讀后感通常是在閱讀一本書(shū)、一篇文章或觀看一部電影后，對(duì)其內(nèi)容和體驗(yàn)進(jìn)行觸動(dòng)和反思的一種記錄和表達(dá)方式。讀后感是個(gè)人主觀體驗(yàn)與客觀評(píng)價(jià)的結(jié)合，它可以幫助我們加深對(duì)作品的理解和進(jìn)一步展開(kāi)思考，也是一種對(duì)作者表達(dá)的回應(yīng)。讀后感可以是積極的，可以是消極的，可以是思考，可以是感慨，也可以是啟示。通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以更好地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和思想，同時(shí)也能夠拓寬自己的視野和提高自己的寫(xiě)作能力。那么如何撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們要對(duì)書(shū)中的主題、情節(jié)和人物形象進(jìn)行充分理解和把握，以確保讀后感能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的思考和感受。其次，在寫(xiě)作過(guò)程中要注重情感的表達(dá)，可以運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，使讀后感更具感染力和藝術(shù)性。此外，還可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)人化的思考和觀點(diǎn)闡述，使讀后感更加豐富和獨(dú)特。以下是一些讀者對(duì)于作品的感受和評(píng)價(jià)的讀后感，每篇都有不同的觀點(diǎn)和體會(huì)。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇一
拖了好久終于把《日瓦戈醫(yī)生》看完了。俄羅斯人名巨難記，這點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)給我造成了理解上的障礙，總體來(lái)說(shuō)，《日瓦戈醫(yī)生》一書(shū)描寫(xiě)的處于變革中的俄羅斯，新舊沖突劇烈，日瓦戈攜家?guī)Э谔颖苷涡郎u中心莫斯科前往娘家的途中，流血戰(zhàn)斗一直沒(méi)有停息。顯然日瓦戈對(duì)新政權(quán)的理念并不認(rèn)同，但迫于生活家人等壓力，他不得不迎合當(dāng)權(quán)者。書(shū)中俄羅斯的風(fēng)。土人情自然風(fēng)光讓人興趣盎然。日瓦戈與拉莉薩的婚外情似乎不單單是背叛，日瓦戈心中總想著自己的原配和孩子，又忍不住貪戀這段婚外情的甜蜜。渣男這塊不多提。意識(shí)形態(tài)部分，從“林中兄弟”等等人物口中娓娓道來(lái)，紅軍與白軍的'殊死搏斗，政權(quán)對(duì)一些人的排除異己之舉。日瓦戈像是夾縫中掙扎的小魚(yú)，如果不是醫(yī)生的身份，早就死了。
熾熱的理想主義，激進(jìn)而瘋狂，日瓦戈疲于應(yīng)付，最后郁郁寡歡，茫然無(wú)措而死。對(duì)研究俄國(guó)歷史文學(xué)大有裨益。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇二
《醫(yī)生的修煉》一書(shū)是atulgawande醫(yī)生三部曲的第一部，atulgawande是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，通過(guò)這本書(shū)記錄了自己從一個(gè)住院規(guī)培醫(yī)師到醫(yī)學(xué)院教授的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其中包括心理上需要克服的障礙以及經(jīng)歷的各種病例，以更深入的視角介紹了一名外科醫(yī)生的心路歷程。
這本書(shū)大體上可以分為三個(gè)部分：孰能無(wú)過(guò)、未解之謎、世事難料。展現(xiàn)了atul醫(yī)生對(duì)于醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，其中還包括了很多他從醫(yī)途中的趣事，在展現(xiàn)醫(yī)學(xué)魅力的同時(shí)，也道出了醫(yī)學(xué)中值得深思的本質(zhì)問(wèn)題。
第一部分名為孰能無(wú)過(guò)，講述了醫(yī)療事故的必然性?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)。”醫(yī)生作為普通人，偶爾產(chǎn)生診斷上或手術(shù)中的事故也無(wú)可厚非。不過(guò)即使醫(yī)生如履薄冰，將人為的失誤率降到最低，醫(yī)學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)也決定了失誤和意外必然會(huì)發(fā)生。每個(gè)人的人體結(jié)構(gòu)不同，即使在模型上練習(xí)了無(wú)數(shù)次，可真正在臨床工作中仍然會(huì)遇到數(shù)不勝數(shù)的突發(fā)狀況與特殊案例，這種由個(gè)體身體結(jié)構(gòu)不同所造成的困難也注定了臨床醫(yī)學(xué)無(wú)法做到如機(jī)器般精確與統(tǒng)一。
不過(guò)，雖然醫(yī)療失誤無(wú)法避免，作為醫(yī)者仍要選擇果斷勇敢，正如文中所述“技術(shù)好教，剛毅難學(xué)”。誠(chéng)然，經(jīng)歷十余年的培養(yǎng)，每一位醫(yī)學(xué)生都掌握了扎實(shí)的臨床技術(shù)，不過(guò)在診斷中的果斷剛毅和面對(duì)失誤后是否能快速調(diào)整心態(tài)保持果斷，都是需要在不斷的臨床磨練中積累成長(zhǎng)的，這也是一名真正優(yōu)秀的外科醫(yī)生的必經(jīng)之路，書(shū)中atul醫(yī)生的親身經(jīng)歷能夠給我們帶來(lái)很多啟發(fā)。
第二部分未解之謎中，介紹了很多醫(yī)學(xué)上仍不能解決的問(wèn)題。結(jié)合atul醫(yī)生自身豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，多個(gè)未解之謎都變的生動(dòng)且有趣了起來(lái)。在臨床工作中，醫(yī)生還會(huì)遇到很多意料之外的謎團(tuán)，只有像這樣不斷細(xì)心發(fā)現(xiàn)，小心積累，堅(jiān)持探究的過(guò)程，才能產(chǎn)生一次又一次知識(shí)上的突破，這一點(diǎn)對(duì)于我們今后的臨床學(xué)習(xí)工作也有很大的啟發(fā)。
第三部分世事難料中，著重介紹了幾個(gè)作者記憶深刻的病例。所謂世事難料，在醫(yī)療過(guò)程中，并非一切都能夠按部就班，意料之外的變化時(shí)常發(fā)生。在醫(yī)療診斷中，由于多種復(fù)雜因素，誤診的現(xiàn)象也無(wú)法完全避免。作者結(jié)合自己的經(jīng)歷和心理變化，講述了他的成長(zhǎng)之路，我們也從中獲取一些如何面對(duì)醫(yī)療事故的靈感。
醫(yī)學(xué)，固然還不是一門(mén)完美的科學(xué)，但我們作為醫(yī)學(xué)生，仍然要選擇相信醫(yī)學(xué)，相信自己的判斷，我們未來(lái)的路還很長(zhǎng)，戰(zhàn)勝疾病的醫(yī)學(xué)之路更長(zhǎng)，這漫長(zhǎng)路途中要經(jīng)歷的成長(zhǎng)，也許就是作者想分享的，醫(yī)生的修煉吧。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇三
談到《日瓦戈醫(yī)生》，必然要對(duì)它的作者有一些了解。鮑里斯·列昂尼德維奇·帕斯捷爾納克（1890—1960）生于莫斯科，父親是著名畫(huà)家，母親是出色的鋼琴家，濃厚的家庭藝術(shù)氛圍為帕斯捷爾納克以后走上文學(xué)道路產(chǎn)生了良好的影響。帕斯捷爾納克是以詩(shī)人身份步入俄羅斯文壇的，1914年作家出版了第一部詩(shī)集《在云霧中的雙子星座》。馬雅可夫斯基稱(chēng)他為“詩(shī)人中的詩(shī)人”。與此同時(shí)，帕斯捷爾納克也有諸多的散文和小說(shuō)問(wèn)世，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》寫(xiě)于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小說(shuō)用十幾種文字在國(guó)外出版。1958年帕斯捷爾納克獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)道“在當(dāng)代抒情詩(shī)和俄國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”。然而，由于帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中表現(xiàn)的思想與蘇聯(lián)當(dāng)局的要求不符，或者可稱(chēng)之為“不合時(shí)宜的思想”，因此帕斯捷爾納克未得到蘇聯(lián)社會(huì)的青睞，甚至遭到批判。
作品概述。
《日瓦戈醫(yī)生》是以日瓦戈的人生經(jīng)歷為主要線索而展開(kāi)的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼時(shí)父母雙亡，經(jīng)歷了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下長(zhǎng)大的，尤拉長(zhǎng)大后的思想也深受舅舅的影響。尤拉接受了高等教育，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，成為一名受人尊敬的醫(yī)生，在他事業(yè)和家庭都蒸蒸日上的時(shí)候，一戰(zhàn)爆發(fā)，日瓦戈被迫去做軍醫(yī)。在他九死一生找到妻兒時(shí)，俄羅斯正在經(jīng)歷暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饑餓和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在為生計(jì)犯愁，萬(wàn)般無(wú)奈之下只好舉家遷往烏拉爾地區(qū)的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家過(guò)了一段與世無(wú)爭(zhēng)的日子。好景不長(zhǎng)，由于游擊隊(duì)缺乏軍醫(yī)，日瓦戈再次被強(qiáng)制編入軍隊(duì)之中，他與家人的聯(lián)系又一次斷絕了。一年多之后，當(dāng)他逃離游擊隊(duì)，尋找家人時(shí)，獲知妻兒已和岳父被蘇聯(lián)政府驅(qū)逐出境。日瓦戈在心灰意冷之際，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但長(zhǎng)期在壓抑的環(huán)境下孤獨(dú)無(wú)助的日瓦戈精神狀態(tài)每況愈下，在好友和同父異母弟弟的幫助下暫且度過(guò)了難關(guān)，當(dāng)他精神煥發(fā)，打算重整旗鼓時(shí)，上了年紀(jì)的日瓦戈醫(yī)生在上班的路上心臟病發(fā)作，死在了莫斯科街頭。在小說(shuō)的中后篇幅，還有一個(gè)線索，就是日瓦戈和拉莉薩的關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生在家庭之外，愛(ài)上了拉莉薩，在他從游擊隊(duì)逃回來(lái)之后，小說(shuō)基本以日瓦戈和拉莉薩的生活為主線而展開(kāi)。至于日瓦戈回到莫斯科之后窮困潦倒，又和年輕的瑪麗娜結(jié)婚生子，那時(shí)的日瓦戈精神面貌已經(jīng)衰落至極，明顯的感覺(jué)到日瓦戈的悲劇人生即將接近尾聲。
