通過總結(jié)，我們可以更好地掌握已有知識(shí)，提高工作效率，并避免重復(fù)犯錯(cuò)。寫一篇完美的總結(jié)，要注重文字的精練和表達(dá)的清晰。以下是一些經(jīng)典總結(jié)示范，希望對(duì)大家寫作總結(jié)有所啟發(fā)和引導(dǎo)。
法史學(xué)論文篇一
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實(shí)是另一回事，把整個(gè)文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過絕對(duì)。《紅樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò)，但過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免大錯(cuò)特錯(cuò)了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對(duì)當(dāng)作史料來研讀。《三國演義》所寫的戰(zhàn)爭場(chǎng)面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當(dāng)下風(fēng)貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類文明中最能觸動(dòng)人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會(huì)的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。
明清時(shí)代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等?！度龂萘x》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場(chǎng)面和英雄輩出的時(shí)代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會(huì)永遠(yuǎn)流傳?！蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對(duì)一個(gè)人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時(shí)期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時(shí)期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。如，李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個(gè)中華文化史上的標(biāo)桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨(dú)酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn)，亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價(jià)值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實(shí)；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重?cái)⑹鰷?zhǔn)確。
參考文獻(xiàn)：
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法史學(xué)論文篇二
摘要：各個(gè)民族文化的獨(dú)立繁榮發(fā)展，構(gòu)成了多姿多彩的人類文明，而人類文明的不斷進(jìn)步和永續(xù)發(fā)展更是離不開對(duì)歷史人文的傳承和創(chuàng)新。
在物質(zhì)文明日益繁榮的今天，如何通過有效的方式來對(duì)歷史人文進(jìn)行傳承，把歷史文化當(dāng)中優(yōu)秀的成分充分的吸收過來轉(zhuǎn)換為可供現(xiàn)代化的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑已經(jīng)成為時(shí)代的焦點(diǎn)。
高校的教育在這一過程中的意義便凸顯出來，尤其是對(duì)于那些直接體現(xiàn)歷史文明和對(duì)歷史文明更為具象的表達(dá)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入歷史人文內(nèi)涵，不但可以增添藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，而且還符合現(xiàn)代大眾的欣賞習(xí)慣，并且可以吸引特定的人群，可以說對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展以及環(huán)境藝術(shù)作品實(shí)踐性和藝術(shù)性的提高都是有十分重要的意義的。
關(guān)鍵詞：歷史人文;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);高校教學(xué);傳承。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國家核心競爭力的重要因素,能夠?qū)崿F(xiàn)我們“創(chuàng)新型國家”的目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展的道路上必須遵循可持續(xù)發(fā)展，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育的改革與高校藝術(shù)教育有著直接性的關(guān)聯(lián)，必須與時(shí)俱進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以不同在于是以環(huán)境的本身為前提依據(jù)，以達(dá)到自然美與藝術(shù)美的共同實(shí)現(xiàn)，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到最高的境界。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一門重點(diǎn)學(xué)科，它是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合性的邊緣學(xué)科。
它和人類的生產(chǎn)生活有著極為密切的聯(lián)系。
環(huán)境藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)與人類改造世界和影響自己周邊環(huán)境的能力以及提高人類的生活質(zhì)量，改善人類的生存環(huán)境具有十分重要的意義。
從這一系列特征出發(fā)，我們可以真切的感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要在歷史人文的熏陶下進(jìn)一步發(fā)展。
下面筆者將從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)來具體研究歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的融合。
一、高校教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
1、教學(xué)模式的僵化。
目前的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中并沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，而很多教師都習(xí)以為常的按照美術(shù)教學(xué)的模式和思維來進(jìn)行教學(xué)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程是美術(shù)，加之受到美術(shù)教學(xué)思維的影響，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，過分的重視學(xué)生對(duì)于平面二維設(shè)計(jì)、電腦特效的設(shè)計(jì)的教學(xué)，而忽略了學(xué)生立體的思維能力。
這些就造成了教學(xué)課程的單一化、形式化，使得學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念走向了“形式主義”或者“裝飾主義”的弊端，十分不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。
由于這樣的課程設(shè)計(jì)缺少對(duì)學(xué)生空間造型能力的培養(yǎng)，這就使得學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)課的學(xué)習(xí)研究時(shí)，會(huì)因?yàn)榫C合知識(shí)尤其是歷史人文知識(shí)的匱乏而無法對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行深入的研究和表達(dá)。
2、教學(xué)模式的單一性。
目前，我國高校的多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)雖然借鑒的國外先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，但是卻與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。
很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)還只是在教室中進(jìn)行，并沒有深入的接觸實(shí)踐。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門兼具實(shí)踐性和藝術(shù)性的課程，與實(shí)踐脫節(jié)就意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品缺乏生命力。
3、理論與實(shí)踐的脫節(jié)。
調(diào)查顯示，目前高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師多注重理論的灌輸，而很少鼓勵(lì)學(xué)生或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)調(diào)查。
長此以往，容易造成理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成了“紙上談兵”的“形式主義”。
二、歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合。
要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在歷史文化濃郁的環(huán)境之中要將現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與歷史人文相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有濃郁文化氣息、并與大環(huán)境想匹配的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品;另外，也可以把周圍環(huán)境中的古來的建筑中的經(jīng)典的部分有機(jī)的結(jié)合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。
2、人工環(huán)境的融入。
在眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，尤其是城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中要特別重視富有標(biāo)志性的建筑的設(shè)計(jì)。
這種標(biāo)志性的建筑可以成為一個(gè)城市的標(biāo)幟。
這種建筑物的設(shè)計(jì)要和城市的發(fā)展背景、歷史文化、人文特征和現(xiàn)代化發(fā)展的特征有機(jī)的結(jié)合起來，讓人們看到建筑物就可以想到自己生活的城市的與眾不同。
3、提高教師的綜合素質(zhì)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為輔，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)新思維，并對(duì)授課的內(nèi)容和模式進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。
可以適當(dāng)?shù)膲嚎s理論課程的學(xué)習(xí)，加大對(duì)專業(yè)綜合課程和實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。
這樣可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的感知能力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
三、加大歷史人文對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究。
高校的教育只有形成具有本民族特色的教育理念、深入的研究具有本民族文化才能夠不斷擁有發(fā)展的動(dòng)力和生命力。
基于民族文化立場(chǎng)的設(shè)計(jì)需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，并借以現(xiàn)代化的先進(jìn)的技術(shù)呈現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)本民族文化的發(fā)展，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
四、結(jié)語。
本文主要分為三部分。
第一部分主要分析了在目前的高校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)過程中存在的各種問題;第二部分主要針對(duì)第一部分提出的問題，具體探究了歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合;第三部分具體闡述了應(yīng)該如何加強(qiáng)歷史人文特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域的研究。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不斷吸收本民族的文化特色，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的長久繁榮和發(fā)展。
作者:劉靜單位:長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
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法史學(xué)論文篇三
近年來，口述史越來越被史學(xué)界所重視。為您整理了探討口述史在法史學(xué)研究中的運(yùn)用，希望和您一起探討！隨著對(duì)教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實(shí)踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應(yīng)用，使研究方法得到了進(jìn)一步的豐富和拓展。本文主要是通過對(duì)當(dāng)前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運(yùn)用。
1關(guān)于口述史的回望與發(fā)展。
