總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間內(nèi)所進(jìn)行的工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要手段，通過總結(jié)，我們可以找到問題的根源并加以解決。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們需要有一個(gè)清晰的框架和結(jié)構(gòu)，以確保內(nèi)容的有序和完整。下面是一些精選的總結(jié)范文，希望對(duì)大家的寫作能起到一定的指導(dǎo)作用。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇一
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)“因材施教”有其獨(dú)特的見解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況,承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異;從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā),進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)?！墩撜Z》中記載著一個(gè)孔子針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。子路問:“聽到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說:“家里有父兄,怎么能自己做主張呢?”當(dāng)冉求問同樣的問題時(shí),孔子卻回答:“當(dāng)然應(yīng)該去做!”在一旁的公西華很不理解,認(rèn)為老師講話前后不一致?？鬃诱f:“子路遇事輕率魯莽,所以要抑制他一下,使他謹(jǐn)慎些;而冉求遇事畏縮不前,所以要鼓勵(lì)他大膽去做?！笨鬃邮且晃环欠驳睦蠋煟軌?qū)邮芙逃膶?duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)槿绻环治鍪芙逃叩慕邮艹潭龋\統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識(shí)和學(xué)問，就無法達(dá)到教育的預(yù)期效果?？鬃又皇亲诩依飳W(xué)習(xí)，沒打招生廣告，卻有很多學(xué)生不遠(yuǎn)萬里來到他的身邊。是什么力量所感召?想想我們現(xiàn)實(shí)中有的老師為了帶生掙錢,卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應(yīng)該是干一行愛一行,你們要向孔子學(xué)習(xí),以人為本的學(xué)生觀.教育要促進(jìn)青少年的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，學(xué)生是一個(gè)正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，理解學(xué)生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)彌補(bǔ)不足。學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康摹Ｒ褜W(xué)生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個(gè)體。其次，學(xué)生是一個(gè)整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個(gè)互相聯(lián)系、互相影響的整體活動(dòng)過程。我國的教育方針?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學(xué)生堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是活生生的有主觀能動(dòng)性的人，不是被動(dòng)裝填知識(shí)的容器。教師的教育教學(xué)過程，只有通過學(xué)生，通過個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，真正成為課堂的主人.孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的。孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞??？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車，依然覺得自己不夠?qū)W問，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣力求學(xué)，近50歲攻克天書《易》。所謂“教，然后知困”。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國家的忠誠與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。“學(xué)”是教師的第一命根，沒有淵博的學(xué)識(shí)，交給學(xué)生什么?如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒有孔子及弟子的“從游之樂”，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛上的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
二、教學(xué)。
嚴(yán)格要求自己，以身作則，教學(xué)中倡導(dǎo)“有教無類”、“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”、“啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則?？鬃訍劢逃?、愛學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生，因材施教?？鬃訉吷ω暙I(xiàn)于后一代的教育工作，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”。
1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的“心意”——誠意和正心?？鬃诱J(rèn)為對(duì)于顏淵式“聽話”肯學(xué)悟性高的學(xué)生，應(yīng)以最大的耐性去教，這樣的師生互動(dòng)，才能體驗(yàn)到教學(xué)的幸福。而于原壤式的“朽木”則不用雕琢，對(duì)他們的教育只要做到問心無愧就可以了。由此可見，教師要把有限地教學(xué)精力，投放到有收益回報(bào)的學(xué)生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對(duì)自己的學(xué)生很了解，他能夠說出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學(xué)之戀：孔子對(duì)教學(xué)一往情深，“孔子式的愛情”是指對(duì)教學(xué)的無限愛戀，他癡戀著教學(xué)，教學(xué)也沒有辜負(fù)他的癡戀?？鬃铀猿蔀槭ト?，是他終身對(duì)于教學(xué)的堅(jiān)持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀，那是至高境界，做教師的終極命運(yùn)。雖不能及，我心向往之。
三、我們的使命。
身為教師，必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念，擁有一片屬于自己的“精神園地”。有的時(shí)候我在那里想教師的教育的使命是什么?——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人?是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者“學(xué)會(huì)發(fā)展”?我們關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生能力的提高，關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，然而我們對(duì)學(xué)生成長的精神需求又有多少關(guān)注?在全球化時(shí)代到來的今天，學(xué)生生活的空間越來越大，生長的空間卻越來越小。面對(duì)望子成才的父母們的拳拳之愛，學(xué)生心理的“沙漠化”日益擴(kuò)大。他們需要成長的空間，他們有強(qiáng)烈的精神需求，渴求成長的體驗(yàn)、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責(zé)任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實(shí)的棲息;學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來，傾聽孩子的聲音吧!
