)》是清代李毓秀編撰的一本字句兒童訓(xùn)蒙教材，是一部以學(xué)規(guī)形成對(duì)學(xué)子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品德修養(yǎng)教育的啟蒙讀物。全篇講解了如何孝敬父母、侍待兄弟、長(zhǎng)輩，如何為人處事，如何讀書(shū)求學(xué)的道理。幫助我們更好地了解輝煌燦爛古代文明，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德！
為豐富校園文化生活，努力營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，引導(dǎo)同學(xué)們博覽群書(shū)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，弘揚(yáng)民族精神，我們學(xué)校借助讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，讓同學(xué)們從小接受中華經(jīng)典詩(shī)文的基礎(chǔ)訓(xùn)練和文化熏陶，培養(yǎng)多讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)豐富思想、陶冶情操、提高修養(yǎng)，讓閱讀成為打造亮麗人生的精神底色，打造和諧校園的亮麗風(fēng)景。
高爾基說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。通過(guò)第一階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們感受了經(jīng)典詩(shī)文的氣息，領(lǐng)略了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)魅力，從而更有效地提升了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人文精神，拓展了我們廣大學(xué)生的思維。通過(guò)這種經(jīng)典文化的傳播和熏陶，促使不少學(xué)生改變了對(duì)父母的看法，我們更加尊敬長(zhǎng)輩、體貼老人，主動(dòng)做力所能及的家務(wù)活；同時(shí)大家整改了不良的行為規(guī)范，出現(xiàn)許多意想不到的好人好事，為創(chuàng)建和諧家園、和諧學(xué)校、和諧社會(huì)提供了無(wú)窮的精神源泉。
經(jīng)典誦讀使我受益匪淺。在浩瀚無(wú)邊的經(jīng)典詩(shī)文的海洋里我明白了許多道理，知道了很多燦爛的民族文化，得到愉悅與智慧，又體會(huì)到學(xué)習(xí)的美妙和終身學(xué)習(xí)的重要，它讓我變得充實(shí)，變得智慧，知道培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。因?yàn)?，我是站在“巨人”的肩上，吸取人生的智慧！我愿與經(jīng)典為友，以經(jīng)典為鑒，以經(jīng)典詩(shī)文作基石，讓一縷經(jīng)典書(shū)香伴我成長(zhǎng)！21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，我們躬逢其盛，何幸如之！讓我們行動(dòng)起來(lái)，這樣才能無(wú)愧于歷史，讓我們從經(jīng)典誦讀開(kāi)始吧！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇九
古箏曲高山流水讓人浮想聯(lián)翩，心情激蕩;“伯牙摔琴，子期知音”的故事更是千古流傳，佳話知音.古往今來(lái)，如伯牙那樣感慨世間險(xiǎn)惡，知音稀少的大有人在.唐朝詩(shī)人孟浩然有過(guò)：”知音世所稀”的感嘆;南宋抗金將領(lǐng)岳飛也寫(xiě)道：”欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”其他古人也留下：”相識(shí)滿天下，知音有幾人?”誠(chéng)然，在爾虞我詐的舊社會(huì)，古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性，尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。
歷史發(fā)展到今天，社會(huì)高度文明，科技發(fā)達(dá)，交通便利，特別是數(shù)字時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，性情相近、志趣相投的同道之人并不為稀.這也取決于每個(gè)人對(duì)知己良朋的理解與標(biāo)準(zhǔn)了.就我本人而言，接觸網(wǎng)絡(luò)一年有余，從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通;從情感人生談到人對(duì)價(jià)值觀與人生觀的態(tài)度.工作學(xué)習(xí)，興趣愛(ài)好...那種來(lái)之心靈的交流，讓人振奮，更有相識(shí)恨晚的感覺(jué).相知相惜的情意，美好而溫馨;高山流水的知音情結(jié)，深刻而感動(dòng).有真情有遺憾，體驗(yàn)深刻，受益匪淺。也令我打開(kāi)了眼界，拓寬了視野，心境也仿佛豁然明朗。以更平和的心境來(lái)面對(duì)生活與網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于知己朋友有了更深的理解，積極的心態(tài)面對(duì)人生。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇十
桑桑是曹文軒先生寫(xiě)的《草房子》里的主人公。他的善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書(shū)，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動(dòng)賣(mài)掉心愛(ài)的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說(shuō)女孩子，臉皮兒薄，說(shuō)她兩句就難過(guò)的，還算正常，可有些呢？批評(píng)兩句就要死要活的。最說(shuō)不過(guò)去的是有些男孩子，說(shuō)幾句就哭，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，你是內(nèi)向、靦腆；說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，你就是懦弱、膽??！還有，他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒(méi)有，不會(huì)謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛(ài)敢恨敢作敢當(dāng)，會(huì)有虛榮心，會(huì)嫉妒人，也會(huì)認(rèn)真改過(guò)，會(huì)謙讓別人，會(huì)害怕，也會(huì)感恩。
所謂“人而無(wú)信，不知其可?！比藳](méi)有誠(chéng)信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信，可桑桑不會(huì)，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個(gè)男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟闵屏?、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇十一
我讀過(guò)古今中外很多書(shū)，類型從漫畫(huà)到經(jīng)典。其中最愛(ài)的是一本描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的《三國(guó)演義》，它可是我們國(guó)家四大名著之一哦！
這本書(shū)之所以吸引我，是因?yàn)闀?shū)中的人物被作者描寫(xiě)的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見(jiàn)一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡(jiǎn)直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序，遇見(jiàn)事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。
這本書(shū)不僅人物描寫(xiě)好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭來(lái)，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過(guò)一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬(wàn)只箭，令周瑜又氣又怒。原來(lái)，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開(kāi)到曹操的軍營(yíng)前，曹軍以為是來(lái)攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個(gè)充滿真正智慧的人??！這個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書(shū)，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來(lái)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的經(jīng)典詩(shī)文讀后感，歡迎大家分享。
