演講稿是一種在特定場合下向觀眾傳遞信息、表達觀點、展示才能的口頭表達形式，它具有講究語言藝術(shù)、扣人心弦的特點。演講稿可以用于學術(shù)報告、工作匯報、演講比賽等多個領(lǐng)域，它能夠激發(fā)聽眾的情感共鳴，給人帶來深刻的思考與啟發(fā)。演講稿是展示個人魅力和演講才能的重要方式之一。準備演講的重要性和方法這里收集了一些優(yōu)秀的演講稿，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
五好品德演講稿篇一
大家好!
今天，我要演講的題目是“爭做五好小公民”。
現(xiàn)在這個時代，科技正在突飛猛進的發(fā)展，精神文明建設也逐步邁向一個嶄新的領(lǐng)域，不管小孩子還是大人都往“五好公民”的領(lǐng)域涌去。我們青少年自然要緊跟這個隊伍，不甘落后。相信我們一定會付出艱辛的努力，不負眾望。所謂五好小公民，就是在家里做父母的“小幫手”，在獨處時做一個“小主人”，在學校做同學的“小伙伴”，在公共場合做個環(huán)保的“小衛(wèi)士”，在社會上做個人們的“小標兵”。
數(shù)同學是趁這個機會，跟其他同學偷偷講話，對生病的同學置之不理。后來老師來了，那些趁機講話的同學就一下安靜了，對這種事，還是經(jīng)驗多的老師比較拿手，讓那位同學吃了藥，回家了。這時，我懸著的心，才放了下來。
我們不僅要做一個關(guān)心同學的人，還要做一個文明禮貌的小標兵，還得做一個環(huán)保的小衛(wèi)士。大街上，我們不應該隨地吐痰;不應該亂扔垃圾;不應該破壞花草樹木……如果，我們每天都是隨手正垃圾，無論什么場地都不屑的把痰一吐，那我們美好的家園就會變成一個臭氣熏天，又惡心的世界。我們也不能在大街上隨意亂涂亂畫，否則大街上那一堵堵的墻上就會生出難看的“牛皮癬”了。當然，我們更不能隨意的踐踏草坪，破壞花草樹木，因為他們也是一個個鮮活的生命，他們也知道疼，而且，他們都能制造氧氣，如果我們都讓這些鮮活的生命枯萎了，那么，我們就會少很多制造氧氣的衛(wèi)士，所以，我們就更應該好好保護環(huán)境了。當然，只做這些顯然是不夠的，我們還不能在大街上說不文明的語言，遇見認識的人要問好。舉個例子，如果你在大街上看見一個很漂亮的人，可她，一開口就臟4話粗話滿天飛，不文明的話一大堆，這時，你還會覺得她美嗎?只有做到這些，別人才會認為你是一個講文明，懂禮貌的人。
起初，我在家里只會拖拖地，掃掃地，但現(xiàn)在，我會洗碗了，雖然每次都弄的地上一大灘水，鍋碗瓢盆叮當響，但爸爸媽媽卻從來不怪我，還說我有進步了呢!漸漸的，我也學會了煮飯、熱菜，每個周末，我都在家把飯做好，等媽媽回來時，我們很快就可以開飯了。雖然有時候飯做成了“米餅”，像稀飯一般，但媽媽只是說，還行，下次努力。飯做得好，媽媽一個勁的夸我，我心里喜滋滋的，像喝了蜜一般甜。
在這個文明時代，我們青少年不但要好好學習，還要講文明，懂禮貌，主動幫媽媽分擔家務。講文明，從身邊的小事做起，要是每個人都能做好五好小公民，那祖國的明天會更加美好!
五好品德演講稿篇二
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！我叫xxx，是xx學校一（3）班的學生。很榮幸能參加“學雷鋒”講故事活動，今天我為大家講的題目是“學習雷鋒?品德鑄就未來”。
雷鋒是全心全意為人民服務的楷模，雷鋒精神影響著代代中華兒女；下面就讓我為大家講雷鋒樂于幫助他人的故事。
同學小朱上課不專心，作業(yè)做得馬虎，字寫得歪歪扭扭。雷鋒為了幫助他，放學后，情愿自己多繞點路，也陪著他一同回家，給他講要努力學習的道理，教給他寫字方法。經(jīng)過多次幫助，小朱的進步還是不大。有一次，雷鋒悄悄地把小朱的作業(yè)本拿來，用紙蒙著他的作業(yè)本中寫得歪歪扭扭的字，一個一個地描下來。第二天，雷鋒拿出描的字給小朱看，問他可認得是什么字?小朱便噘著嘴說：“這是鬼畫桃符，哪像字呀?！崩卒h說“這些字就是你自己寫的呀?。 毙≈炻犃?，不禁吃了一驚，心里感到十分慚愧。雷鋒又耐心地勸他一定要好好學習。這件事對小朱的教育可大了。從此，他學習認真了，字也寫得規(guī)矩了，成了班里的一個好學生。在雷鋒眼里為人民做好事，助人為樂，是他最大的幸福和快樂。
雷鋒說過：“自己活著，就是為了使別人過得更美好！”我愿意做一個像雷鋒叔叔這樣樂于助人的人。去年暑假，我參加了市里舉辦的少年交警先鋒隊，和其他少警隊員一起接受了交通法規(guī)的、文明禮儀、隊列警姿等培訓，參與了交通勸導，宣傳交通法規(guī)，倡導大家自覺遵守交通法規(guī)。當我站在路口勸導交通時，過往群眾為我豎起了大拇指點贊，我的心理別提有多高興了。為社會的交通秩序貢獻了一份小小的力量，我覺得再多辛苦都是值得的！
人無德不立，修德是做人之要、立身之本。雷鋒精神一直鼓舞著我們，雷鋒就是你，雷鋒就是我，雷鋒就是他，雷鋒就是我們每一個人，就讓我們從小事做起，樹立良好品德幫助他人，為社會做出貢獻！鑄就我們美好的未來??！
五好品德演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導：
大家好，今天我演講的題目是“公正執(zhí)法擁抱和諧”。
美麗的南陵縣，歷史悠久，人文炳蔚。在景色怡麗的市橋河畔，有一幢毫不起眼的六層小樓。就是這里，駐扎著一只政治強、業(yè)務精、作風硬、形象佳，深得人們滿意的檢察隊伍;;南陵縣人民檢察院。自78年重建，30多個歲月的洗禮和磨礪，在縣委和歷屆班子的領(lǐng)導下，在數(shù)屆前輩的辛勤耕耘下，我們始終堅持“強化法律監(jiān)督、維護公平正義”的檢察工作主題，緊緊圍繞全縣工作大局，忠實履行法律監(jiān)督職能，為全縣經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧提供強有力的司法保障。在當前開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，檢察官們正以自己的實際行動踐行著“立足崗5位創(chuàng)一流、公正廉潔樹形象”。
