教案要注意明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，確保教學(xué)過程的連貫性和有效性。那么我們?cè)撊绾尉帉懸环輧?yōu)秀的教案呢？首先，我們需要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，確立學(xué)生需要掌握的知識(shí)、能力和情感目標(biāo)。其次，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，我們要進(jìn)行科學(xué)的選擇和安排，確保內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。此外，在選擇教學(xué)方法上，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教材特點(diǎn)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。最后，在教學(xué)過程中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。在編寫教案時(shí)，可以參考教材內(nèi)容、教研活動(dòng)和教學(xué)方法等多方面的資料和信息。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇一
1、通過欣賞樂曲《杜鵑圓舞曲》，讓學(xué)生感受3/4拍的節(jié)奏以及三拍子舞曲的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生聽辨出《杜鵑圓舞曲》各部分不同的情緒和所表現(xiàn)的音樂形象，并能用不同的動(dòng)作加以表現(xiàn)。
感受三拍子樂曲的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聽辨樂曲、感受樂曲、表現(xiàn)樂曲。
感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點(diǎn)。
打擊樂器、欣賞磁帶等。
律動(dòng)《騎上我的小紅馬》學(xué)生聽音樂表演，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。
2、生：行！
3、節(jié)奏拍擊（2/4拍、3/4拍節(jié)奏）分別拍擊不同節(jié)拍、合奏拍擊。
（一）導(dǎo)入欣賞曲。
1、師：小朋友比賽的很激烈，聽！誰(shuí)也要來(lái)參加比賽？
2、師播放樂曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鵑。
5、初聽全曲。
6、交流討論結(jié)果。
生：樂曲是三拍子的。可以分成三個(gè)部分。
師：對(duì)！根據(jù)樂曲的情緒我們可以把它分成三部分。下面讓我們依次來(lái)欣賞。
（二）分段欣賞樂曲。
1、初聽第一部分。教師彈奏主旋律，提問這段樂曲的情緒怎樣？感受活潑、歡快的情緒。
2、復(fù)聽第一部分?？纯粗車∨笥涯樕系谋砬?？用高興的表情和動(dòng)作來(lái)感受活潑、歡快的情緒。
3、用動(dòng)作再次感受第一部分活潑、歡快的情緒。
4、初聽第二部分。情緒有什么變化？你仿佛看到了怎樣的畫面？用不同的`方式感受不同的情緒。
5、復(fù)聽第二部分。用優(yōu)美的動(dòng)作再一次感受樂曲。
6、初聽第三部分。第三部分和哪一部分相似？情緒怎樣？
7、復(fù)聽第三部分。我們還可以怎樣來(lái)表現(xiàn)活潑歡快的情緒？
8、復(fù)聽全曲。自己找好伙伴，一同用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)樂曲。
（三）表現(xiàn)樂曲。
1、挑選打擊樂器，選出合適的節(jié)奏來(lái)為樂曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打擊樂器伴奏，第二段用優(yōu)美的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。
2、情景表演：森林的小動(dòng)物們都來(lái)欣賞《杜鵑圓舞曲》了。
三拍子的樂曲適合表現(xiàn)輕松愉快的氣氛，使我們共同渡過了一段美好的時(shí)光。
學(xué)生用音樂做小鳥飛的動(dòng)作。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇二
1、感受臺(tái)灣民歌歌伴舞的音樂特色及濃厚的生活情趣。并能隨音樂用歌聲與動(dòng)作表現(xiàn)音樂的韻律美和節(jié)奏美。
2、認(rèn)真傾聽歌曲并觀看表演，理解歌詞內(nèi)容，并利用連線游戲和表演動(dòng)作幫助i—憶歌詞。
3、了解歌曲的韻律美，感受蝸牛堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神。
4、樂意參加音樂活動(dòng)，體驗(yàn)音樂活動(dòng)中的快樂。
5、培養(yǎng)幼兒的音樂節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、音樂《蝸牛與黃鸝鳥》；視頻《蝸牛與黃鸝鳥》。
2、課件：“福臺(tái)”地圖一張；臺(tái)灣景點(diǎn)幻燈片；大張白紙一張。
3、幼兒人手一張迷宮圖，勾線筆。
活動(dòng)過程。
1、觀看“閩臺(tái)”地圖，感受臺(tái)灣文化。
講一個(gè)很好玩的故事，我們一起來(lái)聽一聽。
2、完整欣賞歌曲，借助繪畫理解歌詞內(nèi)容。
3、教師結(jié)合繪畫，再現(xiàn)故事情節(jié)。
4、分析圖譜，理解故事內(nèi)容，感受歌曲寓意。
師：剛才老師是怎么把這音樂里的故事藏在這幅畫上面的？
5、結(jié)合圖譜，進(jìn)一步感受音樂故事與畫面的匹配。
師：現(xiàn)在小朋友都已經(jīng)知道了這個(gè)故事，和我一起來(lái)找一找音樂里的故事藏在這幅圖的什么地方，待會(huì)歌詞唱到哪我們的小手就指到哪。
6、走迷宮游戲，梳理故事線索。
7、觀看視頻，感受臺(tái)灣民歌特色。（播放臺(tái)灣視頻）模仿視頻做動(dòng)作表演。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇三
這是三年級(jí)音樂教材中第二課第一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，本人在教學(xué)時(shí)以讓學(xué)生感受音樂情緒及通過模仿杜鵑叫聲來(lái)引入歌曲學(xué)習(xí)，通過模仿“咕咕”、學(xué)習(xí)5、3兩個(gè)音，學(xué)生很快就能將樂譜中的5、3唱準(zhǔn)并且認(rèn)識(shí)了頓音記號(hào)。按節(jié)奏讀歌詞，這既是節(jié)奏的練習(xí)又讓學(xué)生感知了歌曲情緒，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較上口易于接受它，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的節(jié)奏感。在學(xué)生基本上學(xué)會(huì)歌曲后，我又讓學(xué)生創(chuàng)編歌詞，把喜歡的小動(dòng)物編到歌里唱一唱。
學(xué)生熱情高漲，一起討論、決定所創(chuàng)編的歌詞。教師然后根據(jù)這種動(dòng)物的特點(diǎn)，進(jìn)行集體自由創(chuàng)編歌詞。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生編了各種各樣的動(dòng)物，比如小貓、小狗、青蛙……不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生與他人交往、合作的意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
本課教學(xué)，我摒棄“花架子”的教學(xué)觀念，利用國(guó)家專用的“遠(yuǎn)程教育資源”，以真實(shí)、樸實(shí)、踏實(shí)為課堂風(fēng)格，切實(shí)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的心理認(rèn)知規(guī)律，做到了讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所獲，學(xué)有所樂。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇四
活動(dòng)目標(biāo)：
1、傾聽歌曲，了解歌詞大意，初步跟唱歌曲。
3、在歌曲意境感染下，體驗(yàn)喜愛杜鵑鳥(布谷鳥)的美好情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、繪有簡(jiǎn)單風(fēng)景的圖片一幅。
活動(dòng)過程：
1、在音樂伴奏下，教師邊演示圖片，邊講述：“春天來(lái)了，我走在草地上，突然聽到了‘咕咕’的叫聲，這是誰(shuí)在叫呢?”
(1)教師繼續(xù)操作教具并講述歌詞內(nèi)容，進(jìn)一步感受歌曲旋律。
(2)通過提問幫助幼兒理解歌曲內(nèi)容。
小朋友走在什么地方，聽見杜鵑在唱歌?最后杜鵑怎么了?
(2)教師：“你們也跟我來(lái)找找小杜鵑吧?！庇變弘S音樂學(xué)念第一段歌詞。
(3)幼兒輕輕地學(xué)唱第一段歌曲。
(4)在動(dòng)作暗示下，教師提醒幼兒能唱準(zhǔn)歌曲中的弱起節(jié)奏(雙手放在胸前)。
(5)教師邊演示教具，邊講述第二段歌詞內(nèi)容。
(6)幼兒輕輕學(xué)唱第二段歌詞。
(7)教師提醒幼兒唱準(zhǔn)跳音“咕咕”。
3、幼兒完整地表演唱歌曲一遍。
(1)幼兒完整地演唱歌曲一遍。
(2)幼兒根據(jù)歌詞進(jìn)行表演，感受歌曲意境，體驗(yàn)喜愛杜鵑鳥的美好情感。
教師：“現(xiàn)在我們一起去‘草地’上尋找頑皮的杜鵑”。第一段邊走邊唱，第二段坐在“草地”(地板)上唱。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇五
玩影子游戲是大班幼兒十分感興趣的事，教師緊緊抓住幼兒這一特征設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)，以生活中的影子為入點(diǎn)，在由淺入深探索影子的奧秘;以嘗試驗(yàn)證結(jié)束本次活動(dòng)，從而讓幼兒全面掌握與“影子”有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、通過對(duì)生活中影子的回顧，豐富對(duì)影子的認(rèn)識(shí)。
2、通過一系列的觀察實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，有興趣地探索影子產(chǎn)生的原因。
3、初步獲得影子變化的經(jīng)驗(yàn)。
4、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
5、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、知道影子與光源、物體三者之間的關(guān)系。
2、能夠通過改變光源、物體的位置、方向改變影子的大小。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1)活動(dòng)前幾天就有意識(shí)地讓孩子觀察物體的影子。
2)室內(nèi)布置的暗一些，準(zhǔn)備多媒體大屏幕、簡(jiǎn)單的背景圖。
3)部分小動(dòng)物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、飲料瓶等。
4)手電筒、簡(jiǎn)單的背景圖。
活動(dòng)過程。
一、說(shuō)說(shuō)：生活中見到的影子。
1、師：我的手能變出各種小動(dòng)物，請(qǐng)你看著它的影子，猜猜它是誰(shuí)?