口述是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)、傳承歷史最古老的方式。廣義地說，它始現(xiàn)于遠(yuǎn)古時(shí)期歷史文獻(xiàn)大量出現(xiàn)之前，人們通過口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來，如古希臘的《荷馬史詩》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻(xiàn)的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻(xiàn)而衰落。狹義的說就是通過訪談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動(dòng)?？谑鍪纷钤绠a(chǎn)生于20世紀(jì)40年代的美國，當(dāng)時(shí)建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會(huì)，是最早的兩個(gè)口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時(shí)就已經(jīng)有對(duì)太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命等事件實(shí)地的調(diào)查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸開始受到關(guān)注和重視,這一點(diǎn)在史學(xué)界也有所體現(xiàn)。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀(jì)80年代時(shí)北京大學(xué)張繼謙對(duì)西南聯(lián)大的口述采訪，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生開設(shè)的口述史學(xué)研究課程。此外，近年來還出版了幾本口述史專著在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著《最后的記憶――十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，年版)，李小江主編的《讓女人自己說話》(三聯(lián)書店，版)等。中國的口述史學(xué)開始逐漸受到重視。
口述史對(duì)歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響?？谑鍪芬环矫婺軌?yàn)闅v史學(xué)提供生動(dòng)的文字描述,另一方面還能糾正文字史料中的偏見，最主要的就是它推進(jìn)了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢?簡要的說，主要有以下三個(gè)方面：
(1)可以填補(bǔ)重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒有文字記載的空白，印證文獻(xiàn)資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會(huì)議、紅軍長征、井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)及當(dāng)時(shí)在白區(qū)的活動(dòng)等。
(2)讓傳統(tǒng)史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開始登上歷史的舞臺(tái)，為歷史學(xué)的發(fā)展開辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。
(3)口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會(huì)的界限，將課堂上所學(xué)的知識(shí)直接運(yùn)用于實(shí)踐。
3口述史面臨的挑戰(zhàn)。
當(dāng)代口述史學(xué)在短短的五十年內(nèi)取得了非常顯著的成就，可謂是一場(chǎng)口述史學(xué)運(yùn)動(dòng)。但就整個(gè)口述史學(xué)界而言，也的確面臨著很多的挑戰(zhàn)?？谑鍪穼W(xué)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)就是口述史的真實(shí)性問題。因?yàn)榭谑鍪穼W(xué)是建立在回憶的基礎(chǔ)之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來主要有以下三個(gè)方面：首先是受訪者失去對(duì)過去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個(gè)人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現(xiàn)實(shí)及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個(gè)人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問題?？谑鰵v史是一個(gè)容易沾惹是非的領(lǐng)域，因?yàn)樗藬⑹鲆话愕臍v史事件和人物之外，更多的是涉及對(duì)他們的主觀評(píng)價(jià)，而主觀評(píng)價(jià)卻滲透著極強(qiáng)的個(gè)人好惡。還有一點(diǎn)就是口述歷史雖然是訪談?wù)吲c受訪者之間的互動(dòng)交際過程，但是它必然涉及對(duì)第三者的褒貶性評(píng)價(jià)，當(dāng)這種評(píng)價(jià)一旦公開，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴(yán)重的就有可能牽扯到法律訴訟的問題。
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著也不斷涌現(xiàn)，在接下來的教育口述史研究中，有以下兩個(gè)方面的問題需要我們注意：
當(dāng)今時(shí)代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強(qiáng)教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄。
一般來說，自傳和回憶錄是以個(gè)人回憶為主要內(nèi)容，以個(gè)人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個(gè)人對(duì)自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當(dāng)事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當(dāng)事人的'回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細(xì)微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個(gè)主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個(gè)主體即研究者和被研究者;最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個(gè)極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的;而對(duì)教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實(shí)性是我們最先要保證的。
4.2利用教育口述史研究推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革。
口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會(huì)的界限，將課堂上所學(xué)的知識(shí)直接運(yùn)用于實(shí)踐，把之前的靜態(tài)課堂轉(zhuǎn)變成為一種動(dòng)態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語言、音樂、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時(shí)也被用于教育教學(xué)效果的評(píng)估，尤其是對(duì)于那些比較抽象的教育內(nèi)容的效果評(píng)估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應(yīng)該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗(yàn)，另一方面則應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來推動(dòng)我們的教育教學(xué)改革。就當(dāng)前而言，我國的口述史研究還僅限于應(yīng)用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰(zhàn)爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來，我們所要做的就是把類似的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評(píng)價(jià)中，以便進(jìn)一步推動(dòng)我國的教育教學(xué)改革。
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法史學(xué)論文篇四
摘要：本研究以小學(xué)球類教學(xué)中的競賽法為研究對(duì)象，采用了文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法和比較法來全面分析。研究結(jié)果表明：競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和終身體育能力；能促進(jìn)學(xué)生競爭與合作的意識(shí)；能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)。
關(guān)鍵詞：競賽法小學(xué)生球類教學(xué)。
一、引言。
小學(xué)的體育課必須激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣，提高他們的體育能力，并為終身體育奠定基礎(chǔ)，使他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加完善，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。如何根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)、需求開展體育教學(xué)，就成了我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該思考和教學(xué)中去積極實(shí)踐的問題。
二、研究方法。
主要運(yùn)用對(duì)比實(shí)驗(yàn)法。通過為期四個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐后，分別對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的學(xué)生進(jìn)行體育興趣、體育能力改善、體育鍛煉習(xí)慣的形成、排球是否會(huì)成為今后終身體育的主要手段等內(nèi)容進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查，同時(shí)對(duì)他們的排球運(yùn)動(dòng)水平再進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)，來檢測(cè)競賽法運(yùn)用的結(jié)果。
三、研究結(jié)果與分析。
（一）研究結(jié)果。
競賽法教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專項(xiàng)能力我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在課堂上練習(xí)的主動(dòng)性較強(qiáng)。在課后主動(dòng)請(qǐng)教，思考和繼續(xù)練習(xí)排球技術(shù)的現(xiàn)象明顯增多。他們認(rèn)為這種方式有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，適合于體育技能的鞏固和提高。見表1。
競賽法教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生身心發(fā)展比賽法教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了相互競爭和體現(xiàn)個(gè)性的條件，使學(xué)生經(jīng)歷勝利與失敗、喜悅與焦慮、滿足與遺憾等多種多樣的情感體驗(yàn)，也為學(xué)生面對(duì)不同的對(duì)手時(shí)去適時(shí)調(diào)整各種相關(guān)狀態(tài)，以不斷提高心理調(diào)節(jié)能力提供了機(jī)會(huì)。
競賽法教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和鍛煉的自覺性。
從對(duì)學(xué)生的訪談中獲悉，他們反映學(xué)到的技術(shù)在實(shí)踐中能得到有效的運(yùn)用，并能在課堂比賽中得到提高，有利于及時(shí)鞏固。并認(rèn)為這種方法不僅有助于他們掌握排球技術(shù)和鍛煉的方法，而且使他們懂得了排球比賽規(guī)則，提高了欣賞比賽的能力。見表2。
（二）分析與討論。
競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力。
學(xué)生的體育能力，主要是指獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉能力。在排球教學(xué)中運(yùn)用競賽法，課堂練習(xí)時(shí)具有比賽氛圍，容易使學(xué)生產(chǎn)生獲得比賽能力的欲望，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們?cè)谙嗷ケ荣愔?，往往能更加清楚的知道自己的不足，在練?xí)中就會(huì)更有針對(duì)性，更加主動(dòng)、自覺，練習(xí)也就更加卓有成效，自我體育能力隨之提高。
競賽法教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)。
在排球課中采用競賽法教學(xué)，掌握和運(yùn)用規(guī)則是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一方面，掌握和運(yùn)用規(guī)則，可以加深學(xué)生對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的欣賞水平，有助于學(xué)生在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去創(chuàng)造性提高和施展自己的才能，完成身心發(fā)展的任務(wù)；另一方面，學(xué)生掌握規(guī)則，遵守規(guī)則參與排球活動(dòng)，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、接受規(guī)則規(guī)范的習(xí)慣，規(guī)范意識(shí)得以牢固樹立。
競賽法教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生競爭與合作的意識(shí)。
體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)小學(xué)生的競爭與合作意識(shí)方面所起的'作用是其它活動(dòng)難以替代的，而競賽法教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生競爭與合作意識(shí)的有效形式。排球課運(yùn)用競賽法教學(xué)，就具有合作與競爭兩個(gè)基本要求。同時(shí)，由于競賽法教學(xué)還實(shí)行選優(yōu)晉級(jí)和末位淘汰制度，學(xué)生就容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我超越意識(shí)和緊迫感，這些對(duì)學(xué)生競賽意識(shí)的樹立和競爭能力的培養(yǎng)也是更為有效的。
競賽法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和終身體育能力。
學(xué)生出了校門便不再參與體育活動(dòng)，這與學(xué)生終身體育意識(shí)和能力的缺失有很大關(guān)聯(lián)。在排球課中采用競賽法教學(xué)，其主要的優(yōu)越性在于能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起他們求知，求勝的欲望，引導(dǎo)他們?nèi)プ杂X主動(dòng)的進(jìn)行鍛煉，為終身體育意識(shí)的樹立和終身體育能力的形成奠定基礎(chǔ)。