感想。
這篇小說(shuō)的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實(shí)樸素的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)大時(shí)代的特征。
大變革時(shí)代可以造就英雄，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)歷史新紀(jì)元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國(guó)革命時(shí)代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國(guó)1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國(guó)更換了三個(gè)政權(quán)，而三個(gè)政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓俄國(guó)人的生活雪上加霜。帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國(guó)普通人在20世紀(jì)初的生活狀況，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的“彌賽亞”精神。明知批判革命會(huì)對(duì)自己不利，但就是要寫(xiě)出來(lái)，本人認(rèn)為這是受俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的影響，從沙皇時(shí)代起，俄國(guó)文學(xué)家就具備了這種使命感。帕斯捷爾納克就是這樣一位俄羅斯作家，他在國(guó)外發(fā)表《日瓦戈醫(yī)生》后不久，即獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但也因此遭到蘇聯(lián)社會(huì)的強(qiáng)烈批判，被開(kāi)除出作協(xié)，帕斯捷爾納克也在兩年之后黯然離世。
在革命初期，日瓦戈是持歡迎態(tài)度的，但當(dāng)他親眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虛偽面目后，開(kāi)始厭惡革命。日瓦戈越來(lái)越感到這一切都是騙人的，他認(rèn)為人應(yīng)該為現(xiàn)在的生活而生活，不應(yīng)該為了未來(lái)的生活而犧牲現(xiàn)在的生活，因?yàn)檎l(shuí)也不知道未來(lái)是什么樣的。然而事實(shí)是，無(wú)論日瓦戈的思想多么有道理，多么先進(jìn)，這都不能改變什么，革命是大勢(shì)所趨，一個(gè)人在時(shí)代面前的呼喊如同螳臂當(dāng)車(chē)一樣毫無(wú)意義。
如今我們身處太平時(shí)代，在大好的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，為國(guó)家，為和平添上自己的一份力量。切莫浪費(fèi)這美好的年代，需知“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日”。
感情方面，應(yīng)該說(shuō)日瓦戈在帕斯捷爾納克筆下表現(xiàn)地是俄羅斯式的愛(ài)情。日瓦戈在和妻子托尼婭感情很好地情況下，又和拉莉薩保持曖昧關(guān)系。妻兒被驅(qū)逐出國(guó)后，日瓦戈又在莫斯科娶年輕的瑪麗娜為妻。如此混亂的關(guān)系，如果在中國(guó)，肯定被罵地狗血淋頭了。此時(shí)我不禁想起我國(guó)詩(shī)人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比較，他的花心和梁思成的專(zhuān)一；有多少人來(lái)開(kāi)他的玩笑，“我想和你一起睡覺(jué)，這是流氓；我想和你一起起床，這是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友們轉(zhuǎn)的這些消息，而且點(diǎn)贊的人奇多。詩(shī)人的世界，我們不懂，但在我們欣賞詩(shī)人的佳作時(shí)，是否要考慮尊重詩(shī)人本人一下？這在側(cè)面也反映出當(dāng)代人們的文化素養(yǎng)有待提高，因?yàn)樵谡劶拔膶W(xué)大師時(shí)，人們感興趣的不是他們的作品，而是他們那無(wú)可緊要的私生活?；氐饺胀吒赆t(yī)生身上，他很愛(ài)妻子和拉莉薩，后來(lái)他承認(rèn)，愛(ài)拉莉薩更多一些。俄羅斯的家庭觀念和愛(ài)情觀念也是偏向于傳統(tǒng)的，雖然日瓦戈和拉莉薩很相愛(ài)，但雙方都認(rèn)定不能在一起，堅(jiān)決要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫過(guò)于“執(zhí)子之手，與子偕老”！
在文章結(jié)尾，我希望用四句詩(shī)來(lái)慰藉日瓦戈醫(yī)生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
日瓦戈醫(yī)生是一位非常有思想的人，文中指出，他寫(xiě)地極富哲理的小冊(cè)子影響了很多人，但這與他有什么關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生想做地只是找回家庭，有時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)東西，過(guò)簡(jiǎn)單幸福的生活而已。他的去世，如此安靜，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇四
得骨子里總有一種向往未來(lái)的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹(shù)射擊，博愛(ài)之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被推翻，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來(lái)的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒(méi)有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書(shū)中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫(xiě)作。即使他一無(wú)處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來(lái)。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛(ài)情，他反對(duì)政黨的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開(kāi)篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來(lái)的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇五
小說(shuō)中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛(ài)情，他們一生僅有幾次相聚，但無(wú)可避免的命運(yùn)促使他們相識(shí)、相愛(ài)又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對(duì)死有所準(zhǔn)備，什么是面對(duì)死亡而毫無(wú)畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過(guò)二十回，多次地失去過(guò)日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)?！倍嗝春裰氐母星?，像冬天的風(fēng)刮過(guò)的白樺樹(shù)林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂(lè)，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛(ài)情，書(shū)中描寫(xiě)到：他們相愛(ài)，是因?yàn)橹車(chē)囊磺邢Ｍ绱?，這里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹(shù)木。他倆的愛(ài)情得到周?chē)藗兊南矚g，那程度恐怕勝過(guò)了他們對(duì)自己愛(ài)情的欣喜。為他們的愛(ài)情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無(wú)限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會(huì)的房間。無(wú)論何時(shí)，他們也沒(méi)有忘卻最崇高最誘人的感受：共同雕塑世界的樂(lè)趣、同整個(gè)世界畫(huà)面息息相關(guān)的親熱感、融于整個(gè)畫(huà)面的壯美之中和屬于整個(gè)宇宙的感覺(jué)。
我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。
書(shū)中另一個(gè)偉大之處就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的描寫(xiě)，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言上：
“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來(lái)：《關(guān)于對(duì)有產(chǎn)階級(jí)征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會(huì)》，日瓦戈看到?jīng)]完沒(méi)了千篇一律的東西，不禁頭暈起來(lái)。這些標(biāo)題是哪個(gè)時(shí)期的呢？什么時(shí)候?qū)懙哪?？去年的還是前年的？一生中他只有一次幾位贊賞這種語(yǔ)言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么一次不小心的贊賞，他便該一輩子再也見(jiàn)不到別的，只能讀這些許多年來(lái)一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎？時(shí)間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒(méi)有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)?！?/p>
記得當(dāng)時(shí)看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時(shí)的文件，這樣率直暴力的語(yǔ)言充滿“砸向一切”“打倒”“毀滅”“走狗”等詞，語(yǔ)言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。
