在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該有一個(gè)清晰的思路和結(jié)構(gòu)。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注重邏輯性，結(jié)構(gòu)上要有序，內(nèi)容上要條理清晰。分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，希望能夠激勵(lì)大家在學(xué)習(xí)和工作上不斷進(jìn)步和成長。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇一
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的'另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會(huì)福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤，把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣?；艘魂囎又?，無意識(shí)的間隔幾天，再滑時(shí)，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個(gè)月，煙不就戒掉了?不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會(huì)改善，還會(huì)越來越糟。
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閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇二
培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，他1561出生在倫敦一個(gè)官僚家庭。培根一生追求知識(shí)且集哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時(shí)刻告誡我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一個(gè)角色，還是我們的良師益友。
在《論美》中，培根先生的文章告訴我：“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”
形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。
仔細(xì)想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇三
伊麗莎白·萊希特在《培根隨筆》中說：“謊言，要么只有一處，要么是無窮無盡的。”這句話深刻地揭示了人類社會(huì)中謊言的存在與影響。艾倫·培根在《隨筆》一書中對(duì)謊言進(jìn)行了深入的思考和分析，給人以啟迪與反思。通過閱讀培根關(guān)于謊言的隨筆，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到謊言在人際關(guān)系、社會(huì)交往、道德倫理等方面對(duì)人們產(chǎn)生的深刻影響，同時(shí)也對(duì)培根的思想進(jìn)行了思考和總結(jié)。
首先，培根的隨筆使我意識(shí)到謊言在人際關(guān)系中的作用與危害。謊言是與真相相對(duì)立的存在，它破壞了人與人之間的信任關(guān)系。人們彼此間的信任是人際交往的基礎(chǔ)，而謊言則將信任從根本上撕裂，使得人們對(duì)彼此的言行產(chǎn)生疑慮和懷疑。我曾有過一次因言不信而引發(fā)的誤解，當(dāng)時(shí)我說的一句無心之言被對(duì)方誤解為有意的污蔑，對(duì)方再次詢問時(shí)我不得不解釋清楚，但即使解釋清楚，對(duì)方依然心存疑慮。這種誤解和疑慮會(huì)使人際關(guān)系變得緊張甚至斷裂，給雙方的心理和情感造成傷害。倘若事先我們彼此坦誠相待，不說謊言，那么不僅可以避免誤解和矛盾的發(fā)生，還可以使人際關(guān)系更加和諧穩(wěn)定。
其次，培根的隨筆還使我認(rèn)識(shí)到謊言對(duì)社會(huì)交往的巨大影響。雖然謊言在短期內(nèi)可以達(dá)到某種目的，但長遠(yuǎn)來看，謊言必定會(huì)被人們識(shí)破，喪失對(duì)他人的信任和尊重。一位重要的公眾人物如果被揭發(fā)說謊，那么他的聲譽(yù)會(huì)受到極大的損害，甚至導(dǎo)致其失去職位和地位。這也意味著謊言帶來的收益多半是短暫和虛幻的，而受傷的信任則是無法補(bǔ)償?shù)摹Ｉ鐣?huì)并非簡單的資源交換，而是一個(gè)相互依存，以信任為基礎(chǔ)的共同體。謊言的存在破壞了這種共同體的基礎(chǔ)，阻礙了社會(huì)交往的正常發(fā)展，會(huì)造成資源的浪費(fèi)和社會(huì)的動(dòng)蕩。
再次，培根的隨筆使我反思了道德倫理層面上的謊言問題。道德倫理是指人們?cè)谛袨闇?zhǔn)則和道德規(guī)范之間進(jìn)行取舍的過程。謊言是否道德是存在爭議的，但培根卻認(rèn)為謊言本身是道德敗壞的體現(xiàn)。他堅(jiān)信“謊言生產(chǎn)謊言”，即一次說謊很可能引發(fā)更多的謊言，使謊言的規(guī)模越來越大。當(dāng)人們習(xí)慣不誠實(shí)時(shí)，心靈和道德很容易受到腐蝕，使得人們喪失誠信和正直的品質(zhì)。因此，對(duì)個(gè)人而言，堅(jiān)守誠實(shí)的原則是道德的要求，它是保持健康心靈和良好心態(tài)的前提。
最后，通過閱讀培根的隨筆，我學(xué)到了如何辨別并應(yīng)對(duì)他人的謊言。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸和人們的復(fù)雜心理使得謊言變得更加普遍也更加隱蔽。人們常常面對(duì)著別有用心的謊言，而無法明辨真?zhèn)?。因此，我在培根的隨筆中學(xué)到了積極探究事實(shí)真相的態(tài)度，要善于用事實(shí)和邏輯去判斷，而不是一味地相信他人的虛言。我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己內(nèi)心的價(jià)值觀，不輕易被他人的言辭所動(dòng)搖。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他人的謊言時(shí)，我會(huì)冷靜理性地分析，并適當(dāng)調(diào)整與他人的關(guān)系，以保護(hù)自己的利益和權(quán)益。
