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工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇一
工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫這樣方面的論文是怎么樣寫的？歡迎各位閱讀下面吧！
摘要：距離我們現(xiàn)在五千年的文明，上起新石器時(shí)代，下至清末，80中國陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話。陶瓷是隨著史前人類進(jìn)入新石器時(shí)代而出現(xiàn)的。制陶的發(fā)明與人類開始定居生活以及與火的使用有著密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)。
陶瓷，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實(shí)，它們之間既存在著嚴(yán)格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的“瓷器”實(shí)際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認(rèn)識，極其簡略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當(dāng)時(shí)仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進(jìn)步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時(shí)代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。
中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時(shí)期的結(jié)束，迎來了新石器時(shí)代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動(dòng)態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點(diǎn)。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)的動(dòng)勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動(dòng)中所有出現(xiàn)在圓點(diǎn)，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時(shí)期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴(kuò)大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實(shí)，繁簡的搭配在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個(gè)時(shí)期隨著三層花，理性色彩的增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時(shí)期工藝的提高。
秦漢時(shí)期是中國社會(huì)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是一個(gè)大融合的時(shí)代；秦漢工藝美術(shù)是以強(qiáng)盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時(shí)期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時(shí)，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時(shí)期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達(dá)到了很高的水平。于此同時(shí)，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時(shí)期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時(shí)，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點(diǎn)彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進(jìn)，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，還有精微的泥點(diǎn)托珠、盂形墊具等等?？傊@一時(shí)期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時(shí)期是中國工藝史上的又一個(gè)高峰時(shí)期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時(shí)期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時(shí)期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時(shí)期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級沉淀于安逸享受的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時(shí)間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。
4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨(dú)特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽。宋時(shí)屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”?？梢?，定窯瓷器在當(dāng)時(shí)不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩?zhàn)虧?。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨(dú)特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動(dòng)自然，清新典雅紋飾簡介而富于變化。
總體來說，兩宋時(shí)期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻(xiàn)。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍(lán)釉。
元代是整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，它起著承前啟后的重要作用。此時(shí)，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個(gè)高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨(dú)大、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強(qiáng)烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時(shí)期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項(xiàng)偉大發(fā)明，同時(shí)也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個(gè)歷史時(shí)期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇二
摘要：我國工藝美術(shù)具有悠久的歷史，工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)對培養(yǎng)工藝美術(shù)人才、提高人民生活水平、發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要意義。
鑒于此，教師應(yīng)注重提高工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)效率，促進(jìn)工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè)；高效課堂；構(gòu)建策略。
工藝美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涉及特種工藝、編織工藝、工藝?yán)L畫、民間工藝等多方面內(nèi)容，工藝美術(shù)創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧等理論知識繁多，如果教師對教學(xué)內(nèi)容沒有充分了解，沒有采用科學(xué)的教學(xué)方法，就很難提高課堂教學(xué)效率。
因此，筆者分析工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題，提出工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略，以期為教師提高課堂教學(xué)效率提供有效的依據(jù)。
一、工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)存在的問題。
工藝美術(shù)專業(yè)是培養(yǎng)美術(shù)人才的重要專業(yè)，但受多方面因素的影響，目前工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中存在一些問題，影響了課堂教學(xué)效率，主要表現(xiàn)在以下方面：
首先，目前工藝美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)水平有待提高，教師在教學(xué)前準(zhǔn)備不足，在課堂教學(xué)過程中僅僅講解教材內(nèi)容，使學(xué)生僅掌握最基本的工藝美術(shù)技巧，簡單、枯燥的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生對工藝美術(shù)的興趣不足。
其次，在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師依然采用灌輸式教學(xué)方法，而工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容需要學(xué)生動(dòng)手操作，才能切實(shí)提高實(shí)踐能力。
教師將教學(xué)內(nèi)容理論化，只是講授理論知識，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐能力得不到發(fā)展，思維也受到限制，不利于對學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
最后，工藝美術(shù)作品來源于生活并應(yīng)用于生活，但一些教師在教學(xué)時(shí)并沒有注意到這一點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容從生活中剝離出來，使教學(xué)內(nèi)容機(jī)械化，學(xué)生很難將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，設(shè)計(jì)出的工藝作品缺乏生活色彩，觀賞性與實(shí)用性都不強(qiáng)。
二、工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略。
1、做好充分的課堂教學(xué)準(zhǔn)備。
要想提高課堂教學(xué)效率，教師需要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，深入分析與研究教學(xué)內(nèi)容，在生活中或網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如，在教學(xué)《工藝?yán)L畫》一課之前，教師通過網(wǎng)絡(luò)搜集不同歷史時(shí)期世界各國不同的工藝?yán)L畫作品，并將這些作品的圖片呈現(xiàn)在課堂中，從而讓學(xué)生認(rèn)識了羽毛畫、貝殼畫、麥稈畫、絲絨畫、烙畫等各種形式的工藝?yán)L畫作品，形式多樣的作品充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
這時(shí)教師展開教學(xué)，教授學(xué)生不同工藝?yán)L畫的創(chuàng)作技巧，學(xué)生注意力集中，有效提高了工藝美術(shù)課堂教學(xué)效率。
2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用教學(xué)方法。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用教學(xué)方法，是構(gòu)建高效課堂的重要途徑。
工藝美術(shù)教師應(yīng)充分把握教學(xué)內(nèi)容，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，利用靈活的教學(xué)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。
如，在《特種工藝》一課的教學(xué)中，教師要了解特種工藝的種類，從而為學(xué)生分別講解藝用陶瓷、藝用搪瓷、金屬工藝、雕刻工藝以及漆器工藝等不同的`特種工藝品類。
而要使學(xué)生了解它們的特性與用途，了解這些特種工藝的藝術(shù)價(jià)值，靠單純的講解并不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，教師要掌握靈活的教學(xué)方法。
如，在講到藝用陶瓷時(shí)，教師要從學(xué)生的興趣著手，為學(xué)生講述藝用陶瓷的發(fā)展歷史，結(jié)合民間有關(guān)陶瓷的故事展開教學(xué)，陶瓷發(fā)展的歷史遺跡、陶瓷的美麗傳說充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
這時(shí)教師再通過多媒體為學(xué)生播放一些精美的陶瓷藝術(shù)品圖片，為學(xué)生分析陶瓷作品的創(chuàng)造要點(diǎn)與細(xì)節(jié)，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。
工藝美術(shù)是為了滿足人們的生活需要而產(chǎn)生的，工藝美術(shù)與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系，因此，在教學(xué)中，教師要將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合，使學(xué)生充分認(rèn)識到工藝美術(shù)在生活中的作用，并在生活中激發(fā)工藝美術(shù)的創(chuàng)作靈感。
如，在《民間工藝》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生活中觀察、搜集工藝美術(shù)作品，教師將學(xué)生分組，不限制學(xué)生的搜集方法與途徑，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地搜集民間工藝作品。
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在小組內(nèi)做好分工，各司其職，將搜集到的作品圖片帶到課堂并展示。
有些學(xué)生對民間工藝的概念了解不足，往往將一些常見的生活用品當(dāng)成工藝作品，這時(shí)教師應(yīng)切入主題，講解民間工藝的概念和特點(diǎn)，幫助學(xué)生加以區(qū)分。
課堂中到處是學(xué)生搜集的民間工藝作品圖片，有燈籠、泥人、剪紙、面人、風(fēng)箏等，豐富的民間工藝作品形式使學(xué)生對民間工藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的興趣。
結(jié)語。
工藝美術(shù)是一門重要的藝術(shù)學(xué)科，工藝美術(shù)專業(yè)為社會(huì)提供了大量的藝術(shù)人才，使我國的工藝美術(shù)歷史文化得以傳承，使人們的生活需求得到充分滿足。
教師要重視工藝美術(shù)教學(xué)，不斷反思教學(xué)中存在的問題，采用科學(xué)的教學(xué)方法切實(shí)提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效的工藝美術(shù)課堂。
參考文獻(xiàn)：
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作者:郝歡歡單位:江蘇省宿城中等專業(yè)學(xué)校。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇三