四、結(jié)論。
競賽法是一種符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教學(xué)方法。它突出了體育的競技性和娛樂性特點(diǎn)，尊重了學(xué)生的自覺積極性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。總之，在球類教學(xué)中采用競賽法教學(xué)，是滿足學(xué)生發(fā)展需要，加速學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的有效途徑之一。
法史學(xué)論文篇五
摘要關(guān)系營銷聚焦于買賣雙方的互動(dòng)，通過維持營銷、質(zhì)量和顧客服務(wù)之間的關(guān)系來贏得和保持顧客。簡述了關(guān)系營銷的理論概況，說明了壽險(xiǎn)行業(yè)采納和加強(qiáng)關(guān)系營銷的必要性，結(jié)合我國壽險(xiǎn)行業(yè)，說明壽險(xiǎn)業(yè)應(yīng)如何采納和推進(jìn)關(guān)系營銷策略。
關(guān)鍵詞關(guān)系營銷中國壽險(xiǎn)。
關(guān)系營銷對(duì)營銷學(xué)科產(chǎn)生了重要影響，引發(fā)了營銷學(xué)的重要變革，即從原來的以交易為基礎(chǔ)的營銷轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)系為重心的營銷。其中一個(gè)解釋如下：20世紀(jì)80年代的交易營銷重點(diǎn)在于個(gè)人銷售;90年代的關(guān)系營銷則把側(cè)重點(diǎn)放在單個(gè)客戶，試圖建立顧客與公司之間的長期關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變的結(jié)果是營銷的定義把重點(diǎn)放在了關(guān)系上。
在人壽保險(xiǎn)領(lǐng)域，由于保險(xiǎn)服務(wù)的特殊性，使得關(guān)系營銷策略在壽險(xiǎn)營銷中的作用越來越重要，但在我國壽險(xiǎn)領(lǐng)域內(nèi)，關(guān)系營銷卻沒有得到足夠的重視。為促進(jìn)我國壽險(xiǎn)業(yè)務(wù)的發(fā)展，要雙管齊下，在當(dāng)前的交易營銷策略下，還要實(shí)施關(guān)系營銷策略。
1關(guān)系營銷的理論概況。
關(guān)系營銷的基礎(chǔ)在于賣方應(yīng)從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看待顧客關(guān)系以確保能保留已有的顧客。實(shí)際上一些理論家對(duì)營銷學(xué)領(lǐng)域只注重吸引新顧客而非保持舊顧客感到十分驚奇，而實(shí)際上，保持原有顧客遠(yuǎn)比吸引新顧客來得容易。根據(jù)美國信用卡行業(yè)統(tǒng)計(jì)表明：當(dāng)顧客保留率提高5%，公司利潤就會(huì)提高60%。
理論界對(duì)關(guān)系營銷的認(rèn)識(shí)可分為以下幾種：保持顧客；鎖住顧客；承諾與信任理論；關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動(dòng)理論；數(shù)據(jù)庫營銷。
主張關(guān)系營銷是保持顧客的代表人物是berry，他認(rèn)為營銷的目的不僅要爭取更多的新顧客，還要保持原有的顧客，因?yàn)楸３忠粋€(gè)顧客比爭取一個(gè)新顧客容易得多，且花費(fèi)的成本也較少。
主張關(guān)系營銷是鎖住顧客的代表人物有jackson、turnbull和wilson等人，他們認(rèn)為買賣雙方可以由結(jié)構(gòu)紐帶和社會(huì)紐帶聯(lián)系起來。由結(jié)構(gòu)紐帶聯(lián)系起來的買者在前期關(guān)系結(jié)束后不能與賣者結(jié)束關(guān)系；社會(huì)紐帶是指由個(gè)人之間的關(guān)系連接起來的買賣關(guān)系。關(guān)系營銷通過建立和加強(qiáng)這兩種關(guān)系形成出走障礙，把顧客鎖住。
主張關(guān)系營銷是承諾與信任理論的代表人物有morgan和hunt。他們強(qiáng)調(diào)了關(guān)系交換與非連續(xù)交換的區(qū)別。非連續(xù)交換以實(shí)物交換為基礎(chǔ)，且時(shí)間較短，而關(guān)系交換以無形的東西為交換基礎(chǔ)，且時(shí)間長，反映了一個(gè)持續(xù)的過程。
主張關(guān)系營銷是關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動(dòng)理論的代表人物有g(shù)ummesson，他認(rèn)為關(guān)系是兩個(gè)或兩個(gè)以上人的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)是關(guān)系的集合，互動(dòng)是人們?cè)陉P(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中的相互影響。有效的關(guān)系營銷就是以“關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動(dòng)”促成各種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。
主張關(guān)系營銷是數(shù)據(jù)庫營銷的代表人物有colpulsky和wolf，他們認(rèn)為營銷者與顧客發(fā)展關(guān)系的動(dòng)力總是存在的，但是只有獲得發(fā)展關(guān)系所需資料及資料成本較低時(shí)，發(fā)展與顧客的關(guān)系才是劃算的。隨著科技的日益發(fā)達(dá)，對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)的掌握變得比以前更為容易，對(duì)數(shù)據(jù)的管理也變得更為有效。因此，關(guān)系營銷就是利用數(shù)據(jù)庫去保持顧客，發(fā)展與他們的關(guān)系。
關(guān)系營銷的好處正由于以下4個(gè)因素受到重視：服務(wù)營銷的逐步成熟、關(guān)系營銷所提供的潛在利益、顧客利益和技術(shù)進(jìn)步。服務(wù)營銷逐步成熟的重要性在于服務(wù)產(chǎn)品的無形性使得那些尋求產(chǎn)品差異化的企業(yè)把重點(diǎn)放在關(guān)系這個(gè)話題上。
2在人壽保險(xiǎn)領(lǐng)域，關(guān)系營銷的實(shí)施顯得尤為重要。
（1）壽險(xiǎn)產(chǎn)品的無形性以及顧客在購買這些無形產(chǎn)品時(shí)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)使得服務(wù)的持續(xù)性顯得非常重要。我們來研究一下“服務(wù)相遇”。這個(gè)用語用于壽險(xiǎn)公司與保戶間在購買保險(xiǎn)時(shí)以及售后服務(wù)時(shí)的互動(dòng)?！胺?wù)相遇”發(fā)生在一個(gè)顧客與壽險(xiǎn)公司代表直接接觸進(jìn)行雙向交流時(shí)。因此對(duì)這種“相遇”的管理,對(duì)于壽險(xiǎn)公司的產(chǎn)品傳遞而言十分之重要。當(dāng)買賣雙方的互動(dòng)隨著時(shí)間增長時(shí)，由互動(dòng)變成交易關(guān)系的可能性也進(jìn)一步提高，這就隱含著相遇雙方的信任和承諾的程度。如果沒有這些因素，相遇并不會(huì)演變成關(guān)系,而這個(gè)會(huì)導(dǎo)致我們研究壽險(xiǎn)的銷售機(jī)制。它是以個(gè)人銷售為特征的。大多數(shù)的顧客仍要依靠那些有著保險(xiǎn)產(chǎn)品相關(guān)專業(yè)知識(shí)的保險(xiǎn)公司職員來作出其購買決定，人壽保險(xiǎn)是一種無形產(chǎn)品，在個(gè)人銷售過程中銷售人員要解釋這種產(chǎn)品的好處及特征，顧客與保險(xiǎn)公司之間的直接接觸在營銷機(jī)會(huì)中顯得尤為重要。
（2）壽險(xiǎn)產(chǎn)品多為長期契約，保戶與保險(xiǎn)公司的關(guān)系是長期的。傳統(tǒng)的交易營銷僅注重于交易時(shí)的短期關(guān)系，與壽險(xiǎn)契約的'長期性不相符。關(guān)系營銷正是把重點(diǎn)放在建立和保持與保戶的長期關(guān)系上，與壽險(xiǎn)契約的長期性相適應(yīng)，因此發(fā)展壽險(xiǎn)業(yè)的關(guān)系營銷是符合保險(xiǎn)公司和保戶利益的。
（3）根據(jù)英國兩學(xué)者對(duì)英國15個(gè)規(guī)模較大的人壽保險(xiǎn)公司（其雇用的銷售人員多于1000人）中的5個(gè)公司進(jìn)行調(diào)查，所抽取的5個(gè)公司是根據(jù)其市場(chǎng)份額大小來劃分的。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多壽險(xiǎn)公司的銷售人員更樂于發(fā)掘新顧客而不是為原有的顧客服務(wù)，而在原來顧客群體不穩(wěn)的情況下去發(fā)掘新顧客的意義會(huì)大打折扣。因此，在壽險(xiǎn)領(lǐng)域中采用關(guān)系營銷策略，穩(wěn)定原有顧客群體，再去積極發(fā)掘新顧客才是壽險(xiǎn)公司的正確發(fā)展之道。
（4）保險(xiǎn)產(chǎn)品的特殊性還在于保險(xiǎn)合同的簽定僅是保險(xiǎn)活動(dòng)的開始而非結(jié)束。保險(xiǎn)功能體現(xiàn)在保險(xiǎn)賠償或給付，這些都是發(fā)生在契約成立之后的。傳統(tǒng)的營銷僅重視產(chǎn)品的出售，對(duì)售后服務(wù)沒有給予足夠重視。保戶對(duì)保險(xiǎn)公司的滿意度和忠誠度最終還是取決于保險(xiǎn)賠償或給付，即保險(xiǎn)公司所提供的售后服務(wù)，如保險(xiǎn)合同履行是否迅速、是否按合同約定賠付等。因此，與保戶建立長期的關(guān)系，對(duì)提高保戶的忠誠度進(jìn)而促進(jìn)壽險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要作用。
3我國壽險(xiǎn)營銷的現(xiàn)狀。
我國壽險(xiǎn)公司目前采納的傳統(tǒng)的“4p”（產(chǎn)品、定價(jià)、渠道和促銷）模式,屬于交易營銷，注重于如何開發(fā)新險(xiǎn)種，把保險(xiǎn)產(chǎn)品推銷出去，不注重如何維持和提高公司與原有保戶之間的關(guān)系，如何使兩者關(guān)系發(fā)展成保戶對(duì)公司的信任與依賴的關(guān)系；如何最大限度地減少保戶對(duì)公司的投訴；如何提高保戶對(duì)公司的滿意度和忠誠度。這一連串的問題都非傳統(tǒng)“4p”模式所能解決的。而這個(gè)正是關(guān)系營銷所要做的事。當(dāng)前我國的壽險(xiǎn)營銷主要是依靠保險(xiǎn)代理人制度，許多壽險(xiǎn)公司都雇用了不少代理人，但存在的問題卻不少：代理人服務(wù)意識(shí)淡薄，趨利意識(shí)強(qiáng)化導(dǎo)致其只重業(yè)務(wù)，不重本身技能，無法提高保險(xiǎn)服務(wù)水平。而保險(xiǎn)公司也只重業(yè)績不重服務(wù)，對(duì)其代理人的管理不到位。殊不知，提升服務(wù)水平、維持與保戶的良好合作關(guān)系才是壽險(xiǎn)公司生存的大計(jì)。由于不注重服務(wù)，顧客與公司間的關(guān)系僅限于買賣關(guān)系，不少顧客缺乏對(duì)公司的滿意度和忠誠度，不僅會(huì)造成顧客對(duì)公司的不信任，還會(huì)造成原有保戶退保及社會(huì)信譽(yù)度降低，從而減少潛在的顧客。最終阻礙壽險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展。
此外，我國壽險(xiǎn)業(yè)傳統(tǒng)的交易營銷忽略了技術(shù)在壽險(xiǎn)營銷中的重要作用。
4我國壽險(xiǎn)業(yè)應(yīng)如何采納和推進(jìn)關(guān)系營銷策略。
4.1保險(xiǎn)公司本身。
（1）向關(guān)系營銷經(jīng)理提供有關(guān)顧客的信息和數(shù)據(jù)，讓其盡可能了解保戶的需要及當(dāng)時(shí)的環(huán)境。
（2）要考慮關(guān)系定價(jià)問題。保險(xiǎn)公司要充分認(rèn)識(shí)到，要成功地與保戶建立友好的關(guān)系，公司的信譽(yù)和所提供產(chǎn)品的高價(jià)值性都是必不可少的，保戶傾向于了解公司、相信公司，而且他們與公司的接觸會(huì)加強(qiáng)這種了解。對(duì)一些產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行關(guān)系定價(jià)，鼓勵(lì)保戶購買更多本公司的產(chǎn)品，加深其與公司間的關(guān)系。
（3）保險(xiǎn)公司應(yīng)重視如何使保戶感到其價(jià)值的所在。這主要有進(jìn)行保險(xiǎn)公司與保戶間的經(jīng)常往來；經(jīng)常性的保戶服務(wù)反饋；實(shí)施忠誠度計(jì)劃，在原有保戶群中提高保險(xiǎn)產(chǎn)品的滲透力。如5年忠誠管理計(jì)劃或3年忠誠管理計(jì)劃，這種計(jì)劃的基本原理在于公司與保戶的整個(gè)關(guān)系都是有價(jià)值的。
4.2保險(xiǎn)公司職員方面。
保險(xiǎn)公司職員對(duì)關(guān)系營銷策略的實(shí)施十分重要。公司職員不應(yīng)贊成“硬銷”的策略，他們應(yīng)能傾聽保戶的心聲，即使保戶對(duì)公司整體印象不好時(shí)，也能對(duì)公司職員有個(gè)良好關(guān)系，通過這個(gè)層面的接觸可以為公司的改進(jìn)出謀獻(xiàn)策。
保險(xiǎn)公司銷售隊(duì)伍的角色不但要反映在關(guān)系發(fā)展過程中，同時(shí)也要反映在銷售培訓(xùn)當(dāng)中。招收新成員及培訓(xùn)計(jì)劃要進(jìn)行修正以確保那些以保戶為行動(dòng)導(dǎo)向的個(gè)人能得到報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)。薪金結(jié)構(gòu)也需進(jìn)行調(diào)整，以獎(jiǎng)勵(lì)那些與保戶接觸較頻繁的職員，從而表明留住保戶與向保戶推銷同樣重要。要把公司職員從交易為導(dǎo)向變?yōu)橐员魹閷?dǎo)向。
4.3技術(shù)方面。
保戶信息是公司的重要資源，保戶數(shù)據(jù)的收集、管理和分析是壽險(xiǎn)公司發(fā)展的基石。隨著科技的進(jìn)步，壽險(xiǎn)公司可通過直接接觸、電話、電郵等方法獲取保戶的相關(guān)信息，并利用電腦對(duì)這些信息進(jìn)行有效管理，現(xiàn)在不少公司開發(fā)運(yùn)用了客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，就是關(guān)系營銷的一個(gè)有力證明。當(dāng)然，獲得和管理這些信息不在于信息本身，而在于如何運(yùn)用這些信息去發(fā)展公司與保戶間的長期關(guān)系。壽險(xiǎn)公司的客戶信息主要包括了與保單相關(guān)的信息，還包括了保戶本身的一些信息，如其對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品的購買習(xí)慣，對(duì)某種保險(xiǎn)產(chǎn)品的偏愛程度，其健康狀況、既往病史及受益人的情況等。這些信息可以讓保險(xiǎn)公司了解客戶對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品的態(tài)度及信仰，了解每個(gè)保戶的潛在生命周期價(jià)值，了解保戶特定的“生命事件”，如是否加薪水，是否有過重大疾病等。通過對(duì)這些數(shù)據(jù)的了解,整合現(xiàn)有體系,提高保戶服務(wù)水平，還可以通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，開發(fā)出適合多數(shù)保戶需要的新險(xiǎn)種或新服務(wù)項(xiàng)目。通過這些發(fā)展與保戶的友好關(guān)系，保險(xiǎn)公司在分析客戶數(shù)據(jù)時(shí)，會(huì)對(duì)有份量的保戶加以重視，但這并不意味著公司可以忽略那些盈利能力較差的保戶，因?yàn)檫@些人隨時(shí)可能會(huì)成為盈利能力強(qiáng)的保戶。
