教案通常包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法以及評估等內(nèi)容。教案中的教學(xué)方法應(yīng)多樣化，靈活運用講、示、練、測等多種教學(xué)手段。以下是一些經(jīng)過實踐驗證的優(yōu)秀教案，希望對大家有所幫助。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇一
理解本文邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)特點，聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義。
學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
重點：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
難點：理解重要語句的深刻含義，體會文章豐富的情感內(nèi)涵。
曾經(jīng)有一個女兒問她的父親：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
這位以“思考一切”為座右銘的父親就是著名無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，被譽(yù)為千年來最偉大的思想家的馬克思。
他的一生，一直在思考他遇到的一切問題，為人類社會作出了巨大的貢獻(xiàn)，一直到他逝世，才停止思考在向這位偉人告別時，他親密的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。
１、從題目“在馬克思墓前的講話”，我們可以知道，這不是一般的演講辭，這是一篇——明確：悼詞。
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念。
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）。
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會空洞。
（引導(dǎo)：一個人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長啊，不可能一一記錄我們在寫作時該如何處理呢？）。
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績、貢獻(xiàn)等。
３、我們對悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬。
這一段對馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對于整個世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因為“對于……對于……”下文著重在講損失。
明確：
１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律——剩余價值。
３）“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導(dǎo)：還有沒有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）。
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個革命家。
那么，作為革命家，馬克思對革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確：進(jìn)行革命實踐。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇二
1、體會本文圍繞中心論述、內(nèi)容高度概括、語言精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，學(xué)習(xí)悼辭的寫法。
2、把握課文結(jié)構(gòu)，品味精確語言。
3、了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運動的偉大功績，學(xué)習(xí)馬克思堅定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神，體會馬克思作為偉人的人格魅力。
1、情景導(dǎo)入。
“你喜愛的座右銘?”“思考一切。”這是100多年前，馬克思和女兒的一次對話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨立思考”。這種獨立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點，也是我們今天每一個中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。今天，我們應(yīng)該以獨立思考的精神來研究探討這篇著名的文章。
2、應(yīng)用導(dǎo)入。
文本解讀。
1、知識積累。
(1)作家作品。
馬克思(1818—1883)。
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。
馬克思生于普魯士萊茵省特里爾城的一個猶太家庭。1835年秋，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。同一年，進(jìn)入波恩大學(xué)。后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。在柏林大學(xué)參加了“青年黑格爾派”活動，吸取了黑格爾的辨證法思想。1841年，大學(xué)畢業(yè)后，接受著名哲學(xué)家費爾巴哈的唯物主義思想。最后獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年1月馬克思開始為科隆的《萊茵報》撰稿。同年10月進(jìn)入該報當(dāng)編輯。他發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治和德意志的封建勢力的論文，不久馬克思被迫離開主編職位，后《萊茵報》也被查封。
1843年馬克思與燕妮·封·威斯特華結(jié)婚，婚后遷往巴黎。在巴黎，他研究英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義和各國革命史，參加工人團(tuán)體的活動。馬克思這一時期的著作里明確地、科學(xué)地回答了社會主義革命的任務(wù)、動力和途徑問題，從一個革命民主主義者，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。1844年8月底—9月初，在巴黎與恩格斯會見，開始為工人階級的解放事業(yè)共同進(jìn)行斗爭。1845年被法國政府驅(qū)逐出境，前往布魯塞爾。在布魯塞爾，馬克思和恩格斯建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會”，想以此組織建立國際性的共產(chǎn)黨，以便吸收各國先進(jìn)分子。馬克思和恩格斯參加了1847年底“共產(chǎn)主義者同盟”在倫敦舉行的第二次代表大會，大會委托他倆起草同盟綱領(lǐng)。1848年2月他們寫成的綱領(lǐng)隨即發(fā)表，這就是著名的《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年維也納和柏林爆發(fā)革命時期，馬克思和恩格斯回到德意志，在科隆創(chuàng)辦了《新萊茵報》，指導(dǎo)了德國和歐洲革命，聲援各國人民的革命斗爭，1849年后定居倫敦。
