讀后感是對(duì)讀物內(nèi)容的感觸和思考，可以幫助讀者更好地理解和吸收所讀內(nèi)容。讀后感需要注意哪些方面的表達(dá)和觀點(diǎn)？讓我們一起來(lái)探討一下吧。以下是一些深入淺出的讀后感示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
韓非子寓言故事讀后感篇一
《韓非子》，這絕對(duì)是一部巨作，雖然是在幾千年前，但是，其中許許多多的思想至今受用。
從小便聽(tīng)過(guò)《濫竽充數(shù)》《畫(huà)蛇添足》等等，直到有幸看了這本書(shū)才知道，這竟均出自《韓非子》。
這次，我看的是《外儲(chǔ)說(shuō)左上》，主要講的是“君之外謀”，其中“說(shuō)一”的第二段尤其令我感悟頗深。
這段主要講的是墨子做木鳶與葵與射稽唱歌的故事，就拿第二個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧，葵唱歌時(shí)，大家都輕松又愉快，而射稽唱時(shí)，大家又吃力又疲憊，但有人注意到嗎？事實(shí)上，射稽唱時(shí)的效率比葵唱時(shí)的效率高出了許多。
這是為什么呢？這便是良藥苦口，不要對(duì)苦澀的事物產(chǎn)生厭倦，事實(shí)上，這往往是最妙的靈藥，葵所唱的歌是一顆甜味的糖，讓人感到舒坦，射稽的歌是苦味的藥，雖苦，但功效甚好，這便是甜苦之分。
那到底該如何抉擇呢？忠言逆耳，聰明的人會(huì)去鼓勵(lì)別人，因?yàn)樗肋@是最好的方法，英明的人會(huì)去聆聽(tīng)它，因?yàn)樗溃@能創(chuàng)造出最好的功效。
墨子，連他也會(huì)做過(guò)愚蠢的事，但他，就是聰明人，他知道做木鳶是件傻事，而那些看似平常的.事后，卻隱藏著良方。
生活中，社會(huì)上也是如此，那些最誠(chéng)懇的勸告，總是不那么順耳。家中，父母隨時(shí)的關(guān)照與提醒，總是對(duì)你最好的話(huà)，但在我們耳中，總是那么嘮叨，平日，老師的循循善誘，潺潺教誨，是枯燥和無(wú)味的，但這又是最富哲理的話(huà)語(yǔ)。
夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其人而已疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。讓我們記住這兩句話(huà)吧，這是我所理解的，但這將永遠(yuǎn)伴隨你左右。
韓非子寓言故事讀后感篇二
虞慶是春秋時(shí)期有名的辯士，能言善道是出了名的，據(jù)說(shuō)他能把黃河說(shuō)得倒流，凋謝的花兒說(shuō)得再盛開(kāi)，如果他生活在現(xiàn)在的年代，估計(jì)會(huì)成為一名有大作為的律師。
虞慶靠著能言善辯，很快地受到當(dāng)時(shí)的趙王的賞識(shí)，當(dāng)了趙國(guó)的大官。升了官發(fā)了財(cái)，虞慶就想著把自己的舊房子推倒了新建一所新房子。于是，他找來(lái)一群能工巧匠來(lái)幫他做房子。有一天，虞慶到新房子的工地去看新房子做得怎么樣了，當(dāng)他看到新房子的框架已經(jīng)建起來(lái)了，但是虞慶嫌做得太高了，就跟工匠說(shuō)：“屋頂做得太高了?！惫そ掣輵c說(shuō)：“因?yàn)槟绢^還沒(méi)有干透，容易彎曲，而灰漿是濕的，潮濕的灰漿是重的，用沒(méi)干透的木頭來(lái)承擔(dān)重的灰漿，木頭就更容易彎曲了，房子會(huì)容易壞掉的?！庇輵c說(shuō)：“錯(cuò)!椽子干了就會(huì)伸直，而泥巴干了就會(huì)變輕。如果椽子和泥確實(shí)是能夠變干，一天一天泥土變輕木頭變干，即使時(shí)間久了，房子也不會(huì)倒塌的，你就按我說(shuō)的做，錯(cuò)不了?！蹦窘陈?tīng)了，雖然覺(jué)得好象不大妥當(dāng)，但是也找不到可以反駁虞慶的話(huà)，只好拿沒(méi)干透的木頭做椽子，做好了房子。
房子是做好了，不久，沒(méi)干透的木頭由于承受過(guò)重的泥巴而變彎，虞慶的新房子就這樣倒塌了。
讀后感：能言善辯的人都能靠自己的說(shuō)辭說(shuō)服別人，可是有時(shí)候說(shuō)服了別人的道理，不一定能行得通。