可見，傳統(tǒng)的交易營銷模式已遠(yuǎn)不能滿足我國壽險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的需要，我們只有在傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上實(shí)施和推進(jìn)關(guān)系營銷策略，依靠以上三個(gè)方面的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，使保險(xiǎn)公司與保戶建立穩(wěn)固的關(guān)系，我國壽險(xiǎn)業(yè)才能真正突飛猛進(jìn)。
參考文獻(xiàn)。
2莊貴軍．關(guān)系市場(chǎng)和關(guān)系營銷組合：關(guān)系營銷的一個(gè)理論模型［j］．當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，
法史學(xué)論文篇六
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正文。
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標(biāo)題。
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注釋。
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法史學(xué)論文篇七
圖畫書作為早期閱讀中的一個(gè)重要載體，是學(xué)前教育內(nèi)容中必不可少的。本文對(duì)圖畫書在學(xué)前教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒家長、幼兒教師對(duì)圖畫書的教育價(jià)值理解有很大誤區(qū)。針對(duì)上述現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究并提出了相應(yīng)的對(duì)策。
圖畫書是以兒童為主要讀者對(duì)象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，它單純用圖畫或以圖畫和文字共同表現(xiàn)故事內(nèi)容，是包括了文學(xué)和美術(shù)的綜合。圖畫書的教育意義在于，它是一種以圖文并茂共同敘述一個(gè)故事的特殊藝術(shù)的形式，以其豐富多彩的圖畫吸引幼兒的眼球，引領(lǐng)幼兒進(jìn)入一個(gè)絢麗多彩的神奇世界，讓幼兒對(duì)圖畫書產(chǎn)生一種好奇，引起幼兒的閱讀興趣。近年來，圖畫書在學(xué)前教育中的運(yùn)用狀況受到人們?nèi)找骊P(guān)注。筆者通過對(duì)甘肅省定西市安定區(qū)的幼兒教師、幼兒家長分別進(jìn)行問卷調(diào)查，了解了幼兒家長、幼兒教師對(duì)圖畫書在學(xué)前教育中該如何運(yùn)用的不同看法，以及圖畫書在學(xué)前教育中的教育作用和存在的一些問題。
一、圖畫書在學(xué)前教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀。
(一)圖畫書在家庭的運(yùn)用現(xiàn)狀。
家庭是幼兒成長中最重要的環(huán)境，家長是幼兒的第一個(gè)老師，因此父母對(duì)幼兒的成長有重要的影響。圖畫書在家庭中的運(yùn)用對(duì)幼兒日后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。幼兒家長也有同樣的看法嗎?筆者對(duì)定西市安定區(qū)的50個(gè)家庭發(fā)放了問卷調(diào)查，收回48封，其中有效問卷48封，有效率為96%。
定西市安定區(qū)是一個(gè)在西北都貧窮和落后的地區(qū)，幼兒家長的`文化教育水平偏低。近幾年家長通過電視等媒體認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的幼兒家長都認(rèn)為對(duì)幼兒進(jìn)行早期閱讀意義重大。但由于對(duì)幼兒的教育理念還受傳統(tǒng)教育理念的影響，有85.6%的家長認(rèn)為，圖畫書的教育功能主要是培養(yǎng)孩子對(duì)文字、符號(hào)的興趣。他們之所以選擇圖畫書是因?yàn)橛變涸陂喿x圖畫書時(shí)，會(huì)對(duì)書中的圖畫和文字產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣更有助于幼兒去識(shí)記里面的漢字和一些符號(hào)，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。只有15.2%的家長認(rèn)為，圖畫書的主要教育功能是培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、審美力等綜合能力。而在圖畫書的選擇上，有88.3%的家長都會(huì)選擇一些中國古代詩歌、自然科學(xué)、百科知識(shí)等知識(shí)型圖畫書書籍。
(二)圖畫書在幼兒園的運(yùn)用現(xiàn)狀。
在幼兒園圖畫書早期閱讀中，幼兒教師扮演著十分重要的角色。我們對(duì)定西市安定區(qū)中50名在職教師發(fā)放了調(diào)查問卷，收回問卷47封，其中有效問卷47封，有效率為94%。進(jìn)行了有關(guān)幼兒教師在幼兒早期閱讀中是怎樣組織教學(xué)活動(dòng)、如何利用圖畫書來培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣的調(diào)查研究。我們發(fā)現(xiàn)，教師們都嘗試著追求多種形式的教學(xué)活動(dòng)方式。除了傳統(tǒng)的“誦讀”、“集體教學(xué)”，普遍把“拼圖”、“聽賞”等新的教學(xué)方式引進(jìn)課堂。但有84.6%的幼兒教師在進(jìn)行圖畫書閱讀活動(dòng)時(shí)，依然采取的是以老師為主進(jìn)行講述的方式來引導(dǎo)幼兒去記憶，初步理解圖畫故事書中大意，導(dǎo)致幼兒在閱讀課上只是隨意的亂翻圖畫書，根本沒有興趣去閱讀。有79.2%的教師在圖畫書閱讀教學(xué)活動(dòng)過程中，對(duì)幼兒的提問很少解答。他們認(rèn)為幼兒只要了解圖畫故事書的大致故事情節(jié)就可以了，沒必要進(jìn)行深層次的挖掘閱讀。
二、對(duì)策與建議。
(一)合理的教育理念——興趣的培養(yǎng)。
圖畫書能讓幼兒感受圖書的美，培養(yǎng)幼兒一生閱讀的好習(xí)慣。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒家長正確認(rèn)識(shí)早期閱讀的教育意義，幼兒園應(yīng)該多開展“親子讀書會(huì)”、“家長讀書研討會(huì)”等活動(dòng)，由教師帶動(dòng)家長，從根本上讓家長體會(huì)到早期閱讀的意義所在。讓幼兒家長知道早期閱讀的目標(biāo)，改變教育觀念，學(xué)會(huì)正確指導(dǎo)幼兒閱讀的方法。
(二)幼兒教師“深層次的導(dǎo)讀”
1.挖掘圖畫書背后的奧妙。
圖畫書的品讀，一次充滿期待的思維之旅。在圖畫書中那些出奇不意的內(nèi)在東西也正是其靈魂所在。在教學(xué)過程中，教師們不能只停留在對(duì)故事內(nèi)容的大致了解，要做更深層次的教導(dǎo)教學(xué)。在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住故事中所含的情感點(diǎn)，以幼兒為主教師引導(dǎo)的教學(xué)方式，讓幼兒有身臨其境的感受，讓幼兒能更好地將故事情節(jié)串聯(lián)起來。
2.個(gè)別指導(dǎo)，體驗(yàn)閱讀的快樂。
在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒各自的個(gè)性特點(diǎn)，讓幼兒自主選擇感興趣的圖畫書，不要以教學(xué)方式的局限而限制幼兒個(gè)性的發(fā)展，讓幼兒在自主、獨(dú)立的形式下體驗(yàn)閱讀的快樂，并在日常閱讀中積累獨(dú)立閱讀的經(jīng)驗(yàn)。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師應(yīng)該允許幼兒犯錯(cuò)，應(yīng)該及時(shí)抓住幼兒所犯的錯(cuò)加以引導(dǎo);把錯(cuò)誤作為教育幼兒的時(shí)機(jī)。教師要對(duì)幼兒的提問要及時(shí)的解答，使師生互動(dòng)不只是停留在形式上。
(三)營造良好的閱讀環(huán)境，拓展圖畫資源。
幼兒園圖畫閱讀區(qū)角普遍缺乏，幼兒沒有一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。因此，幼兒園應(yīng)在每個(gè)班建立一個(gè)小型圖書館，鼓勵(lì)幼兒借讀圖畫書，從而引起幼兒對(duì)圖畫書的關(guān)注，激發(fā)幼兒閱讀圖畫書的興趣，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另外，幼兒停留在一個(gè)事物的時(shí)間并不長，他們的注意力會(huì)被一些新的事物分散，因此，幼兒園的圖畫書應(yīng)該經(jīng)常更換，以此來保持幼兒對(duì)圖畫書的閱讀興趣。
圖畫書作為幼兒生活中的良師益友，是學(xué)前教育中不可或缺的。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)努力的創(chuàng)造條件，讓圖畫書在學(xué)前教育中的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更好地利用圖畫書資源，通過閱讀圖畫書，讓幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
法史學(xué)論文篇八
口述史是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的基本方法之一，廣泛應(yīng)用于歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、民族學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科?！翱谑鰵v史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)?！笨谑鍪肥侵赣稍L談?wù)咄ㄟ^訪談、觀察等方式，搜集和記錄對(duì)受訪者有特殊意義的口傳歷史記憶，這種口傳歷史記憶亦稱為“生活史”或“傳記性訪談”。
由于口述史方法的兼容性及其“平易近人的特點(diǎn)”，使得訪談?wù)吆褪茉L者之間的溝通更為順暢，“口述史的方法也被許多學(xué)者所使用，特別是社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家，他們不認(rèn)為他們自己是口述史學(xué)家……而出于不同的理由，專業(yè)歷史學(xué)家也不太可能將他們的工作想像為‘口述史’?！?/p>
社會(huì)工作作為一門應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，“是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動(dòng)。”二戰(zhàn)以來，口述史已經(jīng)在西方社會(huì)工作實(shí)踐中得到廣泛使用。例如，在英國，“口述史另一個(gè)令人稱奇的發(fā)展便是懷舊療法。緬懷過去可以成為老人在變幻不定的世界里保持自我感受的一個(gè)重要方式，這種方式正在日益為研究老齡化問題的專家所承認(rèn)?！笨谑鍪凡粌H用來重新喚起嚴(yán)重孤獨(dú)和抑郁者的精神，甚至還用作治療精神病和發(fā)狂的老人的方式。在美國，北卡羅利納州的社會(huì)工作者則對(duì)hiv成陽性者，開展進(jìn)行口述歷史計(jì)劃，以期在性與藥物問題方面對(duì)他人有所裨益。
口述史應(yīng)用于社會(huì)工作專業(yè)，主要發(fā)揮以下幾個(gè)方面的作用：
（一）獲取案主資料，作出科學(xué)診斷。所謂診斷，就是社會(huì)工作者通過對(duì)案主（受訪者）基本問題的了解，確定其功能失調(diào)的狀況和原因，找出解決的路徑和方法。社會(huì)工作者不僅要對(duì)案主（受訪者）的現(xiàn)狀進(jìn)行把握，而且對(duì)其心理、生理、社會(huì)環(huán)境等方面的資料加以深入分析，主要涉及到其成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭文化、家庭機(jī)構(gòu)等方面內(nèi)容，其實(shí)也就是對(duì)案主開展生活史和家庭史的資料搜集過程?！疤热魶]有口述史的證據(jù)……就不可能恰如其分地發(fā)現(xiàn)普通家庭與鄰居和親屬之間的聯(lián)系，或是其內(nèi)在的關(guān)系。夫妻角色、撫養(yǎng)子女、情感和物質(zhì)上的依賴關(guān)系、年輕人贏得自立的斗爭、求愛、婚內(nèi)外的性行為、避孕和流產(chǎn)――所有這些，都是十分隱秘的領(lǐng)域?！?，不可否認(rèn)，案主所發(fā)出的“過去的聲音”，成為社會(huì)工作者研究和解決當(dāng)下問題的重要參考依據(jù)。
（二）消除不良癥狀，舒緩心理壓力。(教育論文)社會(huì)工作者應(yīng)用口述史方法，能夠發(fā)現(xiàn)案主個(gè)人的早年經(jīng)歷，澄清許多錯(cuò)誤的想法，有助于緩解和消減內(nèi)心存在的心理陰影或障礙。通過口述歷史，案主內(nèi)心的焦慮、苦悶等不良情緒，也得到一吐為快的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生身心上的愉悅，因此“接受口述歷史訪談，可使他們長期郁積的情感得到紓解和凈化?！眘社會(huì)工作的對(duì)象是有困難的個(gè)人和人群，簡言之就是所謂社會(huì)弱勢(shì)群體，“任何一個(gè)有這共同艱苦經(jīng)歷的團(tuán)體，都可以采用口述歷史訪談，經(jīng)由記錄其想法與記憶而獲益?！?/p>
（三）激發(fā)個(gè)人潛能，產(chǎn)生積極影響。社會(huì)工作者采用“敘事史學(xué)”的方法，通過案主講述“自己的故事”，幫助他們找到個(gè)人生命故事中的遺漏片段，容易使其產(chǎn)生積極的心理感受，喚起案主內(nèi)在的改變力量。這一方式對(duì)于“講故事者也具有醫(yī)療價(jià)值。那些接受過訪談的人都對(duì)自己的生命有著較為正面的感覺”?？谑鰵v史對(duì)老年群體似乎更為有效，“那些專注懷舊治療的人們發(fā)現(xiàn)，敬老院中參與訪談的老年人提高了自我的評(píng)價(jià)，而且在肢體語言上有明顯的變化。”
二
當(dāng)前，學(xué)科交叉、專業(yè)融合日益密切，有必要在理論和實(shí)踐層面，對(duì)口述史方法與社會(huì)工作專業(yè)的關(guān)系及其應(yīng)用問題進(jìn)行深入探討。社會(huì)工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅使得社會(huì)工作者更好地研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，而且可以更好地解決案主的許多實(shí)際困難。正如著名社會(huì)學(xué)家米爾斯所強(qiáng)調(diào)的，“如果不運(yùn)用歷史，不具備心理事件的歷史感，社會(huì)科學(xué)家就不可能對(duì)現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點(diǎn)的那些問題進(jìn)行完整的表述。”
社會(huì)工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅可以展示自身特點(diǎn)，而且能夠彰顯專業(yè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其獨(dú)特的社會(huì)功用與影響。其主要表現(xiàn)有：
