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初中白鹿原閱讀心得篇一
“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
一個(gè)家庭兩代子孫,為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地,惡施美人計(jì),孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn),白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,家仇國恨,交錯(cuò)纏結(jié),冤冤相報(bào)，代代不已...陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。
小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個(gè)人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。
陳忠實(shí)老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。
白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)。
圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”
以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。
“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的?’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”
白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長的原則:為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說：中國以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。
前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
倚在窗頭，我讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現(xiàn)著書中種種人物，種種事跡。他們就如同活靈活現(xiàn)的人物一樣出現(xiàn)在我的面前，我不知道該如何形容他，該如何觸碰它，反正他就是與我的生活緊緊的聯(lián)立在一起，誰也分不開誰。
《白鹿原》這部小說讓我真實(shí)感覺到作者的偉大與中國的偉大，它可以通過一個(gè)小小的農(nóng)村，一個(gè)小小的名不見經(jīng)傳的地方烘托出整個(gè)中國的興衰，我覺得這部小說的偉大就是它可以讓讀者想象出一個(gè)偉大的中國，想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國。
小說以“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無常。從監(jiān)獄歸來的鹿子霖那句房子不過是搬來搬去中，他以看到這無常，一生苦心經(jīng)營算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無存，而只有人，人活著就有希望。
是呀，人活著就要有希望，社會(huì)在不斷的發(fā)展著，人們也在不斷的成長著，或許我們每一個(gè)人都在于社會(huì)慢慢成長，慢慢長大，我們會(huì)真實(shí)真切的感受到社會(huì)的變化與我們?nèi)俗陨淼淖兓?，或者說我們與社會(huì)這個(gè)大的命運(yùn)共同體共生存。最道是命運(yùn)弄人的，莫過于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛的一對年輕人走向末路，他們已開始都懷揣著救國救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個(gè)姓“共”，一個(gè)姓“國”，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結(jié)果兆海入了“國”，白領(lǐng)卻來到了“共”，國共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場清查活動(dòng)中無辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。
文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但是每一個(gè)人很難嚴(yán)格的要求自己，很難對自己的行為做出一個(gè)行為準(zhǔn)則，我覺得自己自律的人一定會(huì)是成功的人。除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長了寶物的水地，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績。但正如黑娃所說，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來任何災(zāi)難都能沉靜面對，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來悉心栽培的組長繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。
他的出現(xiàn)更讓我們看到了舊中國一個(gè)希望社會(huì)能好，但自己卻無能為力的一個(gè)老農(nóng)民的形象，對于他們我只能說，中國是一定會(huì)好的，但可能不是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，而是在所有的人民不斷努力的今天。
與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。
縱觀《白鹿原》，給我了一種恢弘的史實(shí)之氣概，它用它博大的胸懷擁抱了整個(gè)中國，擁抱了我!
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長;那些男孩，教會(huì)我愛”吧!
砥柱人間是此峰。
——閑話鹿兆海。
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規(guī)教育。就他個(gè)人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結(jié)痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應(yīng)該是寫不出來的，不過有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。
小說的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。
剛開頭看到白鹿，本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過于迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯(cuò)，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會(huì)毫無余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長。
初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級的時(shí)候。無意中從校圖書館借閱而來的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說。
時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開了書本的第一頁。這頁寫著一句經(jīng)典名言，小說是一部民族的秘史……從白嘉軒青年開始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國，最后是新中國，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪回中“禍福相依”的宿命。
如果以現(xiàn)在的評判標(biāo)準(zhǔn)來看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來說，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭，也并不反對兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰是誰非，這問題不必爭論。因?yàn)楸緵]有是非可論。現(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。
白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩書，教學(xué)傳道但并不忘國家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。
只不過誰也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過這問題，才會(huì)演出這么一本巨著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?，?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。
如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰能長久地笑傲白鹿原!沒有誰就一定是個(gè)孬種!沒有誰知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒有誰明白未來會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫照。從這點(diǎn)來說，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒有什么兩樣!