2、讓孩子們盡情地猜一下“它是誰(shuí)”?你還能用自己的小手變出什么嗎?來(lái)試試看?
3、擴(kuò)散思維：
(1)、師：“剛才你看到的是我們手的影子，除了這些你還見到過誰(shuí)的影子呢”?
(2)、大樹的影子是什么樣子的?你想怎么來(lái)表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引導(dǎo)孩子探索影子的產(chǎn)生原因。
1、你在什么時(shí)候什么地方看見它們的影子的?
2、引導(dǎo)幼兒手拿手電筒照玩具或手：打開手電筒，讓光照在墻上，用手擋在手電筒前面的光上，“手的影子”就會(huì)出現(xiàn)在墻上，關(guān)上手電筒“光”沒有了，墻上就沒有“手的影子”了。
總結(jié)：光被物體擋住就有影子。(引導(dǎo)孩子說(shuō))。
3、啟發(fā)幼兒說(shuō)出：還有什么樣的“光”能照出影子。
師(小結(jié))：在太陽(yáng)光下、月光下、路燈下、燈籠照著時(shí)、燭光下、房間開著燈的時(shí)候……都會(huì)有影子。
三、操作探索并交流影子的變化。
1、桌子上有一些手電筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能變出影子來(lái)，再玩玩看看能不能發(fā)現(xiàn)影子好玩的地方和特別有趣的地方，來(lái)告訴大家。
2、你們發(fā)現(xiàn)影子哪些特別的地方?(教師引導(dǎo)：怎么會(huì)有影子的變化的?)。
老師小結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，光離玩具近，影子就(大);光離玩具遠(yuǎn)，影子就(小)光在玩具的這邊，影子就在另一邊，其實(shí)，光和玩具的距離位置會(huì)使影子發(fā)生變化的。
四、引導(dǎo)幼兒討論：人們利用光和影子的關(guān)系制造出了什么產(chǎn)品?我們可以利用影子進(jìn)行哪些活動(dòng)?(手影和皮影是我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù))。
五、嘗試驗(yàn)證新的假設(shè)：影子會(huì)消失嗎?
1、我們已經(jīng)知道，只要有光，任何東西都有影子，影子還有許多變化，你能讓這些小動(dòng)物的影子變沒嗎?(交流討論：你是怎么讓這些小動(dòng)物的影子躲起來(lái)的?)。
2、延伸體驗(yàn)：你能讓自己的影子躲起來(lái)嗎?走到陽(yáng)光下面試一試吧。
教學(xué)反思。
活動(dòng)開始,我以猜猜迷導(dǎo)入,是喜聞樂見的一種方式，可以迅速的集精神，很快的進(jìn)入課堂角色來(lái).接著讓孩子從實(shí)踐感悟出真知，讓孩子自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)主合作探究的能力，在積極的討論交流和細(xì)心的'觀察弄明白影子的奧秘。第一次操作后,孩子們獲得了“在太陽(yáng)光下、月光下、路燈下、燈籠照著時(shí)、燭光下、房間開著燈的時(shí)候……都會(huì)有影子?！钡牡览?接著第二次探索的重點(diǎn)是引導(dǎo)從不同的方向照物體，發(fā)現(xiàn)影子的方位及大小變化。在這次操作，并不是所有的孩子都成功地發(fā)現(xiàn)了影子變化的秘密，我進(jìn)行引導(dǎo)小結(jié)，最后引導(dǎo)幼兒討論。
本次科學(xué)探索活動(dòng)，我抓住了孩子對(duì)科學(xué)現(xiàn)象好奇、好動(dòng)手的特點(diǎn)，讓孩子們?cè)诔浞种鲃?dòng)的實(shí)踐探索發(fā)現(xiàn)科學(xué)道理，活動(dòng)效果好。但也存在一些問題，如孩子個(gè)別操作無(wú)目的，所以沒有能很好地發(fā)現(xiàn)問題，體驗(yàn)到成功的喜悅。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇六
1、理解歌曲內(nèi)容，能用活潑歡快的情緒演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，體驗(yàn)喜愛杜鵑鳥的美好情感。（重難點(diǎn)）。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
1、幼兒已豐富關(guān)于杜鵑鳥的一些知識(shí)；
2、圖譜（圖文并茂）；
3、幼兒已認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn)方、不理、咕咕、頑皮”四個(gè)詞語(yǔ)。
【活動(dòng)過程】。
一、復(fù)習(xí)歌曲《柳樹姑娘》。
1、語(yǔ)言導(dǎo)入。
師：春天是個(gè)怎么樣的季節(jié)？（幼兒自由回答）我們學(xué)過很多贊美春天的歌曲和舞蹈，你們想唱哪首歌來(lái)表達(dá)你對(duì)春天的喜歡？我們?cè)趺礃硬拍艹酶寐?？（要求：用好聽的聲音、抒情?yōu)美地演唱）。
2、復(fù)習(xí)歌曲《柳樹姑娘》。
師：小朋友動(dòng)聽的歌聲吸引來(lái)了一位動(dòng)物朋友，讓我們來(lái)看看它是誰(shuí)？
1、出示杜鵑鳥的圖片：
（1）師：原來(lái)是快樂的杜鵑鳥，它的叫聲可真好聽??！誰(shuí)能模仿一下杜鵑鳥的叫聲？
（2）簡(jiǎn)單了解杜鵑鳥叫聲的特點(diǎn)。
師：杜鵑鳥“咕咕”的叫聲和別的小鳥“唧唧喳喳”的'叫聲不一樣，它的“咕咕”的叫聲第一聲比第二聲怎么樣？（第一聲比第二聲聲音要高，仿佛在唱歌一樣。）。
第一遍，欣賞歌曲錄音，提問：聽了這首歌，你有什么感覺？
3、出示圖譜：
（1）提問：
師：這首歌曲有點(diǎn)難，我們能用什么辦法來(lái)盡快學(xué)會(huì)呢？
（2）簡(jiǎn)單講解圖譜上的圖文：（共有兩張，一張代表一段歌曲，共有兩段；要求幼兒講話完整）。
（3）教師清唱一遍，讓幼兒再次熟悉歌詞。
（4）幼兒嘗試有節(jié)奏地根據(jù)圖譜念歌詞（適當(dāng)加入動(dòng)作提醒幼兒）。
4、幼兒學(xué)唱歌曲：
（1）師：我們先跟著flash，試著用慢的速度唱這首歌。（幼兒輕聲跟唱）。
（2）解決問題：
師：歌曲中還有哪句話唱起來(lái)有點(diǎn)困難？（難句練唱）。
（3）幼兒跟著圖譜集體演唱歌曲。（教師提醒幼兒跟著鋼琴的節(jié)奏、聽清前奏，唱準(zhǔn)第一句）。
（4）幼兒再次演唱歌曲。
師：你們喜歡杜鵑鳥嗎？那我們應(yīng)該怎么演唱這首歌？
（要求：唱出喜愛杜鵑的感情；輕快、跳躍、有感情、用好聽的聲音演唱）。
5、教師介紹歌曲。
附童謠：
當(dāng)我走在草地上咕咕。
聽見杜鵑在歌唱咕咕。
我到樹叢去尋找咕咕。
杜鵑飛向小河旁咕咕。
我又趕快跑過去咕咕。
但它飛向遠(yuǎn)方咕咕咕咕。
當(dāng)我坐在小河旁咕咕。
聽見杜鵑又歌唱咕咕。
這次我不再理它咕咕。
可它飛到我身旁咕咕。
請(qǐng)你飛向遠(yuǎn)方咕咕咕咕。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識(shí)的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過揣摩語(yǔ)言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語(yǔ)言形式含蓄委婉地表達(dá)思想感情的。
教具準(zhǔn)備：
投影儀投影膠片。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一．導(dǎo)入新課。
杜鵑是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對(duì)象。
提問：你能說(shuō)出一些描寫杜鵑的古詩(shī)詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎(chǔ)上，教師出示投影：
蜀國(guó)曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云飄泊復(fù)何依？
山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩(shī)詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對(duì)杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這種文化現(xiàn)象的呢？
二．整體感知課文內(nèi)容。
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個(gè)自然段分別介紹了有關(guān)杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學(xué)生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習(xí)性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠(chéng)。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關(guān)。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動(dòng)聽。
2．作者在介紹杜鵑時(shí)有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點(diǎn)呢？
明確：有關(guān)杜鵑的詩(shī)句、神話傳說(shuō)、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的.時(shí)候，作者還含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己的思想感情，找出你認(rèn)為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語(yǔ)境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。
作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說(shuō)表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對(duì)杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩(shī)也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說(shuō)是悲鳴吧。另外交代了題目的來(lái)歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠(chéng)”，其實(shí)是說(shuō)，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說(shuō)普通話了。
風(fēng)趣幽默地表達(dá)了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)作者對(duì)杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無(wú)所謂高興，也無(wú)所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。
4．小結(jié)。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識(shí)介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了怎樣的感情？對(duì)杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實(shí)是有的。作者說(shuō)杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對(duì)杜鵑文化如此熟悉，至少說(shuō)明，作者曾經(jīng)對(duì)杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時(shí)，也念念不忘；在這背后，可以理解為對(duì)中國(guó)文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對(duì)杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