到倫敦后立即重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會。系統(tǒng)地全面地總結(jié)了1848年歐洲革命的歷史經(jīng)驗。1864年9月創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(即第一國際)，通過同形形色色機(jī)會主義派別的斗爭，為馬克思主義在國際工人運動中的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1867年出版了《資本論》第一卷(第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版)，在這部巨著中，他闡明了剩余價值論，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在18—1870年間。馬克思幾乎每天都同在曼徹斯特的恩格斯通信，商討各種政治、社會和自然科學(xué)問題。從1851年開始，他還為美國《紐約每日論壇報》和英國及其他國家的一些報刊撰稿，其中包括對中國問題的評論。1871年3月18日巴黎公社建立，馬克思高度評價這一無產(chǎn)階級的革命首創(chuàng)精神，并給予熱情的歌頌和支持，寫出了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書，總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗。1875年馬克思抱病寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對拉薩爾機(jī)會主義給予了徹底的批判。由于反動政府的迫害，極端貧困的生活以及繁重的工作，嚴(yán)重的損傷了馬克思的健康。1883年3月14日下午，馬克思因病與世長辭。后和他的夫人燕妮同葬于英國倫敦海格特公墓。
馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，指引了全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學(xué)巨匠”，“首先是一個革命家”，“賴有他才第一次意識到本身地位和要求，意識到本身解放條件的現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，——這實際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊。
弗里德里?！ざ鞲袼?，全世界無產(chǎn)階級和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人和國際共產(chǎn)主義運動的奠基者。
1842年11月，恩格斯在英國曼徹斯特“歐門――恩格斯”紡織公司當(dāng)辦事員，在這里，他參加憲章派活動，結(jié)識了正義者同盟的活動家，并深入研究歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義理論，開始了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年2月，在馬克思主編的《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，初步揭示了資本主義私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回國途中繞道巴黎會見了馬克思，開始了二人的終身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴門寫作《英國工人階級狀況》，描述了無產(chǎn)階級的悲慘處境和歷史使命。1845年與馬克思合寫《神圣家族》，同年11月到次年5月又合寫《德意志意識形態(tài)》，表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成了兩大轉(zhuǎn)變。1846年春，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)建共產(chǎn)主義通迅委員會。同年秋天，赴巴黎開展活動，爭取和教育正義者同盟的成員，使之?dāng)[脫“真正的社會主義”的影響。
1847年1月，恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟。6月，他出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會，以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了第一個無產(chǎn)階級革命政黨。同年10月，被選入同盟巴黎區(qū)部委員會，并受委托起草同盟的綱領(lǐng)草案(即《共產(chǎn)主義原則》)，用問答的體裁初步闡明了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理。11月，與馬克思一起出席同盟第二次代表大會，并任大會秘書。大會接受了馬克思和恩格斯的主張，制訂了符合民主制原則的章程，并委托他們起草同盟的綱領(lǐng)。1848年2月中旬，在《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。
1848年2、3月間，歐洲資產(chǎn)階級革命相繼在巴黎、柏林、維也納等城市爆發(fā);3月，恩格斯當(dāng)選為共產(chǎn)主義者同盟中央委員會委員，在巴黎與馬克思共同擬訂了《共產(chǎn)黨在德國的要求》。4月，他們到達(dá)德國科倫。恩格斯擔(dān)任《新萊茵報》編輯，協(xié)助馬克思主持該報編輯部工作。他還曾去巴門和萊茵省的其他城市活動。1848年秋至1849年初，為了躲避官方的追捕，流亡到比利時和瑞士，在瑞士協(xié)助組織工人協(xié)會。1849年5月，在愛北斐特參加武裝起義。6月，在巴登――普法爾茨任維利希志愿軍團(tuán)副官，親臨前線參加戰(zhàn)斗。起義失敗后流亡到瑞士。11月抵倫敦，當(dāng)選為同盟中央委員會委員，負(fù)責(zé)改組同盟工作。1850年3月和6月，先后兩次與馬克思合作起草《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》。為了支援陷于極端貧困的馬克思一家，恩格斯于該年遷居曼徹斯特，在“歐門-恩格斯公司”再度經(jīng)商。
在曼徹斯特居住期間，恩格斯同馬克思保持了頻繁的通信聯(lián)系，共同研討國際工人運動的理論和策略，探討各個領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)問題。恩格斯進(jìn)行了廣泛的理論研究，尤其對軍事學(xué)、語言學(xué)和自然辯證法作了深入的探討。1851年11月至1852年11月，恩格斯為《紐約每日論壇報》撰寫了一組題為《德國的革命與反革命》的文章，深刻總結(jié)了1848-1849年德國革命的經(jīng)驗，提出了武裝起義是一種藝術(shù)的著名論斷。1857-1859年，他為《美國新百科全書》撰寫了許多軍事條目。1861-1865年，撰寫了關(guān)于美國內(nèi)戰(zhàn)的許多文章。1867年《資本論》第一卷出版后，他為工人報刊和利用資產(chǎn)階級報刊撰寫了許多篇戰(zhàn)爭評論，準(zhǔn)確地分析和預(yù)示了戰(zhàn)爭的進(jìn)程。
1870年9月，恩格斯結(jié)束了二十年“埃及幽囚式”的經(jīng)商生活，從曼徹斯特遷居倫敦，與馬克思一起參加國際工人協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)工作。1872年9月國際海牙大會期間，恩格斯與馬克思一起為擊敗巴枯寧陰謀集團(tuán)，通過關(guān)于政治問題和組織問題的決議作出了重要貢獻(xiàn)。根據(jù)恩格斯的提議，國際總委員會遷至紐約。1875年3月，他在給倍倍爾的信中闡明了他對德國工人運動中兩派合并的原則立場，批評了黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人追求無原則合并的錯誤。1876-1878年，他寫了一組題為《歐根·杜林先生在科學(xué)中實行的變革》的文章(即《反杜林論》)。1880年夏，應(yīng)法國工人黨領(lǐng)導(dǎo)人拉法格的要求，把《反杜林論》中的某些章節(jié)改編為《空想社會主義和科學(xué)社會主義》(即《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》)。這本被馬克思稱為“科學(xué)社會主義入門”的小冊子，對普及馬克思主義基本理論起了重要作用。在1873年至1883年間，恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫作提綱，完成了若干篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。