但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!
這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。
他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。
如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!
掩卷無語，不妨想想這個(gè)問題。
初中白鹿原閱讀心得篇二
提起古文，我總要皺起眉頭，因?yàn)槲覊焊鶅壕筒幌矚g古文，現(xiàn)在用的都是白話文，學(xué)古文有什么用?我真想仰天長嘆：什么時(shí)候才有人提出廢除古文啊?那我可就謝天謝地嘍!
從小學(xué)起，我們就開始接觸古文。最初是古詩，那時(shí)候?qū)W古詩非常簡單，只要會(huì)讀會(huì)默寫，理解意思，會(huì)賞析名句便可?？呻S著學(xué)識的增長，所學(xué)的古文也增大了難度，在原來的基礎(chǔ)上，還要增加幾條：體會(huì)作者的情感，掌握中心思想，重點(diǎn)詞匯。這讓我的頭都要變大了如果以后再增加難度的話，我想我會(huì)多長出幾個(gè)頭來。班里許多同學(xué)和我一樣!因此，每次考試古文部分得分都很低。
可所有問題都有解決的對策，偏偏有人能解決。我們的語文老師齊老師，為了調(diào)動(dòng)大家學(xué)習(xí)古文的積極性，想盡各種辦法。真是妙了：大家竟然就喜歡上了古文!他有4個(gè)絕招，別著急待我慢慢道來：
2、上語文課的前三分鐘，由一名學(xué)生在講臺上為大家賞析一篇古詩文，同學(xué)給予評分;。
3、上課時(shí)將古文翻譯過后，由學(xué)生扮演古文中的角色，將“歷史”“重演”;。
4、學(xué)完一個(gè)古文單元后，各個(gè)小組任選一篇古文，改編成課本劇為全班同學(xué)表演。
……。
就這樣，我們越來越喜歡古文，簡直到了“走火入魔”的地步了!我們應(yīng)該感謝老師的付出，要是沒有他的話，我想我見到古文一定會(huì)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”了!
初中白鹿原閱讀心得篇三
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個(gè)黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪(雖說后來黑娃投靠了另一個(gè)黨派)，以及以朱先生為代表的中庸派(有愛國情懷，但不參與任何黨派)等。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
初中白鹿原閱讀心得篇四
文言文是一種較之白話文更簡潔、明了的一種語言，但是，雖然它簡潔，卻很乏味，難理解。其實(shí)，如果掌握了方法，并且對文言文產(chǎn)生興趣，它也并不是那么“高不可攀”的。
我在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)文言文，對它的態(tài)度是“敬而遠(yuǎn)之”的，因?yàn)槲矣X得文章太難理解，而且生僻字也很多，因此一直不喜歡學(xué)它。
到了初中，語文老師建議我們買一本《新概念文言文》。記得有一次作業(yè)寫得比較快，所以就隨手翻翻尾頁的譯文，就發(fā)現(xiàn)很多成語典故都在這里出現(xiàn)了，而且大多數(shù)都是富有哲理性的小故事。自此，我就對文言文有了興趣，并且覺得，先看原文，再看譯文是一種樂趣。
學(xué)習(xí)文言文的方法在于多背注釋，多看文章。這樣日累月積下來，再次拿到新文章時(shí)，大部分詞語就能理解，剩下的一小部分也能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)猜出來。
文言文，包含了古人的智慧，學(xué)習(xí)它，不光是會(huì)做題，而且還要學(xué)習(xí)古人的處事做人，所以，照這樣，除了對語文成績有幫助也對歷史有輔助作用。
學(xué)習(xí)任何一種東西，只要對它產(chǎn)生興趣，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，得到有效的方法，那就不就無懈可擊了。
初中白鹿原閱讀心得篇五
用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷，無法淡化的人與事，只是一遍一遍的想，思索。
還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí)，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住，哭，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺的少許發(fā)泄過后的輕松，然而看完《白鹿原》，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺涌上心頭，說不上是痛苦，欣慰還是別的什么感覺，只是覺的在這部著作面前，任何的評論，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無法用文字亦或語言去形容。是的，無法形容。
作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副____人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國名大革命，從抗擊日本侵略到國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì)，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”?我們看過太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對歷史的情感漸漸磨滅，然而一本小說一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中。
《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿足的生活著，他們有堅(jiān)定的信仰，有足夠的生的意念和毅力，對付那發(fā)生在以習(xí)慣長久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍，他們努力堅(jiān)守著，信念，鄉(xiāng)約，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國農(nóng)民，依靠土地為生的人們，有國人的善良淳樸，亦有國人的中庸與怯懦，對于人性的刻畫與把握，陳忠實(shí)在這部小說中演繹的淋漓盡致。
一部好的小說讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié)，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對生命的感悟與熱愛!