假期讀西廂記心得總結(jié)篇二
假期對(duì)于我們來說，無疑是放松自我的好時(shí)光。然而，一個(gè)有效的假期不僅可以讓我們愉悅地度過時(shí)間，還可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并推動(dòng)我們的成長。因此，對(duì)于假期應(yīng)該做一些客觀總結(jié)，來發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，了解我們的成長經(jīng)歷，做出計(jì)劃和目標(biāo)，以便我們走得更遠(yuǎn)，取得更大的成功。本文將探討如何進(jìn)行假期客觀總結(jié)以幫助我們實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。
第一段：假期不是浪費(fèi)時(shí)間的機(jī)會(huì)。
很多人把假期當(dāng)作整天都沒有事情可做的時(shí)候，但是，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。我們的假期應(yīng)該視為一次難得的機(jī)會(huì)，華麗的發(fā)展自己的人生。在假期中，我們可以學(xué)習(xí)新技能，鍛煉自己的愛好和興趣，參與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，或者去拓寬我們的人際圈。通過行動(dòng)，發(fā)掘自己的潛能，我們可以打破自己的局限，學(xué)習(xí)和成長。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
假期可以幫助我們找到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。有人可能假期時(shí)間很多，但都沒有做什么有意義的事情，有人則借此機(jī)會(huì)展現(xiàn)他們的成就。通過客觀的分析，我們可以了解自己的能力，找到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們可以問自己：我在假期中的目標(biāo)是什么？我是否對(duì)它們達(dá)到了預(yù)期的效果？有哪些地方需要改進(jìn)？這個(gè)過程可能不總是輕松的，但它讓我們更加了解自己的長處和短處，并幫助我們更好地進(jìn)行自我完善。
第三段：了解自己的成長。
我們都是在假期中成長起來的。我們的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)是我們自我增長的基礎(chǔ)，因此，我們要學(xué)會(huì)掌握和利用我們?cè)诩倨谥械臋C(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，以推進(jìn)我們自我的成長。例如，我們可能在假期中做了一些事情，感到身體和精神上都得到了鍛煉，或者學(xué)到了一個(gè)有用的技能。我們應(yīng)該好好記住這一切，并通過等級(jí)，或告知他人，來指導(dǎo)我們的未來。
第四段：制訂計(jì)劃和目標(biāo)。
發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，了解自己的成長經(jīng)歷，我們現(xiàn)在已經(jīng)可以制定自己的計(jì)劃和目標(biāo)。這些目標(biāo)不一定要與假期有關(guān)，但它們的基礎(chǔ)始終是我們?cè)诩倨讵?dú)立、成熟和有用的行動(dòng)。通過對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行計(jì)劃和安排，我們可以更好地了解自己的短期和長期目標(biāo)，并思考這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式。這將是我們?cè)谖磥淼纳钪胁豢苫蛉钡幕A(chǔ)。
第五段：迎接新挑戰(zhàn)。
最后，我們應(yīng)該利用在假期中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，迎接新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們擁有了新的目標(biāo)、一份新工作或一種新的情況時(shí)。我們應(yīng)該堅(jiān)信自己所學(xué)過的，思考如何利用這些技能來應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，達(dá)到成功。
結(jié)論。
總之，假期客觀總結(jié)是我們提高自我的關(guān)鍵。我們應(yīng)該努力了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，了解自我成長，制定可衡量的目標(biāo)和計(jì)劃，并勇敢迎接未來。借助客觀總結(jié)，我們可以將假期成為一個(gè)更有意義的時(shí)光，并使自己在未來的人生中更具有成長和承擔(dān)能力。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇三
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，還沒有像今天這樣完善的文字符號(hào)系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關(guān)心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關(guān)心他尊重他，并推選他為首領(lǐng)。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細(xì)小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來種在地里?——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們都尊稱他為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠(yuǎn)涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農(nóng)嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時(shí)找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農(nóng)氏不幸去世了。
神農(nóng)氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠(yuǎn)受到后人的敬仰。
炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
假期讀西廂記心得總結(jié)篇四
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。
后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗(yàn)。
人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對(duì)“佛門“的看法。
全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰在救誰。
為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)領(lǐng)者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)領(lǐng)者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)領(lǐng)者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。
許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。
在對(duì)待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。
許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著，究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對(duì)愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇五
時(shí)間飛逝，在大學(xué)的最后一個(gè)假期很快就結(jié)束了，可是我還是沉醉在自己寒假社會(huì)實(shí)踐的收獲中。
作為一名大學(xué)生，有著重大的歷史責(zé)任和使命，而要承擔(dān)起這一切，跟上時(shí)代的步伐，必須讓我們的每一天都無緣無悔。我不想虛度我的人生。因此在大學(xué)的最后一個(gè)假期，我有了一個(gè)充實(shí)的、難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的,陽光的日子。
我在一家教育機(jī)構(gòu)課外輔導(dǎo)部做兼職老師，在這次實(shí)踐中，我感受到了不一樣的東西，是我之前沒有接觸到的東西，這對(duì)我來說，是一項(xiàng)很難得到更好的發(fā)揮的前提。在不斷的發(fā)展中，我有了更多的進(jìn)步，我知道自己需要更多的進(jìn)步，現(xiàn)在的我已經(jīng)很好的適應(yīng)了學(xué)校生活，可是社會(huì)生活還是不行，我需要繼續(xù)不斷的努力。在實(shí)踐中使自己不斷地提高。大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、實(shí)踐能力和社會(huì)交往能力的重要途徑。因此我覺得在假期得到這樣的鍛煉對(duì)自己盡快的適應(yīng)社會(huì)生活有很大的作用，這樣的經(jīng)歷也會(huì)成為自己的一筆寶貴財(cái)富。