1883年馬克思逝世后，恩格斯獨自肩負(fù)起指導(dǎo)國際工人運動、整理和出版(或再版)馬克思遺著、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論、培養(yǎng)各國年輕的社會主義活動家和理論家的重任。
1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)和推動下，國際社會主義工人代表大會(即第二國際)在巴黎召開。在他的關(guān)懷和指導(dǎo)下，第二國際聯(lián)合各國工人政黨，開展了反對無政府主義和改良主義傾向的斗爭，1893年8月，恩格斯在歐洲大陸旅行期間出席了正在蘇黎世召開的第二國際的第三次代表大會。這是恩格斯唯一的一次參加第二國際的代表大會。
恩格斯在晚年承擔(dān)了整理、出版馬克思未完成的《資本論》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《資本論》第二卷出版。1894年12月，《資本論》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《資本論》第一卷英文版。他還再版了馬克思的其他著作以及共產(chǎn)主義者同盟的著名活動家威廉·沃爾弗、格奧爾格·維爾特等人的作品，并籌備出版馬克思全集。
八九十年代，恩格斯繼續(xù)在各個思想領(lǐng)域內(nèi)從事理論研究工作，全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。1884年10月，《家庭、私有制和國家起源》一書出版，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會的史前史，揭示了私有制、階級和國家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律和家庭的變遷史。1886年4月至5月，發(fā)表了《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》。1890年和1893年，先后發(fā)表《沙皇俄國政府的對外關(guān)系》和《歐洲能否裁軍》，分析了九十年代初歐洲國際關(guān)系的特點和趨勢，揭露了沙皇俄國是歐洲反動勢力的堡壘，闡述了無產(chǎn)階級對戰(zhàn)爭、和平和革命問題的基本觀點和方針。針對德國社會民主黨和第二國際內(nèi)部右傾機(jī)會主義思潮日益抬頭的情況，1891年1月發(fā)表了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》并為之作序，3月再版了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》并寫了導(dǎo)言，6月寫了《1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》，1895年初為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》單行本寫了導(dǎo)言。恩格斯在這些導(dǎo)言中集中地捍衛(wèi)和發(fā)揮了馬克思主義訴無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論。1894年11月，他寫的《法德農(nóng)民問題》論述了無產(chǎn)階級政黨爭取農(nóng)民同盟軍、引導(dǎo)農(nóng)民走向合作制的原則、方針和政策，批判了法國工人黨和德國社會民主黨在農(nóng)民問題上的右傾錯誤。他指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國家里，“為了奪取政權(quán)，這個政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，成為農(nóng)村中的力量”。
1895年8月5日，恩格斯因患癌癥逝世。10日，在威斯敏斯特橋的滑鐵盧車站大廳舉行追悼會。27日，遵照他的遺囑，他的骨灰被灑在伊斯特勃恩海濱的大海中。
(2)悼辭。
悼詞(同“悼詞”)是對死者表示哀悼的文章，分為宣讀體悼詞和書面體悼詞。宣讀體悼詞用于一定的祭奠活動，要在一定場合宣讀;書面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書面哀悼，不一定要求宣讀。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類，其中以記敘式悼詞最為多見。
a、記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績?yōu)橹鳎⑦m當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。
b、議論式悼詞。以議論死者對社會的貢獻(xiàn)為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或敘事。它常見于書面體的哀悼文章。
c、抒情式悼詞。以抒發(fā)對死者的悼念之情為主，并適當(dāng)結(jié)合敘事或議論。
(隨便回憶和總結(jié)就職演講和集會演講的結(jié)構(gòu))。
問題探究。
1、文章思路。
開頭(1)——述其哀——悼念——悲痛。
主體(2-8)——贊其功——評說——敬仰。
結(jié)尾(9)——頌其德——悼念。
作為思想家，他發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑)和剩余價值規(guī)律;作為科學(xué)家，他“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)”;作為革命家，他出版進(jìn)步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎等地各組織中的工作，創(chuàng)立了偉大的國際工人協(xié)會。
3、第2段中的兩個“對于”與后面的具體展開并不一致，這是作者的大意嗎?
學(xué)生可以討論。
明確：談到“損失”，自然是“歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級”首先能感受到，談到貢獻(xiàn)，文章首先是介紹馬克思的科學(xué)理論貢獻(xiàn)，然后揭示他取得巨大成果的原因：為指導(dǎo)革命實踐推動歷史。這樣就由表及里、由淺至深地想我們闡述了馬克思對于人類的偉大貢獻(xiàn)，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的，而是遞進(jìn)的，逐步推向高潮。這樣安排更符合邏輯思維。
4、品味語言。
(1)朗讀課文第1、2自然段，思考如下問題。
a體會“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”這些詞語的內(nèi)涵。
“最”：是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無與倫比的地位，從而表達(dá)了作者對馬克思的無限崇敬之情。
“還”：流露出在馬克思臨終時未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”表達(dá)了作者對馬逝世所引起的感情上的悲痛。
明確：第1自然段中不用“逝世”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。第2自然段中不用“巨大”，而用“不可估量”，因為后者程度最高，強(qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因為前者內(nèi)容寬泛，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切的評價。
5、我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思?