在這樣一個光榮的集體里，我們的檢察官以共產(chǎn)黨員的忠貞，以執(zhí)法者的赤誠，努力探索著，追求著，實踐著，用赤誠之心贏得了黨和人民群眾的贊譽，用忠貞之義譜寫出一群檢察人的壯麗人生。
有這樣一位女性，她外表纖弱、語氣溫和，辦起案來卻是雷厲風行，唇槍舌劍。她當過律師、做過法官，在事業(yè)的巔峰，她卻義無反顧的選擇了檢察事業(yè)，在公訴崗位上一呆就是十年，她就是全省十佳公訴人崔潔。公訴十年，辦案三百余件，無一錯案，件件鐵案。嚴格審查案件的她，尤其注重對影響案件定罪證據(jù)的把關(guān)，確保案件質(zhì)量。在承辦一起故意傷害案件中，她發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人對自已手持菜刀將丈夫砍成重傷的作案動機交待不明。為了排除合理懷疑，她圍繞作案動機對其進行了二個多小時的.詳細訊問，發(fā)現(xiàn)作案動機與情理不符。當別人都在忙著迎接新年，她卻頂嚴寒、冒風雪趕到案發(fā)地，走訪犯罪嫌疑人的鄰居及親友，了解其平時生活狀況。綜合分析所掌握的情況，她果斷提出對其進行精神疾病鑒定，以確定是否具備刑事責任能力。經(jīng)鑒定：該犯罪嫌疑人在作案時患有精神分裂癥，無刑事責任能力，成功地避免了一起錯案的發(fā)生。事后被害人親屬手捧著“人民青天”的錦旗，敲鑼打鼓的來到我院，拉著崔潔的手，激動地說：“感謝檢察院，感謝你這位女‘青天’!”。
十年來，崔潔同志把人生中最美好的青春歲月，都奉獻給了她所熱愛的公訴事業(yè)，憑著對黨和人民高度負責的精神，憑著對檢察事業(yè)的無比忠誠，憑著對法律的執(zhí)著追求，甘于吃苦，忘我工作，在平凡6的工作崗位上默默奉獻著。
“全市人民滿意政法干警”、“蕪湖市首屆十佳檢察官”劉松林同志，同樣崇尚理性、平和、公正、文明的司法理念。在辦理一起青少年搶劫犯罪案件中，犯罪嫌疑人自幼喪父，母親遠嫁他方，從小與祖母在一起生活。關(guān)注民生，情牽群眾利益的他，得知其家境困難無力聘請律師后，在耐心細致教育其悔過的同時，主動為其聯(lián)系法律援助，免費指定律師辯護，使其感受到國家并沒有拋棄他，仍在真誠地關(guān)懷著他。庭審中，這名被告人飽含著懺悔的淚水做了有罪陳述，最終法庭根據(jù)其犯罪事實及其悔過表現(xiàn)，給予減輕判處有期徒刑一年的刑罰。對待那些刑事案件中的被害人或死者近親屬，劉松林同志總是端上一杯熱茶，送上一番關(guān)慰，以一顆公正善良之心，以對人民的赤誠之情，踐行者“公訴乃仁術(shù)”的司法理念。
像這樣的事例還有很多，我無法一一列舉。身為檢察機關(guān)的黨員干部，我們時刻牢記黨的崇高使命，忠誠實踐全心全意為人民服務的宗旨;身體力行，弘揚黨的愛民之心，崇尚正義，維護群眾的根本利益。作為對人民支持和信任的最好回報，就是要通過我們的公正執(zhí)法，使老百姓對我們黨領(lǐng)導下的政權(quán)和法治充滿信心。
多難興邦，否極泰來，當我們古老的民族正以嶄新的姿態(tài)昂首走向未來的時候，她那堅實有力的步履里有一群默默奉獻的檢察官的身影。他們以不斷創(chuàng)新的動力，以決勝永恒的執(zhí)著，用公平染成國徽永不減褪的色彩，用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯，用正義的生命泉水，書寫檢察的不朽傳奇。作為檢察群體中的一員，我將沿著他們的足跡，7追尋著他們的夢想，為構(gòu)建社會主義和諧社會無怨無悔，執(zhí)著終生。
五好品德演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、大家好：
今天，大家齊聚一堂，在這里能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實際問題，我感到非常榮幸，這也是順應市教育局教育改革發(fā)展新思路，認真貫徹落實市教研室的“先學后教，當堂訓練”的重要舉措。同時也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機會，也歡迎全市同仁到我們新汶實驗中學檢查指導工作。下面我就我校思想政治課談一點粗淺的看法，有不當之處，敬請各位同仁批評指正。
一、加強集體備課，用好學案
在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學校”，“科研立?！钡闹笇?，我校政治教研組始終堅持提前一周集體備課，精心設計學案。
每位教師在深入在全面掌握教材，了解學情的基礎(chǔ)上形成初步學案，然后進行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學習目標和重點難點，設計教學方法和教學手段，教學思路，其他教師則依據(jù)自己的見解和自己的教學特點，提出補充意見進行研討，修改形成一致的學案。并且，針對在教學中出現(xiàn)的問題隨時溝通協(xié)商解決。這樣，我們政治組老師互相學習、取長補短、資源共享，確保了學案的科學性、時效性、針對性，大大提高了學案的.質(zhì)量，為教學打下了良好的基礎(chǔ)。
二、精心導演每一堂課。
多年來我們一直貫徹“落實、精當、高效”的原則。
1、“落實”：教學中各個環(huán)節(jié)都很重要，狠抓教學過程中的落實更為重要，我們的做法是：
（1）基礎(chǔ)知識落實。只要符合考點熱點難點均在考查之列，凡課堂檢查不過關(guān)，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學生的基礎(chǔ)就會逐漸鞏固，越來越牢固。