初中白鹿原閱讀心得篇六
《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作，通過對內(nèi)蒙古關(guān)中地區(qū)白鹿原上人們的生活、習(xí)俗、宗教、政治等各個(gè)方面的描繪，展示了一個(gè)獨(dú)特的歷史和文化背景。閱讀這本書，讓我感受到了濃厚的地域文化和民族精神的沖擊，讓我對生活和歷史有了更深刻的認(rèn)識。
在小說中，陳忠實(shí)通過對白鹿原上不同人物的刻畫，表現(xiàn)出了原上人們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。作者通過對人物心理、情感、信仰等方面的描繪，讓讀者深入了解了人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的喜怒哀樂。同時(shí)，作者通過對原上人們的生活狀態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰等方面的描繪，讓讀者對原上的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識。
在閱讀過程中，我深深地感受到了白鹿原上人們的精神世界。他們雖然生活在貧困和落后中，但是他們有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛的精神，他們用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值。例如，小說中的主人公，他雖然是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，但是他有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛的精神，他用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值，讓我感受到了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。
除此之外，我還從小說中學(xué)到了很多關(guān)于社會(huì)和政治的思考。作者通過對原上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的描繪，讓我對當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治有了更深刻的認(rèn)識。例如，小說中的主人公，他是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，但是他有著堅(jiān)定的信仰和自尊自愛的精神，他用自己的方式表達(dá)著自己的生命和價(jià)值，讓我感受到了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。
總之，閱讀《白鹿原》讓我深刻地感受到了歷史的沉淀和文化的積淀，讓我對生活和歷史有了更深刻的認(rèn)識。同時(shí)，我也從小說中學(xué)到了很多關(guān)于生活和人生的思考，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和未來的發(fā)展。
初中白鹿原閱讀心得篇七
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎......”
每每聽到此類的句子，我就有種想睡覺的感覺，說實(shí)在的，我對古文一點(diǎn)好感都沒有。
從小學(xué)語文課開始，每學(xué)期都要學(xué)一些之乎者也的東西，美其名曰：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，借鑒古人說話方式。于我而言，學(xué)習(xí)文言文就跟天天看著天書一樣。文言文生僻難懂，字音拗口，無論是背誦還是理解都有很大的困難。文言文是我語文考試丟分的首點(diǎn)。
我一直認(rèn)為，文言文是古人的東西，我們21世紀(jì)的學(xué)生學(xué)它實(shí)在沒必要，平時(shí)又不用文言文對話，文縐縐的，讀起來就像書中描述的書呆子，一到考試時(shí)就是默寫翻譯，再默寫再翻譯。對文言文下一個(gè)定義就是：無聊。
進(jìn)入初中，剛一拿到新書，就對語文課本大發(fā)牢騷，一學(xué)期有5篇古文，課后還有10首古詩，這對文言文一直不感冒的我大為苦惱，但經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，我發(fā)現(xiàn)文言文并沒有那么枯燥。我對文言文的印象開始改變。
每節(jié)語文課前，都會(huì)有一名同學(xué)做古詩，古文積累，聽著同學(xué)對流傳下來的千古名句作出詳盡的解釋，我不能不承認(rèn)古人的智慧是偉大的，創(chuàng)作出了如此絕佳的詩詞歌句。每首被人千古傳誦的詩詞背后都記載著每個(gè)國家朝代的時(shí)代背景，記載著勞動(dòng)人民的衣食住行，記載著有著別樣景致的山川江河，記載著文人志士的報(bào)國雄心......