“十五”以來，中部地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群呈現(xiàn)快速發(fā)展的勢頭。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，至底，河南省年產(chǎn)值超億元的產(chǎn)業(yè)集群共143個(gè)，其中年產(chǎn)值百億元以上的產(chǎn)業(yè)集群共有8個(gè)，分別是安陽鋼鐵產(chǎn)業(yè)集群，洛陽吉利區(qū)石油化工產(chǎn)業(yè)集群，漯河源匯區(qū)肉類加工產(chǎn)業(yè)集群，鄭州服裝加工產(chǎn)業(yè)集群，鄭州食品加工產(chǎn)業(yè)集群，平頂山煤炭產(chǎn)業(yè)集群，鄭州煤炭產(chǎn)業(yè)集群，鄭州汽車與配件產(chǎn)業(yè)集群。據(jù)安徽省經(jīng)委提供的數(shù)據(jù)顯示，截至底，安徽共有產(chǎn)業(yè)集群140個(gè)，其中最大的集群銷售收入超過200億元，超過10億元的集群約30個(gè)，年?duì)I業(yè)收入1400億元，集群平均年銷售收入9億元。湖南省大力發(fā)展工程機(jī)械、軌道交通裝備、電動(dòng)汽車、風(fēng)力發(fā)動(dòng)裝備、數(shù)字卡通等具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)集群，取得了較好效果。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇四
在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大部分傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)都逐漸被機(jī)械生產(chǎn)所替代，但是就工藝美術(shù)而言，它是永遠(yuǎn)不可能完全被工業(yè)生產(chǎn)所徹底取代的。工藝美術(shù)反映著一個(gè)時(shí)代背景下的社會(huì)文化水平，并且傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝中所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化價(jià)值也是不允許被摒棄的。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中，傳統(tǒng)師徒授藝的技能傳承模式在效率上和方式上已經(jīng)無法滿足社會(huì)的需求，只有將工藝美術(shù)技藝的教學(xué)引入到學(xué)校中，通過現(xiàn)代化的職業(yè)教育手段進(jìn)行相關(guān)工藝人才的培養(yǎng)，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對工藝美術(shù)人才的龐大需求。
我國是世界四大文明古國之一，具有五千多年的文化傳承歷史，在工藝美術(shù)的創(chuàng)造和成就上也一直處于世界頂尖地位，從青銅器、絲綢、陶瓷到漆器、玉器、金銀器，從雕刻、繪畫到器皿、建筑，工藝美術(shù)可謂是貫穿整個(gè)中華文化的歷史。古代的工藝美術(shù)技藝傳承模式主要是依靠師徒傳授，西式美術(shù)課程從清末進(jìn)入課堂，在民國時(shí)期得到發(fā)展，形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的課程內(nèi)容與課程結(jié)構(gòu)[1]。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，在作坊里傳承了數(shù)千年的手工藝傳授才正式進(jìn)入以中央工藝美術(shù)學(xué)院為代表的各大現(xiàn)代學(xué)校。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)變，以往高校中重文化、輕經(jīng)濟(jì)的教育理念使得工藝美術(shù)的教育越來越偏離手工工藝美術(shù)技藝傳承的需求。從高校專業(yè)調(diào)整把工藝美術(shù)更名為藝術(shù)設(shè)計(jì)之后，傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)技藝被極大地邊緣化。藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)之間實(shí)質(zhì)上存在著很大的差別，二者雖然都是建立在美術(shù)的基礎(chǔ)上，但是很多地方是無法相互代替的。藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，具有全球共通性；而工藝美術(shù)卻是傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，它所表現(xiàn)出的更多的是與獨(dú)特的民族文化息息相關(guān)的藝術(shù)信息。在這樣的情況下，現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式顯然不符合工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的要求。
2、現(xiàn)今人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變與完善。
工藝美術(shù)的初衷是使人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲吩诰邆鋵?shí)用性的基礎(chǔ)上附加欣賞價(jià)值，當(dāng)欣賞價(jià)值超過實(shí)用價(jià)值后，日常物品則升華成為了藝術(shù)品，而一件精美奇巧的藝術(shù)品往往需要極其專注的手工制作，注定無法大規(guī)模地批量生產(chǎn)。隨著工業(yè)化生產(chǎn)效率大大提高，為了滿足工業(yè)產(chǎn)品的欣賞性，傳統(tǒng)的手工工藝美術(shù)演變成了更符合工業(yè)化生產(chǎn)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品的欣賞屬性得以附加在大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)之上。但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要以手工加工為主，其美術(shù)工藝往往凝聚了制作者的民族智慧及文化特色，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是服務(wù)于工業(yè)化生產(chǎn)的，它的審美與民族文化無關(guān)。藝術(shù)設(shè)計(jì)取代工藝美術(shù)的結(jié)果就是工藝美術(shù)人才的斷檔，蘊(yùn)含民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)手工工藝逐漸失傳，并且市場上流通的手工工藝品也逐漸無法滿足日漸增大的購買需求。隨著社會(huì)對手工工藝美術(shù)制品的需求量和重視程度的提高，國家教育對工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)也越來越重視，目前我國開設(shè)工藝美術(shù)專業(yè)的中職學(xué)校已超百所[2]。通過政府引導(dǎo)、行業(yè)參與、社會(huì)支持，企業(yè)和學(xué)校雙主體教育的模式已逐漸形成，并逐步完善。
二、促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育模式與工藝美術(shù)教育的結(jié)合。
1、兩種模式的對比。
傳統(tǒng)的師徒授藝方式，在技藝的傳承上效率低下，學(xué)徒需要從小住進(jìn)師傅家中，為師傅做小工，在學(xué)藝有成之前其地位相當(dāng)于雜役。師傅全憑自己喜好擇人而教，并因大多存在“教會(huì)徒弟餓死師傅”的普遍心態(tài)，故在授藝過程中會(huì)有所保留，致使技藝傳承出現(xiàn)缺漏，而且學(xué)藝時(shí)間會(huì)被故意延長。然而，職業(yè)教育在教學(xué)上更注重學(xué)生的實(shí)踐與動(dòng)手能力，在教學(xué)模式上，以班級為單位學(xué)生統(tǒng)一從基礎(chǔ)開始圍繞工作實(shí)際內(nèi)容開展學(xué)習(xí)，結(jié)合文化素質(zhì)的培訓(xùn)，在繼承傳統(tǒng)和改良陋習(xí)方面均有顯著的優(yōu)勢，教學(xué)效率高，專業(yè)性強(qiáng)。
2、職業(yè)教育院校的優(yōu)勢。
職業(yè)教育院校的定位即專業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，評判職業(yè)教育院校的優(yōu)劣直接以學(xué)生的工作能力為標(biāo)桿，教師以培訓(xùn)出更優(yōu)秀的學(xué)生為根本教學(xué)目標(biāo)。職業(yè)教育院校由政府部門和教育部門宏觀規(guī)劃，嚴(yán)格監(jiān)督。在國家越來越重視職業(yè)教育模式的背景下，國家扶持政策也積極支持著院校的教學(xué)條件。國家日益規(guī)范的教學(xué)程序最終會(huì)將手工工藝美術(shù)人才與其他各類專業(yè)人才一樣，設(shè)立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的資格證書，提升手工工藝從業(yè)者的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)認(rèn)可度。在這樣專一的、規(guī)范的、社會(huì)和國家認(rèn)可的教育模式下，工藝美術(shù)行業(yè)即將迎來廣闊的發(fā)展前景。
3、現(xiàn)代職業(yè)教育模式下的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)。
從工藝美術(shù)的職業(yè)教育專業(yè)類別來說，首先應(yīng)當(dāng)考慮能體現(xiàn)民族地域文化特色，并且擁有良好市場前景又符合規(guī)?；a(chǎn)的門類，如陶瓷、玉器、織毯等。學(xué)生通過職業(yè)院校的專業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該掌握工藝美術(shù)品的手工技能，要富有創(chuàng)新的意識和能力，延續(xù)傳統(tǒng)文化，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求創(chuàng)造符合當(dāng)下社會(huì)背景的新作品。為了培養(yǎng)高層次人才，院校的訓(xùn)練體系要圍繞專才教育的特點(diǎn)，以課堂教學(xué)、實(shí)踐訓(xùn)練和企業(yè)實(shí)習(xí)三個(gè)部分組成。教師要隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及其對技能的運(yùn)用程度，要站在學(xué)生的立場上開展教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生對課程的理解和掌握程度來安排教學(xué)進(jìn)度，而不是盲目地為了完成進(jìn)度而趕課。現(xiàn)代職業(yè)院校尋找相關(guān)的社會(huì)企業(yè)建立起穩(wěn)固的合作關(guān)系，由院校向企業(yè)輸送人才，由企業(yè)為學(xué)院的學(xué)生提供實(shí)習(xí)和就業(yè)的平臺(tái)。因?yàn)槠髽I(yè)處于市場的最前端，能最及時(shí)地將有價(jià)值的信息反饋給學(xué)校，使院校的教學(xué)計(jì)劃能第一時(shí)間隨著市場的發(fā)展需求變化而調(diào)整。職業(yè)院校根據(jù)合作企業(yè)的需求來制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，通過合作院校畢業(yè)的學(xué)生到合作企業(yè)簽約就業(yè)即可省去招聘、試用、崗前培訓(xùn)的環(huán)節(jié)，不但企業(yè)能夠得到足夠的人才，而且學(xué)生的就業(yè)也得到了保障，從而形成一種雙贏的局面。高職院校一直在校企合作過程中承擔(dān)著活動(dòng)發(fā)起者的主要角色，在今后的發(fā)展中，要更進(jìn)一步發(fā)揮主導(dǎo)作用，更積極地承擔(dān)起有關(guān)責(zé)任，推動(dòng)更多企業(yè)加入合作育人的行列?，F(xiàn)代企業(yè)是校企合作的直接參與者，更是直接受益者，要更好地促進(jìn)校企合作的開展，需要企業(yè)將育人作為己任，在正確的合作意識指導(dǎo)下，切實(shí)改善合作能力，積極落實(shí)有關(guān)政策。建立健全內(nèi)部培訓(xùn)制度，優(yōu)化合作方案，提升校企合作的管理力度。“雙師制”是由校外行業(yè)專家配合學(xué)校專職教師，分工合作、共同執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃的機(jī)制，將學(xué)校、企業(yè)和實(shí)踐項(xiàng)目連接起來，在課程上，雙方各自取長補(bǔ)短；在教學(xué)方式上，雙方共同研究開發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校到行業(yè)育人的一體化。隨著社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對精神生活日漸重視。工藝美術(shù)產(chǎn)品具有特殊的審美價(jià)值和文化價(jià)值，與現(xiàn)代工業(yè)文明互補(bǔ)互益，在國家大力發(fā)展精神文明建設(shè)的背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品蘊(yùn)含了巨大的市場潛力。與傳統(tǒng)的師徒授業(yè)相比，現(xiàn)代職業(yè)教育院校的教學(xué)模式更契合社會(huì)對工藝美術(shù)人才的需求。運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)代的職業(yè)教育模式培養(yǎng)出來的工藝美術(shù)人才，不僅傳承了民族文化技藝，還肩負(fù)著將這項(xiàng)民族技藝發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇五
明代中后期，蘇州成為全國性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。
在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過去以來地理?xiàng)l件和手工匠人個(gè)人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。
有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針法更加成熟，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。
史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國的大品牌。
蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥魚蟲、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過多的商業(yè)色彩。
蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等。
可以說，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場地。
成熟的消費(fèi)市場是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，直至滲透到民眾生活的方方面面。
明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實(shí)用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時(shí)期更加興盛。
吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。
在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達(dá)，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評價(jià)。
與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛，無論是百姓居室還是大家園林中，都常見這二者的身影。
異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。
綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細(xì)致等特點(diǎn)，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。
