總結(jié)可以幫助我們回顧過去，了解自己的成長和進(jìn)步。如何培養(yǎng)青年人的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)？這是社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。希望以下小編為大家整理的總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭蛦l(fā)。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇一
學(xué)生對(duì)本節(jié)的學(xué)習(xí)有一定的難度。但是，本節(jié)的不少問題又是懸而未決的，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要充分利用學(xué)生的好奇心，從達(dá)爾文提出“人類和現(xiàn)代類人猿的`共同祖先是一類古猿”開始，適當(dāng)介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物和唯心觀點(diǎn)的斗爭。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法：在研究現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別時(shí)，可以采用比較的方法找出事物的異同點(diǎn)；在探尋人類祖先的蹤跡時(shí)，地質(zhì)考察、尋找古人類化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察和閱讀積極思考“地殼劇烈運(yùn)動(dòng)使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對(duì)森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類化石以及石器，反映出古人類在運(yùn)動(dòng)方式和使用工具上有哪些特點(diǎn)”等問題，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)，并提高觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
教師還要特別重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大，但內(nèi)容相當(dāng)豐富。第4頁的第二段課文，主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展，運(yùn)動(dòng)和行為方式的改變必然促進(jìn)取食方式的改變，前肢的逐漸解放使“露西”時(shí)代的古人類有可能使用自然工具；隨著古人類生存能力的增強(qiáng)，“東非人”時(shí)代的古人類開始制造工具。第三段課文主要說明工具的制造和火的使用，與人腦功能的完善及語言的產(chǎn)生是相互促進(jìn)發(fā)展的。該段課文還概述了人類在生物圈中地位的變化，提出人類應(yīng)當(dāng)怎樣更加理智地發(fā)展和運(yùn)用改造自然的能力的問題，讓學(xué)生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系。總之，教師要在明確課文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和討論。
本節(jié)的技能訓(xùn)練不是簡單地陳述一種技能，而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并敘述了有關(guān)人類起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn)，使學(xué)生感受到科學(xué)研究中不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭論以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（如基因比較研究）促進(jìn)了這些問題的深入探討。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
知識(shí)與技能。
1．說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的。
2．對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
4．認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
過程與方法。
1．通過比較人類與現(xiàn)代類人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性，了解人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
1．培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)。
2．認(rèn)識(shí)古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)。
認(rèn)同人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
導(dǎo)入新課。
1．創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
教師利用多媒體展示現(xiàn)代類人猿和人的圖片，指導(dǎo)學(xué)生分析下面的問題。
（1）你認(rèn)識(shí)圖a中的動(dòng)物嗎？它們與人有哪些相似之處？
（2）通過觀察上面的圖片，你想到了什么？
學(xué)生觀察后積極發(fā)表自己的見解。
（1）圖a中的動(dòng)物是一種類人猿，它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處，例如：它們的四肢具有五指（五趾），能夠用前肢抓握物體，面部表情與人相似，也具有喜、怒、哀、樂等表情。
（2）人類與現(xiàn)代類人猿可能有共同的祖先；人類的祖先可能與現(xiàn)代類人猿生活在相同的環(huán)境中等。（學(xué)生的想象力非常豐富，展示出許多不同的觀點(diǎn)）。
教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度給予充分的肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)是否科學(xué)不作評(píng)價(jià)，使學(xué)生帶著疑問進(jìn)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．從學(xué)生的生活常識(shí)入手導(dǎo)入新課。
教師利用多媒體展示“女媧造人”的神話故事。
教師指導(dǎo)學(xué)生在欣賞故事的同時(shí)思考：人類真是女媧創(chuàng)造的嗎？如果不是，人類是怎樣起源與發(fā)展的呢？（使學(xué)生帶著疑問和極大的好奇心進(jìn)入新課）。
推進(jìn)新課。
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
1．關(guān)于“人類起源”的幾種觀點(diǎn)。
教師展示資料并指導(dǎo)學(xué)生分析。
資料1：神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。
神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種（包括人類）以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來的。世界上的萬物一經(jīng)形成，就不再發(fā)生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，是絕對(duì)不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認(rèn)為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關(guān)系。
資料2：19世紀(jì)著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文，在仔細(xì)比較了人和現(xiàn)代類人猿的相似之處后，提出人類和類人猿的共同祖先是森林古猿。
通過分析上面兩則資料，你同意哪種觀點(diǎn)？
學(xué)生分析后回答：同意達(dá)爾文的觀點(diǎn)。
教師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)類人猿和人類的共同祖先是森林古猿，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯心和唯物觀點(diǎn)的斗爭。
2．現(xiàn)代類人猿和人類的區(qū)別。
教師利用多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生分析下面的問題。
資料1：下面是幾種類人猿的圖片。
圖1。
圖2。
圖3。
資料2：類人猿是猩猩科和長臂猿科動(dòng)物的總稱，也叫做猿類。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似，親緣關(guān)系與人最為接近，故稱類人猿，類人猿是靈長目中除了人以外最為高等的動(dòng)物。如具有復(fù)雜的大腦，牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7～9個(gè)月，壽命可達(dá)幾十年等，均與人相近。而且，無尾、無頰囊和臀疣（長臂猿例外），其中，黑猩猩與人類99%的基因是相同的。但類人猿的前肢較后肢長，因此，只能半直立行走及臂行，這又與人類有顯著區(qū)別?，F(xiàn)在生存的類人猿叫做現(xiàn)代類人猿，古猿則指化石類人猿。
1、你認(rèn)識(shí)資料1中的類人猿嗎？
2、通過上面的兩則資料，你認(rèn)為現(xiàn)代類人猿與人類有哪些相同和不同之處？
學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)并在班級(jí)內(nèi)展示。
（1）資料1中的類人猿是長臂猿和黑猩猩。
（2）現(xiàn)代類人猿與人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，例如：具有復(fù)雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外，類人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時(shí)間和壽命長短等方面與人類也十分相近。但是，類人猿和人有著顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在類人猿的前肢長于后肢，只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因?yàn)閮烧吖餐淖嫦仁巧止旁?，存在不同之處是因?yàn)樵陂L期進(jìn)化的過程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：從猿到人的進(jìn)化。
1．人猿相揖別的原因。
教師引導(dǎo)：現(xiàn)代類人猿與其祖先一樣，過著以樹棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支，卻由于特殊的原因，走上了演化為人類的艱難歷程，在這個(gè)過程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征，并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢？請(qǐng)閱讀教材，并嘗試完成下面的思考題。
1、大量的森林變成稀樹草原，對(duì)那里的森林古猿會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？
2、在東非大裂谷地帶為什么會(huì)有那么多的早期人類化石？
3、從圖中可以看出，露西的骨骼具有哪些特點(diǎn)？她的運(yùn)動(dòng)方式可能是怎樣的？
4、從石器來看，他們已經(jīng)具備了哪些能力？
學(xué)生分組討論，最后達(dá)成共識(shí)。
（1）東非地區(qū)大量的森林變成稀樹草原，大量的古猿不得不下地生活。為了適應(yīng)地面生活，森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性就有可能發(fā)生變化。
（2）下到地面上生活的古猿，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，發(fā)展成早期的人類。所以，在東非大裂谷地帶會(huì)有那么多的早期人類化石。
（3）從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點(diǎn)：上肢比較細(xì)，下肢比較粗長，骨盆的髖骨比較寬闊，和現(xiàn)代人類比較相似。說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式。
（4）圖中的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當(dāng)作工具，用來砍砸和削刮物體。由此可以推測(cè)古人類在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。
學(xué)生代表對(duì)展示情況作補(bǔ)充和評(píng)價(jià)。
小組內(nèi)對(duì)以上四個(gè)問題進(jìn)行歸納、總結(jié)：大量森林變成稀樹草原，東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展；為了獲得食物和防御敵害，他們利用前肢使用樹枝、石塊等簡單工具，這樣，臂和手逐漸變得靈巧；逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能；直立行走和制造工具標(biāo)志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別，所以，部分森林古猿能夠進(jìn)化為人類的主要原因之一是環(huán)境的改變。
教師指導(dǎo)學(xué)生分析教材“人類起源與發(fā)展示意圖”，學(xué)生通過閱讀和觀察生成有價(jià)值的問題。
2、人是生物圈中的重要一員，如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系？
教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)。
（1）環(huán)境發(fā)生變化，部分森林古猿下到地面上來生活，向著直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，由能夠使用簡單的工具，逐漸發(fā)展到能夠制造簡單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，在勞動(dòng)的過程中，大腦也越來越復(fù)雜，在群體生活中產(chǎn)生了語言，使他們相互之間能夠更好地進(jìn)行信息交流，能夠想出更多的辦法解決困難，制造復(fù)雜而精巧的工具。工具越發(fā)達(dá)，人類適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強(qiáng)，逐漸發(fā)展成生物圈中的最強(qiáng)者。
（2）目前，生物圈是人類和所有生物賴以生存的環(huán)境，在從猿到人的發(fā)展過程中，環(huán)境起到了一定的作用。早期人類適應(yīng)和改造環(huán)境的能力比較差，需要同環(huán)境進(jìn)行激烈的斗爭才能獲得生存的可能。在人類逐漸進(jìn)化的過程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜，在群體中產(chǎn)生了語言，能夠相互之間進(jìn)行信息交流與合作，制造的工具也日漸復(fù)雜，提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是，人類的活動(dòng)也使生物圈滿目瘡痍，例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此，我們應(yīng)該合理開發(fā)利用生物圈中的資源，并保護(hù)好生物（包括人類）唯一的家園——生物圈。
教師、學(xué)生分組對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行歸納，并利用實(shí)物投影儀展示。