（2）重點、難點要落實。在教學中，針對學生普遍感到困難的知識和規(guī)律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習測試講評多次反復就能收到很好的效果。
等老師講評的習慣。
（4）單元過關(guān)檢測落實。單元過關(guān)檢測一定要做，每次檢測完，要給學生判一個分數(shù)，要做詳細的錯誤人數(shù)和錯誤種類的分析，只有這樣才能做到講評的有的放矢。以集體講解與個別輔導相結(jié)合，有的問題就直接在卷子上給學生做答，這樣就更有針對性，使課堂教學效率也得到提高。同時要求學生考試后糾錯與小結(jié)，分析錯誤原因，把本次測試中的知識遺漏、錯誤點寫在試卷上以便于復習。
2、“精當”，即要做到精講、精練、精評，在教學中，突出重點、難點，詳略得當，有針對性地講解，做到化難為易，使學生有“茅塞頓開之感”。同時，我還注意加強學生作業(yè)的練習和講評的精練。在練習過程中，主要依據(jù)課程標準和教材，針對教材中的重點與難點，并對各地有關(guān)的練習進行精選，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評過程中，主要是針對學生錯誤多的地方進行講評，幫助學生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。在教學實踐中，應注意三對口：教材與課程標準對口；練習與學生實際水平對口；練習與中考試題題型對口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得著、記得牢、考得好。
3、“高效”，我們認為一個好的老師不是說他的課講的如何精彩，而是看有多少個學生在認真上這個老師的課，學生學會了多少知識。我們一直采用“先學后教，當堂訓練”的教學模式，拿支紅筆巡堂批改，答對的學生就當場表揚，錯了就給以提示，實踐證明這種做法很有效果。當然，不同層次的學生掌握不同層次的內(nèi)容。
三、把課堂變成學生展示自我的舞臺。
充分發(fā)揮學生的主體作用，把課堂還給學生，最大限度的激發(fā)學生的學習熱情，讓每一個學生在課堂這個小小舞臺上演好自己的角色，讓學生成為學習的主人。
1、“我的課堂，我主宰”。吸引著學生主動去參與、去感悟、去體驗、去表現(xiàn)、去展示，使每個學生都愿學、樂學、善學、博學，打破了傳統(tǒng)課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉(zhuǎn)為充滿活力！學生真正成為了學習的主人。我們布置學習任務、處理大多數(shù)同學不能解決的問題，對學生表述不清楚、不準確、不透徹的地方進行提示指導，真正把課堂還給了學生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導者、幫助者。
流、探究學習：每個學習小組由小組長負責管理全組，負責將學習任務落實到每個成員，充分調(diào)動每個學生的主體性和能動性，發(fā)揮學習小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產(chǎn)生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成后，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對不同任務的完成及展示，使得課堂容量加大，教學進度加快，學生的學習效率大大提高了。
祝各位領(lǐng)導、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學工作在林主任和陳主任的帶領(lǐng)下取得更大的進步和發(fā)展，謝謝大家。
五好品德演講稿篇五
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那么富有愛心，永遠的那么真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經(jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來所景仰、崇拜和學習的榜樣已經(jīng)被越來越多的人認為是傻子。
然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人任何時候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。
雷鋒感人的事跡有很多。一次，在火車站，雷鋒遇見一個老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來老太太出門探親，剛到這里，錢給弄丟了，雷鋒什么也沒有說，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。
還有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個多小時，才把她們母子送到家。
我們應該學習雷鋒同志，就是要繼續(xù)在新的歷史條件下學習他：愛憎分明的革命立場、言行一致的人生觀點、開拓進取的工作作風、團結(jié)友愛的樂觀精神、持之以恒的堅強意志、與時俱進的歷史責任、無私奉獻的社會品德。
有些人卻會令人感到陽關(guān)般的溫暖，就比如說在《感動中國》里獲得獎項的那些人吧。他們總是無怨無悔地奉獻，不圖虛名地付出。他們雖然是平凡的人，但是做了這么偉大的事情。每當我看到這一幕幕，我的心就不禁觸動，心里總有說不出來的感受，而眼前就會浮現(xiàn)出雷鋒的身影。我知道，他們不是為獲獎而去做的，而是為感恩社會而去做的。從這些人身上，我總能感到清泉那般得清爽，他們，就是我們生活中的楷模，就是真正的雷鋒!