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點評。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻(xiàn)等等。對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!”(馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》)。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇三
根據(jù)悼詞的特點，文章的結(jié)構(gòu)非常清晰，但涉及到文本內(nèi)容的時候，變成了一個一個的提問，而這些問題之間的聯(lián)系并不自然或者說根本沒有聯(lián)系。所以老師自己要對文本有透徹的理解，然后從自己的理解出發(fā)，把這些理解的過程通過幾個問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。
這篇課文上得比較仔細(xì)，學(xué)生應(yīng)該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。
在第一課時中，我把第1.2兩個問題。
（1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？
2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”如何理解？）。
合在了一起：請同學(xué)們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息？有學(xué)生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學(xué)生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字？”，學(xué)生就能回答出來了；有學(xué)生找到時間，我趁機(jī)問“為什么這個時間要這樣具體準(zhǔn)確”，學(xué)生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了；有學(xué)生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學(xué)生回答他死得很安樂。我首先糾正學(xué)生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇四
一、將文本的學(xué)習(xí)物化為科學(xué)有效的活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)文本，在活動中提高語文能力和素養(yǎng)，進(jìn)而在活動中獲得全面發(fā)展，避免文本學(xué)習(xí)的虛浮化和隨意性。
二、強(qiáng)化學(xué)生的閱讀感受和體驗，并通過科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動搞好“立體讀寫”訓(xùn)練，將體驗落到實處。
三、要冷靜對待新課改形勢下的課堂，以經(jīng)營的意識運作好課堂，宏觀調(diào)控與微觀指導(dǎo)相結(jié)合，個別展示與共同提高相結(jié)合，表揚激勵與嚴(yán)格要求相結(jié)合。
擬題
《永久的空白》《足跡》《巨星之隕》《人走了，雪在飄》）
理清脈絡(luò)
引導(dǎo)學(xué)生理清作者思路：描述逝世、評價功績、論述影響。
體味語言
主要以第一段為例，引導(dǎo)學(xué)生品味“平實背后的魅力”。
（3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。）
揣摩詞句
通過展示不同譯本的差別，引導(dǎo)學(xué)生揣摩詞句表達(dá)的分寸和技巧。
新教材按人民出版社１９９５年版的《馬克思恩格斯選集》收錄該文（以下簡稱譯文（２））時，較原選自人民出版社１９７２年版的課文（以下簡稱譯文（１）），作了多處改動，下面舉幾例試作比較揣摩。
一譯文（１）：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
譯文（２）：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
二譯文（１）：而他進(jìn)行斗爭的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見的。
譯文（２）：很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。
三譯文（１）：任何一個理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。
譯文（２）：任何一個理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。
自主研讀
把文章最后兩段“放”給學(xué)生自主研讀，自主提出問題并嘗試解決問題。也可留在課下進(jìn)行。
閱讀鏈接
教師推薦拓展閱讀篇（書）目：
《巴爾扎克葬詞》（雨果）；
《在哥白尼逝世410周年紀(jì)念會上的講話》（愛因斯坦）；
《馬克思的自白》（瓦奇金）。
以馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的一段話結(jié)束。
個性與己任：
好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
預(yù)設(shè)與生成：
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預(yù)設(shè)”是虛無，絕對的“預(yù)設(shè)”是單邊活動；“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時下對于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計的。
活動與積累：
在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進(jìn)而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
缺憾與不足：
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇五
這篇課文上得比較仔細(xì)，學(xué)生應(yīng)該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。
在第一課時中，我把第1.2兩個問題(1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間?2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”如何理解?)合在了一起：請同學(xué)們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學(xué)生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學(xué)生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字?”，學(xué)生就能回答出來了;有學(xué)生找到時間，我趁機(jī)問“為什么這個時間要這樣具體準(zhǔn)確”，學(xué)生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了;有學(xué)生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學(xué)生回答他死得很安樂。我首先糾正學(xué)生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇六
1、知識和能力：
（1）使學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，能夠把握文章的結(jié)構(gòu)，并品味文章的語言。
（2）掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法：閱讀課文，運用學(xué)到的有關(guān)知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價值觀：了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻(xiàn)等偉大精神。
體會本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點。
議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情的寫作方法
1課時