環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支，一支下到地面生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，能夠直立行走，并利用前肢使用和制造工具，以獲得食物和逃避敵害，逐漸進(jìn)化成人類。另一支繼續(xù)生活在森林中，利用四肢在樹上攀緣獲得食物等，進(jìn)行樹棲生活，逐漸進(jìn)化成現(xiàn)代類人猿。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充和糾正，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生和小組給予及時(shí)的鼓勵(lì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)三：區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。
事實(shí)就是事情的真實(shí)情況，是客觀存在的事物，觀點(diǎn)是觀察事物時(shí)所處的位置或采取的態(tài)度，是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行的分析和推斷?？茖W(xué)家的觀點(diǎn)是根據(jù)事實(shí)提出的。請(qǐng)你分析教材中的資料，嘗試說明哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)。
學(xué)生分析討論后達(dá)成共識(shí)：（1）和（3）是事實(shí)，（2）（4）和（5）是觀點(diǎn)。
教師強(qiáng)調(diào)：事實(shí)是確實(shí)存在的，觀點(diǎn)有正誤之分，因此，在科學(xué)探究過程中，一定要注意區(qū)分清楚事實(shí)和觀點(diǎn)。
課堂小結(jié)。
1、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是什么？
學(xué)生思考后回答。
（1）人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
（2）森林大量消失，一部分古猿下到地面上生活，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，能夠使用樹枝、石塊等獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且能夠用火，大腦也越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語言。
教師強(qiáng)調(diào)：森林古猿是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類人猿有許多不同之處，這是由于他們的生活環(huán)境不同，在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過漫長的年代，森林古猿進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇二
1、--概述：1、1設(shè)計(jì)思路概述：
本節(jié)課的內(nèi)容屬于古生物學(xué)的內(nèi)容。而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說古生物是相當(dāng)陌生的，因此，如果只是通過文字來講解本節(jié)課，初一學(xué)生很難接受。因此在這節(jié)課中我設(shè)計(jì)運(yùn)用了一些多媒體教學(xué)手段。有猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)的錄像和關(guān)于“露西”的錄像片。這些影像給了學(xué)生直觀的感性認(rèn)識(shí)，方便他們理解，也有助于他們進(jìn)行分析能力的鍛煉。例如：關(guān)于“露西”的錄像片中有一個(gè)南方古猿直立行走的三維動(dòng)畫，可以讓學(xué)生更明確的知道南方古猿是如何行走的。這就比只用語言簡單的告訴學(xué)生南方古猿能直立行走更有說服力。這節(jié)課的內(nèi)容大多離學(xué)生的生活實(shí)際很遠(yuǎn)，為了引起初一學(xué)生的興趣在講課中適當(dāng)?shù)募尤肓艘恍┕适拢螒虻葘W(xué)生喜歡的活動(dòng)。不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解吸收，而且使學(xué)生有了很高的學(xué)習(xí)積極性。1、2教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和技能目標(biāo)：說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的；對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖；概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工等方面的變化。過程和方法目標(biāo)：參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。1、3教學(xué)重、難點(diǎn)：概述人類的起源和發(fā)展；認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性，認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。1、4教學(xué)框架：
1、5教學(xué)準(zhǔn)備及教學(xué)環(huán)境：組織學(xué)習(xí)小組和分配學(xué)習(xí)任務(wù)；查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；準(zhǔn)備關(guān)于猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)和“露西”的錄像片的錄像。指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化以及現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。2、教學(xué)過程：引入：講述女媧補(bǔ)天的故事，并提出下列問題：人類是這樣產(chǎn)生的嗎？人的祖先又是誰？學(xué)習(xí)活動(dòng)：討論上述問題，并得出初步結(jié)論：人不是由神創(chuàng)造的，而是進(jìn)化來的。明確本節(jié)學(xué)習(xí)的主題：人類的發(fā)展和進(jìn)化。設(shè)計(jì)意圖：通過神話故事引起興趣，明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)活動(dòng)：觀察與思考：
介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭論：討論：我們應(yīng)該相信唯心主義的神創(chuàng)論，還是相信唯物主義的進(jìn)化論。
師生共同得出結(jié)論：現(xiàn)代類人猿與人有共同祖先---森林古猿。
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察討論現(xiàn)代類人猿的生活方式進(jìn)一步引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)觀察能力和思維能力。分析人類和現(xiàn)代類人猿的異同點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)二者之間的親緣關(guān)系，使學(xué)生樹立保護(hù)野生動(dòng)物的觀點(diǎn)，使學(xué)生樹立唯物主義觀點(diǎn)。問題：環(huán)境的變化促使人類的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)活動(dòng)：資料分析：
設(shè)問：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成人了呢？
師生共同得出結(jié)論：環(huán)境的改變促使人類的產(chǎn)生。
設(shè)計(jì)意圖：通過引導(dǎo)學(xué)生分析材料學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉了學(xué)生的閱讀能力、自學(xué)能力、分析能力和表達(dá)能力。問題：古人類起源和進(jìn)化的歷程學(xué)習(xí)活動(dòng)：資料分析：提供關(guān)于“露西”的一段錄像。（包括挖掘過程，骨架，行走過程的三維動(dòng)畫，與現(xiàn)代人類的區(qū)別）：討論：“露西”的上、下肢之間的區(qū)別與她的運(yùn)動(dòng)方式有什么關(guān)系？得出結(jié)論：露西的下肢骨比上肢骨粗，因此她可以直立行走。雙手就解放出來了。觀看“東非人”的工具：討論：這些石塊可能用來干什么？說明“東非人”可能具備了什么能力？得出結(jié)論：“東非”人已經(jīng)能制造工具了。
游戲：幾個(gè)學(xué)生不用語言只用表情姿勢(shì)傳達(dá)一句話。討論：在勞動(dòng)中遇到的交流困難要怎么解決呢？人類又會(huì)怎樣發(fā)展呢？得出結(jié)論；人類創(chuàng)造了語言來解決交流的困難。
設(shè)計(jì)意圖：通過分析材料學(xué)習(xí)知識(shí)，使學(xué)生初步體會(huì)內(nèi)部原因與外在結(jié)果之間的密切關(guān)系。通過小游戲，從自身體會(huì)出發(fā)，得到知識(shí)，通過多步引導(dǎo)，學(xué)生一步一步得到結(jié)論，此時(shí)將它們串聯(lián)起來可以培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。問題：區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)學(xué)習(xí)活動(dòng)：技能訓(xùn)練：閱讀書中的技能訓(xùn)練，回答書中的5句話中哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)？設(shè)計(jì)意圖：簡單小結(jié)本節(jié)內(nèi)容，并且指出重點(diǎn)，使學(xué)生再次對(duì)被節(jié)內(nèi)容有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并且意識(shí)到重點(diǎn)是什么。3、教學(xué)反思：這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生感興趣的，所以上課難度并不大。內(nèi)容涉及到歷史、地理等學(xué)科，有些象綜合課的類型。如果計(jì)設(shè)不當(dāng)有可能上得象歷史課或地理課。所以我在--時(shí)注意體現(xiàn)生命科學(xué)課的特點(diǎn)，緊緊圍繞人的進(jìn)化這條主線，來設(shè)計(jì)有關(guān)教學(xué)活動(dòng)。例如導(dǎo)入時(shí)利用猿與人類的親緣關(guān)系很近可能有共同祖先這一點(diǎn)，引出人類起源的課題。進(jìn)而利用很直觀形象的圖片、生動(dòng)真實(shí)的影片來感動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。分組討論提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。閱讀課本培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。利用現(xiàn)代多媒體手段，播放有關(guān)內(nèi)容紀(jì)錄片讓學(xué)生對(duì)人類的起源加深理解。在教學(xué)活動(dòng)中還滲透了兩綱教育。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇三
知識(shí)目標(biāo)：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解。
能力目標(biāo)：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
情感和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配：2課時(shí)。
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況。
引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關(guān)人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
人類的進(jìn)化：
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進(jìn)化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進(jìn)化過程中逐漸變化的幾個(gè)方面。
先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化，語言產(chǎn)生及運(yùn)用語言的重要作用。
有專長的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
觀察描述；表達(dá)與交流。
人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展：
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇四
一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)目標(biāo)】(1)說出人類起源于森林古猿，人類是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)化來的。
(2)比較現(xiàn)代類人猿與人類的異同、黑猩猩骨骼和露西骨骼化石的異同，描述人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
【能力目標(biāo)】通過視頻和圖片的觀察、比較，提升觀察、對(duì)比、總結(jié)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】認(rèn)同人類起源于森林古猿，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】人類起源于森林古猿，人類起源和發(fā)展的過程。
【難點(diǎn)】采用對(duì)比的方法比較現(xiàn)代類人猿、人類起源和發(fā)展的示意圖，總結(jié)人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
三、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課。
創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑導(dǎo)入。
教師多媒體展示黑猩猩的圖片，提出問題：
(1)人是從什么動(dòng)物變來的?(學(xué)生給出不同答案：猴子、大猩猩、猿猴等。)。
(2)圖片上的黑猩猩能不能變成人呢?(不能。)。
(二)新課展開。
1.現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
(學(xué)生疑惑。)。
(現(xiàn)代類人猿主要分布在亞洲、非洲等地的熱帶森林中，它們都是依靠從大自然中獲取食物來生存，沒有制造工具，改善生存環(huán)境的能力，沒有語言文字的交流。)。
(3)類人猿和人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生活方式、制造工具、語言交流等方面有哪些異同?
(類人猿與人的根本區(qū)別有以下幾點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)方式不同，類人猿主要是臂行，人是直立行走;制造工具的能力不同，類人猿可以使用自然工具，但是一般不會(huì)制造工具，人類可以制造并使用簡單和復(fù)雜的工具;腦發(fā)育程度不同，類人猿到腦量約為400毫升，無語言文字能力，人腦容量約為1200毫升，語言文字能力強(qiáng)。)。
(4)教師展示森林古猿圖片，提出問題：人類和類人猿相比，誰與森林古猿更相似?
(類人猿。)。
(5)為什么森林古猿的一支會(huì)演化成人類，另一支演化成類人猿呢?
(引出“從猿到人的進(jìn)化”。)。
2.從猿到人的進(jìn)化。
(高山、峽谷、大河，等。)。
(2)教師提問：這些地形的變化對(duì)地表的植被有什么影響?學(xué)生閱讀課本相關(guān)內(nèi)容。
(地形的變化也導(dǎo)致氣候發(fā)生劇烈變化。在東非大裂谷地區(qū)，原先的熱帶叢林有一部分變成了稀樹草原。)。
(3)教師展示稀樹草原景觀圖，提問：這對(duì)當(dāng)?shù)氐纳止旁吃斐闪四男┯绊?
(熱帶雨林的消失迫使森林古猿從樹棲改變?yōu)橄碌厣?。相比于樹棲，在地上生活，食物減少，敵害增加。)。
(髖骨變得更加寬闊，上肢骨和下肢骨在形態(tài)上發(fā)生了明顯變化，下肢骨更加粗壯，有利于直立行走。)。
(5)森林古猿最終是怎樣進(jìn)化成人類的?