三．再讀課文，深入體會(huì)文體特點(diǎn)。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對(duì)杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當(dāng)作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說(shuō)。
作此文時(shí)已經(jīng)是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，回首往事，超然達(dá)觀了許多，所以能夠作一點(diǎn)理性的審視。
3．介紹小品文的特點(diǎn)。
這篇文章，有別于我們以前學(xué)過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風(fēng)致。
閱讀這篇文章，給人兩個(gè)突出的印象：一是以大量的知識(shí)和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊(yùn)顯示出作者獨(dú)特的文風(fēng)。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
四．布置作業(yè)。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對(duì)照閱讀《語(yǔ)文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇八
1、通過欣賞樂曲《杜鵑圓舞曲》，讓學(xué)生感受3/4拍的節(jié)奏以及三拍子舞曲的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生聽辨出《杜鵑圓舞曲》各部分不同的情緒和所表現(xiàn)的音樂形象，并能。
用不同的動(dòng)作加以表現(xiàn)。
感受三拍子樂曲的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聽辨樂曲、感受樂曲、表現(xiàn)樂曲。
感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點(diǎn)。
打擊樂器、欣賞磁帶等。
一、常規(guī)訓(xùn)練：律動(dòng)《騎上我的小紅馬》。
學(xué)生聽音樂表演，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。
二、節(jié)奏拍擊。
2、生：行！
3、節(jié)奏拍擊（2/4拍、3/4拍節(jié)奏）。
分別拍擊不同節(jié)拍、合奏拍擊。
（一）導(dǎo)入欣賞曲。
1、師：小朋友比賽的很激烈，聽！誰(shuí)也要來(lái)參加比賽？
2、師播放樂曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鵑。
3、導(dǎo)入：對(duì)！驕傲的小杜鵑也要來(lái)參加比賽。聽！它高興地唱起了歌跳起了舞。
它還想請(qǐng)大家聽聽它跳的舞曲是幾拍子的？根據(jù)樂曲的情緒我們來(lái)分一分它有幾部分？
5、初聽全曲。
6、交流討論結(jié)果。
生：樂曲是三拍子的?？梢苑殖扇齻€(gè)部分。
師：對(duì)！根據(jù)樂曲的情緒我們可以把它分成三部分。下面讓我們依次來(lái)欣賞。
（二）分段欣賞樂曲。
1、初聽第一部分。
教師彈奏主旋律，提問這段樂曲的情緒怎樣？感受活潑、歡快的情緒。
2、復(fù)聽第一部分。
看看周圍小朋友臉上的表情？用高興的表情和動(dòng)作來(lái)感受活潑、歡快的.情緒。
3、用動(dòng)作再次感受第一部分活潑、歡快的情緒。
4、初聽第二部分。
情緒有什么變化？你仿佛看到了怎樣的畫面？用不同的方式感受不同的情緒。
5、復(fù)聽第二部分。
用優(yōu)美的動(dòng)作再一次感受樂曲。
6、初聽第三部分。
第三部分和哪一部分相似？情緒怎樣？
7、復(fù)聽第三部分。
我們還可以怎樣來(lái)表現(xiàn)活潑歡快的情緒？
8、復(fù)聽全曲。
自己找好伙伴，一同用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)樂曲。
（三）表現(xiàn)樂曲。
1、挑選打擊樂器，選出合適的節(jié)奏來(lái)為樂曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打擊樂器伴奏，第二段用優(yōu)美的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。
2、情景表演：森林的小動(dòng)物們都來(lái)欣賞《杜鵑圓舞曲》了。
四、復(fù)習(xí)《小熊跳》。
五、教師小結(jié)。
三拍子的樂曲適合表現(xiàn)輕松愉快的氣氛，使我們共同渡過了一段美好的時(shí)光。
學(xué)生用音樂做小鳥飛的動(dòng)作。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇九
教學(xué)目標(biāo)。
這首樂曲是一首曲調(diào)優(yōu)美，詞意簡(jiǎn)練、音樂形象鮮明的童謠。在杜鵑的`歡叫聲中結(jié)束全曲，讓人們感受到杜鵑聲聲地在山翠谷之中回蕩不息。
教學(xué)重難點(diǎn)。
唱準(zhǔn)“5、6、7、1、2、3、4、5”八個(gè)音。
教具、學(xué)具準(zhǔn)備。
手風(fēng)琴。
設(shè)計(jì)意圖。
教學(xué)環(huán)節(jié)及教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
特色設(shè)計(jì)。
音階的學(xué)習(xí)。
鼓勵(lì)學(xué)生視唱。
1．復(fù)習(xí)已學(xué)過的音高，注意唱準(zhǔn)，尤其是兩音的音準(zhǔn)。
手勢(shì)。
3．唱準(zhǔn)。
八個(gè)音，同樣要注意唱準(zhǔn)。學(xué)生邊唱邊打手勢(shì)。
お
お5．在能準(zhǔn)確視唱前4小節(jié)的基礎(chǔ)上，再加4小節(jié)：
お
お誰(shuí)能以最短的時(shí)間，唱的最準(zhǔn)確，說(shuō)明他的音樂能力最棒!
6．聽辨訓(xùn)練：聽出樂句的重復(fù)部分及出現(xiàn)最多的兩個(gè)音是什么音?在什么時(shí)候出現(xiàn)?(教師彈奏全曲。)。
7．視唱全曲。表?yè)P(yáng)能完整地唱全曲的學(xué)生。
8．學(xué)唱歌曲。注意唱“咕咕”時(shí)要短促、跳躍，想像就是杜鵑在歌唱。
9．用口風(fēng)琴找到1=f的“531”三音，按課本中的要求吹奏。
10．以三人為一組進(jìn)行即興表演。甲為歌曲主人翁“我”，邊唱邊表演。乙為杜鵑鳥，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)唱。丙為口風(fēng)琴伴奏(伴奏可以兩人也可以一人)。
在老師的指導(dǎo)下唱音階，并注意“4、7”兩個(gè)音。
根據(jù)教師的板書了解、認(rèn)識(shí)低音點(diǎn)和低音點(diǎn)的作用，看老師的柯爾文手勢(shì)視唱樂譜。
看著書，學(xué)生視唱前4小節(jié)。
學(xué)生唱熟前4小節(jié)后，再視唱后面4小節(jié)，學(xué)生積極性高。
在視唱后，聽辨樂曲重復(fù)部分出現(xiàn)最多的是什么音。
想象杜鵑鳥的叫聲，然后把“咕咕”唱的短促、有跳躍感。
有口風(fēng)琴的學(xué)生吹奏，其他學(xué)生感受音程。
把學(xué)生分為兩個(gè)聲部，分角色表演。
板書設(shè)計(jì)：5。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十
《杜鵑圓舞曲》是根據(jù)挪威作曲家約納森創(chuàng)作的一首同名鋼琴曲移植的手風(fēng)琴曲。三拍子的樂曲旋律對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，還不能很好地掌握。我采取了從杜鵑叫聲切入教學(xué)的方式進(jìn)行，并將教材中的手風(fēng)琴版本換成了管弦樂的版本進(jìn)行欣賞。（個(gè)人認(rèn)為這個(gè)版本更容易聽出杜鵑的叫聲。我將手風(fēng)琴版本放在后面進(jìn)行對(duì)比欣賞，讓學(xué)生感受不同樂器的音色魅力。）。
一年級(jí)的孩子好動(dòng)，沒什么耐心。所以，在初聽環(huán)節(jié)，我截取了第一段進(jìn)行教學(xué)：找一找，你是否聽到了杜鵑的叫聲。如果聽到了，和它一起來(lái)唱一唱。在孩子對(duì)音樂有初步印象后，我安排了全曲的聆聽，并請(qǐng)學(xué)生想象：杜鵑不唱歌的時(shí)候，在干什么，用手指畫一畫它優(yōu)美的舞姿。音樂很長(zhǎng)，孩子們難免會(huì)厭倦，于是，我也與他們一起感受：輕輕晃動(dòng)身體，和他們一起畫。一些表現(xiàn)力強(qiáng)的孩子也會(huì)主動(dòng)地隨著我一起感受。我還會(huì)加上形象的語(yǔ)言，描述我所感覺的杜鵑形象：呀，杜鵑飛到那邊去啦！它轉(zhuǎn)了個(gè)圈往下飛了……有人說(shuō)，在孩子欣賞的時(shí)候，我們不能去打擾他們，不要加上語(yǔ)言的描述，應(yīng)該給他們想象的空間，可是，他們真的能隨著音樂的高低變化想象到杜鵑飛上飛下的情景嗎？我不知道。我只是覺得，既然要讓學(xué)生感受到，就必須引導(dǎo)他們?cè)鯓尤ジ惺?。偶爾加上語(yǔ)言輔助孩子去欣賞，未嘗不可吧！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十一
【自讀導(dǎo)言】。
傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。又叫杜宇，因其聲若“不如歸”，也叫子規(guī)。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來(lái)喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。自古以來(lái)，文不絕書。
作者即以此為契機(jī)，生而發(fā)之，從給自己起名“瘦鵑”寫起，寫到了“愁種子”的歡愉之聲，寫到了自己“從此東涂西抹，沿出至今，倒變成了正式的名號(hào)”的過程。從而暗示人世間的悲苦并非不可變更。作者從悲苦之情出發(fā)，通過寫杜鵑花和杜鵑鳥的特殊關(guān)系以及對(duì)它進(jìn)行全面細(xì)致的介紹，如杜鵑鳥生物學(xué)上的特征，它的歷史傳說(shuō)、它的文學(xué)象征意義等等。進(jìn)而闡明作者對(duì)它的某種喜愛之情。
而在整篇文章中，作者是以他豐富的歷史文化知識(shí)為底蘊(yùn)，廣征博引，左右逢源，巧妙地把一位有著深厚學(xué)養(yǎng)的學(xué)者的情懷寫了出來(lái)。而這一點(diǎn)也正是文章的價(jià)值所在：從作者的論述中，我們知道，“杜鵑”一詞一語(yǔ)雙關(guān)，它既指作為植物的杜鵑花，又指作為禽鳥的杜鵑鳥。但是無(wú)論是哪一種，它都是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品中有著特殊內(nèi)涵的一種象征物。
作者認(rèn)為，既然杜鵑只是一只鳥，那么它的象征意義就是不可固定的。而外國(guó)人會(huì)把這只鳥看作是歡愉的象征，那么，我們就沒有必要一定說(shuō)它是悲苦的象征。相反這只是一種心理作用罷了。但是因?yàn)樽髡咝形募记筛叱?，因而，他的表述含蓄而婉轉(zhuǎn)，真正做到了含而不露，引而不發(fā)。
本文文字比較淺顯，不難掌握，但是寫法比較出新，因此在我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面的問題：
一．通過學(xué)習(xí)本文，了解傳統(tǒng)中國(guó)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。（知識(shí)目標(biāo)，德育目標(biāo)）。