（一）、導(dǎo)入課文：用魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，導(dǎo)入課文；并讓學(xué)生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
（二）、讓學(xué)生閱讀課文并列出結(jié)構(gòu)提綱，教師指導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)。
第一部分：描述馬克思的逝世。
第二部分：評價馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”（從實踐和理論兩個方面）
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現(xiàn)
3、革命實踐
注重實踐
參加實踐
第三部分：論述馬克思的影響。
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。
（三）、結(jié)合原文重點詞語，引導(dǎo)學(xué)生討論，欣賞體會語言特點
承遞性語句：“這個人的逝世，對于……”
“不僅如此?！?/p>
“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因為馬克思首先是一個革命家。”
“正因為這樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
小結(jié)：語言準(zhǔn)確而感情深沉，議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情
（三）教師提問：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點評。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻(xiàn)等等。對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）
向?qū)W生推薦課外讀物：《馬克思的青年時代》（尼·拉賓）、《馬克思的自白》（瓦·奇金）、《馬克思秘史》（沙葉新）、《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）
（四）讓學(xué)生結(jié)合課文總結(jié)悼詞的一般寫法
明確：從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并做出評價；最后對自者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達(dá)方式看，有敘述，有議論，兼有抒情，抒情貫穿著全文。
（五）課外作文：
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇七
教學(xué)反思一：
《在馬克思墓前的講話》是魯教版第一冊第二單元“跨越時空的美麗”里面的一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，充滿真摯情感的悼詞。在現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)生可能接觸過類似的葬禮這樣的場合，或者直接地感受到過葬禮上悲痛沉重的氛圍，但是卻不一定接觸過與葬禮相關(guān)的特殊文體——悼詞，這與中西方傳統(tǒng)文化差異有直接的關(guān)系。加之，本篇文章是一篇譯文，雖然文章蘊(yùn)含著深厚真摯的情感，但是由于時空差距和文化背景不同等原因，對學(xué)生而言，存在一定的文本認(rèn)知和情感體驗難度，如果教學(xué)措施與方法不當(dāng)，很容易在教學(xué)過程造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，參與課堂積極性不高，難以理解文章內(nèi)容和作者情感等問題。
我在考慮到以上情況后，上課時采用了給學(xué)生觀看了三國演義中“孔明祭奠周瑜”的視頻，同時播放傷感朗讀音樂，教師代頭誦讀等方法，營造出了一定的悲傷氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在本節(jié)課的課堂教學(xué)中，課前所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠積極參與課堂教學(xué)和小組合作探究中，表現(xiàn)良好，教學(xué)效果比較理想。但是在課后與其他老師交流和自我思考中，還是發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐過程中存在一定的問題。
一.“教學(xué)患病”，疾病癥狀表現(xiàn)。
癥狀表現(xiàn)一：忽視了預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)基礎(chǔ)不牢固。
“良好的開端是成功的一半”，只有讓學(xué)生在課前做好充分預(yù)習(xí)，才能提高課堂效率，保證課堂效果。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒有做好充足的課前預(yù)習(xí)，影響了對文本內(nèi)容理解的深度。
癥狀表現(xiàn)二：學(xué)生仍然習(xí)慣做“孤膽英雄”，合作探究，參與課堂程度還需進(jìn)一步提高。
備課過程中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟設(shè)計，并針對學(xué)生的學(xué)習(xí)實際狀況，分難易差異，有梯度地設(shè)置了設(shè)計了不同的引導(dǎo)性問題，要求學(xué)生通過小組合作探究的方式集體探討。從實際操作情況看，大部分學(xué)生能夠積極參與課堂談?wù)摚⒛軌蛱岢鲆欢ㄓ刑接憙r值的問題和答案。但是也有學(xué)習(xí)小組成員不能默契合作探究，應(yīng)付了事;甚至有的小組貌似討論得很熱烈，但是討論得話題卻與本課教學(xué)內(nèi)容無關(guān)。
癥狀表現(xiàn)三：
在課堂展示過程中，有的小組成員推三阻四，不愿意主動展示探究的答案與見解。這也是高中學(xué)生普遍存在的一個問題，上課主動參與的意識不夠，總是得著老師來叫，被動的參與答題。
二.“望”“聞”“問”“切”，教學(xué)問題病理診斷：
2、上課的過程中，老師的焦點更加容易集中在表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生身上，這些學(xué)生在得到老師的評價或者贊揚后，思考也更積極，參與度也會更高。與此同時，其他學(xué)生則成為配角，挫傷了積極性。
3、學(xué)生課堂自主性的問題也是一個普遍存在的問題，一方面，我覺得這與平時教師的授課模式有關(guān)系;另外，這個問題的形成和教師課堂預(yù)設(shè)較強(qiáng)有很大的關(guān)系，如果平時不注意培養(yǎng)自由活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小組合作探究的做用，久而久之，學(xué)生勇于表現(xiàn)，積極參與的花朵將會萎縮。
三.“對癥下藥”，問題解決策略分析。
1、“多管齊下”，科學(xué)預(yù)習(xí)。
在上新課之前，應(yīng)該深入學(xué)生，布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，對學(xué)生的課文預(yù)習(xí)目標(biāo)化;或者直接上預(yù)習(xí)課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)良好習(xí)慣。很多學(xué)生不會預(yù)習(xí)，是因為對預(yù)習(xí)的目標(biāo)不明確。所以我覺得，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)工作的重點就是要讓學(xué)生明白該預(yù)習(xí)什么內(nèi)容，該做什么練習(xí)。比如讓學(xué)生掌握字音，熟讀課文。我們可以在預(yù)習(xí)課上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和誦讀。既發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，又有老師進(jìn)行監(jiān)督引導(dǎo)，提高預(yù)習(xí)效果和課堂教學(xué)效率。
2、立足教學(xué)實際，研究學(xué)情。
任何課前的準(zhǔn)備，最終的目的都是要讓學(xué)生更好的吸收知識。所以，備課時，第一要備教學(xué)內(nèi)容;第二要備學(xué)生的實際學(xué)情。老師一定要對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況有個明確的了解。相類似的文章學(xué)生有沒學(xué)過，作者學(xué)生了不了解，學(xué)生上課哪方面比較感興趣等等，都是課前應(yīng)該考慮的問題。