(下到地面上生活的那部分森林古猿，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物，防御敵害，臂和手逐漸變得更加靈活。又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且能夠使用火，大腦也越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語言。最終進(jìn)化成人類。)。
(人類對(duì)環(huán)境的破壞和森林資源的開發(fā)，嚴(yán)重威脅了類人猿的生存。所以為了保護(hù)他們，我們應(yīng)該立即停止對(duì)環(huán)境的破壞，合理利用森林資源，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)類人猿的生存空間和環(huán)境。每個(gè)人都應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，規(guī)范自己的行為。)。
(三)小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
四、板書設(shè)計(jì)。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇五
各位尊敬的考官，大家好，我是今天的**號(hào)考生。
我說課的題目是《羅馬法的起源與發(fā)展》。根據(jù)新課標(biāo)的理念，對(duì)于本節(jié)課，我將以教什么、怎樣教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說明。
教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我將先談一談對(duì)教材的理解。
《羅馬法的起源與發(fā)展》是人教版高中歷史必修一第二單元第6課的教學(xué)內(nèi)容。本課的內(nèi)容是“羅馬法的起源與發(fā)展”，由“從習(xí)慣法到成文法”“羅馬法的發(fā)展與完善”和“維系統(tǒng)治、影響后世”三個(gè)子目構(gòu)成，主要圍繞以下幾個(gè)問題闡述：羅馬法的發(fā)展演變的過程、各項(xiàng)法令的內(nèi)容及羅馬法產(chǎn)生的影響。
要想上好一堂歷史課，不僅要了解教材內(nèi)容，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握，這樣才能有針對(duì)性的教學(xué)。
高中學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)有了歷史知識(shí)的積累，但是歷史思維和邏輯的意識(shí)不強(qiáng)，而且政治史在學(xué)習(xí)過程中也有一些困難，因此應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)與能力】。
了解羅馬法的主要內(nèi)容，歸納羅馬法從習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆?、公民法變?yōu)槿f民法的過程，理解其對(duì)當(dāng)時(shí)和后世所產(chǎn)生的作用。
【過程與方法】。
通過對(duì)羅馬法的法律條文上午的分析和研讀，理解羅馬法的本質(zhì)和影響，從而提高對(duì)歷史資料的分析和歸納能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
通過了解羅馬法的發(fā)展對(duì)羅馬國家建設(shè)的意義，學(xué)生認(rèn)識(shí)到與時(shí)俱進(jìn)的法律建設(shè)對(duì)于國家發(fā)展的重要性。
在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
【難點(diǎn)】。
為更好的突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，在本課，我主要采取的教學(xué)方法有談話法、多媒體輔助教學(xué)法和小組討論法等。通過啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程，這也是我本次說課的重點(diǎn)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
俗話說，好的開始是成功的一半，良好的導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。為此我采用視頻導(dǎo)入新課。
我將在大屏幕上出示的一段視頻，請(qǐng)學(xué)生歸納視頻中主要講述了什么事情。學(xué)生可根據(jù)視頻歸納出當(dāng)時(shí)羅馬共和國時(shí)期一個(gè)名叫羅莫洛的奴隸主體恤自己戰(zhàn)死的士兵，臨死前立下遺囑，將自己的財(cái)產(chǎn)捐給士兵的家屬，但是他死后他的家人卻為霸占財(cái)產(chǎn)與士兵家屬起了糾紛。
之后我將提出一個(gè)疑問：如果進(jìn)行法律判決，最后誰會(huì)獲勝呢?引發(fā)學(xué)生疑問，順勢(shì)導(dǎo)入本節(jié)課羅馬法的學(xué)習(xí)。
【設(shè)計(jì)意圖】視頻能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且以具體案例的方式能引導(dǎo)學(xué)生快速融入具體的情景，也為之后羅馬法的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)從習(xí)慣法到成文法。
1、背景。
結(jié)合導(dǎo)入的問題，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本分析按照當(dāng)時(shí)的法律誰會(huì)勝訴，為什么。
學(xué)生結(jié)合課本回答出當(dāng)時(shí)羅莫洛的家人勝訴，原因在于羅馬共和國早期實(shí)行習(xí)慣法，法律與習(xí)慣沒有明顯界限，貴族壟斷立法和司法大權(quán)，貴族隨意解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益。
之后我將進(jìn)一步設(shè)問：面對(duì)貴族隨意解釋法律，假如你們是當(dāng)時(shí)的平民，會(huì)如何做。學(xué)生可能會(huì)答出平民十分不滿，社會(huì)矛盾尖銳。
2、標(biāo)志。
之后我繼續(xù)設(shè)問：社會(huì)如此動(dòng)蕩，當(dāng)時(shí)的奴隸主貴族采取了怎樣的措施?學(xué)生可結(jié)合課本找到為緩和矛盾在公元前五世紀(jì)中期發(fā)表了《十二銅表法》。我會(huì)強(qiáng)調(diào)這也是成文法誕生的'標(biāo)志。
3、影響。
我會(huì)先在大屏幕上出示《十二銅表法》中對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承問題的條文引導(dǎo)學(xué)生思考：再出現(xiàn)上述財(cái)產(chǎn)糾紛如何判決。得出遺囑具有法律效力之后順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的法律對(duì)羅馬產(chǎn)生了怎樣的影響。
學(xué)生自主回答之后教師總結(jié)：《十二銅表法》的制定使得貴族隨意解釋法律的權(quán)力受到一定的限制，在一定程度上維護(hù)了平民的利益。
之后為幫助學(xué)生更好的理解其實(shí)質(zhì)和消極影響，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本中學(xué)習(xí)之窗的其他法律條文，分析從這些條文中反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)性質(zhì)。學(xué)生可根據(jù)法律條文不論是量刑或是處以罰金貴族的特權(quán)及許多輕罪重罰的思想等看出《十二銅表法》實(shí)質(zhì)是為奴隸主貴族服務(wù)，而且還保留著大量習(xí)慣法的思想。
【設(shè)計(jì)意圖】從習(xí)慣法到成文法是羅馬法起源與發(fā)展的首要環(huán)節(jié)，出示大量的法律條文可以幫助學(xué)生直觀的理解知識(shí)的內(nèi)在邏輯，引導(dǎo)性的提問和史料分析相結(jié)合的方式也能夠幫助學(xué)生深入理解法律的實(shí)質(zhì)，為之后的學(xué)習(xí)也能夠打下基礎(chǔ)。
這一部分包含了兩個(gè)內(nèi)容，從公民法到萬民法以及羅馬法法律體系的形成。
1、從公民法到萬民法。
這部分的內(nèi)容較為直觀，主要是幫助學(xué)生理解二者的含義及發(fā)展演變的原因及過程。
所以首先我會(huì)以直接提問的方式幫助學(xué)生明確所謂公民法指的是適用于羅馬共和國境內(nèi)的公民。之后出示羅馬擴(kuò)張的示意圖，幫助學(xué)生直觀的理解羅馬疆域的擴(kuò)大，之后引導(dǎo)學(xué)生明確隨著疆域的擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舊有的公民法不能適應(yīng)新變化，從而明確制定新的法令的必要性。
法令制定的過程較為簡單，為活躍課堂氣氛，我將采取角色扮演的方式，請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任講解員講解萬民法的制定過程，在此過程中我也會(huì)強(qiáng)調(diào)萬民法與公民法的區(qū)別在于它的適用范圍在于帝國境內(nèi)的所有自由民。
2、羅馬法的體系最終形成。
我將在大屏幕上出示《民法大全》的圖片，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行介紹，進(jìn)而幫助學(xué)生明確羅馬法的體系最終形成的標(biāo)志是6世紀(jì)查士丁尼組織法學(xué)家編纂的《民法大全》。
【設(shè)計(jì)意圖】羅馬法的發(fā)展與完善不僅是適用范圍的擴(kuò)大，更是內(nèi)容的增加和體系化的形成，采取引導(dǎo)性設(shè)問和角色扮演的方式不僅能幫助學(xué)生快速明確知識(shí)，更能活躍課堂氛圍。
(三)維系統(tǒng)治、影響后世。
對(duì)羅馬法的影響我將采取小組討論與史料分析相結(jié)合的方式。
先在大屏幕上出示恩格斯對(duì)羅馬法的評(píng)價(jià)，并提問為何恩格斯會(huì)對(duì)羅馬法有如此高的評(píng)價(jià)，
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合羅馬法的各項(xiàng)法律條文及歷史縱橫的史料，從積極和消極兩方面思考羅馬法對(duì)當(dāng)時(shí)和后世到底產(chǎn)生了怎樣的影響。學(xué)生回答后我將總結(jié)，幫助學(xué)生明確羅馬法有利于緩和當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，鞏固帝國統(tǒng)治;而其強(qiáng)調(diào)私有制也對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)制定法令反抗封建制度有積極作用，但是其在本質(zhì)上仍舊是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，具有階級(jí)局限性。
【設(shè)計(jì)意圖】羅馬法對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響是本節(jié)課的難點(diǎn)之一，小組討論與史料分析相結(jié)合的方式不僅能夠在討論中加深學(xué)生的合作交流能力，更能通過交流和分析史料加深對(duì)其影響的理解。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1、小結(jié)。
在小結(jié)環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結(jié)本課知識(shí)內(nèi)容的方式來加深同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2、作業(yè)。
為幫助學(xué)生加深對(duì)羅馬法內(nèi)容的理解，我請(qǐng)學(xué)生課下搜集更多羅馬法的法律條文，思考婦女和奴隸在當(dāng)時(shí)的地位，并分析由此體現(xiàn)出的局限性。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇六
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
【法制教育目標(biāo)】。
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。
【教學(xué)難點(diǎn)】：認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
【課前準(zhǔn)備】：教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學(xué)方法】比較法，觀察分析法。
【課時(shí)安排】：2課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
利用“女媧造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學(xué)生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師總結(jié)。
二、從猿到人的進(jìn)化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）。
學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石。
教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點(diǎn)。
強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化。
運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀點(diǎn)。
三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。