除了古文積累之外，我們還開展過以古文為主的課本劇，做過大量的古文練習(xí)，積累了大量的詩詞名句，被古人的說話方式所吸引。
漸漸地，我開始接觸古文，慢慢喜歡上了古文。
文言文雅致，精巧，流傳悠久而意義深刻，這些文章，有的音韻和諧，有的整散結(jié)合，有的寫實(shí)樸素，有的運(yùn)用比擬夸張，有的氣勢磅礴，有的娟秀優(yōu)美，有的情景交融，有的直抒胸臆，躍動(dòng)著各種各樣的優(yōu)美文體，體現(xiàn)語言之美，這些都是華夏民族幾千年流傳下來的智慧結(jié)晶。每每讀之，語言文字傳達(dá)出的那種博大精深，簡練傳神、含蘊(yùn)婉曲和抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在我不能不承認(rèn)，文言文的確可以培養(yǎng)人的品行，陶冶人的情操。
我們只有了解古文，才能喜歡上古文，愛上古文，從其中感受語言文字的美，感受文中人物的喜怒哀樂，感悟作者抒發(fā)的真摯情感，從而認(rèn)知事物，陶冶性情，體驗(yàn)生活，感悟人生，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，更學(xué)會(huì)做人。
初中白鹿原閱讀心得篇八
閱讀白鹿原，仿佛置身于一頭奔騰的白色巨龍面前。這是我對《白鹿原》的最初印象，簡單而深邃。
陳忠實(shí)創(chuàng)作的《白鹿原》是一部深度描繪中國北方農(nóng)村生活的作品。小說以廣闊的視角，細(xì)膩的筆觸，真實(shí)地展現(xiàn)了人民生活的方方面面，生動(dòng)地描繪出了一幅具有深厚歷史感的社會(huì)畫卷。白鹿原，既是小說中的一個(gè)地理標(biāo)志，也是代表著整個(gè)社會(huì)的象征。
在《白鹿原》中，陳忠實(shí)巧妙地運(yùn)用了象征手法。白鹿，作為原上最顯眼的標(biāo)志，既象征著生命力，又象征著希望。原上的人們，就像白鹿一樣，雖然生活艱辛，但總是懷揣著希望，熱愛生活，熱愛土地。他們猶如原上的植物，扎根在土地中，頑強(qiáng)地生活，頑強(qiáng)地成長。這使我對生命和生活有了更深的理解。
讀《白鹿原》，我深深感到了原上人們的生活艱辛，但他們的精神卻讓我感動(dòng)。他們面對困難，總是堅(jiān)韌不拔，積極向上。他們雖然貧窮，但他們的尊嚴(yán)和自尊是無法動(dòng)搖的。他們以自己的方式，與命運(yùn)抗?fàn)帲c生活搏斗。他們的精神，讓我對人生有了更深的理解。
《白鹿原》中的人物，他們的性格，他們的行為，都讓我深思。他們的生活，他們的命運(yùn)，都讓我對人生有了更深的理解。我仿佛看到了自己的影子，看到了我們生活中的自己。他們的生活，他們的經(jīng)歷，都讓我對生活有了更深的理解。
閱讀《白鹿原》，我仿佛看到了一個(gè)真實(shí)的世界，真實(shí)的生活。我感到了原上人們的堅(jiān)韌，他們的希望，他們的生活。我感到了生活的真實(shí)，感到了生活的厚重。我感到了，生活，就是如此，充滿了希望，也充滿了困難。但只要我們堅(jiān)韌不拔，積極向上，就能找到生活的真諦。
初中白鹿原閱讀心得篇九
《白鹿原》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它以細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)的人物描繪，富有哲理的敘述方式，講述了一個(gè)時(shí)代的變遷和人民的生活。我在閱讀《白鹿原》后，深受其啟發(fā)和感動(dòng)。
《白鹿原》的主題十分豐富，涵蓋了自然、生命、權(quán)力、愛情等多個(gè)方面。其中，我感觸最深的是作者對生命的理解和感悟。生命是寶貴的，生命也是脆弱的。在面對生活中的挫折和苦難時(shí)，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對和應(yīng)對？作者通過小說中的人物和事件，讓我們深刻地認(rèn)識到了生命的珍貴和脆弱。
在《白鹿原》中，我特別喜歡的人物是白鹿。白鹿象征著純潔、善良、智慧和力量。在小說中，白鹿不僅是主人公的象征，也是整個(gè)村莊的精神象征。白鹿的存在，讓人們感受到了生命的美好和希望。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識到了生命的脆弱和無常。生命需要我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo(hù)，需要我們?nèi)ヅ^斗，不斷向前。
閱讀《白鹿原》的過程中，我也感受到了自己的成長和變化。我開始更加深入地思考生命的意義和價(jià)值，開始更加珍惜身邊的人和事。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識到了自己的不足和缺陷，開始更加努力地去改正自己的問題，讓自己變得更加完善和優(yōu)秀。
總之，《白鹿原》是一部非常值得一讀的文學(xué)作品。它讓我深刻地認(rèn)識到了生命的珍貴和脆弱，讓我更加珍惜和保護(hù)生命，也讓我更加深入地思考生命的意義和價(jià)值。同時(shí)，它也讓我認(rèn)識到了自己的不足和缺陷，讓我更加努力地去改正自己的問題，讓自己變得更加完善和優(yōu)秀。我相信，在未來的生命中，我會(huì)更加珍惜生命，更加努力地去追求自己的夢想和價(jià)值。
初中白鹿原閱讀心得篇十
一、疏通文章意思，領(lǐng)略大致內(nèi)容。
第一點(diǎn)很明顯就是面了。領(lǐng)略大致的內(nèi)容，往后就能掌握學(xué)習(xí)的方向。全文意思是什么，描述了一個(gè)怎樣的`故事，文體是什么，表達(dá)了作者怎樣的心情或抱負(fù)。我想這些放在試卷上都是常有的問題吧，既然是學(xué)習(xí)，為什么不從最基本的下手?掌握了航向，我們才能不在浩瀚的海洋中迷失自己，順利到達(dá)想要到達(dá)的彼岸，獲得各種程度上的成功。
二、尋找重點(diǎn)句子，提出特殊語法。
三、詳略得當(dāng)記憶字意和詞性，熟悉掌握詞類活用。