3、優(yōu)化問題設(shè)置，體現(xiàn)理解層次和梯度。
上課該提什么問題，要從學(xué)生能否理解和接受的角度出發(fā)。力求用最簡單的問題，串聯(lián)起學(xué)生對整篇文章的思路。這次上課中，我的主問題是“馬克思究竟有哪些貢獻(xiàn)?”。由這個問題能牽連出一串的小問題。向這類既簡單明了，又聯(lián)系廣泛的問題，應(yīng)該是備課是重點考慮的。好的問題的設(shè)置，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高整個課堂的效率，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)該科目的長久的興趣的建立，也非常有幫助。
運用科學(xué)的方法，讓學(xué)生在課堂上動起來，積極參與課堂教學(xué)活動，并且用他們自己的思維去接受課堂上老師想給予他們的知識，需要高超的教學(xué)技巧和藝術(shù)。老師不是課堂的主角，而應(yīng)該是課堂的掌舵者，教學(xué)航船前進(jìn)的動力應(yīng)該來自于學(xué)生。只有“師生互動，生生互動”，才能讓學(xué)生的輕松自由的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解答問題;并在交流中領(lǐng)會文本的語言魅力，體驗文章蘊(yùn)含的深厚情感進(jìn)而審視自己的人生價值，領(lǐng)悟生命存在的意義。
教學(xué)反思二：
1、了解悼詞的特點。
2、馬克思對人類社會作出了哪些巨大貢獻(xiàn)?你如何評價他?
3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?
4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過?
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、對文本語言的品味揣摩不夠。
2、對于文本內(nèi)容嚴(yán)密的邏輯性挖掘不夠。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇八
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場合，以特定的身份發(fā)表講話時所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。
1、課文第一段文字。
2、練習(xí)中的關(guān)鍵詞語。
本文是閱讀篇目，課時少，主要是把握重點，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。
一課時。
一、導(dǎo)入新課：
1、文體介紹：
1883年3月14日，偉大的.無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，在其葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學(xué)試著給我們說說悼詞的特點。
學(xué)生答，教師補(bǔ)充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)。
主體：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結(jié)尾：對死者的悼念。
2、課文有關(guān)內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。
列寧對他們的評價：
他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。
“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師?！?/p>
二、投影展示教學(xué)目標(biāo)。
三、課文整體感知。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇九
歌功發(fā)現(xiàn)參加。
頌德永垂不朽。
馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）。
馬克思《共產(chǎn)黨宣言》。
《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）。
列寧《卡爾·馬克思》。
教案點評：
1本文選取典型材料為論據(jù)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)論證論點的寫作方法，層層推進(jìn)，言簡意賅，是議論文閱讀訓(xùn)練的好教材，可以師生共同探究，教師設(shè)計幾個問題作引導(dǎo)，只對重點、難點作適當(dāng)講授。
2本文是以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對重要段落要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會文章中蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的情感。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇十
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214，巴黎的《前進(jìn)報》(1844年)397，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)221，《新萊茵報》(1848—1849年)222，《紐約每日論壇報》(1852—1861年)227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇十一
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
一、復(fù)習(xí)提問：
1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？
二、分析第3-8段。
1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
a、第三段是一個長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。
這是一個單句，還是一個復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
與達(dá)爾文類比。
達(dá)爾文?生物界的發(fā)展規(guī)律?。
都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)。
c、問：“簡單事實”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
d、如何理解這一規(guī)律？
首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿???????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)???????????????占統(tǒng)治地位。
一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)??的生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段?????????????????????各方面總和。
生產(chǎn)資料所有制形。
決????式、人們在生產(chǎn)中。
定????的地位、分配形式。
國家政權(quán)、
國家制度法制、軍隊、????????????????????生產(chǎn)力。
警察、法庭等。
政治、法律、??????上層???????人；勞動對象；
意識形態(tài)道德、社會科學(xué)????建筑???????勞動工具。
藝術(shù)、宗教等。
其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
承條（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，??????????????存在決。
接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；??定意識。
（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一??。
（4）人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀??上層建???經(jīng)濟(jì)基。
我們平時是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。這是從社會形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）。
