教案是教師為了達到教學目標而制定的一份詳細計劃。教案應該注重培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新思維，引導他們主動參與學習。不同科目和不同年級的教案會有不同的特點和要求，你可以根據實際需求進行選擇。
端午節(jié)由來教案篇一
端午亦稱端五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。
2、開展端午節(jié)賽詩會活動，讓隊員了解屈原的故事，培養(yǎng)他們愛國進取的精神。
3、開展“與媽媽共同包粽子”等活動，體驗父母持家的辛勞。
（一）活動一：“明端午歷史”端午節(jié)知識競賽（5月8日——16日）。
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內容。全體隊員要在輔導員老師的帶領下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關資料，去認識和了解端午節(jié)，通過活動對端午節(jié)的來源、傳說故事、習俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
具體安排：
第一步：活動準備階段（5月8日——5月15日）。
各中隊有效利用這一段時間之內的晨會課、班隊課，通過有效的形式組織隊員主動了解端午節(jié)的來源、習俗活動等相關知識，同時認真部署好本中隊開展現(xiàn)場知識競賽準備工作。
第二步：三到六年級開展各年級段端午節(jié)知識競賽活動（每個中隊由2名隊員參加比賽）。
時間安排：5月15日下午第三節(jié)課。
獎項設置：
中年級：一等獎2名二等獎3名三等獎3名。
高年級：一等獎2名二等獎4名三等獎6名。
（二）活動二：開展端午節(jié)賽詩會活動（5月8日—5月25日）。
各中隊在輔導員的帶領下，搜集有關詩篇，先在本中隊進行詩歌朗誦會，然后選派一名代表參加學校的賽詩會。
比賽時間：5月25日下午第三節(jié)課。
比賽地點：四樓多媒體教室。
獎項設置：
低年級：一等獎1名二等獎1名三等獎2名。
中年級：一等獎1名二等獎2名三等獎2名。
高年級：一等獎1名二等獎2名三等獎3名。
（三）活動三：開展“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各輔導員布置學生在家與媽媽共同包粽子，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學生進行交流。
目標：
1、知道我國有在端午節(jié)給兒童戴長命縷的習俗，加深對端午節(jié)的了解。
2、學習搓線的技巧。
幼兒反映：
顯然，孩子們非常的喜歡搓長命縷，每天我都要給孩子準備一批制作的毛線。區(qū)域活動或課間休息時，都愛到美工區(qū)去搓長命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。
目標：
1、通過觀察、集體討論，分工合作，運用捏泥、建構、繪畫等手段創(chuàng)作龍舟。
2、增強合作性、創(chuàng)造性、動手能力。
端午節(jié)由來教案篇二
這是一篇精讀課文，介紹了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來。
課文首先介紹了五月初五端午節(jié)的一些習俗——吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、插艾葉等，然后說這個節(jié)日是為了紀念我國古代的詩人屈原的，至今已有兩千多年的歷史。
課文的第3、4自然段講屈原遭陷害被流放到南方。秦國攻打楚國，占領了楚國的首都，屈原萬分悲憤，就在五月初五投江自盡了。這部分內容集中表現(xiàn)了屈原的愛國精神。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的詩人，他忠誠愛國，很有才干。輔佐楚王實行的一系列改革使國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到了改善，深受百姓愛戴。但他卻遭到權貴的誣陷，被楚王流放到南方。但他仍然熱愛祖國，關注人民的疾苦，寫了很多愛國詩歌。楚國被秦國侵占后，屈原萬分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。
課文第5、6自然段講屈原投江后，楚國百姓十分悲痛，想出各種辦法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放聲大哭”“他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方”，說明百姓十分愛戴屈原，來救他的人很多。接著講人們沒有撈到他的尸體時，又把“大米、雞蛋”等食物投到江里祭奠他，祈禱江里的水族不要傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進水里想藥昏蛟龍，使它無法張口。這些都體現(xiàn)了人們對屈原的愛戴之情。然后講有人夢見“屈原的容顏十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的辦法，讓屈原能夠吃到。以后每年五月初五，人們祭奠屈原都往水中投粽子，這一天也逐漸成了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