還有當(dāng)時(shí)政治，對(duì)人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見(jiàn)到丈夫帕沙，彼時(shí)他已不再是那個(gè)愛(ài)好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無(wú)情的斯特尼爾拉科夫?qū)④?，“仿佛某種抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動(dòng)的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果；這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無(wú)情的，說(shuō)不定什么時(shí)候連他也不會(huì)饒過(guò)。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然?！?/p>
車(chē)醫(yī)生讀后感篇六
我不是一個(gè)偏激的人，但我讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí)，不得不承認(rèn)瘋狂的年代沒(méi)有春天，政治游戲不需要詩(shī)意。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、動(dòng)蕩瘋狂洗刷著俄羅斯大地，它們構(gòu)成《日瓦戈醫(yī)生》的整個(gè)背景。它們像一股洪流洶涌著，毫無(wú)仁慈地卷走許多美好的東西。仿佛惡魔來(lái)到人間完成一次上帝的旨意：把人還原為獸類(lèi)。人們?cè)诖蟮厣习d狂，在災(zāi)難的垃圾堆里倉(cāng)皇四顧。深思已沒(méi)有意義，詩(shī)意的生存成為奢望，人變成一個(gè)革命的抽象的符號(hào)，人性迷失于那些革命理論的概念之中。
然而總有幾朵風(fēng)雨吹打不去的花，或者說(shuō)總有幾塊在激流的沖蕩中仍不肯隨波而動(dòng)的磐石。這就是男女主角日瓦戈和拉拉。
日瓦戈是一個(gè)孤兒，他的觀點(diǎn)、習(xí)慣和稟賦是獨(dú)特的，他善于思考并善于寫(xiě)作，這些性格特征的形成歸功于他的舅父。藝術(shù)和歷史對(duì)他有巨大的吸引力，同時(shí)又對(duì)物理學(xué)和自然科學(xué)感興趣。最后他選擇了醫(yī)學(xué)。他成為了有名的日瓦戈醫(yī)生。日瓦戈醫(yī)生先被征入俄法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的衛(wèi)生隊(duì)，后來(lái)在逃向偏僻的西伯得亞途中被抓去作為紅軍游擊隊(duì)的軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中家人被驅(qū)逐出境，與情人、事實(shí)上的第二位妻子拉拉度過(guò)了一段惶恐而難忘的日子。在幫助拉拉逃向遠(yuǎn)東后自己逃回莫斯科。多年后又與一位崇拜他的女孩生活在一起。這時(shí)候他變成了一個(gè)邋遢的窮苦人，在一次坐電車(chē)的途中因心力衰竭而死亡。美麗的拉拉是一位與日瓦戈醫(yī)生有著同樣氣質(zhì)、稟賦的人。在圣誕晚會(huì)上日瓦戈親眼目睹了拉拉試圖去刺殺那位毀她清白的經(jīng)紀(jì)人，第一次見(jiàn)識(shí)了拉拉的勇氣并留下了深刻的印象。他們因精神的相通和命運(yùn)的安排而走到了一起。用原文的話說(shuō)：“他們相愛(ài)不是被情欲所灼傷，他們彼此因?yàn)橹車(chē)囊磺卸伎释麄兿鄲?ài)：腳下的大地、頭上的青天、云彩和樹(shù)木。”
自由的呼吸在一個(gè)特殊的年代里不啻是困難，甚至是一種罪孽。日瓦戈和拉拉滿懷對(duì)真理的渴望，追求完美的境界。他們熱愛(ài)藝術(shù)，思考未來(lái)。他們善良、與世無(wú)爭(zhēng)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)、革命作為時(shí)代精神壓迫著每一個(gè)角落。家人離散、生活困頓，人命如草芥一般在狂潮中浮沉。他們尋求人類(lèi)崇高價(jià)值的靈魂遠(yuǎn)處歸依。有一個(gè)片斷深深地吸引著我：日瓦戈和拉拉逃向荒僻的瓦雷金納，他們?cè)谀抢锒冗^(guò)了十二個(gè)愉快自由的日子，日瓦戈在這里愉快地寫(xiě)作，住處的周?chē)茄┖ＣＣ＃粫r(shí)傳入狼的嚎叫。這一個(gè)極具象征意味的片段預(yù)示了他們未來(lái)。他們終于回到那個(gè)敵視他們的世界中去了，他們無(wú)處可逃。他們脫離時(shí)代，追求自由，他們是有罪的。
他們渴望一種秩序。在暴力狂歡的原野上，一切都顛倒。人們不是按自身的特性生長(zhǎng)。本可成為歌唱家的成了電報(bào)員，本可成為美術(shù)家的熱衷于政治說(shuō)教。人們把公式化的感覺(jué)當(dāng)成了人類(lèi)的共性。思想貧乏者成為教授，思想的原創(chuàng)人卻淪為這種教授的零雜工。糧食在田野里自生自滅，而鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)卻到處在鬧饑荒。戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力是什么呢？書(shū)中那位叫金茨的政委叫人難忘。金茨對(duì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的士兵演講，講軍人的天職、祖國(guó)的意義之類(lèi)。結(jié)果他被憤怒的士兵追趕得狼狽不堪，最后要了他的命。無(wú)論什么戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有完全的純潔。工人出身的.加利烏林做了白軍首領(lǐng)，高貴而才華出眾的帕沙則在紅軍中屢建功勛。當(dāng)然帕沙因?yàn)椴皇遣紶柺簿S克而知道許多機(jī)密，最后被逼自殺。為什么生活會(huì)步入這條軌道呢？拉拉說(shuō)得多好：“只有蹩腳書(shū)里的人才分為兩個(gè)陣營(yíng)，互不來(lái)往。可在生活中一切都交織在一起了?！?/p>
世界上沒(méi)有一棵不美的樹(shù)。人是美麗的，人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值是一個(gè)有序自由的世界最重的砝碼。書(shū)中又一個(gè)片斷重重地撞擊著我。日瓦戈醫(yī)生在一次戰(zhàn)斗中不得不向走進(jìn)伏擊圈的白軍士兵射擊。但他不忍心，因?yàn)閷?duì)面走來(lái)的都是些年青的生命，其中不乏與他有同樣氣質(zhì)、稟賦的人，他只好把子彈射向開(kāi)闊地帶的一棵白樺樹(shù)。生命變成枯敗的葉子，被隨意地吹落，這是一顆善良高貴的心不能忍受的。
顯然，事物都有其辯證矛盾的兩面，我們不能隨波逐流，被大潮流所“挾持”。當(dāng)然，我們并不是要去背道而馳，反對(duì)時(shí)代的潮流。只是我們要保留自己的觀點(diǎn)，以客觀的眼光看待事物。《日瓦戈醫(yī)生》是一部經(jīng)典小說(shuō)，但它并不是“紅色經(jīng)典”，它是一部閃爍著批判鋒芒的巨著。這部小說(shuō)，給了我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)新的看法和認(rèn)知角度，在以后的人生旅途中我將以辯證客觀全面的態(tài)度去對(duì)待人，看待事，處理工作。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇七
在這一厚沓到處洋溢著“直率、高貴和深刻”的自我宣言面前，哪怕輸入一個(gè)逗號(hào)也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
剛讀完，熱炒。只是讀感，不是妄評(píng)。
這是部關(guān)于苦難的`史詩(shī)，苦行和抒情同在;也是首關(guān)于不屈的牧歌，明亮與陰影曖昧;在炮火的號(hào)聲與纏綿的笛音里，洗禮初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄羅斯平原的凜冽與浩瀚，從青年到中年、從莫斯科到西伯利亞、從別人眼中的靈魂到愛(ài)人遠(yuǎn)離的那一程，就像電影里的那段定格：風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，撩起了窗紗，孤屋獨(dú)人，醫(yī)生在沉默地流淚、回憶、抗?fàn)帯?/p>
時(shí)光似輪，碾過(guò)看得到、走得進(jìn)的這片浩瀚空間，也碾破驅(qū)使著頭顱高昂的那塊浩瀚心間。凜冽吹來(lái)，一身凜然，一路前行，卻體無(wú)完膚。沒(méi)有死亡，因?yàn)檫^(guò)去的已過(guò)去，死亡是種過(guò)去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展開(kāi)的互動(dòng)外，書(shū)中還有不少哲學(xué)思辨和景物描寫(xiě)，嘴上形而上、腳下接地氣。半多世紀(jì)前的名字、風(fēng)情消亡殆盡，然而，思想的火花還在跳躍、蔓延、直至今時(shí)，如雞精般潑灑在時(shí)下的一盆盆湯里，但不是用散養(yǎng)雞熬的，不自由的雞湯歸結(jié)到底是種“賤湯”。跑題了。跑火車(chē)了。
有個(gè)名人有句原話忘了，大意是陶淵明式的：“年少時(shí)不愿做人家桿梢頭嗡嗡作響盤(pán)旋的蜻蜓，多年過(guò)去，愿意低頭伏腰撿那幾顆米?！?有個(gè)畫(huà)面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒蕪破敗的枯竭岸邊，一棵曾經(jīng)依依河畔的老殘柳把殘存的枝椏伸進(jìn)空中。不屈勢(shì)必血流成河，馴良方得熱吻纏綿，《日瓦戈醫(yī)生》都兼顧到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴彈炸飛機(jī)的神劇，也不是悲傷逆流成河的小時(shí)代(實(shí)在想不出拿什么來(lái)比較，只好用這兩個(gè)品種來(lái)拉低這部著作的檔次)。
想高大上的千萬(wàn)別讀這書(shū)，因?yàn)闀?huì)越讀越卑微。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇八
每次看完這種大長(zhǎng)篇（雖然看的電子書(shū)），都感覺(jué)自己跟著書(shū)里的人走過(guò)了好漫長(zhǎng)的人生路。
總體來(lái)說(shuō)，本書(shū)還是不錯(cuò)的。故事主線是日瓦戈的一生，故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少，整體內(nèi)容比較豐滿。雖然人名很多，剛開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)煩亂，但看多了之后，其實(shí)很多配角也就一帶而過(guò)了，對(duì)整體的閱讀影響也不太大。
身邊的人來(lái)來(lái)往往，浮浮沉沉的，日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒(méi)有什么變化，只是以局外人的身份冷眼旁觀著周?chē)l(fā)生的一切，不斷地分析問(wèn)題，提出解決方案，然后不了了之，并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習(xí)性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
閱讀過(guò)程中不禁感到困惑：
為什么像日瓦戈這樣的男的會(huì)有這么多人喜歡？因?yàn)閹洑庥胁湃A？
至于拉拉這種萬(wàn)人迷形象就沒(méi)什么好困擾的'了。