作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說起。
在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。
這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。
蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費(fèi)力而難成所以才選擇以石刻印。
此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭相購買的雅物。
雖說燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實(shí)是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。
此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂器、茶具器皿等都深受時(shí)人喜愛。
對材料本身商業(yè)價(jià)值、人文價(jià)值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。
究其原因，蘇州文化的開放和包容性，決定了蘇州人開放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極效仿或創(chuàng)新。
所以，說蘇州工藝美術(shù)是一門開放的藝術(shù)，一點(diǎn)都不為過。
蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。
在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。
蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。
蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時(shí)期對線條的運(yùn)用可以說是達(dá)到了爐火純青的境界，圓細(xì)木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細(xì)微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點(diǎn)。
近代學(xué)者陳啟雄說蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見一斑。
更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強(qiáng)之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。
小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對能深入人心的細(xì)致之美的追求越來越強(qiáng)烈，商品頭腦發(fā)達(dá)、更善于應(yīng)和市場需求的蘇州人也樂于在工藝形式上做出更多的改變。
蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點(diǎn)。
明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見長的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。
蘇式工藝雖然影響深遠(yuǎn)，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對它的影響始終不容忽略。
明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進(jìn)一步提高，在現(xiàn)實(shí)利益的競爭與傾軋中，由思想碰撞帶來的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。
在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進(jìn)一步發(fā)展也成為時(shí)代的必然。
明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢浩大，畫家投入商業(yè)運(yùn)營的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強(qiáng)地主爭相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場日趨繁榮、成熟。
為了迎合社會(huì)需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計(jì)，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價(jià)值。
而分類齊全的匠師群體，也利用整體號召力，組合成輻射全國的藝術(shù)創(chuàng)造群。
如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護(hù)幫會(huì)名聲，成員在做工時(shí)對藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無疑會(huì)對工藝水平產(chǎn)生積極影響。
如果說蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動(dòng)了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營作坊則在工藝美術(shù)的成熟過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進(jìn)工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。
蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開來，如朝廷對蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無疑會(huì)引導(dǎo)人們在這兩個(gè)最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。
蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開始進(jìn)入世界藝術(shù)的行列。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇六
從廣東省教育廳網(wǎng)站公布的我省76所高職學(xué)院網(wǎng)站了解到，有72所高職學(xué)院開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，占95%，設(shè)立了單獨(dú)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(院)系的高職學(xué)院有56所之多。
專業(yè)設(shè)置方面，普遍以廣告、裝潢、多媒體等現(xiàn)代設(shè)計(jì)類專業(yè)為主，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面開設(shè)最多的專業(yè)為珠寶首飾類專業(yè)，但只有6所高職學(xué)院開設(shè)。
其他60多所均沒有開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類相關(guān)專業(yè)。
課程設(shè)置方面，僅有5所學(xué)院在美術(shù)教育專業(yè)中開設(shè)了漆畫、手工藝等部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程。
廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)公布了廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)保護(hù)和發(fā)展基地12家、培訓(xùn)基地3家、產(chǎn)業(yè)展示基地5家，沒有一家高職學(xué)院。
我省絕大部分高職學(xué)院開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，但對傳統(tǒng)工藝美術(shù)未引起足夠重視，沒有充分認(rèn)識到我省對傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化的高度重視及政策扶植對學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)是一個(gè)重要的機(jī)遇，存在重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)象。
廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)高職教育存在的問題與對策為什么在高職院校會(huì)出現(xiàn)重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育這一現(xiàn)象?一方面是因?yàn)殡S著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、媒體藝術(shù)人才需求量增加，生源多，就業(yè)范圍廣。
而且開設(shè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)硬件投入相對較少，而學(xué)費(fèi)相對較高，因此，高職學(xué)院對開設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)熱情高。
另一方面，高職學(xué)院面對傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類相對細(xì)致而專業(yè)技藝單一，在專業(yè)定位、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、招生就業(yè)等方面均面臨一些問題。
首先是生源問題。
江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，并建立了校內(nèi)陶瓷車間，聯(lián)合企業(yè)建立了校外實(shí)訓(xùn)基地，但當(dāng)年僅招生15人，勉強(qiáng)能夠開班，次年招生人數(shù)更少，無法開班，從而停止招生。
學(xué)院從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的角度考慮，嘗試從室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)抽出一部分學(xué)生試辦古典家具專業(yè)方向，但報(bào)名者寥寥無幾，最終也沒能開班。
這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)辦初期可能會(huì)出現(xiàn)的情況。
究其原因，主要是專業(yè)影響力不夠強(qiáng)，宣傳力度不夠大，校企合作不夠深入。
高職學(xué)院如果轉(zhuǎn)變觀念，不看重眼前利益，從長遠(yuǎn)考慮，從學(xué)院特色和內(nèi)涵建設(shè)考慮，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的`社會(huì)責(zé)任來考慮，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)加大投入，加大宣傳力度，爭取上級扶持和企業(yè)支持，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色，擴(kuò)大影響，生源問題就會(huì)迎刃而解，而且有成功的模式可供借鑒。
如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湘繡和陶瓷專業(yè)各從10多人的定單班開始，后來成立湘繡藝術(shù)學(xué)院、湘瓷藝術(shù)學(xué)院，被批準(zhǔn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘繡傳承與保護(hù)基地，招生情況良好。
我省番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院也成立了珠寶學(xué)院，現(xiàn)已探索出一條成功的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育之路。
(一)專業(yè)設(shè)置相對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類更多，分類也更細(xì)，在專業(yè)設(shè)置方面應(yīng)考慮兩個(gè)因素：第一是地方因素，應(yīng)從傳承、發(fā)展地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、服務(wù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)入手，開展具有地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育。
如廣州“三雕一彩一繡”(牙雕、玉雕、木雕、廣彩和廣繡)、佛山陶塑、肇慶端硯、潮州木雕和潮繡、陽江漆藝、江門新會(huì)葵藝和古典家具、汕頭內(nèi)畫等，都具有鮮明地方特色和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。
根據(jù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)設(shè)置專業(yè)，也是高職學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的需要，同時(shí)在教學(xué)資源和學(xué)生實(shí)訓(xùn)及就業(yè)方面具有較大的優(yōu)勢。
第二是準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。
我們培養(yǎng)的學(xué)生專業(yè)技藝既不能過于單一也不能貪大求全，既要考慮學(xué)生“零距離”就業(yè)的需要，也要考慮學(xué)生在專業(yè)方面的持續(xù)發(fā)展。
筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)定位方面，要解決“廣”與“?！钡拿埽M義的“x型”或“t型”人才模式可以作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置的參考。
“x型”人才，即系統(tǒng)掌握兩門專業(yè)知識，并有明顯的主要的交叉點(diǎn)、結(jié)合部。
如古典家具與雕刻、刺繡和編織、漆畫與版畫等，二者在工藝和藝術(shù)特色方面具有交叉點(diǎn)，可作為同類型人才進(jìn)行培養(yǎng)，避免人才培養(yǎng)過于單一，也拓寬了就業(yè)渠道，有利于人才培養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。
“t型”人才，即在本專業(yè)橫向方面具有較為廣博的知識和技能，縱向方面在本專業(yè)領(lǐng)域某一方面具備精深的技藝。
從傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面來看，就是既要掌握老藝人傳承下來的精湛技藝，又要具有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，能創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的傳世精品。
“t型”人才培養(yǎng)既有利于學(xué)生就業(yè)，也有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
如江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院在珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)下開設(shè)珠寶玉石雕刻方向，從而在專業(yè)設(shè)置的“廣”與“?！敝g獲得平衡。
廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)20公布了第一批廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝目錄，包括8個(gè)類別：工藝雕刻類、抽紗刺繡類、藝術(shù)陶瓷類、編織工藝類、漆器類、工藝家具類、金屬工藝類、其他類，共53個(gè)品種，并明確了主要產(chǎn)地。
在專業(yè)設(shè)置方面可以此作為參考，從地方產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)入手，專業(yè)設(shè)置方面按“x型”或“t型”模式進(jìn)行分類或整合。