這次假期我為什么選擇做家教作為自己實(shí)踐的內(nèi)容，就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)小小的夢(mèng)想。記得小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，希望長大后能成為一名光榮的人民教師。可是后來經(jīng)歷了人生的種種，我成為了一名藥學(xué)專業(yè)的大學(xué)生?？蓛簳r(shí)的那個(gè)夢(mèng)想?yún)s一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個(gè)“一石三鳥”的經(jīng)歷?？梢詫?shí)現(xiàn)我的兒時(shí)夢(mèng)想;能多一種不同的人生經(jīng)歷;可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來我發(fā)現(xiàn)不僅僅讓我學(xué)會(huì)了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學(xué)到了許多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期剛結(jié)束一周左右我就開始了自己第一次社會(huì)實(shí)踐。第一天是試講，我給兩位初中生補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，為了能做的更好，我又把初中時(shí)代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過了第一關(guān)。當(dāng)時(shí)我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀?！∫换厣?，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了?？赡苁堑谝淮谓o學(xué)生做家教吧，我格外認(rèn)真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯(cuò)了那一道題?？墒沁@樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯(cuò)了一道題，當(dāng)時(shí)要是有一個(gè)地縫,我恨不得鉆進(jìn)去。就這樣我每天早上起得很早睡的也比較晚，很辛苦，很累，但是卻很充實(shí)，算是順利的完成了我的當(dāng)老師任務(wù)。學(xué)生家長也對(duì)我很認(rèn)可，我?guī)У膶W(xué)生也對(duì)我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“仲老師”的時(shí)候，我的感覺就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時(shí)我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f老師是太陽低下最高尚的職業(yè)。
這次實(shí)踐我學(xué)到的不僅是生活的艱辛和為人處事的態(tài)度，還有教育問題上的一些經(jīng)驗(yàn)和原則。而這些，必將成為我人生經(jīng)歷中的一筆寶貴財(cái)富。我也希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中，把學(xué)到的這些真正的做到學(xué)以致用。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇六
只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，從此有了《西廂記》?/p>
崔鶯鶯，已故相國之女，才貌雙全；張君瑞，沒落貴族之子，風(fēng)流倜儻，才華橫溢。像所有的小說話本一樣，暮春時(shí)節(jié)，普救寺內(nèi)，才子佳人一見鐘情，從此墮入情網(wǎng)，執(zhí)迷不悟；可恨封建大家長卑鄙狠毒，棒打鴛鴦，先許婚又賴婚，即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑；才子佳人怨恨卻又無力，相思成疾，最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說的那樣，才子后來考上狀元榮華富貴，小姐的爹娘都原諒她，姐妹都祝福她，奴仆都羨慕她。最重要的是，最后才子佳人白頭攜手恩愛一生，童話式結(jié)尾，大團(tuán)圓結(jié)局。
有句話說，第一個(gè)這樣寫的是天才，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)是蠢材。這樣的劇情走向在當(dāng)時(shí)大概是開天辟地第一遭，也許可說是轟動(dòng)式的，奈何這種劇情后世玩得太多，逐漸爛大街，讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》，被它的情節(jié)和語言震驚到，我終于能夠理解“小說話本雅俗共賞”是個(gè)什么意思。這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版??！
《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對(duì)是女性，而古代女性又是一大值得探討的命題，因此我總是試圖通過這部作品來理解當(dāng)時(shí)的女性地位和女性命運(yùn)。眾所周知，作者王實(shí)甫雖是元朝人，《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》，唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當(dāng)屬唐朝，小說中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解，即使這種所謂的地位高只是相對(duì)而言。
要探討這個(gè)話題，我想從以下三個(gè)方面展開：
一、古代男性對(duì)女性的態(tài)度和看法。
1、古代男性對(duì)女性的要求。
對(duì)于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，當(dāng)然遇上事關(guān)清白堅(jiān)貞之事，才貌就得往邊靠。
一開始張生對(duì)鶯鶯的傾慕，說得好聽點(diǎn)是一見鐘情，難聽點(diǎn)就是見色起意，直到月下和詩時(shí)張生才真正開始欣賞小姐的品德和才華。
令我印象尤為深刻的是，春宵一度后小姐擔(dān)憂被情郎輕視或拋棄，婉婉訴衷情，張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開啟甜言蜜語模式。在鶯鶯冒著風(fēng)險(xiǎn)，孤注一擲后，卻懷疑她的貞潔，這樣的做法讓人心寒......
不知怎么，我看《西廂記》，總感覺以張生的多情怯懦，《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議。
2、女性常和性聯(lián)系在一起。
張生第一次見鶯鶯，跟法聰小和尚說，“那一對(duì)小腳兒，價(jià)值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一，等同于性。因此，與其說一開始張生愛的是鶯鶯，不如說愛的是鶯鶯的身體。
性貫穿全文，處處可見。張生第一次寫信，就寫“花影重”，暗示要與小姐風(fēng)流一度。小姐邀約，張生第一反應(yīng)，這是要干那事啊，喜滋滋樂哈哈?？梢?，女性在當(dāng)時(shí)與性、欲聯(lián)系密切。
3、女子容貌太過容易“招災(zāi)惹禍”，是為“紅顏禍水”。
第一次，孫飛虎強(qiáng)搶鶯鶯做壓寨夫人，可視為女禍；再來是為老相國道場做法事，“老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒，把本該最莊重嚴(yán)肅的道場變得荒唐又可笑。我不知道有多少人像我一樣，為鶯鶯容貌驚艷的同時(shí)，陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以很多，作者卻選了這種最夸張最末等之法，作者筆下鶯鶯已美得近妖。
4、婚姻里女性地位最終要弱于男子。
《西廂記》中，才子佳人的愛情里，張生的地位逐漸上升，鶯鶯則一弱再弱。
如果說一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里，那么后來張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo)。
過程手段什么的不重要，總之結(jié)局是，高中狀元后，張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個(gè)反轉(zhuǎn)過來?？梢哉f，在那時(shí)甚至在以后，鶯鶯是會(huì)被拋棄、被多個(gè)姐妹兒還是怎樣，她的命運(yùn)已經(jīng)被牢牢掌控。
二、老夫人對(duì)待女兒。
1、被壓迫者與壓迫者。
這里不得不提老夫人，一個(gè)女性，一位母親。一個(gè)封建大家長。
作為女性，她是可憐的?！段鲙洝防锼魍鞲＃翢o忌憚，看似大利在握，實(shí)際上這只不過是因?yàn)樗煞蛞阉懒T了。
她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法，在嚴(yán)苛禮教的.壓迫下謹(jǐn)言慎行，到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會(huì)自己曾經(jīng)經(jīng)受過的痛苦。
2、把女兒視為政治交易品。
作為封建家長，她堅(jiān)持門當(dāng)戶對(duì)，把女兒的婚姻當(dāng)作工具來交易，尤其是老相國離世，崔家家道中落的情況下。
張生是白衣時(shí)，老夫人不會(huì)同意女兒與張生的婚事，即便女兒相思成疾，即便一切早已木已成舟。女兒不過一個(gè)政治犧牲品，我相信在最后，即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯，沒有婚約甚至沒有相愛，只要張生想要，老夫人絕對(duì)把鶯鶯拱手送上，哪管一個(gè)是她討厭的張生，一個(gè)是她素來疼愛的侄子呢？一個(gè)朝廷新貴，一個(gè)沒落貴族，孰輕孰重，老夫人一向分得清楚。