最終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務(wù)實(shí)的女人。
但整部書(shū)里，印象最深的是帕沙。
如果沒(méi)有發(fā)生那么多意外，帕沙看起來(lái)應(yīng)該是個(gè)沒(méi)什么脾氣、老婆至上的暖男，但是愛(ài)之深恨之切，就因?yàn)榈弥死脑庥?，一個(gè)這么乖巧的人居然走上了參軍這條血腥的不歸路，最后為了政治原因，他甚至變得連自己家人都不敢認(rèn)，而自殺這個(gè)結(jié)局又說(shuō)明了他雖然走了很多彎路，但最終還是沒(méi)有忘記自己的初心。可以說(shuō)這是一個(gè)最立體，也最寫(xiě)實(shí)的形象。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇九
書(shū)的內(nèi)容確實(shí)是一個(gè)個(gè)沒(méi)有明確主題的筆記，有自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，有對(duì)某種疾病的研究和跟蹤，有對(duì)一個(gè)患者治療的記錄和感悟。但一個(gè)個(gè)“散漫”的主題之下，其實(shí)有一個(gè)共同的“核”，這個(gè)核就是關(guān)于醫(yī)療在哲學(xué)層面上共同面臨的一些問(wèn)題。
醫(yī)學(xué)不像一個(gè)數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)，在一定的設(shè)定條件下，推動(dòng)推理、計(jì)算或選擇就能確定一個(gè)明確的結(jié)果。一個(gè)患者，來(lái)到醫(yī)院，尋找醫(yī)生的幫助或治療。醫(yī)生在這個(gè)時(shí)候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍沒(méi)有普撒人間，醫(yī)生不夠完美，患者不夠完美，條件不夠完美。每一次的治療都是能力、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)機(jī)、認(rèn)知水平、道德水平、經(jīng)濟(jì)水平等各種復(fù)雜因素?fù)诫s在一起的一個(gè)決策和行動(dòng)過(guò)程。n多的隨機(jī)變量，使得最終的過(guò)程，走向和結(jié)果都只能呈現(xiàn)一定的隨機(jī)分布。一個(gè)疾病，治愈率已經(jīng)到達(dá)99%，但對(duì)一個(gè)鮮活的個(gè)體，如果落到那不幸的1%里面，就意味著100%的隕落。
作者應(yīng)該是個(gè)優(yōu)秀的外科醫(yī)生（根據(jù)頭銜好履歷推測(cè)），同時(shí)也是一個(gè)很有心的人，做了很多跟蹤記錄和思考的事情，從醫(yī)生的角度和方式，難能可貴地以一種平等的視角（我沒(méi)有貶義，但我覺(jué)得很多醫(yī)生在一定的心理層次，往往有一定的法官判斷傾向），去描述一些感受和想法，這種經(jīng)歷和想法的分享，有助于一個(gè)普通人在治療地過(guò)程中更好地去掌握的治療方向，更多地理解醫(yī)生的判斷方式和治療方案。
醫(yī)者仁心，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)烈普世價(jià)值支撐的大夫，估計(jì)承受不了精湛醫(yī)術(shù)帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的`理解。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十一
擁抱永無(wú)休止，一日長(zhǎng)于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩(shī)里面這樣說(shuō)道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過(guò)，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么一兩個(gè)，而是在向講述一個(gè)故事，從“很久很久以前”開(kāi)始講，當(dāng)我們聽(tīng)完，如同穿越一般，因?yàn)獒t(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛(ài)情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動(dòng)，帕斯捷爾納克為我們展開(kāi)一張歷史藍(lán)圖時(shí)候，同時(shí)也給我們一個(gè)對(duì)于未來(lái)和愛(ài)情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一種希冀。
當(dāng)醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車(chē)上離開(kāi)人世，結(jié)束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠(yuǎn)處——可憐的的`女人最后被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能從此就消失在了勞動(dòng)營(yíng)里面。還有遠(yuǎn)在天邊無(wú)法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進(jìn)荒山野嶺，沒(méi)有儲(chǔ)備的食品，沒(méi)有力量，沒(méi)有希望，瘋狂中的瘋狂。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十二
這是一本醫(yī)生寫(xiě)的書(shū)，這是一本寫(xiě)給醫(yī)生看的書(shū)。作者阿圖葛文德出生在紐約布魯克林區(qū)一個(gè)醫(yī)生世家。作為印度新移民的后代，阿圖成長(zhǎng)在西方文化和教育環(huán)境下，先后就讀于斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院?？肆诸D就職美國(guó)總統(tǒng)之后，他成為克林頓衛(wèi)生與人類(lèi)服務(wù)部的高級(jí)顧問(wèn)，指導(dǎo)由3個(gè)委員會(huì)組成的75人醫(yī)療小組，那年他只有27歲。他的主要代表作包括《最好的告別》、《醫(yī)生的精進(jìn)》與《醫(yī)生的修煉》等。
在外行看來(lái)，醫(yī)療行業(yè)是一個(gè)對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)要求很高的行當(dāng)，如果生病進(jìn)了醫(yī)院，那一切都聽(tīng)從醫(yī)生的安排。即使是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)搜索到各種與病情診斷相關(guān)的知識(shí)，對(duì)醫(yī)囑的遵從也還是首要的。但是，阿圖給了讀者不一樣的解讀。
在“醫(yī)療決定由誰(shuí)來(lái)做”這個(gè)問(wèn)題上，阿圖拋出了“誰(shuí)決定，誰(shuí)負(fù)責(zé)”的概念。在10余年前，都是醫(yī)生在做決定，病人只能照醫(yī)生的話去做。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的規(guī)劃要求醫(yī)生們要重視病人的自主選擇權(quán)，密切配合病人的要求。但是，很多時(shí)候醫(yī)生還是得引導(dǎo)病人，告訴他們?cè)趺醋霾攀亲詈玫?。病人完全可以懷疑醫(yī)生的說(shuō)法，但好醫(yī)生也不會(huì)眼睜睜地看著病人做出錯(cuò)誤或傷害自己的決定而放任自留，特別是在病人的決定和愿望相左的時(shí)候。究其原因，“信息不對(duì)稱(chēng)”也許可以進(jìn)行部分解釋?zhuān)横t(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的復(fù)雜性、病人是一個(gè)綜合有機(jī)體而非由單個(gè)的器官或組織拼接而成、患病時(shí)情感對(duì)理性思考的影響等等，這些都導(dǎo)致醫(yī)患雙方在面對(duì)疾病的處理時(shí)信息是不對(duì)稱(chēng)的。在國(guó)內(nèi)，我們更多地將這一現(xiàn)象的處理表述為“對(duì)醫(yī)生的信任”。
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的精進(jìn)和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，許多“未病”也進(jìn)入了醫(yī)生的“法眼”。然而，不可回避的是，醫(yī)療中最常遇到的瓶頸就是不確定性。病人因?yàn)闊o(wú)法確定病癥而備受煎熬，醫(yī)生也由于不能確診而左右為難，醫(yī)療費(fèi)用因而不斷攀升，這也為社會(huì)帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。從醫(yī)之后的阿圖發(fā)現(xiàn)，治療中最大的挑戰(zhàn)是病癥的未知性，而不是如何去治療。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是不確定性。如何面對(duì)不確定性，有賴(lài)于醫(yī)生和病人的智慧。
一位晚期腫瘤的患者，如果已發(fā)生了大面積的轉(zhuǎn)移且無(wú)法找到原發(fā)灶，那么在病情的處理上更多的寄希望于富有經(jīng)驗(yàn)的主診醫(yī)生，以及他是否有相關(guān)的診療成功病例?！安淮_定性”在財(cái)務(wù)人員的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)里就是“可能性”，面對(duì)這樣的情況，同樣也需要財(cái)務(wù)人員利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的職業(yè)判斷。
阿圖是醫(yī)生，也是患者家屬。他坦言，大多數(shù)人不知道，醫(yī)生其實(shí)是分等級(jí)的。在給自己的孩子選擇家家庭醫(yī)生時(shí)，他也婉拒了服務(wù)好但經(jīng)驗(yàn)不足的低年資醫(yī)生。阿圖認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)選擇，那么能選擇的人只有那些關(guān)系戶(hù)，像醫(yī)生的孩子有選擇的機(jī)會(huì)，而卡車(chē)司機(jī)的孩子卻沒(méi)有。如果不是每個(gè)人都有選擇機(jī)會(huì)，那么還是不要有選擇比較好。
在醫(yī)學(xué)世界里，醫(yī)生們不得不面對(duì)各種可能性。他們之所以被這門(mén)不完美的科學(xué)所吸引，是因?yàn)槊詰倏梢悦钍只卮旱哪且豢獭プ∶糠置棵?，用自己的知識(shí)、能力去改變一個(gè)人一生的命運(yùn)，讓這個(gè)人過(guò)得更好。醫(yī)生們并不知道自己能否抓住時(shí)機(jī)改變眼前糟糕的局面，也不知道所做的決定對(duì)病人是否有利。有時(shí)，成功也是出乎他們的意料。雖然不一定每次都能成功，但總會(huì)有成功的時(shí)候?！@象極了我們每個(gè)人所從事的其他工作，做得越多，深入越細(xì)，越能發(fā)現(xiàn)其中的不足之處。難免懊惱，難免抱怨，甚至想罷手。聽(tīng)聽(tīng)阿圖的見(jiàn)解，想想我們的瑣事，微微一笑，繼續(xù)前行。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十三