這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？
恩格斯據(jù)所說的是社會發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動的規(guī)律是“水往低處流”；而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長江，長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動因，外在的形式是結(jié)果。
[小結(jié)]這六個分句是對馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富?。∪欢?，恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
2、分析第4自然段。
理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式。
資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家?社會主義批評家（指哪些人）。
“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用。
（答案略）。
3、理解第6段。
為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動的、革命的力量”？
對破折號的理解。
對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。
4、分析第7段。
（所以如此，）馬克思首先是一個革命家。
第2句語法分析。
第4句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。
并列那么多的報刊名，并于報刊名后用括號注明年代的作用。
破折號的作用。
5、分析第8段???。
說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。
理解本段最后一句的含義。
三、總結(jié)課文特點。
1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；
2、論述語言：?高度的概括性；
濃烈的抒情性。
四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？
1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）。
才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。
2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。
3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。
五、完成習(xí)題第四題。
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
理解本文邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)特點，聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義。
學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
教學(xué)重點難點：
重點：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
難點：理解重要語句的深刻含義，體會文章豐富的情感內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入：
曾經(jīng)有一個女兒問她的父親：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
二、教學(xué)過程：
明確：悼詞。
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念。
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）。
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會空洞。
（引導(dǎo)：一個人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長啊，不可能一一記錄我們在寫作時該如何處理呢？）。
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績、貢獻(xiàn)等。
3、我們對悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬。
下面我們帶著對悼詞的了解和感情來聽一下課文錄音，同時找出這篇悼詞的中心段落。
明確：中心段落是文章的第2段從“這個人的逝世”到“不久就會使人感覺到”（齊讀）。
為什么認(rèn)為這一段是中心段呢？
這一段對馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對于整個世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因為“對于……對于……”下文著重在講損失。
后一句為補(bǔ)充“不久”和“空白”是從時間和空間兩個方面強(qiáng)調(diào)損失的“不可估量”
那么，馬克思的偉大貢獻(xiàn)有哪些？
明確：1）人類歷史發(fā)展的`規(guī)律。
2）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
——剩余價值。
3）“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”
——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導(dǎo)：還有沒有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）。
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個革命家。
那么，作為革命家，馬克思對革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確：進(jìn)行革命實踐。
宣傳（辦報，著書）。
參加各地的組織。
創(chuàng)立國際工人協(xié)會。
作者除了追憶馬克思的偉大功績之外，還追憶了什么？
引導(dǎo)：閱讀第8段。
引導(dǎo)：馬克思作出了這么多貢獻(xiàn)的結(jié)果是怎么樣的？
遭到各國政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)者的誹謗、詛咒。
引導(dǎo)：對自己的這些遭遇是如何看待的？
“毫不在意，把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)”
不在乎他人的態(tài)度開闊的胸襟，博大的胸懷高尚的品質(zhì)。
這段還有哪些句子是表現(xiàn)馬克思的品質(zhì)？
“他可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”
擁有莫大英明和宏偉事業(yè)的馬克思逝世了，作為他的密友，恩格斯的感情是怎樣的？
悲痛、哀悼、惋惜、遺憾。
作者是如何表達(dá)的呢？（集體朗讀第一段，討論）。
a、停止思想了，安靜地睡著了，但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
不忍心、不愿意說，這叫諱飾（不直接說出本意，而是用含蓄，委婉的語言把本意暗示出來）。
b.“3月14日下午兩點三刻”
c、“讓他一個人在房里還不到兩分鐘”
“兩分鐘”突出事情來臨的意外（突然）。
“還”字流露出未能在馬克思臨終前陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
馬克思在人們的惋惜中去世了，但是他的英名和事業(yè)卻留了下來如果這是一個墓碑，上方該寫上什么字？（永垂不朽）。
三、課外延伸閱讀。
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
四、課后作業(yè)。
1、完成《導(dǎo)學(xué)與測試》練習(xí)。
2、結(jié)合課后練習(xí)3，體會文章的思想感情。
板書：
教案教學(xué)設(shè)計在馬克思墓前的講話篇十三