第一，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)。訪談是社會(huì)工作專業(yè)的基本技術(shù)之一，它“是一群專門的、精于會(huì)談技巧的人，主動(dòng)與會(huì)談?wù)咦龅南嗷ソ邮芮矣刑囟康牡囊环N專業(yè)性的談話”。在訪談過程中，社會(huì)工作者可以根據(jù)案主的具體情況，靈活做出調(diào)整和應(yīng)對(duì)，諸如擴(kuò)大受訪者的范圍、修改口述計(jì)劃以獲得更多材料。同時(shí)，社會(huì)工作者還特別擅長做訪談?dòng)涗?，“即使在什么都不能用的情況下，熟練的訪談員還是會(huì)掌握足夠的主要信息和關(guān)鍵語句的，并在訪談后很快把它記錄下來，從而使有價(jià)值的訪談最終完成。事實(shí)上比較而言，在磁帶錄音方面使這類方法帶上印象主義的色彩以前，它始終是最最普通的社會(huì)學(xué)實(shí)踐?！?/p>
第二，深化課題研究。社會(huì)工作者可以根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要，自由選擇課題與研究項(xiàng)目，制定較為詳盡的口述訪談方案，包括受訪者的選擇、口述范圍和內(nèi)容的限定、口述計(jì)劃的設(shè)計(jì)等。根據(jù)研究的實(shí)際需要，對(duì)同一受訪者或不同受訪者就同一主題實(shí)施個(gè)人口述或集體口述，開展一次口述或多次口述，進(jìn)行縱貫式研究或橫剖式研究。社會(huì)工作者還可以就受訪者口述中的疑問之點(diǎn)或是個(gè)人研究的困惑之處，開展多方查證或進(jìn)行交叉研究，以此厘清和解決口述訪談中的矛盾和爭議問題。因?yàn)椤翱谑鍪诽貏e適合于課題工作，它不僅可以成為群體，也可以成為單個(gè)學(xué)生的事業(yè)：不管是在學(xué)校、大學(xué)或?qū)W院，還是在成人教育或社區(qū)中心，口述史可以隨時(shí)隨地地落實(shí)下去”。
第三，提高教學(xué)質(zhì)量。社會(huì)工作專業(yè)應(yīng)用口述史，可以通過大量鮮活的個(gè)人體驗(yàn)，豐富和發(fā)展社會(huì)工作理論，改善和優(yōu)化社會(huì)工作教學(xué)和實(shí)踐?？谑鰵v史實(shí)踐能夠讓學(xué)生跳出課堂，走入社會(huì)，思考運(yùn)用理論知識(shí)，解決問題的路徑和方法，“由于口述歷史課程在觸手可及的實(shí)際環(huán)境下運(yùn)作效果最佳，因此相互討論或是實(shí)習(xí)的上課方式，會(huì)比老師單獨(dú)在課堂授課要好些。”學(xué)生在實(shí)踐中可以將專業(yè)知識(shí)和技能，直接服務(wù)他人和社會(huì)，使其自信心及對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感得到明顯加強(qiáng)，其能動(dòng)性和創(chuàng)造性也得到充分發(fā)揮，因此口述史“還能夠破除師生之間、代際之間、教育結(jié)構(gòu)和外部世界的障礙”。
三
社會(huì)工作者應(yīng)用口述史方法，需要精通口述史的專門知識(shí)和技能，因?yàn)榭谑鍪返摹疤镆肮ぷ饕氆@得成功，就需要在與被訪者的互動(dòng)過程中掌握人際技巧和社會(huì)技巧，同時(shí)也需要掌握專業(yè)知識(shí)”。此外，社會(huì)工作者在口述史實(shí)踐中，還必須注意以下幾個(gè)問題：
其一，立足發(fā)揮訪談?wù)叩?主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮案主的主體作用。通過口述史學(xué)，搜集有價(jià)值的案主資料，是社會(huì)工作實(shí)踐和教學(xué)的基本要求。當(dāng)然，口述資料的收集并非輕而易舉，而是一個(gè)充滿困難和挑戰(zhàn)的過程，充分調(diào)動(dòng)受訪者的主觀能動(dòng)性尤為關(guān)鍵。如果受訪者的積極性和主動(dòng)性得不到應(yīng)有發(fā)揮，即使訪談?wù)呤虑爸贫丝茖W(xué)、詳盡、合理的口述方案，也不過是一張廢紙而已?！皬脑S多方面看來，最理想的口述歷史關(guān)系，往往是在訪談?wù)咄司訉W(xué)生角色、受訪者為老師時(shí)才出現(xiàn)的。”因此，訪談?wù)弑仨氈t虛有禮，充分尊重受訪者的尊嚴(yán)和權(quán)益，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)參與的意愿和熱情，使其知無不言，言無不盡，正如保爾?湯普遜所總結(jié)的，“他必須具備某些素質(zhì)：他不僅要關(guān)心對(duì)方，而且要尊重對(duì)方，要能夠靈活地應(yīng)對(duì)他們；他需要對(duì)別人的觀點(diǎn)表示理解和同情；最重要的是，他必須愿意坐下來靜靜地聽?！碑?dāng)然，訪談?wù)咴谧鹬厥茉L者口述優(yōu)先權(quán)的前提下，必須保持清晰的思路和對(duì)全局的有效掌控，不能被其語言、行為和情緒所左右，“個(gè)人回憶的生動(dòng)性是口述證據(jù)的力量所在，也因而是它的主要局限性所在，歷史學(xué)家需要謹(jǐn)防陷入被訪問者的思想范疇之中?！?/p>
其二，創(chuàng)造適合口述歷史的情景。訪談?wù)咴诳谑鲈L談之前，通過對(duì)特定歷史時(shí)期的研究，營造出類似的歷史環(huán)境，簡單地說就是為受訪者創(chuàng)造出一種懷舊情結(jié)，使其徜徉于個(gè)人記憶之中。例如，使用特定環(huán)境下的實(shí)物（日記、筆記、家譜、報(bào)紙、照片等）、影像資料、音樂等，使其身臨其境、觸景生情，迅速勾起對(duì)往事的回思，打開塵封的記憶。因此，訪談?wù)呖梢杂幸鉅I造與主題相關(guān)的情景，為順利收集口述資料創(chuàng)造條件，“要仔細(xì)了解直奔研究主題的價(jià)值，有時(shí)可以提供那個(gè)時(shí)期的器物或音樂來幫助進(jìn)行回憶。”
其三，強(qiáng)化對(duì)口述資料的分析和詮釋。社會(huì)工作者采用口述史，主要是為案主提供服務(wù)，并不在意口述資料真實(shí)與否，更為注重考察受訪者口述時(shí)的動(dòng)機(jī)和意圖?？谑鰵v史通過對(duì)個(gè)人親歷的生活事件及其感受的敘述，試圖回答“人們?nèi)绾卫斫馑麄兊倪^去、怎樣把個(gè)人的經(jīng)歷與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來、過去如何變成現(xiàn)在的一部分、人們?nèi)绾芜\(yùn)用過去來詮釋他們的生活和他們周圍的世界”等問題。因此，社會(huì)工作者需要結(jié)合其文化背景、社會(huì)背景等加以理解和解釋。訪談?wù)咴诳谑鲞^程中，還必須做到察言觀色、洞察全局，要特別留心被訪者的非語言信息，例如表情、手勢(shì)、語調(diào)等方面細(xì)微變化，都可能隱藏其內(nèi)心深處的真實(shí)想法。“訪談?wù)弑仨氄莆者@些非語言的線索，因?yàn)樗麄兪菬o法在抄本上顯示出來的?！?/p>
法史學(xué)論文篇九
摘要：文章圍繞邏輯推理法，探討其在生物教學(xué)中的有效應(yīng)用實(shí)踐策略，具體包括利用邏輯推理法進(jìn)行概念教學(xué)；利用邏輯推理法優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)；利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維；利用邏輯推理法增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
關(guān)鍵詞：邏輯推理法；生物教學(xué)；生物學(xué)思維。
邏輯推理法是指依據(jù)已有的材料，按照邏輯思維的規(guī)律形成與研究材料相關(guān)的概念，并因此作出判斷和推理的方法，傳統(tǒng)的邏輯推理通常包括演繹推理、類比推理、歸納推理三種推理方法。教師在利用邏輯推理法進(jìn)行生物課程教學(xué)時(shí)，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的邏輯推理方法，這樣才能讓學(xué)生更高效地完成生物學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，提高他們的綜合學(xué)習(xí)能力。
一、利用邏輯推理法進(jìn)行概念教學(xué)。
生物學(xué)中的概念主要是描述所研究對(duì)象的本質(zhì)特征，并將這一概念推廣到更多同類對(duì)象的研究中。學(xué)生只有理解并掌握所學(xué)生物知識(shí)內(nèi)容的概念，才能對(duì)這些知識(shí)有更深入的研究和學(xué)習(xí)，教師要想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好生物學(xué)，就要幫助他們更好地理解并記憶所學(xué)知識(shí)的概念。教師在進(jìn)行生物學(xué)概念教學(xué)時(shí)，可以利用類比推理法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知、對(duì)比、推理，從而使學(xué)生高效地完成生物學(xué)概念學(xué)習(xí)。類比推理是指研究的兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上有相似，通過對(duì)比推理得出他們也存在其他相似屬性的推理過程。類比推理法從對(duì)個(gè)別對(duì)象的觀察研究開始，再推及至更大范圍的同類對(duì)象研究中，其推理過程和方法與生物學(xué)概念教學(xué)的方法十分相似，因此教師可以將類比推理法融入生物學(xué)概念教學(xué)中，加深學(xué)生對(duì)生物學(xué)概念的理解和記憶。利用類比推理的邏輯推理法不僅可以有效地幫助教師提升課堂教學(xué)質(zhì)量，而且可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)概念。
二、利用邏輯推理法優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。
生物學(xué)知識(shí)繁多且復(fù)雜、內(nèi)容抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)難以理解和區(qū)分的知識(shí)內(nèi)容，這一問題不僅導(dǎo)致學(xué)生無法對(duì)生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)和探究，而且導(dǎo)致學(xué)生的生物學(xué)知識(shí)水平無法得到大幅度提升。因此，教師可以利用邏輯推理法中的歸納推理引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)生物知識(shí)進(jìn)行比較、分類、分析、概括，進(jìn)而優(yōu)化其生物學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)。歸納推理是指從個(gè)別知識(shí)開始分析，由此得出一般性結(jié)論的推理過程，歸納推理是從個(gè)別到一般的思維推理過程。教師可以在生物教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)根據(jù)所獲得的材料對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析、概括、整理，以此得出與其相關(guān)的知識(shí)結(jié)論[2]。學(xué)生在這一推理學(xué)習(xí)過程中既能夠加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，又能對(duì)所學(xué)知識(shí)框架有更清晰的理解。教師利用邏輯推理法中的歸納推理幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，可以讓學(xué)生夯實(shí)生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，有助于他們以后更好地進(jìn)行生物課程的學(xué)習(xí)。
三、利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。
教師要想讓學(xué)生更好地利用生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考并解決生活中的實(shí)際問題，就要培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。教師可以在生物課程的日常教學(xué)中將邏輯推理法中的演繹推理與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從生物現(xiàn)象出發(fā)進(jìn)行推理，進(jìn)而得出相關(guān)的知識(shí)概念或結(jié)論。演繹推理是指從一般的現(xiàn)象或前提出發(fā)進(jìn)行推導(dǎo)，由此得出具體的概念或結(jié)論的推理過程，這一推理過程十分嚴(yán)謹(jǐn)，教師可以將其用于生物計(jì)算問題的教學(xué)中。學(xué)生能夠通過演繹推理了解所得生物知識(shí)結(jié)論的由來，這樣他們就能對(duì)所推理的知識(shí)有更深入的理解和記憶。教師利用邏輯推理法中的演繹推理進(jìn)行生物教學(xué)，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)較強(qiáng)的思維邏輯能力，同時(shí)也能使他們逐漸形成生物學(xué)思維，學(xué)會(huì)從生物學(xué)角度分析、解決問題，進(jìn)而提升綜合學(xué)習(xí)能力。四、利用邏輯推理法增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力教師還可以利用邏輯推理法有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生物理論知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起研究學(xué)習(xí)某一生物對(duì)象，讓他們根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的.推理方法進(jìn)行研究，學(xué)生在實(shí)踐推理過程中不僅能有效地鞏固所學(xué)過的生物理論知識(shí)，而且能在推理方法的引導(dǎo)下更好地將其運(yùn)用于實(shí)踐探究中，進(jìn)而完成實(shí)踐探究學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在利用邏輯推理法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探究學(xué)習(xí)時(shí)，要對(duì)學(xué)生的推理方法和過程進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生在推理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不同問題，要及時(shí)引導(dǎo)他們，保證學(xué)生能夠通過邏輯推理法學(xué)到更多科學(xué)、有用的生物學(xué)知識(shí)，讓他們更好地完成生物課程學(xué)習(xí)，并不斷提高他們的生物知識(shí)水平和邏輯推理能力。
總之，邏輯推理法在生物教學(xué)中是一種非常實(shí)用的教學(xué)方法，它能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探究所學(xué)生物知識(shí)，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物理論知識(shí)的同時(shí)提高自身的思考能力、推理能力，以及探究學(xué)習(xí)能力。教師在利用邏輯推理法教學(xué)時(shí)要多觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法中的不足，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)方法。教師也要學(xué)會(huì)將邏輯推理法與傳統(tǒng)的生物教學(xué)方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以保證用最有效的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生不斷提升生物學(xué)知識(shí)水平和思維邏輯能力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]林艾芳,張鋒.邏輯推理法在光合作用概念的達(dá)成和辨析中的應(yīng)用[j].中學(xué)生物學(xué),2017,33(7):7-9.