作為一名剛踏入醫(yī)學(xué)院的精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)生，有幸讀到了阿圖葛文德的《醫(yī)生的修煉》。
作者用淺顯易懂的文字，講述了自己親身經(jīng)歷的十幾個(gè)故事，從不同的側(cè)面展現(xiàn)了醫(yī)生所面對(duì)的不確定和做決擇時(shí)需要考慮的復(fù)雜因素，講述了年輕的新手醫(yī)生阿圖出生在醫(yī)生世家，畢業(yè)于名校醫(yī)學(xué)院，滿懷抱負(fù)的進(jìn)入了夢(mèng)想中的白色巨塔。從硬起頭皮第一次拿起手術(shù)刀；第一次氣管切開(kāi)等種種經(jīng)歷；眼見(jiàn)身邊曾經(jīng)盡責(zé)的醫(yī)生最終沉淪；面對(duì)種種無(wú)法解釋?zhuān)蛛y以治愈的病癥，體驗(yàn)生命從自己手中一絲絲的逝去講述了醫(yī)學(xué)工作者的無(wú)助、無(wú)奈。而且里面有些醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)初涉臨床的我是個(gè)學(xué)習(xí)，更是種警示、鼓勵(lì)。
臨床醫(yī)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，需要的是不斷的練習(xí)和總結(jié)。說(shuō)實(shí)在的，最重要的才能就是練習(xí)，愿意練、肯練。然而每一次的練習(xí)都生死攸關(guān)，我們必須認(rèn)清楚，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)醫(yī)學(xué)并不是一門(mén)完美的科學(xué)，而是一個(gè)時(shí)刻變幻，難以琢磨的知識(shí)系統(tǒng)，不斷進(jìn)步的科學(xué)指引著我們。當(dāng)然也有習(xí)慣和本能，還要靠一些經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)還有運(yùn)氣，然而我們知道的和我們追求的目標(biāo)之間總會(huì)存在一段差距，不過(guò)，正是這個(gè)差距驅(qū)使我們更努力地做好每一件事。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)真的很奇妙，在很多方面很難解釋?zhuān)L(fēng)險(xiǎn)那么高，病人卻信任我們，讓我們自由發(fā)揮。醫(yī)生總會(huì)面臨兩難的境地，有時(shí)需要在極短的時(shí)間內(nèi)完成醫(yī)療決策，而這樣的決策，是否會(huì)帶來(lái)并發(fā)癥呢？不確切的答案讓人難以回答。
畢竟醫(yī)療上的決定是錯(cuò)綜復(fù)雜的，當(dāng)你遇到三岔口的時(shí)候，很難決定要走那一條，就好像阿圖第一次做深靜脈穿刺，第一次做氣管切開(kāi)，這就需要醫(yī)生果斷決策，敢于實(shí)踐，就和網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，鋼琴?gòu)椬嗉液碗娔X修理工一樣。我們都需要不斷練習(xí)才能熟練掌握職業(yè)技能。但又如履薄冰，如臨深淵的矛盾。像機(jī)器一樣完美成為醫(yī)學(xué)界的一種目標(biāo)。從進(jìn)入醫(yī)院的第一天起，我們就明白醫(yī)生是不被允許犯錯(cuò)的達(dá)到完美的關(guān)鍵是多學(xué)習(xí)，只有終生學(xué)習(xí)才能最大限度的降低犯錯(cuò)誤的可能性，我父親告訴我，你認(rèn)為你已經(jīng)做得很好了，但不久后你會(huì)發(fā)現(xiàn)有人做得比你更好，因?yàn)樾录夹g(shù)和掌握新技術(shù)的人層出不窮，你必須去不斷學(xué)習(xí)新東西，我今天所做的事情，其中大部分以前上學(xué)都沒(méi)學(xué)過(guò)。醫(yī)學(xué)也是一門(mén)探索性學(xué)科，人類(lèi)對(duì)人體和疾病的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)還沒(méi)有達(dá)到理想和完美的境界。事實(shí)上每個(gè)醫(yī)生都有相似的經(jīng)歷：醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，醫(yī)生也必須不斷嘗試、學(xué)習(xí)新事物。不能適應(yīng)新事物就意味著降低治愈病人的概率，使他們不能享受到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步的好處，然而學(xué)習(xí)的過(guò)程不可避免地帶來(lái)麻煩。同時(shí)我們也要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，每天，醫(yī)生都要面對(duì)變化莫測(cè)的情況信息不充分，科學(xué)理論含糊不清，一個(gè)人的知識(shí)和能力永遠(yuǎn)不可能完美，即使是最簡(jiǎn)單的手術(shù)，醫(yī)生也不可能向病人保證術(shù)后狀態(tài)一定會(huì)比原來(lái)好。教科書(shū)里講的各種病的典型癥狀，但是在臨床上卻無(wú)法找到一個(gè)人能把所有典型癥狀都見(jiàn)全，尤其是許多的病本來(lái)就難以鑒別診斷。
唯有通過(guò)不斷的練習(xí)，積累總結(jié)，謹(jǐn)小慎微，才能把失誤降到最低，但是醫(yī)生工作強(qiáng)度大，工作壓力大，醫(yī)生要通過(guò)嚴(yán)酷的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，本來(lái)應(yīng)該比大多數(shù)人更堅(jiān)強(qiáng)，更抗壓，但事實(shí)證明不是這樣。還要面臨醫(yī)患糾紛，麻煩出現(xiàn)時(shí)，還不能得到外人的理解，最熾熱的人，也要被冰冷的態(tài)度所澆滅。醫(yī)生屬于一個(gè)孤立的世界，一個(gè)不斷流血，不斷實(shí)驗(yàn)，不斷切開(kāi)人體的世界。我們是活在病人群中的少數(shù)健康人，因此，我們很容易被孤立，就連我們的家人也很難理解我們所處的這個(gè)世界。醫(yī)生常常被認(rèn)為是冷血、沒(méi)有人情味面對(duì)活生生的病人表現(xiàn)出冷漠的樣子，事實(shí)上，這正是一名醫(yī)生必須具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)之一，至少，在醫(yī)學(xué)醫(yī)療活動(dòng)中，這種表面的冷漠也是必要的'。醫(yī)生在情感上比較冷靜，能理性地看待所有不確定的事情，不會(huì)因?yàn)榭謶只蚋星橛檬聛?lái)歪曲事實(shí)。我們無(wú)法獲得每一個(gè)病人的諄解，但是最起碼做到問(wèn)心無(wú)愧！
葛文德在書(shū)中還談及了外科機(jī)器人與人機(jī)博弈命題。1996年，瑞典蘭德大學(xué)附屬醫(yī)院負(fù)責(zé)心臟監(jiān)護(hù)的資深專(zhuān)家沃林主任與電腦識(shí)別儀比賽，分別對(duì)2240份心電圖資料（其中一半是問(wèn)題心電圖）進(jìn)行分析識(shí)別，結(jié)果沃林正確地挑出620份，電腦則正確的挑出738份，電腦以20%優(yōu)勢(shì)擊敗專(zhuān)家，幾乎所有的競(jìng)賽中電腦要么與人類(lèi)戰(zhàn)平，要么戰(zhàn)勝人類(lèi)。反對(duì)方認(rèn)為現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)關(guān)懷已經(jīng)很缺乏人性的溫情，倘若繼續(xù)技術(shù)至上，人類(lèi)會(huì)感到越來(lái)越孤獨(dú)，病人常常會(huì)感覺(jué)自己不過(guò)是一個(gè)病例上的數(shù)字?；蛟S數(shù)碼醫(yī)療的前景是水火不容的，不是相輔相承而互恰方則支持醫(yī)生可能會(huì)擺脫醫(yī)療錯(cuò)誤的困擾，轉(zhuǎn)而更多的關(guān)心病人。
在醫(yī)生的隊(duì)伍里，常會(huì)有一些問(wèn)題醫(yī)生需要矯正，文中詳細(xì)分析了哈里森的問(wèn)題醫(yī)生。詳細(xì)分析了他的心靈墮落史，問(wèn)題醫(yī)生會(huì)面對(duì)同行的責(zé)難，最終哈里森在專(zhuān)業(yè)的矯治中心治愈。我們所有人都一樣，生病的時(shí)候，都是醫(yī)生在掌握著我們的性命，而醫(yī)生通常是不完美的，他們也有可能犯錯(cuò)。
選擇醫(yī)學(xué)就是一輩子的學(xué)習(xí)，作為正在進(jìn)入臨床階段學(xué)習(xí)的我們，在為人類(lèi)戰(zhàn)勝疾病的理想中肩負(fù)責(zé)任。我一定要好好學(xué)習(xí)，用自己的知識(shí)、能力去改變一個(gè)人一生的命運(yùn)，讓這個(gè)人過(guò)得更好。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十四
最近讀美國(guó)一位外科醫(yī)生--阿圖.葛文德寫(xiě)的一本書(shū)《醫(yī)生的精進(jìn)》，收獲頗多，而且很多是與我們患者息息相關(guān)的，因此想結(jié)合讀后感來(lái)談?wù)勎覀円绾沃尾 ?/p>
首先給大家推薦的章節(jié)是《鐘形曲線》，介紹的是在美國(guó)如何評(píng)價(jià)醫(yī)院乃至醫(yī)生的醫(yī)療質(zhì)量，這個(gè)評(píng)價(jià)不僅在中國(guó)，在美國(guó)也是個(gè)難題，畢竟病情輕重、病種情況不一本身就給評(píng)價(jià)設(shè)置了不同的難度系數(shù)，因此作者試圖用一個(gè)病種來(lái)進(jìn)行探討，這個(gè)病就是一種先天性遺傳疾病--囊性纖維化（簡(jiǎn)稱(chēng)cf)。cf多見(jiàn)于西班牙裔，是由于細(xì)胞離子通道發(fā)生障礙所導(dǎo)致的，特點(diǎn)是全身多臟器功能障礙，在肺里會(huì)因?yàn)闅獾纼?nèi)過(guò)于粘稠的分泌物導(dǎo)致繼發(fā)性支氣管擴(kuò)張以及發(fā)展成呼吸衰竭，在胰腺里會(huì)導(dǎo)致胰液不到排到腸道導(dǎo)致消化功能不良以及繼發(fā)營(yíng)養(yǎng)不良，還有糖尿病；在腸道容易發(fā)生腸道擴(kuò)張，腸梗阻。這類(lèi)患者在五六十年前的'平均壽命不到十歲，即使到了1970年代也只有20歲不到，但現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)達(dá)到了40~50歲之間了。
是因?yàn)橛辛诵滤?，還是基因治療或者肺移植呢？
都不是。我曾經(jīng)美國(guó)見(jiàn)過(guò)這樣的患者，也問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)蒯t(yī)生詢(xún)問(wèn)過(guò)治療方法，他們告訴我目前并沒(méi)有一勞永逸治療cf的特效藥，即使肺移植效果也不理想。至于短短30年前有如此大的進(jìn)步，完全是由于長(zhǎng)期的系統(tǒng)的治療。cf最主要的死亡原因是支氣管擴(kuò)張、呼吸衰竭，而之所以支氣管擴(kuò)張?jiān)蛟谟诜置谖飪?nèi)氯化物濃度過(guò)高導(dǎo)致痰液粘稠，不易排出；那么治療的重點(diǎn)是將痰液稀釋后通過(guò)物理方法排出來(lái)，同時(shí)減少和抑制由于支擴(kuò)繼發(fā)的感染。于是根據(jù)這一原理，首先要稀釋痰液，最早一位美國(guó)醫(yī)生想出的辦法是讓cf的患兒在一個(gè)密閉的小床上，將濕化器放在小床上，讓小床上的濕度保持在剛好看不清的程度；而現(xiàn)在則是讓患者每天進(jìn)行多次的霧化吸入治療。