第三點(diǎn)是點(diǎn)。中國文化源遠(yuǎn)流長博大精深，有大同存小異。所以文言文與白話文一定有相近的地方。那么為了方便我們的記憶，就要努力找出這些相同之處。所謂記憶，分成理解性記憶和死記硬背兩種方法，作為學(xué)生對我們來說更重要的當(dāng)然是理解性記憶。理解，用自己的方法明白其中的文理和思路。記憶對我們來說就不是一件難事了。重點(diǎn)記憶通假字、重點(diǎn)字的詞性和用法，其他普通的字義就疏略記憶好了。詞類活用主要就是為翻譯做鋪墊，將它帶進(jìn)句子中記憶也許會(huì)更簡單?？傊褪乔懊嬲f到的，理解，明白。
學(xué)習(xí)注定是挫折的旅行，路上少不了迷惘和失敗，但，那又怎樣?哪怕是不頂尖不優(yōu)秀，也要光輝得漂亮。找到屬于自己的方法，做好自己，為自己代言。
初中白鹿原閱讀心得篇十一
陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有仁義村之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆雙五文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆炎黃杯人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽(yù)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個(gè)遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說中對人物的死的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動(dòng)魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當(dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
紅軍并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個(gè)問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
初中白鹿原閱讀心得篇十二
《白鹿原》寫了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運(yùn)的流變。小說以白、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣?jié)，以兩家?guī)孜磺嗄昴信淖茻釔矍闉榕d奮點(diǎn)，在白鹿書院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現(xiàn)出兩個(gè)農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史?！边@部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時(shí)代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無不成了歷史的小品。
可以說，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說。小說在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的鳥窩里孵出了中國活本小說的新種。敘述語言攜帶著秦腔唱詞的韻味，具體描寫上擯棄了現(xiàn)實(shí)主義慣有的對人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長的表態(tài)描寫，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開了導(dǎo)向性的主觀介入，同時(shí)又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為，在仍然固持現(xiàn)實(shí)主義義鳥巢的一些當(dāng)代作家中，陳忠實(shí)尊重讀者的寫作精神尤為可貴。
巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。但對《白鹿原》”來說，它撕開了我們民族惶對世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對這個(gè)密碼，破譯起來無異于解讀天國神話。然而在《白鹿原》中，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過程。老族長白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說開卷幾章的閱讀熱點(diǎn)。小說開篇第一句話就是：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人?！焙髞?，縝密的情節(jié)告訴我們，受過良好的書院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因?yàn)橄残聟捙f，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三，無后為大。”及至垂死之際，留下的最后的遺言還是“過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子，可以說繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來，白嘉軒的老母親親自出馬對孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo)，規(guī)定“十天稀一回?！庇纱耍煞襁@樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無后為大”;繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭;維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點(diǎn)上，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國的秘史;也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn)，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫了幾個(gè)“死皮賴臉”的形像，以白鹿原上的傳統(tǒng)眼光來看，這幾個(gè)人身上都有毛病，然而小說情節(jié)的推進(jìn)，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí)。