(二)課程設(shè)置一是從上述“t型”人才培養(yǎng)的縱橫兩方面開設(shè)課程，兼顧“面廣”與“精藝”兩方面，在保證本專業(yè)必要的知識面的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生興趣和特長幫助學(xué)生定位專業(yè)技藝，制定工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，提供良好的實(shí)訓(xùn)場所。
二是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的圖形、文字、色彩元素及材料在包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用，提升了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)意境和文化內(nèi)涵。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)可開設(shè)金屬工藝、陶瓷工藝課程，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)可開設(shè)古典家具設(shè)計(jì)課程。
尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生，至少應(yīng)掌握一門傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能。
四是成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)或手工藝興趣小組，組織學(xué)生開展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。
五是積極與行業(yè)企業(yè)聯(lián)系，根據(jù)企業(yè)需要及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，培養(yǎng)適合企業(yè)需要的人才，探索“工學(xué)結(jié)合”和“訂單式”人才培養(yǎng)模式。
(三)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)探索政、校、企合作的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)模式。
引入或建立大師工作室，建立項(xiàng)目工作室，與企業(yè)合作建立生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地、研發(fā)中心，并成立相關(guān)的職業(yè)技能鑒定認(rèn)證機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
在此基礎(chǔ)上，爭取政府支持，申報(bào)省級實(shí)訓(xùn)基地、廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展基地、廣東省工藝美術(shù)大師示范工作室。
在實(shí)訓(xùn)基地組織管理方面，校企雙方共同組建基地組織管理機(jī)構(gòu)，由雙方單位主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任實(shí)踐基地的負(fù)責(zé)人，共同商討確定基地建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容。
校企雙方共同制定人才培養(yǎng)目標(biāo)或方案，探索建立可持續(xù)發(fā)展的管理模式和運(yùn)行機(jī)制。
據(jù)華商報(bào)消息，廣東省每年從政府文化發(fā)展基金中安排1800萬元資金用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展。
我省高職學(xué)院應(yīng)利用自身優(yōu)勢，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)訓(xùn)基地、保護(hù)和發(fā)展基地、大師工作室等方面申報(bào)專項(xiàng)資金，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面做大做強(qiáng)且做出特色。
二、結(jié)語。
高職教育對接產(chǎn)業(yè)、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)的職業(yè)性、開放性、實(shí)踐性，使高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面具備較大的優(yōu)勢。
我省高職學(xué)院應(yīng)抓住我省高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展，加快傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這一機(jī)遇，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)提升到學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)的高度，加強(qiáng)責(zé)任意識，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇七
摘要：工藝美術(shù)是一門形象直觀的空間造型藝術(shù)，工藝美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)是工藝美術(shù)理論和基本技能的結(jié)合，工藝美術(shù)教學(xué)的宗旨是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的想像力，拓寬思維，尋找和挖掘自身的藝術(shù)潛能。中職院?，F(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主導(dǎo)思想，課程設(shè)置、教師教學(xué)、教師自身建設(shè)都應(yīng)以此為中心來展開。
現(xiàn)在，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，社會(huì)對工藝美術(shù)人才的需求旺盛。但由于我們學(xué)校的工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)要求脫節(jié)，導(dǎo)致了教學(xué)與需求之間的錯(cuò)位，使學(xué)生就業(yè)困難。因此，我們必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，努力改進(jìn)教學(xué)的內(nèi)容與方法。
一、中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題。
1.教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置的問題。目前，我國有不少的中職學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程體系不明、教學(xué)管理薄弱；教師上課隨意性很大，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，知識單一；學(xué)生綜合素質(zhì)不全面。因此，要不斷更新教育思想觀念，改革工藝美術(shù)教育模式，加大加快設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的步伐與力度，建立創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)教育的新模式。工藝美術(shù)類專業(yè)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)實(shí)際的脫節(jié)，造成了大量的物力和人力的浪費(fèi)。一方面社會(huì)上設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才緊缺，另一方面學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才無法適應(yīng)企業(yè)的需求，企業(yè)需求與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)有較大的差距。
2.教學(xué)內(nèi)容問題。教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。有些教師把工藝美術(shù)教學(xué)模式化，不理會(huì)急劇變化的市場、工藝美術(shù)自身的進(jìn)步、國際設(shè)計(jì)潮流趨勢，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性與創(chuàng)造性都受到束縛，并導(dǎo)致學(xué)生的思維模式、創(chuàng)作模式嚴(yán)重滯后，在工作中難有“創(chuàng)意”和出彩的作品。
3.教學(xué)方法陳舊，理論與實(shí)踐脫節(jié)。由于師資來源有限，很多直接從高等院校畢業(yè)的、沒有經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的教師多只有理論或?qū)I(yè)方面的知識，并不具備設(shè)計(jì)實(shí)施過程中的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，所以，當(dāng)學(xué)生向老師提出實(shí)踐方面的具體問題，老師往往答不上來，教學(xué)也因此缺乏針對性。學(xué)生不能通過教學(xué)對復(fù)雜的工藝美術(shù)市場運(yùn)作有真實(shí)的感受和了解。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)后至少要一年半載的時(shí)間在工作中補(bǔ)實(shí)操課，從而影響學(xué)生的就業(yè)能力。
4.作業(yè)的評價(jià)方式不合理。目前，工藝美術(shù)教學(xué)重點(diǎn)及學(xué)生作業(yè)成績的評定多以“參展、獲獎(jiǎng)”作品為標(biāo)準(zhǔn)，講究唯美、重形式的畫面效果，極少以“市場需要什么”和“能促進(jìn)銷售的就是好設(shè)計(jì)”為評定標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致作品與市場需求差距的加大，與企業(yè)的要求背道而馳。
二、以就業(yè)為導(dǎo)向，改革工藝美術(shù)教學(xué)的思路。
1.工藝美術(shù)教學(xué)必須以就業(yè)為導(dǎo)向。課程體系的改革必須以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會(huì)、市場；要在質(zhì)量和特色上下功夫；辦出特色要從國情出發(fā)，發(fā)揮本地區(qū)、本學(xué)校、多學(xué)科交叉的優(yōu)勢來，要真正從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來制訂辦學(xué)方針，才能培養(yǎng)出適合國情、一專多能、適應(yīng)市場需求、奉獻(xiàn)于社會(huì)的復(fù)合型人才。
2.注重課程設(shè)置和教學(xué)方法的科學(xué)性。目前，各學(xué)校工藝美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置主要存在兩個(gè)問題：一是與社會(huì)需求脫節(jié)。工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)嚴(yán)重缺乏與現(xiàn)實(shí)市場的協(xié)調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校所學(xué)理論知識與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)；二是“跟風(fēng)”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，沒有自身的辦學(xué)特色。工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫以美術(shù)課程為重點(diǎn)，以手工畫為指導(dǎo)的傳統(tǒng)思想，應(yīng)把精力放在思維的創(chuàng)新訓(xùn)練和實(shí)踐指導(dǎo)上。強(qiáng)化工藝美術(shù)特色的主干課程，加大相近選修課的課時(shí)，使學(xué)生一專多能。工藝美術(shù)類專業(yè)的課程體系不僅要體現(xiàn)出科學(xué)性、綜合性、先進(jìn)性，還要充分考慮到可操作性以及設(shè)計(jì)教學(xué)與科學(xué)研究的關(guān)系。
3.加大實(shí)踐課程的比例。市場是工藝美術(shù)實(shí)踐課程的重要組成部分，實(shí)踐應(yīng)該是多角度多層次的，這樣才能使實(shí)踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實(shí)。實(shí)踐課程應(yīng)把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計(jì)用人單位的合作放在首置。教學(xué)過程中，先讓學(xué)生去企業(yè)參觀、實(shí)習(xí)，然后企業(yè)或設(shè)計(jì)單位提出個(gè)案要求。學(xué)生只有不斷的接觸社會(huì)、企業(yè)、客戶，才能增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識，以適應(yīng)不斷變化的設(shè)計(jì)潮流，提高自己的應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。
三、提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)。
1.教師要根據(jù)市場的需要去拓展專業(yè)能力。中職學(xué)校的教師除了研究教材、研究學(xué)生，還要時(shí)刻關(guān)注市場動(dòng)向、關(guān)注教材與市場對接的狀況、關(guān)注市場對學(xué)生需求的變化，要善于將市場的流行趨向、最新動(dòng)向、企業(yè)第一線最新的成果吸收到課堂上來，豐富教學(xué)，努力使教學(xué)工作跟上急劇變化的市場節(jié)奏，與市場需求接軌，并在這個(gè)過程中拓展自己的專業(yè)能力。
2.豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對競爭與挑戰(zhàn)。市場觀念中很重要的是競爭意識。有競爭才有進(jìn)步，各行各業(yè)無不如此。教師們首先要敢于競爭。教師應(yīng)該主動(dòng)投入競爭，而不是被動(dòng)地陷入競爭，選擇的主動(dòng)權(quán)才能掌握在自己手中。抓住一切機(jī)會(huì)豐富自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能文能武。這樣既直接促進(jìn)自身教學(xué)和科研能力的提高，增大個(gè)人的發(fā)展空間，又間接提高學(xué)校的競爭能力，以形成教師、學(xué)?！半p贏”，甚至教師、學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)共贏的局面。
3.要明確專業(yè)教學(xué)與職業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系。必須堅(jiān)定確立以職業(yè)指導(dǎo)和以就業(yè)為目標(biāo)的教學(xué)目的，并以此來指導(dǎo)制定教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置和教學(xué)方法及評價(jià)體系的改革。而對工藝美術(shù)類專業(yè)來說，無論學(xué)校與教師都必須積極主動(dòng)地使自己適應(yīng)社會(huì)需求和就業(yè)市場的變化，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，加大實(shí)踐性教學(xué)的力度，研究實(shí)踐性教學(xué)的新方法，培養(yǎng)全面的、高素質(zhì)的、具有較強(qiáng)實(shí)操能力、一出校門就能融入社會(huì)、適應(yīng)市場需求的工藝美術(shù)類專業(yè)的中職學(xué)生。
總之，中職的工藝美術(shù)教學(xué)必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，注重與市場需求接軌。如果學(xué)校、教師都向這個(gè)方向努力，緊跟時(shí)代與市場步伐，調(diào)整自己的教學(xué)方向，工藝美術(shù)類專業(yè)的教育與社會(huì)需求之間的錯(cuò)位就會(huì)逐漸縮小，并能形成穩(wěn)固的、良性循環(huán)的互動(dòng)關(guān)系。只有這樣，才能真正解決工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)之間的難題，使我們的教學(xué)給學(xué)生插上未來發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)翅膀。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇八