課文最后一自然段講人們祭奠屈原的活動，逐漸演變?yōu)榻裉烊藗冊诙宋绻?jié)吃粽子和賽龍舟等習俗。
課文有些內容為學生所熟悉，如端午節(jié)的一些習俗。有的內容學生不太清楚，如端午節(jié)的由來及其意義。這有助于激發(fā)學生的閱讀興趣，引發(fā)他們的探究心理。
1.朗讀課文。
2.用自己的話說說端午節(jié)的由來，學習復述課文。
3.認識“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個字，掌握“佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、尸體、習俗”等詞語。
指導學生了解端午節(jié)的由來，復述課文內容。
體會重點語句的含義。
1.課前布置學生閱讀有關書籍或訪問家長，了解端午節(jié)的一些習俗及屈原這個歷史人物。
2.要求認識的6個生字，可以讓學生在自讀課文時，借助拼音把字音讀準。然后同桌或小組同學間交流記憶字形的方法，并互相檢查是否會認這些字。最后教師有針對性地指導學生糾正讀音、識記字形。
要求會寫的9個字中，“戴”“駕”2個字字形較復雜，要重點進行指導。
3.學生初讀課文后，讓他們說說讀后知道了什么，使學生對端午節(jié)的由來和愛國詩人屈原有一個大致的了解。
4.教學時，要引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人。他“忠誠愛國，很有才干”“在他的輔佐下，楚國實行了一系列的改革，國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到改善”，所以百姓對他十分愛戴。即使他被流放，也“依然熱愛自己的祖國，關注人民的疾苦”，還寫了很多愛國詩歌。當秦國占領了楚國的首都時，他十分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。正因為屈原具有強烈的愛國精神，所以在他投江自盡后，人們十分悲痛，想方設法祭奠他、懷念他。
5.屈原投江后，百姓是怎樣做的?為什么要這樣做?在學生交流討論時，要抓住課文第5、6自然段的關鍵語句來理解，并適時指導學生朗讀，體會老百姓對屈原的愛戴和懷念。如“楚國的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他”這一句，“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。又如有人夢見屈原很消瘦，以為是水中的蛟龍魚蝦吃了人們投下的食物，“那怎么辦呢?大家想啊，想啊，終于想出了一個辦法”這一句，是說人們懷著美好的愿望想找出一個辦法讓屈原能吃到食物?！跋氚?，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。
6.學生熟讀課文、理解內容之后，再讓他們練習用自己的話說說端午節(jié)的由來。先可以在小組里說一說、評一評，然后再在全班交流。還可以布置學生回家后把端午節(jié)的由來說給家長、好伙伴聽。
7.建議本課教學3課時。
1.詞語解釋
輔佐：協(xié)助。
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
無中生有：指沒有事實依據而憑空捏造。
讒言：陷害人的壞話。
流放：將罪犯驅逐到邊遠的地方去生活或勞動的刑罰。
汨羅江：發(fā)源于江西，流入洞庭湖。
祭奠：為死去的人舉行儀式，表示追念。
祈禱：宗教儀式之一。以贊美、稟告、感謝、懇求等方式，向天、地、神等禱告，求福消災。課文中的“祈禱”包含有“懇求”的意思。
2.介紹屈原的生平及其作品。
3.課外拓展閱讀《語文同步讀本》(四年級下冊)中的《文成公主進藏》和《獵人海力布》。
端午節(jié)由來教案篇三
教學目標：
1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習俗”等詞語。
2.理解文中重點句子的意思，學習復述課文。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。
4.知道愛國詩人屈原的事跡并進行民族精神教育。
教學過程：
一、談話激趣，導入新課。
1.同學們，我國有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，你們都知道哪些？
2.每一個節(jié)日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學習第30課《端午節(jié)的由來》，看看端午節(jié)背后有什么樣感人的故事。
3.板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知。
1.教師提出學習要求。
（1）自讀課文，畫出生字和新詞。
（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內容？
2.學生根據學習要求自讀。
三、集體反饋，掌握生字。
1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）。
佩戴措施傳頌尸體習俗疏遠。
誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕??