【板書設(shè)計(jì)】：
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進(jìn)化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》。
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過問題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問題的能力及語言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇七
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個(gè)被人們關(guān)注的問題，比較容易引起學(xué)生的興趣。學(xué)生通過電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，所以可以從學(xué)生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學(xué)。
神創(chuàng)論和進(jìn)化論的觀點(diǎn)，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點(diǎn)的爭論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學(xué)生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的最佳途徑。
一些關(guān)于類人猿的圖片資料也是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學(xué)生對(duì)類人猿的形態(tài)、生活習(xí)性等會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學(xué)生通過對(duì)類人猿和人的比較總結(jié)猜想，類人猿是怎樣進(jìn)化成人的。早期人類的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學(xué)生分析早期人類的化石證明自己的分析與猜想。
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內(nèi)容。人的由來與人的發(fā)展情況，會(huì)使學(xué)生感受到人類歷史的淵遠(yuǎn)與進(jìn)步。會(huì)設(shè)想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會(huì)想到與人類發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境的質(zhì)量與人類的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類的起源和發(fā)展對(duì)把把學(xué)生引入對(duì)本單元的學(xué)習(xí)起著領(lǐng)航作用。
人類的的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學(xué)生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點(diǎn)。只要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生都能說出一些。關(guān)于人類起源于森林古猿，學(xué)生也知道一些，為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的圖片，會(huì)引起學(xué)生的興趣。讓學(xué)生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
注意引導(dǎo)學(xué)生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)。在分析比較的過程中，提高學(xué)生的分析判斷能力。
說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的。
對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
認(rèn)同人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
重點(diǎn)：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)和科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
難點(diǎn)：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
生活體驗(yàn)導(dǎo)新課，激發(fā)學(xué)生求知欲。
結(jié)合疫情，課前播放一段“大自然在說話”的宣傳片引發(fā)學(xué)生思考并說出人類的生活離不開大自然，引出這學(xué)期要學(xué)習(xí)的內(nèi)容生物圈中的人，既要了解人體的結(jié)構(gòu)和功能，更要關(guān)注人和生物圈的關(guān)系。通過我與女兒的對(duì)話，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體的來源延伸到整個(gè)人類的來源，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，為新課的開展創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。
故事引領(lǐng)增樂趣，堅(jiān)持辯證唯物觀。
通過講解女媧造人、上帝造人以及達(dá)爾文的故事，引發(fā)學(xué)生思考傳說故事與科學(xué)研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒有科學(xué)依據(jù)來支撐的。引出達(dá)爾文的觀點(diǎn)：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領(lǐng)孩子們沿著科學(xué)家的足跡探究人類起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類人猿的圖片和資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來學(xué)習(xí)人類的近親現(xiàn)代類人猿，并運(yùn)用對(duì)比的方法來區(qū)分現(xiàn)代類人猿與人類的異同。
通過故事引領(lǐng)和觀察思考，引導(dǎo)學(xué)生用辨證唯物主義觀點(diǎn)來分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。
歷史重現(xiàn)巧設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
接下來帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對(duì)比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類人猿是一樣的。
巧妙設(shè)疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類呢？
通過資料分析，得出：人類起源的原因是環(huán)境的變化；人類的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進(jìn)行化石和古遺物的分析：推測(cè)古人類在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已經(jīng)具備制造和使用工具的能力了。
展示人類起源和發(fā)展的示意圖，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)概述人類起源和發(fā)展的過程。使學(xué)生對(duì)人類的起源有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
這部分內(nèi)容是本節(jié)的重難點(diǎn)，我通過問題驅(qū)動(dòng)、資料分析、證據(jù)分析、觀察思考等多種方式，拉長了學(xué)生的興趣鏈，培養(yǎng)學(xué)生觀察與分析問題的能力。
思維拓展與分析，建立科學(xué)發(fā)展觀。
通過分析人和類人猿數(shù)量的變化，結(jié)合當(dāng)前的疫情，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)理智地發(fā)展和運(yùn)用人類改造自然的能力、建立科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從課堂延伸到生活，來關(guān)注人類起源和發(fā)展的問題。教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。
歸納總結(jié)亦有趣，鞏固人類進(jìn)化觀。
總結(jié)：人類的進(jìn)化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會(huì)出現(xiàn)新的推測(cè)依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進(jìn)化理論。所以同學(xué)們應(yīng)當(dāng)不僅在學(xué)習(xí)期間關(guān)注這個(gè)問題，在平時(shí)的生活中也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)問題。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇八
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常要開展說課稿準(zhǔn)備工作，說課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么你有了解過說課稿嗎？下面是小編為大家整理的《人類的起源和發(fā)展》說課稿范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、教材內(nèi)容的地位、作用和意義：
《人類的起源和發(fā)展》是人教版《生物學(xué)》七年級(jí)下冊(cè)第四單元第一章第一節(jié)的內(nèi)容。在《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中屬于“生物圈中的人”這一主題。綠色植物和人是生物圈中作用最大的兩類生物，本單元承接七年級(jí)上冊(cè)最后一單元“生物圈中的綠色植物”，貫徹了以人與生物圈為主線構(gòu)建框架體系的思路，向?qū)W生介紹生物圈中另一類生物——人，有利于突出人與生物圈的關(guān)系，更好地體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)突出人與自然和諧發(fā)展的要求。
作為本單元的開篇也是本冊(cè)書首章內(nèi)容，本章從物種和個(gè)體兩個(gè)方面闡述人的由來，人類與環(huán)境相互影響的關(guān)系，力求使學(xué)生站在生物圈的大背景下理解后面章節(jié)對(duì)人體結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)的介紹，同時(shí)也與第七章“人類活動(dòng)對(duì)生物圈的影響”相呼應(yīng)。
本節(jié)力求引導(dǎo)學(xué)生在生物圈和生活環(huán)境的背景中了解人的起源和發(fā)展，認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的關(guān)系是相互影響、發(fā)展變化的。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生觀察思考、資料分析、科學(xué)探究的能力和樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)與自然和諧相處及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)都非常重要。
2、教材編排特點(diǎn)：
本單元教學(xué)內(nèi)容在安排上始終將有關(guān)人體的內(nèi)容放在生物圈或生活環(huán)境的背景中，引導(dǎo)學(xué)生分析和理解人與生物圈或生活環(huán)境的相互關(guān)系，并且注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
本節(jié)教材主要是安排大量的插圖、文字資料讓學(xué)生通過觀察比較和閱讀了解人類的起源和發(fā)展。由于很多問題尚無定論，教材在編寫上開放性地指出在人類起源和發(fā)展問題上的爭論是正常的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和探索精神。
1、知識(shí)目標(biāo)：
說出人類起源于森林古猿；
通過資料分析，了解人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化而來。
2、能力目標(biāo)：
收集整理資料，參加討論和交流，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，提高觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
加強(qiáng)學(xué)生熱愛生命、保護(hù)生物圈的意識(shí)，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；
通過技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)；
通過小組合作，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作、團(tuán)結(jié)與互助精神。
1、運(yùn)用比較法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)