綜上所述，通過閱讀培根的隨筆，我不僅對(duì)于謊言在人際關(guān)系、社會(huì)交往和道德倫理方面產(chǎn)生的影響有了更深入的理解，同時(shí)也學(xué)到了如何分辨和應(yīng)對(duì)謊言。在日常生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)、誠實(shí)的原則，對(duì)于他人的謊言要保持警惕，以保護(hù)自己的利益和價(jià)值觀。只有在誠實(shí)與真實(shí)的基礎(chǔ)上，人類社會(huì)才能和諧發(fā)展，人際關(guān)系才能更加牢固和親密。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇四
弗蘭西斯·培根是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家?！杜喔S筆》是我?guī)啄昵皬摹氨眻D”淘來的書，通讀一遍后便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來，發(fā)現(xiàn)“小別”后的它竟與我陌生起來。正所謂“好書不厭百遍讀”，我這個(gè)春節(jié)最大的收獲就是重讀細(xì)讀《培根隨筆》，并把新感悟新心得作札記41篇。
《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節(jié)擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題為文章眼”，培根把這一點(diǎn)運(yùn)用得爐火純青。標(biāo)題直白，無隱澀難懂字眼，內(nèi)容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的`形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學(xué)作品的題材本就是三大支柱，散文、詩歌和小說，雜文是后起之秀，興衰和時(shí)代有關(guān)，而培根的隨筆按照中國文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分，應(yīng)歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標(biāo)題明快；其次是文章內(nèi)容極具思想性；再者就是文章所運(yùn)用的手法，夾敘夾議，以議為主。這三點(diǎn)，完全是雜文最顯著的特點(diǎn)，所以，喜愛雜文，喜歡文章說理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當(dāng)代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對(duì)寫作不無裨益。
特別值得一提的是《培根隨筆》語言手法的特點(diǎn)，引用多，舉例多，比喻多。因時(shí)代的原因，培根的引用和舉例較為久遠(yuǎn)，但其中仍不乏至今都瑯瑯上口的警句和為人熟知的故事，譬如他在《論愛情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不過是一座大舞臺(tái)”，如今這句話早已成為人人嫻熟的口頭語。
他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他為了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當(dāng)一看見老鼠，就情不自禁地?fù)淞松先ァ钡脑⒀怨适?。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來自于《圣經(jīng)》。比喻，是培根雜感中最出色的一個(gè)特點(diǎn)。
說理易枯燥晦澀，而形象生動(dòng)地比喻恰能解決這一問題，使讀者能讀下去并能理解文章內(nèi)容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個(gè)“理性”的觀點(diǎn)之后，都隨之一個(gè)比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。
在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進(jìn)，執(zhí)意堅(jiān)持——“那種做法簡直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時(shí)止步也不知何時(shí)轉(zhuǎn)彎”。培根對(duì)語言手法的掌握多么活靈活現(xiàn)啊，所以我認(rèn)為，中學(xué)生寫作的練習(xí)，可拿《培根隨筆》作范本。
培根是著名的思想家，他的文章睿智，文風(fēng)靈動(dòng)。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書，就像是和杰出的人面對(duì)面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著名的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，《培根隨筆》中有諸多的生活經(jīng)驗(yàn)、處世哲學(xué)與讀者分享?！杜喔S筆》所議上至國家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人群廣泛，無論什么身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。
路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明?！杜喔S筆》“論讀書”篇中言道：有的書只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)可仔細(xì)咀嚼，慢慢品位?！杜喔S筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書，當(dāng)?shù)蒙稀靶臒簟币挥鳌?/p>
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇五