其次是要將痰液排出，方法有多種，主要的有（1）靠患者自身的咳嗽排出，（2）通過(guò)簡(jiǎn)易的排痰器，如acepella，（3）通過(guò)電動(dòng)機(jī)器如vest。這本書(shū)里舉了一個(gè)例子，()美國(guó)一位專(zhuān)注于治療cf的醫(yī)生監(jiān)督一個(gè)患cf的女高中生，要求她堅(jiān)持每天按他要求的動(dòng)作排痰。女孩子因?yàn)殪F化器應(yīng)用不方便以及自已覺(jué)得狀況還行，想偷懶少做幾次。這位醫(yī)生先給她講了一個(gè)道理：如果你每天都做排痰，那么你每天發(fā)生肺炎的可能性只有0.05%，即你正常的可能性是99.95%；而如果你不做排痰，你每天發(fā)生肺炎的可能性就是0.5%，即你正常的可能性就下降到了99.5%；不要小看這0.45%的差別，當(dāng)積累到一年，前者正常的可能性仍為80%以上，而后者則降至18%。因此你每天堅(jiān)持看似枯燥的動(dòng)作都會(huì)對(duì)你以后的病情的變化帶來(lái)影響。
這個(gè)觀念也是我非常推崇的，即堅(jiān)持才是勝利，在門(mén)診工作的時(shí)候我常常會(huì)遇到一些不聽(tīng)話的慢性病患者，如慢性阻塞性肺病、哮喘和睡眠呼吸暫停綜合征的患者，他們的共性都是要長(zhǎng)期堅(jiān)持治療--不論是藥物還是生活方式。但很多患者都有兩個(gè)不良想法：一是希望治療一勞永逸，能有一些根本解決的辦法；二是缺乏打持久戰(zhàn)的耐心，一想到藥物要長(zhǎng)期治療就沒(méi)有信心，或者自我感覺(jué)好些就擅自停藥，直到急性加重后到醫(yī)院里來(lái)掛鹽水。殊不知只要有一次急性加重都會(huì)對(duì)預(yù)后帶來(lái)不利的影響，每天0.45%的差別會(huì)帶來(lái)一年后60%的差別，所以堅(jiān)持才能戰(zhàn)勝或者至少是對(duì)抗住慢性疾病。
至于如何排痰書(shū)里也做了一些介紹，它總共是三步，第一步是彎下腰目的是先壓縮肺容積，第二步是快速的直起來(lái)并向后彎目的是迅速增加肺容積，第三步也就是緊接著用力咳嗽將痰液排出。當(dāng)然有條件的患者或者體弱的患者可以購(gòu)買(mǎi)vest這種排痰機(jī)，可以有效地將痰液排出。
第三點(diǎn)治療本病的方法是霧化抗生素，選用的是妥布霉素，不過(guò)要告訴大家的是不要隨意使用霧化抗生素，一定要選擇有循證醫(yī)學(xué)證據(jù)的藥物。即使到今天，cf霧化用抗生素一直是妥布霉素，還沒(méi)有另外一種藥物，而我們國(guó)家的支擴(kuò)由于發(fā)病機(jī)制不同，能否用妥布霉素一直沒(méi)有相關(guān)臨床研究來(lái)證實(shí)。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十五
《杜立德醫(yī)生》這本書(shū)非常有趣，它描述了一個(gè)非常奇妙、可愛(ài)而又豐富多彩的世界！自然學(xué)家約翰.杜立德是一位能和各種動(dòng)物說(shuō)話的醫(yī)生，他深深地喜愛(ài)動(dòng)物并且愿意為它們奉獻(xiàn)畢生的心力，再加上他對(duì)自然、歷史、科學(xué)永無(wú)止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險(xiǎn)故事。
當(dāng)杜立德醫(yī)生得知遠(yuǎn)在非洲的猴子家族得了一種罕見(jiàn)的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟(jì)的困難，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時(shí)候，猴子們?yōu)榱藞?bào)答杜立德醫(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動(dòng)物園里里都見(jiàn)不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來(lái)“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門(mén)票費(fèi)呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛(ài)動(dòng)物。他的好心也給自己帶來(lái)了好運(yùn)。但近百年來(lái)，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴(yán)重破壞。據(jù)調(diào)查，世界上每一小時(shí)就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類(lèi)的生存和發(fā)展。
我們要行動(dòng)起來(lái)，都做宣傳員，讓人人懂得保護(hù)動(dòng)物，就保護(hù)人類(lèi)自己；關(guān)心動(dòng)物，就是關(guān)心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關(guān)愛(ài)動(dòng)物，就是守住我們自己心中對(duì)大自然和小生命的熱愛(ài)；善待動(dòng)物，就是善待我們自己。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十六
今年寒假，我讀了一本書(shū)，名字叫《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。
在偏僻山區(qū)落戶(hù)的倍納西，當(dāng)上市鎮(zhèn)市長(zhǎng)之后，為了改變區(qū)貧困落后的面貌，制定了一個(gè)全面規(guī)劃：因地制宜發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)大交換，增加市民收入；并切實(shí)加以貫徹。后來(lái)因?yàn)榉e勞成疾，以身殉職。可以看得出，這個(gè)全心全意為公眾服務(wù)的'市鎮(zhèn)市長(zhǎng)（醫(yī)生）倍納西，是多么的善良。
小說(shuō)通過(guò)幾個(gè)人物在婚姻問(wèn)題上的過(guò)失和不幸、生活上所受的磨難的描寫(xiě)，多方面的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和人物性格。小說(shuō)中那個(gè)青年女子拉福綏斯的不幸遭遇，讀來(lái)催人淚下。
我真為倍納斯感到高興，真為拉福綏斯感到。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十七
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典，來(lái)看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒(méi)有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開(kāi)后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對(duì)于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的`、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。
不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱(chēng)謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱(chēng)謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o(wú)法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無(wú)奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。
不過(guò)，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒(méi)有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的理解。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇十八
杜立德醫(yī)生很喜歡動(dòng)物，偶然一次機(jī)會(huì)他聽(tīng)懂了動(dòng)物語(yǔ)言，所以，杜立德醫(yī)生專(zhuān)門(mén)給動(dòng)物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學(xué)會(huì)了動(dòng)物語(yǔ)言，能夠聽(tīng)懂他們的任何話，并能與他們交談。對(duì)他來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有什么事情比了解動(dòng)物、準(zhǔn)確的接收要表達(dá)的信息更讓他興奮、快樂(lè)的了。
于是，他的神奇旅行開(kāi)始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動(dòng)了，他不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，還幫助動(dòng)物們渡過(guò)難關(guān)。
杜立德醫(yī)生是一個(gè)極其富有愛(ài)心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動(dòng)物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點(diǎn)放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢(qián)，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)小診所。
我覺(jué)的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛(ài)心又勇敢，我得好好學(xué)習(xí)他的精神。也希望同學(xué)們讀讀這本好書(shū)。
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車(chē)醫(yī)生讀后感篇十九
在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》里，醫(yī)生需要立刻在狂風(fēng)大雪中去看望一位病人，但醫(yī)生沒(méi)有馬，但奇異的是，多年不用殘破的豬圈卻突然出現(xiàn)兩匹馬和一位馬夫，馬夫要用醫(yī)生的女仆來(lái)作為代價(jià)換取馬的`使用，但醫(yī)生卻突然被馬夫使喚馬帶到了病人那里，醫(yī)生檢查了病人是健康的，只是咖啡喝多了，但為了自己也為讓病人家屬安心，他打算說(shuō)病人的確病了，而此時(shí)兩匹馬都叫了起來(lái)，醫(yī)生再檢查，病人的確是病了，身體有一個(gè)很大的傷口。