2、人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的
4、認(rèn)同人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)
1、學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)：
關(guān)于生物圈，學(xué)生在七年級(jí)上冊(cè)中已經(jīng)了解了其概念、范圍，并認(rèn)識(shí)到生物圈是所有生物共同的家園。學(xué)生還掌握了生物與環(huán)境是相互影響的.內(nèi)容。
學(xué)生對(duì)于類人猿的生活方式和大致分布范圍，對(duì)人與其他動(dòng)物的主要區(qū)別在于語言、勞動(dòng)、大腦發(fā)達(dá)程度等都有所了解。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧：
初一的學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，但對(duì)知識(shí)的理解常限于表面，一遇到困難就容易失去學(xué)習(xí)的興趣，因而，需要教師適當(dāng)指引、及時(shí)鼓勵(lì)和設(shè)計(jì)他們喜愛的活動(dòng)，例如多次創(chuàng)設(shè)情境和安排小組合作學(xué)習(xí)、組織表演、參與動(dòng)手制作等活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情長時(shí)間保持，提高學(xué)習(xí)效率。
3、學(xué)生個(gè)性發(fā)展和群體提高：
本課通過課前資料的收集、課堂上小組合作學(xué)習(xí)、角色扮演等活動(dòng)，給予學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解、展示個(gè)人素質(zhì)的舞臺(tái)，在交流和學(xué)習(xí)中促使群體生物學(xué)素養(yǎng)得以提高。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
以介紹人起源于森林古猿、人與自然環(huán)境斗爭逐漸獲得發(fā)展、在發(fā)展過程中人所發(fā)生的變化為主線，將科學(xué)方法和精神貫穿其中。
以討論、角色扮演、重現(xiàn)歷史等活動(dòng)降低課程學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。
2、教學(xué)方法
討論法
創(chuàng)設(shè)情境法
提問法
小組合作學(xué)習(xí)法等
3、教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用
多媒體課件
課本
紙質(zhì)媒體（表格、圖片等）
4、教學(xué)流程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)過程
設(shè)計(jì)意圖
創(chuàng)設(shè)情境
導(dǎo)入新課
1、由郭沫若的《女神》一詩,引發(fā)學(xué)生思考人與地球的關(guān)系。
2、提出問題：我從哪里來？人類又從哪里來？引出本章課題。
3、小組匯報(bào)查閱的有關(guān)人類起源說法：如神創(chuàng)論和進(jìn)化論
4、討論這些說法有無事實(shí)依據(jù)，引出達(dá)爾文進(jìn)化論中認(rèn)為人類起源自森林古猿的觀點(diǎn)。
使學(xué)生在生物圈這個(gè)廣大背景下理解人與生物圈的關(guān)系。
培養(yǎng)學(xué)生查閱分析資料和語言表達(dá)能力
樹立人的起源發(fā)展的辯證唯物主義思想
觀察與比較
2、根據(jù)表格對(duì)比黑猩猩與人的異同點(diǎn)
3、提出問題：人類和類人猿的共同祖先都是森林古猿，人猿相揖別為何會(huì)出現(xiàn)？
體會(huì)比較法研究人類和類人猿的異同，
角色扮演
創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生分小組合作進(jìn)行資料分析，開展角色扮演活動(dòng)，通過自身角色的扮演，概括人猿相揖別的原因，認(rèn)識(shí)地質(zhì)變化、化石等證據(jù)證明人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化而來的。
通過活動(dòng)，學(xué)生自主探究人和類人猿為何會(huì)走上不同的發(fā)展道路。從中認(rèn)識(shí)到人類是在與自然環(huán)境的艱苦斗爭中才逐漸進(jìn)化而來。
歷史重現(xiàn)
1、閱讀第五頁第一自然段，將人類起源和發(fā)展中的森林古猿、“露西”時(shí)代古人類和“東非人”時(shí)代古人類按時(shí)間先后順序進(jìn)行排列，并選擇與其相對(duì)應(yīng)的文字說明。
2、完成歷史重現(xiàn)，將剩余四幅圖按時(shí)間先后順序進(jìn)行排列。
3、閱讀第五頁第一、二自然段，概括人類起源和發(fā)展過程中在自身形態(tài)和使用工具上發(fā)生的變化（可選用提供的詞條）
通過仔細(xì)閱讀，動(dòng)手組圖，了解新知——自然環(huán)境的改變使得人類發(fā)展過程中在形態(tài)結(jié)構(gòu)和使用工具上發(fā)生了哪些變化。
人與自然
學(xué)生發(fā)表對(duì)于人類如何發(fā)展的看法
學(xué)生在《我和你》優(yōu)美的音樂聲中抒發(fā)自己對(duì)人類與自然和諧發(fā)展的愿望，升華情感。
知識(shí)小結(jié)和課后拓展
學(xué)生將本課中的收獲在學(xué)習(xí)成果圖中補(bǔ)充完善。
學(xué)習(xí)成果圖是學(xué)生一堂課動(dòng)腦動(dòng)手的結(jié)果，將自己的收獲和不解補(bǔ)充在圖上，課后進(jìn)行展示，利于學(xué)生之間取長補(bǔ)短，也容易對(duì)知識(shí)加深印象。
課后拓展使學(xué)生學(xué)會(huì)如何區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。
5、板書設(shè)計(jì)
第四單元生物圈中的人
第一章人的由來
第一節(jié)人的起源和發(fā)展
一、人類起源于森林古猿
二、人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的
三、人類在起源和發(fā)展中自身形態(tài)和使用工具都發(fā)生了變化
四、人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展
人類的起源和發(fā)展說課稿篇九
知識(shí)與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。
：認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
：教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
比較法，觀察分析法。
：2課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
利用“女媧造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學(xué)生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師總結(jié)。
二、從猿到人的進(jìn)化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）。
學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石。
教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點(diǎn)。
強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化。
運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀點(diǎn)。
三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進(jìn)化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》。
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過問題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問題的能力及語言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十
關(guān)于人類的起源和發(fā)展，有很多問題是懸而未決的。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課是有一定難度的。但是，這些問題又很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而，抓住學(xué)生的好奇心理，就等于找到了進(jìn)行本節(jié)教學(xué)的切入點(diǎn)。另外，引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法，重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解等，在教學(xué)中對(duì)重、難點(diǎn)的突破和幫助學(xué)生掌握本節(jié)各知識(shí)點(diǎn)都起到了很好的作用。
不足的是，本節(jié)教學(xué)在時(shí)間的安排上有所欠缺，教材所提供的“觀察與思考”和“資料分析”兩個(gè)版塊，占用的時(shí)間較多，以致在進(jìn)行第5頁第1段和第2段的閱讀時(shí)，顯的有些倉促。另外，在“技能訓(xùn)練”版塊，未能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“人類起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn)”作更深層次的感受和探究.
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十一
知識(shí)目標(biāo)：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化
3、根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說
2、收集信息并嘗試判斷整理信息
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力
重點(diǎn)：概述人類的起源和發(fā)展
難點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
2課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿
2、看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿
3、推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖小組展示課前搜集的有關(guān)人類起源的資料
看圖、展開想象并描述
1、森林古猿下地生活的原因
2、進(jìn)化的主要證據(jù)—化石
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化，語言產(chǎn)生及運(yùn)用語言的重要作用。有專長的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十二
作為一名優(yōu)秀的教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《人類的起源和發(fā)展》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
這是我第一次將《人類的起源和發(fā)展》選作公開課――之前從未曾想過上《人類的起源和發(fā)展》能上出什么花樣，翻出什么新意來，能夠讓聽課的老師和學(xué)生耳目一新并有醍醐灌頂之感。在絞盡腦汁進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，一開始是完全沒有頭緒和亮點(diǎn)的，只是憑著自己的興趣和愛好在網(wǎng)上搜集我感興趣的圖片、視頻以及文字資料。等到圖片、視頻和文字資料已經(jīng)堆積了許多的時(shí)候，我的頭腦依然一片茫然，不知道該如何有機(jī)地組織這些素材，甚至不知道我需要的某一個(gè)視頻該剪切哪一段用來講什么。當(dāng)我將目光放在“起源”、“進(jìn)化”和“發(fā)展”這三個(gè)詞的時(shí)候，我突然想，是不是該搞一個(gè)具有“時(shí)空穿越感”的“體驗(yàn)版”《人類起源和進(jìn)化》？思路由此打開。這節(jié)課的設(shè)計(jì)及亮點(diǎn)，大概可以作如下陳述：
1、視頻“一分鐘計(jì)地球歷史”用學(xué)生意想不到的有趣數(shù)據(jù)吸引學(xué)生關(guān)注生物的進(jìn)化和人類的誕生，不失為一個(gè)視角獨(dú)特的引入。
2、圖片“地球上最美麗的傷痕”形容東非大裂谷，結(jié)合學(xué)生已有的地理知識(shí)理解人類起源與地球環(huán)境變化的關(guān)系，效果意想不到的好。
3、圍繞人類的祖母――露西骨骼化石的發(fā)現(xiàn)、名字的由來、上海世博會(huì)上露西復(fù)制品的展出，展開關(guān)于“直立行走”的知識(shí)，并揭示直立行走的意義――繁衍和哺育后代，讓學(xué)生有“原來如此”之感。
4、通過人類和類人猿在四肢、足底、“手”、脊柱等方面的形態(tài)比較，拓展學(xué)生知識(shí)面，讓學(xué)生深入理解身體結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)。
5、通過區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，回答未來的類人猿是否可以進(jìn)化成人類等問題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、推斷能力。