培根（FrancisBacon）是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家、思想家之一，他以其深刻的洞察力和獨(dú)特的見解為后世所稱頌。在他的著作中，尤以隨筆集《謊言》一書最為著名。作為一位啟蒙思想家，培根反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)摒棄謊言，并努力追求真相。在讀過《謊言》之后，我深感此書給予了我許多心得體會(huì)。本文將從培根隨筆《謊言》的背景與主旨、謊言的形式、謊言的危害、追求真相的重要性以及應(yīng)對(duì)謊言的方法等方面展開論述。
首先，談到《謊言》這本隨筆的背景與主旨，我們不得不提到英國文藝復(fù)興時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)于真理和虛假的辨別能力愈發(fā)提高，人們對(duì)于知識(shí)的追求也愈加積極。因此，培根選擇撰寫《謊言》，旨在告誡人們摒棄謊言，以真誠為基礎(chǔ)，追求知識(shí)和科學(xué)的發(fā)展。
其次，我們需要了解謊言的形式。在隨筆中，培根明確指出謊言的多樣性，從言辭欺騙到行為作偽，謊言無處不在。培根將謊言分為三個(gè)層次：常言之謊、法律下的謊言以及玩弄欺騙的謊言。無論哪種形式的謊言，都會(huì)對(duì)人們的理解能力、價(jià)值觀念，乃至社會(huì)秩序造成破壞。
接下來，我們需要了解謊言的危害。謊言不僅會(huì)造成個(gè)人的道德墮落，還會(huì)對(duì)社會(huì)造成以權(quán)利腐敗為核心的嚴(yán)重影響。謊言破壞了人與人之間的互信關(guān)系，使得社會(huì)的信任基礎(chǔ)動(dòng)搖。與此同時(shí)，謊言也會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的心理壓力和內(nèi)疚感，進(jìn)而影響人們的身心健康。因此，我們絕不能掉以輕心，必須堅(jiān)決摒棄謊言，追求真實(shí)與正義。
追求真相的重要性是培根隨筆中一個(gè)重要的主題。培根認(rèn)為，只有摒棄謊言，才能獲得真相。追求真相是一項(xiàng)艱難而不斷變化的任務(wù)，需要我們始終保持警覺，并不斷提升自己的認(rèn)知能力。只有通過全面、客觀、科學(xué)的研究方法，我們才能夠接近真相，并取得研究與創(chuàng)新的突破。
最后，我們不得不思考如何應(yīng)對(duì)謊言。在培根隨筆中，他提到了幾種方法：疑心、有據(jù)分析、傾聽不同的聲音以及理性判斷。首先，我們要具備懷疑心態(tài)，對(duì)于信息要多方求證，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們要警惕不實(shí)消息的傳播。其次，我們要學(xué)會(huì)有據(jù)分析，通過比較不同的觀點(diǎn)和證據(jù)來判斷事實(shí)的真實(shí)性。再次，我們必須傾聽不同的聲音，尊重不同的觀點(diǎn)，才能夠形成全面的認(rèn)識(shí)。最后，我們要學(xué)會(huì)理性判斷，不以片面的觀點(diǎn)和情感主導(dǎo)我們的思考。
總之，培根隨筆《謊言》是一本極具教益的著作，他的思想至今仍然具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)《謊言》，我們不僅能夠更好地了解謊言的形式和危害，也能夠認(rèn)識(shí)到追求真相的重要性，并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)謊言的方法。只有摒棄謊言，追求真相，我們才能夠更好地發(fā)展社會(huì)、促進(jìn)人類的進(jìn)步。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇六
培根曾在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)?！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德?！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無意義。同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因?yàn)椋系墼诮o予他厄運(yùn)的同時(shí)，還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運(yùn)，沒有贈(zèng)品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概！
話說回來，幸運(yùn)并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面，卻是五彩線條無規(guī)律交錯(cuò)成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運(yùn)，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因?yàn)槭歉咝Ｗ拥?，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！
“厄運(yùn)”之后，也許，我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇七
培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》，在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。
聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀空绽碚f，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇八
培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集?！扒笾梢宰鳛橄玻梢宰鳛檠b飾，也可以增長才干?！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。”
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
弗朗西斯·培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！币粋€(gè)好學(xué)深思的讀書人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。