二．通過學(xué)習(xí)本文，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)作者使用對(duì)比的技巧來(lái)組織材料的一般方法。（能力目標(biāo)）。
三．學(xué)習(xí)作者引而不發(fā)，含而不露的表達(dá)技巧。（智育目標(biāo)）。
本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是對(duì)“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”含義的理解。難點(diǎn)是對(duì)作者抒發(fā)的感情的認(rèn)識(shí)。
在我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化中，“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”是用來(lái)比喻悲苦的心情的。雖然“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”只是神話傳說(shuō)，也是一個(gè)歷史典故，它本身并沒有多少科學(xué)性可言，但是由于它具有較長(zhǎng)的歷史，所以它已經(jīng)成了傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。對(duì)此我們并沒有多少辯解它的理由。但是，社會(huì)在發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)在改變，對(duì)此就會(huì)有不同的看法，作者正是站在這個(gè)角度去行文的。學(xué)習(xí)時(shí)，把握這兩者的關(guān)系就可以較好地理解本文的內(nèi)容。
在對(duì)作者所抒發(fā)的感情的認(rèn)識(shí)上，我們可能會(huì)遇到一定的困難。原因是作者的這篇文章寫得比較隱誨。學(xué)習(xí)時(shí)，以下幾個(gè)方面的問題是需要注意的：
一．傳統(tǒng)中國(guó)文化中“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”的含義是什么。
二．作者對(duì)此持什么態(tài)度。（既不完全肯定，也不完全否定，但有自己不同的理解）。
三．作者有沒有自己的鮮明態(tài)度。
【自讀程序】。
這篇文章既有豐富的知識(shí)，又有較為深厚的`思想感情，是一篇融知識(shí)與情感為一體的小品文章，雖然文章技巧上略有一些難度，但大體上可以通過自讀來(lái)完成。只是在這個(gè)過程中，同學(xué)要充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的精神，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主體性。
其學(xué)習(xí)過程可以考慮以下幾個(gè)方面：
1．學(xué)習(xí)時(shí)，同學(xué)可在課下準(zhǔn)備古今人涉及杜鵑的資料，通過請(qǐng)教老師，查成語(yǔ)詞典，典故詞典，動(dòng)植物詞典，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等等其他類似的途徑，積累資料，取得對(duì)杜鵑有關(guān)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。
有關(guān)杜鵑的資料比較多，同學(xué)可以廣泛查閱。如果實(shí)在有困難，可請(qǐng)老師代為查閱（教師可將課文教參所附資料適當(dāng)?shù)赜“l(fā)給學(xué)生，由學(xué)生思考）。
2．了解課文中作者引述有關(guān)寫杜鵑的文字的意思。
文章里這樣的句子比較多，同學(xué)可以用析句的辦法，把作者在文中所引述的古今人寫杜鵑的文字找出來(lái)，略加分析。在分析的過程中很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)但凡中國(guó)寫杜鵑的文字，大多是寫它的悲苦的。連博物學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍也不例外。只是李時(shí)珍的文章也有比較客觀的論述。而外國(guó)寫杜鵑的文字大多是比較歡快的。如波蘭的民歌《小杜鵑》，英國(guó)對(duì)杜鵑的稱謂等等。把兩方面的內(nèi)容加以對(duì)比就很容易發(fā)現(xiàn)作者想論證什么問題。
3．了解課文中作者引述有關(guān)寫杜鵑的文字的作用并體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情（可結(jié)合作者的生平事跡進(jìn)行理解）。
其作用主要是借物喻人。中國(guó)古人借杜鵑寫悲，外國(guó)人借杜鵑寫樂。一悲一樂都在杜鵑身上，可見杜鵑只是一個(gè)媒介而已。因此作者借此表明自己對(duì)杜鵑有其不同的看法。一方面，作者對(duì)杜鵑的傳統(tǒng)寓意顯然并不是十分反對(duì)，相反還有些贊賞，但是，作者又不是十分贊同，而是有他自己的理解。那就是，他希望能從杜鵑的啼聲中找到一些特殊的內(nèi)涵，想寄予杜鵑一種悅愉之情。于是便有了“我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧”的看法。
另一方面，我們認(rèn)為，作者也是想借此表明，對(duì)任何事物不能有悲觀的想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。作者就是借杜鵑來(lái)說(shuō)明，任何事物，都不能從悲觀的角度去感覺它和認(rèn)識(shí)它，相反，人才是世間最有靈性的動(dòng)物，只有人才是世界的主宰，因此不要被世俗的觀念所左右。
4．反復(fù)誦讀課文。
這是一篇寫得輕巧俏麗的小品文，文章融知識(shí)和情感于一體，寫來(lái)左右逢源，自由揮灑。非文章老手不能如此。而且像這樣的文章我們平時(shí)讀得并不多，因此有必要反復(fù)誦讀，通過閱讀來(lái)品味文章的內(nèi)在精神。
5．回答思考和練習(xí)。
這一步是自學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過這個(gè)環(huán)節(jié)可以驗(yàn)證自己閱讀的水平。在讀完文章后，對(duì)課文后面的思考和練習(xí)進(jìn)行思考和解答，可以檢查自己對(duì)文章表達(dá)的思想感情理解透了。類似的練習(xí)有三道：一是“通讀課文，體會(huì)作者在“東拉西扯”貌似純知識(shí)介紹中，含蓄委婉的表達(dá)的感情“。二是“文中既有習(xí)慣說(shuō)法，也有自己的看法，試找出有關(guān)的語(yǔ)句并加以分析”。三是“課外練筆，介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。”只要同學(xué)讀懂了課文，要解答這三道并不難，因?yàn)樗鼈兌际菍儆诶斫庑再|(zhì)的。
【自讀點(diǎn)撥】。
學(xué)習(xí)本文時(shí)，我們需要注意把握以下兩個(gè)方面的問題：其一，文章是以大量的知識(shí)和文化信息作為基礎(chǔ)進(jìn)行剪裁的。其二，文章作者以其深厚的文化底蘊(yùn)寫出了獨(dú)到的風(fēng)格。初一看，我們往往會(huì)以為這篇文章僅僅是一篇介紹性的文字。而實(shí)際上，作者在文中巧妙地給我們暗示了許多問題，并且給了我們巧妙的回答，抒發(fā)了作者心中隱喻的特殊感情。
文章既寫了神話傳說(shuō)，又用了詩(shī)文引證，可謂中外古今，縱橫郁勃。特別是在情感的抒發(fā)上，作者給出了一個(gè)含而不露的解說(shuō)：那就是杜鵑無(wú)非是一只鳥而已。但人們都認(rèn)為它是一只令人生悲的鳥，對(duì)于這種看法，作者既給予了理解表示了不同的看法。他認(rèn)為這只是一種自然的現(xiàn)象，我們東方人說(shuō)它悲，而西方人卻以為可愛，因此作者才得出結(jié)論說(shuō)，這只不過是一種心理作用罷了。文章寫到此處，我們才發(fā)現(xiàn)，作者在這里貌似“東拉西扯”，實(shí)則別有用心。他以評(píng)說(shuō)別人的悲切或離愁來(lái)暗示了自己的堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀。這就是我們常說(shuō)的“微言大義”“春秋筆法”，沒有高超的文筆技巧是寫不出這樣的文章來(lái)的。
閱讀此文我們可以從中得到相應(yīng)的收獲：
其一、通過閱讀，了解傳統(tǒng)中國(guó)文化中杜鵑文化的一些基本的認(rèn)識(shí)。
其二、通過閱讀，借鑒運(yùn)用廣博的知識(shí)來(lái)充實(shí)文章的寫作方法。
其三、通過閱讀，體會(huì)和學(xué)習(xí)作者巧妙地把中心思想隱含在文章當(dāng)中以及把文章寫得生動(dòng)誘人的技巧。
如果我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)對(duì)其中任何一點(diǎn)有所體悟，那么我們學(xué)習(xí)的目的就達(dá)到了。這就是是此文的價(jià)值所在。
【自讀思考】。
一．閱讀課文，回答下列問題：
1．課文中表明杜鵑花鳥同名的詩(shī)句是＿＿＿和＿＿＿。
a.“天地間愁種子”b.“杜鵑花落杜鵑啼”
2．課文中介紹杜鵑鳥的生物習(xí)性是通過＿＿＿的方法實(shí)現(xiàn)的。
a.轉(zhuǎn)述b.引用c.描寫d刻畫。
3．在課文中用橫線劃出暗示作者喜愛杜鵑的關(guān)鍵語(yǔ)句。
二．閱讀郭沫若的散文《杜鵑》，解答下列問題：
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。
我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。
它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠(chéng)……在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。
而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。
然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。
杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。
杜鵑是不營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。
想到了這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士。
人的智慧和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。
因此，過去和現(xiàn)在都有無(wú)數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢？鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。
1．作者認(rèn)為杜鵑象征的意義是（不超過13字）：
2．此文和上文都談到了評(píng)價(jià)杜鵑的原則和標(biāo)準(zhǔn)問題，試將二文的原則進(jìn)行對(duì)比：
周文評(píng)價(jià)杜鵑的原則是（不超過9字）：
郭文評(píng)價(jià)杜鵑的原則是（不超過20字）：
3．試用簡(jiǎn)練的文字解答“過去和現(xiàn)在都有無(wú)數(shù)的人面杜鵑被人哺育著”這句話。
答案提示：
一．。
1．b，c．。
2．b．。
3．這些句子有：
a.波蘭有支名民歌……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。
b.惟有杜鵑卻是花鳥同名，最為難得。
c.往年亡友馬孟容兄……題詩(shī)……句雖平凡，我卻覺得別有情味。
d.（杜鵑）能幫助田家興農(nóng)事，……不要耽誤了農(nóng)事。
e.我以為杜鵑聲并不悲哀……多半是一種心理作用吧?