6、通過使用人類歷史上最偉大的“高科技”――石器來體驗(yàn)祖先智慧，以及不使用文字和有聲語言僅使用動(dòng)作的`形式完成老師交代的任務(wù)來體驗(yàn)語言和文字在人類交流與合作中的意義，達(dá)到了不說教，不空談，寓教于樂，感同身受的效果。
7、通過今天的我們和科學(xué)家眼中“未來的我們”對(duì)比，展現(xiàn)了生物學(xué)的獨(dú)特魅力。
8、通過關(guān)注今天的類人猿現(xiàn)狀，讓學(xué)生認(rèn)同了人與自然應(yīng)該和諧共處的人文情愫。
聽課老師和學(xué)生都反映，這一節(jié)課上得妙趣橫生，讓人耳目一新，我本人也很滿意?？偨Y(jié)這堂課的成功，除了花大量時(shí)間精心的準(zhǔn)備，在不斷修改和否定中不斷完善之外，還有一點(diǎn)特別想跟同行們共享，那就是：作為一名生物教師，一定要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注生物科學(xué)的最新成果，貫徹sts教育，不斷進(jìn)行自我知識(shí)更新和修復(fù)，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，老師才能緊扣課本而又不拘泥于課本，老師在教學(xué)中才能更有全局掌控的意識(shí)，更能以科學(xué)發(fā)展的眼光，以豐富淵博的知識(shí)征服學(xué)生，以靈活多樣的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生，以縝密理性的思考引領(lǐng)學(xué)生，為他們打開暢游生物科學(xué)殿堂的眾妙之門。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十三
1、導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的興趣，起了一個(gè)良好的開端，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很高。
2、分析教材的優(yōu)點(diǎn)和存在的問題，根據(jù)思維發(fā)展過程和學(xué)生認(rèn)知水品設(shè)計(jì)了自學(xué)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生能迅速進(jìn)入文本，理解教材。
3、精心設(shè)計(jì)了小組合作學(xué)習(xí)內(nèi)容，由不同小組深入鉆研一個(gè)專題，然后面向全班展示。給學(xué)生提出了富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，同事也給學(xué)生提供補(bǔ)充材料，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生深入文本，跳出文本，不僅真正理解所學(xué)教學(xué)內(nèi)容，而且也開闊了學(xué)生視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)精神。
4、多媒體課件展示大量圖片信息，從學(xué)生感興趣的例子入手，讓學(xué)生身臨其境。教學(xué)中我不僅重視知識(shí)的獲取，也十分注意鍛煉學(xué)生的閱讀能力、問題解決能力、合作互助精神和語言表達(dá)能力。
需要改進(jìn)的地方:。
1、本課課時(shí)容量大，安排活動(dòng)多，有些環(huán)節(jié)的時(shí)間控制有些欠缺。今后教學(xué)設(shè)計(jì)，還要嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)間，分配好教學(xué)任務(wù)，使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)更加緊湊。
2.高效課堂還應(yīng)該體現(xiàn)在全體同學(xué)的共同發(fā)展，給每個(gè)孩子展示自己的機(jī)會(huì)，并正確的評(píng)價(jià)，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心還能提高學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣，同時(shí)也有助于成績的提高。在教學(xué)過程提問的同學(xué)過于集中，有的同學(xué)在課上表現(xiàn)活躍，于是點(diǎn)名的幾率就大，相反有些同學(xué)不舉手老師可能點(diǎn)到的機(jī)會(huì)就很少。因此，今后要下功夫了解每一個(gè)學(xué)生，盡可能為所有學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和獲得成功的機(jī)會(huì)。
3、學(xué)生課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)只是“建議性”地要求到“古人類網(wǎng)”看一看，有些形式化。以后可以布置小組任務(wù)合作學(xué)習(xí)，讓每個(gè)小組利用課余時(shí)間，上網(wǎng)查詢一個(gè)專題，做出ppt，然后展示自己的成果。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解。
能力目標(biāo)：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
情感和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備：
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配：2課時(shí)。
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況。
引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關(guān)人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進(jìn)化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進(jìn)化過程中逐漸變化的幾個(gè)方面。
先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化，語言產(chǎn)生及運(yùn)用語言的重要作用。
有專長的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
觀察描述；表達(dá)與交流。
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十五
關(guān)于人類的起源和發(fā)展，有很多問題是懸而未決的。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課是有一定難度的。但是，這些問題又很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而，抓住學(xué)生的好奇心理，就等于找到了進(jìn)行本節(jié)教學(xué)的切入點(diǎn)。另外，引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法，重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解等，在教學(xué)中對(duì)重、難點(diǎn)的突破和幫助學(xué)生掌握本節(jié)各知識(shí)點(diǎn)都起到了很好的作用。
不足的是，本節(jié)教學(xué)在時(shí)間的安排上有所欠缺，教材所提供的觀察與思考和資料分析兩個(gè)版塊，占用的時(shí)間較多，以致在進(jìn)行第5頁第1段和第2段的閱讀時(shí)，顯的有些倉促。另外，在技能訓(xùn)練版塊，未能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人類起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn)作更深層次的感受和探究。
從整體來看，本節(jié)課的教學(xué)效果還是比較令人滿意的，這在最后10分鐘的掌握應(yīng)用環(huán)節(jié)中有所體現(xiàn)，并且，有的同學(xué)很有學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的技巧，這在今后的教學(xué)中可以進(jìn)行表揚(yáng)和推廣，以提高全體學(xué)生理解知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力！
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十六
《人為誰而活》讀后感。
一、題解。
地球人類自偉大祖先創(chuàng)生以來，已經(jīng)走過了1000多萬年的歷程了。雖然有了這個(gè)漫長歲月的經(jīng)歷，但還是處在人體改革的第一個(gè)程序里，三維空間的規(guī)律不可違呀，偉大祖先就是這樣設(shè)定的。第一程序的起點(diǎn)從人猿分野，手腳分工，直立行走，從原始人的起點(diǎn)上開始的，人體四種基因中，由于有偉大祖先的優(yōu)秀基因?yàn)橹鲗?dǎo)，才從二維空間向上升了一格，達(dá)到三維空間而成為有思維、有意識(shí)、有思想、有語言交流功能的地球人類。否則的話，就還在動(dòng)物王國里漫游，所以我們得無限感恩偉大祖先的創(chuàng)生之恩。雖然是高級(jí)動(dòng)物的人類了，可必竟還是三維空間，起點(diǎn)是很低的，在地球人類的體內(nèi)，還有猿的低級(jí)基因，這是個(gè)不小的制約因素，由于這個(gè)動(dòng)物的dna低級(jí)基因作祟，人類的智力和可使用價(jià)值只有百分之五還不到，還有百分之九十五以上比金子還寶貴的智力之源還潛伏在腦子里，作為潛能未被開發(fā)和利用，這就是人的右腦，另因?yàn)閭ゴ笞嫦鹊摹氨Ｃ堋惫ぷ髯龅煤茫S空間的人類被蒙在鼓里不知道，這才安分守己的待著，要是知道的話，孩兒們?cè)缇驮谧嫦葖寢寕兠媲凹钡奶淖恿耍≈钡浆F(xiàn)在才聽到偉大祖先宣布命令：要進(jìn)行人體改革，將從第一程序進(jìn)入第二程序，要從三維空間上升到多維空間。
二、人類的第一個(gè)程序以猿為載體，以私為動(dòng)力，不是設(shè)計(jì)上的失誤，是規(guī)律地安排。
人類創(chuàng)生以來，從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義初期階段，這全是帶私的基因的人類社會(huì)。它的主要特點(diǎn)是以私為動(dòng)力，這是為什么呢？原因有二：
其一，在創(chuàng)生第一代和第二代人時(shí)積累了某些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以此為簽，在創(chuàng)造第三代人類時(shí)，在四種基因中加進(jìn)了猿的低級(jí)基因。所以說低級(jí)基因的加入，有一定科學(xué)根據(jù)的。
其二，這個(gè)地球人類來到世界上，首先要解決的是要吃飽飯的問題，這就需要?jiǎng)?chuàng)造足夠的物質(zhì)生活資料來滿足自己，偉大祖先雖然在創(chuàng)生人類之前為地球人類準(zhǔn)備了美麗的家園和豐富的谷物、瓜果、蔬菜，但這一切的取得必須要靠以猿為載體帶有私的基因的低級(jí)人類主動(dòng)參與勞作才能完成，必須依靠自己的力量和智慧生活下去，所以每一個(gè)人的基因里都有私的存在。()祖先媽媽們生怕這些剛剛脫離二維空間的地球人類滿足現(xiàn)狀，貪圖安逸而產(chǎn)生惰性，偉大祖先還特地在人類的基因里設(shè)置了永不滿足的私欲，這就是我們平常說的欲豁難平，不僅如此，還要“人心不足蛇吞象”。私欲步步升級(jí)，今天賺了100萬，明天還要賺到200萬，有錢能使鬼推磨，連神仙都對(duì)你刮目相看。
錢和財(cái)富越多，生活水平提升得越快，這是私作為一種動(dòng)力促發(fā)人的思維和智慧的一種體現(xiàn)。為什么許多女孩子嫁人時(shí)要傍大款呢？是說你值得擁有，不只要擁有一個(gè)好品牌的化妝品，還要有一個(gè)品德優(yōu)良，萬貫家產(chǎn)的好老公。我們現(xiàn)在要問，人為誰而活？回答首先是為自己而活。因?yàn)槿祟惥蜕媸堑谝怀绦蚶?，為自己而活是?guī)律的設(shè)定。
我們現(xiàn)在回過頭來，再看看人類為什么能從原始社會(huì)進(jìn)化到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)進(jìn)化到封建社會(huì)，再到資本主義社會(huì)，再到社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，這就是私欲越大，創(chuàng)造的財(cái)富越多，是金錢和財(cái)富刺激了消費(fèi)，消費(fèi)促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)一步一個(gè)臺(tái)階的進(jìn)步和發(fā)展。