我叫鄭袖,我的夫君是王，是強(qiáng)大的楚國(guó)的王。在王宮里，他至高無(wú)上，雖然我是最受他寵愛(ài)的妃，但是后宮佳麗三千，要長(zhǎng)久地得到夫君的寵愛(ài)，只有美貌是不夠的，還得要有不動(dòng)聲色的智慧。在這個(gè)比海深的后宮，如果失去了王的寵愛(ài)，就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)，只聞新人笑，哪管舊人哭，那些失去愛(ài)的妃子的哭泣聲，讓我不寒而栗。
可是，我的夫君他是王，是強(qiáng)大的國(guó)家的王，所以，不斷地會(huì)有新的美人入宮。最近，楚國(guó)的附屬?lài)?guó)魏國(guó)的王又送來(lái)了一個(gè)絕色的美人。魏國(guó)的女子柔媚無(wú)比，我的王他的心就這樣被迷住了。有好幾天他都沒(méi)有叫我去伺宴了，雖然也會(huì)來(lái)看我，但都是匆匆而來(lái)匆匆而去，只要那個(gè)魏國(guó)的美人的一聲嬌喚，他就樂(lè)顛顛地奉上他的笑臉。
韓非子寓言故事讀后感篇三
孔子的著名弟子子夏遇見(jiàn)曾子。曾子問(wèn)子夏：“你為什么身體長(zhǎng)胖了呢?”子夏回答說(shuō)：“戰(zhàn)勝了自我，所以胖了!”曾子說(shuō)：“什么意思呢?”子夏說(shuō)：“我的思想斗爭(zhēng)反復(fù)激烈啊!當(dāng)我深入了解先王的道義時(shí)，深感顯耀崇高而為之敬仰;可是眼前一再出現(xiàn)榮華富貴，又感到欣喜與羨慕。兩種思想的斗爭(zhēng)，反復(fù)激烈未分勝負(fù)，當(dāng)然就瘦了。現(xiàn)在，先王的道義終于在我的心中取得勝利，我的身體自然就胖了?！?/p>
因此，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向和高尚節(jié)操之難，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己。所以說(shuō)：“能克己修身，戰(zhàn)勝自我的人，才堪稱(chēng)為強(qiáng)者?！?/p>
韓非子寓言故事讀后感篇四
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。
它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀!
寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。
原文：園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。
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韓非子寓言故事讀后感篇五
一天，三只虱子在一頭肥獵的身上，相互爭(zhēng)吵起來(lái)。這時(shí)，另一只虱子經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)他們爭(zhēng)吵得不可開(kāi)交，就問(wèn)：'你們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵呢?'三只虱子一起回答說(shuō)：'為了爭(zhēng)奪豬身上最肥的地方。'那只虱子聽(tīng)了，說(shuō)：'你們難道不害怕臘月祭祀的日子即將到來(lái)嗎?到那時(shí)候，茅草一燒，這頭豬就被殺掉丟進(jìn)湯鍋里了，還在這里爭(zhēng)吵什么呢?'三只虱子一聽(tīng)，恍然大悟。立即停止?fàn)幊常瑪D在一起，拼命地吸起豬血來(lái)。豬被吸瘦了，到了臘月祭祀的時(shí)候，人們就沒(méi)有殺它。
寓意：不要因?yàn)闋?zhēng)奪眼前的小利，而忘掉了維護(hù)共同的根本利益。
中國(guó)足球應(yīng)該好好看看，國(guó)罵出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)上，失風(fēng)度之嚴(yán)重出乎意料!