2.教師根據學生認讀的情況，進行強調。
字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。
字形：“施”的右半邊不要寫成“也”?！笆琛钡淖蟀脒呑詈笠还P是提，右半邊第四筆的點不要漏掉。
3.齊讀詞語。
4.理解詞語的意思。
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
讒言：陷害人的壞話。
5.指名反饋：課文主要講了什么內容？
四、再讀課文，理清脈絡。
1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。
2.組內交流。
3.代表反饋。
第一段（第1、2自然段）：介紹端午節(jié)的日期和習俗。
第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節(jié)的由來。
第三段（第7自然段）：至今人們仍保留在端午節(jié)那天吃粽子、賽龍舟的習俗。
4.初步有感情地朗讀課文。
四、課堂小結。
課文主要介紹了端午節(jié)的由來，文章把人們紀念屈原的活動記錄得十分詳細。下節(jié)課，我們再繼續(xù)學習課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。
端午節(jié)由來教案篇四
1、感受音樂旋律的歡快，嘗試用身體不同部位按音樂的節(jié)拍一下一下的模仿各種刷子的動作。
2、與同伴合作創(chuàng)編刷子的動作，體驗合作的快樂。
1、歌曲磁帶《嘻刷刷》。
2、各種刷子（馬桶刷、窗刷、油漆刷、眉刷、鍋刷……）。
3、自制裝扮刷子的材料若干。
1、參觀“刷子博覽會”。
（1）幼兒結伴自由參觀各種刷子。
（2）交流刷子的名稱、功用。
（3）個別幼兒嘗試模仿各種刷子的動作。
2、欣賞音樂《嘻刷刷》，嘗試用身體不同部位按音樂的節(jié)拍一下一下的模仿各種刷子的動作。
（1）欣賞音樂《嘻刷刷》，感受音樂旋律的歡快。
（2）教師出示鍋刷，引導幼兒想象刷子的動作。
（3）教師邊聽音樂邊模仿鍋刷舞。
（4）幼兒利用材料將自己裝扮成刷子，隨音樂做律動。
（5）出示其它各種刷子，幼兒自由探索用身體的不同部位模仿各種刷子的動作。
3、引導幼兒與同伴合作創(chuàng)編刷子的動作。
（1）教師：“小朋友想一想，你和好朋友兩個人一起可以做哪些刷子的動作？”讓幼兒嘗試用雙手、雙腳、臀部等身體部位不同伴合作刷子的動作。
（2）出示一面全身鏡，通過幼兒與鏡子里的自己做動作，豐富與同伴合作的經驗。
（3）幼兒聽音樂結伴完成動作。
4、幼兒集體合作變成一把大刷子，邊聽音樂邊動作，結束活動。
幼兒天真，活潑好動，對世界充滿好奇，好模仿，有較強的敏感性，他們正處于智力潛能開發(fā)的重要時期。從音樂起步，讓音樂走進幼兒的心靈，使幼兒的生活音樂化，給幼兒以美感，提高幼兒的情感體驗，陶冶幼兒的情操。在這次的活動過程中，幼兒的年齡雖小，但通過老師的適當引導，喜歡聽熟悉的音樂，能模仿一些簡單的身體動作，能和老師一起參與活動，在活動中大膽的表現(xiàn)自己。
端午節(jié)由來教案篇五
1.指導學生使用工具書自學“粽、檐、囊”等7個生字，理解由生字組成的詞語的意思，正確書寫“佩、戴、措”等8個要求會寫的字，提高學生的寫字能力以及速度。
2.引導學生獨立閱讀課文，了解故事內容，能流利地、有感情地朗讀課文。
3.引導學生簡要講述故事，激發(fā)學生閱讀民間故事的興趣。
指導學生了解端午節(jié)的由來是本課的重點，復述課文是本課的難點。
1.制作有關戰(zhàn)國時期的背景資料以及地圖等課件。
2.搜集、整理并閱讀有關端午節(jié)、屈原的有關資料。
三課時。
第一課時。
一、聯(lián)系生活，導入課文，激發(fā)學生的閱讀期待。
1．今天，我們一起學習第30課，請與老師一起板書課題——《端午節(jié)的由來》。
2．誰愿意把自己知道的有關端午節(jié)的信息跟同學說一說？
3．小結：大家知道端午節(jié)是每年的農歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，還知道有這么多的端午習俗，可你們能講出這些習俗的意義嗎？讓我們一起學習課文，了解端午節(jié)的由來及意義。
二、自讀課文，學習生字新詞，初步感知課文內容。