女性在這里與政治相聯(lián)系，成為犧牲品，可交易物品，沒有選擇的余地。
三、女性自我意識(shí)的初步覺醒。
從鶯鶯、紅娘自身來看，她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽，反階級(jí)反禮教；鶯鶯內(nèi)心自由獨(dú)立，敢于抓住機(jī)會(huì)追求自己想要的愛情；她不重功名，把愛情視為至高無上；她清醒理智，明白男女地位差距，卻仍敢冒險(xiǎn)孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛情，卻已難能可貴。
因此可推測(cè)，唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下，與性、政治相聯(lián)系，婚姻愛情要為家族服務(wù)不能自主，通常是可交易物品，地位較低；然而在當(dāng)時(shí)奔放自由的社會(huì)風(fēng)氣下，有一定的反抗意識(shí)和自我意識(shí)。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇七
假期總是讓人期待和充滿憧憬的，因?yàn)樗侨藗児ぷ骱蛯W(xué)習(xí)之余的一段寶貴時(shí)間。在假期中，我們可以休息放松，也可以開展各種活動(dòng)來增進(jìn)交流和體驗(yàn)生活。然而，假期既短暫又珍貴，如何利用好它，是每個(gè)人都需要面對(duì)的問題。在過去的假期中，我認(rèn)真思考和總結(jié)，得出了一些關(guān)于假期的客觀總結(jié)心得和體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)或許能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：假期休閑的體驗(yàn)。
在假期中，最重要的是享受休閑和放松的時(shí)光。不同的人有不同的休閑方式，比如閱讀、旅游、宅在家里看電視等。我自己喜歡在假期里到山區(qū)或海邊旅游，感受大自然的美好和力量。當(dāng)我們走在山巔或聽著海浪拍打礁石的聲音時(shí)，就會(huì)感到自己的內(nèi)心得到了極大的平靜和愉悅。因此，在假期中，應(yīng)該盡量尋找屬于自己的休閑方式，讓自己的身體和心靈都得到放松和恢復(fù)。
第三段：假期學(xué)習(xí)的實(shí)踐。
除了休閑和放松，假期還是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)機(jī)。在學(xué)校或工作中，由于時(shí)間和精力的限制，我們可能無法深入學(xué)習(xí)和鉆研自己的興趣愛好或?qū)I(yè)知識(shí)。而在假期中，我們可以利用時(shí)間和資源來深入挖掘自己的學(xué)問和技能，或者嘗試一些新的挑戰(zhàn)和項(xiàng)目。比如，我在上一個(gè)假期中學(xué)習(xí)了一門新的編程語言，并將它應(yīng)用到了自己的項(xiàng)目中。這不僅讓我提高了技能，也讓我在職場中獲得了更多的機(jī)會(huì)和競爭優(yōu)勢(shì)。
第四段：假期交流的機(jī)會(huì)。
假期還提供了豐富的交流和社交機(jī)會(huì)。在假期中，我們可以和親友共度時(shí)光，也可以通過各種活動(dòng)來認(rèn)識(shí)更多的人和事物。比如，參加一些志愿者活動(dòng)、音樂會(huì)或者運(yùn)動(dòng)賽事，都是很好的交流和社交機(jī)會(huì)。在這些活動(dòng)中，我們可以結(jié)交志趣相投的朋友，分享經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也可以學(xué)習(xí)到更多的東西和見識(shí)。這些交流和社交機(jī)會(huì)，對(duì)我們的人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。
第五段：總結(jié)和展望。
在假期中，我們可以體驗(yàn)到更多的生活樂趣和身心愉悅。但是，我們也要認(rèn)識(shí)到假期有限，可以說是短暫的，因此，需要在有限的時(shí)間內(nèi)合理安排和利用它。我們應(yīng)該做好假期前的規(guī)劃和準(zhǔn)備，提前預(yù)定和安排好所有需要的事項(xiàng)，從而避免浪費(fèi)時(shí)間和精力。在未來的假期中，我會(huì)更加注重假期的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓它成為自己成長的動(dòng)力和生活的充電器。我希望這些客觀總結(jié)和體會(huì)，能對(duì)他人有所幫助，一起度過幸福而美好的假期時(shí)光。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇八
假期是人們生活中非常重要的時(shí)刻，人們可以利用這段時(shí)間來放松自己，調(diào)整工作狀態(tài)，同時(shí)也可以帶給我們很多的收獲和體驗(yàn)。因此，我在這篇文章中將談?wù)撐业募倨隗w驗(yàn)并總結(jié)一些心得和體會(huì)。
第一段：短暫的旅行可以帶來長久的記憶。
在假期期間，我選擇了去旅行，這個(gè)選擇帶給我很多的歡樂和樂趣，同時(shí)也帶來了很多的體驗(yàn)。我前往了一些沒去過的地方，比如沙灘、森林和湖泊等，我去那里不只是為了玩耍，同時(shí)我是想體驗(yàn)?zāi)抢锏奈幕铜h(huán)境，以便更好的了解那個(gè)地方。通過這些經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了如何克服困難，更好的理解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和歷史，也結(jié)交了很多新朋友。
第二段：關(guān)于鍛煉身體和心靈的重要性。
在假期期間，我也了解到了運(yùn)動(dòng)對(duì)身體和心靈健康的重要性。我去了一些運(yùn)動(dòng)場所，試著參加了一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比如游泳、騎車以及瑜伽等，這些經(jīng)歷讓我感受到運(yùn)動(dòng)對(duì)我的身體有很大的好處。同時(shí)，我的心靈也得到了鍛煉，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以幫助我釋放疲憊和壓力，讓我更加放松和平靜。假期之后，我也決定定期參加一些運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，以保持身體健康和開始尋找心靈放松的活動(dòng)。
第三段：學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)。
假期是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兛梢杂米杂傻臅r(shí)間學(xué)習(xí)我們感興趣的事情。我花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)一些新的技能，比如學(xué)習(xí)烹飪、寫作和攝影等。通過接觸這些領(lǐng)域和學(xué)習(xí)其中的技巧，我更加了解了自己，并獲得了一些新的經(jīng)驗(yàn)和技能。除此之外，我也通過閱讀一些書籍，發(fā)現(xiàn)了很多新的知識(shí)和想法，這讓我思考了很多東西，并且對(duì)自己的未來有更多的想法和計(jì)劃。
第四段：增強(qiáng)自信心，克服挑戰(zhàn)。
在假期期間，我也遇到了很多挑戰(zhàn)和難題，但是我盡力去克服它們，并且一次又一次地證明了自己的能力。這讓我更加自信和樂觀，同時(shí)也更加敢于面對(duì)和解決生活中的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了不少自己殘缺的地方，這些發(fā)現(xiàn)讓我更加努力，更加積極地去學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己。
第五段：尋求平衡和調(diào)整自己的生活。
最后，我想提到的是，假期讓我意識(shí)到，并且需要尋求一種平衡，以便更好地生活。我發(fā)現(xiàn)生活中的忙碌常常會(huì)讓我們感到疲憊和焦慮，因此我需要尋求一些疏導(dǎo)的方式，讓自己變得更加平靜和穩(wěn)定。我需要調(diào)整自己的生活方式，以讓自己有更多的時(shí)間去休息和放松，并且做一些自己喜歡的事情。最后，我也意識(shí)到需要更多地關(guān)注自己的心靈健康，以便更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和壓力。
總的來說，假期是一個(gè)很好的讓我們調(diào)整和反思自己，尋求平衡和思考未來的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以了解自己的需求和短處，并且通過尋求新的體驗(yàn)和知識(shí)，以更好的發(fā)展自己的能力。同時(shí)，假期也可以讓我們獲得更多的快樂和體驗(yàn)，讓我們更加了解世界和朋友。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇九
我讀書的理由，喜歡。家人都很愛看書讀報(bào)，老師、同學(xué)和朋友們也很愛看書，經(jīng)常一起交流讀書的感受，這物以類聚，人以群分啦!讀書百遍，其義自現(xiàn)，體會(huì)是書或一篇文章要讀三次，每次的體會(huì)都不同，對(duì)文章的理解了。比如說讀課文，要默讀，找出中心句，體會(huì)文章的魅力和要傳達(dá)的目的。名作名家的優(yōu)秀作品，更要吸取精華，熟能背誦。隨時(shí)勾出好詞好句，體意，推敲意境，在旁邊標(biāo)注，學(xué)以致用。在對(duì)話或?qū)懽鞯那∪缙浞值孛摽诙龌蚴窍鹿P。學(xué)識(shí)從哪里來呢?“學(xué)而知之”也，要多讀書，讀好書。
讀書，是一道亮麗的風(fēng)景!跟文字，思緒飛揚(yáng)，讓渺小的我到世界的博大，到生命的鮮活。好書的相伴，平淡的日子了，平凡的心躍動(dòng)了!
莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f過：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對(duì)人類的重要性。的確，書對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識(shí)，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?
“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片?！痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。”我想，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來講，令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢(mèng)，崔鶯鶯對(duì)張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?！疤m閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”在回復(fù)張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來?！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人。”的確，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。我所理解的愛情是：兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人，共渡生計(jì)之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。
古往今來，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對(duì)于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時(shí)間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對(duì)于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會(huì)中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一細(xì)微的動(dòng)作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她強(qiáng)烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)黠譎多端，有時(shí)又扭捏尷尬時(shí)，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十一
假期是學(xué)生們放松自我的時(shí)間，而有些學(xué)生則選擇報(bào)名參加各種假期課程來豐富自己的知識(shí)和技能。在這個(gè)假期，我報(bào)名參加了一門關(guān)于編程的課程，通過與老師和同學(xué)們的交流和學(xué)習(xí)，我收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我的假期課程的總結(jié)心得體會(huì)。
首先，在這門課程中我學(xué)會(huì)了如何以更系統(tǒng)化的方式學(xué)習(xí)編程。在過去，我只是零散地學(xué)習(xí)編程，但并沒有理清學(xué)習(xí)的脈絡(luò)，導(dǎo)致我在學(xué)習(xí)上進(jìn)展不明顯。然而，在這門課程中，老師教會(huì)了我們?nèi)绾魏侠淼匕才艑W(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何設(shè)置目標(biāo)和分步驟地實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。我現(xiàn)在能夠更有條理地學(xué)習(xí)編程，從而更有效地提高我的編程能力。
其次，我通過這門課程了解到了編程的實(shí)際應(yīng)用。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了編程的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，還進(jìn)行了一些實(shí)際的編程項(xiàng)目。我們通過實(shí)踐項(xiàng)目，了解了編程在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用，并體驗(yàn)到了編程的樂趣。這讓我對(duì)編程的興趣更加濃厚，也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)編程的決心。
此外，這門課程還提高了我的解決問題的能力。編程是一個(gè)需要不斷解決問題的過程，而這門課程給了我很多機(jī)會(huì)去思考和解決問題。在編程的過程中，我遇到了各種各樣的問題，有的是語法問題，有的是邏輯問題，還有的是程序運(yùn)行問題。然而，通過不斷的嘗試和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何快速地找到問題所在，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。這種解決問題的能力對(duì)我來說不僅在編程中有用，也對(duì)我日常生活中的問題解決有很大的幫助。
最后，這門課程還增加了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。在課程中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)一起完成一個(gè)項(xiàng)目。在合作的過程中，我學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行有效的溝通，與同學(xué)們共同解決問題，并學(xué)會(huì)了分工合作，互相協(xié)作。這讓我明白了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量和重要性，也讓我更加珍惜和理解與他人的合作。
總而言之，這門假期課程給了我很多機(jī)會(huì)去提高自己的編程能力，并開拓了我的視野，提高了我的解決問題的能力，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。這是一個(gè)充實(shí)的假期，我也收獲頗多。這門課程不僅讓我更加了解編程，更重要的是讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性和方法。我相信這個(gè)經(jīng)歷將會(huì)對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)編程，提高自己的能力，為將來的學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十二
在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。下面是本站小編為大家整理的教師假期學(xué)習(xí)心得總結(jié)，供你參考!