摘要：陜西官方工藝是文明開展的重要內(nèi)容，疏忽民俗文明的存在，就不能夠有教育的開展。民俗文明作爲(wèi)以后幼兒園在藝術(shù)教育中的一大元素，無論從扮演藝術(shù)，社會(huì)習(xí)俗，禮儀，節(jié)慶，還是傳統(tǒng)手工藝技藝，都爲(wèi)幼兒藝術(shù)教育的開展發(fā)明了一定的價(jià)值，但遭到古代信息文明的影響，幼兒園的藝術(shù)教育往往疏忽了官方文明資源，本文將從陜西官方文明資源動(dòng)身，結(jié)合幼兒藝術(shù)教育，談?wù)勅绾螌烧邿o效結(jié)合起來。
關(guān)鍵詞：陜西官方藝術(shù);幼兒藝術(shù)教育;使用。
官方工藝美術(shù)是指來源于官方，并且與老百姓生活聯(lián)絡(luò)最爲(wèi)親密的一種藝術(shù)方式表現(xiàn)，爲(wèi)一些日常生活用品的丑化裝飾，如剪紙、編制、布貼、扎染印染、書畫等。而陜西官方藝術(shù)即指出自于陜西官方，并在陜西地域內(nèi)普遍傳播的藝術(shù)。陜西官方美術(shù)的概念界定，包括安塞剪紙、綏德炕頭石獅娃、宜川根雕、黃龍根雕、志丹刺繡、宜君農(nóng)民畫、合陽面花、提線木偶、關(guān)中布貼繡、周至刺繡、鳳翔泥塑、戶縣農(nóng)民畫、大荔廟畫、漢中年畫、城固刺繡、安康編織等，它們無一不表現(xiàn)著陜西共同的地域文明與民俗風(fēng)情，反映著陜西民眾的信仰觀念和價(jià)值體系。假使將陜西外鄉(xiāng)的藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育理念中，既能豐厚幼兒的視野與學(xué)問，又弘揚(yáng)了民族文明。這樣，在幼兒接觸官方藝術(shù)時(shí)，能更清楚、更身臨其地步感遭到身邊的美、了解美，并進(jìn)一步發(fā)明美。本課題針對建構(gòu)陜西官方藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的使用體系提出本人的想法。就陜西省西安市各大幼兒園里的美術(shù)教育活動(dòng)來看，能真正感遭到陜西官方藝術(shù)傳承的少之又少，而教員的年老化也招致了教員更多會(huì)選擇新穎、盛行的文明元素，輕視傳統(tǒng)文明的浸透，同時(shí)，幼兒園所制定的教學(xué)方案也短少對陜西官方藝術(shù)元素的關(guān)注。官方美術(shù)資源在幼兒園美術(shù)教育的浸透大局部次要都是從微觀的官方藝術(shù)視角著手來剖析官方藝術(shù)對幼兒美術(shù)教育的影響，而細(xì)化到陜西官方工藝的相關(guān)研討文獻(xiàn)還非常匱乏。結(jié)合陜西省地緣教育特征而更好地展現(xiàn)幼兒園的美術(shù)教育，我以為注重營建濃重的陜西官方工藝美術(shù)文明氣氛，從不同的角度向幼兒展示陜西官方藝術(shù)文明是極爲(wèi)重要的，這樣不只可以爲(wèi)幼兒的自主表現(xiàn)展現(xiàn)一片天地，同時(shí)又能激起幼兒自主表現(xiàn)的愿望。
一、陜西官方美術(shù)對幼兒價(jià)值觀的影響。
首先，陜西官方工藝美術(shù)的推行有利于幼兒良好心情情感的構(gòu)成。馬斯洛層次需求實(shí)際指出，人在滿足了根本的生理與平安需求之后，就有了社會(huì)需求，這種社會(huì)需求，包括國度的歸屬感、地域的驕傲感，可以愛國、愛家鄉(xiāng)，而陜西官方藝術(shù)可以很好地爲(wèi)這種需求提供情感支撐。進(jìn)而，幼兒在與同伴的相處交往進(jìn)程中，取得尊重的需求，構(gòu)成自信、悲觀、博愛等良好的心情情感。其次，陜西官方藝術(shù)有利于幼兒認(rèn)知才能的開展。陜西官方工藝美術(shù)所包括的美術(shù)方式以其外形、或以其顏色安慰著兒童的視覺，以其共同的造型藝術(shù)安慰著幼兒入手操作，再輔以音樂、習(xí)俗等鋪墊，給兒童以美的享用。這一系列感官安慰，惹起幼兒一切感官的共同參與，這不只有利于幼兒協(xié)調(diào)才能的開展，同時(shí)也促進(jìn)幼兒的察看才能、聯(lián)想才能以及表達(dá)才能的開展。這一階段的幼兒還處于具象思想主導(dǎo)、籠統(tǒng)思想萌芽的時(shí)期，陜西官方工藝美術(shù)方式以其共同的方式出現(xiàn)到幼兒面前，不時(shí)空虛幼兒的思想資料，安慰幼兒的籠統(tǒng)思想不時(shí)開展。
二、陜西官方美術(shù)對幼兒美術(shù)內(nèi)容的浸透。
陜西官方藝術(shù)次要是從幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的陜西官方美術(shù)方面而論，并結(jié)合其他官方藝術(shù)表現(xiàn)方式共同出現(xiàn)。在陜西官方藝術(shù)中可應(yīng)用的如剪紙、皮影、八大怪、布貼繡、豆貼畫、秦腔面具等元素，浸透在幼兒園慣例美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，例如，筆者調(diào)查西安市某所幼兒園就以秦腔臉譜裝飾爲(wèi)主的活動(dòng)，可以討論如何用紙簡制臉譜面具的辦法，嘗試用多種材料對臉譜面具停止裝飾活動(dòng)。并曉得臉譜中包含的民族文明，有身爲(wèi)陜西人的驕傲感。又比方理解剪紙是陜北傳統(tǒng)的官方藝術(shù)，讓幼兒初步理解官方剪紙，學(xué)習(xí)去欣賞剪紙，激起對剪紙藝術(shù)的興味。因而陜西官方工藝美術(shù)如何巧妙貫串于幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)，如何表現(xiàn)陜西官方特征，如何讓孩子喜歡陜西官方工藝，就是重點(diǎn)所在。同時(shí)，除了教學(xué)活動(dòng)，幼兒園美工活動(dòng)、環(huán)境布置、區(qū)角設(shè)置、欣賞活動(dòng)等，也是陜西官方藝術(shù)使用的表現(xiàn)方式?；诖?，才干真正地將陜西官方工藝美術(shù)浸透幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中去。
三、陜西官方美術(shù)對幼兒藝術(shù)影響的意義。
爲(wèi)更好的探尋陜西官方美術(shù)工藝資源與幼兒美術(shù)教育交融的可行性，筆者詳細(xì)研討了以后教學(xué)形式下的幼兒園美術(shù)教育。剖析出了適用于以后有兒美術(shù)教育與官方公益美術(shù)相結(jié)合的方式，爲(wèi)幼兒美術(shù)教育的開展及教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容的變革提供了根底并積聚無效經(jīng)歷，以期讓孩子從小開端尊重傳統(tǒng)民族工藝，讓更多的官方工藝得以傳承并不時(shí)創(chuàng)新。經(jīng)過筆者對西安市一些幼兒園的走訪發(fā)現(xiàn)，參加陜西官方中央特征元素的美術(shù)內(nèi)容，可以使得幼兒經(jīng)過對本人周邊熟習(xí)的生活環(huán)境感知，添加其對美術(shù)這一技藝的深化了解，提升幼兒對美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作的才能，同時(shí)可以培育幼兒酷愛家鄉(xiāng)的山水與環(huán)境，添加其對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的感知才能。參加陜西官方中央特征元素的美術(shù)內(nèi)容從幼兒教學(xué)中得以施行，這項(xiàng)課題研討可以進(jìn)一步促進(jìn)幼兒發(fā)明力的開發(fā)。這樣的教學(xué)訓(xùn)練項(xiàng)目活動(dòng)關(guān)于將官方傳統(tǒng)工藝浸透到幼兒美術(shù)教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。綜上所述，陜西的傳統(tǒng)民族工藝可以無效的擴(kuò)展孩子們在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)空間，無效添加孩子的取材角度及發(fā)明性思想的空間。讓孩子大膽的發(fā)揚(yáng)想象力用畫筆記載下孩子腦海中的世界，爲(wèi)幼兒美術(shù)教育的變革奠定基石。
參考文獻(xiàn)：
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工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇九
久雨初晴，今天，太陽公公終于露出了久違的笑臉，。爸爸提議說：“我們出去逛逛吧！”正好，杭州工藝美術(shù)博物館在運(yùn)河邊開館了。于是我們一家騎著公共自行車低碳出行了。
初秋的運(yùn)河邊，柳枝低垂，葉子還是綠綠的。只是風(fēng)比較大，柳枝舞動(dòng)的有些瘋狂。雛菊已經(jīng)迫不及待地開放了，配上一大片、一大片的串串紅，把國慶的喜慶氣氛烘托地恰到好處。騎了大約二十分鐘，爸爸指著運(yùn)河邊一處屋頂成直角的房子說：“那里就是咱們的目的地。”
作文。
“富春擷英——桐廬剪紙作品展”讓我進(jìn)入了剪刀和紙之間的奇妙世界。這么多的精品，讓我大飽眼福。
走上三樓，我們來到了織繡工美展廳。在這里，一幅由我們杭州工藝美術(shù)大師陳水琴奶奶創(chuàng)作的《雙面繡荷塘雅趣屏》吸引了我的眼球。這幅作品的主色調(diào)是墨綠色和白色，八只白鵝在荷塘中嬉戲，營造出一幅寧靜夏日的圖畫。作品上的動(dòng)植物栩栩如生，做工十分精細(xì)。不仔細(xì)看還以為它是印上去的。
我仿佛覺得自己帶著草帽，騎著水牛，在荷塘中漫步，耳邊充滿了大白鵝的叫聲、風(fēng)拂過荷葉的沙沙聲、水波聲……各種各樣的聲音。許多大白鵝跟著我，“鵝，鵝，鵝”地向天歌。荷塘里一片快樂。
杭州工藝美術(shù)博物館里可好玩啦！明天我們接著講。|||。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇十
摘要：高職院校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主要陣地，它的職責(zé)是大規(guī)模地培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)上，高職院校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，對于高職院校而言，在美術(shù)類專業(yè)中應(yīng)該注重對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教授與傳承。但是，在當(dāng)前高職美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置中存在諸多的問題，普遍沒有開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類課程，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)類專業(yè)中沒有得到充分的重視。本文闡述了當(dāng)前高職院校傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美術(shù)類專業(yè)中存在的問題，并提出了有效的對策，希望能夠提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)類專業(yè)中的重要作用，以及提升高職美術(shù)類專業(yè)對于傳統(tǒng)文化技藝的傳承和發(fā)展方面的影響，從而全面地提升高職美術(shù)類專業(yè)的水平，為我國培養(yǎng)出更多具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能的美術(shù)及設(shè)計(jì)人才。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；高職院校；美術(shù)類專業(yè)；問題；對策。
作為以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的高職院校，在美術(shù)教育專業(yè)中應(yīng)該重視對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教授，力爭為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才。本文就傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)教育專業(yè)中的應(yīng)用對策進(jìn)行探究。
1傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)教育專業(yè)中存在的問題。
1.1高職院校缺乏對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重視。
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東西方文化的交融，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在高職美術(shù)類專業(yè)中越來越受到重視，如平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)每年都有非常多的人報(bào)考，其生源數(shù)量多且廣，而且就業(yè)前景廣闊。高職院校對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)也非常重視，因?yàn)樗度氲某杀颈容^小，但是學(xué)費(fèi)卻非常貴，學(xué)校能夠獲得較大的利潤，所以學(xué)校非常愿意開設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。相對而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)不僅生源數(shù)量少，投入成本大，學(xué)費(fèi)相對也比較低，高職院校不愿意花費(fèi)過多的成本在這一學(xué)科上。
1.2高職院校傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)招生難。
在高職美術(shù)教育專業(yè)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)存在諸多問題。例如，專業(yè)定位、課程設(shè)置、招生就業(yè)等都存在問題。第一，生源問題。以重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，該學(xué)校在開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)（美術(shù)方向），同時(shí)為了讓學(xué)生能夠?qū)W好這門傳統(tǒng)工藝，與知名企業(yè)聯(lián)合，花費(fèi)大量的人力和物力創(chuàng)建了蜀繡、漆畫等實(shí)訓(xùn)室，并建立了供學(xué)生實(shí)踐的校外實(shí)踐基地。但是當(dāng)年招生的時(shí)候，這一專業(yè)僅招到14個(gè)人，勉為其難開設(shè)課程。在，學(xué)院為了培養(yǎng)出更多傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才，希望能夠從學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生中抽調(diào)部分學(xué)生，促使其向傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)方向發(fā)展。但是可惜的是，幾乎沒有人愿意放棄藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而轉(zhuǎn)向該專業(yè)，最終這個(gè)想法只能放棄。招生情況仍然不理想，學(xué)院只好將該專業(yè)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展。由此可見，生源數(shù)量少是導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)難以開展的主要原因之一。
1.3高職院校宣傳力度小，與企業(yè)合作效果差。
一直以來，受傳統(tǒng)理念的影響，高職院校過于看重眼前的利益，在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)這門專業(yè)的宣傳上花費(fèi)的精力比較少，與企業(yè)合作的效果也不太好，這也是導(dǎo)致學(xué)校傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)難以發(fā)展的原因之一。
2傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職美術(shù)教育專業(yè)中的應(yīng)用對策。