然而當(dāng)醫(yī)生治不好病人后，村民們將醫(yī)生扒光了衣服，使他靠近病人躺著，而這一次，在馬的幫助下，他也只能光著身子，丟掉了行醫(yī)工作，在冰天雪地里到處奔波，備受折磨，整個(gè)故事的發(fā)展可以說(shuō)是荒誕的，無(wú)法用常理來(lái)解釋。
當(dāng)然，由卡夫卡本身的經(jīng)歷來(lái)聯(lián)想，我們也能從中看到一些諷刺與冷漠。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇二十
我為什么想記錄我此刻的所感，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在每一個(gè)人都心系疫情，身心煎熬。這本書(shū)是我聽(tīng)“樊登讀書(shū)”特別想再讀一遍的一本書(shū)，這幾天我斷斷續(xù)續(xù)的把它全部讀完，最后一部分“世事難料”看得我心驚膽戰(zhàn)。今天我全部看完時(shí)，我特別想談?wù)勎业母惺堋，F(xiàn)在每天看到新聞“最美逆行者”，我真的會(huì)淚流滿面，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。其實(shí)我想如果我們是醫(yī)務(wù)工作者的話，也非常愿意為國(guó)效力，所以我要給那些默默付出的人們一個(gè)大大的贊和歌頌?！夺t(yī)生的修煉》讓我感受到了醫(yī)生的偉大和無(wú)助，就是因?yàn)獒t(yī)生的無(wú)助，才感受到了醫(yī)生的偉大。
這本書(shū)的作者是(美)阿圖·葛文德，他是美國(guó)醫(yī)改顧問(wèn)中一名醫(yī)生。我認(rèn)為作者醫(yī)生最厲害的是：他是一個(gè)醫(yī)生，但是寫(xiě)的記事性文字，能夠讓我讀出比偵探小說(shuō)更揪心刺激的感受，每一個(gè)故事都有一個(gè)重大的懸疑，所以對(duì)于我這種看書(shū)速度特別慢的人來(lái)說(shuō)，看這本書(shū)的時(shí)候我特別想全部看完。
本書(shū)分為三個(gè)部分：孰能無(wú)過(guò)、難解之謎、世事難料。阿圖他講述了他從一個(gè)學(xué)校剛畢業(yè)的新手醫(yī)生的成長(zhǎng)史中的案例。你會(huì)讓一個(gè)新醫(yī)生拿來(lái)練手嗎?我相信很多人都會(huì)不愿意，如果每個(gè)人都不愿意的話，新醫(yī)生如何變成一個(gè)老醫(yī)生呢?但是當(dāng)我讀完這本他們很坦誠(chéng)的述說(shuō)他們所面臨的種種困難、選擇和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷的時(shí)候，我對(duì)醫(yī)生更加的尊敬。醫(yī)生能夠?yàn)槲覀兊牟“Y做出正確判斷，解除身體痛苦是多么幸運(yùn)的一件事。從另外一個(gè)角度更加了解和理解醫(yī)生，更好的和醫(yī)生溝通。
阿圖第一次做實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)，他的老師讓他給一個(gè)病人的心臟插一個(gè)管子，要把一個(gè)20厘米長(zhǎng)的管子插入到心臟大血管當(dāng)中。他從來(lái)沒(méi)有親自操作過(guò)，他在準(zhǔn)備手術(shù)前的工具時(shí)，他就開(kāi)始不停的回想插管的流程以及注意事項(xiàng)。他準(zhǔn)備開(kāi)始的時(shí)候，他的主治醫(yī)生就問(wèn)：你檢查血小板了嗎?---啊!對(duì)不起，忘了!接著準(zhǔn)備開(kāi)始手術(shù)時(shí)，醫(yī)生說(shuō)：你給患者背上墊毛巾了嗎?---哎呀!沒(méi)有!趕緊墊上。當(dāng)他以前看主治醫(yī)生做這個(gè)手術(shù)非常的簡(jiǎn)單，但是自己來(lái)親自操作時(shí)確是漏洞百出。一旦出錯(cuò)，旁邊的主治醫(yī)生的都會(huì)提醒他，但是都讓他都自己去操作。一切準(zhǔn)備就緒他拿著管子插進(jìn)心臟，可是他怎么也找不到，這時(shí)患者開(kāi)始喊：疼!這個(gè)時(shí)候他的心里更加緊張，這時(shí)主治醫(yī)生才去操作，一兩分鐘就搞定。這個(gè)手術(shù)結(jié)束時(shí)，他特別的沮喪，覺(jué)得自己可能不適合當(dāng)醫(yī)生。(這讓我想起我在重慶實(shí)習(xí)的時(shí)候，實(shí)習(xí)結(jié)束前上一節(jié)公開(kāi)課，我的師父已經(jīng)把流程一遍遍給我說(shuō)，我自己在心中也把流程過(guò)了幾遍，但是這一節(jié)課上下來(lái)簡(jiǎn)直是一塌糊涂，所以我特別能夠理解當(dāng)時(shí)的心情)。
故事也有轉(zhuǎn)折，他遇到一個(gè)腳受傷的女孩兒，那個(gè)女孩兒特別信任他，讓他親自給女孩兒完成手術(shù)。這一刻他找到了做醫(yī)生的感覺(jué)，能夠得到患者信任，特別有成就感。他發(fā)現(xiàn)：外科手術(shù)和其他事情一樣，技巧和信心是從經(jīng)驗(yàn)中積累的。他的父親告訴他：醫(yī)生學(xué)習(xí)是一輩子的事情。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)在不斷的更新，醫(yī)生也需要不斷的嘗試和學(xué)習(xí)。
智能的器械判斷是不是比醫(yī)生的判斷更精確呢?他們做了一個(gè)看心電圖片子對(duì)比調(diào)查發(fā)現(xiàn)：機(jī)器比人更加準(zhǔn)確。也有醫(yī)院做專(zhuān)項(xiàng)研究，比如加拿大一個(gè)特別有名的醫(yī)院專(zhuān)門(mén)做疝氣手術(shù)，它比其他醫(yī)院的失敗率比普通醫(yī)院更低，時(shí)間更短，費(fèi)用更少。整個(gè)醫(yī)院只做疝氣手術(shù)，也吸引其他的醫(yī)院來(lái)學(xué)習(xí)，把疝氣手術(shù)做到極致。這也可能是醫(yī)院未來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。
那么醫(yī)療事故是每一個(gè)醫(yī)院都會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，事實(shí)上人特別復(fù)雜，而且醫(yī)生也是人，工作量特別大。當(dāng)醫(yī)生遇到病入膏肓的時(shí)候是醫(yī)生做決定還是患者自己做決定?醫(yī)生應(yīng)該和患者做伙伴，盡可能多的告訴患者信息使其有更好的溝通。而最后醫(yī)生是一些醫(yī)療事故的最后承擔(dān)者，所以醫(yī)生很無(wú)助，更甚至醫(yī)生會(huì)患上抑郁癥。他最后說(shuō)，醫(yī)生一定會(huì)盡到醫(yī)生的責(zé)任，而且患者也應(yīng)該給醫(yī)生足夠的信任，互相配合。
還有本書(shū)也有關(guān)于疼痛、嘔吐、臉紅、肥胖等現(xiàn)象的講述，讓我更加明白這些癥狀的原理。比如疼痛不來(lái)自于肌肉，是來(lái)自于大腦。他說(shuō)真的前線的士兵被炸胳膊腿的時(shí)候，并沒(méi)有像電視里大哭喊疼，而是很安靜的或者抽煙，因?yàn)樗麄兊拇竽X很喜悅，他們活下來(lái)了，關(guān)閉了疼痛的砸門(mén)。我特別感興趣的減肥“胃繞道手術(shù)”，還有很多的特別有趣的案例，更多精彩案例需要我們細(xì)細(xì)品讀。
最后一章，醫(yī)生的曙光。他通過(guò)他的第六感，判斷一個(gè)女孩兒的腳疼不是普通的“蜂窩組織炎”而是“壞死性筋膜炎”，通過(guò)手術(shù)可以讓女孩兒活下來(lái)，而且沒(méi)有截肢，最后女孩還可以跑步，甚至可以去海邊游泳，雖然她的腿上滿是刀疤。
看到這里讓我覺(jué)得醫(yī)生特別偉大，他們是在和死亡做斗爭(zhēng)，誰(shuí)能夠戰(zhàn)勝死亡呢?沒(méi)人能戰(zhàn)勝死亡。醫(yī)生們，日日夜夜在生命之河的兩端思索，是一項(xiàng)多么值得人們尊敬的事業(yè)。當(dāng)然還要敬畏生命。
致敬白衣天使!武漢加油!中國(guó)加油!
車(chē)醫(yī)生讀后感篇二十一
1958年10月，帕斯捷爾納克的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在國(guó)外獲得一片沸騰贊美的同時(shí)，在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)卻遭到了猛烈批判。
讓此前已經(jīng)因?yàn)樽约哼@部作品身心疲憊的老人遺憾的是，這些贊美和批判，主要的均非文學(xué)性的，更多的只是政治性的。國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)的和普通的讀者們將小說(shuō)在國(guó)外的發(fā)表和獲獎(jiǎng)視作“國(guó)際反動(dòng)派一次挑釁性的出擊”；批判小說(shuō)作者“惡毒嘲諷社會(huì)主義革命、蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)知識(shí)分子”，其行為是“對(duì)國(guó)家和社會(huì)主義制度、對(duì)和平進(jìn)步事業(yè)的背叛”；甚至謾罵作者“政治上和道德上墮落”，“缺乏公民的良心和對(duì)人民的責(zé)任感”；一些激情的“革命群眾”在帕氏住所周?chē)e著標(biāo)語(yǔ)牌游行，叫罵著“猶大，滾出蘇聯(lián)”，用石塊砸碎帕氏家的窗玻璃。
同時(shí)，西方一些以不同政治意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的評(píng)論家將小說(shuō)贊譽(yù)為“關(guān)于人類(lèi)靈魂的純潔和尊貴的小說(shuō)”，將帕氏獲獎(jiǎng)稱(chēng)為“自由俄國(guó)之聲的重新崛起”、“人類(lèi)文學(xué)和道德史上的偉大事件之一”。
對(duì)于壓根兒未曾讀過(guò)該小說(shuō)哪怕片言只語(yǔ)的國(guó)內(nèi)讀者的謾罵（此時(shí)，名聲在外的《日瓦戈醫(yī)生》尚未在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)出版），帕氏只能報(bào)以無(wú)奈的苦笑；同樣，對(duì)于國(guó)外那些政治性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于文學(xué)性的高聲喝彩，帕氏也只能報(bào)以苦笑：“他們只是從七百多頁(yè)書(shū)中僅僅引用了那么三頁(yè)?！?/p>
事實(shí)上，帕斯捷爾納克通過(guò)小說(shuō)主人公日瓦戈醫(yī)生所要表達(dá)的，恰是一名普通俄國(guó)知識(shí)分子對(duì)于強(qiáng)者們掀起的一次次不同顏色政治狂潮的厭惡和回避，對(duì)于政治狂熱者們以其真誠(chéng)信仰的形形色色“偉大目標(biāo)”為旗幟的群體運(yùn)動(dòng)給人類(lèi)社會(huì)造成的災(zāi)難性破壞的譴責(zé)。日瓦戈醫(yī)生或帕氏們心靈孜孜追求的，是普希金在《奧涅金的旅行》中所向往的：“我現(xiàn)在的理想是有位女主人，我的愿望是安靜，再加一鍋菜湯，鍋要大的。”他們渴望生活其中的社會(huì)能夠“以善為善”、“以善引導(dǎo)向善”；他們醉心于對(duì)于“生命的謎，死亡的謎，天才的美，質(zhì)樸的美”的探索和追問(wèn)。讓他們感到壓迫和恐懼的，他們極力厭惡、躲閃的，則是老辣的政客們和不成熟的政治狂熱者們雄心勃勃的、被當(dāng)做激情工具的政治狂想，“天地間那些瑣細(xì)的爭(zhēng)執(zhí)，重新瓜分世界之類(lèi)，對(duì)不起，這完全不是我們的事情”。