二．。
1．作者認(rèn)為杜鵑象征的意義是（不超過18字）：
杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標(biāo)本。
2．。
周文評(píng)價(jià)杜鵑的原則是（不超過9字）：
多半是一種心理作用。
郭文評(píng)價(jià)杜鵑的原則是（不超過20字）：
全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。
3．解答本題要注意以下兩點(diǎn)：
一是杜鵑悲的一面；二是它“專橫而殘忍”的一面?；卮饡r(shí)能抓住這兩方面，意思自圓其說(shuō)即即可。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)唱奧地利民歌《頑皮的小杜鵑》，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的`音樂知識(shí)來(lái)感受歌中的童趣，從而獲得感受與鑒賞、表演、創(chuàng)造和交流合作的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)用歡快、活潑的情緒和輕巧有彈性的聲音來(lái)演唱歌曲，感受作品中的音樂形象。
教學(xué)過程：
一，聆聽《請(qǐng)你唱支歌吧》導(dǎo)入：
1，播放麥兜唱歌的fiash動(dòng)畫，
師：歌曲熟悉嗎？剛剛同學(xué)們聽到了哪種小鳥的叫聲呢？
二，師：下面，老師還要請(qǐng)你們聽一首歌曲，告訴我，這首歌曲里又是哪只小鳥在和我們打招呼呢？（第一遍播放歌曲頑皮的小杜鵑）。
三，
生：還是杜鵑鳥。
師：對(duì)了，那你們聽到了杜鵑鳥的叫聲，誰(shuí)可以給我模仿一下呢？
``````。
師：好的，老師這里有兩種叫聲，你們覺得哪一種叫聲更像杜鵑鳥呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：選擇有高有低的。
師:很好，那誰(shuí)注意到這首歌里杜鵑鳥一共叫了多少次咕咕？
生……。
師：沒關(guān)系，現(xiàn)在我們聽著這首歌仔細(xì)的數(shù)一數(shù)。
生：……。
同學(xué)們你們剛剛數(shù)的真棒！那你們有沒有注意到杜鵑鳥在一個(gè)地方連著叫了兩聲呢？
生：有！
師：那下面我們請(qǐng)同學(xué)們?cè)诙霹N鳥叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫聲，
師：這首歌，講的是一個(gè)小朋友聽到杜鵑鳥的叫聲，到處尋找，而杜鵑鳥卻玩起了捉迷藏，真是一只頑皮的小杜鵑！那這個(gè)小朋友去了哪些地方尋找的呢？而小杜鵑又是怎么回應(yīng)他的呢？我們?cè)俾犚槐?，帶著這些問題去尋找一下答案吧！
1當(dāng)我走在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
我到樹叢------，咕咕。
杜鵑飛到------，咕咕。
我又趕快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
當(dāng)我坐在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
這次我再------，咕咕。
可他飛到------咕咕。
你這------小杜鵑，咕咕。
請(qǐng)你--------，咕咕咕咕。
師：嗯，同學(xué)們接的真棒。下面我來(lái)教大家把這首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（師一句句范唱，生跟唱）。
師：現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)完整的唱一唱，大家一定唱的更好！準(zhǔn)備一起把歌曲試著來(lái)唱一唱，教師彈琴，慢速齊唱歌曲，教師指導(dǎo)，要求“咕咕”的地方要唱的不只歡快還要機(jī)靈，頑皮，加上跳音記號(hào)，就像一只輕巧的乒乓球，落到地上很快的彈起來(lái)，提示學(xué)生聲音輕巧，短促。
師：下面我們帶著這樣的感覺分男女生試一試，男生扮演這個(gè)小朋友，女生扮演杜鵑鳥。（師彈琴伴奏，讓學(xué)生演唱）。
全體起立，做動(dòng)作伴隨伴奏表演歌曲。你們的歌聲讓老師仿佛聽見杜鵑在樹叢中輕輕啼叫，看到他們?cè)谛『舆呮覒蝻w翔。
請(qǐng)兩位同學(xué)，一位表演杜鵑，一位表演小朋友，合作表演這首歌。
游戲：找杜鵑。
等一會(huì)兒，頑皮的杜鵑就要變成六個(gè)不同的小朋友藏在不同的地方，師介紹游戲規(guī)則：a,唱到咕咕時(shí)要停下來(lái)，仔細(xì)聽聽誰(shuí)誰(shuí)在唱，把他找出來(lái)，看看誰(shuí)的耳朵最靈，b找第二只，第三只杜鵑時(shí)候，都要從頭開始唱，提示：游戲的過程要集中注意力，安靜聆聽，演唱的同學(xué)要控制好聲音。
小結(jié)：都說(shuō)鳥類是人類的朋友，希望在生活中我們要愛護(hù)鳥類，做一個(gè)愛鳥小使者，餅子額希望同學(xué)們?cè)谧哌M(jìn)大自然的時(shí)候，把歌聲帶給自然界中的小鳥們！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十三
本文與學(xué)生先前學(xué)過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學(xué)生閱讀此文時(shí)，容易找不到北，因此在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，把握文意。
[資料顯示屏]。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請(qǐng)參閱教參。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（春觀《踏莎行》）。
再來(lái)看一首外國(guó)詩(shī)。
請(qǐng)你再說(shuō)一遍你愛我。
伊麗莎白?勃朗寧。
請(qǐng)你再說(shuō)一遍吧，說(shuō)了還要說(shuō)，
就說(shuō)你愛我。哪怕你的話一再重復(fù)，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會(huì)有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個(gè)憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說(shuō)一遍：你愛我！”誰(shuí)會(huì)嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運(yùn)行？
誰(shuí)嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請(qǐng)你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個(gè)不停！――親愛的，只是別忘這一點(diǎn)：
也要用沉默來(lái)愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對(duì)杜鵑的`態(tài)度不同，在中國(guó)杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來(lái)看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
二、讀課文，整體感知。
學(xué)生讀。
請(qǐng)幾位學(xué)生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）。
對(duì)學(xué)生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵(lì)其說(shuō)自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動(dòng)人，主要表達(dá)方式是描寫和抒情。
此文：重在說(shuō)理，有較強(qiáng)的知識(shí)性，最后以理服人，主要表達(dá)方式是說(shuō)明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學(xué)者散文。
三、分析課文。
分析時(shí)，提出問題，旨在讓學(xué)生看到貌似“東拉西扯”，實(shí)際有中心，體會(huì)作者經(jīng)營(yíng)此文的散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個(gè)筆名？――因作“哀情小說(shuō)”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國(guó)外（波蘭），人們認(rèn)為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對(duì)杜鵑有不同的認(rèn)識(shí)，這種不同其實(shí)是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對(duì)此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對(duì)杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學(xué)記載的角度說(shuō)杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠(chéng)，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語(yǔ)中并無(wú)悲喜之意）。
第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩(shī)句，對(duì)杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對(duì)杜鵑的喜愛，揭示中國(guó)人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對(duì)古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說(shuō)法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實(shí)際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、能用歡快、活潑的情緒和輕巧、有彈性的聲音演唱歌曲，聽辨歌曲樂句間的異同。
2、在歌曲學(xué)習(xí)的過程中，鞏固sol、mi兩個(gè)音的音高。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)用輕巧有彈性的聲音演唱歌曲。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件，鋼琴。
教學(xué)過程：
一、聽《杜鵑圓舞曲》，律動(dòng)表演。
1、師：愉快的音樂課就要開始了，讓我們先來(lái)聽段音樂，一起跳個(gè)舞吧！
2、師：在剛才的音樂中，你聽到了什么聲音？
這段樂曲在二年級(jí)的時(shí)候曾經(jīng)介紹過給小朋友，它的名字叫《杜鵑圓舞曲》，今天，這只可愛的小杜鵑又飛到我們的教室里來(lái)了。
1、師：聽一聽，請(qǐng)你聽的時(shí)候數(shù)一數(shù)，這首歌曲一共有幾個(gè)樂句？可以用手指表示出來(lái)。
（師范唱）。
2、師：在每個(gè)樂句的什么位置聽到了杜鵑鳥的歌聲？
3、師：現(xiàn)在讓我們也變成一只只可愛的杜鵑鳥，飛到美麗的大森林，躲在大樹伯伯的后面，聽到歌唱聲，就把我們的小腦袋探出來(lái)，好嗎？我們可以把我們的凳子當(dāng)做大樹。
（師范唱第一段）。
4、師：杜鵑鳥在每個(gè)樂句的最后叫了幾聲？
它的歌唱聲有高低變化嗎？
你能用動(dòng)作，用我們的身體語(yǔ)言表示這種高低變化嗎？（指名幾個(gè)學(xué)生演示）。
（師范唱）。
6、師：小杜鵑的叫聲是由哪兩個(gè)高低不同的音組成的呢？第一遍看老師的手勢(shì)，聽一聽，想一想，第二遍要求小朋友看著老師的手勢(shì)唱出來(lái)。
（第一段用lu唱，叫聲不唱用手勢(shì)表示。第二段師唱譜，叫聲部分請(qǐng)學(xué)生看手勢(shì)唱出來(lái)）。
把我們的手指五線譜拿出來(lái)，跟著老師一起來(lái)指一指，唱一唱。
7、師：soimi兩個(gè)音在五線譜的什么位置呢？