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閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇九
近代英國哲學(xué)家培根的名著《培根隨筆》堪稱人類思維史上的偉大著作之一。這部著作以豐富的內(nèi)容和思想深度，為后世讀者提供了豐富的思考和啟示。在閱讀過程中，我深感其思維的清晰和深度，對(duì)世界的觀察與思索令我印象深刻，并產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
第二段：展開。
培根在《培根隨筆》中提出了許多被后人廣泛引用的名言，如“知識(shí)就是力量”的著名名言。這句話不僅體現(xiàn)了培根對(duì)知識(shí)的重視，也表達(dá)了他對(duì)知識(shí)的崇高評(píng)價(jià)。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量所包含的深刻意義。只有擁有知識(shí)，人才能與世界對(duì)話，才能突破傳統(tǒng)的束縛和局限。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們能夠獲取更廣闊的視野，更深入的思考，以及更豐富的人生體驗(yàn)。培根的這一思想激勵(lì)著我不斷追求知識(shí)，增長見聞。
第三段：展開。
培根在書中也強(qiáng)調(diào)了觀察的重要性。他提倡我們要拋棄一切預(yù)設(shè)的觀念，直面真實(shí)的世界，通過對(duì)事物的觸摸和感受來獲取更深入的認(rèn)識(shí)。這一觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)觀察力的思考，使我深刻認(rèn)識(shí)到觀察的重要性，尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代。我們面對(duì)的數(shù)據(jù)如此龐大，真相與謊言混雜在一起。只有通過真實(shí)的觀察和分析，我們才能更好地辨別真假、判斷事物的價(jià)值。因此，我決定養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)，力求深入了解周圍的世界。
第四段：展開。
除了對(duì)知識(shí)和觀察的強(qiáng)調(diào)，培根還非常重視實(shí)踐。他認(rèn)為知識(shí)的真正價(jià)值在于實(shí)踐中的應(yīng)用。通過實(shí)踐，我們能夠驗(yàn)證和鞏固我們的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方法。而僅僅停留在理論的層面永遠(yuǎn)無法達(dá)到深入理解的境界。我從這一觀點(diǎn)中深深地體會(huì)到，學(xué)到的知識(shí)只有真正運(yùn)用起來才能發(fā)揮它的價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)積極付諸實(shí)踐，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，不斷完善自己。
第五段：總結(jié)。
通過讀《培根隨筆》，我體會(huì)到了知識(shí)、觀察和實(shí)踐的重要性。知識(shí)讓我能夠與世界對(duì)話，擁有更廣闊的視野；觀察讓我更深入地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)；而實(shí)踐則是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的關(guān)鍵。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，努力擴(kuò)展自己的知識(shí)面；注重觀察，提高自己的洞察力；并勇于實(shí)踐，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中，不斷提升自己的實(shí)踐能力。相信這些力量的相互作用將使我更全面地認(rèn)識(shí)世界，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！?/p>
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十一
我們常說：”知識(shí)就是力量。“你知道這句名言出自誰之口嗎?它就出自赫赫有名的英國哲學(xué)家、作家兼科學(xué)家的弗朗西斯。培根之口。說起培根的名字就要想起他的《培根隨筆》，今天我讀完了這本哲理性很強(qiáng)的著作，深有感觸。
我最喜歡的就是《論求知》和《論美》了?！墩撉笾芬黄姓f到：”求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是欺人自欺，只會(huì)照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的呆子?！熬褪钦f要求到真知，就不能太慢，可是如果只是從外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只會(huì)照著書本上所寫的那樣辦事而沒有思考創(chuàng)新的只是一個(gè)妄想的呆子。培根就是讓我們用心讀書，不要只存在于形式，但不可照搬原書，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。
《論美》是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語言簡潔，深刻，充滿哲理。培根說：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美食畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的?！白约盒误w上的美要?jiǎng)龠^任何打扮裝飾，但你的談吐優(yōu)雅之美更比形體之美要美得多，這種美并不能直接看見，而是要長時(shí)間觀察才能發(fā)覺，這是本身的一種美。所以培根教我們做人不但要注重外表，而且要提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)一種內(nèi)在的品德高尚的美，內(nèi)在的美才是真的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你遨游精神世界!