法史學(xué)論文篇十
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說它“古老”是因?yàn)檩^之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。中國歷史上孔子著《春秋》，就運(yùn)用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項(xiàng)羽、韓信等等人物顯得栩栩如生。口頭傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會(huì)人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因?yàn)樽鳛橐环N嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個(gè)世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國口述歷史協(xié)會(huì)的一份報(bào)告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開始錄制美國生活中的要人們的回憶?！?948年，美國史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機(jī)構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點(diǎn)是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個(gè)意義上的口述史和口述史學(xué)，對(duì)于我們國家來說還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國走在了前頭。1938年，美國歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個(gè)研究口述史的專門機(jī)構(gòu)。1966年，美國口述歷史協(xié)會(huì)正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國界，開始由美國傳播到世界各地。在加拿大、英國、法國、日本等許多國家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團(tuán)體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢(shì)如雨后春筍。著名的有英國的《家庭與勞動(dòng)》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對(duì)中國大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實(shí)踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對(duì)滯后，另外對(duì)口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實(shí)問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚(yáng)州召開的“首屆中華口述史高級(jí)論壇暨學(xué)科建設(shè)”會(huì)議，11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會(huì)”等學(xué)術(shù)會(huì)議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會(huì)各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國會(huì)有無限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對(duì)史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究僅僅依靠文字史料和實(shí)物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補(bǔ)充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實(shí)至少具有一定的真實(shí)性?？谑鍪穼W(xué)家在訪談和取證時(shí)是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會(huì)也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對(duì)于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實(shí)際上是無一字不是來自文獻(xiàn)。文獻(xiàn)資料之與口述資料，一個(gè)死，一個(gè)活。文獻(xiàn)資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個(gè)是“讀”歷史，一個(gè)是“聽”歷史。讀者與文獻(xiàn)的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻(xiàn)不會(huì)說話，作何理解都是讀者的事。口述資料不同，不光受訪對(duì)象有聲音，可以與同一對(duì)象反復(fù)對(duì)話，而且還可以就同一主題與不同對(duì)象重復(fù)對(duì)話，反復(fù)驗(yàn)證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實(shí)?？谑鍪返拈_展，為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究，開辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動(dòng)的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會(huì)的變遷，人民大眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更多地走進(jìn)了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來。正如英國著名口述史學(xué)家p.湯普森所說，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實(shí)密切相聯(lián)。口述史憑著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了一個(gè)描述時(shí)代根本變革的工具。”?？谑鍪穼W(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來自下層的非特權(quán)階級(jí)，其所表明的鮮明的社會(huì)性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)及檔案，能被載入史冊(cè)的不是統(tǒng)治階級(jí)重要人物的生平事跡，就是社會(huì)各界精英的所見所聞?？墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會(huì)生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會(huì)，經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)史學(xué)中沒有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時(shí)代面貌的事件留有位置。因此，來自于平民百姓的訪談資料，對(duì)于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國口述學(xué)家p.湯普森所說，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價(jià)值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個(gè)不再與書面文獻(xiàn)的文化意義相聯(lián)系的未來。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?！笨梢韵嘈?，隨著時(shí)間的推移，口述歷史必然會(huì)被越來越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視，口述歷史之花必然會(huì)在中國史學(xué)園地里盛開！
參考文獻(xiàn)：
[1]王俊義，丁東.口述歷史(第4輯).
[3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
法史學(xué)論文篇十一
1884中法戰(zhàn)爭。
1895甲午中日戰(zhàn)爭。
1898維新變法。
1901八國聯(lián)軍侵華。
1905同盟會(huì)成立、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、
1915新文化運(yùn)動(dòng)。
1919五四運(yùn)動(dòng)。
1921中國共產(chǎn)黨成立。
1924國共第一次合作建立，開始北伐。
1937—1945抗日戰(zhàn)爭。
1949。10。1中華人民共和國成立，現(xiàn)代史開始。
法史學(xué)論文篇十二
中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段;從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國民政府時(shí)期，是中國半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
19世紀(jì)中期，英、法等西方列強(qiáng)接連發(fā)動(dòng)了侵略中國的戰(zhàn)爭，中國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，西方列強(qiáng)與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強(qiáng)對(duì)華侵略加劇，中華民族危機(jī)日益深重。
鴉片戰(zhàn)爭前，中國仍是一個(gè)獨(dú)立自主的封建制國家。但由于清王朝這個(gè)封建地主政權(quán)腐朽沒落、妄自尊大，固步自封，完全沒有意識(shí)到自己已經(jīng)逐漸落后。所以封建制度已危在旦夕。由于林則徐的虎門銷煙,英國借機(jī)侵略中國,但其實(shí)質(zhì)是為了打開中國市場(chǎng),銷售鴉片.1842年，英國強(qiáng)迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義列強(qiáng)通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國封建經(jīng)濟(jì)。
1840年，外國資本主義用堅(jiān)船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對(duì)中國發(fā)動(dòng)過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨(dú)入侵，更有合伙劫掠，強(qiáng)迫中國簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強(qiáng)扶植封建勢(shì)力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢(shì)力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進(jìn)行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強(qiáng)推行的殖民主義，引起中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨烈動(dòng)蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進(jìn)行了長時(shí)期的、不屈不撓的斗爭。
1840年以來，亡國滅種的危機(jī)一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁啟超的“變法圖強(qiáng)”;孫中山的國民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來侵略，爭取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗。
1856年,英國提出修改中英《南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國借此挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭,這次英法聯(lián)軍出兵侵略中國,美俄是幫兇.雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭與鴉片無關(guān),但其實(shí)質(zhì)與鴉片戰(zhàn)爭一樣,因此叫第二次鴉片戰(zhàn)爭.
第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與俄(6月13日)、美(6月18日)、英(6月26日)、法(6月27日)簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》。
1860年,英法聯(lián)軍再度攻占天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的弟弟恭親王奕欣擔(dān)任議和大臣,留守北京。接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。并強(qiáng)迫清政府簽定《北京條約》。
19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以奕欣為首。發(fā)展中國軍事、民用、教育等，中國資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。1883—1885年，中法戰(zhàn)爭，簽定《中法新約》，標(biāo)志著中國西南的門戶被打開了。
1894年,甲午中日戰(zhàn)爭中,中國失敗.1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國社會(huì)的半殖民地化。19,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國的利益,發(fā)動(dòng)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭.19，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治。
中國人民為反抗列強(qiáng)侵略，爭取民族獨(dú)立，進(jìn)行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。以“自強(qiáng)”“求富”為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進(jìn)行了維新變法運(yùn)動(dòng)。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強(qiáng)欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會(huì)結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。
1919年5月爆發(fā)了“五·四”學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，6月初發(fā)展成為以工人階級(jí)為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動(dòng)?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)是中國新民主主義的開端。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。197月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達(dá)等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國代表大會(huì)(中途因有法國特務(wù)監(jiān)視，轉(zhuǎn)入浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行)，中國共產(chǎn)黨誕生了。
1919年爆發(fā)的五四愛國運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動(dòng)了國民革命運(yùn)動(dòng)的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨統(tǒng)治，進(jìn)行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。
1931年日本帝國主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動(dòng)七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了很大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
法史學(xué)論文篇十三
證明和反駁等邏輯思維手段，進(jìn)行分析、闡明自然科學(xué)的原理、定律和科學(xué)技術(shù)研。
究中的。