我曾經(jīng)看過這樣一個故事：一個小女孩經(jīng)過一片草地時，看見一只蝴蝶被荊棘刺傷了，于是她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然;后來，蝴蝶為了報恩，化做一位仙女，對小女孩說：“請你許個愿吧!我將讓它實現(xiàn)。”小女孩想了想說：“我希望快樂”，于是，仙女在她耳邊細語一番便飛走了。后來，這個小女孩果真快樂地度過了一生。而這個快樂的秘密就是，力所能及地幫助身邊的每一個人。
同學們，這個故事告訴我們：我們向雷鋒叔叔學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起，撿起地上的一片紙屑，做一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助身邊有困難的同學，做一個有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學習，做一個愛學習的小標兵;見到師長，父母問聲好，做一個懂禮貌的好孩子，這一切的一切都是學習雷鋒的具體表現(xiàn)，這一切，不僅僅別人得到了快樂，你自己同樣也是快樂的。
在我們學習、生活中，我們都希望別人在點點滴滴的小事中關(guān)愛自己，幫助自己，那種被愛，被關(guān)懷的感覺是幸福的、甜蜜的、快樂的!相反，別人也需要我們的關(guān)愛和幫助。是啊!只有人人都奉獻自己的愛，我們的世界才能永遠充滿快樂!
同學們!讓我們攜起手來，共同努力，學習雷鋒，從點滴的小事做起，大家互助互愛，做一個新時代的“小雷鋒”。
五好品德演講稿篇六
作為一名農(nóng)村思品教師，我有深切體會，對品德與社會的重視與否，課程上得好壞，是德育能否取得良好的效果的重要前提。豐富的教學活動，讓品德與社會真正觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己心靈感應社會，在親身實踐與體驗中受到教育，學會生活，學會做人。以下就是我的一點實踐與探索：
我們強調(diào)生活和兒童是我們的教學資源，就要遵循兒童的生活邏輯，讓兒童的現(xiàn)實生活為思想品德課提供生豐富多彩的材料。并成為課堂活動的主題，以此來優(yōu)化思想品德課的教學素材，建立教材?；顒优c兒童之間的聯(lián)系。學生在平常學習生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩歌、謎語、新聞等，我們可在課堂中加以利用，還可以作為話題，開展活動化教學。如教《我們的家鄉(xiāng)》一課時，我選擇了幾種農(nóng)產(chǎn)品的謎語：玉米、花生、蘿卜、辣椒、西瓜，讓學生猜謎語，以此激發(fā)他們的興趣。更好地利用自己的生活經(jīng)驗來參與新的學習。另外，在課堂中列入一些數(shù)字材料，可以增強觀點的說服力。
活動是教和學的共同中介，在教學過程中要重視學生的活動，重視經(jīng)驗與體驗的獲得，在活動中生成，在活動中導悟。我們在教學中要充分挖掘教材中的活動因素，化教學內(nèi)容為學生喜聞樂見的活動形式，發(fā)揮學生的主體意識，讓學生積極參與到活動中來，讓孩子們在課堂上“動”起來，而每一次活動都要圍繞課堂學習的主題，時時做到精益求精。我一般采用以下幾種學習活動，即想象、游戲、實踐、角色扮演等方式來輔助教學。是一種有趣的活動方式，然而要做到有的放矢。讓學生對故事、圖標、文學等展開合理有意義的想象。
（二）游戲。小學生最喜歡做游戲了。在快樂的氛圍中學習學生掌握的知識就不會變得如往常般枯燥乏味而輕松愉快的接受。
（三）實踐。學生在課堂中學到的道理，有待與落到自身的行為中去，就需要聯(lián)系實際，導之以行。設計多樣課外活動使學生回到生活中去。
（四）角色扮演。結(jié)合學生的心理特點和認識基礎(chǔ)，以孩子愛模仿創(chuàng)新的特點為突破口，給學生進行角色扮演的空間，發(fā)展良好的個性，促進健康人格。
的漫畫，給學生以新鮮感，在無形中促進學生的品德的形成，還可以讓學生自己來畫圖畫、設計標語、布置教室。另外還可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，還可以到操場——主要是適合開展活動，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗的場所。
評價要重視過程，將終結(jié)性評價和形成性評價有機結(jié)合起來。加強自評和互評，使評價成為教師、學生、家長共同參與交互活動。多元化的評價能使學生產(chǎn)生積極道德的情感，看到自己的進步、看到自己努力的成果，從而規(guī)范自己的道德行為。
總之，農(nóng)村小學思想品德的教育目標雖然存在一定的不足，只要我們重視它、認識它、理解它、那么我們就能解決它，提高課堂的實效性，從而讓品德與社會真正地走進農(nóng)村中小學。
五好品德演講稿篇七
（起立）。
齊：同學們好（老師您好）。
齊：請坐。
童：今天我們來學習：你中有你，我中有我。
朱：xxx你來讀一下提示框。
章：這課的關(guān)鍵詞是：全球化。
高：請大家來看幾張圖片吧！
童：我們來看一下小調(diào)查。
曹：隨著改革開放和經(jīng)濟的發(fā)展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細觀察，你的周圍有哪些產(chǎn)品是外國的品牌，根據(jù)產(chǎn)地分類，然后填在表格里。
高：大家還是看看我找到的吧！
朱：再想想，還有哪些產(chǎn)品是在中國生產(chǎn)，然后出口到國外的呢？
童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發(fā)明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時，佛教、西醫(yī)學、幾何學等數(shù)學學科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。
朱：在舊中國，工業(yè)水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領(lǐng)，被稱為“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對我國實施封鎖禁運，我國的經(jīng)濟建設是在一個近乎封閉的狀況下進行的。
高：十一屆三中全會是我國現(xiàn)代化建設的轉(zhuǎn)折點，順應了經(jīng)濟生活國際化的歷史潮流，對外開放被確定為長期基本國策。
童：改革開放以來，我國出國留學的人數(shù)逐年迅速遞增，分布在世界一百多個國家和地區(qū)。
朱：
隨著交通和通訊的發(fā)展，我們擁有了越來越多國外品牌的產(chǎn)品，中國也有越來越多的產(chǎn)品走向世界。中國步入了一條全球化發(fā)展的道路。
曹：在中國投資的外國企業(yè)越來越多了。
高：
中國加入了wto——促進全球經(jīng)濟合作與交往的組織——世界貿(mào)易組織。
童：全球化使不同國家和地區(qū)的產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生產(chǎn)國，咖啡的生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的1/3。
章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽。
朱：中東地區(qū)：石油總產(chǎn)量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產(chǎn)國。
童：在中國有哪些產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
章：其他國家和地區(qū)呢？
貨幣答案：
美元。
泰銖。
法郎。
日元。
盧比（印度的貨幣）。
埃及鎊。
（共五張圖片）。
高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉(zhuǎn)化了嗎？
章：在“地球村”中，不同國家和地區(qū)的貨幣是可以相互兌換的。請任選一種外幣，然后。
100元人民幣可換多少人民幣）。
童：外資企業(yè)是指在中國境內(nèi)設立的有外國投資者投資的企業(yè)。
朱：外資企業(yè)的特點，１。
外國投資者自己經(jīng)營管理。２企業(yè)的全部財產(chǎn)歸外國投資者所有并可自行支配。３企業(yè)的虧損和債務，有外國投資者承擔。４企業(yè)的利潤全部歸外國投資者所有。
章：請大家快速瀏覽一下知識窗。
齊：這節(jié)品德課到此結(jié)束。謝謝。
五好品德演講稿篇八
起點，在人生的道路上會產(chǎn)生無數(shù)新的起點，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點;在茫?？坪Ｖ袚P帆他們找到了起點;在紅領(lǐng)巾飄揚的隊伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點。親愛的朋友，不要以為起點不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構(gòu)不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點;祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點開始，展現(xiàn)一個美麗的明天。謝謝大家!
五好品德演講稿篇九
各位領(lǐng)導各位老師：
一、“抓綱務本”，按時代要求，扣學科特點，確定教學目標內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標的不同。小學思品課是讓小學生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學科以”五愛”為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學生的道德認識，指導行為，使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學目標，從而在思品教學中實施創(chuàng)造教育。