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閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十二
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的?？梢哉f克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十三
人們應(yīng)該總有一瞬間思緒豁然開朗，在黑暗的審訊室打開一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來為自己那一瞬間腦海中閃過的話語而自喜，好像自己的話可以成為千古名言。
培根是怎么想出這么多諸如此類又站在理性頂端的話呢。這么幼稚的想著。
愛情或許就像錢，沒有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱之為不幸、誤解的東西，卻無法阻擋人們追逐的腳步?！熬褪巧?，在愛情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚;“我走過無數(shù)的橋,看過無數(shù)的云,喝過無數(shù)種類的酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人”，沈從文寫完這句話后離開張兆和，為了高青子;“從前有個(gè)小兔子，掉到了愛里面。戀愛讓我，有種吃飽的感覺”，戀愛就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子，即使新買的大衣已沾上無法除去的烤肉味。有些人說只有一生一世一心一意才是愛，有些人說就算同時(shí)愛著十個(gè)人，都是真真正正，那也是愛?？墒钦l知道呢。這世上的千千萬萬，也許只有幸運(yùn)才能毫無誤差的感受到“啊。對(duì)了。原來就是這個(gè)?！?/p>
就是這個(gè)愛情。
亞里士多德說過：“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸，便是神靈。”其實(shí)神靈和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰都不希望自己遇到深夜獨(dú)自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨(dú)?！皩?duì)一個(gè)人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點(diǎn)益處的”，有人對(duì)床邊的布熊說話，有人對(duì)樹洞說話，有人在山坡挖一個(gè)洞向下大喊，難道不能說他們與這些締結(jié)一種“友誼”嗎?“我們?cè)?jīng)終日游蕩，在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長，這樣溫暖、無盡的存在。
這樣溫暖、無盡的友誼。
《論愛情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無幾。若是深究，人們總會(huì)按照自己的頭腦來解釋。
培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。
在每一個(gè)最好又最壞的時(shí)代永不腐朽。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十四
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家培根的代表性作品，也是西方文化史上最重要的著作之一。閱讀《培根隨筆》是一次探究人生意義和智慧的旅程，在這個(gè)過程中，我不僅受到了啟發(fā)，也收獲了許多心靈的感悟。
第二段：啟示人生智慧。
在《培根隨筆》中，培根以深刻的思考和敏銳的洞察力描繪了不少人類智慧的特點(diǎn)。他提醒我們要善于把握機(jī)遇，勇于探索未知，因?yàn)橹挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能真正活出智慧的人生。他還告誡我們不要輕易相信他人的觀點(diǎn)，要保持獨(dú)立思考的能力，以免被人蒙蔽。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到智慧是一把開啟人生之門的鑰匙，而這把鑰匙需要我們自己去尋找和掌握。
第三段：探索人生價(jià)值。
在《培根隨筆》中，培根對(duì)人生的意義和價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。他認(rèn)為，人生的價(jià)值不在于獲得權(quán)力和財(cái)富，而是在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和追求真理。通過對(duì)人生意義的思考，我明白了人生的價(jià)值并不取決于外在的成就，而是取決于我們對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)需求和追求的誠實(shí)與勇敢。只有在探索和實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值觀中，我們才能擁有一個(gè)有意義的人生。
第四段：批判人性弱點(diǎn)。
培根在《培根隨筆》中還毫不掩飾地批判了人性的弱點(diǎn)，如傲慢、貪婪和自私等。他指出，這些弱點(diǎn)是人類進(jìn)步和幸福的障礙，我們必須積極努力去克服它們。通過反思自己的行為和思維，我發(fā)現(xiàn)在生活中，我們常常受到自己的欲望驅(qū)使，追求個(gè)人利益而放棄了對(duì)他人的關(guān)心和支持。讀完《培根隨筆》后，我決心正視自己的弱點(diǎn)并努力改正，以成為一個(gè)更有價(jià)值和仁愛的人。