各種問題及成果的文章，都屬于學(xué)術(shù)論文的范疇。
學(xué)術(shù)論文是一種具創(chuàng)新性的科學(xué)研究成果的記錄，是進(jìn)行成果推廣和交流的手段。
也
是考核科技人員業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)。它是人類知識(shí)寶庫的基本單元，
或?yàn)槿恕?/p>
類精神財(cái)富的一部份，并能為科學(xué)界有效地利用，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起推動(dòng)作。
用。
(一)、學(xué)術(shù)性。
學(xué)術(shù)性或稱為理論性。學(xué)術(shù)論文可以取材于某一具體產(chǎn)品，或某一抽象的理論，
或某。
一具體實(shí)驗(yàn)，將其研究過程的資料或發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過加工、提煉與濃縮的程序，提升為。
理論性。
的敘述。故學(xué)術(shù)論文側(cè)重理論的辨證，這些理論和技術(shù)成果，且都必須在實(shí)踐中經(jīng)。
過反復(fù)。
探索、研究而成，實(shí)踐即是學(xué)術(shù)論文的源泉。而學(xué)術(shù)論文如果缺乏學(xué)術(shù)性，也就失。
去了它。
的基本特性。
(二)創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是衡量學(xué)術(shù)論文價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性大，論文價(jià)值高;反之，論文價(jià)值。
就低。
這里所謂的創(chuàng)造性是指論文中闡述世人尚未談過的新理論、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)。
造性的。
模仿。一篇沒有創(chuàng)見的文章，可能具有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但它對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
不起作。
用，也無法提供科技領(lǐng)域新的內(nèi)容。有些科技成果填補(bǔ)了國內(nèi)空白，但國外已有，
嚴(yán)格言。
之應(yīng)無創(chuàng)造性。
學(xué)術(shù)論文是記錄創(chuàng)造性成果的知識(shí)載體，是傳遞新生的科學(xué)信息。有些成果不宜。
作科。
學(xué)論文，但可以作科技報(bào)告發(fā)表。
(三)科學(xué)性。
『科學(xué)性』這個(gè)詞在論文中有多重含義：
(1)內(nèi)容的客觀性：論文內(nèi)容必須是客觀存在的事實(shí)，即要求科學(xué)內(nèi)容真實(shí)、成熟、
可行，
而且可重復(fù)性。
(2)表達(dá)的全面性：論文的科學(xué)內(nèi)容，須用語言、文字或圖片等方式表達(dá)，并且力求。
文字簡。
潔、明確及全面性。
(3)結(jié)構(gòu)的邏輯性：文章結(jié)構(gòu)所顯現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容必須符合邏輯推理、論證反駁等思維。
規(guī)律，
其邏輯性強(qiáng)。
(4)格式的標(biāo)準(zhǔn)化：論文寫作格式已逐漸趨標(biāo)準(zhǔn)化，必須嚴(yán)格遵守其法則。
(四)可讀性。
論文中之文字應(yīng)力求平易通順，切忌生澀難懂，否則大大削弱文章的社會(huì)效果。
學(xué)術(shù)論文包括學(xué)位論文。學(xué)位論文是學(xué)位申請(qǐng)者為申請(qǐng)學(xué)位而提出的論文。這種。
論文。
是考核申請(qǐng)者能否授予學(xué)位的重要依據(jù)，可分為學(xué)士論文、碩士論文及博士論文等。
三種，
其水平由淺而深。學(xué)士要求達(dá)到具有從事科學(xué)研究或擔(dān)負(fù)專業(yè)技術(shù)工作的初步能力。
；碩士。
要求達(dá)到具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的初步能力；博士則要求達(dá)到具有獨(dú)立從事科。
學(xué)研究。
工作的能力和在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。由字?jǐn)?shù)來看，學(xué)士論文約一。
萬字，
碩士論文約五萬字，博士論文則在五萬字以上，有時(shí)多達(dá)十至廿萬字。茲分述如下。
大學(xué)本科畢業(yè)生運(yùn)用在校期間學(xué)得的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行分析、解決某一。
不太。
復(fù)雜的科研課題所寫的畢業(yè)論文，順利通過簽辨者，均可授予學(xué)士學(xué)位。其條件如。
下：
1.能夠較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)和基本技能。
2.具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。
(二)碩士論文。
碩士所提之碩士論文應(yīng)為指導(dǎo)教授指導(dǎo)下，由研究生本人獨(dú)立完成者，其論文須。
有自。
己的新見解，并在過程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時(shí)間約一年左右。
其基本。
要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識(shí)。
2.具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作能力。
博士論文對(duì)本學(xué)科的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，對(duì)本學(xué)科水平提高有重要的突破。
其基。
本要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識(shí)，
2.具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力，
3.在學(xué)科或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
學(xué)術(shù)論文是論述創(chuàng)新性研究工作成果的書面文件，是某些實(shí)驗(yàn)性、或理論性、或。
觀測(cè)。
性的新知識(shí)的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)。
學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步，而不是簡單重。
復(fù)、
純屬模仿或全盤抄襲前人的成果。學(xué)術(shù)論文應(yīng)具有新的信息。
學(xué)術(shù)論文通常在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流、或在學(xué)術(shù)報(bào)刊上發(fā)表等。它反映學(xué)科最。
新的。
前瞻科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)及其發(fā)展動(dòng)向，體現(xiàn)了科技工作者擁有的成果。
為進(jìn)一步探討學(xué)術(shù)論文寫作特點(diǎn)和規(guī)律，應(yīng)從內(nèi)容性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式的差別方面將。
學(xué)術(shù)。
論文分為理論型、實(shí)驗(yàn)型、描述型和設(shè)計(jì)型等四大類。
理論型論文的重點(diǎn)在于理論證明和分析。依研究對(duì)象可分兩種：一種以抽象的理。
論問。
題為研究對(duì)象，其研究方法重于理論推導(dǎo)和運(yùn)算；另一種則以客觀事物和現(xiàn)象的觀。
測(cè)數(shù)據(jù)。
以及有關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為對(duì)象，其研究方法是對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、綜合、概括及抽。
象化，
并通過歸納、演繹、模擬等過程，提出某種新的理論和見解。一般說來，理論型論。
文正文。
結(jié)構(gòu)型式靈活，沒有固定格式，可將研究的對(duì)象或結(jié)果劃分為若干有聯(lián)系的層面，
按一定。
邏輯逐層進(jìn)行論述。
實(shí)驗(yàn)型論文的重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的觀察和分析。它也可分兩種：
一種。
是介紹實(shí)驗(yàn)本身為目的，重在說明實(shí)驗(yàn)裝置、方法和內(nèi)容；另一種是通過對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)。
果的分。
析和討論，從而認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律。實(shí)驗(yàn)型論文的正文結(jié)構(gòu)與理論型論者不同，主要是。
由實(shí)驗(yàn)。
報(bào)告的結(jié)構(gòu)演化而來，并已形成一定約定俗成的格式，一般有『材料和方法』、『。
結(jié)果』。
和『討論』等三部份。此三部份仍可做適當(dāng)調(diào)整，其重點(diǎn)內(nèi)容則必須對(duì)實(shí)驗(yàn)作說明。
和分析。
描述型論文的重點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述和說明，向讀者介紹新發(fā)現(xiàn)的某種客觀。
事物。
或現(xiàn)象，重在說明事物或現(xiàn)象。描述型論文的結(jié)構(gòu)通常由描述和討論兩大部份構(gòu)成。
如論。
述動(dòng)、微生物新物種，描述新發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)現(xiàn)象，新發(fā)明儀器等的論文屬之。
設(shè)計(jì)型論文是指對(duì)新產(chǎn)品、新工程等最佳方案進(jìn)行全面論述的書面技術(shù)文件，一。
般由。
設(shè)計(jì)說明和設(shè)計(jì)圖紙組織而成。其內(nèi)容有理論或?qū)嶒?yàn)，也有設(shè)計(jì)的描述說明(包括圖。
紙)。
建筑工程方面之論文屬之。
上述學(xué)術(shù)論文的『四分法』是相對(duì)的，理論型論文中也可能有描述，也會(huì)引用一。
些實(shí)。
驗(yàn)材料，實(shí)驗(yàn)型論文中也有必要的理論分析和描述；描述型論文也不是全無理論分。
析。但。
因研究目的手段不同，各有重點(diǎn)。當(dāng)然，有些論文可能介于上述幾類論文中間，這。
得看其。
歸類。
一、科研課題、論文題目與主題的關(guān)系。
課題、論文題目與主題是三個(gè)有區(qū)別又有一定聯(lián)系的概念。科研課題是指人們所。
圍繞。
進(jìn)行研究并想得以解決的科學(xué)技術(shù)問題。課題一般要經(jīng)過調(diào)研、篩選和可行性論證。
最后。
才能正式確定。
論文題目就是論文的名稱。通常在科研課題完成以后，以整個(gè)課題的研究成果或。
某一。
部份寫成論文。因而，一個(gè)課題可以寫一篇或數(shù)篇論文。但論文的內(nèi)涵與延伸不能。
超越課。
題的內(nèi)涵與外延。
論文主題是作者解決科學(xué)技術(shù)問題的基本觀點(diǎn)，也是論文的中心論點(diǎn)，或課題研。
究的`。
結(jié)論。因此，主題不等于科研課題，也不完全等于論文的題目。有的論文，題目概。
括表達(dá)。
主題內(nèi)容，但也不是題目就等于主題。亦即，題目和主題是兩個(gè)概念。
科研成果必須以科學(xué)的方式進(jìn)行提練與再創(chuàng)造，才能成為學(xué)術(shù)論文，而選題不僅。
關(guān)系。
到科研的成敗，也是形成學(xué)術(shù)論文的重要步驟。對(duì)此，英國科學(xué)家貝爾納認(rèn)為『評(píng)。
價(jià)和選。
擇課題，便成了戰(zhàn)略的起點(diǎn)』。實(shí)踐證明，只有擇適當(dāng)?shù)恼n題，才能收到較好的科。
學(xué)研究。
成果，寫出較有價(jià)值的論文。因此，一些著名科學(xué)家都是十分重視課題的選擇。愛。
因斯坦。
認(rèn)為：『提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)。
上或?qū)崱?/p>
驗(yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需。
要有創(chuàng)。
造性想象力，而且標(biāo)明科學(xué)的真正進(jìn)步』。一些著名科學(xué)家重視科研選題，又有洞。
察世界。
某個(gè)領(lǐng)域的科研方向、提出新的科研課題的能力，往往可獲得令人矚目的成果。
(一)選題原則。
選題是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵，也與學(xué)術(shù)論文之撰寫休戚相關(guān)。在確定科研課題時(shí)。
必
須以正確思想指導(dǎo)，考慮客觀條件及主觀作用，選題合適，科研工作較能達(dá)其預(yù)期。
結(jié)果，
從選題者立場(chǎng)而言，題目有約束性和非約束性兩種。一般來說，參與大計(jì)劃的研。
究時(shí)。
研究人員無法依個(gè)人旨趣和意愿自行選題而必須遵從總主持人的分配故這種。
選題屬。
約束性方式。研究者若能獲得最大自由度，就其興趣、意愿選擇題目，甚至有可能。
自行調(diào)。
動(dòng)人力、物力相配合者，則屬非約束性選題。無論那一種選題，都必須共同遵循科。
學(xué)性、
創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性原則。茲說明如下：
1.科學(xué)原則。
研究課題的內(nèi)容是否科學(xué)，尚待研究中去證實(shí)，但其選擇，應(yīng)以前人在該領(lǐng)域取得。
的成。
果(理論與事實(shí))為基礎(chǔ)。若違背已知的科學(xué)理論與技術(shù)事實(shí)，就會(huì)導(dǎo)致科研工作的。
失敗。
2.創(chuàng)新原則。
所選課題要以已知科學(xué)理論或事實(shí)為基礎(chǔ)，且不是已知理論或事實(shí)的重復(fù)，而是在。
此基。
礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這才是科學(xué)研究的價(jià)值。因此，選題時(shí)，一般應(yīng)選前人未做過的，或。
前人做。
過而有謬誤或不足的課題。當(dāng)然，這是一種估計(jì)和預(yù)測(cè)，并不是論文的結(jié)論。
3.應(yīng)用原則。
研究課題著重于其實(shí)際應(yīng)用，故其成果以能獲得實(shí)質(zhì)效益為原則。由于科學(xué)技術(shù)的。
迅速。
發(fā)展，人類知識(shí)之伸展度年年倍增。因此，考慮這類課題時(shí)，一要注意信息，避免。
重復(fù)；
二要充分估計(jì)課題的完成時(shí)間，爭取盡快得以應(yīng)用。
4.可行性原則。
選題的可行性是課題滿足主觀和客觀條的要求。從理論和主觀上可行的課題，事實(shí)。
和客。
觀上可能無法實(shí)現(xiàn)。因此，要選擇主觀因素占優(yōu)勢(shì)的課題，諸如容易發(fā)揮業(yè)務(wù)專長。
經(jīng)過。
自己努力可以做出來的題目，其效果較佳。
此外，選題目時(shí)還要考慮經(jīng)費(fèi)來源、實(shí)驗(yàn)條件及環(huán)境污染等方面。這些客觀條件不。
具備。
再好的題目也難以進(jìn)行。
(二)選題目的方法。
在選題原則指導(dǎo)下，注意選題方法，就會(huì)迅速選到適當(dāng)題目。
1.從實(shí)際系統(tǒng)中尋找課題。
由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新的學(xué)科分支已達(dá)2500種，各學(xué)科交錯(cuò)的情況日益增多。
各
學(xué)科之間形成一個(gè)龐大的體系，因此，有些題目也必然是一個(gè)系統(tǒng)工程。
在科學(xué)研究或生產(chǎn)過程中，常常會(huì)遇到因相互作用或相互依賴下構(gòu)成的大大小小的。
系統(tǒng)。
這些『系統(tǒng)』又從屬于另一個(gè)更大的系統(tǒng)。從考察實(shí)際系統(tǒng)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)一些大。
小不等。
的課題，可以供研究者根據(jù)主、客觀選擇研究。
2.在舊理論和新發(fā)現(xiàn)的矛盾中尋找課題。
在人類認(rèn)識(shí)過程中，新的發(fā)現(xiàn)層出不窮。這些新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，有時(shí)難以用已知的理。
論去。
解釋。在這種舊理論與新事實(shí)矛盾的地方，有可能潛藏著未知的科學(xué)領(lǐng)域。選擇這。
種課題。
容易有新的突破。
3.在學(xué)科史上提出的問題、猜想、假設(shè)中選題。
這類著名課題，難度大，若能解決科學(xué)性，其創(chuàng)新性是無疑的。
4.在多學(xué)科交叉的『邊緣地帶』找課題。
遺傳工程亦稱基因工程，是在分子遺傳學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興技術(shù)。它是物。
理學(xué)。
化學(xué)滲透到傳統(tǒng)生物學(xué)之中，使生物學(xué)的研究推進(jìn)到分子以下的層次而形成的新。