然后再回過頭來看看，為什么僅一個(gè)原始社會(huì)進(jìn)化了900萬年這個(gè)大大的時(shí)間跨度呢？因?yàn)樵忌鐣?huì)奉行的是原始共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式和生活方式，沒有私這個(gè)動(dòng)力的緣故。沒有動(dòng)力就沒有競(jìng)爭，沒有競(jìng)爭就沒有進(jìn)步，所以，私就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，私就是生產(chǎn)力。對(duì)以私為動(dòng)力這個(gè)問題要辯證的看，客觀的和科學(xué)的看，它不光是自己口袋鼓了，房子大了，車子豪華漂亮了，更要從宏觀看到它還有更大層面的意義，那就是把眼界放得再寬一些，那些世界500強(qiáng)的企業(yè)家們，那些在萬富榜上鼎鼎有名的億萬富翁們，他們的起家也是以私為動(dòng)力，為私利而追逐開發(fā)了他們的思維和智慧，這才把企業(yè)做大做強(qiáng)，但是他們依然是社會(huì)主義的建設(shè)者，也是愛國主義者，也是遵紀(jì)守法的公民，他們?yōu)閲疑侠U了巨額的稅收，為國家創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，從社會(huì)上吸納了大量的優(yōu)秀人才，解決了就業(yè)，穩(wěn)定了社會(huì)，繁榮了經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造的這些經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，其價(jià)值是不可估量的。所以說人類的進(jìn)化、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的創(chuàng)造、國家的富強(qiáng)，要給私字設(shè)立一個(gè)大大的功勞簿。非公有的老板們、企業(yè)家們，同樣要受到全社會(huì)的關(guān)注和敬重。因?yàn)樗麄優(yōu)閲易龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。他們是私欲難平、出人頭地的打拼者，尤其是改革開放政策實(shí)施以來，給發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)、私有企業(yè)提供了一個(gè)很好平臺(tái)，一個(gè)很好的社會(huì)環(huán)境，我們目睹和感觀了這個(gè)發(fā)展的過程，國有的、集體的、私人的、國外來華投資的，在黨的富民政策的鼓勵(lì)下，大大小小的企業(yè)出現(xiàn)了百舸爭流、千帆競(jìng)發(fā)的動(dòng)人形式。改革開放短短30多年，“神話般的聚起來座座古城，奇跡般的累起了座座金山?！币粯稑兑患?，這雄偉動(dòng)人的場(chǎng)景，偉大祖先在當(dāng)初設(shè)計(jì)和創(chuàng)造這個(gè)以私為動(dòng)力的規(guī)律時(shí)，就已經(jīng)預(yù)料到了，而現(xiàn)在已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)看到了它的巨大成果，欣賞到了她們這些以私為動(dòng)力的優(yōu)秀作品。
這些事實(shí)勝于雄辯的證明，有私就有動(dòng)力，有私就有愛，有的私是小愛，有的私是大愛。有的是為愛自己而活，有的是為愛別人而活，為愛社會(huì)、愛國家、愛全人類和宇宙大愛而活。我們?nèi)擞顚W(xué)員就是這樣，是為愛全人類和宇宙大愛而活。
祖先媽媽深情地說：“你好，你以一種獨(dú)特的視角論述了私對(duì)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步曾經(jīng)發(fā)揮的積極作用。這說明你是一位善于思辨和思考的人，對(duì)此我們表示贊賞。但是你的認(rèn)識(shí)不夠全面，所以現(xiàn)在我們來做一補(bǔ)充：從我們創(chuàng)生地球人類初始到現(xiàn)在，我們一方面利用私所具有的積極因素激發(fā)人類的內(nèi)動(dòng)力，同時(shí)，我們更鮮明地通過我們?cè)诓煌瑫r(shí)期，不同方面，不同行業(yè)賦予不同使命的媒介人，用一種真善美的宇宙大愛來引導(dǎo)和育化人類，這是主流，是更大意義的積極引導(dǎo)和促進(jìn)人類進(jìn)化的手段。無論是設(shè)置私欲，還是施教真善美，都是促發(fā)你們?nèi)祟惒徊角皟纱说暮髩m而穩(wěn)步進(jìn)化到高級(jí)人類，最終能夠造福人類，服務(wù)宇宙。這是我們創(chuàng)生地球人類的唯一目的。所以，歷朝歷代，都有忠臣報(bào)國，同時(shí)也有小人當(dāng)?shù)?，唯一的目的就是促進(jìn)人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。值得榮耀和幸運(yùn)的是，人宇學(xué)員是我們實(shí)施人體改革的首選隊(duì)員，唯一的原因，就是因?yàn)槟銈円呀?jīng)認(rèn)祖歸宗，可以充分發(fā)揮你們的主觀能動(dòng)性，積極地與我們配合，這樣就大大加速了人類大優(yōu)化的進(jìn)程。你們的人類大優(yōu)化的先鋒隊(duì)，這同樣是我們的既定安排?！?/p>
得到祖先媽媽的教導(dǎo)和垂愛，我非常激動(dòng)，真心感恩祖先媽媽一對(duì)一的耐心指導(dǎo)，您是在告訴孩兒，要用多個(gè)角度來認(rèn)識(shí)事物，這樣得到的結(jié)論就會(huì)相對(duì)客觀和全面。孩兒還深深地懂得，您不僅僅是對(duì)我一個(gè)人的教導(dǎo)，同時(shí)是對(duì)我們所有人宇孩兒的厚愛。因?yàn)榭陀^、全面的認(rèn)識(shí)宇宙事物，是和諧包容的高維思維基礎(chǔ)。無限感恩祖先媽媽！
三、人體改革進(jìn)入第二程序，用公字思想開發(fā)身體內(nèi)部生命潛能。
偉大祖先對(duì)人體改革安排了一、二兩個(gè)程序，第一程序已經(jīng)走完，現(xiàn)在必須進(jìn)入第二程序階段。那么進(jìn)入第二程序階段的理由和根據(jù)是什么？要說清楚理由和根據(jù)，還得從第一程序人的特點(diǎn)談起，共有三個(gè)特點(diǎn)：
特點(diǎn)三，以肉身生命活著而滿足，以多活幾年為幸運(yùn)。這些就是三維空間人的低級(jí)和渺小，與高級(jí)人類祖先媽媽們相比，那是天地之別。而進(jìn)入第二程序的人體改革，就是瞄準(zhǔn)這些問題而逐一的給予解決。解決了這些問題，給脫胎換骨的改造掃清障礙。思想境界提升，道德品質(zhì)高尚，才能進(jìn)入人體改革的程序，更為進(jìn)入多維空間奠定了基礎(chǔ)。
祖先媽媽說：“你概括的很好。我們要再次強(qiáng)調(diào)的是，思想境界提升，道德品質(zhì)高尚，是進(jìn)入人體改革的程序設(shè)定，更是進(jìn)入多維空間思維基礎(chǔ)。那么何謂道德、境界高尚呢？唯有真正樹立和真正踐行天下萬物一家親宇宙整體觀的人，才會(huì)有高尚的道德體現(xiàn)和高尚的思想境界，才能夠在人體改革、空間革命的人類大優(yōu)化中思維領(lǐng)先，一路高歌。所以，功高德先行，是不變的真理。在此，我們要再一次充滿憐愛地告知所有的人宇孩兒，道德高尚者的體現(xiàn)：
1、在有形與無形的大同基地的基礎(chǔ)上樹立并踐行了天下萬物一家親宇宙整體觀的人。
2、無私無我，純心奉獻(xiàn)、一心為他人著想，全心全意為人民服務(wù)的人。
3、用包容萬物的宇宙大愛，和諧、善待、幫助來到面前的一切人和事的.人。
4、用一顆開放、接納、積極探索、永不停息的徹底的唯物主義的科學(xué)大腦，在人宇科學(xué)包羅萬象的知識(shí)海洋里潛心讀書、知一行一、無私奉獻(xiàn)的人。望孩子們切記，再切記?！?/p>
感恩祖先媽媽的深情大愛和諄諄叮囑，孩兒一定牢記心中，并一定切切實(shí)實(shí)地指導(dǎo)自己的言行，把感恩與愛的情懷變?yōu)樽约好恳惶鞂W(xué)習(xí)、生活、工作的常態(tài)，因?yàn)槲ㄓ羞@樣的高維狀態(tài)才能夠產(chǎn)生豐富超前的高維思維，才能夠在祖先媽媽的高維科學(xué)系統(tǒng)里遨游飛翔。再次真心感恩最最親愛的祖先媽媽！
進(jìn)入人體改革第二程序，一是純素食三階段的有序推進(jìn)，從一日三餐到二餐、一餐，從二日一餐到三日一餐……最后進(jìn)入不吃飯。不吃飯?jiān)趺崔k呢？不用擔(dān)心，作為人體改革的程序，祖先媽媽早已給設(shè)置好了，即完全有接受、轉(zhuǎn)化、利用高物質(zhì)能量所取代。農(nóng)民不種莊稼，工人不做工，地里不生產(chǎn)糧食，工廠不出產(chǎn)品，社會(huì)上沒有商品交易，完全進(jìn)入高度自由化的大同社會(huì)形態(tài)，這是多維空間下全新的規(guī)律表現(xiàn)形式之一。
規(guī)律表現(xiàn)之二，人們?cè)僖膊皇亲裱?小時(shí)工作制，每天十幾個(gè)小時(shí)、二十幾個(gè)小時(shí)的工作也是正?，F(xiàn)象。這是為什么呢？這是經(jīng)過體能改革，尤其是無眠和蹦極，獲得特殊功能，基因優(yōu)化，身體潛能開發(fā)，體能提升，內(nèi)能充盈，身輕體健。隨著體能改革的繼續(xù)深化，身體細(xì)胞結(jié)構(gòu)、肌體結(jié)構(gòu)、各組織肌能結(jié)構(gòu)等都實(shí)現(xiàn)了由繁到簡的進(jìn)化，不再是肉體凡胎，而是有形無體的光能體；不再是地球表面，而是靈與肉的合二唯一進(jìn)入多維空間。我們不但和偉大祖先思維上高度同步，身體的體能結(jié)構(gòu)和生命形式也一樣了；把三維空間的食能體變成了多維空間的智慧體。人體改革達(dá)到這個(gè)階段，為人類、為宇宙大愛而活已成為必然規(guī)律和不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
雖然我們和人體改革的最終目標(biāo)大同世界的實(shí)現(xiàn)還有一定的距離，且任重道遠(yuǎn)，但我們?nèi)擞顚W(xué)員是先行者，人體改革進(jìn)入多維空間不光是我們的使命，祖先媽媽說，也是她們的使命。這樣我們兩類人共同努力，為偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
祖先媽媽再次高興地說：“孩子，你對(duì)科學(xué)的執(zhí)著精神讓我們感動(dòng)，你是我們心儀的孩子。你們的將來都在我們的掌控之中，你們的一切都是我們安排的。要勇敢地往前走，通向宇宙的大門永遠(yuǎn)為你們敞開著，要努力拼搏，勇攀高峰！要真正地為科學(xué)服務(wù)，為大宇宙的和諧服務(wù)！我們會(huì)張開雙臂擁抱你們！孩子，你是我們的驕傲！”
四、人體改革第二程序的偉大使命和“人為誰而活”有內(nèi)在必然的聯(lián)系。
根據(jù)偉大祖先的安排，人體改革第一程序階段是在地球人類建立一個(gè)強(qiáng)健的食能體，解決吃飯問題和生存問題，在此前提下，開發(fā)和改造地球，利用地球資源，建設(shè)地球這個(gè)美好家園。經(jīng)過上千萬年的不懈努力，人類已經(jīng)圓滿完成了這一使命。隨之而來的，在偉大祖先的安排下，又進(jìn)入第二程序階段。在這個(gè)程序里要完成的使命是開發(fā)人體內(nèi)部生命潛能，建立一個(gè)好的智慧體。
因?yàn)槿祟愐谶@個(gè)階段里告別三維空間的地球，進(jìn)入多維空間的宇宙，靈與肉同行上藍(lán)天，進(jìn)入宇宙空間遨游，做媽媽的助手，開發(fā)建設(shè)和管理其它星球，從而步入高級(jí)人類的行列，開發(fā)地球人類的新紀(jì)元。所以這項(xiàng)體能標(biāo)準(zhǔn)更高，要求我們成為不怕嚴(yán)寒，不畏酷暑，超強(qiáng)體能的人。做為人宇學(xué)員，又都是祖先媽媽欽定，在大同基地培訓(xùn)和鍛造出來的人宇學(xué)員，有了這個(gè)良好的基礎(chǔ)，我們又在爭取拿到“入場(chǎng)卷”層層選拔，進(jìn)入“典范”隊(duì)伍里，再進(jìn)行高層次的訓(xùn)練。同時(shí)偉大祖先還安排與“蹦極”相結(jié)合，得到開天目、他心通、遙感等功能，這些特殊的功能的獲得，更增強(qiáng)了全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)，我們無限感恩祖先媽媽倍加的愛護(hù)。
對(duì)于人體改革，偉大祖先給予了周密詳盡的部署?，F(xiàn)在，祖先媽媽幾乎每天都在通過悟宇老師、星語星愿老師等許多媒介老師傳達(dá)這方面的指導(dǎo)，從素食、無眠、蹦極等方面分門逐項(xiàng)地反復(fù)進(jìn)行具體指導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)。祖先媽媽指導(dǎo)：人體改革是你們的使命，同樣也是我們的使命，這一切都是我們事先安排好的，所以我們必須負(fù)責(zé)到底，手牽手的、寸步不離地引領(lǐng)著你們運(yùn)行在人體改革的軌跡。
雖說在人體改革過程中讓孩子們受一些煎熬好痛苦，但是通過咱們兩代人的積極配合，合一共振，會(huì)將痛苦減少到極小，同時(shí)整個(gè)過程也會(huì)相應(yīng)得縮短到極限，這也是經(jīng)過我們的努力而得，放心吧孩子們，我們會(huì)盡力而為的。曙光就在前面，不遠(yuǎn)的將來，不遠(yuǎn)的將來！我們兩代人團(tuán)聚擁抱在人體改革的最高點(diǎn)。可見祖先媽媽們?cè)谶@個(gè)事關(guān)人體改革成敗的重大時(shí)刻，嘔心瀝血，操碎了心。我們決不辜負(fù)祖先媽媽的期望，會(huì)讓祖先媽媽們看到一個(gè)改革后新型人類的美好形象。
五、偉大祖先把人體改革列到人宇科學(xué)的重中之重是英明決策。
人宇科學(xué)自她的奠基人張維祥老師研究、發(fā)現(xiàn)開始至今，已有半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間了，可是還沒有得到我們黨和政府的承認(rèn)。如果說她的成效尚不能令祖先媽媽們滿意的話，那么人體改革后，一個(gè)以人宇科學(xué)學(xué)員為先行者的新型人類的率先在世人面前出現(xiàn)，那將是令人們既震驚，又不敢相信，卻又不得不承認(rèn)的事實(shí)。因?yàn)榻?jīng)過人體改革這個(gè)大熔爐的鍛造，每個(gè)學(xué)員都會(huì)精神飽滿，精力充沛，驟然間年輕漂亮了許多，體貌形象也發(fā)生了飛躍式的變化，與以前的自己大不一樣了，所到之處都是一個(gè)個(gè)活生生的新人形象的展示，讓所有的人為之驚嘆不已。這一個(gè)個(gè)美好的面孔和體魄，才是征服人心的硬件。經(jīng)過詢問和了解，過去對(duì)人宇科學(xué)只是耳聽為虛，今天終于眼見為實(shí)了，讓人們相信，人宇科學(xué)其所以無所不能，是因?yàn)樗軇?chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡來，讓人們羨慕還來不及呢，于是一個(gè)報(bào)名參加人宇科學(xué)學(xué)習(xí)的高潮就會(huì)迅速的、自發(fā)的形成。
人宇科學(xué)與眾人見分曉的時(shí)候終于到了！與眾人結(jié)下不解之緣的時(shí)候到了！現(xiàn)在我們的祖先媽媽們要問：“人為誰而活”？我們會(huì)自豪地回答：為人宇科學(xué)而活！為整體人類的快速進(jìn)化而活！為大宇宙和諧而活！人宇科學(xué)讓我們活得更瀟灑、更自信。在常規(guī)看來，人到60——70歲，就是夕陽西下，到了暮年了，一年不如一年。然而我們卻活出了新的人生，活出了新的希望！所以學(xué)習(xí)人宇科學(xué)這是人生在世最終的最理智的抉擇！