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來中國作家寫歷史只寫革命史的局限。換一件說法，就是寫了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長工;他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個(gè)勞動(dòng)致富，勤儉致富的地主形象打破了中國小說幾十年來寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊。
當(dāng)然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷，白鹿書院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對此陳忠實(shí)未作精心營構(gòu)，我認(rèn)是本書的一人缺憾。幾處寫到朱先生的學(xué)士生涯及對后生的熏陶，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩對句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。
初中白鹿原閱讀心得篇十三
最近幾天，我背了《馬說》一文。
《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才?？墒牵谀菚r(shí)，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂。
我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢!它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個(gè)機(jī)會(huì)，不給我一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠?yàn)槟憬獬龖n愁呢!
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“_不哭呢?躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)?，我來到一片墓地里，怎么能不不哭?”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實(shí)的東方朔卻不是這樣的。真實(shí)的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝。”
由韓愈的這個(gè)文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用?！泵咳硕加懈髯缘奶亻L，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！币粯?。
哎，伯樂不常有啊!即使有，也是那么一點(diǎn)點(diǎn)，很難碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!
伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏小ｋm說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
在當(dāng)今的社會(huì)里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持!是爭取!千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭取機(jī)會(huì)?是否毛遂自薦的推薦過自己?答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時(shí)不時(shí)的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會(huì)在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧!這也只能算是一個(gè)扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會(huì)競爭中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機(jī)遇，利用好身邊的一切對我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì)，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒在這競爭激烈的社會(huì)之中。
初中白鹿原閱讀心得篇十四
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。
然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓?，于身邊的朋友觀后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對生活的舉措，面對生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開口說出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國民黨，解放后成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光著屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會(huì)!