韓非子寓言故事讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，象牙雕刻工藝技高工巧，當(dāng)時(shí)有個(gè)宋國(guó)人，用象牙為宋王設(shè)計(jì)制作了一件極為精致的楮葉工藝品，足足花了三年功夫才完成。長(zhǎng)條形的葉柄肥瘦逼真，葉面上繁多的絨毛清晰可見(jiàn)而富有滋潤(rùn)的光澤。將它混雜在楮樹(shù)的葉子中，難以分辨真假。這個(gè)人就靠奇巧的技藝在宋國(guó)享受著優(yōu)厚的待遇。
道家人物列子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感嘆道：“假如天地之間任何一種植物，三年才能生長(zhǎng)出一片葉，那自然界植物的葉子就太少了啊!”
由此說(shuō)明，不充分利用大自然提供的各種資源條件，而片面依托個(gè)人的本領(lǐng);不順應(yīng)事物的必然規(guī)律，而去學(xué)步于個(gè)人的智巧。這同三年制成一片楮葉有什么區(qū)別呢?如果違背農(nóng)時(shí)在冬季耕作種植莊稼，即便是以善于種植農(nóng)作物著稱(chēng)的後稷，也不能保證糧食足夠而有余;豐收年景各種莊稼生長(zhǎng)茁壯，就連奴隸也不會(huì)一味吃粗劣的食物。靠個(gè)人的力量，後稷也生產(chǎn)不出足夠的糧食;順應(yīng)自然，奴隸也會(huì)衣食有余。
所以說(shuō)：“必須依靠萬(wàn)物的自然規(guī)律，不敢任意行事啊!”
韓非子寓言故事讀后感篇七
楚國(guó)有個(gè)珠寶商，到鄭國(guó)去做珠寶生意。他對(duì)珠寶的包裝費(fèi)盡了心思。首先用有香氣的木蘭做成華麗的盒子;再用高級(jí)香料肉桂及山椒涂抹薰烤;邊緣還鑲嵌小粒圓形的玉石刻意裝飾、用翡翠集合在一起加以襯托。極力向人們炫耀他的珠寶是何等貴重，以便待價(jià)而沽。
可是，人各有異，取舍不同。有個(gè)鄭國(guó)人，只留意外表流光溢彩，不在乎它的內(nèi)在價(jià)值，買(mǎi)走了這個(gè)漂亮的盒子，卻把里面具有真正價(jià)值的珠寶退還給了他?？梢哉f(shuō)這個(gè)珠寶商只是長(zhǎng)于制售精美的包裝盒罷了!不能說(shuō)是善于經(jīng)營(yíng)珠寶生意啊!
現(xiàn)在社會(huì)上的一些言論，都是華麗巧辯之談，正是因?yàn)榫跎岜局鹉?，只欣賞采納那些華美的言辭，而舍棄那些真正有用的東西。
韓非子寓言故事讀后感篇八
幼兒往往能理解。
的情節(jié),但對(duì)其中的深刻寓意卻往往難以理解。因此探索寓言故事的教學(xué)方法,挖掘蘊(yùn)含在寓言故事中的。
教育。
價(jià)值就顯得非常重要。下面是本站小編為您整理的出自。
韓非子。
的
成語(yǔ)。
寓言故事，希望對(duì)你有所幫助!
曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子說(shuō)：'你回去，等我回來(lái)了殺豬給你吃。'妻子剛從集市回來(lái)，曾子就要去抓豬準(zhǔn)備殺掉它。妻子制止他說(shuō)：'我只不過(guò)是和小孩子說(shuō)著玩罷了，你怎么當(dāng)成真了呢?'曾子說(shuō)：'和小孩子是不能隨便開(kāi)玩笑的。他們沒(méi)有分辯的能力，都是效仿著父母的樣子做事，聽(tīng)父母的指教成人的。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子學(xué)騙人啊!做母親的欺騙孩子，孩子也就不會(huì)相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀!'說(shuō)完，他就把豬殺了，真的讓孩子吃上了豬肉。
一天，三只虱子在一頭肥獵的身上，相互爭(zhēng)吵起來(lái)。這時(shí)，另一只虱子經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)他們爭(zhēng)吵得不可開(kāi)交，就問(wèn)：'你們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵呢?'三只虱子一起回答說(shuō)：'為了爭(zhēng)奪豬身上最肥的地方。'那只虱子聽(tīng)了，說(shuō)：'你們難道不害怕臘月祭祀的日子即將到來(lái)嗎?到那時(shí)候，茅草一燒，這頭豬就被殺掉丟進(jìn)湯鍋里了，還在這里爭(zhēng)吵什么呢?'三只虱子一聽(tīng)，恍然大悟。立即停止?fàn)幊?，擠在一起，拼命地吸起豬血來(lái)。豬被吸瘦了，到了臘月祭祀的時(shí)候，人們就沒(méi)有殺它。
有個(gè)人給齊王畫(huà)畫(huà)，齊王問(wèn)他：'畫(huà)什么東西最難?'客人回答說(shuō)：'畫(huà)狗畫(huà)馬最難。'齊王又問(wèn)：'畫(huà)什么最容易?'客人回答：'畫(huà)妖魔鬼怪最容易。'齊王問(wèn)：'這是什么原困呢?'客人說(shuō)：'狗和馬是人人都知道的動(dòng)物，從早到晚隨時(shí)都可以看到，不能任意虛構(gòu)，要想畫(huà)得像是很困難的;而妖魔鬼怪這些東西，都沒(méi)有具體的形象，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它們，想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，所以畫(huà)起來(lái)最容易?！?/p>
韓非子寓言故事讀后感篇九
話(huà)說(shuō)男大當(dāng)嫁，女大當(dāng)嫁。衛(wèi)國(guó)(衛(wèi)國(guó)：在今河南省、山東省之間北部，國(guó)都在濮陽(yáng))某鎮(zhèn)，一家醬油鋪?zhàn)拥睦习宓呐畠捍溆窠袢站鸵黾蘖?。老板只有這么一個(gè)獨(dú)生女兒，雖說(shuō)不是什么國(guó)色天香，倒也是小家碧玉，嫁的是鄰鎮(zhèn)的一家大藥鋪的二公子，那藥鋪遠(yuǎn)近聞名，開(kāi)有多家分店，家里自然是萬(wàn)貫家財(cái)，吃穿不愁了。
醬油老板看著院子里自己給女兒的幾大箱嫁妝，有些肉痛。走進(jìn)女兒的閨房，看到女兒已裝扮整齊，滿(mǎn)面喜色，美滋滋地等著花轎上門(mén)。老父親拉著女兒的手對(duì)女兒語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“女兒啊，你自小沒(méi)了娘，老爹爹也沒(méi)有虧待了你，如今你就要嫁出門(mén)去了，當(dāng)?shù)挠袔拙湓?huà)要交待，兒啊，你可要聽(tīng)仔細(xì)了(唱)：人家的女兒有嫁妝，我兒嫁妝一樣多，擺了滿(mǎn)院耀人眼，給我女兒臉增光。為人妻子不容易，恩愛(ài)白頭只是夢(mèng)，夫妻只是同林鳥(niǎo)，有災(zāi)有難各自飛。我兒嫁到富人家，緊記為父幾句話(huà)，夫妻情愛(ài)多是假，婆媳禮份面子淡，做人小心要謹(jǐn)慎，不可忘存私房錢(qián)?！?/p>
那翠玉小姐自小沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些話(huà)，只覺(jué)得父親有些糊涂，只是不答應(yīng)又怕老父不高興，只管點(diǎn)頭答應(yīng)了。
熱熱鬧鬧的新婚過(guò)去了，那翠玉只管在婆家安享清閑，每日里飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，過(guò)得倒也逍遙，跟那二公子倒也恩恩愛(ài)愛(ài)，只是那二公子每日里都要到藥鋪幫忙，也沒(méi)有多少時(shí)候在家，有時(shí)候也夜不歸宿，說(shuō)是男人自有男人的應(yīng)酬。
然而，發(fā)生了一件事，讓翠玉小姐不得不認(rèn)為老父的見(jiàn)解高明。那天晚上，二公子很晚才回家，還喝得醉熏熏地，睡在床上還叫著：“小紅，來(lái)呀，過(guò)來(lái)嘛……”翠玉聽(tīng)了心里滿(mǎn)不是滋味，第二天一大早就把二公子搖醒，仗著平日二公子對(duì)她的順從，擺出一付興師問(wèn)罪的樣子來(lái)，逼問(wèn)那小紅是何許人也，那二公子從睡夢(mèng)中被搖醒，本就不大自在，聽(tīng)說(shuō)是為著此事，滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“女人們管那么多事干什么，不缺你吃的，不缺你穿的，還不滿(mǎn)意啊?生意朋友上的應(yīng)酬，不關(guān)你的事。那小紅也不過(guò)是在云香樓的當(dāng)紅歌妓嘛，大驚小怪的，再多管請(qǐng)你回娘家。”翠玉聽(tīng)了，不由愣了，古時(shí)候，出嫁的女兒是不能輕易回娘家的，要回去得有娘家人來(lái)接著，要是被夫家打發(fā)回去，意思就是休了。翠玉越想越傷心，越想越寒心，本以為可以跟他恩愛(ài)白頭，不料他為著一件小事就要休我回娘家，看來(lái)爹爹說(shuō)的不錯(cuò)啊，夫妻恩愛(ài)只是夢(mèng)，為著日后生活著想，還是多存些私房錢(qián)要緊。