由于水平有限，不當(dāng)之處請(qǐng)祖先媽媽斧正，請(qǐng)各位老師幫助。謝謝！
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十七
《人類的起源和發(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的.教學(xué)內(nèi)容，并非是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內(nèi)容開課。開始在選這節(jié)課題時(shí)，心中很擔(dān)心這節(jié)課的教學(xué)很難進(jìn)行，因?yàn)檫@節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學(xué)的效果看，這節(jié)課是成功的。
充分挖掘教的內(nèi)容，制定出相應(yīng)的三維教學(xué)目標(biāo)是這節(jié)課教學(xué)成功的主要原因。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)充分分考慮三維目標(biāo)中以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學(xué)理念。這節(jié)課的教學(xué)順序都是安照課本上教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學(xué)生的活動(dòng)了。我在這節(jié)課中設(shè)計(jì)了以下一些學(xué)生活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導(dǎo)入課題，到觀察影片，然后針對(duì)課本有關(guān)內(nèi)知識(shí)點(diǎn)提出有關(guān)問題，讓學(xué)生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力又培養(yǎng)了學(xué)生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對(duì)學(xué)生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)人類起和發(fā)展有關(guān)知識(shí)的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學(xué)中起到了重要畫龍點(diǎn)睛的作用。另外針對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)難易程度和相關(guān)圖片，有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，然后分析討論，回答解決有關(guān)問題。例如學(xué)習(xí)到從猿到人的進(jìn)化時(shí)，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進(jìn)化經(jīng)歷哪幾個(gè)階段，各階段的在進(jìn)化上有哪些主要特點(diǎn)？學(xué)生活動(dòng)的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學(xué)次果看，這節(jié)的教學(xué)很好的達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)三維目標(biāo)。
課前可以作適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以提高學(xué)習(xí)效率。課前提早一天發(fā)給學(xué)生一張學(xué)習(xí)單，根據(jù)課本主要內(nèi)容，列出了涉及這節(jié)課的幾個(gè)簡單問題，有的以問題形式，較難折知識(shí)點(diǎn)以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個(gè)平行教學(xué)班中試上過兩個(gè)平行班不用這張學(xué)習(xí)單教學(xué)，而是直接在課上提出相應(yīng)問題，教學(xué)效果不理想。有了這張工作單后，大部分學(xué)生在課前已對(duì)這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時(shí)，問題明確，教學(xué)效果大大提高。
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人類的起源和發(fā)展說課稿篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1．說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2．根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解。
能力目標(biāo)：
1．能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2．收集信息并嘗試判斷整理信息。
3．在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
情感和價(jià)值觀目標(biāo)：
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備：
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配：2課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)內(nèi)容。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1．觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2．看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先―森林古猿。
3．推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況。
引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
放錄象。
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關(guān)人類起源的資料。
觀看、分析。
看圖、展開想象并描述。
1．森林古猿下地生活的原因。
2．進(jìn)化的主要證據(jù)―化石。
3．人類進(jìn)化過程中逐漸變化的幾個(gè)方面。
先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。
實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化，語言產(chǎn)生及運(yùn)用語言的重要作用。
有專長的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
觀察描述；表達(dá)與交流。
分組游戲（依據(jù)練習(xí)題第3題）。
三、人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展。
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。
小組討論：
1．明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2．人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。
教學(xué)過程：
板書設(shè)計(jì)。
教師主導(dǎo)活動(dòng)。
學(xué)生主體活動(dòng)。
第四單元生物圈中的人。
人的由來。
2．達(dá)爾文的進(jìn)化論。
3．人類與現(xiàn)代類人猿的比較。
人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是――森林古猿。
4．森林古猿的生活。
引言：通過《七上》的學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來的？作為“個(gè)體的人又是怎樣來的？先請(qǐng)同學(xué)們各抒己見。
進(jìn)入新課：關(guān)于人類的起源概括起來有兩種觀點(diǎn)？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點(diǎn)是：進(jìn)化論。
請(qǐng)小組交流課前找到的信息資料。
投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請(qǐng)同學(xué)指圖說出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時(shí)補(bǔ)充更正）。
人類的起源和發(fā)展說課稿篇十九
1.說出人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
2.概述人類起源和發(fā)展的過程，以及在進(jìn)化過程中人類在自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
(二)能力方面。
1.嘗試比較現(xiàn)代類人猿和人類的異同點(diǎn)，人類在進(jìn)化歷程中各個(gè)階段的不同點(diǎn)，提高分析比較能力。
2.嘗試區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀方面。
1.認(rèn)同生物與環(huán)境相適應(yīng)的觀點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
通過觀察和比較，總結(jié)人類在起源和發(fā)展過程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備：ppt、圖片、資料、視頻。
學(xué)生準(zhǔn)備：長臂猿、猩猩、黑猩猩和大猩猩的相關(guān)資料。
五、教學(xué)過程。
教學(xué)內(nèi)容。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
新課導(dǎo)入。
【提問】關(guān)于人類的起源，你都知道哪些呢？
【講解】達(dá)爾文和他的進(jìn)化論。
發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)暴露學(xué)生的前認(rèn)知。
新課教學(xué)。
（一）現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
1．引導(dǎo)各小組介紹現(xiàn)代類人猿的相關(guān)資料。
2．【提問】通過小組介紹，思考以下問題：
（1）現(xiàn)代類人猿分布的地方有什么共同點(diǎn)？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？
（2）類人猿和人類有哪些異同（形態(tài)結(jié)構(gòu)、生活方式、制造工具、語言交流等方面）？
（3）觀察森林古猿生活場(chǎng)景想象圖，森林古猿的生活方式與現(xiàn)在哪類動(dòng)物的比較相似？
【過渡】為什么森林古猿的一支會(huì)走向了演化成人的道路呢？
（1）現(xiàn)在類人猿主要分布在森林中，依賴植物的果實(shí)、嫩芽以及昆蟲等食物生存。
（2）類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)與人類有很大不同，以樹棲為基本生活方式，基本沒有制造工具和改善生活環(huán)境的能力，也沒有語言和文字的交流。
（3）森林古猿與現(xiàn)代類人猿的生活方式比較相似，它們都過著以樹棲為主的生活。
通過比較現(xiàn)代類人猿和人類的相同點(diǎn)，體會(huì)人類和現(xiàn)代類人猿有親緣關(guān)系。
通過比較它們的本質(zhì)區(qū)別，體會(huì)現(xiàn)在類人猿和人類是進(jìn)化上的兩個(gè)分支。
（二）從猿到人的進(jìn)化。
1．自學(xué)指導(dǎo)：閱讀資料，思考問題。
教師提供的資料有：人和黑猩猩的手、骨盆、牙、骨骼比例、氨基酸種類等資料。
（2）你認(rèn)為那時(shí)的森林古猿會(huì)做出怎樣的選擇？
（3）哪些證據(jù)支持了你的推測(cè)？
根據(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考。
2．課本劇展演。
通過課本劇表演，幫助學(xué)生理順從猿到人進(jìn)化的原因、歷程（包括直立行走、制造工具、火的使用、語言的產(chǎn)生等對(duì)人類發(fā)展的意義）。
1．小組討論，回答問題。
（1）森林古猿的生活環(huán)境由熱帶雨林變?yōu)橄洳菰?。它們的樹棲生活受到?yán)重威脅，面臨需要下地行走，果實(shí)、嫩芽等食物缺乏，敵害增多等困境。
（2）會(huì)被迫改變?cè)械臉錀罘绞健?/p>
（3）化石為我們提供了證據(jù)：“露西”骨骼化石的下肢骨粗壯、骨盆寬闊，所以推測(cè)“露西”為直立行走。
2．以小組為單位編排課本?。簭脑车饺说倪M(jìn)化歷程。
1．通過閱讀思考，使學(xué)生體會(huì)從猿到人進(jìn)化的原因、歷程和證據(jù)。
2．通過課本劇的展演檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
（三）人與自然和諧發(fā)展。
小組討論，制訂保護(hù)措施。
1．建立自然保護(hù)區(qū)、遷地保護(hù)等。
2．向身邊的人宣傳保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。
在學(xué)生認(rèn)同人猿同祖的事實(shí)后進(jìn)行情感升華，形成保護(hù)生物的意識(shí)。
（四）技能訓(xùn)練。
技能訓(xùn)練：區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。
閱讀課本，完成相應(yīng)練習(xí)。
通過閱讀和練習(xí)掌握方法、形成能力。
課堂小結(jié)。
本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。
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