1．自讀課文。
（1）劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。
（2）利用工具書，結合上下文理解下列詞語：
屋檐、佩帶、輔佐、權貴、措施、誣陷、讒言、疏遠、祭奠、忠誠、悲憤、悲痛、祈禱、傳誦等。
（3）自讀課文，把課文讀正確、讀通順。
2．檢查自學的情況。
（1）借助字卡認讀生字詞。變換語境，給生字組詞擴詞。
（2）指名讀課文，及時正音。其他同學思考：課文主要講的什么？
（3）師生歸納課文的主要內容。
三、質疑問難，以學定教。
1.默讀課文，初步感知課文，畫出自己的疑點，培養(yǎng)學生的問題意識。
2.默讀要求：
（1）邊讀邊標注，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習慣。
（2）邊讀邊思考：文章講的是什么事？
（3）為深入學習課文，請自己提出幾個問題，學習質疑問難。
3.師生梳理問題，歸納問題。
學情預設及教學策略：
（1）不理解的生詞，通過讀書或請知道答案的同學給予幫助，當場解決問題。
（2）不了解的歷史知識，可歸類有關的問題，存疑并集中時間給予解決。
（3）值得閱讀探究的、能深入理解文本的問題，如百姓為什么如此愛戴屈原，在引導學生學習課文的過程中逐步解決。
四、介紹屈原與時代背景。
1.介紹戰(zhàn)國時代以及“戰(zhàn)國七雄”。
2.出示戰(zhàn)國時期的地圖，了解當時七國的處境以及各國的治國策略，以理解屈原“改良內政，對外聯(lián)齊抗秦”的愛國主張。
3.出示課件，介紹屈原。
屈原生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，是掌管內政、外交的大臣。戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流，拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”，代表作是《離騷》。詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民對祖國忠貞不渝的感情。公元278年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之際，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，來到汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。
五、自讀課文，結合歷史背景理解課文并整理筆記。
六、布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．閱讀有關屈原的故事。
端午節(jié)由來教案篇六
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對中班幼兒來說，還比較陌生。為此應屆畢業(yè)生小編為大家編輯整理了中班大班端午節(jié)教案與反思：端午節(jié)的由來，希望能夠幫助到大家。
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來歷，指導一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產生崇敬之情。
1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》
，粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關風俗。
1.了解端午節(jié)有關物品。
幼：端午節(jié)師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：屈原師：小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。
師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對屈原好不好啊?
幼：好師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?
幼：紀念屈原。
師：在什么時候?