例如：低段教材要重視啟發(fā)學生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學習的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習慣。中段要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段則應讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應受到全社會的尊重。由于教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標，學生”五愛”的思想情感和小主人的責任感得以激發(fā)，學生樂于學習這門課程，體現(xiàn)了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學習。
五好品德演講稿篇十
尊敬的`領(lǐng)導、老師、親愛的同學們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》!
起點，在人生的道路上會產(chǎn)生無數(shù)新的起點，關(guān)鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地里耕耘他們找來了起點;在茫?？坪Ｖ袚P帆他們找到了起點;在紅領(lǐng)巾飄揚的隊伍里，在孩子們閃光瞳仁里他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩(wěn)健中尋找了屬于他們的起點。親愛的朋友，不要以為起點不重要，“于里之行始于足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構(gòu)不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構(gòu)不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。
人生的輝煌始于起點;祖國的明天從今天開始。教師，多么明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點開始，展現(xiàn)一個美麗的明天。謝謝大家!
五好品德演講稿篇十一
同學們：
大家好!我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現(xiàn)》。
我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個有禮節(jié)、講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么意義呢?禮貌既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚文明的表現(xiàn)，它可以令人類彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對人類來說是非常重要的。
如果一個人沒有禮貌，那么，很容易使人對你產(chǎn)生討厭的感覺，長此下去，別人還會遠離你，使你很難得到別人的幫助。沒有禮貌會造成很多惡果，輕者別人會認為你沒有教養(yǎng)，不愿與你深交;重者則對你產(chǎn)生不滿，或漸漸地由不滿發(fā)展成雙方的怨情，甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。所以，沒有禮貌對一個人的禍害是很嚴重的。
反過來，如果你對人有禮貌，別人會認為你是一個有良好家庭教育和有修養(yǎng)的人，長大之后，對于從事社會工作也有很大的幫助，如果再加上你的才干和智慧，在事業(yè)上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養(yǎng)成有禮貌的良好習慣。
只有在有禮貌有文明的社會里生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發(fā)生了。因此，我們對禮貌必須要十分重視。
文明道德演講稿：誠信在教育中是基本的道德品質(zhì)
xx關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中，明確提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，再一次提醒我們要進一步加強青少年學生的誠信教育。學生是未來社會主義建設的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國的前途命運。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。
培育社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應該是學業(yè)成績優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。
近年來，我們學校在加強青少年學生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現(xiàn)就學校開展誠信教育的問題談談我們的一點看法。
1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、黨中央國務院頒布《公民道德建設實施綱要》，提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進一步加強中小學誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學生守則》對中小學生明確進出“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心”的要求。
5、新修訂的《中學生日常行為規(guī)范》對學生的誠信提出具體要求：“誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改?！?/p>
6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
一是學生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學會了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)間取得平衡，并進一步學會合作，學會學習，學會審美，學會生存，學會發(fā)展，確立健全的人格，最終學會做人。
二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關(guān)愛、公平、寬容”為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以“職業(yè)道德”為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學校誠信興校。學校誠信教育要以學生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學風，校風的形成，提高學校的教育教學效益。
四是引導社會誠信?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中指出：“學校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學校引導社會誠信的重任。學校的誠信教育必須引導家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學校、家庭、社會三者相融相生，相應相扣，相互影響共成整體。最終實現(xiàn)社會誠信。
1、與學生日常行為規(guī)范相結(jié)合
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導學生從他律走向自律。比如，學生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導學生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀守法教育可以培養(yǎng)個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個人的社會親和力;言行一致和學生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合
學校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學生重溫一次誓詞，讓學生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導學生說老實話、辦老實事、做老實人。
文明禮儀演講稿：做一個有道德文明的人
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說:“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為:反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說:德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
××大學校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
五好品德演講稿篇十二
今天能夠在這里代表“五好文明家庭”發(fā)言，對此我感到十分榮幸，同時也感謝領(lǐng)導和同事們的信任和支持。在“三·八”婦女節(jié)來臨之際，我祝愿所有的女同胞們節(jié)日快樂，青春永駐!