2.1專業(yè)設(shè)置需考慮兩方面因素。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相比，所涉及的范圍更廣，分類更加細(xì)致。因此，在對其進(jìn)行專業(yè)設(shè)置時(shí)必須考慮到兩方面的因素，一方面就是要“因地制宜”，從本土化因素出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢鹘y(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展。例如，對于廣州的高職院校而言，在開設(shè)傳統(tǒng)工藝學(xué)科時(shí)，就可以從廣州的文化特色出發(fā)，廣州有聞名于世的“三雕一彩一繡”，“三雕”指的是牙雕、玉雕和木雕，“一彩”指的是廣彩，“一繡”指的是廣繡，這些都是廣州極其鮮明的文化特色。因此，在設(shè)置專業(yè)的時(shí)候就需要考慮到廣州的傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)。另一方面，在設(shè)置專業(yè)時(shí)，要盡量避免“廣”與“?！钡拿埽唧w來說，就是培養(yǎng)出來的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才既要掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還要在專業(yè)上下苦功夫，要多培養(yǎng)“x”形人才和“t”形人才。“x”形人才從概念上理解起來比較困難，舉一個(gè)例子來說明，比如古典家具與雕刻這兩門工藝有相似點(diǎn)，在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)，就可以將其作為同類型的人才進(jìn)行培養(yǎng)?！皌”形人才則是指既有較深的專業(yè)知識，又有廣博的知識面，是集“深”與“博”于一身的人才。這種人才結(jié)構(gòu)不僅在橫向上具備比較廣泛的一般性知識修養(yǎng)，而且在縱向的專業(yè)知識上具有較強(qiáng)的理解能力，有獨(dú)到見解和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。也就是說，作為“t”形人才，不僅要能夠繼承老一輩手藝人的.精湛技能，還要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠創(chuàng)造出有靈魂的、符合時(shí)代精神的作品。在當(dāng)代社會(huì)，這種“t”形人才更能滿足企業(yè)的需要，也更容易就業(yè)。
2.2明確課程設(shè)置，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才。
在當(dāng)今市場情況下，“t”型人才最受歡迎，因此我們可以從這一方面展開進(jìn)行明確的課程設(shè)置，在讓學(xué)生掌握必要的知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的潛能和興趣幫助學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的專業(yè)定位，制定適合人才發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。首先，高職院校應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝課程與現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩、圖形等元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中來，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵。同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，可以根據(jù)其特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，如室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)可以開設(shè)古典家具設(shè)計(jì)課程，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)可開設(shè)手工漆藝飾品課程，美術(shù)教育可開設(shè)陶藝制作課程，等等。其次，高職院校還應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程設(shè)置為選修課，讓每一位學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會(huì)一門自己感興趣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能。最后，在高職美術(shù)教育專業(yè)中可以成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)小組，教師帶領(lǐng)學(xué)生開展關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。除此之外，高職院校應(yīng)該積極探索校企合作模式，了解市場對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的需求，根據(jù)市場需求隨時(shí)對設(shè)置的傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程進(jìn)行調(diào)整，力求培養(yǎng)出能夠滿足市場需求的人才。
2.3創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)踐基地，提高學(xué)生的實(shí)踐技能。
高等職業(yè)院校應(yīng)該與當(dāng)?shù)卣约捌髽I(yè)溝通和協(xié)作，共同創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)踐基地，為學(xué)生的傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)踐提供場所。例如，可以建立傳統(tǒng)工藝大師工作室或者與企業(yè)聯(lián)合創(chuàng)建生產(chǎn)性實(shí)踐基地、研發(fā)中心等。
3結(jié)語。
一直以來，高職院校都是我國培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主要陣地，在人才培養(yǎng)方面，它具有一定的職業(yè)性、針對性、實(shí)踐性，這三大特點(diǎn)也決定了高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，高職院校應(yīng)該結(jié)合本地的傳統(tǒng)文化特色，開設(shè)具有地方色彩的傳統(tǒng)美術(shù)工藝課程，將這些課程融入美術(shù)類專業(yè)課程設(shè)置中，加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才，適應(yīng)市場的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。本文基于此，探究了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)前高職美術(shù)類專業(yè)中的應(yīng)用對策。
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工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇十一
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華藝術(shù)文化寶庫中最絢爛多彩的組成之一。早在舊石器時(shí)代，先民們手工打造的石雕工藝品就開啟了不曾中斷的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展之路。及至近現(xiàn)代，這一傳統(tǒng)藝術(shù)門類更與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思想和技巧相融合，使包括裝飾藝術(shù)在內(nèi)的多個(gè)設(shè)計(jì)門類深受影響。
一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。
(一)是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的靈感來源傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷經(jīng)萬年傳承至今，其漫長歷史演化及時(shí)間積淀早已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)幾近無窮的借鑒寶庫。從材質(zhì)來說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)選材涉及到了從無機(jī)物到有機(jī)物幾乎所有品種，無論是金銀銅鐵、玉、石還是珍珠、貝殼或木材都有涉獵。從造型方式來說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品在設(shè)計(jì)思路上不拘一格，從完全抽象到徹底具象以及兼有抽象和具象都能適應(yīng)。比如紅山文化時(shí)期的玉豬龍；盛唐時(shí)期的唐三彩；三星堆的大立人等。而眾多頗具象征意義的符號則是成為從古至今裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍借鑒的創(chuàng)作靈感。例如扇形符號，不僅在古代建筑中的花窗設(shè)計(jì)中極為常見，而且現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)更將其應(yīng)用到了包括燈具在內(nèi)的更多領(lǐng)域。
(二)有助于拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角古人在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中除了極為重視其藝術(shù)性、美學(xué)價(jià)值外，一個(gè)最不容忽視的設(shè)計(jì)重點(diǎn)就是實(shí)用性。絕大多數(shù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品都兼具了生活或裝飾器具的實(shí)際應(yīng)用功能。比如故宮中珍藏的乾隆書畫貯藏箱。此箱使用的是全鏤空雕刻工藝，漆層厚度更是普通漆器的一倍有余。這件世所少見的大型漆器本身是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中的稀世珍品，但其又被作為乾隆皇帝書畫作品的貯藏箱。又如乾隆帝生母崇慶皇太后生前最喜歡的一件巨型百寶柜。此柜超過兩米高，與一面墻幾乎等寬。在整塊黃花梨木制作的柜門上鑲嵌了上百片貝殼雕刻的百子千孫圖。打開柜門后，里面的`多層設(shè)計(jì)與正常尺寸的百寶箱相似，也是主人收納各種寶物的實(shí)用器。顯然，與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)容易陷入純粹為裝飾而設(shè)計(jì)的思路不同，傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)拓展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的視角，幫助現(xiàn)代設(shè)計(jì)者以更加多元的著眼點(diǎn)觀察生活、創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用。
(一)密切圍繞主題合理使用裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的在于強(qiáng)調(diào)審美、突出人文藝術(shù)性和設(shè)計(jì)美感。這就決定了作品既應(yīng)具備一定的個(gè)性特色，但也不能超越整體。因此，密切圍繞主題合理使用至關(guān)重要。比如在一個(gè)主題是溫馨家庭生活的設(shè)計(jì)中，借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)不妨側(cè)重于餐飲器具、文房四寶等類型。例如動(dòng)物造型的水杯、餐盤；竹木材質(zhì)雕刻的筆架或筆筒等。圍繞主題展開設(shè)計(jì)的目的在于使裝飾藝術(shù)品成為設(shè)計(jì)整體中畫龍點(diǎn)睛的局部，應(yīng)當(dāng)作為主題的附屬物起到烘托氣氛的作用，而不能成為獨(dú)立于主題之外的個(gè)體。否則，裝飾藝術(shù)品就會(huì)與主題設(shè)計(jì)“搶奪”空間，使觀者感到刺目或突兀。這種打破整體的設(shè)計(jì)不僅不需要，而且具有破壞性，是需要設(shè)計(jì)者加以關(guān)注和著力避免的環(huán)節(jié)。
(二)保持與環(huán)境的和諧融洽和諧的才是美的。裝飾藝術(shù)是裝點(diǎn)生活的美的元素，只有與環(huán)境融為一體才能展現(xiàn)其存在的價(jià)值和意義。因此保持與環(huán)境的和諧融洽是重中之重。比如主打低調(diào)奢華的商務(wù)會(huì)所中的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)可以考慮相對大型和具有多變光澤的金屬材質(zhì)藝術(shù)品，例如仿青銅制古代禮器造型的工藝美術(shù)品；或者較大型的青花或粉彩花瓶等。但若是小戶型的家居室內(nèi)裝飾則需不同?，F(xiàn)代公寓樓普遍居住面積偏小，戶型相對緊湊。這種環(huán)境下的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要更加小巧以適應(yīng)戶型整體特點(diǎn)，而且適宜選擇相對柔軟輕巧的材質(zhì)以軟化四面墻體堅(jiān)硬、逼仄的壓迫感。比如絲織或絨線面料的玩偶，娟花，貝殼或果核等串成的風(fēng)鈴等。
(三)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)適度取舍傳統(tǒng)工藝美術(shù)品因其所處歷史階段不同而被烙上鮮明的時(shí)代印記，這與當(dāng)代社會(huì)審美與人文精神追求間必定存在差距甚至是歷史鴻溝。因此，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)元素時(shí)就需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)適度取舍。比如傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往只屬于上流階層有錢有閑貴族士大夫人群的欣賞和把玩，因而貴重金屬或珍貴玉石材質(zhì)者十分常見。雖然現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，越來越多普通人群也能承受類似的藝術(shù)消費(fèi)。但從現(xiàn)代審美觀點(diǎn)來說，簡潔大方正在成為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流趨勢。尤其是綠色低碳生活越來越成為時(shí)尚潮流的當(dāng)下，即便是裝飾藝術(shù)也越來越趨向于環(huán)保材料或天然、樸素材質(zhì)的選擇與應(yīng)用。因此，當(dāng)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)還是應(yīng)當(dāng)更多地考慮陶瓷、竹木等相對常見材質(zhì)，而器型也視情況以中小型為主。借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思路不等同于照搬照抄，而是需要與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)才能在創(chuàng)新的同時(shí)提升受眾的認(rèn)同度。綜上所述，隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)正在成為現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)中最具活力的一個(gè)分支。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代裝飾藝術(shù)不僅更易凸顯藝術(shù)的區(qū)域性特色，而且往往因傳統(tǒng)工藝美術(shù)厚重的歷史性、璀璨的人文性而成為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉。但傳統(tǒng)藝術(shù)因其所處特殊歷史時(shí)期必然與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思想存在一定差異，這就需要設(shè)計(jì)者結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)主題與環(huán)境要求加以合理取舍。只有在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間找到合乎審美邏輯的共通點(diǎn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用才能恰如其分。