幼：農歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對中班幼兒來說，還比較陌生。設計并組織有關端午節(jié)的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。中國民族的文化源遠流長，中班幼兒的認知特點具體直觀形象，本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認識。然后活動的主要部分就是以屈原的故事為主展開從而了解端午節(jié)的來歷，屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結合掛圖故事引導幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產生對屈原的敬佩之情。但是活動中看來，孩子對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊，但是對故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動更加有效，我還給幼兒豐富了一些其它的經驗：端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗?！拔妩S”指黃鱔、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。孩子整堂活動還是比較投入的。
每一個孩子都有一個世界，他會用用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應珍視學生的這種的感悟。教學中，引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)由來教案篇七
2．知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解有關節(jié)日的一些風俗活動。
有關端午節(jié)的錄像片斷：賽龍舟、吃粽子。實物粽子一串。
1．出示一串粽子，尋問幼兒這是什么吃食?你吃過嗎?是什么節(jié)日吃的?要過什么節(jié)了?引起幼兒渴望了解的興趣。
3．請幼兒觀看錄像片斷：包粽子、劃龍舟、了解節(jié)日的民間慶?；顒?。
4．請幼兒品嘗粽子。
整個活動設計一氣合成，在活動中運用故事來讓幼兒更加深切的體會感受端午節(jié)。了解端午節(jié)的由來。通過錄像的教學方式讓更加有興趣參與到活動中來。在這個環(huán)節(jié)中，我注重孩子的個體差異性，引導每位幼兒都能看了錄像大膽的表達自己的想法。綱要中出，讓幼兒學習互助合作與分享，在最好環(huán)節(jié)讓幼兒一氣分享品嘗粽子，讓孩子們感受到這種傳統(tǒng)節(jié)日的風俗和有趣。
端午節(jié)由來教案篇八
端午節(jié)是每年農歷的五月初五，是紀念楚國賢士屈原的節(jié)日。屈原倡導舉賢授能，而被官場排擠，流放在外，最后抱石投江自盡，人們立即劃船撈救，并往江中投入米團，防止魚蝦啃食屈原的尸體，而后演變?yōu)橘慅堉酆统贼兆拥牧曀住Ｏ旅媸切【幗o大家整理的端午節(jié)的由來，供大家閱讀。
在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質的節(jié)日。
“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅邪避禍。那個時候，“端五”還不是節(jié)，而是一個需要避諱的“不祥之日”?，F(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅邪避疫，應是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。
“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原。
南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆印Ｋ纬娙嗣穲虺嫉摹段逶挛迦铡吩娫唬骸扒弦殉了?，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰?！边@正是對這一民俗演變的文學注腳。
自此，因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素，又經由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。
端午節(jié)民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，2005年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。
今天，端午節(jié)早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。
吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的`樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實力，亦不過如此。
（一）屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
（二）曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
（三）白蛇傳
傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當天白蛇喝了雄黃酒，差點現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
（四）伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。
端午節(jié)又稱天中節(jié)，因為農歷五月以后，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節(jié)時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。
民國成立以后訂為「夏節(jié)」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節(jié)」。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節(jié)」。
端午節(jié)的相關習俗有下列幾：
是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。
因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼」。而晉代"風土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯(lián)〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什么人？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進士，因為面帽丑陋，應考時沒被錄取，我就自殺了?，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔?！姑骰市押?，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。
古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內的無線電視臺都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反復在二龍溪比賽達數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數(shù)多的隊伍為贏。
端午節(jié)由來教案篇九
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的`功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方啊？”
我暈！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？
包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學會了包啊粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
端午節(jié)由來教案篇十