在構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建和諧礦山的今天，家庭的和諧已經(jīng)成為其中一個基本元素。尤其是對于我們煤炭這一高危行業(yè)來說，家庭的和睦，鄰里的團結(jié)，對于搞好安全生產(chǎn)，加強精神文明建設，顯得尤為重要。
在我們家，兒子和女兒大學畢業(yè)后都已經(jīng)結(jié)婚并走上工作崗位。我和妻子，1980年結(jié)婚至今，我們相互尊重，相互信任，相互寬容，相互關(guān)心，相互體諒，一轉(zhuǎn)眼渡過了三十年。我們用實際行動做到尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家，鄰里團結(jié)，用傳統(tǒng)美德營造了一個幸福的家庭。
在我們的家里，因此能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處，和妻子努力是分不開的。她是一名樓長，有一副熱心腸，他努力為大家搞好服務，還積極參加社會活動，居委會組織的鄉(xiāng)藝演出、秧歌隊、到井口送水、即便是帶孩子或者腿疼，都要克服困難堅持參加，為公益事業(yè)獻出自己的一份力量，受到了大家的好評。在家里她更是不辭辛勞。都說婆媳關(guān)系不好處，她既是媳婦，又是婆婆，對待76歲的婆婆他無微不至的照顧，從拿藥看病、衣服穿戴、到吃的、用的等細節(jié)都考慮到。回到老家，他都要徹底的搞一下衛(wèi)生，將家具、炊具擦洗一遍，直到累的腰酸背疼。對待兒媳婦，也是像對待女兒一樣，他總是說，“兒媳從二十來歲就失去了母親，但是一定不會讓他缺少母親的關(guān)愛”。她從稱呼上總是喊兒媳“大妮”，自覺地扮演起了母親的角色。她為兒媳買來羊絨大衣、皮鞋、保暖內(nèi)衣等生活用品。兒媳喜歡吃什么，不喜歡吃什么她一清二楚，只要看見兒媳對什么食品流露出喜歡的眼神，再貴他也要買上一些，看到兒媳對茴香苗感興趣，七塊錢一斤他也買來為兒媳婦包餃子。她知道兒媳喜歡吃甜食，春節(jié)前就蒸了年糕、豆沙包、糖包等。
他把愛都無私的奉獻給了子女。小外孫兩周多了，一是孩子的奶奶身體不好，二是為了不讓女兒牽掛，他就一直自己看孩子，孩子跟奶奶的時間總共超不過一個月。女兒和兒媳的姑嫂關(guān)系處的也非常和諧。春節(jié)前的臘月二十八，女兒回到了婆家過年，兒媳一直認為他們那里冷，催著大年初一就讓女兒回來，女兒不回來，他就借口說：“還有許多活等著你干呢?！笨吹剿麄兤畔标P(guān)系、姑嫂關(guān)系處理的十分恰當，讓我感受到了和諧的幸福。
和睦的家庭，能給每個家庭成員帶來溫暖、帶來快樂、帶來力量、帶來興旺。擁有安定祥和的家庭，我們的工作才會更有保障，我們的生活才會更加美好。家庭成員之間，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份溫暖、少一份冷漠，在生活上多一份關(guān)心、少一份埋怨，讓我們以德治家，文明立家，知識興家，勤勞富家，平安保家，節(jié)約持家，和諧興家，使家成為春光蕩漾、情意綿綿、和諧溫馨的港灣。在這里，我衷心地祝愿我們每一個家庭都是和睦、平安、幸福美滿!
謝謝大家!