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場及時(shí)雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國的教育狀況，對(duì)照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成。
自我評(píng)價(jià)。
標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫。
讀書筆記。
和
讀后感。
當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,。
作文。
時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十三
假期是人們放松心情、調(diào)整身體的寶貴時(shí)間段。為了充分利用假期，鍛煉身體，我參加了各類體育活動(dòng)。隨著一段段快樂的體育經(jīng)歷，我在鍛煉中收獲了許多，體驗(yàn)到了運(yùn)動(dòng)的樂趣和身心的快樂。下面我將總結(jié)一下假期體育活動(dòng)的心得與體會(huì)。
首先，我參加了一系列室外體育活動(dòng)，如跑步、騎行和登山。這些都是能夠鍛煉身體各個(gè)部位的全身性運(yùn)動(dòng)。通過長時(shí)間的跑步鍛煉，我發(fā)現(xiàn)我的心肺功能顯著增強(qiáng)，體力也得到了明顯提升。騎行能夠讓我呼吸到新鮮空氣，感受到大自然的美麗與神秘，同時(shí)也能鍛煉我的平衡能力和耐力。而登山則是一項(xiàng)挑戰(zhàn)極限的運(yùn)動(dòng)，雖然過程中有點(diǎn)辛苦，但當(dāng)我站在山頂時(shí)，一切都變得值得。這些室外活動(dòng)不僅考驗(yàn)了我的毅力和耐力，也給我?guī)砹丝鞓泛托腋！?/p>
其次，我還參加了一些室內(nèi)體育活動(dòng)，如游泳、瑜伽和健身。游泳是一項(xiàng)對(duì)全身肌肉都有良好鍛煉效果的運(yùn)動(dòng)，而且還可以很好地放松身心，消除壓力。瑜伽則是一項(xiàng)注重呼吸、身體平衡的運(yùn)動(dòng)，通過練習(xí)，我學(xué)到了如何調(diào)整身心，提高專注力和靈敏度。而健身是一項(xiàng)可以塑造身材，增加肌肉力量的運(yùn)動(dòng)，通過不同的運(yùn)動(dòng)器械和訓(xùn)練方式，我能夠鍛煉到全身各個(gè)部位的肌肉，增加體力與體能。這些室內(nèi)體育活動(dòng)不僅健身效果顯著，而且也能夠幫助我放松身心，提高集中力。
此外，我還參加了一些團(tuán)體性體育活動(dòng)，如籃球、足球和乒乓球。團(tuán)隊(duì)體育活動(dòng)不僅可以讓我鍛煉到個(gè)人體力和技能，還能培養(yǎng)我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和集體榮譽(yù)感。在這些活動(dòng)中，我學(xué)到了如何與隊(duì)友們進(jìn)行良好的溝通和協(xié)作，分工明確，共同完成任務(wù)，這不僅是運(yùn)動(dòng)中的樂趣，也是培養(yǎng)我團(tuán)隊(duì)精神的機(jī)會(huì)。而且，在比賽中遇到困難和挫折時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何調(diào)整心態(tài)，堅(jiān)持下去，不放棄，這些經(jīng)驗(yàn)將在我今后的人生中大有用處。
最后，我還嘗試了一些新興的體育運(yùn)動(dòng)，如攀巖、蹦床和飛盤。這些運(yùn)動(dòng)既新鮮有趣，又具有一定的挑戰(zhàn)性。攀巖需要勇氣和毅力，蹦床需要掌握一定的技巧和平衡能力，飛盤則需要準(zhǔn)確的判斷和協(xié)調(diào)能力。通過參與這些新興的體育運(yùn)動(dòng)，我不僅在技能上得到了鍛煉，同時(shí)也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新精神和積極探索的心態(tài)。
總而言之，通過這段假期的體育活動(dòng)，我充分利用了休息的機(jī)會(huì)，不僅擁有了健康的身體，還增加了對(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解。我學(xué)會(huì)了運(yùn)動(dòng)讓人快樂，能夠提高身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更重要的是，我明白了只要堅(jiān)持不懈，并且享受運(yùn)動(dòng)的過程，就能夠收獲滿滿的成就感和快樂。在未來的日子里，我將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，享受體育的樂趣，追求更加健康和積極的生活方式。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十四
第一段：引言（150字）。
假期勞動(dòng)是指學(xué)生在寒暑假期間通過參加社會(huì)實(shí)踐或者參與家庭勞動(dòng)等形式，積極參與社會(huì)、家庭建設(shè)的一種行為。對(duì)于學(xué)生而言，假期勞動(dòng)不僅可以鍛煉身體，培養(yǎng)實(shí)踐能力，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。本文將總結(jié)和體會(huì)在假期勞動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：勞動(dòng)的重要性（250字）。
勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的基石，正如古人所云：“天道酬勤”。通過參與勞動(dòng)，我們可以理解勞動(dòng)的意義和價(jià)值。我們感受到了辛勤勞動(dòng)的收獲，學(xué)會(huì)了珍惜勞動(dòng)成果。在家庭勞動(dòng)中，我們體會(huì)到了家人辛苦付出的心血，懂得了感恩之情。在社會(huì)實(shí)踐中，我們參與了各種社區(qū)服務(wù)，并與他人合作完成任務(wù)，因此學(xué)會(huì)了更好地與他人相處與合作。
第三段：勞動(dòng)的啟示（300字）。
勞動(dòng)不僅僅是身體的勞累，更是一種心靈的滋養(yǎng)。勤勞的人會(huì)更加珍惜所擁有的，并學(xué)會(huì)推己及人。勞動(dòng)中的辛苦與痛苦讓我們更多體會(huì)到堅(jiān)韌精神的力量，明白了事實(shí)只有靠自己的汗水和努力去改變。勞動(dòng)讓我們理解到付出與收獲之間的關(guān)系，激發(fā)了我們主動(dòng)進(jìn)取的動(dòng)力。此外，勞動(dòng)還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，通過與他人共同勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了與人溝通、協(xié)商、合作，提高了我們的人際交往能力。
第四段：勞動(dòng)的收獲（300字）。
參與假期勞動(dòng)讓我們收獲頗豐。家庭勞動(dòng)中，在父母的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生等實(shí)用技能，增長了生活經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)了與他人合作共事，在協(xié)同努力中取得了圓滿的成果。通過服務(wù)社區(qū)和參與公益活動(dòng)，我們感受到了做為公民的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也收獲了成就感和自信心。這些收獲將對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
第五段：勞動(dòng)的價(jià)值（200字）。
勞動(dòng)是立德樹人的有效手段之一。通過參與假期勞動(dòng)，我們能夠全面發(fā)展自己的個(gè)性特長和實(shí)踐能力，增強(qiáng)了自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。勞動(dòng)也提供了一個(gè)平臺(tái)讓我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并從中獲取成就感和自信心。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)勞動(dòng)的尊重和對(duì)勞動(dòng)者的敬意，將勤勞的精神應(yīng)用在學(xué)習(xí)和工作中。
總之，假期勞動(dòng)為我們提供了一個(gè)鍛煉自己、實(shí)踐能力和培養(yǎng)意識(shí)的良好平臺(tái)。通過勞動(dòng)，我們不僅收獲了實(shí)際技能和經(jīng)驗(yàn)，更有了豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。希望我們能夠珍惜勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，將勞動(dòng)精神貫穿到日常生活中，做一個(gè)富有責(zé)任感、勤勞好學(xué)、全面發(fā)展的人。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十五