我們?cè)囍阉腵譜來(lái)唱一下，一說(shuō)唱譜，好多同學(xué)的臉上露出了特痛苦的表情，老師向你們保證，只要你們認(rèn)真仔細(xì)地聽我的演唱，你們肯定也能唱得很好。不相信嗎？來(lái)試試看。我們來(lái)個(gè)接口唱。
9、師生接口唱譜。
11、師：老師是用紅色虛線來(lái)表示的，你還有其他方法表示歌曲中樂句間的聯(lián)系嗎？
（請(qǐng)學(xué)生上來(lái)畫一畫）（亦可省略）。
12、師：現(xiàn)在就讓我們走在草地上，去尋找這只可愛的杜鵑鳥吧，一起把歌曲試著來(lái)唱一唱。
誰(shuí)來(lái)告訴大家，小杜鵑的歌唱聲加了什么符號(hào)？（跳音記號(hào)）。
13、輕聲填詞演唱兩遍。
14、師：這只調(diào)皮的小杜鵑一會(huì)在樹叢，一會(huì)飛到小河邊，它在和我們干什么？
它在用歌唱聲和我們捉迷藏呢！所以我們想想看，它的歌唱聲會(huì)有什么變化嗎？
15、請(qǐng)學(xué)生分組討論，根據(jù)歌曲所創(chuàng)設(shè)的意境，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣來(lái)唱好這首歌。
根據(jù)力度變化來(lái)演唱。（放伴奏音樂）。
四、小結(jié)，結(jié)束教學(xué)。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞、演唱表現(xiàn)杜鵑的歌、樂曲，感受音樂情緒及表現(xiàn)的優(yōu)美意境，體驗(yàn)音樂所描繪刻畫的杜鵑形象。
2、在聆聽、比較、模仿、體驗(yàn)的過程中欣賞樂曲、學(xué)唱歌曲。逐步培養(yǎng)學(xué)生音樂德爾感受能力，審美能力和創(chuàng)造能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、掌握頓音唱法，并能用力度的對(duì)比表現(xiàn)歌曲中杜鵑“咕咕”的歌唱聲。
2、能正確的弱起，初步運(yùn)用斷連對(duì)比、力度變化等方法演唱歌曲，表現(xiàn)活潑可愛的杜鵑音樂形象。
教學(xué)過程：
一、欣賞《杜鵑圓舞曲》導(dǎo)入。
師：老師今天給大家?guī)?lái)了一首非常好聽的歌曲，請(qǐng)小朋友仔細(xì)聆聽，認(rèn)真思考：（1）、這首樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（2）、在樂曲中你聽到了什么鳥的叫聲？（多媒體出示問題）。
生：思考后回答問題。
生：模仿。
師：杜鵑鳥總是“咕咕、咕咕”地叫著（師手勢(shì)提醒），它的叫聲有什么特點(diǎn)？（有音高變化）。
生：共同模仿回答。
師總結(jié)：第一聲“咕”高，第二聲“咕”低，仿佛在歌唱，讓我們配上“53”模仿一下。（配上柯爾文手勢(shì)）。
生：跟唱，媒體出示譜。
師：小朋友，小杜鵑活潑又可愛，你們覺得它的.叫聲要唱的怎么樣？（輕快、活潑），讓我們給它加上一個(gè)記號(hào)（多媒體出示頓音記號(hào)）這叫頓音記號(hào)，看到這個(gè)記號(hào)就要唱的短促，有彈性，下面我們一起來(lái)試試。
師：聽，又來(lái)了一只小杜鵑，它的叫聲是怎樣的？師鋼琴?gòu)椬喾冻?/p>
（31）。
生：模唱。
（媒體出示二聲部）生分聲部合唱。
2、師生合作，（分組唱）。
3、節(jié)奏學(xué)習(xí)。
教師再次范唱，學(xué)生找出相同節(jié)奏。
（2）多媒體出示歌詞（節(jié)奏圖像譜）。
師：讓我們一起按照節(jié)奏來(lái)讀一讀歌詞，注意強(qiáng)弱拍的變化（對(duì)比選擇：強(qiáng)弱）2遍。
引導(dǎo)用開心的語(yǔ)氣：可以看出小杜鵑和你在干什么？（捉迷藏）應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？（開心的語(yǔ)氣）。
（3）找一找相同旋律（出示歌譜）。
師：請(qǐng)小朋友仔細(xì)聆聽歌曲，在這六個(gè)相同節(jié)奏的樂句中有相同的旋律嗎？（多媒體出示）。
4、歌詞學(xué)唱。
（1）師生接口唱。
師：老師忍不住想跟你們合作一次，下面老師唱134句，同學(xué)們唱256句（換過來(lái)試一次）。
（2）完整演唱第一段歌詞（提示：吐字咬字要清晰，杜鵑的模擬聲要形象，了解他的音高是第一聲高，第二聲低，但他的演唱力度是第一聲弱，第二聲強(qiáng)）。
5、情緒處理。
（教師用不同的聲音對(duì)比）吐字清晰，情緒歡快，輕巧的聲音。
（1）學(xué)生再次完整演唱第一段歌詞。唱出輕快活潑的情緒。
（2）聽音樂伴奏演唱在“咕咕”處加入二聲部。
（3）完整唱第二段歌詞。（唱法跟第一段相同，注意反復(fù)跳躍記號(hào)）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
師：今天老師準(zhǔn)備了幾首不同風(fēng)格的小杜鵑歌曲，我們一起來(lái)聽聽，并用線連一連，說(shuō)一說(shuō)他們的演唱形式，歌曲的情緒。
《布谷》童聲獨(dú)唱抒情優(yōu)美。
《布谷催春》無(wú)伴奏優(yōu)美舒展。
四、歌曲處理。
（1）演唱方法處理。
師：現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們思考一下我們可以用怎樣的演唱形式和情緒來(lái)演唱歌曲《頑皮的小杜鵑》？（討論）。
生：試著用不同的形式演唱，說(shuō)說(shuō)不同的效果。
（2）表演形式處理。
師：老師還想請(qǐng)小朋友來(lái)演一演，請(qǐng)一位同學(xué)表演可愛的旅行者，在森林中玩耍，尋找杜鵑。其余同學(xué)可以利用凳子坐大樹，躲在凳子后面聽到“咕咕”探出腦袋。形式（領(lǐng)唱齊唱）。
五、小結(jié)。
師：快樂的小杜鵑，快樂的小樹林，今天的教室里到處充滿快樂，到了說(shuō)再見的時(shí)候了，同學(xué)們?cè)僖姟?/p>
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十六
1.了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識(shí)，感知悠久豐富的中國(guó)歷史文化。
2.揣摩作者在貌似純知識(shí)性的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)的深情。
3.學(xué)習(xí)作者理解古人的認(rèn)識(shí)而不茍同古人認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)細(xì)膩真摯地?zé)釔凵磉吺挛锏乃枷敫星椤?/p>
通過揣摩語(yǔ)句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語(yǔ)言形式含蓄委婉地表達(dá)自己思想感情的。
錄音機(jī)、投影儀。
1課時(shí)。
杜鵑，既是花名，又是鳥名。動(dòng)植物同名，歷來(lái)少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說(shuō)。最早的傳說(shuō)在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來(lái)他禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動(dòng)人心腑，因名為杜鵑。這傳說(shuō)帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。
杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個(gè)景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會(huì)怎樣寫呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇花鳥同名的優(yōu)美散文吧。
1.放錄音。（要求學(xué)生畫出表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)杜鵑的詞句或故事）。
2.師生共同活動(dòng).總結(jié)：
杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。
歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時(shí)珍也說(shuō)它“其聲哀切”——悲愁的象征物。
神話傳說(shuō)——杜鵑悲啼，讓人心酸。
總之，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生找出表現(xiàn)作者思想的句子，了解文中引述有關(guān)杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩作者的思想感情。
資料顯示（投影或多媒體）。
根據(jù)語(yǔ)境，揣摩下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽。
（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩(shī)也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
（3）看它幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)，……。
（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說(shuō)普通話了。
（5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。
明確：引述有關(guān)杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達(dá)的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對(duì)有關(guān)杜鵑的古代傳說(shuō)表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ皇且黄瑲g愉之聲，悅耳動(dòng)聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來(lái)歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點(diǎn)一點(diǎn)地為否定古代有關(guān)杜鵑的傳說(shuō)作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說(shuō)話，又增添了讀者的見識(shí)，同時(shí)也對(duì)杜鵑的`鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認(rèn)為古代傳說(shuō)并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風(fēng)趣的文風(fēng)，委婉地道出了對(duì)杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無(wú)所謂高興，也無(wú)所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)予于人的謙和態(tài)度。
整篇文章，凡是描敘中國(guó)傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識(shí)中包含著作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著作者對(duì)杜鵑的一片摯愛。而外國(guó)寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國(guó)人對(duì)杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對(duì)杜鵑有其不同看法。其實(shí)，在文中，杜鵑只是一個(gè)媒介，一方面作者對(duì)杜鵑的傳說(shuō)寓意并不十分反對(duì)，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對(duì)任何事物都不能有悲觀想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個(gè)熱愛生活而又樂觀進(jìn)取的作者形象。