第二個(gè)從寫這部小說的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。
初中白鹿原閱讀心得篇十五
在《教師閱讀地圖》的導(dǎo)讀中有這樣一席話：一張地圖，中小學(xué)教師，專業(yè)發(fā)展的開放式全息閱讀?！督處熼喿x地圖》（舊版名為《構(gòu)筑合宜的大腦》）是新教育實(shí)驗(yàn)教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)用書，是專業(yè)閱讀子項(xiàng)目指導(dǎo)手冊。全書分為兩大部分：上編“構(gòu)筑合宜的大腦——新教育教師專業(yè)閱讀理念與實(shí)踐”，集中闡釋新教育教師專業(yè)閱讀的基本理念，致力于清除最近數(shù)十年來教師專業(yè)閱讀方面存在的種種誤區(qū)；下編“海拔五千——新教育教師專業(yè)閱讀地圖”，主要提供了專業(yè)閱讀書目以及對其中部分書籍的評述，也簡略介紹了書目的使用方法。事實(shí)上，讀什么比怎么讀更重要。如何在有限的時(shí)間里，讀最適合自己的書籍，是一直困擾著我們的難題。在浩瀚無垠的書海中，我們需要一部燈塔，它能夠?yàn)槲覀冎该髑靶械姆较?，這本書——《教師閱讀地圖》，就是一座燈塔。
逼著自己看一些書，看一些有關(guān)于教育的書?？墒亲约旱哪X袋好像不聽意志的指揮，有時(shí)感覺枯燥，有時(shí)感到無法參透其中的一些道理，有時(shí)感到似曾相識，有時(shí)卻感到文字總在眼前徘回，沒法進(jìn)入到記憶庫中去，文字感覺上去拗口難記，要酌字酌句的反復(fù)讀才能體會(huì)其中的意思。
《教師的閱讀地圖》確實(shí)是一本好書，指導(dǎo)教師如何進(jìn)行閱讀，適應(yīng)和改善這個(gè)快餐式閱讀的時(shí)代，讓人可以帶著枷鎖跳舞。書中給出了略讀、精讀的一些書目，給出了一些閱讀的技巧，細(xì)細(xì)品味這本書，不光發(fā)現(xiàn)的是閱讀的一些技巧，還有一些教師閱讀的經(jīng)典書籍的核心思想。閱讀地圖，為教師在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)閱讀，愛上閱讀，以及有效的閱讀創(chuàng)造了好的條件。讓大家有了吃快餐的經(jīng)濟(jì)快捷，也也有了體驗(yàn)細(xì)細(xì)品位茶點(diǎn)的高雅內(nèi)涵。
細(xì)細(xì)品一本書，讓書的余味在心中留得多一點(diǎn)，久一點(diǎn)，滲透到血液中去，生命中去，再次綻放出耀眼的光芒。
初中白鹿原閱讀心得篇十六
故事里，朱先生是白鹿原上的`精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
初中白鹿原閱讀心得篇十七
由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書，因而知道了作者是陳忠實(shí)老先生，就如同因?yàn)榭戳恕督鹆晔O》這部電影，我便知道了有嚴(yán)歌岑這位文學(xué)巨匠。
一部長達(dá)50萬字的長篇小說，講述了由清末民初到建國初期，在關(guān)中平原的白鹿村，一個(gè)白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無不摧殘?jiān)谥P(guān)中大地，考驗(yàn)著原上人民對生的強(qiáng)烈欲望，對活的莫大追求。傳說的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風(fēng)暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過，現(xiàn)在就怎么過的光景。但人們多了憂愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國成立了，但已物是人非，人去樓空。
小說前面大致的說了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達(dá)的思想，因?yàn)闆]看之前，這些都是屁話。就談開頭，沒引人入勝這個(gè)功底，對小說而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。
白嘉軒是一個(gè)勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對田小娥被殺，批評了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認(rèn)暗地做的事就是那一次，因?yàn)槁棺恿氐哪菈K劣地白鹿顯靈，用自己的好地?fù)Q了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯(cuò)了時(shí)代，其實(shí)她一點(diǎn)也不浪蕩，沒法為了生活，和幾個(gè)男人周旋，結(jié)果悲慘收場。鹿子霖一個(gè)急功近利之人，臉面薄，在官場也是此起彼伏，最后也是悲慘收場。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買回了之前被子霖買去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個(gè)人感覺，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書達(dá)禮的好人，但最后還是因?yàn)檎J(rèn)定為反革命份子被槍斃而悲劇收場。白靈一個(gè)有自己想法的一個(gè)人，不為其父思想而所動(dòng)，典型的一個(gè)高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運(yùn)動(dòng)中被誤認(rèn)特務(wù)處以活埋而悲劇收場。鹿兆海一對愛情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國黨身份，草草收場，卻沒如愿以償，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話說：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛之人，因?yàn)樗墓颤h身份而成就了他的愛情。相對于白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫極具震撼力，驚心動(dòng)魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時(shí)間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對比起來了，的確大致上都是悲慘收場，物是人非。