這是追求心靈寧?kù)o、渴望享受平凡生活美麗的俄國(guó)普通知識(shí)分子、一切普通知識(shí)分子在這個(gè)任由強(qiáng)勢(shì)政治勢(shì)力逐鹿蹂躪的社會(huì)上無(wú)奈卻執(zhí)著的靈魂追求。
但是，像日瓦戈醫(yī)生那樣的俄國(guó)普通知識(shí)分子盡管心靈深處深深向往平凡生活的寧?kù)o，對(duì)于沙皇專(zhuān)制政權(quán)強(qiáng)加給他們的身心折磨，他們充滿著較一般民眾更加刻骨銘心的深?lèi)和唇^，他們較一般民眾更加渴望、更能理解社會(huì)變革包括政治革命對(duì)于大眾福祉的意義?！岸嗝戳瞬黄鸬氖中g(shù)！巧妙的一刀，一下子就把這多少年來(lái)發(fā)臭的爛瘡切除了，一下子就把千百年來(lái)人們頂禮膜拜的、奉若神明的不合理制度判處死刑。這種無(wú)所畏懼的、講求徹底的精神，是我們固有的民族精神；這是來(lái)自普希金那種毫無(wú)雜念的光明磊落和托爾斯泰那種一絲不茍的精神?！睆娜胀吒赆t(yī)生與其岳父——一位博學(xué)的老學(xué)者、舊貴族的這段對(duì)話中，不難閱讀出處于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的日瓦戈醫(yī)生對(duì)于布爾什維克革命的微妙態(tài)度。這種態(tài)度和心路歷程，在中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子群體中幾乎如出一轍地重演著。
然而，與所謂紅色知識(shí)分子出身的革命者心路歷程不同，瓦戈醫(yī)生盡管一度對(duì)革命充滿激動(dòng)肯定，但他終究未能從“幼稚的民粹主義者、民主主義者或無(wú)政府主義者”而“成熟成長(zhǎng)”為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者或任何顏色的革命家。相反，他終生保持在自己那種“不成熟”的、對(duì)平凡生活之美的思考和迷惘狀態(tài)，即便將其在堿水酸水中泡上十遍八遍，他也不會(huì)成熟起來(lái)，他也不會(huì)成長(zhǎng)為像拉莉薩的丈夫那樣歷經(jīng)磨難修成正果的堅(jiān)定革命者、事實(shí)上的被革命異化者。拉莉薩那個(gè)有多個(gè)化名的革命家丈夫的信仰是真誠(chéng)的，他相信自己找到了人類(lèi)生存的本質(zhì)意義和人類(lèi)理性追求的目標(biāo)，并在為此奮斗的革命活動(dòng)中變得堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定。這種堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定往往被認(rèn)同為人生的成熟和信仰的執(zhí)著。然而，恰是這種所謂的成熟和執(zhí)著，使一個(gè)個(gè)信仰者成為偏執(zhí)的、對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大控制力和殺傷力的恐怖分子。
應(yīng)該為日瓦戈醫(yī)生慶幸。他未能“成長(zhǎng)成熟”起來(lái)，他一直作為一個(gè)有血有肉的平凡的人存在——這個(gè)世界上少了一個(gè)被外物異化者，多出了一個(gè)正常人，實(shí)在是值得慶幸的事情啊！
這段對(duì)話暴露出，日瓦戈醫(yī)生之所以激動(dòng)于劇烈的社會(huì)變革，是因其將革命的精神驅(qū)動(dòng)力理解為“俄羅斯民族固有的無(wú)所畏懼的、講求徹底的精神”，理解為“來(lái)自普希金那種毫無(wú)雜念的光明磊落和托爾斯泰那種一絲不茍的精神”。
遺憾的是，革命不是這般面目，革命未能滿足日瓦戈醫(yī)生的自作多情。
其實(shí)，從這段對(duì)話以及日瓦戈醫(yī)生接下來(lái)的思索中，已足以猜測(cè)出他此后的種種遭遇。“最了不起的是什么呢？如果一個(gè)人要建立新世界，開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元，他一定要求首先清出相應(yīng)的地基，他會(huì)等待著舊的世紀(jì)先結(jié)束；他在動(dòng)手創(chuàng)建新世界之前，先要左顧右盼，要求這個(gè)條件，要求那個(gè)條件?？墒乾F(xiàn)在，您瞧，一下子就行了！這是前所未有的事情，這是歷史的奇跡?！薄安挥檬孪冗x擇良辰吉日，而是碰到什么日子算什么日子，就在電車(chē)在城里來(lái)來(lái)回回跑得最緊張的時(shí)候開(kāi)始。這是最了不起的，只有最偉大的事業(yè)才這樣不講究方式和時(shí)間?！?/p>
帕氏或日瓦戈醫(yī)生盡管在贊嘆中似乎不認(rèn)同老一套的建立新世界新紀(jì)元那種講求條件、講求左顧右盼、講求良辰吉日的方式，但縱覽其一生的言行，他們心靈深處恰是如此這般傳統(tǒng)秩序和規(guī)則的堅(jiān)持者，是理性的條件論和環(huán)境論者。這種表面保守消極的精神，恰恰是與每一次激進(jìn)卻庸俗實(shí)用的革命相對(duì)立的理想主義精神和高貴氣質(zhì)。即便革命這個(gè)詞匯并非帕氏所厭惡的，那也只是人類(lèi)心靈的革命，以善引導(dǎo)向善的道德的革命，以每個(gè)人都能夠平凡詩(shī)意地棲居在和諧安寧世界為一次享受過(guò)程的革命。于是，其在社會(huì)革命和變革環(huán)境中的災(zāi)難早已被天性注定。
當(dāng)一些政治勢(shì)力囿于政治意識(shí)形態(tài)目的將《日瓦戈醫(yī)生》作為批判的武器時(shí)，他們其實(shí)已經(jīng)成為帕氏人生理念的反動(dòng)，已經(jīng)成為帕氏所要極力逃避、躲閃以及憎惡的那種破壞了平凡生活之美和心靈寧?kù)o的強(qiáng)大勢(shì)力。心靈中存有安寧和諧追求的知識(shí)分子追求安寧和諧而不得，他們一定渴望改變；當(dāng)政治勢(shì)力以此為借口和工具唆使甚至誘拐人們投身政治運(yùn)動(dòng)，他們已經(jīng)成為渴望寧?kù)o和諧的人們的敵人和摧殘者。
不妨設(shè)想一下：當(dāng)那些被另一種顏色的政治意識(shí)形態(tài)左右著的政治狂熱者、帕氏贊美者持戈矛背火槍走上街頭發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)革命并獲得勝利，作為勝利者，再次閱讀帕氏筆下關(guān)于革命動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞性的描寫(xiě)，不知他們?cè)搶?duì)帕氏如何重新評(píng)價(jià)？當(dāng)我們?yōu)橐粋€(gè)世紀(jì)前帕氏對(duì)于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的描寫(xiě)高聲叫好時(shí)，為何還要在今天歡呼強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)場(chǎng)殺傷力更大的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)呢？而且這些戰(zhàn)爭(zhēng)就在眼前血淋淋地上演著。發(fā)生在一個(gè)世紀(jì)前相對(duì)蒙昧?xí)r代的殘酷革命和戰(zhàn)爭(zhēng)固然是破壞性的，發(fā)生在今天相對(duì)文明時(shí)代的流血革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，不管它們被染上何種顏色，都注定更加罪不可恕！
無(wú)法理性的人生如此吊詭！
肯定的！投擲石塊者和頂禮膜拜者總是同一群人。中外歷史為此做了冰冷的注腳，人類(lèi)文明史正是在那些堅(jiān)持人生真善美追求、不識(shí)時(shí)務(wù)、永遠(yuǎn)都無(wú)法“成熟成長(zhǎng)起來(lái)”的思想家們的血泊中艱難前進(jìn)的，在任何顏色的政治革命和政治變革者眼中，他們注定只能作為革命和變革的對(duì)立物、批判對(duì)象，以消極保守、落后腐朽的面目艱難存活，在來(lái)自左右的雙重打壓下，用鮮血為人類(lèi)譜寫(xiě)一曲曲壯美的生命哀歌。這些處處被逐的“喪家之犬”，才是人類(lèi)各個(gè)族群中最偉大的探索者。
今天中國(guó)社會(huì)中那些將帕氏作為反意識(shí)形態(tài)勇敢戰(zhàn)士的帕氏崇拜者其實(shí)未曾讀懂帕氏，遲早有一天，他們中間那些能夠回歸靈魂寧?kù)o的思考者將發(fā)現(xiàn)，他們因需要而崇拜的偶像會(huì)讓他們尷尬、慚愧。
“?。∮袝r(shí)候多么不想聽(tīng)這種毫無(wú)趣味、毫無(wú)意義的人類(lèi)的高談闊論，沉醉于似乎默默無(wú)語(yǔ)的大自然中，沉醉于不聲不響的、艱苦的、長(zhǎng)時(shí)間的頑強(qiáng)勞動(dòng)中，沉醉于靜靜的、香甜的夢(mèng)境中，沉醉于美妙的音樂(lè)和因?yàn)樾撵`充實(shí)而無(wú)言可說(shuō)的、輕輕的心靈接觸時(shí)的寧?kù)o境界?！?/p>
在帕氏那里，任何強(qiáng)勢(shì)角逐的理論都毫無(wú)價(jià)值，只有生活之樹(shù)常青：他所孜孜以求的，是人類(lèi)在平凡生活中的和諧相處，共享美好生活，而非將人群分為白色或紅色、先進(jìn)或落后、保守或激進(jìn)。帕氏嘲笑，政治狂熱者頭頭是道的理論體系不過(guò)是為了掩蓋他們心靈的空虛、對(duì)平凡生活之美感受的天分缺失。人們生活其間的社會(huì)，因?yàn)轭伾煌鶚?biāo)榜自己“燦爛輝煌偉大”的辭藻而變得空洞和令人討厭。
正像卡爾·波普爾質(zhì)疑某些主義為人類(lèi)設(shè)計(jì)了終極奮斗目標(biāo)從而有綁架、脅迫人類(lèi)的嫌疑一樣，帕氏也從不贊同任何一種為人類(lèi)設(shè)計(jì)終極奮斗目標(biāo)的政治理想。在他看來(lái)，人類(lèi)沒(méi)有終極目標(biāo)，人類(lèi)生活之美，在于用寧?kù)o的心靈享受平凡生活的這一天、這一刻。
車(chē)醫(yī)生讀后感篇二十二
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典，來(lái)看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒(méi)有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開(kāi)后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對(duì)于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。
不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱(chēng)謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱(chēng)謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o(wú)法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無(wú)奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。
不過(guò)，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒(méi)有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的理解。
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