學(xué)科。
在上述學(xué)科的交叉地帶找到科研的課題，往往容易出成果。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正由專業(yè)化向綜合化階段轉(zhuǎn)化，新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不。
斷涌。
現(xiàn)，有很多新的課題有待研究。
5.計(jì)算技術(shù)在各學(xué)科開發(fā)中提出課題。
近年來，計(jì)算器應(yīng)用日趨普遍。以計(jì)算器為工具，對(duì)實(shí)際結(jié)果作分析，可以使課題。
深入。
獲得令人滿意的效果；有些過去達(dá)不到的計(jì)算深度藉助計(jì)算器可以實(shí)現(xiàn)。其次。
利用。
計(jì)算器直接作為控制手段并與實(shí)驗(yàn)裝置串連，這系統(tǒng)的本身是一種創(chuàng)造。選擇這類。
課題也。
容易獲得成果。第三節(jié)科學(xué)論文的信息。
一、何謂信息。
人類在認(rèn)識(shí)與改造世界的過程中，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容稱為信息?？刂普?。
創(chuàng)始。
人維納說：『信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感受到的過。
程中，
同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容名稱?！荒敲矗饔^與客觀相互交換的內(nèi)容是什么呢?具。
體說，
就是消息、情報(bào)、指令、代碼及包含有一定科技內(nèi)容的符號(hào)。隨著通信技術(shù)和控制。
論的發(fā)。
展，信息概念在廿世紀(jì)中期普遍被認(rèn)識(shí)后，迅速與材料、能源齊名，成為現(xiàn)代科學(xué)。
技術(shù)的。
三大支柱之一。
二、信息的特性及分類。
信息是社會(huì)有機(jī)體的一個(gè)活躍的要素，是教育的基礎(chǔ)。信息的特性如下：
(1)既依附于某種介質(zhì)，又具有獨(dú)立的意義。
(2)既可生產(chǎn)，又可消失。
(3)既可傳遞，又可封鎖。
(4)既可記錄，又可存貯。
(5)既可搜集，又可擴(kuò)散。
(6)既可濃縮，又可延伸。
(7)既可永久，又可失效。
(8)既可共享，又可獨(dú)占。
(9)既可消費(fèi)，又可增值。
(10)既可免費(fèi)使用，又可成為商品。
信息的分類方法很多，按搜集方式分為兩大類：
(1)直接信息。
直接信息是科技研究人員在科學(xué)考察或科學(xué)實(shí)驗(yàn)中直接獲取的數(shù)據(jù)。如：自己觀察。
的試。
驗(yàn)記錄(或原始實(shí)驗(yàn)記錄)、觀察日記等等。
(2)間接信息。
間接信息是科技研究人員收集到各種文獻(xiàn)資料，是第二手或第三手的信息(或稱一。
次文。
獻(xiàn)、二次文獻(xiàn))。例如：前人積累的事實(shí)、數(shù)據(jù)、理論、方法和假說。可以是書面的。
也可。
以是其它各種存儲(chǔ)信息的載體。
三、信息與科研和科技寫作的關(guān)系。
信息是科學(xué)研究和科技寫作的基礎(chǔ)，信息又是科學(xué)研究的產(chǎn)物。從信息論角度看，
科
技工作者通過感官接受信息，再由大腦加工和處理(去偽存真、去蕪存菁)，并向外。
輸出新。
的信息。這就是寫作的過程，也是信息的接收、處理、輸出的傳遞過程。通過實(shí)踐。
檢驗(yàn)輸。
出的信息，即構(gòu)成信息的使用。在使用中，科技工作者還不斷收到反饋回來的信息。
并用。
來不斷改善自己的科研成果。因此，科學(xué)研究的全部過程應(yīng)該看作為一個(gè)互相聯(lián)系。
互相。
制約的可控系統(tǒng)。
科技寫作是科技研究過程中，信息傳輸?shù)淖詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)，它是研究成果集中的反映。
它
要求作者正確，論據(jù)充實(shí)、有力。但要達(dá)到此目的，是與信息搜集與處理密切相關(guān)。
所以。
歸根究底科技與寫作是以信息為基礎(chǔ)的。
隨著人類文明的進(jìn)步，傳輸信息的方式不斷改進(jìn)，人類征服自然、改進(jìn)自然的信息。
日益。
增多。這給科技寫作提出更高的要求，要求人們創(chuàng)造性地勞動(dòng)，迅速處理大量的信。
息，以。
便及時(shí)交流，取長補(bǔ)短，以滿足『信息社會(huì)』中，其后之科學(xué)研究與生產(chǎn)發(fā)展的需。
要，把。
科學(xué)技術(shù)不斷推向前進(jìn)。
四、信息的作用。
人是信息的活源泉。一定的信息，只有傳遞給有關(guān)人才能使信息活化、增值，以。
至創(chuàng)。
造財(cái)富。
在信息、科學(xué)研究和寫作的關(guān)系上，已揭示了信息的功能。專就寫作而言，信息。
的功。
能有：
(1)通過信息數(shù)據(jù)可掌握前人科研成果，明白自已作品的『起點(diǎn)』。
(2)通過信息數(shù)據(jù)了解前人在該領(lǐng)域科研上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己論文少走彎路。
(3)與論文暫時(shí)無關(guān)的信息保存和傳播，也是有一定科學(xué)價(jià)值。
五、信息的搜集。
信息搜集的含義有四層：
(1)信息的接收。這又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
自己直。
接實(shí)踐時(shí))兩種。
(2)信息的求索。這是指主動(dòng)地去搜集數(shù)據(jù)，主動(dòng)地在科研或社會(huì)實(shí)踐中去尋找。
(3)信息的累積。這是指信息的儲(chǔ)存，可以是剪報(bào)、錄音、錄像等。
(4)信息的處理。這是指信息的初步加工。例如：分類、選擇、歸納，而不是指加工。
成論文。
只有經(jīng)初步整理后，信息才變活，才能為我所用。
(一)直接信息的搜集。
科技工作者要探索未知世界,獲取新的知識(shí)，就應(yīng)從研究對(duì)象中直接獲取最新的信。
息，
以便推動(dòng)科研工作。
1.通過實(shí)驗(yàn)獲取信息。
實(shí)驗(yàn)是在較理想條件下，使自然現(xiàn)象(或過程)可控制地重演，并給人們獲取第一。
手資。
料。實(shí)驗(yàn)方法能夠強(qiáng)化研究對(duì)象，使其處于極端狀態(tài)，有利于揭示新的規(guī)律。利用。
實(shí)驗(yàn)獲。
取直接信息的常用方法有：
(1).觀察記錄。
在實(shí)驗(yàn)時(shí)，要全神貫注地觀察所有實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，并作詳盡記錄所發(fā)生現(xiàn)象的客。
觀條。
件。任何現(xiàn)象的微小變化可能帶有本質(zhì)性的信息，而產(chǎn)生某種現(xiàn)象的條件也是重要。
信息。
例如，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)飛行員信手抓住飛機(jī)舷艙旁的一顆子彈，這是在。
飛機(jī)與。
子彈相對(duì)運(yùn)動(dòng)等于零的條件下出現(xiàn)的。杰出數(shù)學(xué)華羅庚為了推行優(yōu)選法，到過二十。
幾個(gè)縣。
市，數(shù)以千計(jì)的工礦、農(nóng)村。他觀察到，優(yōu)選法可以在不添人員，不添設(shè)備，不增。
加投資。
的情況下，收到優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的效果。
在觀察時(shí)，需要選擇觀察時(shí)間與觀察點(diǎn)。如，觀察哈雷慧星，不能選在皓月當(dāng)空或。
艷陽。
高照的時(shí)分，也不是站在任何地方到處亂找，否則會(huì)事倍功半或亳無結(jié)果。
(2).測(cè)量記錄。
實(shí)驗(yàn)中常常要對(duì)某些現(xiàn)進(jìn)行定量測(cè)量。實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)，是反映自然現(xiàn)象的重要信。
息，
應(yīng)認(rèn)真作好記錄。為揭示事物的本質(zhì)特征，有時(shí)要重復(fù)實(shí)驗(yàn)，要記錄一連串?dāng)?shù)字，
同時(shí)，
要用精密儀器，良好的測(cè)試方法等，以便獲得更準(zhǔn)確的信息。
(二)通過考察獲取直接信息。
科技工作者在對(duì)研究對(duì)象不加任何干涉的條件下進(jìn)行觀察的過程就叫考察。考察。
和實(shí)。
驗(yàn)不同。它要求選好觀察點(diǎn)后細(xì)心地觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)?？疾焓鞘謴?fù)雜的事，必須。
緊緊圍。
繞科研中提出的問題進(jìn)行深入細(xì)致地觀察；其次，有用的信息是紛繁的事實(shí)中選擇。
出來的。
然后才可用這些真實(shí)的信息說明問題。
考察(特別是野外考察)是異常艱苦的工作，需要有吃大苦，耐大勞的精神，需要。
有踏。
實(shí)細(xì)致的作風(fēng)。有人說：「直接的信息滲透著考察者的血汗」,這話毫不過分。
(三)間接信息的搜集。
科技文獻(xiàn)、情報(bào)數(shù)據(jù)及其它存儲(chǔ)的科技信息，均叫間接信息。間接信息可分為書。
面存。
儲(chǔ)和非書面(包括計(jì)算器軟件、微縮照相、電視錄像、電影等)存儲(chǔ)信息兩大類。下。
面簡單。
介紹書面文獻(xiàn)的分類和搜集方法：
1.一次文獻(xiàn)的搜集。
記錄有知識(shí)的一切載體稱為文獻(xiàn)。書面文獻(xiàn)可以分一次、二次和三次文獻(xiàn)等。一。
次文。
獻(xiàn)又叫一級(jí)文獻(xiàn)。它是直接從事研究的科技工作者所寫的文字?jǐn)?shù)據(jù)，是新技術(shù)、新。
知識(shí)、
新發(fā)明等新的科研成果的記載和報(bào)導(dǎo)。
一次文獻(xiàn)包括：科技專著、論文期刊、科技報(bào)告、專利文獻(xiàn)(主要指專利說明書)。
教
科書、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和其它有一定價(jià)值的文獻(xiàn)(如學(xué)位論文、內(nèi)部學(xué)術(shù)報(bào)告等)。
一次文獻(xiàn)的搜集一般分四步進(jìn)行：
(1)檢索準(zhǔn)備，即分析研究課題基礎(chǔ)，明確檢索范圍。
(2)選擇檢索工具。
(3)確定檢索途徑和選擇檢索法。
(4)根據(jù)文獻(xiàn)線索找原始文獻(xiàn)。
2.二次文獻(xiàn)的搜集。
二次文獻(xiàn)又稱為二級(jí)文獻(xiàn)。是在一次文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工、壓縮后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。
以
便作為查找一次文獻(xiàn)的檢索工具。二次文獻(xiàn)功能如下：
(1)廣泛了解科技動(dòng)態(tài)創(chuàng)造條件。當(dāng)今是信息的社會(huì)，要想通過一次文獻(xiàn)的閱讀來全。
面了解。
本學(xué)科或本課題的動(dòng)向簡直不可能。然而，二次文獻(xiàn)是經(jīng)過加工、摘要、提煉的文。
獻(xiàn)資料。
為科技工作者廣泛了解科技動(dòng)態(tài)提供了方便的工具。
(2)為查找一次文獻(xiàn)提供線索。通過題錄、文摘、索引等二次文獻(xiàn)，可以很快找到你。
需要的。
一次文獻(xiàn)。
鑒于上述二次文獻(xiàn)的功能，世界各國都十分重視二次文獻(xiàn)的處理工作，這些文獻(xiàn)。
在一。
般圖書館均有收藏，也有建在網(wǎng)絡(luò)上供人查尋。
3.間接信息的其它搜集方法。
(1).采訪。除查閱文獻(xiàn)數(shù)據(jù)外，通過采訪或?qū)ＴL都可得到有用的書面信息。國外有。
人出售。
信息，國內(nèi)也有科技咨詢機(jī)構(gòu)。
(2).參加會(huì)議、展覽會(huì)，搜集書面信息。專業(yè)會(huì)議往往信息量大，信息也較集中，
參加會(huì)。
議可以受益非淺。在產(chǎn)品或科技成果展覽會(huì)、博覽會(huì)上，都可得到有用的書面信息。
(3).交換、索取。除了數(shù)據(jù)交換，有時(shí)可與其它構(gòu)相互交換一些信息，以充實(shí)自己。
的『資。
訊庫』。當(dāng)你從信息流中發(fā)現(xiàn)了信息源，正好符合自己的需要，就可寫信求索。有。
時(shí)這樣。
也可得滿意的信息。
4.科技信息的利用。
一次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)在科技信息中占有重要地位，常常散見于圖書期刊中。正確利用這。
些材。
法史學(xué)論文篇十四
用。
閱讀文獻(xiàn)資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進(jìn)行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進(jìn)行，經(jīng)過閱讀的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，還要進(jìn)行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)測(cè)試條。
件的變。
化，文獻(xiàn)資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭取Ｒ话闼玫谋容^方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國家、機(jī)構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點(diǎn)和論據(jù)相比較，
把實(shí)驗(yàn)。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊(cè)等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻(xiàn)散見于書期刊的海洋中，有時(shí)查閱總感不便。對(duì)常用或已得到的文獻(xiàn)資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動(dòng)材料，應(yīng)作。
文獻(xiàn)卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時(shí)編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準(zhǔn)備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁剪下貼在標(biāo)準(zhǔn)紙。
上，寫。
下標(biāo)題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻(xiàn)檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對(duì)你。
有用的。
篇目最好及時(shí)地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時(shí)間進(jìn)行。
法史學(xué)論文篇十五
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，寫論文是必不可少的一項(xiàng)任務(wù)。在我撰寫歷史論文的過程中，我通過不斷實(shí)踐和總結(jié)，積累了一些心得和體會(huì)。以下是我對(duì)于史學(xué)論文的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
第一段：闡述史學(xué)論文的特點(diǎn)和難點(diǎn)。
第二段：強(qiáng)調(diào)閱讀和研究的重要性。
閱讀和研究是論文撰寫的基礎(chǔ)。在寫史學(xué)論文時(shí)，我們需要查閱大量的文獻(xiàn)，例如歷史著作、學(xué)術(shù)論文、專家觀點(diǎn)等等，以了解研究對(duì)象的歷史背景和相關(guān)資料。同時(shí)也需要學(xué)習(xí)和掌握研究方法，例如文獻(xiàn)檢索、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析等，以幫助我們更好地進(jìn)行論文撰寫。
第三段：強(qiáng)調(diào)論文結(jié)構(gòu)的重要性。
良好的論文結(jié)構(gòu)是論文撰寫中的重要一環(huán)。論文結(jié)構(gòu)的兩個(gè)核心要素是“引言”和“結(jié)論”。引言需要具有亮點(diǎn)，能夠吸引讀者的注意力，讓讀者了解作者寫作的目的和研究領(lǐng)域。結(jié)論是寫作的總結(jié)，是重要的參考部分，它需要將作者的思考和觀點(diǎn)得以充分展示。
第四段：要注意論點(diǎn)清晰和邏輯性。
在論文寫作中，清晰的論點(diǎn)是必不可少的。清晰的論點(diǎn)，可以使文章更容易被讀懂，也能使讀者更好地理解作者要表達(dá)的意思。另外，論文的邏輯性也同樣至關(guān)重要，它需要作者按照論點(diǎn)的先后順序，將文章正常地串聯(lián)起來，以保證最后的整篇文章具有良好的連貫性。
第五段：寫作的感想。
論文寫作是一項(xiàng)復(fù)雜而有趣的過程。寫作過程中，我們可以通過閱讀、研究和思考，對(duì)歷史的發(fā)展有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能通過論文得到鍛煉和提高自己的寫作水平。總之，史學(xué)論文的撰寫需要我們不斷地探索和實(shí)踐，才能不斷進(jìn)階，走上更高的臺(tái)階。
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