《在馬克思墓前的講話》是魯教版第一冊第二單元“跨越時空的美麗”里面的一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，充滿真摯情感的悼詞。在現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)生可能接觸過類似的葬禮這樣的場合，或者直接地感受到過葬禮上悲痛沉重的氛圍，但是卻不一定接觸過與葬禮相關(guān)的特殊文體——悼詞，這與中西方傳統(tǒng)文化差異有直接的關(guān)系。加之，本篇文章是一篇譯文，雖然文章蘊(yùn)含著深厚真摯的情感，但是由于時空差距和文化背景不同等原因，對學(xué)生而言，存在一定的文本認(rèn)知和情感體驗難度，如果教學(xué)措施與方法不當(dāng)，很容易在教學(xué)過程造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，參與課堂積極性不高，難以理解文章內(nèi)容和作者情感等問題。
我在考慮到以上情況后，上課時采用了給學(xué)生觀看了三國演義中“孔明祭奠周瑜”的視頻，同時播放傷感朗讀音樂，教師代頭誦讀等方法，營造出了一定的悲傷氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在本節(jié)課的課堂教學(xué)中，課前所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠積極參與課堂教學(xué)和小組合作探究中，表現(xiàn)良好，教學(xué)效果比較理想。但是在課后與其他老師交流和自我思考中，還是發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐過程中存在一定的問題。
癥狀表現(xiàn)一：忽視了預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)基礎(chǔ)不牢固。
“良好的開端是成功的一半”，只有讓學(xué)生在課前做好充分預(yù)習(xí)，才能提高課堂效率，保證課堂效果。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒有做好充足的課前預(yù)習(xí)，影響了對文本內(nèi)容理解的深度。
癥狀表現(xiàn)二：學(xué)生仍然習(xí)慣做“孤膽英雄”，合作探究，參與課堂程度還需進(jìn)一步提高。
備課過程中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟設(shè)計，并針對學(xué)生的學(xué)習(xí)實際狀況，分難易差異，有梯度地設(shè)置了設(shè)計了不同的引導(dǎo)性問題，要求學(xué)生通過小組合作探究的方式集體探討。從實際操作情況看，大部分學(xué)生能夠積極參與課堂談?wù)?，并能夠提出一定有探討價值的問題和答案。但是也有學(xué)習(xí)小組成員不能默契合作探究，應(yīng)付了事;甚至有的小組貌似討論得很熱烈，但是討論得話題卻與本課教學(xué)內(nèi)容無關(guān)。
癥狀表現(xiàn)三：
在課堂展示過程中，有的小組成員推三阻四，不愿意主動展示探究的答案與見解。這也是高中學(xué)生普遍存在的一個問題，上課主動參與的意識不夠，總是得著老師來叫，被動的參與答題。
1.通過查看相關(guān)教學(xué)資料，并與其他老師交流后，我發(fā)現(xiàn)以上幾個問題是非常普遍的現(xiàn)象，高中學(xué)習(xí)科目多，很多學(xué)生其實對語文都不重視。他們認(rèn)為語文從小便開始接觸，過于熟悉。課堂教學(xué)內(nèi)容不會有太大難度，不用預(yù)習(xí)。所以，學(xué)生上課前一般都很少做預(yù)習(xí)。歸根到底，這一問題的出現(xiàn)，一是對語文的重要作用認(rèn)識不夠，二是語文觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣不正確。
2、上課的過程中，老師的焦點更加容易集中在表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生身上，這些學(xué)生在得到老師的評價或者贊揚后，思考也更積極，參與度也會更高。與此同時，其他學(xué)生則成為配角，挫傷了積極性。
3、學(xué)生課堂自主性的問題也是一個普遍存在的問題，一方面，我覺得這與平時教師的授課模式有關(guān)系;另外，這個問題的形成和教師課堂預(yù)設(shè)較強(qiáng)有很大的關(guān)系，如果平時不注意培養(yǎng)自由活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小組合作探究的做用，久而久之，學(xué)生勇于表現(xiàn)，積極參與的花朵將會萎縮。
1、“多管齊下”，科學(xué)預(yù)習(xí)。
在上新課之前，應(yīng)該深入學(xué)生，布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，對學(xué)生的課文預(yù)習(xí)目標(biāo)化;或者直接上預(yù)習(xí)課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)良好習(xí)慣。很多學(xué)生不會預(yù)習(xí)，是因為對預(yù)習(xí)的目標(biāo)不明確。所以我覺得，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)工作的重點就是要讓學(xué)生明白該預(yù)習(xí)什么內(nèi)容，該做什么練習(xí)。比如讓學(xué)生掌握字音，熟讀課文。我們可以在預(yù)習(xí)課上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和誦讀。既發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，又有老師進(jìn)行監(jiān)督引導(dǎo)，提高預(yù)習(xí)效果和課堂教學(xué)效率。
2、立足教學(xué)實際，研究學(xué)情。
任何課前的準(zhǔn)備，最終的目的都是要讓學(xué)生更好的吸收知識。所以，備課時，第一要備教學(xué)內(nèi)容;第二要備學(xué)生的實際學(xué)情。老師一定要對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況有個明確的了解。相類似的文章學(xué)生有沒學(xué)過，作者學(xué)生了不了解，學(xué)生上課哪方面比較感興趣等等，都是課前應(yīng)該考慮的問題。
3、優(yōu)化問題設(shè)置，體現(xiàn)理解層次和梯度。
上課該提什么問題，要從學(xué)生能否理解和接受的角度出發(fā)。力求用最簡單的問題，串聯(lián)起學(xué)生對整篇文章的思路。這次上課中，我的主問題是“馬克思究竟有哪些貢獻(xiàn)?”。由這個問題能牽連出一串的小問題。向這類既簡單明了，又聯(lián)系廣泛的問題，應(yīng)該是備課是重點考慮的。好的問題的設(shè)置，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高整個課堂的效率，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)該科目的長久的興趣的建立，也非常有幫助。
運用科學(xué)的方法，讓學(xué)生在課堂上動起來，積極參與課堂教學(xué)活動，并且用他們自己的思維去接受課堂上老師想給予他們的知識，需要高超的教學(xué)技巧和藝術(shù)。老師不是課堂的主角，而應(yīng)該是課堂的掌舵者，教學(xué)航船前進(jìn)的動力應(yīng)該來自于學(xué)生。只有“師生互動，生生互動”，才能讓學(xué)生的輕松自由的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解答問題;并在交流中領(lǐng)會文本的語言魅力，體驗文章蘊(yùn)含的深厚情感進(jìn)而審視自己的人生價值，領(lǐng)悟生命存在的意義。
1、了解悼詞的特點。
2、馬克思對人類社會作出了哪些巨大貢獻(xiàn)?你如何評價他?
3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?
4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過?
本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，但又有所延伸和拓展，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在10分鐘的課堂討論環(huán)節(jié)，討論氣氛異常熱烈;在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生更是積極舉手發(fā)言。但教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進(jìn)而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、對文本語言的品味揣摩不夠。
2、對于文本內(nèi)容嚴(yán)密的邏輯性挖掘不夠。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/17005297.html】