五好品德演講稿篇十三
學習小組是建立個別化自主學習模式的重要教學組織形式。學習小組的活動效果直接影響到教學質(zhì)量，小組文化建設的成形，不但充分發(fā)揮孩子主體性，而且能提高小組團隊的凝聚力，增強集體榮譽感，培養(yǎng)孩子們的競爭意識和團隊精神，起著至關(guān)重要的作用。老師充分利用有限的資源，使小組文化既規(guī)范又具有創(chuàng)新性：有的小學為各小組配備了一塊小黑板，既作為小組建設，又作為學生展示，一舉兩得；有的小學將小組建設上墻，并與作業(yè)展示有機結(jié)合，讓孩子們時時有一種成功之感……一個積極向上、富有新意的名字，一個個內(nèi)涵深厚、設計獨特的組徽，一句句激情昂揚、精神抖擻的口號，都傳遞著孩子們團結(jié)合作、全身心投入到學習之中的精神面貌。
自學能力是學習者在沒有教師的指導下，自己獨立學習的一種能力，俄國文學批評家皮薩略夫曾說：“誰要是珍惜有思想的生活，誰就清楚地了解：只有自學，才是真正的學習……”這段話深刻地揭示了自學的含義及其重要性。幾位老師都能根據(jù)教學內(nèi)容擬定自學目標并組織學生自學，如我們看到某位老師執(zhí)教《到周邊去看看》，組織學生自學時，出示了“不同國家有什么不同的特點和別稱？他們的文化習俗有什么不一樣？”圍繞這一自學目標，學生一邊自學，一邊有勾畫有重點，而教師則針對學生自學時暴露出的問題進行有效教學，以提高教學的實效性。
主動參與、善于合作、樂于探究，是新一輪課程改革大力倡導的學習方式。幾位老師在小組組織分工時，本著“同組異質(zhì)，異組同質(zhì)”的原則，給各個孩子一個公平學習的舞臺，小組成員通過合作、探究、整合，完成學習目標，并在小組長的帶領(lǐng)下，積極為后面的匯報作好了準備。如有的學校在進行小組合作時，小組長善于調(diào)控，合理分工，組織本小組各成員積極參與到學習中來，小組內(nèi)各成員充分利用自己的優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長，為后面精彩的展示打下了基礎(chǔ)。
所有教師都充分發(fā)揮了小組合作探究的作用，力求避免滿堂灌和填鴨式，教師們都采用了討論式、啟發(fā)式教學，利用話題法、案例法、角色扮演和多媒體等方式進行教學。
展示交流環(huán)節(jié)是小組合作學習的一個十分重要的環(huán)節(jié)。它為學生提供了展示自己、提升自我、培養(yǎng)自信的廣闊舞臺。通過這一環(huán)節(jié)，學生在之前小組合作學習中沒有完全搞明白的問題可以獲得滿意的解答，學生對所學內(nèi)容的認識也將得以拓展和提升；在這一環(huán)節(jié)中，生生之間、師生之間相互啟發(fā)，實現(xiàn)思維、智慧的交流碰撞，進而不斷產(chǎn)生新的靈感。在展示這一環(huán)節(jié)里，不但注入了豐富的高效課堂的基本元素，而且張顯了個性：學生起來發(fā)言時總有準確的過渡語：“我代表……小組發(fā)言”，結(jié)束時又說“其它組還有沒有補充的？”高鎮(zhèn)中心校的孩子們在展示時，運用了“簡報、采訪、導演、表演”等形式，讓我們看到了“把課堂還給孩子們，讓孩子真正成為課堂的主人”的新理念，師生之間的關(guān)系得到了充分的.改變，孩子們真正成為了學習的主人。
在小組合作學習的過程中，許多小組都是小組長包辦，組內(nèi)成員有參與意識但無參與能力，學生（特別是c類學生）參與度不強或根本不參與，他們只是聽眾，合作學習完全成了小組長個人學習展示的舞臺。要明確學生是學習的主體，課堂的主人，教師是學生和課堂的導引者。把學習的權(quán)利還給學生，把思考的時間還給學生。課堂上把交流和展示作為一個重要環(huán)節(jié)。
課堂不能放手給學生。有些課堂看似很活躍，但學生思考沉靜時間少，學生表述的時間、機會少。在課堂上，學生活動時間仍不充分。新課程的理念在教學活動中體現(xiàn)欠充分。在本次賽課活動中有的課堂仍是教師講授太多。少數(shù)教師講解空洞，在教學過程中不敢放手，學生發(fā)言寥寥無幾，課堂氣氛沉悶。有的課堂只是師生簡單的一問一答，沒有很好地體現(xiàn)師生互動、生生互動，沒有注重對學生思維能力與學習能力的培養(yǎng)。
五好品德演講稿篇十四
尊敬的老師、同學們：
大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁》。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘蕩。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有道德修養(yǎng)的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
思想品德自我評價范文。
思想品德教學總結(jié)范文。
黨員思想品德自我評價范文。
思想品德自我鑒定范文。
初中思想品德遠程培訓學習總結(jié)范文。
地稅局品德公務工作匯報范文。
五好品德演講稿篇十五
（起立）。
齊：同學們好（老師您好）。
齊：請坐。
童：今天我們來學習：你中有你，我中有我。
朱：xxx你來讀一下提示框。
章：這課的關(guān)鍵詞是：全球化。
高：請大家來看幾張圖片吧！
童：我們來看一下小調(diào)查。
曹：隨著改革開放和經(jīng)濟的發(fā)展，我們逐步走上了一條同其他國家緊密合作的道路。仔細觀察，你的周圍有哪些產(chǎn)品是外國的品牌，根據(jù)產(chǎn)地分類，然后填在表格里。
高：大家還是看看我找到的吧！
朱：再想想，還有哪些產(chǎn)品是在中國生產(chǎn)，然后出口到國外的呢？
童：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲的古文明連接在了一起。正是通過這條絲綢之路，中國的四大發(fā)明、絲綢、茶葉和瓷器等傳送到了世界各國。同時，佛教、西醫(yī)學、幾何學等數(shù)學學科、毛織品和我們熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不斷傳入中國。
朱：在舊中國，工業(yè)水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市場大多被西方國際占領(lǐng)，被稱為“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中國成立初期，由于帝國主義國家對我國實施封鎖禁運，我國的經(jīng)濟建設是在一個近乎封閉的狀況下進行的。
高：十一屆三中全會是我國現(xiàn)代化建設的轉(zhuǎn)折點，順應了經(jīng)濟生活國際化的歷史潮流，對外開放被確定為長期基本國策。
童：改革開放以來，我國出國留學的人數(shù)逐年迅速遞增，分布在世界一百多個國家和地區(qū)。
朱：
隨著交通和通訊的發(fā)展，我們擁有了越來越多國外品牌的產(chǎn)品，中國也有越來越多的產(chǎn)品走向世界。中國步入了一條全球化發(fā)展的道路。
曹：在中國投資的外國企業(yè)越來越多了。
高：
中國加入了wto——促進全球經(jīng)濟合作與交往的組織——世界貿(mào)易組織。
童：全球化使不同國家和地區(qū)的產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生產(chǎn)國，咖啡的生產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的1/3。
章：瑞士：享有“鐘表王國”的美譽。
朱：中東地區(qū)：石油總產(chǎn)量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黃金和鉆石生產(chǎn)國。
童：在中國有哪些產(chǎn)品在全世界起著舉足輕重的作用。
章：其他國家和地區(qū)呢？
貨幣答案：
美元。
泰銖。
法郎。
日元。
盧比（印度的貨幣）。
埃及鎊。
（共五張圖片）。
高：看了這組資料，你了解了貨幣的轉(zhuǎn)化了嗎？
章：在“地球村”中，不同國家和地區(qū)的貨幣是可以相互兌換的。請任選一種外幣，然后。
100元人民幣可換多少人民幣）。
童：外資企業(yè)是指在中國境內(nèi)設立的有外國投資者投資的企業(yè)。
朱：外資企業(yè)的特點，1。