白鹿兩家，恩怨紛爭不時(shí)上演，你讓我下不了臺，我也要讓你下不了臺。國共兩黨，那時(shí)共黨還未正名，是一個(gè)還未被百姓所擁戴的地下黨。國黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊(duì)伍壯大起來。
一副農(nóng)村老百姓的生活畫卷，一副白鹿村興衰的歷史長卷躍然紙上，感受到人們對生活的眾多無奈，感受著那段兩黨紛爭的窩里斗歷史，讓人意味深長。
讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫的《如喪》，我們終于讀得可以寫寫讀后感了。(我們終于老的可以談?wù)勎磥?。
后記：因?yàn)檫@本書，讓我對茅盾文學(xué)獎(jiǎng)有了一些了解，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是對長篇小說而言的，這本書獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書甚至一度暢銷，出現(xiàn)了一時(shí)洛陽紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。
老朱說我寫這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過這部小說，怎么說了?頓時(shí)覺得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過《白鹿原》，讀過一本書就是我炫耀的資本。也的確啊!我腰纏沒萬貫，只是荷包里憋屈著一個(gè)并不飽滿的皮夾子，床上也沒美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒價(jià)值幾萬的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實(shí)現(xiàn)。沒有有錢的干媽替我掃貨，沒有有權(quán)的干爹擋風(fēng)遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑啊!多么的悲哀!那就讓我好好地炫耀下，我讀過余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、孟非的《非說不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒堅(jiān)持看完的書，課外書籍的數(shù)量屈指可數(shù)，四大名著都不在其列，這才是我覺得是自己的最大悲哀。二十多年過去了，完全沒怎么看書，完整看過的課外書籍就這些，所以頓時(shí)覺得初中和高中都浪費(fèi)了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感，主題是一個(gè)女生炫書，把她家的眾多藏書發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。
初中白鹿原閱讀心得篇十八
好長時(shí)間沒有閱讀小說書了，當(dāng)下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話。
只有靜下心來認(rèn)真閱讀細(xì)細(xì)品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。
這篇小說發(fā)生在陜西省藍(lán)田縣西蘊(yùn)藏著濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國文化，反映農(nóng)村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個(gè)時(shí)期漫長歷史，沉淀在那個(gè)年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實(shí)、透明、寫得實(shí)事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時(shí)代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運(yùn)。
一書主人白嘉軒是個(gè)典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個(gè)循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時(shí)務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒。
討厭書中的鹿子霖，一個(gè)趁人之危、陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會(huì)就是善有善報(bào)。白、鹿兩家的命運(yùn)結(jié)局截然不同，種什么因就結(jié)什么果。
初中白鹿原閱讀心得篇十九
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女人當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一起。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。后來被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。
黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來茍且，無懶時(shí)常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來偷情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因?yàn)樗|犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。
但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后來作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒有什么正面評價(jià)，這是本書的價(jià)值所在?，F(xiàn)在的小說大都對現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
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