作為一個(gè)新時(shí)代的青年，更應(yīng)有一種熱愛生活、積極進(jìn)取的精神，對(duì)任何事物都應(yīng)有自己的觀點(diǎn)和看法，千萬(wàn)不要被人為的世俗觀念所束縛。
1.課后對(duì)照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風(fēng)箏》和周粲的《滿天風(fēng)箏》）。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十七
周瘦鵑，鴛鴦蝴蝶派的重要代表作家。該流派主張文學(xué)重在消閑，與“五四”新文學(xué)步調(diào)頗不一致。周瘦鵑戲劇、散文、譯作等方面都有成就，而其哀情小說(shuō)，雖深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、題目簡(jiǎn)析。
杜鵑既是花名，也是鳥名。杜鵑花也叫映山紅，春天到來(lái)時(shí)，紅艷艷簇滿枝頭，為春天增添了幾分盎然生機(jī)；而杜鵑鳥的叫聲，則帶有淡淡的哀愁和幾許的悲涼。一個(gè)是紅艷秾麗，一個(gè)是哀聲陣陣，這樣看似不和諧的兩個(gè)事物，作者卻讓它們同時(shí)出現(xiàn)在題目中，讓人感到新奇。
三、文章主旨與思路。
本文篇幅雖短，但情味深長(zhǎng)。開篇交代自己名字的由來(lái)，然后順勢(shì)交代人們由杜鵑引發(fā)的不同情感。然后作者從友人題詩(shī)、杜鵑興農(nóng)、古人傷歸等方面，寫各種情境下人們的感受，最后點(diǎn)明人們聽杜鵑鳴叫而悲哀多半是一種心理作用，希望人們用積極的態(tài)度對(duì)待杜鵑，對(duì)待人生。
四、能力訓(xùn)練。
(一)理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的深意。
(二)閱讀下面的短文，完成1-5題。
杜鵑。
郭沫若。
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了，有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士；聲是滿腹相思，血是遍地躑躅；可憐，哀婉，純潔，至誠(chéng)……在人們心中成了愛的象征；這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛，雛鵑比雛鶯大，到將來(lái)長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來(lái)以后，就將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育，鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦哺育著比自己還大的鵑雛，真是一件令人不平，令人流淚的情景。想到這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)志了。然而杜鵑不能任其咎。杜鵑就是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯的差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無(wú)數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢？鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答的。
1、第一自然段，第一層應(yīng)劃分在哪里？用“|”號(hào)在原文中標(biāo)出。
2、為什么說(shuō)“杜鵑這種鳥大可作為欺世盜名的標(biāo)本了”？(不超過30字)。
答：
3、文章用對(duì)比寫法有什么作用？(不超過15字)。
答：
4、“鶯哺鵑雛”的故事暗指什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？短文的中心思想是什么？(第一問不超過40字，第二問不超過25字)。
答：
5、下面說(shuō)法不正確的三項(xiàng)是。
a、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”、“人面杜鵑”、“杜鵑不能任其咎”中三個(gè)“杜鵑”所指的對(duì)象各不相同。
b、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”與“它本身不用說(shuō)已經(jīng)是望帝的化身了”這兩句話中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“萇弘化碧，望帝啼鵑”(《竇娥冤》)和“其間旦暮聞何物？
杜鵑啼血猿哀鳴”(《琵琶行》)兩例是杜鵑被認(rèn)為“薄命佳人，憂國(guó)志士”的恰當(dāng)例證。
d、“這樣的例證多的是”是指人們對(duì)那些“人面杜鵑”的欺騙缺乏認(rèn)識(shí)的例證。
e、文章最后的意思是要我們對(duì)這個(gè)問題作出明確的回答。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十八
本文與學(xué)生先前學(xué)過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學(xué)生閱讀此文時(shí)，容易找不到北，因此在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，把握文意。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請(qǐng)參閱教參。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（春觀《踏莎行》）。
再來(lái)看一首外國(guó)詩(shī)。
請(qǐng)你再說(shuō)一遍你愛我。
伊麗莎白·勃朗寧。
請(qǐng)你再說(shuō)一遍吧，說(shuō)了還要說(shuō)，
就說(shuō)你愛我。哪怕你的話一再重復(fù)，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會(huì)有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個(gè)憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說(shuō)一遍：你愛我！”誰(shuí)會(huì)嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運(yùn)行？
誰(shuí)嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請(qǐng)你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個(gè)不停！――親愛的，只是別忘這一點(diǎn)：
也要用沉默來(lái)愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對(duì)杜鵑的態(tài)度不同，在中國(guó)杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來(lái)看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
學(xué)生讀。
請(qǐng)幾位學(xué)生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）。
對(duì)學(xué)生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵(lì)其說(shuō)自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動(dòng)人，主要表達(dá)方式是描寫和抒情。
此文：重在說(shuō)理，有較強(qiáng)的知識(shí)性，最后以理服人，主要表達(dá)方式是說(shuō)明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學(xué)者散文。
分析時(shí)，提出問題，旨在讓學(xué)生看到貌似“東拉西扯”，實(shí)際有中心，體會(huì)作者經(jīng)營(yíng)此文的.散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個(gè)筆名？――因作“哀情小說(shuō)”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國(guó)外（波蘭），人們認(rèn)為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對(duì)杜鵑有不同的認(rèn)識(shí)，這種不同其實(shí)是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對(duì)此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對(duì)杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學(xué)記載的角度說(shuō)杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠(chéng)，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語(yǔ)中并無(wú)悲喜之意）。
第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩(shī)句，對(duì)杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對(duì)杜鵑的喜愛，揭示中國(guó)人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對(duì)古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說(shuō)法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實(shí)際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十九
杜鵑：一種鳥，常于夏末夜半時(shí)鳴叫，其聲哀切，引人悲思。杜鵑在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種悲鳥，是我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，是人們經(jīng)常吟詠的對(duì)象。不過，它大都是作為一種悲哀、凄涼、憂愁的象征。杜鵑又是一種植物，常于夏初開放，其狀如火，競(jìng)相怒放，顯得生機(jī)勃勃。作者在本文中，使兩種不同的意象結(jié)合在一起，即“杜鵑枝上杜鵑啼”，其目的就是要告訴讀者一種新的對(duì)于杜鵑的獨(dú)特感受。
所以，在中國(guó)古代詩(shī)人的筆下，就有許多詩(shī)歌和杜鵑緊密地結(jié)合在一起。如：
李白有詩(shī)：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”其情景凄苦萬(wàn)狀；
李商隱有詩(shī)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的哀怨；
秦少游有詩(shī)：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”意境也頗為清冷。
可見，中國(guó)幾千年文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。特別是杜鵑的叫聲，聲如人言“歸去，歸去”，更能引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。
附：中國(guó)文人常把自己的某種志趣寄托在對(duì)物的詠贊之中，如周敦頤對(duì)“荷花”，楊朔對(duì)“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松樹、竹子等等的詠贊。都寄托著主人的志趣愛好、人生追求。但是，同樣是對(duì)竹子，由于人們認(rèn)識(shí)的不同，卻又有截然不同的看法和認(rèn)識(shí)。有的人喜歡竹子，是取其“直”而“有節(jié)”；可是，有的人卻又有不同的看法，如果批評(píng)人的時(shí)候說(shuō)你是一根玲瓏剔透的金竹，你一定不會(huì)高興，因?yàn)槭钦f(shuō)你“外表清秀而肚中空”，還“不通”，無(wú)疑，這是一句打擊挖苦人的話。