參考文獻(xiàn)：
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇十二
“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說的熟能生巧?！卑俣劝倏频脑~語解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。
在我們上學(xué)的時(shí)候大概都讀過這樣一個(gè)故事，講的是我國北宋時(shí)期有個(gè)善射箭的人叫陳堯咨，經(jīng)常因?yàn)樽约杭涞暮枚曾Q得意。有一天，他在家中院子里練習(xí)射箭，射出的十支箭能命中靶心的有八九支，在旁邊觀看的人們都拍手稱絕。陳堯咨自己也頗為得意。但是在觀眾中有個(gè)老頭對他的表現(xiàn)只是略微點(diǎn)頭，并不以為然。陳堯咨心中頓感不快便問道：“老頭，你會(huì)射箭嗎?難道你覺得我箭射的不夠好嗎?”老頭回答的異常干脆，道：“我不會(huì)射箭，你射得不錯(cuò)，但是并沒有什么了不起的，只是手法熟練而已。”陳堯咨很不服氣便追問老頭有什么本事，竟然這么說。老頭便將一個(gè)裝油的葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋在葫蘆口上。接著取出油勺打出一勺油，人站直了將油向葫蘆口上的銅錢眼倒去，一整勺油如細(xì)絲般穿過銅錢眼倒入了葫蘆里，銅錢上卻沒有沾到一滴油。圍觀的人也都稱奇，老頭卻對陳堯咨說：“我也沒什么了不起的地方，也只不過手法熟練而已?！边@個(gè)故事出自《歐陽文忠公文集-歸田錄》中《賣油翁》。這個(gè)故事講的道理有一個(gè)成語可以概括，就是“熟能生巧”。那么什么是熟能生巧呢?“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說的熟能生巧?！卑俣劝倏频脑~語解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。而我更喜歡百度百科中相關(guān)補(bǔ)充的另一種解釋：任何過硬的本領(lǐng)都是練出來的。只要肯下工夫，勤學(xué)苦練，反復(fù)實(shí)踐，就可以做到“熟能生巧”。就是說我們周圍的那些大神，頂級的高手都是練出來的。近年來科學(xué)家通過大量的調(diào)查研究證明了所有的高手都是通過刻苦練習(xí)練出來的。那么，我們怎么樣練習(xí)才能做到熟能生巧呢?答案是重復(fù)練習(xí)，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。不管是做哪個(gè)職業(yè)，開車、機(jī)械師、唱歌、唱戲等等都是的。
因此有一句老話叫“拳不離手，曲不離口”。重復(fù)是使一個(gè)技能能夠變得熟練的方法。也是能夠從“熟”到“生巧”的過程，對于我們從事工藝美術(shù)工作的人員來說亦然。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利著名的畫家達(dá).芬奇畫雞蛋的故事也是家喻戶曉。講的是在達(dá).芬奇小的時(shí)候就非常喜歡畫畫，于是他的父親就把他送到歐洲的藝術(shù)中心意大利的佛羅倫薩，拜著名的畫家和雕塑家費(fèi)羅基俄為師。費(fèi)羅基俄是個(gè)非常嚴(yán)厲的老師，從開始學(xué)習(xí)那天起，他就讓達(dá).芬奇畫雞蛋，畫各種雞蛋，橫著的，豎著的，正面的，反面的。達(dá).芬奇才畫了一天就不耐煩了。但是老師費(fèi)羅基俄卻一直讓他畫雞蛋，畫了一天又一天。達(dá).芬奇畫了好多天，實(shí)在厭倦了，覺得老師費(fèi)羅基俄是在敷衍他，并不想真的教他繪畫。于是終于忍不住對老師費(fèi)羅基俄只讓他畫雞蛋提出了疑問。老師費(fèi)羅基俄耐心的回答說：“要做一個(gè)成功偉大的畫家，就要有非常扎實(shí)的基本功。我讓你畫雞蛋就是鍛煉在你的基本功啊。你仔細(xì)觀察一千個(gè)雞蛋中沒有兩個(gè)雞蛋是完全一樣的。同一個(gè)雞蛋，從不同的角度觀察，它的形態(tài)也都是不一樣的。通過反復(fù)的畫雞蛋訓(xùn)練，你就能夠逐漸提高你的觀察能力，就能夠發(fā)現(xiàn)兩個(gè)雞蛋之間的細(xì)微差別，同時(shí)能鍛煉你的手與眼的協(xié)調(diào)，做到得心應(yīng)手。想畫什么都能很好的畫出來?！边_(dá)芬奇聽了老師的話后覺得很有道理，從此，他更加刻苦的訓(xùn)練，認(rèn)真的天天對著雞蛋畫，努力提高自己的觀察能力和繪畫技巧。如此反復(fù)很長時(shí)間以后，老師開始讓他畫其他的東西。達(dá)芬奇用畫雞蛋的刻苦精神繼續(xù)練習(xí)。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，達(dá).芬奇的手仿佛有了感覺，想畫什么就能畫什么。逐漸的變成了一個(gè)知名的大畫家。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來!除了上面說到的.達(dá).芬奇，還有我國古代著名的書法家王羲之，還有大音樂家貝多芬等等。歷史上一個(gè)個(gè)大神成功的例子都告訴我們“熟”才能“生巧”。近年來我們無論官方還是民間，甚至媒體都在呼喚一種精神，叫做“工匠精神”。何為工匠精神?工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。其實(shí)，工匠精神其實(shí)就是“熟能生巧”的精神。對于我們從事工藝美術(shù)工作的人來說，在古代就是工匠的一部分。怎么從設(shè)計(jì)到完成一件完美的玉雕、核雕、刺繡作品或者是完成一件家具作品，首飾作品等等。都需要經(jīng)歷從開始構(gòu)思、確定主題、畫草圖、逐步細(xì)化方案、確定方案、到最后精確表達(dá)與制作。而不管是構(gòu)思畫草圖，直到修改方案還是最后的精確表達(dá)與制作需要的都是在我們在平時(shí)的工作中不斷的重復(fù)練習(xí)。直至能夠很熟練的掌握流程中各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵技巧才能最后為制作完美的作品奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)今，中國是世界工廠。但是全世界都認(rèn)為中國制造只能制造粗劣的低端產(chǎn)品，不能生產(chǎn)高質(zhì)量的高端產(chǎn)品。
曾幾何時(shí)我們的工藝美術(shù)品是世界一流的產(chǎn)品。我們的瓷器風(fēng)靡全世界，連中國的英文單詞china都是瓷器的意思。當(dāng)時(shí)的歐洲上流社會(huì)為自己擁有中國的工藝品為時(shí)尚。而現(xiàn)在好像來自中國的工藝美術(shù)用品和其他中國的工業(yè)產(chǎn)品一樣都是價(jià)格低廉、做工粗糙的代名詞。國家的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型需要我們從中國制造變成中國質(zhì)造。也要求我們工藝美術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員也要用精益求精，力求完美的精神去工作。我們有責(zé)任在國家產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，每個(gè)人都努力做到熟能生巧，人人變成陳堯咨，變成賣油翁，變成達(dá).芬奇。能夠?yàn)橹腥A民族工藝美術(shù)事業(yè)的復(fù)興作出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇十三
將陜西本土的藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育理念中，既能豐富幼兒的視野與學(xué)識，又弘揚(yáng)了民族文化。這樣，在幼兒接觸民間藝術(shù)時(shí)，能更清楚、更身臨其境地感受到身邊的美、理解美，并進(jìn)一步創(chuàng)造美。下面是小編搜集整理的民間工藝美術(shù)資源在幼兒教育中的運(yùn)用的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：陜西官方工藝是文明開展的重要內(nèi)容，疏忽民俗文明的存在，就不能夠有教育的開展。民俗文明作爲(wèi)以后幼兒園在藝術(shù)教育中的一大元素，無論從扮演藝術(shù)，社會(huì)習(xí)俗，禮儀，節(jié)慶，還是傳統(tǒng)手工藝技藝，都爲(wèi)幼兒藝術(shù)教育的開展發(fā)明了一定的價(jià)值，但遭到古代信息文明的影響，幼兒園的藝術(shù)教育往往疏忽了官方文明資源，本文將從陜西官方文明資源動(dòng)身，結(jié)合幼兒藝術(shù)教育，談?wù)勅绾螌烧邿o效結(jié)合起來。
關(guān)鍵詞：陜西官方藝術(shù);幼兒藝術(shù)教育;使用。
官方工藝美術(shù)是指來源于官方，并且與老百姓生活聯(lián)絡(luò)最爲(wèi)親密的一種藝術(shù)方式表現(xiàn)，爲(wèi)一些日常生活用品的丑化裝飾，如剪紙、編制、布貼、扎染印染、書畫等。而陜西官方藝術(shù)即指出自于陜西官方，并在陜西地域內(nèi)普遍傳播的藝術(shù)。陜西官方美術(shù)的概念界定，包括安塞剪紙、綏德炕頭石獅娃、宜川根雕、黃龍根雕、志丹刺繡、宜君農(nóng)民畫、合陽面花、提線木偶、關(guān)中布貼繡、周至刺繡、鳳翔泥塑、戶縣農(nóng)民畫、大荔廟畫、漢中年畫、城固刺繡、安康編織等，它們無一不表現(xiàn)著陜西共同的地域文明與民俗風(fēng)情，反映著陜西民眾的信仰觀念和價(jià)值體系。假使將陜西外鄉(xiāng)的藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育理念中，既能豐厚幼兒的視野與學(xué)問，又弘揚(yáng)了民族文明。這樣，在幼兒接觸官方藝術(shù)時(shí)，能更清楚、更身臨其地步感遭到身邊的美、了解美，并進(jìn)一步發(fā)明美。本課題針對建構(gòu)陜西官方藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的使用體系提出本人的想法。就陜西省西安市各大幼兒園里的美術(shù)教育活動(dòng)來看，能真正感遭到陜西官方藝術(shù)傳承的少之又少，而教員的年老化也招致了教員更多會(huì)選擇新穎、盛行的文明元素，輕視傳統(tǒng)文明的浸透，同時(shí)，幼兒園所制定的教學(xué)方案也短少對陜西官方藝術(shù)元素的關(guān)注。官方美術(shù)資源在幼兒園美術(shù)教育的浸透大局部次要都是從微觀的官方藝術(shù)視角著手來剖析官方藝術(shù)對幼兒美術(shù)教育的影響，而細(xì)化到陜西官方工藝的相關(guān)研討文獻(xiàn)還非常匱乏。結(jié)合陜西省地緣教育特征而更好地展現(xiàn)幼兒園的美術(shù)教育，我以為注重營建濃重的陜西官方工藝美術(shù)文明氣氛，從不同的角度向幼兒展示陜西官方藝術(shù)文明是極爲(wèi)重要的，這樣不只可以爲(wèi)幼兒的自主表現(xiàn)展現(xiàn)一片天地，同時(shí)又能激起幼兒自主表現(xiàn)的愿望。
一、陜西官方美術(shù)對幼兒價(jià)值觀的影響。
首先，陜西官方工藝美術(shù)的推行有利于幼兒良好心情情感的構(gòu)成。馬斯洛層次需求實(shí)際指出，人在滿足了根本的生理與平安需求之后，就有了社會(huì)需求，這種社會(huì)需求，包括國度的歸屬感、地域的驕傲感，可以愛國、愛家鄉(xiāng)，而陜西官方藝術(shù)可以很好地爲(wèi)這種需求提供情感支撐。進(jìn)而，幼兒在與同伴的相處交往進(jìn)程中，取得尊重的需求，構(gòu)成自信、悲觀、博愛等良好的心情情感。其次，陜西官方藝術(shù)有利于幼兒認(rèn)知才能的開展。陜西官方工藝美術(shù)所包括的美術(shù)方式以其外形、或以其顏色安慰著兒童的視覺，以其共同的造型藝術(shù)安慰著幼兒入手操作，再輔以音樂、習(xí)俗等鋪墊，給兒童以美的享用。這一系列感官安慰，惹起幼兒一切感官的共同參與，這不只有利于幼兒協(xié)調(diào)才能的開展，同時(shí)也促進(jìn)幼兒的察看才能、聯(lián)想才能以及表達(dá)才能的開展。這一階段的幼兒還處于具象思想主導(dǎo)、籠統(tǒng)思想萌芽的時(shí)期，陜西官方工藝美術(shù)方式以其共同的方式出現(xiàn)到幼兒面前，不時(shí)空虛幼兒的思想資料，安慰幼兒的籠統(tǒng)思想不時(shí)開展。
二、陜西官方美術(shù)對幼兒美術(shù)內(nèi)容的浸透。
陜西官方藝術(shù)次要是從幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的陜西官方美術(shù)方面而論，并結(jié)合其他官方藝術(shù)表現(xiàn)方式共同出現(xiàn)。在陜西官方藝術(shù)中可應(yīng)用的如剪紙、皮影、八大怪、布貼繡、豆貼畫、秦腔面具等元素，浸透在幼兒園慣例美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，例如，筆者調(diào)查西安市某所幼兒園就以秦腔臉譜裝飾爲(wèi)主的活動(dòng)，可以討論如何用紙簡制臉譜面具的辦法，嘗試用多種材料對臉譜面具停止裝飾活動(dòng)。并曉得臉譜中包含的民族文明，有身爲(wèi)陜西人的驕傲感。又比方理解剪紙是陜北傳統(tǒng)的官方藝術(shù)，讓幼兒初步理解官方剪紙，學(xué)習(xí)去欣賞剪紙，激起對剪紙藝術(shù)的興味。因而陜西官方工藝美術(shù)如何巧妙貫串于幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)，如何表現(xiàn)陜西官方特征，如何讓孩子喜歡陜西官方工藝，就是重點(diǎn)所在。同時(shí)，除了教學(xué)活動(dòng)，幼兒園美工活動(dòng)、環(huán)境布置、區(qū)角設(shè)置、欣賞活動(dòng)等，也是陜西官方藝術(shù)使用的表現(xiàn)方式?；诖?，才干真正地將陜西官方工藝美術(shù)浸透幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中去。
三、陜西官方美術(shù)對幼兒藝術(shù)影響的意義。
爲(wèi)更好的探尋陜西官方美術(shù)工藝資源與幼兒美術(shù)教育交融的可行性，筆者詳細(xì)研討了以后教學(xué)形式下的幼兒園美術(shù)教育。剖析出了適用于以后有兒美術(shù)教育與官方公益美術(shù)相結(jié)合的方式，爲(wèi)幼兒美術(shù)教育的開展及教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容的變革提供了根底并積聚無效經(jīng)歷，以期讓孩子從小開端尊重傳統(tǒng)民族工藝，讓更多的.官方工藝得以傳承并不時(shí)創(chuàng)新。經(jīng)過筆者對西安市一些幼兒園的走訪發(fā)現(xiàn)，參加陜西官方中央特征元素的美術(shù)內(nèi)容，可以使得幼兒經(jīng)過對本人周邊熟習(xí)的生活環(huán)境感知，添加其對美術(shù)這一技藝的深化了解，提升幼兒對美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作的才能，同時(shí)可以培育幼兒酷愛家鄉(xiāng)的山水與環(huán)境，添加其對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的感知才能。參加陜西官方中央特征元素的美術(shù)內(nèi)容從幼兒教學(xué)中得以施行，這項(xiàng)課題研討可以進(jìn)一步促進(jìn)幼兒發(fā)明力的開發(fā)。這樣的教學(xué)訓(xùn)練項(xiàng)目活動(dòng)關(guān)于將官方傳統(tǒng)工藝浸透到幼兒美術(shù)教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。綜上所述，陜西的傳統(tǒng)民族工藝可以無效的擴(kuò)展孩子們在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)空間，無效添加孩子的取材角度及發(fā)明性思想的空間。讓孩子大膽的發(fā)揚(yáng)想象力用畫筆記載下孩子腦海中的世界，爲(wèi)幼兒美術(shù)教育的變革奠定基石。
參考文獻(xiàn)：
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工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇十四
工藝美術(shù)的畢業(yè)生找工作如何寫簡歷呢？不清楚的話可參考下這篇簡歷模板：
姓名。
-
國籍：
中國。
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
河南。
身材：
175cm70kg。
婚姻狀況：
已婚。
年齡：
33歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：
?