第五段：啟迪個(gè)人修養(yǎng)。
閱讀《培根隨筆》使我受益匪淺，不僅對(duì)人生的理解更加深入，對(duì)自己的要求也更加嚴(yán)苛。通過培根的智慧和啟示，我意識(shí)到培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)是追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要一環(huán)。而個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)需要注重內(nèi)心的培養(yǎng)和對(duì)待他人的尊重，通過不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們能夠塑造一個(gè)堅(jiān)韌、寬容和豁達(dá)的心態(tài)，以應(yīng)對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
通過閱讀《培根隨筆》，我深刻感受到智慧對(duì)于人生的重要性，培根的思考和對(duì)人生的啟示引導(dǎo)我去探索和實(shí)現(xiàn)真正有價(jià)值的人生。同時(shí)，他對(duì)人性弱點(diǎn)的批判也讓我審視自身，努力改正自身缺點(diǎn)。通過這些思考和啟示，我明白了培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于塑造有意義的人生的重要性。讀完《培根隨筆》后，我積極行動(dòng)起來，努力追求著更加有智慧和價(jià)值的人生。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十五
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家培根所作的一部隨筆集，其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力使其成為哲學(xué)思考的重要參考資料。我讀完《培根隨筆》后，感受頗深，深感其中蘊(yùn)含著無盡的智慧和啟迪，下面我將從培根的觀點(diǎn)、方法論和內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行闡述和體會(huì)。
第二段：培根的觀點(diǎn)。
培根的觀點(diǎn)立足于探尋真理和智慧，他認(rèn)為人類對(duì)于自然界和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是有局限性的，因此，需要不斷地集思廣益、縝密論證。他主張人類應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛，積極追求真理。他曾言“科學(xué)源于日常生活，適于回歸日常生活”，意思是說科學(xué)不能脫離實(shí)際，只有深入實(shí)際，才能真正了解問題的本質(zhì)。這種觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代的我來說至關(guān)重要，當(dāng)我們面對(duì)問題時(shí)，需要?jiǎng)幽X筋思考和解決，不能墨守成規(guī)，而應(yīng)該勇于創(chuàng)新和改變。
第三段：培根的方法論。
培根提出了“觀察”和“實(shí)驗(yàn)”的方法，他認(rèn)為只有通過準(zhǔn)確的觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，才能獲得客觀的真理。培根著重強(qiáng)調(diào)了觀察的準(zhǔn)確性和深度，他認(rèn)為觀察需要超脫個(gè)人情感和偏見，以客觀數(shù)字和事實(shí)為依據(jù)，只有這樣，才能獲得真正可靠的觀察結(jié)果。同時(shí)，培根還強(qiáng)調(diào)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性，他認(rèn)為只有通過充分的實(shí)驗(yàn)證明，才能得出科學(xué)結(jié)論。這種方法論啟示我們，在解決問題時(shí)，不能憑直覺和主觀臆測(cè)，而應(yīng)注重事實(shí)的檢驗(yàn)和數(shù)據(jù)的支持，這樣才能得出客觀的結(jié)論。
第四段：培根的內(nèi)容。
《培根隨筆》的內(nèi)容廣泛且豐富，其中包括人類知識(shí)的分類、觀念的分析和社會(huì)問題的探討等。培根通過對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的深入研究和觀察，揭示了很多隱秘的事實(shí)和現(xiàn)象。尤其是在社會(huì)問題的探討中，培根指出了人類社會(huì)的眾多弊端和問題，并提出了一些解決之道，這對(duì)于我們當(dāng)代人來說，是非常有指導(dǎo)意義的?！杜喔S筆》中的內(nèi)容不僅豐富多樣，而且很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性和獨(dú)創(chuàng)性，這對(duì)于我們開拓思維和提高見識(shí)來說是極有益處的。
第五段：個(gè)人感悟。