我們的作者的名字也和杜鵑有一定的聯(lián)系，作者年輕時(shí)候，是“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，這個(gè)流派的特色就是“哀情”，即寫一些讓人流淚的愛情小說(shuō)。所以，他就取了名字和杜鵑相同，取的正是杜鵑的哀傷和憂愁。不過，作者取這個(gè)名字所蘊(yùn)涵的意義還要更深刻一些，看“瘦鵑”，正象課文上說(shuō)的“鵑而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鵑在作者的眼里是否還是這樣的呢？帶著這個(gè)疑問，讓我們到課文里去看一看。
1.（朗讀第一段）。同學(xué)們，這一段講了點(diǎn)什么意思？（請(qǐng)同學(xué)用自己的語(yǔ)言回答）。
明確：我的名字與杜鵑的關(guān)系以及我對(duì)杜鵑的期望。
板書——杜鵑與我——有緣、愿望。
分析：作者把自己的名字取為“瘦鵑”，是源于作者年輕時(shí)寫哀情小說(shuō)的時(shí)候，因?yàn)槎霹N在中國(guó)傳統(tǒng)中也是哀情的象征，就給自己取了這么一個(gè)名字，所以作者說(shuō)“有緣”；接著作者又寫了杜鵑在人們心目中的意義，一個(gè)“慣”字，說(shuō)明由來(lái)已久。這也正和作者取名的意圖相同。但作者老年不愿意這杜鵑老是這樣一個(gè)樣子，所以在介紹了波蘭的《小杜鵑》之后說(shuō)：
“我雖不知道它的詞，料想它定然是一片歡悅之聲，悅耳動(dòng)聽”。
既然沒有看過，卻又“料想”“定然”是一片歡悅之聲，可見作者對(duì)改變杜鵑在人們心目中印象的強(qiáng)烈愿望。
2.看敵第二段，又是從哪方面來(lái)介紹杜鵑的？表達(dá)了作者主觀方面的什么意思？
明確：杜鵑花與杜鵑鳥的關(guān)系以及相關(guān)的詩(shī)詞。
板書——杜鵑與花——難得、有情味。
分析：作者在交代杜鵑花和杜鵑鳥的關(guān)系以及和杜鵑鳥有關(guān)的詩(shī)歌之后，也同樣表達(dá)了對(duì)杜鵑的感情，請(qǐng)大家體會(huì)：“惟有”“卻是”、“最有情趣”；“句雖平凡，我卻覺得別有情味”。都表達(dá)了作者強(qiáng)烈的主觀感情。
3.看第三段又說(shuō)點(diǎn)有關(guān)杜鵑的什么？
明確：杜鵑的別名，李時(shí)珍對(duì)杜鵑的介紹（產(chǎn)地、形狀、顏色、習(xí)性、作用）。
板書——杜鵑與農(nóng)家——至誠(chéng)、有益。
分析：主要的是介紹了杜鵑對(duì)農(nóng)家的作用。作者說(shuō)它“分明是一頭益鳥”“啼聲哀切，也許是出于至誠(chéng)”。都表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的美好印象。
4.第五段，作者又是從哪個(gè)角度來(lái)介紹杜鵑的，表達(dá)了什么感情？
明確：介紹了傳說(shuō)中杜鵑鳥之所以被人看為悲鳥的原因，以及相關(guān)的悲傷的詩(shī)詞。
板書——杜鵑與感情——調(diào)侃（懶得……）。
分析：在這段，作者通過介紹杜鵑鳥與望帝的關(guān)系，目的要說(shuō)明人們之所以把杜鵑看成悲鳥的原因以及相關(guān)的詩(shī)詞，告訴人們：其實(shí)把杜鵑看做悲鳥是沒有道理的。作者并沒有沉浸在這種悲觀情調(diào)里，而是借自己園子里杜鵑花開時(shí)的情景，同時(shí)，“大概……”，表達(dá)了作者的幽默，而這幽默，是作者對(duì)杜鵑的超脫。
5.第五段，作者又要表達(dá)一個(gè)什么意思呢？
明確：杜鵑與西方人的日常生活，作者說(shuō)“十分有趣”，同時(shí)，作者也最后表達(dá)了對(duì)杜鵑的理解。
板書——我心目中的杜鵑——有趣、以為、多半……。
分析：在這兒，作者交代了西方人和杜鵑的關(guān)系，那是一種和中國(guó)人不同的態(tài)度，作者認(rèn)為“十分有趣”，同時(shí)，作者也表達(dá)了自己對(duì)杜鵑的理解，“以為……”?！耙詾椤薄岸喟搿痹诳此撇恢煞竦谋磉_(dá)中，表達(dá)了強(qiáng)烈的主觀認(rèn)識(shí)。
6.從整篇課文來(lái)看以及標(biāo)題，我們可以知道，作者這一篇文章寫作的對(duì)象是杜鵑，作者圍繞著杜鵑進(jìn)行了“漫無(wú)邊際”的介紹，但中心都是和杜鵑有關(guān)，（看板書），到底要表達(dá)一點(diǎn)什么意思呢？請(qǐng)大家結(jié)合每一段的最后一句來(lái)體會(huì)這種感情。
明確：在每一段的最后一句話，作者都表達(dá)了他對(duì)杜鵑的理解。同時(shí)，每句話又似乎是不確定的，但正是如此，委婉含蓄而又強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)杜鵑的從年輕時(shí)到現(xiàn)在的一往情深。學(xué)習(xí)這篇文章，就是要體會(huì)作者在字里行間蘊(yùn)涵的對(duì)于杜鵑的深情，就像品一杯好茶，味道極微，但卻越品越有味道。
小品文——以天地間蟲魚鳥獸、花草樹木入題，圍繞一個(gè)中心話題，表達(dá)作者獨(dú)特個(gè)人感受的文章。
課文另說(shuō)：周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑呼》是一將非常典型的學(xué)生愛讀老師怕教的文章（高一新教材第二冊(cè)）。學(xué)生愛讀是因?yàn)椋浩湟?，本文行文生?dòng)幽默，讀之若行云流水之上，輕松自在；其二是因?yàn)槲恼嘛@示了非常深厚的文化底蘊(yùn)，讀之可獲取大量的課外知識(shí)。老師怕教也有兩個(gè)原因；其一是作者感情復(fù)雜而深厚，加之小品文的特點(diǎn)——主題不先行，因而作者的寫作意圖顯得撲朔迷離，難以引導(dǎo)學(xué)生把握；其二本文意象極多。初中對(duì)學(xué)生從未接觸過意象這一概念，高中語(yǔ)文教學(xué)大綱也未對(duì)意象這一文學(xué)概念作太多的要求，因此在教學(xué)本文時(shí)就有一個(gè)難點(diǎn)：既要讓學(xué)生了解意象這一概念，又不宜講得太深。說(shuō)白了也就是如何讓學(xué)生既能體會(huì)到霧里看花的朦朧美，深究下去，又沒有如墜五里云霧中的迷茫感。鑒于以上這些情況，我覺得欣賞這篇文章時(shí)應(yīng)做到化繁為簡(jiǎn)，以理析清。
首先，為了解決意象這一復(fù)雜的概念性問題，我們不妨避繁就簡(jiǎn)，以形象化的類比來(lái)揭示這一問題，因而在課文開頭可以設(shè)置以下導(dǎo)語(yǔ)：
夏去秋來(lái)，轉(zhuǎn)眼之間我們又迎來(lái)了一個(gè)金燦燦的秋天，的確，秋高氣爽，秋天是一個(gè)明媚的季節(jié)，也是一個(gè)收獲的季節(jié)。可是在中國(guó)。歷來(lái)就有文士悲秋的說(shuō)法，正所謂“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文學(xué)作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風(fēng)、瘦馬這樣一些悲愁的意象連用，久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。其實(shí)像這種現(xiàn)象還有多，比如我們今天要學(xué)習(xí)的這將課文《杜鵑枝上杜鵑啼》中的杜鵑也曾有過這樣的經(jīng)歷?，F(xiàn)在先請(qǐng)大家把課本流到第十四頁(yè)，我們開始學(xué)習(xí)今天的新課。
“秋”是一個(gè)悲愁的意象，借秋來(lái)導(dǎo)入新課，說(shuō)明杜鵑和秋在意象上具有同類性，不僅很快切入了正題，指出了文章寫作對(duì)象及寫作對(duì)象的象征意義，而且避免了對(duì)“意象”之一深?yuàn)W概念作繁瑣解釋的過程。
其次，這將課文的另一個(gè)難點(diǎn)是作者對(duì)杜鵑撲朔迷離的感情。我想“情”之所以難以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，還必須先析理，即先抓住支撐作者感情的理性認(rèn)識(shí)。為此我們可以先從文章題目人手。
要弄清這個(gè)問題，我們不妨再進(jìn)一步從文章中能夠明確表明作者觀點(diǎn)的句子中尋找答案。這個(gè)句子很明顯就是文章最后一句話“我認(rèn)為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用肥！”對(duì)這句話的理解很關(guān)鍵：這句話闡明的到底是怎樣的一種杜鵑觀？為此，我們可抓住兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)理講，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味著喜悅。很明顯，從語(yǔ)法角度來(lái)看，這個(gè)詞語(yǔ)僅僅是對(duì)“悲哀”作了否定，并未對(duì)“喜悅”作出肯定。因此不悲哀并不意味著喜悅。其二是“心理作用”，作者既然承認(rèn)了心理作用——人的主觀性的存在，也就意味著作者承認(rèn)了杜鵑啼聲本身是一種客觀存在，并無(wú)哀樂之分。由此可見，作者對(duì)杜鵑所持的態(tài)度實(shí)際上是一種無(wú)哀無(wú)樂的理性態(tài)度。
那么作者到底為什么要用代表性樂鵑之說(shuō)的詩(shī)句作題呢？這實(shí)際上牽涉到作者的認(rèn)識(shí)現(xiàn)問題。在文章開篇，作者先寫到中國(guó)古代詩(shī)人詞客都認(rèn)為杜鵑是天地間愁種子，然后又用“可是”一轉(zhuǎn)，寫到波蘭的名民歌《小杜鵑》含有歡愉之情，可見，作者在這一段就是在用外國(guó)的樂鵑之說(shuō)來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的哀鵑之說(shuō)提出質(zhì)疑，說(shuō)明哀鵑之說(shuō)并非舉世皆然，因此習(xí)慣說(shuō)法也并非完全正確。第三自然段引用對(duì)李時(shí)珍的生物學(xué)介紹，說(shuō)明即使在中國(guó)古代，也不是人人都贊同哀鵑之說(shuō)，從而進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)的哀鵑之說(shuō)提出懷疑。第四自然段首先介紹了有關(guān)哀鵑起源的歷史傳說(shuō)。傳說(shuō)雖有些荒誕。但體現(xiàn)了人民對(duì)賢明君主的思念之情，雖不合理，但是合情。作者引用這個(gè)傳說(shuō)，實(shí)際表明了作者雖不贊成哀鵑之說(shuō)，但仍對(duì)其寄予了深切的理解和同情。接著作者又用一句非常幽默的話引出了蜀鵑與蘇滬之鵑的差別。第五段又引用西歐趣聞，說(shuō)明杜鵑不僅有方言而且還會(huì)講外語(yǔ)，這些都說(shuō)明杜鵑的啼聲正好與人類語(yǔ)言中的一些話相吻合，人們的聯(lián)想和附會(huì)也具有一定的合理性。同時(shí)也委婉地說(shuō)明了關(guān)于杜鵑啼聲的含義的理解，也僅是人們主觀的一種聯(lián)想和附會(huì)而已。最后作者非常含蓄而委婉地說(shuō)明了自己的理性認(rèn)識(shí)。由此可見，整篇文章作者所要闡明的就是這樣一種理性認(rèn)識(shí)觀，而絕不是要簡(jiǎn)單地去支持某種觀點(diǎn)或簡(jiǎn)單地反對(duì)某種觀點(diǎn)。而理性認(rèn)識(shí)的最大障礙又是因循守舊——受到原有習(xí)慣觀點(diǎn)的束縛，因此作者選用含有樂鵑之說(shuō)的詩(shī)句作題也含有一種標(biāo)新立異，鼓勵(lì)人們打破傳統(tǒng)習(xí)見的意思，這也正是作者在第三自然段中寫到的“句歲平凡，我卻覺得別有情味”的真正含義。
至于這種理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的根源諒我們可由文學(xué)第一自然段中關(guān)于自己筆名的敘述中看出，作者少年不識(shí)愁滋味，為賦新識(shí)強(qiáng)說(shuō)愁，因此給自己取了“瘦鵑”這么一個(gè)哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多歲的老人，真正經(jīng)歷了人生的大悲大喜后，心境反而歸入明朗純凈，所以才能夠冷靜地看待世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物。因而語(yǔ)言也顯得格外的雍容委婉。
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