飾香包、包粽子、插艾草………5月28日這一天，端午節(jié)到了。
在我們家，最熱鬧的要數(shù)包粽子了，大家一起圍坐在一起，拿著綠油油的棕葉，包著各種各樣的粽子。邊包粽子，我問起爺爺今天為什么叫“端午節(jié)”。爺爺解釋說：“端午節(jié)由來已久，它還有許多別稱，比如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)。粽子又叫“角黍”、“筒粽”?，F(xiàn)在，我們過端午節(jié)免不了要吃幾只粽子。以前，它不是用來吃的，而是用來祭祀偉大的愛國詩人屈原……”弟弟是個急性子，爺爺還沒說完他就插了嘴：“屈原是誰呀？為什么要祭祀他？”。爺爺說：“別急，你聽我給你慢慢解釋。傳說，在秦國統(tǒng)一天下的時候，屈原居住的楚國也很強大。秦王就收買楚王身邊的人來去勸他投降。屈原看不下去，就去勸說楚王，經過許多次的勸說都沒有說服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是，他帶著的無比悲痛在五月初五那天投江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義之歌。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來發(fā)展成為今天的棕子。往后每到這天，人們就會往河里投放粽子，讓魚兒不要去吃屈原的尸體。在端午節(jié)這天，有的地方還要舉行龍舟比賽。據，說當人們得知是屈原大夫投江后，馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖，終不見屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周圍避雨，待魚停后，再次爭相劃進茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后，逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。在五月，外界氣候正是高溫高濕，此時病媒細菌大量孳生，各種傳染病此時正式流行的季節(jié)。人們就在端午節(jié)這一天，將新鮮艾葉掛在門楣以驅除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子，內裝茶葉、米、雄黃粉，掛在小孩的胸前驅邪。還采摘艾草沐浴，稱為“百草湯澡”，去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風俗。
端午節(jié)由來教案篇十一
端午節(jié)有許許多多的傳說，其中有一個關于屈原的傳說。屈原生活在戰(zhàn)國時代，他是一名楚國人。年輕時他就胸懷遠大抱負表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王的信任，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
后來，因糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北（今湖北），隨后楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏，把屈原放逐到比湖北更偏僻的地方。
再后來，楚國被秦國占領了，屈原非常氣憤，抱石頭投淚羅江死了。屈原死的這一天正好是五月初五，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦、蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。后來就漸漸演變成現(xiàn)在的習俗。
端午節(jié)由來教案篇十二
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的。
文化。
遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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端午節(jié)由來教案篇十三
每年的農歷五月初五是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關端午節(jié)的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：一說認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。三說是據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認為據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀念先賢介子推。五說認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。六說認為梁宗懔《荊州歲時記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。八說是據《會稽典錄》一書記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。十說是民間有一傳說認為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后因遭當?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。在上述這些傳說中，端午紀念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認同并相沿迄今。
端午節(jié)由來教案篇十四
端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日，各地有各種各樣的習俗。在眾多習俗中，最重要的就是劃龍舟習俗了。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨偠?，競采雜藥?！贝撕?，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
端午節(jié)由來教案篇十五
端午節(jié)是在農歷的五月初五，關于端午節(jié)的由來，你了解有多少呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來，歡迎大家閱讀。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
1)短信一條簡簡單單，包含祝福一串一串：端午節(jié)到了，?？炜鞓窐罚_開心心;健健康康，輕輕松松;團團圓圓，恩恩愛愛;和和美美，紅紅火火!
2)古時屈原投汨羅，百姓祭奠過端午。如今佳節(jié)逾千載，意義不同傳統(tǒng)在。裹粽豎艾劃龍舟，節(jié)目豐富又精彩。人民安居又樂業(yè)，國家富強立世界。端午節(jié)到了，愿你合家團圓，幸福開顏!
3)湖光山色景色美，龍舟競渡鼓聲震。岸邊人涌如潮水，吶喊聲聲遠近聞。五月初五端午節(jié)，祭奠屈原佳節(jié)成。家家戶戶裹粽子，親親熱熱團聚情。祝你闔家團聚多幸福，快樂生活每一分!
4)家和諧，人似仙，瀟灑走人間;酒當歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水蓮，日月彩云間;夢成真，福祿全，祝愿開心每一天，祝端午節(jié)快樂!
5)假如一朵白云代表一份幸運，我送給你整個天空。假如一朵花代表一個祝福，我送給你整個春天。愿我能把世上最好的祝福帶給你，祝端午節(jié)快樂!
6)餃子說：我代表吉祥!湯圓說：我代表如意!月餅說：我代表團圓!粽子說：我把好事都包起來，趁端午送給你!祝端午節(jié)快樂!
7)今年端午，粽子美味無比，快樂數(shù)不勝數(shù)，幸福又上龍舟，好運灑遍江湖。今年端午，祝福不再古板，傳遞不再老土，時尚醉人神秘，快樂由你做主。端午節(jié)快樂!
8)滿街又聞粽葉香，眷戀源系羅江，纏纏綿綿情不盡，包包裹裹用心量!愿你：捆不住幸福，嚼不夠甜蜜，剝不完快樂，剪不斷順意!端午節(jié)祝你快樂如意!
9)綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽;棕葉包著親友情，友善關愛粽是情;門邊插上艾葉香，平安健康永一生。祝爸媽端午節(jié)快樂!
10)今天是端午，送你快樂無數(shù)：粽葉代表數(shù)錢“總也”數(shù)不完，富足包圍你;糯米象征煩惱全部都“挪移”，心情亮晶晶;大棗預示健康將起個“大早”。短信祝你端午祥和一片，幸福相連!
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