外國投資者自己經(jīng)營管理。2企業(yè)的全部財產(chǎn)歸外國投資者所有并可自行支配。3企業(yè)的虧損和債務，有外國投資者承擔。4企業(yè)的利潤全部歸外國投資者所有。
章：請大家快速瀏覽一下知識窗。
齊：這節(jié)品德課到此結(jié)束。謝謝。
五好品德演講稿篇十六
各位老師、同學們，大家好！很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之后有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧！
我的演講完畢，謝謝。
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五好品德演講稿篇十七
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忠誠企業(yè)演講稿——有一種品德叫忠誠。
有一種品德，不論在何時何地，它都會受到人們的贊美。
有一種品德，如果你持有它，人格就會得到升華，如果你不慎丟失了它，那么你就可能會變得一錢不值。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，它也是任何一個組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名就叫做“忠誠”。
要說年齡，忠誠的年齡應該很大了。古人說“人無忠信，不可立于世”，又說“不信不立，不誠不行”，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她依然年輕，依然被我們的社會所珍視。
要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時也屬于全世界。德萊塞說：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基”;美國總統(tǒng)布什說：我以我的忠誠而自豪。世界上可能沒有哪一個民族不看重她，不熱愛她。
她不是什么神靈，但誰都不能否認她具有神奇的作用，有了她，愛情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。
1962年8月，一個年輕的生命因為一次意外的交通事故而突然消逝，但也就是從那時起他的名鑲嵌進了中華民族的忠魂譜，成為我們這個時代影響最為深遠的道德楷模。他“忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志堅”，他的名叫做“雷鋒”。雷鋒精神的精髓也就是忠誠。
忠誠可以讓平凡變成神圣，可以使生命永遠不朽，反之如果背信棄義、心懷鬼胎，則必然不會有什么好下場，甚至要背上千古罵名，被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。
在我們杭州就有這么一個人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已經(jīng)跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下去。這個人便是秦檜。
秦檜，原先是宋朝的宰相，后來不幸當了金人的俘虜。再后來呢，據(jù)一些歷史學家的考證，他在金人的利誘威逼下出賣了宋朝、出賣了民族，當了金人的間諜，所以他回到南宋后才會陰謀陷害岳飛。
“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真?！睂τ谶@樣一個可恥的變節(jié)分子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。
歷史是凝固的現(xiàn)實。在歷史的長廊里我們已經(jīng)看到了忠誠的神圣?，F(xiàn)實又是流動的歷史。我們務必懂得：站在今天，其實就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠于自己所選擇的事業(yè)。
對于我們來說，忠誠首先意味著與公司同舟共濟。如果說企業(yè)是一條船，那么我們的雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。
對于我們來說，忠誠就意味著責任，意味著對公司利益的負責。有一本小書，名叫《每人只錯一點點》，講述了一個發(fā)人深省的真實故事。巴西遠洋公司“環(huán)大西洋”號海輪是條性能先進的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。
當救援船到達出事地點時，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每個人都犯了一點錯誤，每個人都沒有很好地負責，最終釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡臨近時做出的結(jié)論。
每個人都要對自己的工作負責啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。
試想，如果我們的產(chǎn)品配方錯了一點點;我們的市場銷售輸給對手一點點;我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那么一點點;我們的管理水平又落后人家那么一點點，那么，我們的娃哈哈可能離開關(guān)門倒閉也就只差那么一點點啦!
對于我們來說，忠誠，既是一種境界，更是一種行動。不要只認為員工的忠誠對企業(yè)來說非常重要。其實，員工對企業(yè)的忠誠受益的并不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。因為，一種職業(yè)的責任感和對事業(yè)的忠誠一旦養(yǎng)成，就會讓你成為一個值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。
讓我們行動吧，同志們!為了×××企業(yè)，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動!
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忠誠，既是境界更是行動。
有一種品德，不論在何時何地，它都會受到人們的贊美。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，它也是任何一個組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名就叫做“忠誠”。
每個人都要對自己的工作負責啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。
讓我們行動吧，同志們！為了×企業(yè)，為了大家，更為了你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動。
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思想政治教育是我國精神文明建設的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經(jīng)濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現(xiàn)代社會發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習慣等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓，對青少年進行適當?shù)拇煺塾柧?，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習慣的養(yǎng)成，人際習慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。一般情況下，應當以教育和養(yǎng)成人的和諧習性為人格培養(yǎng)的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。
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