假期是每個(gè)人都期盼的時(shí)間，是我們放松、休息的機(jī)會(huì)。在假期過后，我們可以回顧過去的經(jīng)歷，總結(jié)得失，體會(huì)到成長和改變。在此，我將分享我的假期自我總結(jié)心得體會(huì)，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹩⑹竞蛥⒖肌?/p>
第一段：審視目標(biāo)與規(guī)劃。
假期之前，我制定了許多目標(biāo)和規(guī)劃，希望通過充實(shí)自己的假期來提高自己。然而，回顧這段假期，我發(fā)現(xiàn)自己在目標(biāo)的執(zhí)行上存在一些問題。我沒有對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃，導(dǎo)致有些計(jì)劃都成了泡影。而且，我也沒有事先為目標(biāo)做好詳細(xì)的分解計(jì)劃，致使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的困難加大。在今后，我將更加重視對(duì)目標(biāo)的規(guī)劃與執(zhí)行，合理安排時(shí)間，并且分解目標(biāo)為可行的小任務(wù)，以提高任務(wù)的完成質(zhì)量。
第二段：自我成長與學(xué)習(xí)。
盡管我的目標(biāo)沒有全部實(shí)現(xiàn)，但我的假期并不是毫無收獲。這段假期，我讀了很多有關(guān)自我成長和個(gè)人發(fā)展的書籍，通過閱讀，我掌握了一些實(shí)用的技巧和方法，對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃和人際交往有了更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，我也利用假期的時(shí)間參加了一些培訓(xùn)課程，提升了自己的專業(yè)技能和知識(shí)水平。通過這些學(xué)習(xí)和成長，我意識(shí)到自己還有很多不足，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高。因此，我決定以這次的自我提升為起點(diǎn)，繼續(xù)努力追求自己的目標(biāo)。
第三段：享受友誼與家庭。
假期也是與家人和朋友相聚的時(shí)刻。通過這段假期，我更加深刻地體會(huì)到家人和友誼的珍貴。我和家人一起度過了愉快的時(shí)光，與朋友聚餐、聊天，分享彼此的生活和心情。在和家人和朋友相處的過程中，我意識(shí)到了溝通的重要性，也明白了與他人相處要互相理解和包容。我要更加注重與家人和朋友的交流與溝通，加深彼此的情感，共同創(chuàng)造美好的回憶。
第四段：獨(dú)處與思考。
假期是一個(gè)讓人們獨(dú)處的時(shí)段，通過獨(dú)處，我有了更多的時(shí)間去思考和反思自己的過去和未來。我回顧了自己的成長歷程，思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并找到了一些改進(jìn)的方法和途徑。我也思考了自己的未來，制定了一些個(gè)人的目標(biāo)和計(jì)劃。通過這段獨(dú)處的時(shí)間，我對(duì)自己有了更深入的了解，同時(shí)也更加明確了自己的方向和目標(biāo)。
第五段：積極心態(tài)與未來展望。
總結(jié)了這段假期的得與失后，我意識(shí)到自己需要保持積極的心態(tài)，并且要對(duì)未來充滿希望。面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和困難，我要學(xué)會(huì)樂觀面對(duì)，堅(jiān)持努力，不畏挫折。同時(shí)，我要將自己的目標(biāo)和規(guī)劃更加具體化，制定可執(zhí)行的計(jì)劃，并且付諸實(shí)施。我相信，只要我保持積極的心態(tài)，努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，未來一定會(huì)更加美好。
總結(jié)：通過這段假期的總結(jié)與體驗(yàn)，我對(duì)自己的成長和改變有了更深刻的體會(huì)。不僅意識(shí)到了自己的不足之處，也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。我將以此次假期的自我總結(jié)為契機(jī)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。我相信，只要保持正確的心態(tài)，不斷努力，未來的道路會(huì)越來越寬廣。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十六
假期是學(xué)生們放松心情，放松身心的寶貴時(shí)光。然而，對(duì)于很多學(xué)生而言，假期也是提高自身能力和才藝的好機(jī)會(huì)。近年來，越來越多的學(xué)生選擇參加各種各樣的假期課程來充實(shí)自己，豐富自己的經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，我也參加了一些課程，并積累了一些寶貴的心得體會(huì)。
第一段：選擇合適的課程是關(guān)鍵。
假期課程的種類繁多，涵蓋的領(lǐng)域也非常廣泛。在選擇課程的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)重要的原則就是選擇合適的課程。每個(gè)人的興趣和特長都不同，要根據(jù)自己的興趣和特長來選擇合適的課程，這樣才能真正受益，并且愿意持之以恒地學(xué)下去。例如，我對(duì)音樂非常感興趣，所以我選擇了一個(gè)暑期音樂課程，從中學(xué)到了很多關(guān)于樂理和演奏技巧的知識(shí)。這個(gè)課程不僅滿足了我的興趣，還提高了我的音樂能力。
第二段：不怕挑戰(zhàn)，勇敢嘗試新領(lǐng)域。
假期課程是一個(gè)拓寬自身知識(shí)和技能的好機(jī)會(huì)。為了更好地培養(yǎng)自己的綜合能力，我選擇了一些與我平時(shí)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域不同的課程，例如繪畫和編程。盡管我以前沒有接觸過這些領(lǐng)域，但是我不怕挑戰(zhàn)，勇敢嘗試并努力提高自己。通過這些經(jīng)歷，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。
第三段：與他人互動(dòng)，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
參加假期課程不同于平時(shí)在學(xué)校的學(xué)習(xí)，更多地是與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)和探索。我非常享受與其他同學(xué)互動(dòng)的過程，通過與他們的交流，我學(xué)到了很多新的知識(shí)和技巧。此外，交流還能讓我了解到其他同學(xué)對(duì)同一門課程的理解和思考，從中受益匪淺。通過與他人的互動(dòng)和交流，我收獲了友誼和團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)，這些將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
第四段：勞逸結(jié)合，保持健康。
假期課程雖然能夠提高自身能力，但也需要注意保持身心健康。在緊張的學(xué)習(xí)之余，我也安排了適當(dāng)?shù)男菹⒑蛫蕵坊顒?dòng)，以保持良好的心理狀態(tài)。我每天堅(jiān)持鍛煉身體，尤其是戶外運(yùn)動(dòng)，通過運(yùn)動(dòng)釋放壓力，保持身體健康。此外，我也抽出時(shí)間和家人和朋友一起享受美食和旅行，讓自己得到充分的放松和愉快的心情。
第五段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整計(jì)劃。
假期課程的結(jié)束并不意味著一切結(jié)束，我意識(shí)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和調(diào)整計(jì)劃的重要性。在假期課程結(jié)束后，我花時(shí)間回顧整個(gè)過程，總結(jié)自己的收獲和不足，并且制定下一步的學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過反思和調(diào)整計(jì)劃，我可以更好地規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展路徑，并且更加專注和有序地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
以上就是我參加假期課程的心得體會(huì)。通過選擇合適的課程，勇敢嘗試新領(lǐng)域，與他人互動(dòng)交流，勞逸結(jié)合保持健康，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整計(jì)劃，我獲得了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且進(jìn)一步完善了自身能力。我相信，這些經(jīng)歷將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十七