《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩(shī)上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無(wú)力感、還有一種堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。
在冬天開(kāi)放的梅花，要獨(dú)自與風(fēng)雪斗爭(zhēng)，要拼盡全力去爭(zhēng)奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨(dú)自承受來(lái)自風(fēng)和雨的打擊，還要獨(dú)自承受冬天的蒼涼，沒(méi)有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎？你身為同類為什么還要打擊他？難道他有早開(kāi)的權(quán)利是他所能決定的嗎？難道只有他放棄生命，你們才會(huì)接受他？不，不是這樣的。當(dāng)一個(gè)生命在同類中顯得非常出色時(shí)，難免會(huì)遭到嫉妒。但他的`出色也是用同等價(jià)值的東西換回來(lái)的。
正是蠟梅花這種不畏嚴(yán)寒的精神，才受到了人們的贊賞。
梅花，你苦戰(zhàn)三季，才迎來(lái)在冬天開(kāi)放的權(quán)利。在這三季中，你要獨(dú)自承受來(lái)自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中，在同類們冷眼相待下茍活三季，在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無(wú)意與他人爭(zhēng)奪早報(bào)春的“權(quán)利”，只因自身的需求卻引來(lái)了眾花的嫉妒。
聽(tīng)了古今的名人對(duì)梅花的贊賞，我們呢？“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花凌寒怒放的品質(zhì)，不畏人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻，像梅花那樣，時(shí)時(shí)早、時(shí)時(shí)早，做“東風(fēng)第一枝”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇十三
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開(kāi)始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問(wèn)道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒(méi)有，他們有音樂(lè)，有藏書(shū)，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒(méi)什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò)，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人，“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒(méi)有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說(shuō)“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說(shuō)，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛(ài)……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺(jué)以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說(shuō)，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛(ài)上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開(kāi)這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛(ài)羅，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛(ài)羅，最終卻失去所愛(ài)，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛(ài)。
他愛(ài)羅，但卻止步不前，他覺(jué)得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛(ài)的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽(tīng)來(lái)，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為，所以后來(lái)為羅離開(kāi)的他只能沒(méi)有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒(méi)有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒(méi)有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無(wú)奈只能游離其間，始終無(wú)法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒(méi)有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見(jiàn)挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫(xiě)古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂(lè)的感覺(jué)。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見(jiàn)她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書(shū)信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛(ài)情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽(tīng)著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問(wèn)到年齡，聽(tīng)到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣(mài)力掙錢(qián)供房子，不知道該有多難過(guò)。學(xué)生年少，尚無(wú)社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇十四
今天我讀了一篇關(guān)于誠(chéng)實(shí)的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠(chéng)友好，而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費(fèi)了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來(lái)，分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋，又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí)，蛇急忙嫁禍于人，說(shuō)是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽(tīng)不進(jìn)蟹的話。時(shí)間一長(zhǎng)，蟹實(shí)在忍無(wú)可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無(wú)法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過(guò)蛇這樣的人呢？不懂得付出只會(huì)向你索取，只會(huì)占便宜而不真誠(chéng)地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人，對(duì)于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進(jìn)尺，提出過(guò)分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅(jiān)持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感篇十五
《西游記》是我國(guó)四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財(cái)好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問(wèn)有沒(méi)有人會(huì)我們一看題，教室里立刻鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)面面相覷，我們腦子里都是問(wèn)號(hào)。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會(huì)寫(xiě)，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開(kāi)電腦，玩游戲去了。
讀了這本書(shū)，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)持不懈，持之以恒的人。
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