誠信徽章：
?
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職。
應(yīng)聘職位：
企業(yè)策劃：企劃經(jīng)理、廣告設(shè)計(jì)/策劃：創(chuàng)意總監(jiān)、產(chǎn)品/品牌經(jīng)理/主管：品牌推廣經(jīng)理。
工作年限：
9
職稱：
中級。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時(shí)。
8000--1。
希望工作地區(qū)：
廣州廣州廣州。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
歐聯(lián)投資管理有限公司起止年月：-09～。
公司性質(zhì)：
民營企業(yè)所屬行業(yè)：鞋業(yè)/皮具/玩具。
擔(dān)任職務(wù)：
形象策劃部經(jīng)理??有直接下屬8名?。
工作描述：
歐聯(lián)旗下運(yùn)營品牌:法國巴黎世家/意大利艾德保/法國迪瓦爾/英國捷豹。
部門職能主要有三大塊：
一、視覺形象部分的策劃和設(shè)計(jì)制作（包括品牌形象推廣方案的策劃以及各形式推廣資料的設(shè)計(jì)；專柜、直營店、旗艦店的規(guī)劃設(shè)計(jì)及形象維護(hù)）。
二、市場推廣的策劃和實(shí)施（包括新場開業(yè)、新品上市、節(jié)假日促銷的`推廣方案）。
三、企業(yè)文化的建設(shè)以及宣導(dǎo)和推廣傳播。
作為部門負(fù)責(zé)人，本人管理工作職責(zé)有以下幾點(diǎn)：
1、圍繞企業(yè)對該部門的職能要求高質(zhì)高效地完成任務(wù)。
2、制定品牌發(fā)展規(guī)劃、市場推廣規(guī)劃、形象包裝和傳播規(guī)劃的框架。
3、根據(jù)規(guī)劃框架，對本部門人員定崗定位、明確基本職責(zé)；合理調(diào)配資源和分派工作任務(wù)。
4、規(guī)范工作流程，設(shè)定合理高效的工作方法，培養(yǎng)部門人員良好的工作習(xí)慣。
5、各類設(shè)計(jì)方案、策劃方案的審核工作和制作費(fèi)用把關(guān)。
6、提高部門職員綜合素質(zhì)和工作技能，使其價(jià)值體現(xiàn)最大化。
7、上傳下達(dá)和橫向溝通協(xié)調(diào)，創(chuàng)造良好的工作氛圍。
8、科學(xué)公正的利用稽核手段提升部門績效；科學(xué)利用淘汰機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制來優(yōu)化團(tuán)隊(duì)。
我的聯(lián)系方式：***。
離職原因：
體制導(dǎo)致無法按照規(guī)劃開展?。
?
公司名稱：
公司性質(zhì)：
所屬行業(yè)：
擔(dān)任職務(wù)：
企劃部經(jīng)理?有直接下屬8名?。
工作描述：
職責(zé):1、兼管企劃和人事兩個(gè)部門。
2、籌劃和執(zhí)行品牌推廣計(jì)劃。
3、企業(yè)文化建設(shè)。
4、展會(huì)、新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、客戶聯(lián)誼會(huì)等市場推廣工作。
5、產(chǎn)品包裝、目錄、公司形象畫冊的設(shè)計(jì)。
6、產(chǎn)品的廣告創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。
7、雜志媒體（主要是行業(yè)雜志及網(wǎng)站）廣告發(fā)布?。
離職原因：
個(gè)人發(fā)展?。
?
公司名稱：
公司性質(zhì)：
民營企業(yè)所屬行業(yè)：文娛體育，辦公用品。
擔(dān)任職務(wù)：
企劃部經(jīng)理有直接下屬5名?。
工作描述：
職責(zé):1、客戶及終端形象廣告支持。
2、賣場專柜及形象設(shè)計(jì)。
3、展覽會(huì)籌展工作。
4、新產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、目錄、公司形象畫冊的設(shè)計(jì)。
5、雜志媒體（主要是行業(yè)雜志及網(wǎng)站）廣告發(fā)布。
6、企業(yè)內(nèi)部相關(guān)vi系統(tǒng)應(yīng)用要素部分的導(dǎo)入和規(guī)范！?。
離職原因：
個(gè)人發(fā)展?。
?
公司名稱：
公司性質(zhì)：
外商獨(dú)資所屬行業(yè)：綜合性工商企業(yè)。
擔(dān)任職務(wù)：
企劃部助理?。
工作描述：
11月?臺(tái)灣隆成集團(tuán)（中山）小天使公司???任：企劃部助理。
從事過美工、設(shè)計(jì)、策劃等工作。
美工：櫥窗及賣場專柜布置、pop制作。
設(shè)計(jì)：dm產(chǎn)品宣傳畫冊?噴繪及各類印刷品。
策劃：參與新商品推廣計(jì)劃、年季度企劃推廣方案。
05月?調(diào)任臺(tái)灣隆成集團(tuán)（福州）新視界公司?任：企劃助理。
此公司為臺(tái)灣隆成集團(tuán)與福州七星集團(tuán)合資。
主要從事隆成集團(tuán)產(chǎn)品的國內(nèi)銷售。
本人主要負(fù)責(zé)計(jì)劃課、販促課與設(shè)計(jì)課。
具體工作為：專賣店的籌劃；促銷活動(dòng)的策劃及監(jiān)督執(zhí)行。
廣告宣傳品的設(shè)計(jì)與制作；vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
1月?調(diào)任隆成集團(tuán)上海溫馨公司???任：華南區(qū)企劃擔(dān)當(dāng)。
負(fù)責(zé):華南區(qū)企劃推廣,包括賣場專柜形象及其它終端形象廣告支持。?。
離職原因：
待遇問題?。
?
教育背景。
畢業(yè)院校：
南陽理工學(xué)院。
最高學(xué)歷：
本科。
畢業(yè)-。
所學(xué)專業(yè)一：
創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
所學(xué)專業(yè)二：
品牌營銷策劃與企業(yè)文化戰(zhàn)略。
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
學(xué)校（機(jī)構(gòu)）。
專業(yè)。
獲得證書。
證書編號。
-02。
北京印刷學(xué)院。
藝術(shù)設(shè)計(jì)。
結(jié)業(yè)。
?
-09。
南陽理工學(xué)院。
畢業(yè)證。
?
-12。
益策(中國)學(xué)習(xí)管理機(jī)構(gòu)。
整合營銷。
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工藝美術(shù)論文工藝美術(shù)論文篇十五
工藝美術(shù)是造物的藝術(shù)，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)性是其根本的屬性。以下為淺談工藝美術(shù)的。
論文。
內(nèi)容，可供大家閱讀參考！
在今天，把工藝美術(shù)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)或作為文化藝術(shù)事業(yè)來看，不僅是一個(gè)實(shí)踐難題，也是一個(gè)理論難題。作為行業(yè)和一種經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)，新中國建立伊始就已如是，成千上萬的企業(yè)，生產(chǎn)產(chǎn)品、完成產(chǎn)值，將產(chǎn)品推向市場，其過程與生產(chǎn)其他產(chǎn)品沒有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產(chǎn)品的藝術(shù)性。
如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)要有產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價(jià)值和價(jià)格，其經(jīng)濟(jì)性必然包含其中了。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強(qiáng)調(diào)利潤而更看重社會(huì)價(jià)值，而經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)不能不強(qiáng)調(diào)利潤，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大潮中，不太實(shí)際，也有很大難度。
而將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，則與作為產(chǎn)業(yè)對待又有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤，國家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術(shù)行業(yè)改為工業(yè)美術(shù)事業(yè)，則不現(xiàn)實(shí)也是不必要的。我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看。
作文。
化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識、理解、研究和扶持。
像認(rèn)識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策，對部分工藝產(chǎn)品實(shí)行保護(hù)等等。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值。
1、產(chǎn)業(yè)價(jià)值：
作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，遍及全國所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現(xiàn)代高科技社會(huì)，工藝美術(shù)行業(yè)雖不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)之一，仍然具有較高的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。
2、就業(yè)價(jià)值：
傳統(tǒng)工藝美術(shù)在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，對生產(chǎn)場所和生產(chǎn)條件要求不高，有的還適合于家庭生產(chǎn)或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計(jì)，全國從事或與工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售有關(guān)的從業(yè)者在1000萬以上。
3、市場價(jià)值：
工藝美術(shù)有國內(nèi)國外兩個(gè)市場。20世紀(jì)50年代以來，工藝美術(shù)是主要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)的對外貿(mào)易，以特色取勝，一般不會(huì)遭遇貿(mào)易摩擦之類的問題。
三、技藝失傳和后繼無人的問題。
對全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對于急功近利的當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀(jì)80年代是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，其基礎(chǔ)是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀(jì)50年代開始形成的工藝美術(shù)企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術(shù)總公司或輕工主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，幾乎從一開始就以現(xiàn)代的方式如工藝美術(shù)職業(yè)中專學(xué)校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國家級的中央工藝美術(shù)學(xué)院也承擔(dān)著工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)任務(wù)，再加上各工藝美術(shù)工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術(shù)工人，形成一個(gè)龐大的工藝美術(shù)技術(shù)人員群體。
這些技術(shù)力量為80年代以來工藝美術(shù)行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但90年代體制轉(zhuǎn)型后，個(gè)體和民營企業(yè)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營上，人才培養(yǎng)主要靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的單一方式，而且數(shù)量和質(zhì)量已不能適應(yīng)行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)開始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國家性、計(jì)劃性、長遠(yuǎn)性以及各級辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣。原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高校，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長此以往，其后果嚴(yán)重，現(xiàn)在到了需要從國家層面上關(guān)注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問題的時(shí)候。
綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實(shí)到位，則需要制定更為細(xì)化的具體到保護(hù)品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關(guān)部門協(xié)同解決的問題。
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