韓非子寓言故事讀后感篇十
這周，同學(xué)們開(kāi)始讀《韓非子》這本書(shū)。它的作者就是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家，哲學(xué)家——韓非子。
韓非是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓王的一個(gè)兒子，法家的集大成者。他師從于荀子。荀子是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期儒家學(xué)派的主要代表，繼承了孔子的治學(xué)傳統(tǒng)，是儒家經(jīng)學(xué)的主要傳播者之一。
為什么一個(gè)儒家的老師教出了一個(gè)法家的學(xué)生呢？孔子強(qiáng)調(diào)的是：仁、義、禮、智、信；孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智。孔孟之道中，仁都是第一位的?？鬃雍兔献佣颊J(rèn)為人性本善，道德源于人的內(nèi)心。而荀子的看法卻不同，他認(rèn)為人性本惡，人的道德是靠著人的智慧所進(jìn)行后天的“改良”所得到的。
與孔孟相比，荀子提倡禮法兼治,他的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在禮儀道德教育的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用，這與法家提倡的“依法治國(guó)”大同小異。
俗話(huà)說(shuō)“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。“韓非對(duì)荀子思想中的”法“有了自己的思想和認(rèn)識(shí)。韓非對(duì)于凡夫俗子的自我約束能力并不抱希望，故而推崇強(qiáng)制的法。
《韓非子》一書(shū)共五十五篇，十萬(wàn)余字，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義和效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論2，目的是為了專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。
書(shū)中也記載了大量膾炙人口的小寓言故事，如《自相矛盾》，《守株待兔》，《濫竽充數(shù)》等。此外”矛盾論“及君主中央集權(quán)的概念也都是他提出的，也說(shuō)明了他善用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料。生動(dòng)，形象的表達(dá)了他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。
可惜的是，他卻恰好死在了他“人性本惡”的觀點(diǎn)上。李斯——他的同門(mén)師兄，因?yàn)榧刀?，想辦法殺了他，享年四十七歲。
韓非子寓言故事讀后感篇十一
在楚國(guó)荊山東南，谷地寬廣，富含金礦。順著水流泥沙俱下，附著于水流泥沙之中，有貴重的天然金砂。所以，大量的淘金者從四面八方涌來(lái)，偷偷地采金。
盡管官府的采金禁令非常嚴(yán)厲，抓到了偷采金砂者，立即在市街分尸示眾。禁令下達(dá)后被處以極刑的人不計(jì)其數(shù)，尸體拋棄于水中，水為之阻塞不流。可是，違法采金還是不能禁止。
當(dāng)時(shí)，最慘重的酷刑，沒(méi)有比‘市街分尸示眾’更殘忍的了，但偷偷采金的行為還是不能禁止。那是因?yàn)?，不一定每個(gè)偷偷采金的人，都會(huì)被官府抓獲，這樣就會(huì)有人心存僥幸、鋌而走險(xiǎn)。
所以，現(xiàn)在若有人在這里說(shuō)：“給你天下所有財(cái)富再殺死你，你愿意接受嗎?”即便是見(jiàn)識(shí)短淺沒(méi)有作為的人，也不會(huì)作出這種愚蠢的選擇。占有天下，多么大的利益誘惑呀!還不愿意，那是因?yàn)樗阎辣厮罒o(wú)疑。
所以，刑罰只要有一絲一毫的漏洞存在，那么雖然有‘市街分尸示眾’的酷刑，也會(huì)有人心存僥幸、鋌而走險(xiǎn)，偷偷采金的行為就不能禁止。如果法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，知道犯法必死無(wú)疑，那么把天下的財(cái)富全都給他，也沒(méi)人愿意去干違法亂紀(jì)的事了。
韓非子寓言故事讀后感篇十二
楚人有賣(mài)盾與矛者，先譽(yù)其盾之堅(jiān)，曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”俄而又譽(yù)其矛之利，曰：“吾矛之利，萬(wàn)物莫不陷也?！笔腥嗽懼唬?以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，為名不可兩立也。
譯文。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能將其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。
寓意。