假期是每年一度的寶貴時(shí)間，是讓人們放松身心、修整心情的重要時(shí)刻。在度過忙碌的學(xué)習(xí)生活后，我懷著對(duì)旅行、閱讀、鍛煉等各種美好事物的期待，迎來了這個(gè)期盼已久的假期。在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多有意義的事情，這使得我更加充實(shí)、自信，并對(duì)未來的生活有了更明確的規(guī)劃。在本文中，我將分享我這個(gè)假期的自我總結(jié)心得體會(huì)。
首先，在這個(gè)假期里，我積極參與了各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為一名大學(xué)生，我覺得參與社會(huì)實(shí)踐是一種能夠增長見識(shí)的重要途徑。我加入了社區(qū)志愿者團(tuán)隊(duì)，參與組織各類公益活動(dòng)，例如清理河道垃圾、義務(wù)扶貧、為留守兒童送去書籍等。這些活動(dòng)不僅讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，更加深了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和責(zé)任感。通過這些參與，我感受到了付出的快樂和成就感，也更加堅(jiān)定了做一個(gè)有力量的人的信念。
其次，我將大部分時(shí)間用于自我提升和學(xué)習(xí)。在假期里，我認(rèn)真反思自己的不足，設(shè)定了新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我參加了一些培訓(xùn)班，提高了自己的實(shí)踐能力和解決問題的能力。此外，我還選擇了一些適合自己的書籍進(jìn)行閱讀，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。通過這些努力，我積累了許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提升了自己的思維能力和專業(yè)素養(yǎng)，為自己將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，在假期里，我充分利用了休閑時(shí)間。放松身心，是我這個(gè)假期的主要目的之一。我選擇了一些自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，例如跑步、游泳和瑜伽等，使自己的身體得到了有效的鍛煉和休息。除此之外，我還花了很多時(shí)間和家人和朋友一起度過，增進(jìn)了彼此的情感交流和理解。這不僅讓我感受到了家庭的溫暖，也讓我感到朋友之間的珍貴。
第四，在這個(gè)假期里，我也為自己的未來做了一些規(guī)劃和準(zhǔn)備。作為即將大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，我明白了未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，我開始制定自己的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃，并尋求一些實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。我不僅在校內(nèi)積極參與各類實(shí)踐項(xiàng)目，還利用假期的時(shí)間完成了一些線上課程和證書考試。這些努力都是為了使自己在將來的職業(yè)生涯中更具競爭力，更加有把握。
最后，在這個(gè)假期里，我還認(rèn)識(shí)到自律和堅(jiān)持的重要性。通過規(guī)劃假期活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了自我管理和時(shí)間安排，提高了自己的工作效率。同時(shí)，我也通過堅(jiān)持鍛煉和學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的毅力和耐力，讓自己更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。這一次的假期經(jīng)歷，讓我明白了只有不斷努力和堅(jiān)持，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總而言之，在這個(gè)假期里，我深入?yún)⑴c社會(huì)實(shí)踐，努力鍛煉自己，合理安排休閑時(shí)間，為未來的發(fā)展做了規(guī)劃和準(zhǔn)備，并且體會(huì)到了自律和堅(jiān)持的重要性。這段時(shí)間的收獲使我更加自信和成熟，也讓我對(duì)未來充滿了希望和動(dòng)力。我相信，通過這次寶貴的假期經(jīng)歷，我將在未來的人生道路上更加勇敢前行，創(chuàng)造出更加美好的明天。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十八
假期課程是提供給學(xué)生們?cè)诩倨谄陂g參加的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在豐富學(xué)生的課余生活、拓寬學(xué)生的知識(shí)面、培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。通過參加假期課程，我不僅加深了對(duì)知識(shí)的了解，還明確了未來的發(fā)展方向。下面我將圍繞假期課程總結(jié)心得體會(huì)，展開敘述。
首先，假期課程給了我一個(gè)更加寬廣的視野。課程內(nèi)容包羅萬象，豐富多樣。我參加的課程有文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面，每門課程都讓我見識(shí)到了一個(gè)不同領(lǐng)域的魅力。在文學(xué)課上，我學(xué)習(xí)了名著的閱讀技巧和文學(xué)知識(shí)，讓我更加深入地了解了文學(xué)世界的獨(dú)特之處。在藝術(shù)課上，我學(xué)習(xí)了繪畫和音樂等藝術(shù)技巧，這些技能不僅讓我更好地欣賞藝術(shù)作品，還讓我發(fā)現(xiàn)了自己的才華和愛好。在科技課上，我了解了最新的科技發(fā)展和創(chuàng)新成果，這讓我對(duì)科技的未來充滿了期待。
其次，假期課程培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在課程中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，我們一起學(xué)習(xí)、一起思考、一起交流。在團(tuán)隊(duì)合作的過程中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人意見、尊重他人觀點(diǎn)、溝通協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的事務(wù)。通過與隊(duì)友共同努力，我們能夠在最短的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。這一經(jīng)歷極大地鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力，讓我更加深刻地理解到“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。
再次，假期課程提升了我的自我管理能力。假期課程的學(xué)習(xí)往往需要自主安排時(shí)間和任務(wù)，這對(duì)于學(xué)生來說是一種很好的鍛煉。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃自己的時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)和娛樂活動(dòng)。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，我還能夠保持良好的作息習(xí)慣，不貪玩不拖延。這種自我管理能力將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。
最后，假期課程讓我明確了未來的發(fā)展方向。通過參與不同領(lǐng)域的課程，我了解到自己對(duì)某些領(lǐng)域有著濃厚的興趣和天賦。這讓我明確了未來的發(fā)展方向，為我選擇大學(xué)專業(yè)和未來職業(yè)方向提供了很好的參考。我意識(shí)到只有找到自己真正喜歡且擅長的事情，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總之，參加假期課程給我?guī)砹撕芏嗍斋@。它不僅開拓了我的視野，提高了我的綜合能力，還讓我明確了未來的發(fā)展方向。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和參加各種活動(dòng)，我會(huì)成為一個(gè)全面發(fā)展、充滿活力、有責(zé)任心的人。我將珍視假期課程帶給我的一切，將這些收獲應(yīng)用到我的未來學(xué)習(xí)和生活中。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/16981266.html】