讀完《培根隨筆》后，我深感培根的智慧和見地是無窮的，他的觀點(diǎn)和方法論對(duì)于我個(gè)人的成長和發(fā)展起到了積極的作用。通過培根的啟示，我學(xué)會(huì)了客觀地思考和分析問題，不再輕信主觀感受。同時(shí)，培根提倡的科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)方法也啟示我在解決問題時(shí)需要注重實(shí)證和數(shù)據(jù)，才能得出客觀真實(shí)的結(jié)論。培根的內(nèi)容對(duì)于社會(huì)問題的探討也為我提供了很多借鑒和思考的方向。總之，《培根隨筆》給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞退伎?，使我更加深入地理解了人類的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)問題的方法。
結(jié)束語。
《培根隨筆》是一本經(jīng)典的哲學(xué)讀物，其中蘊(yùn)含著深刻的風(fēng)格和思想。通過對(duì)培根的觀點(diǎn)、方法論和內(nèi)容的介紹，我深切體會(huì)到了培根的智慧和啟迪。同時(shí)，通過對(duì)培根的思想和見解的學(xué)習(xí)，我也獲得了一些啟示和自我提高的方向?！杜喔S筆》是一本不可多得的優(yōu)秀讀物，它的思想和觀點(diǎn)對(duì)于我們面對(duì)迷茫和困惑時(shí)具有重要的指導(dǎo)和啟迪作用。希望通過我的分享，更多的人能夠讀懂《培根隨筆》并從中獲得啟示。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十六
《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和哲學(xué)家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
培根于1561年生于一個(gè)官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復(fù)興時(shí)期的一位博學(xué)多才的貴族婦女。
在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩分快樂；而如果你把憂愁想一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”可見，朋友在我們的生活中是如此的重要，朋友可以幫我們分享快樂、分擔(dān)憂愁。
在《論求知》中，培根說：“人的天性猶如野生的花草，求知好學(xué)好比修剪移栽?！蔽覀円獰o止境的學(xué)習(xí)。
在《論猜疑》中，當(dāng)我們產(chǎn)生了猜疑時(shí)，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露于外，以免誤會(huì)了好人。
而《論美》中的語言十分簡潔，但卻內(nèi)涵深刻，文章中充滿了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美貌，但由于缺少美的修養(yǎng)。在《論美》中，著重議論了一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上是沒有一個(gè)十全十美的人。所以，我們不應(yīng)該抱怨自己外在的缺憾，只有內(nèi)在的美麗才是永恒美。
美德重于美貌，只有把美和德結(jié)合在一起，美才會(huì)散發(fā)光芒。培根說過：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為要?jiǎng)儆谛误w之美?！笨梢姷呐喔倪@本書帶個(gè)了人們很多哲理。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十七
人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動(dòng)魄的故事所如癡如醉。
而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個(gè)經(jīng)典的復(fù)仇人物，可他的復(fù)仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為死去的父親還一個(gè)公道，更肩負(fù)著民族危之的重大責(zé)任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇，才是正義的。”我認(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。
當(dāng)血與淚交織在一起時(shí)，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十八
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會(huì)福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤，把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣?；艘魂囎又螅瑹o意識(shí)的間隔幾天，再滑時(shí)，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個(gè)月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會(huì)改善，還會(huì)越來越糟。
閱讀培根隨筆心得體會(huì)篇十九
這篇文章說得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什么事也做得出來！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?？但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了，這應(yīng)該算生性兇惡了吧？但他們做的事何止扎劃鉤擦！
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