世上不大可能共同存在牢不可破盾和沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話(huà)做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。這個(gè)故事告訴我們，做事說(shuō)話(huà)都應(yīng)該經(jīng)過(guò)大腦思考，不要夸過(guò)頭，要不然就可能會(huì)喧賓奪主了。
韓非子寓言故事讀后感篇十三
宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹(shù)下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國(guó)人談?wù)摰男α稀?/p>
寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。
我們經(jīng)常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自己也可以放棄以前的努力，就等那個(gè)涂兔子上門(mén)來(lái)撞樹(shù)，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養(yǎng)了一片草正在大快朵頤呢！
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑。
韓非《韓非子·五蠹》。
韓非子寓言故事讀后感篇十四
如果說(shuō)童話(huà)是孩子對(duì)外在環(huán)境的幻想的話(huà),那么寓言就是。
生活。
所要傳達(dá)給孩子們的智慧,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
韓非子。
里的。
“我忘記了帶尺碼來(lái)，讓我趕回去把尺碼拿來(lái)再買(mǎi)?！闭f(shuō)罷，拔腳就跑。?
買(mǎi)鞋的人回答說(shuō)：“我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!”?
矛和盾是古時(shí)候兩種武器，矛是用來(lái)刺人的，盾是用來(lái)?yè)趺?，功用恰恰相反?
這個(gè)商人窘得答不出話(huà)來(lái)了。?
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓侯不久就死掉了。
韓非子寓言故事讀后感篇十五
名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓侯說(shuō)：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重！”桓侯聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病?！贝怡o走了以后，桓侯對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的本領(lǐng)?！?/p>
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重。桓侯不理睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了?；负钊耘f不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走?；负钣X(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。
扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫(yī)治了?！?/p>
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓侯不久就死掉了。
韓非子寓言故事讀后感篇十六
魏國(guó)被趙國(guó)打敗了，因此魏國(guó)的太子和大臣龐恭將要送到趙國(guó)的首都邯鄲，充當(dāng)人質(zhì)。
臨走時(shí)，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“要是有人跑來(lái)向你報(bào)告，說(shuō)大街上跑出來(lái)一只老虎，大王相信嗎?”
魏王搖頭說(shuō)：“我不相信。大街上哪里來(lái)的老虎？”
“要是接著有第二個(gè)人跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信？”
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說(shuō)不信。
龐恭再問(wèn)：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來(lái)報(bào)告說(shuō)大街上有只老虎，您信不信呢？”
魏王點(diǎn)頭說(shuō)：“我相信了。三個(gè)人都這么說(shuō)，一定不會(huì)有假?！?/p>
龐恭起身說(shuō)道：“誰(shuí)都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當(dāng)三個(gè)人都說(shuō)有，大王就相信了?，F(xiàn)在邯鄲離魏國(guó)比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說(shuō)我壞話(huà)的又何止三人，請(qǐng)大王明斷是非?！?/p>
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來(lái)后，魏王再也不愿召見(jiàn)他了。
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